Što je domoljublje i zašto trebamo voljeti svoju domovinu. Patriotizam u povijesti Rusije: državna ideologija i vrijednosni potencijal

Domoljublje je riječ poznata svakom čovjeku, ali točnu definiciju ne zna gotovo nitko u suvremenom svijetu. Što se krije iza riječi domoljublje i koja je uloga ovaj koncept u životu modernog čovjeka?

Zapravo, sam koncept "domoljublja" ima vrlo jednostavnu definiciju. To je ljubav prema svojoj domovini, prema svojoj državi i sposobnost da svoje privatne interese podredi interesima domovine. Riječima je to jako lijepo, ali nije svaki onaj tko sebe naziva domoljubom.

Razvoj domoljublja u nastavi povijesti

Usnik moderni patriotizam postaje profesor povijesti koji može pobuditi interes za prošlost zemlje, ali i učiniti tu prošlost djeci nevažnom i neshvatljivom.

Priče o podvizima veterana, o brojnim bitkama u kojima su poginuli naši sunarodnjaci - sve to budi domoljubna raspoloženja u djetetu.

U suvremenom svijetu popularizacije strane kulture djeca sve češće zaboravljaju koliko je važno biti domoljub svoje zemlje. Dijete mora istovremeno poštovati kulture i običaje u različite zemlje ali pritom prije svega štititi interese svoje domovine. Doista, bez obzira na političke preokrete i ekonomske nevolje, sudbina zemlje uvijek ovisi o njezinim građanima.

Može li se reći da je domoljublje konačno nestalo s radara suvremenog čovjeka i zaboravljeno od sadašnje generacije? Naravno da ne. No, djeca sve češće zaboravljaju na domoljubne osjećaje, a za to su krivi učitelji.

Kako modernoj djeci usaditi domoljublje?

1. Pozivanjem osjećaja poštovanja prema svojoj domovini kroz prizmu lekcija povijesti;
2. Zazivanjem poštovanja prema svom kraju kroz prizmu lekcija iz lokalne povijesti;
3. Uz pomoć priča o podvizima i uspjesima ruskog naroda;
4. Čitanjem odlomaka najveća djela klasici o našoj domovini

Metaforički govoreći, djeca su plastelin od kojeg učiteljica može oblikovati odgovornog građanina koji je sposoban zaštititi i voljeti svoju zemlju.

Načini buđenja domoljublja kod djece veliki iznos. Ovdje se ni u kojem slučaju ne može zanemariti lokalna povijest, jer za mnoge ljude domovina počinje s njihovim gradom, okrugom, dvorištem. Djeca bi trebala osjećati ponos na svoju zemlju čak iu onim situacijama kada je država pretrpjela još jednu krizu.

Ruski narod je poznat upravo po tome što je, bez obzira na okolnosti, uvijek ostao jak i podigao zemlju na noge. Tako treba odgajati naše buduće građane.

Naravno, domoljubni i moralni odgoj nevjerojatno su međusobno povezani. Kultura ponašanja, pogled na život - sve to treba biti u bliskoj vezi s domoljubljem.

Može li se nazvati domoljubnim da dijete ne baca smeće po ulici, shvaćajući da zagađenje okoliša negativno utječe na njegov grad, a time i na cijelu državu? Možda je to i izraz domoljublja.

Vrlo je važno da djeca vide razliku i jasnu granicu između domoljublja i nacionalizma. Bilo kakve manifestacije nacionalizma u raspoloženju djeteta nisu najviše najbolji primjer duhovno-moralni odgoj domoljublja. Ni u kojem slučaju se ponos svojim narodom ne smije pretvoriti u mržnju prema drugim ljudima zbog njihove nacionalnosti.

Pokazivanje poštovanja ne samo prema okolišu, već i prema građanima svoje zemlje također je domoljublje. Dapače, da bi bio domoljub, apsolutno nije potrebno ići na ratište i tamo pokušavati dokazati ljubav prema državi. Domoljublje je ono što ispunjava čovjeka iznutra, njegov karakter i pogled na život, formiran kako na satovima povijesti tako i kod kuće.

Naravno, mnogi učitelji nemaju snage i vremena djeci usaditi domoljublje. Ograničeni program ne dopušta učenicima prenijeti ni pola onoga što bih želio reći učitelju.

Zato je toliko važno provoditi izvannastavnu nastavu o domoljublju i domoljubnom odgoju djece. Možda će prvih nekoliko lekcija biti teško, ali u budućnosti će učitelj svakako primijetiti rezultate svog rada i shvatiti koliko je kvalitetan i važan posao potrošio je.

Domoljubni odgoj tema je rasprava među mnogim akademicima i znanstvenicima. Jedan učitelj neće moći pružiti kompetentan domoljubni odgoj za cijelu zemlju. Za to je potrebno da svaki učitelj prije svega bude domoljub i tom vatrom ispuni sve svoje učenike.

Domoljublje u našem vremenu.

Poštivanje svoje države, njezine povijesti, želja da svoju zemlju promijenimo na bolje, da je učinimo ljepšom, da štitimo i cijenimo domovinu - obično to pokazuje domoljublje svake osobe. Ali bilo bi zanimljivo znati kakvo je to domoljublje u naše vrijeme, jesu li ti isti školarci spremni, ako se nešto dogodi, postupiti kao njihovi pradjedovi, koji su kao obični tinejdžeri jurili na frontu braniti svoju domovinu.

