Byť patriotom: čo to znamená pre Rusov? Čo znamená byť vlastencom svojej krajiny? .

ÚVOD

V poslednej dobe sa v našej krajine čoraz častejšie vyskytujú tragické incidenty súvisiace s teroristickými činmi, smrťou o obrovské množstvo nevinných ľudí. Mladí ľudia organizujú svoje skupiny, aby zabíjali ľudí inej národnosti alebo rasy. Takíto násilníci sa nazývajú skinheadi („skinheads“, z anglického skin - skin, head - head). Skinheadi, ktorí sa považujú za vlastencov (toto celkom úprimne), vykonávajú v našich ruských radoch „čistku“. V tomto hnutí ako také neexistujú žiadne seriózne organizácie, ale na druhej strane sú po celom Rusku rozšírené malé skupiny, vrátane 4 až 10 ľudí.

Ideológia „skinheadov“ vypĺňa bezcieľnu zábavu a prázdnotu v mysliach nevedomých tínedžerov a javí sa ako cieľ, systém hodnôt a dokonca aj „súdruhovia v boji“. Už teraz sa tešia z toho, že nútia ostatných nielen počítať so sebou, ale aj sa báť, cítiť svoju beztrestnosť. Prax ukazuje, že len málo z nich je stíhaných. Medzitým sa v týchto skupinách sústreďujú práve mladí ľudia, na ktorých porota počas procesu nevidí nič strašné a najčastejšie vynesie oslobodzujúci verdikt. Chcel som pochopiť túto zložitú situáciu súčasného stavu vecí a odpovedať na otázku, koho možno považovať za vlastenca. A či majú všetci títo ľudia niečo spoločné s pojmom ako „vlastenectvo“, či to všetko naozaj robia kvôli svojej veľkej láske k vlasti.

Verím, že táto téma je nielen zaujímavá pre výskum, ale aj relevantná. Bernard Shaw, slávny anglický dramatik 20. storočia, napísal, že „vlastenectvo je presvedčenie, že vaša krajina je lepšia ako ostatné, pretože ste sa v nej narodili vy“.

Vlasť! Toto slovo vyjadruje najväčšieho a najdrahšieho, najhlbšieho a najdrahšieho silný pocit nejaký človek. A myslím, že najmä Rusi.

Historicky sa stalo, že Rusko bolo takmer vždy v nebezpečenstve a potrebovala silných a odvážnych ľudí, ktorí by ju mohli chrániť. História Ruska je históriou veľkého vojenského výkonu. Ani jeden štát na svete neprežil vo svojej histórii toľko vojen, koľko zažilo Rusko. Početné kmene nomádov, mongolské hordy, napoleonské armády, nemecký Wehrmacht – tí všetci hľadali svetovládu. Všetci sa mu postavili do cesty Rus, Rusko, naša veľká krajina. A toto je niečo, na čo môžeme byť hrdí. Som hrdý aj na to, že som sa narodil a žijem v Rusku. Ale dáva to niekomu právo na ponižovanie ľudská dôstojnosť iných ľudí, biť ich a dokonca zabíjať len preto, že sú INÍ? Iná viera, rasa, národnosť, pôvod, farba pleti, miesto narodenia, konečne? Myslím, že nie. A skutočný patriot to nemôže nepochopiť.

Po výbere tejto témy som sa snažil pochopiť a pochopiť tému vlastenectva, ktorého význam je pre Rusko trvalý. Či sa nám to páči alebo nie, dnešné Rusko dedí včerajšok, vyrastá z neho. A zajtrajšok sa môže objaviť len z dnešných skutkov a túto jednotu časov je nemožné rozbiť. Ukázalo sa však, že na tento fenomén nášho života existujú priamo opačné názory. Niektorí veria, že vlastenectvo je vrodený cit, iní, že si ho treba vštepiť a ďalší, vrátane slávneho televízneho moderátora V. Poznera, sú presvedčení, že takýto pojem vôbec neexistuje. V novinách Escuiqe napísal: „Opäť: máme zavedený vlastenecký program? Pochybujem. Láska k rodičom - áno, existuje na genetickej úrovni, láska ku krajine - sotva “(7.4).

Pojem vlastenectvo

Čo je to "vlastenectvo"? A akého človeka možno nazvať vlastencom? Odpoveď na túto otázku je pomerne komplikovaná. Vo výkladovom slovníku S.I. Ozhegova je uvedený nasledujúci význam: "Vlastenectvo je oddanosť a láska k vlasti, k svojmu ľudu." Podrobnú definíciu nájdeme aj v encyklopedickom slovníku: „Vlastenectvo je láska k vlasti, k rodnej zemi, k vlastnej kultúrne prostredie. S týmito prirodzenými základmi vlastenectva ako prirodzeného citu sa spája jeho morálny význam ako povinnosť a cnosť. Jasné vedomie svojich povinností vo vzťahu k vlasti a ich verné plnenie tvoria cnosť vlastenectva ... “

Moderné koncepty „vlastenectva“ spájajú ľudské vedomie s emóciami na prejavoch vplyvov vonkajšie prostredie v mieste narodenia tohto jedinca, jeho výchove, dojmoch z detstva a mladosti, jeho formovaní ako osoby. Zároveň je každý človek, rovnako ako stovky jeho krajanov, spätý s prírodou tisíckami nití. S prírodou, ktorá je vlastná len jej flóre a faune, so zvykmi a tradíciami týchto miest, so životným štýlom miestneho obyvateľstva, s jeho historickou minulosťou a koreňmi predkov.

Samotná podstata vlastenectva sa s rozvojom civilizácie a človeka samotného obohacovala a obohacuje o nový obsah.

Šírka chápania hraníc svojej vlasti, miera lásky k svojim krajanom a krajanom, ako aj zoznam každodenných skutkov, to všetko určuje mieru vlastenectva každého človeka, je teda kritériom úrovne jeho skutočne vlastenecké vedomie. Čím viac každodenných úkonov človek vykonáva pre dobro tejto zeme a jej obyvateľov (svojho domu, dvora, ulice, okresu, mesta, kraja, kraja a krajiny), tým väčší je patriot, táto osoba, tým vyšší a pravdivejší je jeho patriotizmus.

Skutočný vlastenec stojí za tými a za tým, čo posilňuje a rozvíja jeho vlasť a proti tým a tým, ktorí a čo ju ničia, spôsobujú jej tú či onú škodu. Skutočný patriot rešpektuje obyvateľov akéhokoľvek iného územia a v ničom neublíži. Vo svojej vlasti spolu s ostatnými vlasteneckými spoluobčanmi bojuje proti tým, ktorí jej škodia, a to môžu byť len spoluobčania, ktorí nie sú vlastenci s nízkou úrovňou alebo poruchami vedomia. V tomto ohľade je veľmi ľahké pochopiť, akí nepatriční sú tí, ktorí zasievajú nepriateľstvo voči svojim krajanom, utláčajú svojich spoluobčanov, nadávajú, smetia, otravujú životné prostredie, pytliačia, vedú nezdravý životný štýl. Bitka alebo nepriateľstvo so susedom, neopodstatnené útoky členov jednej strany proti členom druhej, fanúšikov jedného futbalového tímu proti fanúšikom druhého, alkoholizmus, drogová závislosť, šikanovanie v armáde, korupcia, sprenevera – to všetko sú prvky prejav rôznych foriem nepatriotizmu v Rusku.

Nacionalizmus. Rozdiel medzi nacionalizmom a vlastenectvom

Vlastenectvo je vedomá a preukázaná láska k vlasti, zatiaľ čo nacionalizmus je nevedomá nenávisť k jej údajným nepriateľom. V Rusku pojem „nacionalizmus“ najčastejšie znamená etnonacionalizmus, najmä jeho extrémne formy, ktoré zdôrazňujú nadradenosť jednej konkrétnej národnosti nad všetkými ostatnými. Tak je to napísané v modernom výkladovom slovníku. Existuje aj iný uhol pohľadu. „Skutočný etatistický prístup vychádza z jednoty krajiny, jednoty vlasti, jednoty národa, ktoré samy osebe predstavujú spoločnú hodnotu a dedičstvo. Zároveň určite berie do úvahy, že národ netvoria len jednotlivci („atómové indivíduá“), ale aj národy. A dosahuje sa solidarita na úrovni národa, vrátane etnickej a medzietnickej solidarity. Štátny patriotizmus a štátny nacionalizmus teda v ideálnom prípade zahŕňajú etnické patriotizmy a nacionalizmy ako zložky, vyrovnávajú rozpory a bránia skĺznutiu k extrémizmu. Uvedomujúc si toto všetko, konečne uznávame, že skutočný vlastenec je nacionalista a skutočný nacionalista je patriot.“ To je uhol pohľadu Vitalija Ivanova, riaditeľa Inštitútu politiky a štátneho práva (2).

Spôsoby formovania vlastenectva

V moderných podmienkach neexistuje dôležitejšia úloha ako úloha formovania vlastenectva. Zároveň neexistuje úloha, ktorá by bola ťažšia. Koniec koncov, láska k vlasti je v mnohých ohľadoch pocit, ako povedal ruský filozof Ivan Ilyin, inštinktívny. „Vlastenectvo žije iba v tej duši, pre ktorú je na zemi niečo posvätné a predovšetkým svätyne jej ľudu. Práve národný duchovný život je to, čo a za čo možno a treba milovať svoj ľud, bojovať zaň a zahynúť preň. Obsahuje esenciu vlasti, esenciu, ktorú stojí za to milovať viac ako seba“ (3).

Preto je potrebné v mladom mužovi prebudiť driemajúce vlastenectvo. Je to prebudiť, ale nie vnucovať. Nie je možné milovať alebo prestať milovať vlasť na príkaz.

Treba mať na pamäti, že vlastenectvo ľudia chápu rôznymi spôsobmi: jedným prostredníctvom prírody alebo umenia svojej rodnej krajiny, druhým prostredníctvom jej histórie, tretím prostredníctvom náboženská viera a niekto cez vojenskú službu. Pravdepodobne, koľko ľudí - toľko spôsobov.

Akademik D.S. Lichačev napísal: „Vlastenectvo je najušľachtilejší cit. To nie je ani pocit – to je najdôležitejšia stránka tak osobnej, ako aj sociálnej kultúry ducha...“(5). Inými slovami, existuje vzťah medzi kultúrou a vlastenectvom: formovaním patriota formujeme kultivovaného človeka.

Musíme sa neustále obracať k obrazom veľkých predkov a prostredníctvom ich morálneho príkladu pochopiť ducha Ruska. Hovoríme tu o vynikajúcich štátnikoch, politikoch, veliteľoch a námorných veliteľoch, oddaných, ako sú Sergius z Radoneža, admirál Ušakov, poľný maršal M.I. Kutuzov a ďalší. Napríklad stojí za to pripomenúť si iba jednu výzvu Alexandra Suvorova: "... prosím, nasledujte môj príklad, buďte verní vlasti až do vyčerpania."

Spoznajte naše veľká história vrátane armády. Toto je najdôležitejšia oblasť práce. Je veľmi ľahké zmiasť ľudí, ak nepoznajú príbeh. A opäť počúvajte autoritu. N. K. Roerich: "Aby človek miloval Rusko, musí ho poznať."