U rječnicima se često može pronaći definicija domoljublja kao ljubavi prema materinji jezik, zemlji, prirodi i moći koja štiti svoje ljude. Nacionalizam i patriotizam nisu identični, već bliski pojmovi. Imaju niz razlika i opće karakteristike. Osim toga, patriotizam je derivat nacionalizma.

Razmotrite jasan primjer manifestacije nacionalizma i patriotizma. Na primjer, svaka obitelj voli i svoj dom i svoju rodbinu i prijatelje. Ali ova ljubav je drugačija. Ako se obitelj preseli u drugu kuću, neće toliko tugovati ako netko od bližnjih umre. Odnosno, domoljublje je proširenje definicije ljudska ljubav svom domu, a nacionalizam - domaćim ljudima.

U patriotizmu je glavna stvar država, a u nacionalizmu ljubav, ponekad i previše fanatična, prema vlastitom narodu. Prema istraživanju među djecom školske dobi, formiranje patriotizma događa se u:

Poznavanje svoje povijesti, poštivanje iskustva starijih generacija, njene povijesne prošlosti Odanost, kako svojoj zemlji tako i vlastitoj stvari, idejama, pogledima, obitelji Zaštita državnih vrijednosti, poštivanje vjekovnih tradicija.

Treba napomenuti da se patriotizam očituje kao odnos poštovanja prema kulturno dobro svojoj zemlji, te u poštovanju svojih sunarodnjaka. Vjeruje se da odgoj ljubavi prema domovini treba polaziti od rano djetinjstvo, ali, nažalost, patriotizam je toliko slobodan pojam da lako može prerasti u rasizam ili nacionalizam. Posljednjih godina primjećuje se velika popularnost raznih neofašističkih i drugih organizacija. Upravo u ovoj situaciji očituje se problem domoljublja. Svatko treba biti svjestan da manifestacija domoljublja nije fanatična, divlja ljubav prema svojoj zemlji i njezinom stanovništvu, već i poštovanje prema drugima. Pokazujući poštovanje prema drugim nacionalnostima, kulturama drugih zemalja, osoba time pokazuje da je sposobna za istinski patriotizam, istinsku predanu ljubav prema svojoj domovini.

Pravo i lažno domoljublje – razlike

Također se događa da se osoba samo trudi pretvarati se da je svim srcem spremna zauzeti se za vrijednosti svoje države, da je - pravi domoljub. Nju Glavni cilj je postizanje osobnih ciljeva ili takva igra za javnost kako bi se stekli dobar glas. Ovo je lažni patriotizam.

Valja napomenuti da se pravi i lažni patriotizam razlikuju po tome što se prvi temelji na istinskoj ljubavi prema domovini. Čovjek ne nastoji o tome obavijestiti svakog prolaznika, on jednostavno zna da se može zauzeti za svoju državu u pravom trenutku. Trenutno se ponekad može susresti takav pojam kao što je "kriza patriotizma", uzrokovana niskim životnim standardom stanovništva i neučinkovitom politikom u području obrazovanja i odgoja.

Kako bi se izbjegla pojava novih organizacija s izraženim nacionalizmom ili kako bi se smanjio broj postojećih, treba imati na umu da se osjećaj domoljublja treba roditi iz obitelji, prijatelja osobe, iz njegovog sjećanja na njegovu stariju generaciju, koja je dala svoju posljednju snagu za dobrobit domovine. I mora se zapamtiti da tradicije koje su oni postavili svaka osoba mora umnožiti.

Dakle, domoljublje se mora njegovati u sebi, u svojoj djeci od rođenja. Dapače, zbog nevještog domoljubnog odgoja društvo prima ljude s izraženim antiljudskim stavovima.

U svojim materijalima stalno pokreće teme ruske civilizacije i patriotizma. Jevgenij Černišev je iz Donjecka, što još jednom dokazuje da je ruski svijet mnogo širi od državnih granica Ruske Federacije.

Danas bih vas, dragi čitatelji, želio upoznati s još jednim autorom iz Donjecka koji je napisao odličan materijal.

Kako vam reći o rijekama Rusije.
Kako da ti pričam o ruskoj zemlji.
Kako objasniti da smo mi jedini.
Kako da vam pričam o ruskoj duši.

Pjesma "Rusija" Ellia Rikla
s repertoara glazbeno kazalište"Yusna"

Dva državna udara: 1917. i 1991. podijelila su Rusiju na mnoge "suverene" dijelove. Zemljopisnu i ekonomsku dezintegraciju pratila je ideološka “dezintegracija”: uz dopuštenje, pa čak i izravnu pomoć mnogih državnici SSSR i ZND, zapadna civilizacija nametnuli su ruskoj civilizaciji njoj tuđu liberalnu ideologiju, zapravo, prisilivši naše narode da napuste svoje nacionalne korijene. Sve nas je to činilo slabima i ovisnima o jačem neprijatelju.