Využívať najväčšie výdobytky domáceho kultúrneho, vedeckého a technického myslenia. Každý národ je hrdý na svoje domáce a svetové úspechy. V ktorejkoľvek encyklopédii sveta možno nájsť mená našich krajanov: Mendelejev, Glinka a Čajkovskij, Puškin a Dostojevskij, Korolev a Ulanova. Bol to ruský seržant Jegorov, kto vyvesil zástavu víťazstva nad Ríšskym snemom a jeho krajan Gagarin ako prvý otvoril ľudstvu cestu do vesmíru. Ruský spisovateľ Čechov napísal hry, ktoré celé storočie neopustili javiská všetkých divadiel sveta. Moderné ľudstvo číta Sholokhova a pozerá sa na televíznu obrazovku osvetlenú ruským vynálezcom Zworykinom. A to nie je márnomyseľnosť, nie ctižiadostivosť, ale prirodzený zmysel pre dôstojnosť ľudu, národa, krajiny a treba ho všemožne rozvíjať.

Záver

Dnes sa prehodnocuje veľká časť minulosti našej krajiny. Moderná doba sa láme, prevracia, núti vás pozrieť sa sviežo, prehodnotiť názory a presvedčenia, ktoré sa donedávna zdali nezničiteľné. Úcta k minulosti vašej krajiny, regiónu, mesta, kde žijete, však zostala neotrasiteľná.

Malý prieskum

Podarilo sa mi urobiť prieskum medzi žiakmi mikroobvodu našej školy a zistiť, čo znamená vlastenectvo pre moderného tínedžera.

Prieskum sa uskutočnil medzi 50 žiakmi v ročníkoch 9-10. Samozrejme, chápem, že takýto prieskum nemožno nazvať sociologickou štúdiou.

Ale to je názor určitej časti takmer už dospelých ľudí, ktorých názor možno vypočuť.

Na položené otázky teda odpovedali nasledovne:

1. Čo rozumiete pod slovom „vlastenectvo“? Odpovede boli:

1 Láska k vlasti - 35

2. Láska k prírode - 5

3. Obrana vlasti - 5

4. Vernosť vlasti - 4

5. Dodržiavanie zákonov - 1

Napriek rôznym odpovediam na túto otázku sú v zásade podobné a odzrkadľujú, ako mladí ľudia chápu svoj postoj k vlasti.

2. Považujete sa za vlastencov?

„Áno“ – odpovedalo 33 ľudí

Nie každý tínedžer sa považuje za vlastenca, ale možno chápe, že neurobili nič pre spoločnosť, pre svoju krajinu, aby sa za takých považovali.

3. Váš postoj k práci

Práca je len zvyk - 7

Práca je ťažká povinnosť - 13

Treba sa vyhnúť práci - 3

Práca je základom života - 26

Práca je potešením - 1

Väčšina chápe nevyhnutnosť a dôležitosť práce pre rozvoj spoločnosti. Takmer tretina študentov sa však naozaj nechce zaťažovať povinnosťami, prácu považujú za ťažkú ​​povinnosť. Možno si myslia, že všetko blaho sveta môže prísť v dôsledku nečinnosti.

4. Aký je váš postoj k ľuďom inej viery, národa, rasy?

Priateľský - 18 ľudí

Ľahostajný - 13

Tolerovateľné -15

Negatívne - nie

Nemám s nimi nič spoločné - 4

Je pekné, že voči ľuďom je veľa negativity odlišný pôvod nikto nezažije, ale je tu tendencia nejakého odmietnutia.

Tu je obrázok výsledkov.

Bibliografia:

D.A. Algazin Výchova mladých vlastencov. M., 1979

V. Ivanov O vlastenectve, nacionalizme a národnom extrémizme "Vzglyad" - Delovaya Gazeta - 18. apríla 2006

I. Ilyin "Naše úlohy". Články o vlastenectve. E-knižnica

Svetový štát EL Kuzminovej: ilúzia alebo realita? M., 1969

5 listov D.S. Lichačeva o dobrom a krásnom M., 1989

6 I. Soloviev O vlastenectve - elektronická knižnica

Úvod

"Kde sú ľudia?" spýtal sa Malý princ zdvorilo.

„Ľudia?... Nesie ich vietor. Nemajú korene."

Ako relevantné, prenikavo smutné, pre bolesť duše znejú tieto slová dnes, keď sa v našej vlasti opäť rozpadá spojenie čias, keď ľudia produkujú „Ivanov, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo“, ľudí, ktorí stratili svoje duchovné spojenie. s ich malou vlasťou, rodnou krajinou, jeho kultúrou.

Dnes, v dôsledku transformácií, ktoré sa udiali v našej krajine, sa spojenie medzi časmi prerušilo a rebríček životných hodnôt sa dramaticky zmenil. To, čo bolo včera vysoko cenené a považované za požehnanie, napríklad nezištná služba vlasti, oddanosť svojmu ľudu, svojmu povolaniu, dnes v očiach mnohých nemá cenu.

Ako vidno, rieka času nás odniesla ďaleko od brehov niekdajšieho vlastenectva. Znamená to, že taká svetlá a ušľachtilá vlastnosť našich slávnych predkov sa konečne vytratila zo života nového Ruska, alebo je to len nútená pauza vo vývoji našej krajiny?

V modernom Rusku je téma vlastenectva, jeho úlohy a nevyhnutnosti jednou z najkontroverznejších tém široko diskutovaných v spoločnosti. Mnohí veria, že doba vlastenectva sa nenávratne prepadla do minulosti spolu s komunistickými ideálmi. Iní s tým nesúhlasia a nevedia si predstaviť obrodu a rozkvet Ruska bez náležitého vlasteneckého vzopätia občanov krajiny. Dnes stále viac hovoríme o obrode Veľkého Ruska, ale bez svätého zmyslu pre vlastenectvo je to nemožné.

Súčasný stav ruskej spoločnosti si vyžaduje hľadanie vnútorných zdrojov rozvoja, spôsobov realizácie jej duchovných síl. Ako zdôraznil prezident Ruskej federácie Vladimir Putin, účinne čeliť vážnym hrozbám hroziacim nad moderným Ruskom je možné len „...na základe konsolidácie všetkých vrstiev spoločnosti, aspoň okolo základných národných hodnôt“.

Dnes si uvedomujeme dôležitosť formovania vlasteneckého povedomia u mladej generácie na štátnej a regionálnej úrovni. Svedčí o tom štátny program: "Vlastenecké vzdelávanie občanov Ruskej federácie na roky 2011 - 2015."

Literatúry o vlastenectve a problémoch jeho formovania v našej spoločnosti je značné množstvo. Toto sú diela klasikov ruštiny filozofická myšlienka, a štúdie týkajúce sa politickej a historickej podoby vlastenectva a práce charakterizujúce podmienky rozvoja vlasteneckého hnutia v modernom Rusku, referenčná literatúra o moderných politických stranách, teoretické práce lídrov strán a spoločensko-politických hnutí.

V posledných desaťročiach výrazne vzrástol záujem o problém vlastenectva. Otázka miesta vlastenectva v moderná spoločnosť sa ukázalo byť v epicentre boja najrozmanitejších, často protichodných názorov, názorov, presvedčení a diskusií.

Teda v nedávne časy Problém vlastenectva v našej krajine je čoraz naliehavejší. Duchovné hodnoty obyvateľstva, vrátane adolescentov, sú deformované pod tlakom rôznych sociálno-ekonomických zmien, čo vedie k nárastu počtu extrémistických mládežníckych organizácií, zanedbávaniu detí a kriminalite.

Kvôli tejto problematike máme sociologický výskum: Buď patriot. Čo to znamená?“, do ktorej sa zapojilo 128 študentov nášho gymnázia vo veku 13 – 17 rokov.

Účel štúdie:

odhaľujúce úroveň formovania vlasteneckého povedomia u študentov na príklade gymnazistov.

Úlohy:

1. Analyzovať teoretické prístupy k úvahám o koncepte „vlastenectva“ v rôznych historické obdobia.

2. Anketou zistiť postoj moderných školákov k problémom vlastenectva.

3. Určiť úroveň rozvoja vlasteneckého vedomia študentskej mládeže.

Predmet štúdia:

stredoškoláci MBOU "Gymnázium č. 12".

Predmet štúdia:

stav vlasteneckého vedomia študentskej mládeže v moderných podmienkach.

Metóda výskumu:

Analýza zdrojov (literárne, vedecké články, médiá, internet)

Dotazník.

1. Pojem „vlastenectvo“ v rôznych obdobiach národných dejín

1.1 Podstata pojmu „vlastenectvo“

Pojem „vlastenectvo“ je odvodený z latinského „patria“ – vlasť, ktoré charakterizuje národnú jednotu, stotožnenie sa s minulosťou a súčasnosťou krajiny, pripravenosť prevziať zodpovednosť za svoj osud a v prípade potreby brániť vlasť so zbraňou v ruke.

Svoje dobové chápanie vlastenectva a vlastenectva zaznamenal V. I. Dal do svojho slovníka v roku 1882: „Vlastenec je milovník vlasti, horlivec pre jej dobro, milovník vlasti, vlastenec alebo svokor. Vlastenectvo je láska k vlasti.

V slovníku ruského jazyka S. I. Ozhegov sa uvádza tento výklad: "Vlastenectvo je oddanosť a láska k vlasti, k svojmu ľudu."

Pojem „vlastenectvo“ má hlbokú tradíciu chápania a používania v literatúre. Otázka, kto je patriot, kto je hodný titulu „syn vlasti“, znepokojuje mysliteľov počas celej histórie vývoja sociálneho myslenia. Radiščev teda nastolil tento problém už na konci 18. storočia. "Západniari" V. G. Belinsky, P. Ya. Chaadaev, A. I. Herzen dospeli k záveru, že Rusko by nemalo byť proti Západu a Západ - Rusku. AS Puškin a P. Ja. Čaadajev ako prví vyjadrili podstatu tejto myšlienky: Rusko nie je ani lepšie, ani horšie ako Západ, je iné.

1.2 Koncept vlastenectva v cárskom Rusku

V ruskej národnej identite sa pojem vlastenectvo často spájal s tradíciami ortodoxná kultúra a spočívala v pripravenosti vzdať sa seba samého, obetovať všetko pre dobro krajiny. Mnoho verejných a štátnikov, ako napríklad N.M. Karamzin, S.N. Glinka, A.I. Turgeneva, vyzvali prostredníctvom svojej práce „položiť svoje životy za vlasť“.

Už v časoch Petra I. sa vlastenectvo považuje nad všetky cnosti a stáva sa prakticky ruským štátna ideológia, slová „Boh, cár a vlasť“ odrážajú hlavné hodnoty doby. Ruský vojak neslúžil kvôli svojej cti alebo cisárovi, ale v záujme vlasti. „Teraz nastala hodina, ktorá rozhodne o osude vlasti,“ adresoval Peter I. vojakom pred bitkou pri Poltave. - A preto by ste si nemali myslieť, že bojujete za Petra, ale za štát odovzdaný Petrovi, za svoju rodinu, za vlasť ... “.