Sada se mnogo govori o načinima i mehanizmima preporoda Velike Rusije. Uočite dvije krajnosti u ovim razgovorima. Prva krajnost: odlazak u čisto materijalnu stranu života – u ekonomiju, u financije, u mehanizme povećanja materijalnog blagostanja. Druga krajnost: odlazak za ideologiju (religiju) koja dominira u pojedinim razdobljima života nacije: poganstvo, pravoslavlje, monarhija, komunizam itd. Prva krajnost ne uzima u obzir duhovnu komponentu života cijele nacije. civilizacije, te je stoga potpuno neperspektivna. Druga krajnost ne dopušta domoljubima Rusije da se ujedine pod istom zastavom i djeluju kao jedna fronta.

Možemo li iz te šarolike polifonije izdvojiti ono glavno - nešto što bi bilo razumljivo svakome predstavnik ruske civilizacije i mobilizira svoje snage u borbi za ekonomski i ideološki suverenitet svoje domovine? Limenka. Bit će riječi o patriotizam. Međutim, ima smisla zaroniti dublje u ovu temu. Zašto ćemo pokušati odgovoriti na pet pitanja: što je domoljublje; što priječi domoljublje; što promiče domoljublje; što daje domoljublje, i koji su primjeri domoljublja.

1.) Što je domoljublje

1. Prirodni osjećaj čovjeka i bogatstvo naroda.

Polazimo od činjenice da naciju smatramo nužnim i neizbježnim oblikom života i razvoja svake osobe (barem u dogledno vrijeme). povijesno doba), a domoljublje je sastavni dio svakog naroda. Patriotizam tretirajmo kao nešto objektivno postojeće bogatstvo narod. To je isto objektivno postojeće bogatstvo kao i stanovništvo države, njezini prirodni resursi, industrijski potencijal itd.

Da bismo bolje razumjeli problem, upotrijebimo sljedeću analogiju: nacija je obitelj; država je dom. Normalan život čovjeka može se odvijati samo u njegovoj obitelji iu njegovom domu. Ljubav u obitelji je ljubav prema domovini, briga za dom je briga za domovinu, razvoj svih članova obitelji je razvoj naroda kao jedinstvenog organizma. Narod bez domoljubnih veza je masa lišene "djece beskućnika". obiteljska ljubav i vlastito ognjište. To je masa koju zakulisni čelnici Zapada žele da vidimo. Za što? Za lako porobljavanje. Dijete beskućnika lakše je prevariti, oslabiti, opljačkati i uništiti.

Vrlo je važno očistiti pojam domoljublja od svih umjetnih ideoloških upletaka, koliko god je to moguće. Domoljubom smatramo onoga tko se osjeća dijelom naroda, samim time i njegov prirodni branitelj – nitko drugi. Ali često se i branitelj neke ideologije smatra domoljubom, a to je u našim očima pseudodomoljublje. Iako, priznajemo, ponekad nije lako razlikovati jedno od drugog.

Živopisan primjer toga je građanski rat u Rusiji početkom 20. stoljeća. Tko bi bio oko veliki domoljubi: crveni ili bijeli? Pitanje je daleko od jasnog. Tko je više volio ruski narod? Tko je više gravitirao nacionalnim korijenima? Tko je u većoj mjeri pridonio razvoju nacije?.. A sporovi između pristaša “crvene” i “bijele” Rusije još uvijek ne jenjavaju, iznose se teški argumenti “za” i “protiv”. Ali taj spor može biti konstruktivan samo kada njegovi sudionici shvate razliku između stvarnog domoljublja i pseudodomoljublja – između branitelja nacije i branitelja ove ili one ideologije. Zadatak nije lak, ali bez njegova rješenja bit će nam ne samo teško, nego i nemoguće oživjeti rusku naciju.

Radi jasnoće, prisjetimo se naše analogije s obitelji i domom. Istinski patriotizam je briga o stanju kuće: da temelji budu čvrsti, zidovi čvrsti, stakla netaknuta, krov bez rupa itd. Oblik kuće, njen stil, interijer - iako je važan, daleko je od glavne stvari. A ako se zapravo “crveni” i “bijeli” brinu samo o unutrašnjosti državnog sustava, a masovno uništavaju jedni druge, onda oni uništavaju naciju, prelazeći u kategoriju antidomoljuba.

Da, državno ustrojstvo na temelju određenih ideoloških, filozofskih, vjerska uvjerenja, nužan aspekt života jednog naroda – zapravo, to je oblik njegovog postojanja. Ovaj oblik može pridonijeti prepoznavanju i razvoju najboljih aspekata nacije, ali i obrnuto, potisnuti ih, au ovom slučaju, naravno, potrebno je poboljšati zastarjeli oblik. Ali u svakom slučaju krajnje je opasno i suludo potpuno uništiti kuću, uočivši u njoj bilo kakve pojedinačne nedostatke, jer to je katastrofa nacije. Upravo to se dva puta dogodilo Rusiji u 20. stoljeću.

2. „Prirodna“ ideologija države.

Rekli smo da domoljublje treba proizaći iz prirodne želje predstavnika jednog naroda da ga brani, a ne iz ideologije koju je netko nametnuo. Ali to ne znači da smo protiv bilo koje ideologije. Ali ćemo razlikovati ideologiju koja se temelji na prirodnim zakonitostima postojanja i razvoja nacije i ideologiju koja se temelji na nekim apstraktnim filozofskim shemama, utopijskim teorijama koje zanemaruju zakonitosti razvoja nacije i tjeraju nas da djelujemo suprotno ovi zakoni. Naravno, ovo nije baš trivijalna tema, ali treba nastojati uočiti temeljne razlike između ideologije koja omogućuje uspješan razvoj nacije (države) i ideologije koja mu tu mogućnost oduzima.

Dodajmo da je takva “prirodna” ideologija države uvelike konzervativna. U kojem smislu? U smislu da se uvijek drži nacionalnih korijena. Takav “zdravi” konzervativizam trebamo naučiti od običnog stabla. Odgovorit ćemo: što omogućuje drvetu da iz sezone u sezonu mijenja svoju krošnju, daje svježu boju, daje sve više i više novih plodova? Korijen! koji hrani i obnavlja. Odsjeci korijen, i neće biti obnove. Općenito, neće biti života. To je životni zakon svakog živog organizma: samo držeći se svog korijena (na temelju njega, a ne izdajući ga), možete rasti. To je značenje konzervativizma, koji daje održivu dinamiku. I ne uzalud Ruska riječ, primijenjeno na povijest naroda - "antika" sadrži korijen "drvo" ...

Zadovoljstvo je vidjeti da u Rusiji takav zdravi konzervativizam sve više nailazi na odaziv među intelektualnom elitom. Nedavno, u rujnu 2012., a Izborski klub, gdje se okupljaju intelektualne snage Rusije i raspravljaju o pitanjima preporoda Ruskog svijeta u konzervativnom patriotskom ključu.

Sada shvatimo zašto je tako prirodna stvar kao što je patriotizam postala rijetka roba u Rusiji? Uostalom, misli o domoljublju čovjek treba prihvatiti a priori, na instinktivnoj razini, srcem. Da, to je istina u zdravom društvu, ali mi živimo u bolesnom društvu. Pokušajmo razumjeti uzroke ove bolesti.

2.) Što stoji na putu domoljublju

1. Liberalna ideologija.

Već smo se dotakli prvog razloga – naši “geopolitički prijatelji” troše ogromne količine novca da isperu naše mozgove, zaražene u sovjetsko vrijeme malograđanskim duhom. Zato toliki ljudi u našoj zemlji uporno odbacuju (ili omalovažavaju) ideje patriotizma, ističući druge ideje – liberalne. Ali hajdemo saznati detalje ove ideologije.

Što je liberalna ideologija? Žele nam to prikazati kao brigu za ljudska prava i slobode. Lijepo zvuči, ali iza ovih lijepih riječi krije se njihov potpuni promašaj. Uostalom, kako se može brinuti o slobodi i pravima čovjeka, a ne brinuti se o slobodi i pravima nacije, čiji je čovjek dio? Ali liberali uglavnom šute o nacijama – kao da ih uopće nema, ili kao da su se sve nacije tako složile da se više ne mogu primijetiti. Nadam se da će se tako sretna budućnost jednom ostvariti. Ali otvorite oči, gospodo liberali! Kontinuirani krvavi, ekonomski i ideološki ratovi, iza kojih stoje tisuće i milijuni ljudskih žrtava – je li to “dogovor među narodima”?..

Zato razjasnimo ovo pitanje što je moguće jasnije. Liberalizam je ideologija onih kojima je u interesu da se "ne primjećuju" očita neslaganja i ratovi između glavnih geopolitičkih igrača. Liberalizam je ideologija šačice superbogatih čija je predstraža danas u SAD-u i Engleskoj. Nije im dovoljno što pljačkaju svoje države – trebaju pljačkati cijeli svijet. Liberalizam je beskrvno otvaranje državnih granica. Ovo je mirno otimanje stranih teritorija. Svaki državni patriot, borac za suverenitet svoje zemlje, zapadnim je superbogatašima neprijatelj broj jedan kojeg treba uništiti, ideološki ili fizički. Što rade već dugi niz godina.

Za Zapad: liberalizam je oružje vanjskog neprijatelja protiv Rusije.

U Rusiji: liberalizam je ili a) opasna zabluda, ili b) patološka nesklonost vlastitoj naciji, ili c) sredstvo za život - od novca vanjskih neprijatelja Rusije (drugo ne isključuje treće).

Dodajmo: liberalna ideja je u osnovi antiduhovna, jer ne priznaje duhovne korijene naroda, njegov duhovni život, videći u svemu samo materijalno. Liberalna ideja je usmjerena na zadovoljenje želja tijela i uma, ali ne i Duha. Liberalna ideja je otrov za Duh.

Usput. Ranim sovjetskim razdobljem dominirala je ideologija donekle slična liberalnoj – komunistički internacionalizam. Kakva je njegova sličnost? U rušenju pojma domoljublja, ili barem u uklanjanju nacionalnog konteksta iz njega. Koja je razlika? Idealna država internacionalista liči na vojarnu, idealno stanje liberali sliče na tezgu. Kako se kaže – što je kome bliže... Pravde radi, napominjemo da je Staljin djelomično ispravio ovaj opasni nagib partije, au Velikoj Domovinski rat ljudi se nisu borili za ideje komunizma, već za svoju domovinu ...

2. Antispiritualni znanstveni pogled.

Osim zaraze liberalizma, postoji još jedan, dublji razlog niskog patriotizma u Rusiji (i ne samo u njoj), o kojem malo tko govori. Činjenica je da je domoljublje duhovna kategorija, što znači da ga prirodna znanost ne razmatra. Pratimo vezu između domoljublja i znanosti.