Občania si však pojem vlastenectvo nespájali len s vojenskou službou. Ruská ríša. Občianske vlastenectvo bolo veľmi rozšírené a zároveň malo črty „uvedomelého vlastenectva“. „Uvedomelé vlastenectvo“ dobre opísal veľký ruský patriot, filozof Vasilij Rozanov: „Šťastný a veľká vlasť- láska nie je skvelá vec. Musíme ju milovať práve vtedy, keď je slabá, malá, ponížená, napokon hlúpa, napokon aj zlomyseľná. Práve vtedy, keď je naša matka „opitá“, klame a celá zapletená do hriechu, by sme ju nemali opúšťať.

1.3 Koncept vlastenectva v sovietskom Rusku

V dôsledku formovania a rozvoja nových triednych, politických, ideologických a iných čŕt sa v r Sovietsky čas Vlasť sa začala definovať predovšetkým ako socialistická, pričom odrážala vznik sovietskeho štátu verejný systém. V článku „O Národná hrdosť Lenin definuje proletárske vlastenectvo: „Je nám, triedne uvedomelým veľkoruským proletárom, cudzí zmysel pre národnú hrdosť? Samozrejme, že nie! Milujeme svoj jazyk, svoju vlasť, zo všetkého najviac pracujeme na tom, aby sme jej pracujúce masy (teda 9/10 jej obyvateľstva) pozdvihli k uvedomelému životu demokratov a socialistov...“.

Počas Veľkej Vlastenecká vojna Keď sa rozhodovalo o otázke osudu našej vlasti, ľud a armáda prejavili vlastenectvo nebývalej sily, ktoré bolo základom duchovnej a morálnej prevahy nad nacistické Nemecko. Pri spomienke na ťažké dni bitky o Moskvu G.K. Žukov poznamenal, že „nebolo to blato ani mráz, čo zastavilo nacistické jednotky po ich prieniku do Vjazmy a dosiahnutí prístupov k hlavnému mestu. Nie počasie, ale ľudia, sovietsky ľud! Boli to zvláštne, nezabudnuteľné dni, keď spoločná túžba celého sovietskeho ľudu brániť svoju vlasť a najväčší patriotizmus pozdvihol ľudí k výkonu.

1.4 Pojem vlastenectvo v pravoslávnej cirkvi

Patriotizmus povedal o vlastenectve patriarcha Alexij II.: „Vlastenectvo je nepochybne relevantné. Toto je pocit, ktorý robí ľudí a každého človeka zodpovedným za život v krajine. Bez vlastenectva niet takej zodpovednosti. Ak nemyslím na svojich ľudí, potom nemám žiadny domov, žiadne korene. Pretože dom nie je len pohodlie, je to aj zodpovednosť za poriadok v ňom, je to zodpovednosť za deti, ktoré v tomto dome žijú. Človek bez patriotizmu v skutočnosti nemá vlastnú krajinu. A „človek sveta“ je to isté ako bezdomovec.“

Miestna rada Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1990 uviedla, že v priebehu tisícročnej histórie ruská Pravoslávna cirkev vychovávaných veriacich v duchu vlastenectva a mierumilovnosti. Podľa definície Miestneho zastupiteľstva z roku 1990 sa vlastenectvo „prejavuje v starostlivý postoj k historickému dedičstvu vlasti, v aktívnom občianstve, vrátane účasti na radostiach a skúškach svojho ľudu, v horlivej a svedomitej práci, v starostlivosti o morálka spoločnosti v starostlivosti o ochranu prírody.

1.5 Koncept vlastenectva v modernom Rusku

V poslednom desaťročí sa v Rusku stalo vlastenectvo jednou z najkontroverznejších tém, o ktorých sa veľa diskutuje v rôznych oblastiach. ruský štát. Paleta názorov je pomerne široká: od diskreditácie vlastenectva ako obdoby fašizmu a rasizmu až po výzvy prvých osôb štátu zjednotiť ruský ľud na základe vlastenectva. „vlastenectvo“ zďaleka nie je jednoznačné. Čo dokazujú najmä vyjadrenia rôznych politických a verejných činiteľov.

Gennadij Zyuganov: „Obrátenie sa na našu históriu, najmä na históriu sovietskej éry, nám umožňuje vyvodiť dôležitý záver: v každej novej etape vývoja sa zdokonalila a naplnila myšlienka jednoty vlastenectva a socializmu. Preto aj dnes musia ísť vlastenectvo a socializmus ruka v ruke pri obrode Veľkého Ruska.“

Irina Khakamada: „... patrím medzi netradičných vlastencov, konkrétne medzi tých ľudí, ktorí nespájajú vlastenectvo s bezmyšlienkovou vierou vo vlastný štát, ale spájajú svoj osud so svojou krajinou, pretože práve táto krajina umožňuje človeku realizovať sa ako slobodný človek, ktorého dôstojnosť úrady rešpektujú“.

Eduard Limonov: „... Tí pri moci, ktorí sa svojho času dopustili zničenia ZSSR pomocou demokratickej ideológie, teraz prijali vlasteneckú ideológiu a využívajú ju. Aj keď im je podľa mňa absolútne jedno, čo vykorisťovať, koho a ako.

Zo svojej strany zástupcovia strany Jednotné Rusko» výzva nezahmlievať pojem vlastenectvo a nezapájať sa do populizmu, ale presadzovať vyváženú štátnu politiku vo veciach vlasteneckú výchovu. Bývalý líder strany Boris Gryzlov spája pojem vlastenectvo s históriou a veľkosťou Ruska: „Bohatstvom Ruska nie je len jeho podložie, a to nielen a nie toľko ropy a plynu, ale obrovský tvorivý potenciál ruského ľudu, náš jednota, naša láska k vlasti."

Vo všeobecnosti dnes môžeme konštatovať prítomnosť značného počtu rozdielnych názorov na otázky vlastenectva, nedostatok spoločného chápania vlasteneckej výchovy v spoločnosti.

2. Formovanie vlasteneckého povedomia u modernej mládeže

2.1 Úroveň rozvoja vlasteneckého povedomia medzi moderná mládež

Ako je to so zmyslom pre vlastenectvo u dnešnej mládeže? V rámci prieskumu medzi žiakmi 8. – 11. ročníka našej školy sme zisťovali, čo znamená vlastenectvo moderný teenager. Celkovo sa prieskumu zúčastnilo 128 ľudí.

Prvá otázka dotazníka: „Ako rozumiete slovu „vlastenectvo“? Odpovede boli nasledovné: láska k vlasti - 71%; láska k prírode - 12%; obrana vlasti - 12%; lojalita k vlasti -4%; úcta k zákonom - 1% Napriek rôznym odpovediam na túto otázku sú v zásade podobné a odzrkadľujú chápanie postoja mládeže k vlasti.

Na otázku dotazníka: „Podľa vás je to vlastenec ...“ bolo možné zistiť, aký význam prikladajú respondenti tomuto slovu. Ako odpovede boli prijaté tieto možnosti: „Človek, ktorý sa snaží urobiť všetko pre prosperitu svojej vlasti, ten, kto miluje svoju vlasť“; "Statočný, odvážny obranca svojej vlasti"; „Miluj svoju vlasť, je na ňu hrdý“; "Verný syn svojej vlasti"; "Muž, ktorý miluje svoju vlasť"; „Je pripravený na všetko v záujme svojej vlasti“; „Kto žije pre svoju krajinu, je na ňu hrdý“; „Človek, ktorý miluje svoju krajinu a obáva sa o jej budúcnosť“; "Osoba oddaná vlasti." Boli aj také odpovede: „Človek, ktorý absolvoval počiatočný vojenský výcvik pred armádou“; „Služba v armáde“ a iné.

Podľa výsledkov prieskumu si 68 % opýtaných uvedomuje, že sú vlastencami Ruska. Zrejme nie každý teenager sa považuje za vlastenca, ale, mimochodom, možno chápe, že neurobili nič pre spoločnosť, pre svoju krajinu, aby sa za takých považovali.

Na otázku: „Kde si myslíte, že sa rodí vlastenecké cítenie? respondenti odpovedali nasledovne: 61 % opýtaných zvolilo možnosť odpovede: „Narodil som sa v Rusku a považujem ho za najlepšie miesto na svete.“ U 32 % opýtaných ovplyvnila formovanie vlasteneckého povedomia rodina. 23 % opýtaných sa domnieva, že učitelia im vštepili vlastenectvo, 20 % opýtaných sa stalo vlastencami pod vplyvom médií. Najmenej výrazný vplyv na formovanie zmyslu pre vlastenectvo zo strany priateľov - 17%, pod vplyvom kníh, filmov a iných umeleckých diel - 9%, podľa príkladu slávni ľudia – 7%.

Odpoveď na otázku v dotazníku: „Ktorých zo slávnych ľudí považujete za vlastencov? menovaní respondenti historické postavy. 46 % opýtaných označilo A. V. Suvorova, Petra I. za vlastencov; 32 % - maršal G. K. Žukov; 22 % - A.S. Puškin, M.I. Kutuzov, Yu.A. Gagarin.

Na otázku: „Koho považujete za hrdinu našej doby? respondenti odpovedali nasledovne: 83 % opýtaných nevie pomenovať konkrétnych hrdinov a 37 % sa domnieva, že žiadni neexistujú, 36 % ich jednoducho nepozná, 9 % si myslí, že hrdinovia existujú, ale nevedia, kto sú.

"Ktorý z nasledujúcich dní považujete pre vás osobne za sviatok?" Pri analýze odpovedí na túto otázku dotazníka je potrebné poznamenať „vedúcu“ pozíciu medzi týmito sviatkami Dňa víťazstva. Deň víťazstva (84 %) a Deň obrancov vlasti (58 %) sú hodnotené ako sviatky oveľa častejšie ako Deň nezávislosti (33 %) a Deň ústavy (14 %), čo naznačuje, že víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne je najviac. dôležitá udalosť pre školákov ako nedávno míľniky pri formovaní moderného Ruska ako štátu. Vlastenectvo je teda v mysliach stredoškolákov vo väčšej miere späté s témou vojny, obrany vlasti, vykorisťovania hrdinov ako s témou politického vývoja štátu.

"Zaujíma vás história ruských symbolov?" - 73% respondentov odpovedalo na túto otázku kladne, "nezaujímalo" - 7%, "nepremýšľalo" o tejto otázke - 20%. Ako vidíte, tínedžeri nie sú ľahostajní k ruským symbolom, väčšina z nich sa zaujíma o jeho históriu. Koniec koncov, štátne symboly absorbovali históriu ľudí, ich tradície.

Je dobre známe, že tam začína láska k vlasti, človek sa narodil a vyrastal. V odpovedi na otázku: „Ako sa cítiš vo svojej malej vlasti?“ sa 78 % opýtaných prejavilo ako skutoční patrioti, pričom odpovedali „Milujem“, 13 % – „vybrali by sme si inú“, pre 9 % – „to“ Nezáleží na tom, kde bývať."

Na otázku, či máte možnosť zostať vo svojom meste alebo sa presťahovať do iného mesta či krajiny, odpovedali takto: 25 % opýtaných by uprednostnilo zmenu miesta bydliska a 32 % študentov chce krajinu opustiť, 14 % respondentov chce krajinu navždy opustiť. Väčšina opýtaných odpovedala, že uvidia svet a vrátia sa – 81 %. Úvahy o migračných náladách medzi žiakmi našej školy sú dosť pesimistické.