O tome su govorili mnogi stručnjaci sustavna kriza u modernoj znanosti. Po mom mišljenju, ova kriza je posljedica oslanjanja znanosti na trule temelje krajnje materijalističkog svjetonazora. Počevši od 17. stoljeća znanost nas je inspirirala jednom mišlju: priroda, kozmos, sastoji se isključivo od grube materije. Znanost nije razmatrala pitanja Duha, dajući to područje religijskim ili filozofskim školama. Ali naše društvo je ipak izgrađeno na postulatima ne vjere ili filozofije, već znanstveno znanje. Pogledajte školske udžbenike i shvatit ćete o čemu govorim. Sve naše obrazovanje, da i b oko Većina kulture prožeta je idejama znanstvenog materijalističkog svjetonazora. Stoga smo navikli i osobu i naciju promatrati s čisto materijalističkih pozicija. Kada je riječ o duhovnim i kulturnim fenomenima i vrijednostima, prisiljeni smo prijeći sa strogog i objektivnog jezika znanosti na jezik pun subjektivnih pojmova i kategorija. Radi jasnoće, jedan primjer.

Ne treba nikome objašnjavati: da bi čovjek živio, mora se razvijati fizički i intelektualno. Tome nas uči svjetsko iskustvo, tome nas uči materijalistička znanost. Za nas je to očita stvar. Ali koliko ljudi zna koji razred važni za životni razvoj i duhovni? Da, o tome govore svećenici i filozofi, ali ne i prirodoslovci. Stoga je ovu problematiku u našem "materijalističkom" društvu lako zamagliti, iskriviti, govoriti, pa čak i skinuti s dnevnog reda. Teško je običnom smrtniku dokazati nešto čega nema u školskim udžbenicima. A ako i postoji, onda vrlo deklarativno, bez oslanjanja na poznavanje objektivnih zakona Prirode i Kozmosa.

I nije slučajno da je u postsovjetskim ustavima Rusije i Ukrajine upisano zabrana na državnu ideologiju, pa stoga zabrana domoljublja– onome što je srž svake nacionalne ideologije – pa tako i ove zabrana ljudi su počeli masovno primjećivati ​​tek danas - 20 godina nakon što su posvojeni! Iako, primijetimo, u našim republikama žive daleko od glupih, visokoobrazovanih ljudi.

Zato o domoljublju želimo govoriti jednako jasno, uvjerljivo i uvjerljivo kao što jasno, uvjerljivo i uvjerljivo govorimo o zakonima materijalne Prirode. Ali za ovo se moramo suprotstaviti svi suvremeni znanstvena škola. Ali nema drugih mogućnosti, jer mi prisiljeni oslanjaju se na sljedeći znanstveni postulat: Čovjek i narod nisu samo materija, nego i duh. Duh svake osobe i svakog naroda je objektivna stvarnost, koji ne ovisi ni o čijem subjektivnom pogledu, mišljenju, ni o čijoj teoriji, ideologiji. Vjerujemo da će ovaj postulat uskoro ući u svijesti prirodoslovaca, a potom i u školske udžbenike.

Koliko god čudno zvučalo, znanost priča može uvelike pomoći prirodnoj znanosti da prijeđe na novu – duhovno-materijalističku znanstvenu paradigmu. Više o tome u nastavku.

3.) Što promiče domoljublje

1. Ažurirana povijest znanosti.

Kao što smo već rekli, učeni povjesničari mogu pomoći u prevladavanju krize znanstvenog svjetonazora. Zašto? Jer oni, analizirajući goleme povijesne slojeve, raspetljavajući najsloženije događajne čvorove, stvarajući cjelovitu sliku međudjelovanja naroda, neizbježno dolaze do zaključka da je Duh naroda objektivan pojam, iako ne i materijalan (tj. doći do našeg postulata). Štoviše, ovo nematerijalno u mnogim slučajevima nije neki manji čimbenik u ponašanju nacije, koji se može zanemariti, već je ključ razumjeti ovo ponašanje. Stoga će povjesničar imati sve razloge da sljedeće razmišljanje smatra strogo znanstvenim:

Svako stablo ima svoje sjeme – šifru, svako stablo ima svoj korijen (materijal). Slično: svaki narod ima svoje sjeme – kod, svaki narod ima svoj korijen (duhovni). Narod se formirao stoljećima i tisućljećima, prolazi kroz različite faze sazrijevanja, ali korijen (kod) ostaje nepromijenjen, zahvaljujući kojem narod ima svoju individualnost i daje svoje posebne plodove. Naravno, kao i svako drvo, nacija će jednog dana iskoristiti svoje resurse, možda dajući rast drugim mladim nacijama. Ali može umrijeti prije vremena, pod utjecajem raznih negativnih čimbenika, a da ne dostigne svoju zrelost i ne ispuni svoje prirodne zadaće.

S istih duhovnih prirodoslovnih pozicija povjesničar može rasuđivati ​​dalje. Što je nacionalnost? To je pripadnost pojedinca određenom nacionalnom stablu. Svaki list na stablu ima važnu svrhu – opstanak stabla – jer ako propadne stablo, propada i list. Dakle, predstavnik nacije je “osuđen” brinuti se ne samo za svoje osobno dobro, već i za dobro cijele nacije. Drugim riječima, nacionalnost je dužnostčovjek kako bi održao opstojnost svoje nacije. Stoga njegova osobna sloboda mora biti ograničena opsegom njegovih nacionalnih dužnosti. (Primjećujemo ovdje iskrivljeni, pa čak i gorki smiješak liberala...)