Dotazník sa dotkol aj takej dôležitej otázky, akou je vojenská služba. Ústava Ruska hovorí: "Ochrana vlasti je povinnosťou a povinnosťou občana Ruskej federácie." Z analýzy odpovedí vyplynulo, že 52 % opýtaných sa domnieva, že túto povinnosť by si mal splniť každý, 49 % – služba v armáde je povinnosťou, vlastenectvo, 9 % – je presvedčených, že vojenskú službu je možné nahradiť náhradnou službou. 8 % sa domnievalo, že „je lepšie sa tomu vyhnúť akýmkoľvek spôsobom“.

V súlade s Ústavou Ruskej federácie (článok 32 časť 2) majú občania právo voliť a byť volení do orgánov štátnej moci a telá miestna vláda. Otázka dotazníka: „Ako sa možno správať k tým, ktorí nechodia k voľbám, je potrebné na nich uvaliť nejaký trest? 64 % opýtaných sa domnieva, že účasť vo voľbách je výlučným právom občanov, 8 % opýtaných považuje účasť vo voľbách za povinnú, 28 % opýtaných verí, že od hlasovania kandidátov do štátnych orgánov alebo orgánov samosprávy sa nič nezmení a preto netreba ísť voliť. Nechápu, že svojou neúčasťou vo voľbách vyvolávajú v krajine vznik takého systému, ktorý v žiadnom prípade neprispeje k ich rozkvetu a blahobytu.

"Aký je váš postoj k ľuďom inej viery, národa, rasy?" Na túto otázku dotazníka odpovedali respondenti nasledovne: priateľskí – 35 %; ľahostajný - 24 %; prípustné - 30%; negatívny - nie; Nemám s nimi nič spoločné -11% Je pekné, že nikto necíti veľa negativity voči ľuďom rôzneho pôvodu, ale zároveň je tam aj určité odmietnutie. Dá sa povedať, že národná klíma v našej škole je celkom pokojná a tolerantná.

„Môžu ruskí občania podporovať domáceho výrobcu ako prejav vlastenectva? Aké produkty, domáce alebo zahraničné, preferujete?“ 53 % opýtaných odpovedalo, že podpora domácich výrobcov nie je prejavom vlastenectva; Za prejav patriotizmu považuje podporu domáceho výrobcu 47 % opýtaných. 90% respondentov uprednostňuje ruské výrobky, čo naznačuje podporu domáceho výrobcu.

Na otázku dotazníka: "Má Rusko budúcnosť?" 69 % opýtaných odpovedalo: „Rusko prekoná všetky ťažkosti a bude prosperovať; 17 % odpovedalo: „S najväčšou pravdepodobnosťou bude existovať rovnako ako dnes“; 12 % odpovedalo: „Rusko je zatiaľ na ceste k rozpadu“; Pre 2 % bolo ťažké odpovedať. Odpovede ukazujú, že mladí ľudia stoja za obrodu Ruska ako silnej veľmoci.

"Čo podľa vás musí štát ešte urobiť, aby deťom a mládeži vštepil vlastenecké hodnoty?" Na túto otázku dotazníka boli predovšetkým odpovede: „Zlepšenie životných podmienok obyvateľstva“; „Zvyšovanie prestíže krajiny“; „Tvorba a premietanie viac vlasteneckých filmov, distribúcia fikcia na vlasteneckú tematiku“; "Zlepšenie autority armády v spoločnosti"; "Osobný príklad, príklady vojnových hrdinov"; „Pestovanie zmyslu pre vlastenectvo s MATERSKÁ ŠKOLA". Odpovede na túto otázku ukazujú, že mladí ľudia vo svojich ašpiráciách, hodnotách a životné plány veľmi blízky staršej generácii a v tomto zmysle môžeme hovoriť o oživení kontinuity.

2.2 Postoj moderných školákov k problémom vlastenectva

V rámci štúdie bola analyzovaná úroveň rozvoja vlastenectva u žiakov 8.-11. ročníka MBOU "Gymnázium č. 12". Väčšina opýtaných sa považuje (uvedomuje si) za vlastencov, sú hrdí na históriu svojej krajiny a majú obavy o budúcnosť Ruska. Medzi mladými študentmi, ktorí sa považujú za vlastencov Ruska, je najrozvinutejší zmyselný, emocionálny postoj k svojej krajine, ľuďom, krajanom, kultúre („Milujem svoju krajinu bez ohľadu na to, čo“, „Mám pocit hrdosti na to, že žijem v Rusku...“ , „Vždy som veľmi chorý a obávam sa o predstaviteľov Ruska v športové súťaže“) – 76 %. Rozvoj emocionálno-zmyslového vnímania vlastnej vlasti je spojený s bezprostredným okolím jednotlivca (rodina, priatelia, príbuzní) a prejavuje sa predovšetkým láskou k malej vlasti (rodná príroda, lokalita). Táto zložka vymedzuje „rudimentárne“ vlastenectvo, ktoré je schopné rozvoja, ale pre formovanie hodnotovo-motivačných a vôľových prvkov je potrebná cieľavedomá vlastenecká výchova.

15,4 % opýtaných si uvedomuje hodnoty svojej vlasti, ľudí, prírody, rodná krajina spolu s ďalšími základnými hodnotami: zdravie, osobný úspech, rodina atď. („Som patriot; v prípade potreby som pripravený konať v záujme vlasti“, „pre mňa je moja rodná krajina veľmi dôležitá a nepokazím miesto, kde žijem“).

Iba 8,4 % respondentov sa snaží podporovať vlasť svojimi aktivitami: žiť a pracovať v krajine, slúžiť v armáde, podporovať domácich výrobcov a tiež prispievať k rozvoju krajiny („Pracujem pre svoju krajinu“, „ Som pripravený brániť svoju krajinu atď.“). Je to spôsobené predovšetkým neznalosťou študentov, čo presne treba urobiť v prospech svojej vlasti.“ Arina, 16 rokov: „Milujeme našu vlasť, pretože sme sa v nej narodili a možno existuje krajiny, kde sa žije lepšie, ale my o tom nevieme.“

Výsledky našej štúdie nám umožňujú povedať, že vlastenecké povedomie mladých študentov je v akomsi „chaotickom“ stave: „Milujem vlasť, chcem pre ňu dobré veci, ale neviem, čo je to dobré. a čo je pre to potrebné urobiť." Podľa výsledkov štúdie 86,8 % opýtaných definuje vlastenectvo pre seba ako „pocit lásky k vlasti a ochotu konať v záujme jej blaha a blahobytu“. Zároveň sa 68,0 % žiakov našej školy považuje za vlastencov Ruska. Pri analýze spôsobov, ako sa stať vlasteneckým vedomím jednotlivca, možno poznamenať, že medzi mladými študentmi prevláda „nevedomá“ formácia: 61 % respondentov zvolilo možnosť odpovede: „Narodil som sa v Rusku a považujem ho za najlepšie miesto v svet." U 32 % opýtaných ovplyvnila formovanie vlasteneckého povedomia rodina.

Považovanie Ruska za jednu z vedúcich krajín na svete je vlastné 32 % respondentov; 40 % vidí, že Rusko zohráva určitú úlohu, ale nie rozhodujúcu; 14 % opýtaných sa domnieva, že Rusko prakticky nemá vplyv na riešenie veľkých svetových problémov. Pomerne nízke hodnotenie postavenia Ruska vo svete zo strany respondentov je spôsobené tým, že 47 % sa domnieva, že Rusko prechádza obdobím krízy. Zváženie dôvodov krízového stavu Ruska naznačuje pomerne pozitívne hodnotenie národnej kultúry Rusi a vlastenectvo a príčiny nepriaznivých udalostí sú spojené s negatívnym vplyvom ekonomických a politických faktorov.

V analýze životných hodnôt sú na prvom mieste hodnoty osobnej bezpečnosti a blaha rodiny. Zjavne to súvisí s individualizáciou myslenia mladých ľudí. Láska k vlasti je tiež jednou z nich základné hodnoty. Táto láska sa však prejavuje v láske a pripravenosti konať v záujme mikroskupiny (rodiny, skupiny rovesníkov), ale prakticky sa nevzťahuje na krajinu ako celok a nie je spojená so štátnymi záujmami.

Zohľadňovanie migračných nálad medzi mladými ľuďmi ukazuje skôr pesimistický postoj. Podľa výsledkov našej štúdie sa ukazuje, že 25 % opýtaných by najradšej zmenilo svoje lokalite, 32 % študentov chce krajinu opustiť. V súčasnosti sa vlastenecké vedomie rozvíja spontánne prostredníctvom rodinného a sociálneho prostredia jednotlivca, chýba stabilita vo vývoji systému formovania osobného vlastenectva.

Analýza údajov zo sociologického výskumu teda umožnila charakterizovať vlastenecké vedomie, určiť úroveň rozvoja vlasteneckého vedomia a zvážiť lásku k vlasti v systéme životných hodnôt respondentov.

Záver

Teoretická analýza vlasteneckého vedomia a analýza údajov získaných v rámci sociologického štúdia študentskej mládeže nám umožňujú formulovať nasledujúce teoretické a praktické závery.

V predrevolučnom období sa vlastenectvo považovalo za duchovnú kategóriu, zložku vedomia jednotlivca, ktorá sa členila v závislosti od foriem prejavu vo vlasteneckom správaní.

Vlastenectvo v sovietskom štáte bolo jednou z kľúčových zložiek ideológie, ktorá zabezpečovala jeho existenciu a rozvoj. V tomto období sa najväčšia pozornosť venuje chápaniu vlastenectva ako lásky k vlasti a ochote obetovať pre ňu svoj majetok a v prípade potreby aj život.

V postsovietskom období bola vlastenecká výchova spolu s ideologickým systémom prakticky zničená, čo sa stalo jedným z dobrých dôvodov pre prerušenie spojenia medzi časmi a prudká zmena hodnotové stupnice. Preto dnes, ako prezident Ruskej federácie vo svojich prejavoch opakovane zdôraznil, je formovanie zdravého konštruktívneho vlastenectva medzi širokými masami jednou z priorít ďalšieho posilňovania a rozvoja našej krajiny. Lebo vlastenectvo je najdôležitejším faktorom mobilizácie a zjednocovania ľudí.

Na splnenie tejto úlohy je potrebné v prvom rade vykonať špeciálne štúdie navrhnuté tak, aby dávali dostatok úplný popis stav vlasteneckého vedomia modernej mládeže. Naša práca je pokusom uskutočniť takúto štúdiu medzi študentmi našej školy s cieľom objasniť formovanie jej vlasteneckého povedomia.

Závery založené na výsledkoch sociologickej štúdie:

• Väčšina opýtaných študentov sa považuje za vlastencov.
• Takmer všetci vlastenci občas pociťujú hrdosť aj hanbu za svoju krajinu.
• Pocity sú však veľmi odlišné od činu. Z nejakého dôvodu niektorí vlastenci necítia žiadnu povinnosť voči vlasti. Táto časť tvorí o niečo menej ako polovicu opýtaných, niektorí ešte nemajú istotu, že sú „dlžníkmi“.
• Ešte menej opýtaných spája vlasteneckú povinnosť s vojenskou službou.
• Otázka vojenskej služby sa ukázala ako veľmi zložitá a kontroverzná. Väčšina študentov verí, že vojenská služba nie je povinná. Tretia časť opýtaných sa v tejto otázke nevie rozhodnúť.
• Väčšina opýtaných by nechcela Rusko opustiť. Tretina opýtaných sníva o živote v inej krajine.
• Len málo ľudí má v modernom Rusku vzory. Respondenti označili za vlastencov iba historické osobnosti.
• Najmenej rozvinutý medzi respondentmi je vôľový prvok - túžba podporovať vlasť svojimi aktivitami: žiť a pracovať v krajine, slúžiť v armáde, podporovať domácich výrobcov, prispievať k rozvoju krajiny.

Tieto výsledky potvrdzujú potrebu udržania a rozvoja vlasteneckého smerovania vo výchove mládeže.

Praktický význam našej štúdie: táto práca možno použiť pri príprave hodiny v triede, tematické sedenia, na tvorivé podujatia s cieľom formovať medzi študentmi vysoké vlastenecké povedomie. Nedávne udalosti na Ukrajine potvrdzujú význam vlastenectva. Tu vidíme živý príklad „ukradnutej histórie“. Ak človek nepozná minulosť svojej krajiny, nie je hodný budúcnosti a nemôže byť skutočným vlastencom.

Zoznam použitej literatúry

3. Antoine de Saint-Exupéry. Malý princ. M.: Literatúra pre deti, 1986,44 s.

4. Štátna koncepcia vlasteneckej výchovy občanov Ruskej federácie. // Červená hviezda. 5. júla 2003. 5 s.

5. Gryzlov Boris. Oficiálna stránka.

6. Dal V.I. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka: v 4 zväzkoch M .: Ed. Centrum "Terra", 1994. 779 s.

7. Žukov G.K. Spomienky a úvahy v 2 zväzkoch M.: APN, 1971.430 s.

8. Časopis Moskovského patriarchátu, číslo 9 -1990. 28 s.

9. Zjuganov G.A. Rusko je moja vlasť. ideológie štátny patriotizmus. Moskva: Informpress, 1996. 26 s.

10. Lenin V.I. O národnej hrdosti Veľkorusov. Moskva: Vzdelávanie, 1976. 35 s.

11. Limonov Eduard. Twitter stránky.

12 . Príručka k vlasteneckej výchove školákov: metodická príručka. M.: Globus, 2007. 330 s.

13 .Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Výkladový slovník ruského jazyka. M.: 2000. 398 s.

14 . Putin V.V. Rusko na prelome tisícročí. Moja vlasť, 2000. Číslo 1. 23 s.

15 . Rožanov V.V. na samote. M.: Sovremennik, 1991. 108 s.

16 . Sacharov A., Buganov V. História Ruska. Moskva: Vzdelávanie, 1997. 286 s.

17 . Frank S.L. Tvorba. M.: Pravda, 1989. 386 s.

Dodatok 1

Dotazník

1. Ako rozumiete slovu „vlastenec“?
2. Myslíte si, že patriot je...
3. Kde sa podľa vás rodí vlastenecké cítenie?
4. Ktoré známe osobnosti považujete za vlastencov?
5. Koho považujete za hrdinov našej doby?
6. Ktorý z nasledujúcich dní pre vás osobne považujete za sviatok:

Deň víťazstva;

Deň obrancu vlasti;

Deň nezávislosti;

Deň ústavy.

1. Zaujíma vás história ruských symbolov?
2. Ako vnímate Malú vlasť?
3. Ak by ste mali možnosť zostať vo svojom meste alebo sa presťahovať do iného mesta či krajiny, čo by ste urobili?
4. Chcete slúžiť v armáde?
5. Ako sa môžete správať k ľuďom, ktorí nechodia voliť?
6. Aký je váš postoj k ľuďom iného vierovyznania?
7. Dá sa podpora domáceho výrobcu považovať za prejav patriotizmu?
8. Má Rusko budúcnosť?
9. Čo ešte podľa vás musí štát urobiť, aby deťom a mládeži vštepoval vlastenecké hodnoty?

Aplikácia2

Príloha 3

Dodatok 4

Dodatok 5

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Čo znamená byť patriotom

"Kde sú ľudia?" spýtal sa Malý princ zdvorilo. „Ľudia?... Nesie ich vietor. Nemajú korene."

Ako zdôraznil prezident Ruskej federácie V.V.Putin, proti vážnym hrozbám, ktoré visia nad moderným Ruskom, je možné účinne bojovať iba „... konsolidáciou všetkých vrstiev spoločnosti, aspoň okolo základných národných hodnôt“

Koncepcia vlasteneckej výchovy občanov Ruskej federácie hovorí nasledovne: „Vlastenectvo je morálny základživotaschopnosti štátu a pôsobí ako dôležitý vnútorný mobilizačný zdroj pre rozvoj spoločnosti, aktívne občianske postavenie jednotlivca, jeho pripravenosť na nezištnú službu vlasti.

V poslednej dobe sa problém vlastenectva v našej krajine stáva čoraz aktuálnejším. Duchovné hodnoty obyvateľstva, vrátane adolescentov, sú deformované pod tlakom rôznych sociálno-ekonomických zmien, čo vedie k nárastu extrémistických mládežníckych organizácií, detskej kriminalite a zanedbávaniu.

Účel štúdia: identifikovať úroveň formovania vlasteneckého povedomia u mladých ľudí na príklade gymnazistov Predmet štúdia: stredoškoláci MBOU "Gymnázium č. 12". Predmet štúdia: stav vlasteneckého vedomia mladých študentov v moderných podmienkach.

Ciele výskumu: Analyzovať teoretické prístupy k úvahám o koncepte „vlastenectva“ v rôznych historických obdobiach. Anketou odhaliť postoj moderných školákov k problémom vlastenectva. Zistiť úroveň rozvoja vlasteneckého povedomia študentskej mládeže a.

Metódy výskumu: Analýza zdrojov (literárne, vedecké články, masmédiá, internet). Dotazník.

"Vlastenectvo je oddanosť a láska k vlasti, k svojmu ľudu"

Vlastenectvo v cárskom Rusku

Vlastenectvo v ortodoxii

Vlastenectvo v sovietskom Rusku

Vlastenectvo v modernom Rusku

Úroveň rozvoja vlasteneckého povedomia u dnešnej mládeže Ako chápete slovo „vlastenectvo“?

Kde sa podľa vás rodí vlastenecké cítenie?

Ktoré známe osobnosti považujete za vlastencov?

Koho považujete za hrdinu našej doby?

Ktorý z nasledujúcich dní pre vás osobne považujete za sviatok?

Zaujíma vás história ruských symbolov?

Ako vnímate svoju malú domovinu?

Ak ste mali na výber zostať vo svojom meste alebo sa presťahovať do iného mesta alebo krajiny

Ako vnímate vojenskú službu?

Závery na základe výsledkov sociologického prieskumu Väčšina opýtaných sa považuje za vlastencov Niektorí z vlastencov necítia žiadnu povinnosť k vlasti Väčšina študentov nepovažuje vojenskú službu za povinnú Tretina opýtaných chce žiť v inej krajine respondenti označili za vlastencov iba historické postavy

Záver Tieto výsledky nám umožňujú hovoriť o potrebe udržať a rozvíjať vlastenecké smerovanie vo výchove mládeže.

Praktický význam štúdia Táto práca môže byť použitá pri príprave na vyučovacie hodiny, tematické hodiny a tvorivé podujatia, aby sa medzi študentmi vytvorilo vysoké vlastenecké povedomie.

Nedávne udalosti na Ukrajine potvrdzujú význam vlastenectva. Tu vidíme živý príklad „ukradnutej histórie“. Ak človek nepozná minulosť svojej krajiny, nie je hodný budúcnosti a nemôže byť skutočným vlastencom.

Ďakujem za tvoju pozornosť!

Ciele lekcie:

1. Tvorenie mladšia generácia pocity vlastenectva, úcty k Domovská krajina, jej história;
2. Schopnosť orientovať sa v sociálnom prostredí, mať vlastné úsudky a názory, niesť spoločenskú zodpovednosť za svoje myšlienky a činy;

Úlohy:

Vzdelávacie:

• zvýšenie intelektuálnej úrovne; prejav samostatnej tvorivej činnosti;

vyvíja sa:

• rozvíjať zručnosti pri práci s rôznou literatúrou;
• schopnosť používať osobná skúsenosť akceptovať názory iných;
• pokračovať v rozvoji zručností v oblasti informačných technológií.

Vzdelávacie:

• pestovať kultúru komunikácie, rozvíjať komunikačné kvality (schopnosť komunikovať v procese párovej a skupinovej interakcie);

Vybavenie:

• počítač,
• projektor,
• obrazovke.

Prípravná časť podujatia.

Vypracovanie dotazníka, spracovanie údajov. Príloha č.1

Trieda sa rozdelí na skupiny a dostane úlohu (Príloha č. 2 (prezentácia), video, výzdoba sály, pozvanie hostí).

Organizovanie udalosti

Som patriot. Som ruský vzduch
Milujem ruskú zem.
Verím, že nikde na svete
Iného podobného nenájdem.
N. Kogan

Práve týmito slovami Nikolaja Kogana by som rád začal náš rozhovor: „Čo dnes znamená byť vlastencom?

Študent: pozri na slovník Dahl: „Vlastenec je ten, kto miluje svoju vlasť, je oddaný svojmu ľudu, je pripravený na obete a skutky v mene záujmov svojej vlasti.

učiteľ: Pokúsme sa pochopiť naše myšlienky, pocity, postoje k tomuto pojmu. Preto vás dnes pozývam k bezplatnému mikrofónu.

Vzorové odpovede študentov

Študent 1.„Vlastenec je človek, ktorý miluje svoju vlasť, je pripravený ju brániť, ale nie nevyhnutne so zbraňou v rukách. Poznať a akceptovať históriu svojej krajiny, bez ohľadu na to, ako o nej hovoria, je dôležité a obzvlášť dnes.“

Študent 2. „Vlastenec v mojom ponímaní je človek, ktorý pracuje a je spoločensky aktívny, buduje svoju budúcnosť a spája ju iba so svojou vlasťou. Urobí oveľa viac ako človek, ktorý je pripravený brániť prestíž krajiny slovami. Je to oveľa ťažšie, ako len hovoriť o láske k vlasti. Toto je skutočný patriotizmus."

Študent 3."Byť patriotom v našej dobe je veľmi ťažké, je tu veľa pokušení - honba za peniazmi, ktorá vedie k úteku z Ruska." Byť patriotom znamená byť pánom svojej krajiny, nie hosťom. V prípade nebezpečenstva, byť schopný ju chrániť, zaobchádzať s jej darmi opatrne“

Študent 4.„Bohužiaľ, niekedy sa vlastenectvo interpretuje nesprávne. Na obrazovke vidíme skupinky „kožcov“, ktorí s pevným presvedčením, že majú pravdu, ubíjajú na smrť nevinných ľudí inej národnosti. "Rusko pre Rusov!", "Očistime Rusko od černochov!" - kričia ... Je úžasné, samozrejme, že ľudia majú túžbu zabezpečiť, aby väčšie percento obyvateľov krajiny boli Rusi ... To však neznamená, že ostatní by mali byť vyhladení! Existuje more spôsobov... Násilie je z nich najhoršie... Vieš, lož vždy zareže ucho... Preto je mi hnusné a zúrivé, že sa zakrývajú slovom "vlastenec" ".