Sada, gledajući znanost o povijesti na ovaj novi znanstveni način, možemo reći: povijest nije samo prezentacija povijesne činjenice, pa čak ni hrpa tih činjenica u jednom jedinom logičkom lancu, nego studija o životu stabla nacije - njegovom rastu, "produktivnosti", utjecaju prijatelja i neprijatelja na njega, njegovom zdravlju i bolesti. I tada znanost može rigorozno dokazati da su najgore, najsramotnije stranice u povijesti države pale upravo na ona razdoblja kada se narod pod utjecajem određenih sila otrgao od svojih korijena, promijenio svoj kod.

Naravno, povijest će bolje upoznati (razumjeti) onaj tko pripada ovom narodu, odrastao je u svojim domovinama, upio njihovu izvornu kulturu, postao svjesnom jedinicom svog naroda, tj. - domoljub.

Povjesničar nove formacije trebao bi apelirati ne samo na um osobe, već i na njegov Duh, budeći u njemu domoljubne osjećaje. Mora izraziti Tako povijesne stvarnosti, kako bi ih njegovi slušatelji ne samo “upoznali”, nego suosjećao. Suosjećali su sa svim ključnim trenucima svoje prošlosti – počevši od najpočetnijih razdoblja. Onda ćemo u razvoju, jak narod. To je poput osobe - na kraju krajeva, on ne samo da "zna" svoju biografiju, već je doživljava i samo zahvaljujući tome raste, stječe iskustvo i stvara svoju jedinstvenu osobnost. individualni put. Niti jedno razdoblje naše ruske (slavenske) povijesti, počevši od najstarijih vedskih vremena, ne treba propustiti, a sva razdoblja treba prožeti jednim pričvrsnim štapom - štapom Ruskog Duha. Kad su ga varale, slabile su, kad su ga slijedile, jačale su. Ako čovjek vidi cijelu sliku, osjeti je, prožme ljepotom i snagom ruskog duha, onda će se naš narod uzdići. I više joj se neće nametati nikakvi "izmi", a još više - strane kulture.

Iz rečenog se nameće prirodan zaključak da je povijest svoga naroda Duhovna hrana, Duh svake osobe. Stoga je dobar povjesničar uvijek u velikoj mjeri duhovni mentor.

2. Ruski jezik, govorništvo, umjetnost, institucije državne vlasti.

U našem duhovnom i materijalnom ključu, možete dodirnuti još jedan znanstvena disciplina izravno vezano uz temu domoljublja – jezikoslovlje. Stručnjak za ruski jezik trebao bi osjetiti njegovu duhovnu snagu, njegovu sveto značenje– i to znanje prenijeti na ljude. Potrebno je usaditi ljubav prema ruskom jeziku. Jezik je jedan od najvažnijih nositelja kulturni kod naroda, te ga stoga treba štititi više od svih drugih kulturnih i materijalnih osvajanja. Zašto bismo zaštitili nacionalne rezervate prirode, spomenike arhitekture, predmete visoke umjetnosti, ali zašto ne bismo zaštitili jezik? Mora! Ali što vidimo? TV, radio, internet, na javnim mjestima- ovo je nacionalno bogatstvo, koje ne samo da ne štitimo, nego uništiti u korijenu! Istodobno zabranjujemo pušenje i pijenje alkohola na javnim mjestima, ali nastavljamo s ismijavanjem materinjeg jezika na svim javnim podovima. Stoga su nam potrebni zakoni koji štite najvažniju nacionalnu baštinu – ruski jezik. Zdravlje naroda, njegova duhovna i materijalna snaga ne ovise samo o tome pije li čovjek ili puši, nego o tome kako se odnosi prema svom materinjem jeziku, kako njime govori.

Živo, svijetlo, duboko, figurativni govor dolazi iz srca – takav govor sada vrlo u potražnji. Uostalom, za 20 godina “neovisnosti” masovni mediji su nas odvikli od toga ljudski jezik i usadio nam ptičji jezik - cvrkut- jezik primitivnih emocionalnih i mentalnih klišea. Danas je došlo vrijeme za ruski jezik, u kojem svaka riječ (ne stranog porijekla) ima svoje duboko prirodno značenje. Sam po sebi, ruski jezik nije samo skladište ruske kulture, već i moćno oružje protiv praznoslovlja, budala, vulgarnosti, licemjera, lažova i svih drugih otvorenih i tajnih, svjesnih i nesvjesnih neprijatelja ruske civilizacije. Specifičnost trenutka je takva da se glavne bitke danas vode na informacijskom i ideološkom polju, a najupečatljivije bitke s našim protivnicima odvijaju se u živim razgovorima i dijalozima. Zato nam toliko treba nacionalni govornici, brige o naciji, a ne uzgojene danas showmeni "bez korijena", brinući samo o svom imidžu.