Študent 5.„Pravdepodobne málokto z nás si položil túto otázku. A prečo? Vraj sme takí zaneprázdnení každodennými starosťami a problémami, že na to nestačíme. Čo je teraz pre našich rodičov najdôležitejšie? Dajte nám deťom dobré vzdelanie. A deti sa zbláznia do amerických filmov a hrdo vyhlásia: „Nie sme patrioti.“ A nie všetci rodičia sa pri tejto vete zľaknú. Alebo sa možno nie je čoho báť? Čo tým chcel tínedžer povedať, zatiaľ nie je známe. „Nemám rád svoju krajinu“ alebo „Chcem žiť v bohatej a prosperujúcej krajine“. A predsa sa dá s istotou povedať, že ruský ľud je vlastenec. Nie na ukážku, nie"

Študent 6.„Prvá vec, ktorá vám napadne, keď ľudia hovoria o vlastenectve, je Amerika. Tí, ktorí celému svetu nahlas vyhlasujú, že sú vlastenci, sú Američania. Vlastenectvo sa stalo vizitka USA. Američania robia filmy s vlasteneckou tematikou, píšu o tom v tlači“

Študent 7.„Nesúhlasím s takýmito závermi,“ podľa mňa ide o abnormálny alebo patologický patriotizmus. Bombardovanie Iraku kvôli zbraniam hromadného ničenia, ktoré sa tam údajne nachádzali, a Juhoslávii kvôli ničomu – nemali radi prezidenta – to všetko sú dôsledky ich „vlastenectva“. Ich „vlastenectvo“ nemá nič spoločné so skutočným patriotizmom, takže si myslím, že sa od Američanov nemáme čo učiť.

Študent 6.„Chyby musíme hľadať nie v druhých – v sebe. Nesmieme kritizovať a nenávidieť niekoho iného, ​​ale zlepšovať svoje vlastné."

Žiak 8„Skutočný patriot by podľa mňa mal poznať aspoň históriu svojej krajiny. Ako môžete milovať svoju vlasť bez toho, aby ste o nej niečo vedeli?! Je možné uvažovať o ľuďoch, ktorí údajne bojujú za čistotu slovanskej rasy, nepoznajú históriu tejto rasy, je to napísané v ich tvárach: agresivita a túžba bojovať bez ohľadu na to, kto? Tu je výrok, ktorý si možno prečítať na plote „Pobite Židov“ – toto nás volá nejaký pravidelný „vlastenec“. A pravdepodobne mu nenapadlo, že znalosť jeho rodného jazyka je zahrnutá v zozname požiadaviek na skutočného vlastenca. A skutočný patriot nebude na každom rohu vykrikovať o svojej vášnivej láske k vlasti, jednoducho bude potichu robiť svoju prácu, čím krajine skutočne pomôže.

Študent 10.“A myslím si, že znalosť štátnych symbolov je aj prejavom vlastenectva. V škole sme robili malý sociologický prieskum.

Prezentácia. Snímka č. 3. Na základe názorov žiakov našej školy boli výsledky nasledovné:

1. 98 % opýtaných vie, čo je vyobrazené na štátnom znaku;
2. 100% poznajú farby štátna vlajka a ich umiestnenie;
3. 95 % vedelo pomenovať prvý verš štátnej hymny;
4. Pocity prežívané, keď vidia alebo počujú štátne symboly – hrdosť, obdiv, sympatie
5. Väčšina respondentov má kladný vzťah ku kampaniam na rozdávanie stužiek (trojfarebných) s národnými symbolmi.

učiteľ: Konverzácia môže pokračovať dlho ... Vždy budú existovať klady a zápory, budú existovať iné interpretácie problému. V klasickom zmysle slovo „vlastenectvo“ nikdy nezmenilo svoj význam.

Prezentácia. Snímka číslo 4.

študent: Pripomeňme si slová A.S. Puškin:

"Prisahám na svoju česť, že vo svete by som nechcel zmeniť vlasť alebo mať inú históriu, ako bola história našich predkov." Obráťme sa na históriu našich predkov: vo vojne proti Napoleonovi zomreli vlastenci za Rusko, milióny vlastencov zomreli vo Veľkej vlasteneckej vojne ... Všetci boli pripravení na výkon kvôli rodná krajina…

Prezentácia. Snímka číslo 5.(ozve sa zvonenie a študent na pozadí tohto zvuku hovorí slová o A. Nevskom).

Študent: Princ A. Nevsky sa dožil iba 43 rokov, kniežaťom sa stal v 16 rokoch, v 20 rokoch porazil Švédov v bitke na rieke Neva a ako 22-ročný vybojoval slávne víťazstvo na ľade Jazero Peipus. A jeho meno bolo oslávené. A potom svojou opatrnou politikou zachránil Rus, umožnil jej posilniť sa, zotaviť sa zo skazy. Je zakladateľom obrodenia Ruska!

študent: moja vlasť, moje Rusko v tých ľuďoch, na ktorých môže byť hrdá ...

Prezentácia. Snímka číslo 6.Čajkovského hudba znie, na jej pozadí sa čítajú slová o N.I. Vavilovovi

"Poďme k ohňu, zhoríme, ale nevzdáme sa svojho presvedčenia" - tieto slová patria veľkému ruskému vedcovi Nikolajovi Ivanovičovi Vavilovovi. Celý jeho život a dielo boli potvrdením týchto slov. Svetoznámy botanik, genetik, cestovateľ a výskumník Nikolaj Ivanovič v roku 1929. stať sa akademikom ZSSR. Je prvým prezidentom Celozväzovej poľnohospodárskej akadémie ZSSR. Zmyslom jeho života bola veda. Nikdy nezabudol, že bol občanom svojej krajiny, ani keď ho v roku 1940 zatkli a obvinili z vedenia protisovietskej kontrarevolučnej organizácie. Vlasť vnímal ako jedinú vec, ktorá sa nedá kúpiť, predať ani zmeniť, hoci mu boli ponúkané tie najlepšie laboratóriá na svete. Vo väzení naďalej tvrdo pracuje, píše knihu „História rozvoja svetového poľnohospodárstva“, viac ako sto prednášok o genetike. V cele smrti Vavilov napísal: „S rozsiahlymi skúsenosťami a znalosťami v oblasti rozvoja rastlinnej výroby by som sa rád úplne odovzdal svojej vlasti. Zomrel od hladu v roku 1943 vo väznici Saratov...

učiteľ: Príklady skutočný patriotizmus môžeš pokračovať...

Prezentácia. Snímka číslo 7.

Moja dedina nad nebom je jasná
Pamätáte si na strašné bitky?
Pod modrou, pod obeliskom
Vaši obrancovia klamú.

72 bojovníkov Sovietska armáda zomrel hrdinskou smrťou v januári 1943, keď oslobodil Livenku od fašistických útočníkov. Ide o vojakov a dôstojníkov 48. gardového rádu Červenej zástavy Suvorova a Kutuzova streleckej divízie Krivoj Rog.

Prezentácia. Snímka č. 8.

Na všetkých frontoch Veľkej vlasteneckej vojny bojovalo asi 2500 živých vojakov. 613 sa nevrátil.

študent: Môžeme si prečítať o vykorisťovaní ruských ľudí v knihách, opýtať sa veteránov alebo navštíviť múzeum.

Prezentácia. Snímka číslo 9. V našej obci je múzeum. Hlavný smer práce nášho múzea je vojensko-vlastenecký. Väčšina z Expozície sú spojené s vojenskými činmi krajanov a vojenským obdobím v dejinách obce.

Prezentácia. Snímka číslo 10. Z archívu múzea: „Máme pred sebou fotografiu Ivana Ivanoviča Ponamareva, bývalého námorníka Severnej flotily. Po zranení bol zaradený do pešej divízie. Nemyslel som, nehádal som, že bude musieť byť prvý, kým predsunuté jednotky s radostnou správou o blízkom oslobodení vstúpia do jeho rodnej dediny. A stalo sa to takto. Všetci traja sme to išli preskúmať. Veliteľ skupiny Drobyazko, ktorý veľmi dobre vedel nemecký, rozhlasový biznis, charta fašistickej armády. Kockované nemecké pršiplášte s hlbokými kapucňami skrývali pred zvedavými pohľadmi vojakové klapky na uši a sivé plášte. A tu je rodná obec Livenka. Dom, kde som sa narodil a vyrastal. Len námorník ho hneď nespoznal. Noc je tmavá. A z diaľky sa zdá, že dom je neobývaný. Okná sú obložené taškami. Poď bližšie, klop. Dlho nikto neotváral. Nakoniec zarachotili závory a dvere sa otvorili. Stretli sme sa s ním s obavami. Nepoznali hlas a malé kaganety vyrobené z nábojnice osvetľovali len malý kruh stola. Nemecké pršiplášte vzbudzovali podozrenie a strach.

Otec, odpovedz. To som ja – váš syn Ivan!

Nezomrel som, ocko, žijem, tu som.

Bolo počuť trasľavé kroky, otec prižmúril oči, podišiel k reproduktoru, prešiel si rukou po líci a povedal:

Správny! Ivan, krtko je na mieste. Ale zrazu sa zamračil:

Tak čo si? Predané Nemcom? zvýšil hlas.

Nie, oci, sme svoji, Sovieti. Máme úlohu.

No, ak áno, znamená to syna!“ – povedal otec stále ostražitý.

A až ráno, keď na signál skautov postupujúce jednotky dobyli stanicu Palatovka a oslobodili Livenku, otec veril, že jeho syn Ivan, námorník zo Severného mora, žije.

Za svoju vojenskú kariéru udelila vláda Ivanovi Ivanovičovi 9 medailí, medzi nimi: medailu „Za vojenské zásluhy“ a medailu „Za obranu Stalingradu“, ako aj Rad Červenej hviezdy a Rad sv. Vlastenecká vojna 2. stupňa.

Teraz už našinec nie je medzi nami, ale nemôžeme zabudnúť na jeho úlohu pri oslobodzovaní obce. Veď práve vďaka obratným akciám prieskumnej skupiny sovietske jednotky vyhnali nepriateľa z obce s najmenšími stratami. A nesmieme zabudnúť ani na našich krajanov.

Básnik B. Kovtun má tieto riadky:

Nie sme plní chleba sami!
A ak je v duši prázdnota -
Aj na nás sa zabudne
Nad nami nebude kríž.

učiteľ: Pamäť, pamäť, pamäť... je to ako vatry v snehu, ktoré posväcujú a posväcujú, zohrievajú srdcia staršej generácie a lákajú mladých, ktorí vychádzajú po vlastných cestách.

študent: A kto uchováva túto pamäť, kto dopĺňa materiál, venuje sa výchovnej práci? Možno týchto ľudí považovať za vlastencov svojej malej vlasti? Kto sú oni? Aby sme to pochopili, pozvali sme na naše stretnutie riaditeľa múzea Alexandra Vasiljeviča Kononova. (Prejav riaditeľa múzea Kononov A.V.)

Prezentácia. Snímka číslo 11, 12. fotografie učiteľov dejepisu - zakladateľov múzea.