Misao o umjetnosti. Sva umjetnost, kao i povijest i jezikoslovlje, mora biti prožeta narodnim duhom i domoljubljem. A za to je potrebno jačati i razvijati stručne zajednice koje bi davale stručnu ocjenu određenih kulturnih (ili antikulturnih) pojava i tako utjecale na razvoj ruske nacije, štitile je. Takve zajednice puno su važnije od takozvanih „društva za ljudska prava“, koja, zapravo, već odavno uništavaju rusku državnost, a time i one ljude za koje im je verbalno toliko stalo. Takve stručne zajednice zamijenile bi "rejting kuće" (strane i domaće), koje zapravo uništavaju našu kulturu, siju u ljudske glave vulgarnost, tupost, bijes i ravnodušnost.

Paralela s umjetnošću nameće se sama po sebi Sovjetsko razdoblje kada je država bila životno zainteresirana za razvoj onih krajeva u kojima se doticala tema ljubavi prema domovini – u njezinim najrazličitijim životnim pojavama. I to je, naravno, dalo svoje značajne rezultate. Osobito u Staljinovom razdoblju: obnova zemlje nakon Prvoga svjetskog rata i građanski ratovi, teška vremena Drugog svjetskog rata, pa opet obnova i uspon države. Sada je situacija također kritična - nitko ne bi trebao sumnjati u agresivne planove Zapada za daljnje komadanje Ruskog svijeta, pokretanje lokalnih krvavih ratova, preuzimanje naših prirodnih i ljudskih resursa.

Dakle, sasvim je očito: sve državne institucije, na čelu s šefom zemlje, dužne su pažljivo pratiti očuvanje domoljubnog duha stanovništva i održavati ga na potrebnoj razini. Niska razina patriotizma alarmantan je signal rukovodstvu zemlje, dajući mu pravo da poduzima hitne mjere na polju ideologije i obrazovanja stanovništva.

4.) Što daje domoljublje

1. Duhovni rast osobe, nacije.

Naše razmišljanje ide dalje: domoljublje je znak zdravlja ljudskog duha. Njegov nedostatak znak je bolesti Duha. Stoga, po mom mišljenju, iza lavinske nacionalne pronicljivosti ruskog naroda neće stajati ništa manje brza duhovna i moralna pronicljivost. Domoljublje, žrtva za dobrobit domovine vrlo je plodno tlo za njegovanje Duha.

Sada su mnogi ljudi na postsovjetskom prostoru ovisni o raznim duhovnim praksama, često posuđenim ili s Istoka (drevnih) ili sa Zapada (modernih), ne shvaćajući da je najmoćnija "praksa" pročišćavanje njihove ruske duše od sve što joj nije svojstveno. Ova misao je imala sljedeći oblik:

Ruska duša voli:

Ne bogatstvo, nego momak,

Ne moć, već pravda,

Ne popustljivost, već služenje domovini,

Ne tjelesni užici, već Pjesma ljubavi.

I što se dogodilo?

Strani protivnici upali su u svetinju nad svetinjama - rusku dušu,

Slomiti ga, izobličiti, blatom premazati.

I prisilili su nas da protratimo svoje živote na prazne, tuđe, gadne,

S tragičnim završetkom

Željeli smo bogatstvo, a postali smo siromašni

Željeli smo vlast i postali podređeni,

Željeli smo slobodu, a postali zarobljenici,

Htjeli smo biti sretni, a postali smo jadni.

I što sada?

Sveta dužnost svakog Rusa:

Protjerajte protivnika iz naših zemalja, iz naših umova,

Očisti rusku dušu od svega stranog, što joj nije svojstveno,

Riječ "Patriot" danas je posvuda. Vijore se ruske zastave, poziva se na cjelovitost i jedinstvo nacije, a narod u metrou i trgovačkim centrima zborski izvodi Katjušu, Kalinku. Sve bi to bilo divno, da nema jednog "ali". Sam pojam "domoljublje", da li ga svi dobro razumiju? Jesu li svi oni koji sebe ponosno nazivaju "domoljubima" to zapravo i jesu.

- pojam je nov, a sve iza njega je loše, pa čak i opasno.

Evo slikovitog primjera lažnog patriotizma ako:

• Čujete uvredljiv govor upućen drugim državama, narodima, kulturama, spram kojih se kao uzor superiornosti ističu riječi „Rusija“ i „Rus“;
• Čujete uvrede na račun onih koji odlaze na odmor u inozemstvo, ili (još gore) odlaze živjeti u drugu zemlju;
• Čujete propagandu za korištenje samo ruskih proizvoda, robe, prijedloge za prekid tržišnih odnosa s drugim zemljama;
• Čuješ uvrede na račun onih koji su stupili u brak (vezu) s predstavnikom drugog naroda.

Znati domoljublje je ljubav prema svom narodu, kulturi i domovini. Sve navedeno nema nikakve veze.

"Sram ih bilo izdajice"

Nakon pada Željezne zavjese, Rusi su otkrili cijeli svijet bogat kulturama, okusima, bojama i zvukovima. Želja za učenjem novih stvari, za istraživanjem drugih zemalja normalna je želja pismene, duhovno razvijene osobe. Naučiti nešto novo iz strane kulture, ostavljajući komadić vlastite, voljene, kao zamjenu - to je razvoj. Tako je rasla i razvijala se ljudska civilizacija, zadužujući se i izvozeći.

Problem je u tome što si ne može svatko priuštiti posjet drugim zemljama. Svatko ima svoje razloge – neki su ekonomski, neki su socijalni. Ovaj problem izazvao je zavist, koja, kao što znate, neće dovesti do ničega dobrog. Iz toga su proizašle ljutite i zlobne primjedbe na putujuće Ruse, optužujući ih za nedostatak patriotskih osjećaja. “Teta Zina”, koja se svakog ljeta odmara u selu ili na selu, smatra se pravim patriotom zemlje, a oni koji su se usudili ugrijati na turske obale, jedva da ima izdajnika domovine.

Posebna meta "psihičke egzekucije" su oni koji iz ovih ili onih razloga privremeno ili stalno borave u inozemstvu. Ovdje je presuda konačna i ne podliježe žalbi - izdaja domovine. Nikoga ne zanima razlog selidbe. Argument iz serije “Cijeli svijet je naš dom” nije uzet u obzir. Izjave upućene takvim "izdajicama" obično su oštre i bolne. “Pobjegli od problema”, “prodali se Zapadu”, “izblijedjeli”, “prodali domovinu”. Pritom se uvijek ističe patriotska svetost izvjesnog Pjotra Petroviča, koji cijeli život živi u svom gradu, u svojoj kući u svojoj ulici.

Takvi Petras Petrovich često su oni koji zapravo ne podnose ni sam grad ni svoju zemlju. Nemaju ni najmanje želje učiniti nešto korisno za svoju domovinu, za narod. A ponekad samo ustanite, bacite se na posao rukama i glavom. Za što? Očekuju da im je Domovina dužna. Naravno da treba. On je domoljub!

Ali zapravo, ipak vrijedi razmisliti tko donosi više koristi svom narodu: Ruskinja koja predaje ruski u Londonu, koja s ljubavlju donosi svoju kulturu svijetu; skladatelj koji piše ljubazne dječje pjesme za ruske vrtiće, iz Italije, ili parazit Petya, koji neumorno grdi zemlju, vlasti i cijeli svijet? Koji je domoljubniji?

Dajte rusku proizvodnju

Posebna klasa lažnih domoljuba su oni koji pozivaju Ruse da napuste svu robu proizvedenu u inozemstvu "jer su zli". Poziv na odbacivanje svega stranog - odjeće, tehnologije, hrane. Isto vrijedi i za sve nematerijalno - filmove, jezik, pjesme, plesove. Čak se tiču ​​i upotrebe posuđenica u leksikonu. istinski patriotizam za takve ljude znači korištenje isključivo domaće robe široke potrošnje. S jedne strane, pohvalna je potpora vlastitoj proizvodnji, ali nužan je i sam njezin razvoj. To je činjenica. Ali za sve postoji razumna granica. Potpuno odbacivanje uvezene robe jednostavno je fizički nemoguće. Jer tada će za potpunu pravednost biti potrebno priznati da su mnoge potrebne stvari izumi stranih tvrtki. Otpustiti sve? Računala, telefoni, Uređaji, parfumerija, kozmetika, kemikalije za kućanstvo, toaletni papir - sve to nismo izmislili mi. Jesu li se „domoljubi“ spremni odreći svih tih beneficija?

Patriotizam - "da" - nacizam - "ne"

Za razliku od ostalih, ovaj primjer je samo lažan, ali i opasan. Ovdje je riječ o onome čemu nas silno pokušavaju naučiti s TV ekrana, a sve češće s naših monitora - neprijateljstvu na nacionalnoj osnovi.

“Sve zemlje koje se ne zovu “Rusija” neprijatelji su čiji je cilj uništiti našu domovinu, a svi ostali narodi su nekakvi podljudi, očito inferiorni u odnosu na velike Ruse u inteligenciji, talentima i sposobnostima” - ovo je približno značenje riječi kauč lažni domoljubi.

Razmišljate li o svojim majkama koliko druge majke daju svojoj djeci (novca, ljubavi, slobode)? Prestajete li voljeti svoju majku ako ima privremenih poteškoća?

Sada o drugim majkama. Puno njih. Mogu biti bolji ili gori. Ali sve su one nečije majke i o njima treba govoriti s poštovanjem. Uostalom, njihovoj je djeci neugodno čuti negativne izjave od vas.

Moglo bi se svidjeti i drugim mamama. Rado komuniciramo s majkama naših prijatelja, susjeda, ponekad prepoznajući njihovu ljepotu, ljubaznost i sposobnost vođenja kućanstva. I kuhinja im je izvrsna, i kuća dotjerana. Pritom ljubav prema našim majkama nimalo ne trpi. Komunicirajući s drugima, diveći im se, još uvijek volimo vlastite majke više od svih drugih. Jer je to prirodno.

I mi također odlazimo. I ovo se događa. Voljeti svoju majku ne znači stalno sjediti uz njezinu suknju. Ponekad smo daleko od kuće. Ali pate li zbog toga osjećaji naših sinova? Jesmo li mi oni voljeti manje? Nego suprotno. Oni koji su tisućama milja daleko od svojih majki pate dvostruko. I dvostruko voljen. To je ljubav prema majci."

A sada riječ "majka" zamijenite riječju "Domovina". Pročitaj ponovno. Uostalom, to je praktički ista stvar. Ovo je sjajan primjer da shvatite što je to "ljubav prema domovini", što je to "istinsko domoljublje".