študent: Zastavme sa pri stánku „Bojovníci – internacionalisti“. Na jednej z fotografií je môj otec Sergej Fedorovič Kirillov. Svoju vojenskú povinnosť vykonával v Afganistane. Obrátil som sa na neho s otázkou: „Ocko, čo myslíš, slúžiť v armáde je vlastenectvo. V skutočnosti dnes mnohí mladí ľudia, ktorí získali diplom vyššie vzdelanie a nájsť si slušnú prácu, nechcete slúžiť v armáde? Sú, samozrejme, aj takí, ktorí sa jednoducho boja, že sa odtiaľ môžu vrátiť postihnutí. Myslíte si, že nie sú patrioti? - (video alebo prípadná prítomnosť účastníka na vyučovacej hodine)

študent: naša skupina oslovila vedúceho triedy kadetov Sergeja Dmitrieviča Adamova s ​​rovnakou otázkou. Tu sú jeho myšlienky:

„Podľa mňa vojenská služba nie je ideálnym ukazovateľom vlastenectva. Pod vlastenectvom rozumiem činnosť človeka pre dobro vlasti, bez ohľadu na povolanie či postavenie. Ako efektívne to funguje, závisí od aktivity celého štátu. Preto je vlastenectvo plnokrvným návratom ľudskej činnosti v prospech svojho ľudu a štátu. História to pozná. Vezmime si napríklad ľudové milície počas Veľkej vlasteneckej vojny. Niektorí ľudia z jeho zloženia vôbec neboli vojenským personálom, ale to im nebránilo prejaviť bezprecedentnú odvahu a hrdinstvo. Nie je to prejav vlastenectva?

A tí, ktorí pracujú vzadu 20-22 hodín denne, dávajú frontu veľmi potrebnú muníciu, lieky, uniformy. Roľníci napuchnutí hladom, no zásobovaní potravou na front.

Neslúžili v armáde, neboli vojenským personálom, ale ako im môžete vyčítať nedostatok vlastenectva?

Preto, ak mladý muž získal vysokoškolské vzdelanie, pracuje s plným nasadením pre ľudí, môže byť považovaný za vlastenca svojej krajiny. Aj keby neslúžil v armáde, jazyk ho nebude obviňovať z nedostatku vlastenectva.

Ďalšia vec je obrana vlasti. V tomto prípade je vojenská služba skutočne hlavnou zložkou vlasteneckej výchovy človeka. Mladík musí prekonať strach z armády a o to sa musí postarať štát – nedovoliť „šikanovanie“. A môžu robiť invalida na ulici alebo v uličke. Tak prečo teraz nejdeme von?"

Myslím si, že v rozhodujúcej chvíli pre svoju vlasť by sa mal každý občan postaviť za svoj ľud a štát. Pre jeho účinnú ochranu musí mladý muž prejsť vojenská služba. Tu musí štát zaujať tvrdý postoj. A v tomto prípade možno odmietnutie slúžiť skutočne vnímať ako nedostatok vlastenectva.“

Urobme asociatívny rad

"Patriot, kto to je?"

1. Každý, kto má rád miesto, kde sa narodil a vyrastal
2. Ten, kto miluje a nezabúda na svoju mamu, na svoj domov
3. Kto si hrdo uvedomuje, že na Zemi nie je lepšia krajina ako tá naša.
4. Príroda Ruska je rozprávkovo bohatá. Ten, kto prírodu nielen miluje, ale aj chráni.
5. Pripravený brániť vlasť
6. Obhajuje prestíž svojej krajiny
7. Pozná štátne symboly
8. Som pripravený dať všetku svoju silu a schopnosti svojej vlasti
9. Vlastenec je ten, kto zdobí vlasť svojou prácou
10. Buduje svoju budúcnosť a spája ju iba so svojou vlasťou
11. Pozná svoj rodný jazyk
12. Pozná históriu svojej krajiny, je hrdý na svojich predkov.

učiteľ:

Patrioti sa nerodia, sú stvorení. A bez ohľadu na to, koľko kto hovorí o vlastenectve, sú to všetko slová. Pravda v duši. Ako povedal Sergej Yesenin: "Buďme chudobní, buďme chladní, hladní, ale máme dušu, pridáme zo seba - ruskú dušu." S takýmito myšlienkami vznikla hymna našej malá vlasť"Livensky valčík" od našej krajanky Nadezhda Andreevna Bityutskaya (študenti spievajú pieseň).

Vlastenectvo je zvláštny emocionálny zážitok spolupatričnosti ku krajine, občianstvu, jazyku a tradíciám, rodnej krajine a kultúre. Takýto pocit znamená hrdosť na svoju krajinu a dôveru, že vás vždy ochráni. Toto sú hlavné kritériá v definícii, hoci existujú aj iné interpretácie.

Čo je to "vlastenectvo"?

Slovo „vlastenectvo“ sa z gréčtiny prekladá ako „vlasť“, ide o pocit, ktorého podstatou je láska k vlasti a ochota obetovať pre ňu všetko. Kto je patriot - človek, ktorý je hrdý na úspechy a kultúru svojho štátu, usiluje sa zachovať črty svojho rodného jazyka a tradícií. Toto je najbežnejší spôsob, ako označiť podstatu pojmu „vlastenectvo“, existujú však aj iné interpretácie:

1. Morálny ukazovateľ, ktorý odlišuje veľkorysého človeka od nízkeho.
2. Hrdosť na úspechy svojich ľudí.
3. Skutočné hodnotenie konania ich štátu.
4. Ochota obetovať individuálne záujmy v záujme spoločného.

Obchodný patriotizmus - čo to je?

V 21. storočí pocit patriotizmu začal dosahovať novú úroveň, čoraz hlasnejšie sa začínajú ozývať výzvy na vytváranie skupín biznispatriotov. Nejde len o uprednostňovanie domáceho tovaru, svoju stratégiu nedávno navrhlo Ruské združenie podnikateľov pre rozvoj podnikateľského patriotizmu. Hlavnou úlohou jej lídrov je komplexná podpora podnikateľov, keďže podiel tej istej malej firmy v zahraničí je niekoľkonásobne väčší ako domáci. Na rast potrebujeme podmienky v niekoľkých smeroch:

1. Vzdelávanie. Rozvoj podnikania mládeže, vedenie majstrovských kurzov.
2. Podpora pri realizácii plánov a podpore rastu obchodu.
3. Obchodný klub. Miesto, kde si môžete vymieňať skúsenosti, kontakty a osvedčené postupy.

Nacionalizmus a vlastenectvo - rozdiel

Mnoho ľudí si mýli pojmy „nacionalizmus“ a „vlastenectvo“, dokonca aj v slovníkoch sa uvádza, že vlastenectvo je láska k vlasti a k ​​svojmu ľudu. Skúsení lingvisti upozorňujú na nasledujúcu chybu v zámene pojmov:

1. Láska k vlasti je citom k zemi, prírode, materinský jazyk a štát. To je vlastenectvo – rozšírený koncept lásky k domovu.
2. Láska k ľudu je široký pojem lásky k domorodcom, ktorý vzniká v človeku pred vlastenectvom. To je už nacionalizmus, vedomie oddanosti národu, ktoré je vštepované od narodenia.

Prečo je vlastenectvo potrebné?

Prečo je vlastenectvo dôležité? Odborníci tvrdia, že je to prirodzené duševný stav, ktorá sa prejavuje v pripravenosti chrániť svoje pred cudzími, rozpoznať ich pod inou maskou. Je ťažké prežiť bez vlastenectva, pretože každý človek musí mať hlavné hodnoty, pre ktoré je skutočne možné prekonať strach a dokonca zomrieť. Len vďaka obrovskému vlastenectvu dokázali sovietski ľudia vyhrať II svetová vojna, zastaviť hordy nepriateľov za cenu miliónov životov.

Vlastenec je človek, pre ktorého je osud štátu vždy na prvom mieste. Ale takýto postoj sa objaví len vtedy, keď si je človek istý, že ho jeho krajina v ťažkej chvíli ochráni, pomôže jeho rodine. Preto nie je možné prinútiť tých, ktorí prežijú v chudobe, aby boli vlastencami, ľudia musia byť na čo hrdí a čo konkrétne chrániť: svoje blaho, zázemí, úspechy.

Druhy vlastenectva

Aké je vlastenectvo? V rôznych rokoch tento pocit označoval rôzne javy, často nahrádzajúci pojem „láska k vlasti“ „láskou k štátu“. Takto sa objavili iné typy vlastenectva:

1. Štát. Keď sú záujmy štátu nadovšetko.
2. Ruština ako fenomén. Po mnoho storočí bol pre Slovanov a potom pre sovietskych ľudí hlavnou vecou pojem „vlasť“, porovnával sa s nevestou, matkou, ktorú treba chrániť.
3. Národný. Na základe histórie a kultúrne dedičstvoľudia, formovanie takejto lásky rozvíja pocit hrdosti, túžbu zvyšovať existujúce hodnoty.
4. Miestne. Prejavený láskou k svojej dedine, mestu, ulici, domu. charakteristický znak Sovietska ideológia bola výchovou citov od partikulárnych k všeobecným, od lojality k vlastnej krajine k pripravenosti dať život za svoju krajinu.

Výchova k vlastenectvu

Rozvoj vlastenectva bol vždy hlavnou úlohou ideológov ktorejkoľvek krajiny. Udalosti sa rozvíjali s dôrazom na príklady hrdinstva, skladali sa piesne a opravovali udalosti z minulosti. Dieťa muselo vyrastať s myšlienkou, že jeho krajina je najlepšia, pretože chráni, poskytuje veselé detstvo, podporuje pri výbere povolania v mladosti a chráni pred nepriazňou osudu v dospelosti.

Veľký význam sa preto pripisuje štúdiu symboliky, právneho systému a oboznamovaniu sa s činmi významných ľudí. Ale v krajine, kde niet návratu zo strany štátu a jednotlivec nevidí, čo dostane za svoju ochotu obetovať osobné veci, sa problém vlastenectva stáva obzvlášť akútnym. Niekedy dochádza k pokusom mocných pestovať ho umelo.

Cirkev a vlastenectvo

Od staroveku sú vlastenectvo a pravoslávie neoddeliteľne spojené, príkladom toho je požehnanie cirkvi na vojenskú bitku obrancov vlasti. Táto tradícia siaha tisíce rokov späť, dokonca aj počas druhej svetovej vojny, keď boli všetci sovietski ľudia ateisti, slúžili sa špeciálne modlitby a kňazi získavali prostriedky na nákup tankov a lietadiel. Ak sa obrátime na oficiálne cirkevné dokumenty, potom sa pojem vlastenectvo uvádza takto:

1. Kresťania by nemali zabúdať na svoju pozemskú vlasť.
2. Byť patriotom znamená milovať nielen svoju rodnú zem, ale aj svojich susedov, svoj domov, chrániť ich. Keďže obeť za vlasť sa neprináša len na bojisku, ale aj kvôli deťom.
3. Milujte svoju zem ako miesto, kde sa zachováva viera a pravoslávna cirkev.
4. Milovať iné národy je naplnením prikázania lásky k blížnemu.

Vlastenectvo – knihy

Existujú tisíce príkladov zo života hrdinov, ktorí prejavili skutočné vlastenectvo nielen v Sovietska literatúra. O takých písali mnohí ruskí básnici a prozaici, boli vysvetlení v eposoch. Väčšina svetlé diela venovaný vlastenectvu:

1. A. Fadeev. "Mladý strážca". Román o podzemných hrdinoch Krasnodonu počas Veľkej vlasteneckej vojny, na ktorom vyrástla viac ako jedna generácia sovietskych detí.
2. "Príbeh Igorovej kampane". starodávna legenda, ktorý rozpráva o obrancoch ich rodnej zeme počas nepriateľských nájazdov.
3. L. Tolstoj. "Vojna a mier". Dôležité historické epizódy 19. storočia – vlastenecká vojna z roku 1812, s ukážkami hrdinstva hlavných postáv.
4. B. Pole. "Príbeh skutočného muža". Román o beznohom pilotovi Maresjevovi, ktorému sa podarilo vrátiť k letectvu, aby mohol opäť bojovať proti nacistom.

Poltinin D., Šalatov M.:

Čo dnes znamená byť patriotom?

Byť patriotom znamená byť pánom svojej krajiny, nie hosťom. V prípade nebezpečenstva ju vedieť chrániť, opatrne narábať s jej darmi. Vlastenec v mojom ponímaní je človek, ktorý pracuje a je spoločensky aktívny, buduje svoju budúcnosť a spája ju iba so svojou vlasťou. Urobí oveľa viac ako človek, ktorý je pripravený brániť prestíž krajiny slovami. Je to oveľa ťažšie, ako len hovoriť o láske k vlasti, pozrime sa do Dahlovho výkladového slovníka: „Vlastenec je ten, kto miluje svoju vlasť, je oddaný svojmu ľudu, je pripravený na obete a činy v mene záujmov jeho vlasť“. Moderný život sa líši od predchádzajúcich období vo svojom šialenom rytme, individualizme a hodnote materiálnych statkov. A zároveň si necháva priestor na výkon. Byť patriotom alebo nie závisí od človeka samotného. Hrdinom sa môže stať každý, kto robí dobré skutky zo srdca. Veľké hrdinstvo sa predsa rodí z malých skutkov. Byť patriotom podľa mňa znamená „nerozhadzovať odpadky v lese“. Nemenuj Ruská federácia„touto krajinou“. Podporte svoj tím na majstrovstvách sveta. Udržiavať v konfliktné situáciečiny našich, nie zahraničných politikov. A, samozrejme, zdržať sa sofistikovaných nadávok a kyslého sarkazmu voči nášmu štátu. Z môjho pohľadu vlastenectvo začína vtedy, keď si uvedomíte, že z nejakého dôvodu potrebujete túto krajinu, a to nie vo forme ruín a chudoby, ale v podobe miesta bydliska (pokiaľ možno pohodlného) vašich príbuzných, príbuzných, známych, ľudí rovnakej národnosti, so spoločnými historické korene. Keď si uvedomíte, že v tejto krajine ležia vaši predkovia, ktorí ju obrábali a za ktorú bojovali, ktorá ich živila a ktorá ich prijala. A keď si uvedomíte, že chcete ležať v tej istej krajine, chcete, aby táto krajina živila a vychovávala vašich potomkov. Nezáleží na tom, ako ste sa k tomu dostali - logickým poznaním, že to nemôže byť inak, alebo výlučne emocionálne (znova prísť do svojho obľúbeného lesa na huby a vidieť na mieste lesa čistinku). A keď sa tento pocit stane bezvedomím, keď ste pripravení vziať guľomet a ísť brániť svoj dom, vediac dokonale o zbytočnosti tohto kroku a uvedomujúc si, že nemáte šancu prežiť - v tejto fáze môžete hovoriť o vlastenectve.

Aký je prejav vlastenectva dnes?

Ak vychádzame zo všeobecne uznávaného, ​​že vlastenectvo je láska k vlasti, potom je potrebné určiť, čo sa investuje do konceptu „Vlasti“. Verím, že vlasť je miestom, v ktorého osude človek zažije duchovnú účasť. Vlasť je rodné rozlohy a otcovský domov. Je to však aj niečo viac ako len lokalita či bydlisko. V prvom rade, vlasť sú ľudia. Z toho je zrejmé, že hrdinstvo pre dobro vlasti je zamerané na dobro ľudí a predovšetkým blízkych. Pre ruskú osobu bola vlasť vždy svätá a uctievaná a bránili ju ako svätyňu. V tomto chápaní vlasti podľa mňa pramení vlastenectvo. Vlastenectvo zároveň nie je len láska k vlasti. Ide o pripravenosť prekonať akékoľvek skúšky s krajinou (chrániť ju pred nepriateľmi, pozdvihnúť ju z trosiek, brániť česť a práva štátu na svetovej scéne), úcta k vlastnej histórii a tradíciám, túžba slúžiť záujmy krajiny svojím konaním (prospech, zodpovednosť, práca pre dobro vlasti pre seba, blízkych, Rusov...). Vlastenectvo znamená nielen pocit hrdosti na krajinu, ale aj ochotu byť s ňou ťažký moment. Svojim priateľom som položil otázku: "Čo je vlastenectvo a tvoji hrdinovia dnes." Odpovede sa v podstate scvrkli na fakt, že vlastenectvo je láska k vlasti. Približne 5 % opýtaných nevedelo vôbec definovať pojem „vlastenectvo“. Požiadal o zoznam slávnych hrdinov najčastejšie nazývaní hrdinovia Veľkej vlasteneckej vojny. Na otázku, či v 21. storočí existujú hrdinovia, mnohí odpovedali, že žiadni nie sú. Tí, ktorí súhlasili s tvrdením, že stále existujú hrdinovia, uviedli iba jedno alebo dve mená. Veľká vojenská a pracovná minulosť našej krajiny pozná mnohých hrdinov: Matrosova, Panikakha, Suvorova, Nakhimova, Stachanova, Sacharova, Žukova, Kutuzova, Ushakova a mnohých ďalších. Títo ľudia kedysi oslavovali našu krajinu na svetovej scéne. Ich hrdinstvo je nesmrteľné. Zároveň by sme my, generácia, ktorá vyrástla v 21. storočí, mali vedieť, že moderna poskytuje aj príklady prejavu vlastenectva. Kto sú novodobí patrioti a hrdinovia? Môj zoznam hrdinov je dlhý, vymenujem len niekoľkých, ktorých činy si obzvlášť pamätám. Nespornými hrdinami našej doby sú dôstojníci a vojaci 6. roty 2. práporu 104. gardového výsadkového pluku 76. (Pskov) výsadkovej divízie, ktorí sa v dňoch 29. februára - 1. marca 2000 zviedli v boji s oveľa väčším oddiel čečenských militantov pod vedením Khattab, neďaleko Argunu v Čečensku, v nadmorskej výške 776 - podplukovník M. N. Evtyukhin, major S. G. Molodov, kapitán V. V. Romanov, nadporučík A. M. Kolgatin, poručík A. V. Vorobyov Andrey Alexander Süponkin, poručík Kozinskij Porshnev a mnohí ďalší. Leonid Michajlovič Roshal (narodený v roku 1933) - sovietsky a ruský pediater a chirurg, doktor lekárskych vied, profesor, verejný činiteľ, riaditeľ Moskovského výskumného ústavu urgentnej detskej chirurgie a traumatológie, " detský lekár sveta“ (1996), expert Svetovej zdravotníckej organizácie.

Všetci účastníci nepriateľských akcií v Čečensku, likvidátori Černobyľská katastrofa, povodňoví záchranári a mnoho, mnoho ďalších ľudí, ktorí zachraňujú iných bez toho, aby šetrili vlastný život.

Vlastenectvo je neustála práca mysle a duše, láska a úcta k starším.

Lekanskaya D.:

Pre vlastenectvo neexistuje jediné opatrenie. Pre každého – je svoj. Niektorí hovoria, že vlastenectvo znamená, že by nám mali vládnuť len ľudia ako my, našej národnosti (ale je to vždy tá najlepšia možnosť?). Iní veria, že vládnuť by mal človek, ktorý vždy pevne obhajuje národné záujmy (ste si istý, že národné, a nie osobné?). Osobne preferujem iný prístup. Vlastenectvo je, keď krajine nielen „fandíte dušou“, ale keď si uvedomíte, čo sa s krajinou deje a konáte, síce v neprospech seba a súčasnej situácie/generácie, ale v záujme budúcich generácií. Navyše „záujmom budúcich generácií“ je podpora dnešnej mládeže a starosť o starších ľudí ako nositeľov ľudové tradície, ako spojenie medzi generáciami, ako morálna tvár spoločnosti a starosť o prírodné zdroje ekonomický, vedecký a vojenský potenciál svojej krajiny. Vlastenectvo sa nedá merať počtom prejavov za nič ani hlasitosťou kriku, ako aj počtom návratov „odtiaľ“. Vlastenectvo sa dá len merať konkrétne prípady– koľko tovární ste postavili, koľko ľudí ste zamestnali, koľko ste zabránili exportu surovín (generačného bohatstva) z krajiny a koľko z týchto zdrojov (ako opatrenie na zamedzenie exportu) ste obrátili do high-tech produktov s vysokou pridanou hodnotou prostredníctvom technológie a práce občanov, koľko daní ste zaplatili, koľkým šikovným spoluobčanom ste pomohli, koľkým sirotincom ste podporili a koľkým sirotám ste pomohli nájsť rodinu, koľko tínedžerov ste dali možnosť ísť študovať/pracovať namiesto „túlania sa po uliciach“ a vysedávať drogu, koľkých si presedel, zachránil si mladých ľudí pred vyhynutím a vrátil ich tam, koľko divých zvierat žije v lese alebo rezervácii, ktorá je ti najbližšie, ako si financoval národná veda, umenie, masový šport, koľko ulíc vo svojom meste ste pomohli vyčistiť, osvetliť, ... A milovať ... Milujú ulicu, nie špinu na nej, a ak áno, vynaložia úsilie je to čisté a príjemné pre oči.

Mishin A.:

Všetci sme sa narodili v jednej krajine, žijeme a rastieme tu. Všetci študujeme históriu našej krajiny, sme na ňu hrdí. Ale najúžasnejšie je, keď našu dušu naplní zvláštny pocit, fixovaný stáročiami a tisícročiami – vlastenectvo. Čo je prejavom vlastenectva? Prejavuje sa: v láske k vlasti, v hrdosti na svoj ľud, v láske ku kultúre svojho ľudu. Zaľúbený do svojej malej vlasti, kde sa narodil a prežil prvé roky svojho života; v túžbe po prosperite svojej vlasti, v aktivitách pre dobro vlasti, v pripravenosti chrániť a brániť svoju krajinu, v úcte k veteránskym obrancom vlasti, hrdinské činy ich predkov. Nie je možné učiť vlastenectvo, keďže sa učia matematika a fyzika. Pocit vlasti nie je zapamätanie si zoznamu pravidiel a predpisov. Toto je vzduch, ktorý dýchame. Slnko, ktoré vidíme. Dom, v ktorom bývame. Pocit vlasti preniká celým naším životom. Moderný život so svojou pominuteľnosťou nás núti premýšľať o našom postoji k vlasti - najposvätnejšej veci, ktorú človek má. Bývam v Rusku. História mojej vlasti je bohatá na príklady veľkých víťazstiev a slávy, protivenstiev a utrpenia. Šikovní a odvážni ľudia pracovali pre dobro a dobro mojej krajiny. Ich práca prináša slávu Rusku. Toto je moja vlasť. Jeho rozlohy sú krásne a obrovské. Som hrdý na svoju krajinu, jej minulosť a súčasnosť.