Samouki umjetnik Konstantin Tretjakov, koji je živio na jugu Arhangelske oblasti, gdje se Ustja spaja s Vagom, naslikao je mnoge slike o događajima iz građanskog rata, iako je taj rat dotaknuo samo rub dva velika sela u kojima je Tretjakov proveo cijeli život – Blagoveščensk i Voskresensk.
Puni nazivi sela su Blagoveščenskoje i Voskresenskoje, ali lokalni stanovnici skraćuju ta imena.

Blagoveščensk stoji na visokoj obali Ustje, a Voskresensk je nekoliko kilometara od njega, između Ustje i Vage.
Ovdje, u Blagoveščensku, krajem srpnja 1918., Šenkursk je napustio odred Maksima Rakitina.
U srpnju 1918. Šenkursk je nekoliko dana bio u rukama seljaka, koji usred ljetnih stradanja nisu htjeli biti mobilizirani u Crvenu armiju i koji se nisu htjeli ni s kim boriti. Postupno su se seljaci razišli u svoja sela, a Rakitin je, saznavši da se odred vojnika Crvene armije približava gradu, pošao uz Vagu.
No ni u Šenkursku se sovjetska vlast nije dugo održala.
Dana 12. kolovoza, saznavši da se parobrodi sa saveznicima i bijelom gardom kreću Vagom, zaposlenici izvršnog odbora okružnog vijeća, vojnog ureda i Crvene armije ukrcali su se na parobrod Shenkursk i krenuli Vagom prema Velsk.
Rakitinci su ostali u Blagoveščensku, iako su ih se seljaci, koji nisu željeli biti između čekića i nakovnja, pokušali riješiti ili im barem uzeti oružje. Odred nije predao oružje, ali nije otišao ni prema Velsku.
Nekoliko dana kasnije, sovjetske vlasti u Velsku uspjele su formirati odred od 135 ljudi, koji su, prešavši Vagu, počeli pripremati napad na Blagoveshchensk.

Napad na Blagoveščensk počeo je u zoru. Vojnici Crvene armije napredovali su iz smjera Voskresenska i stigli do posljednjeg reda koliba koje su stajale na obalama Ustje.
Rakitinovi nisu namjeravali odustati. Imali su dovoljno oružja, imali su čak i dvije mitraljeze. Arhangelski povjesničar E. I. Ovsjankin u knjizi “Ognjena granica” (Arh., 1997.) napisao je da je na obali bio parobrod s topom iz kojeg su šrapneli pucali na nadolazeće, ali kakav je to bio parobrod, gdje je li došlo od , ne znam. Crvena armija se povukla.

poslao katias

Nema više ni velikih dvokatnica koje su stajale leđima okrenutim usta, srušene su sedamdesetih godina. Sada umjesto njih postoje zidane kutije državne farme, kantina, pošta i trgovina.
S lijeve strane sačuvana je velika svijetla kuća. Sada postoji seoska uprava.
Do kraja šezdesetih godina uz ogradu crkve stajala je velika kuća s pet prozora. Šezdesetih godina tu je bio dječji vrtić, au kolovozu 1918. godine udomljen je dio Rakitinih.
Rođak je ispričao kako je čuo priču starca iz Blagovijesti, koji je bio u kući baš ono jutro kad je počeo napad.
- Probudio se od pucnjave. Pucaju na sve strane, a vi nećete shvatiti tko puca. Pucanje ravno kroz prozore. Ja se, muški, skoro usram od straha... Nisam se ni obukao. Zgrabio je hlače i pušku, ali je skočio kroz prozor, u onaj koji je gledao na rijeku...

Tijekom bitke jedna osoba je ubijena u odredu vojnika Crvene armije, Pavel Stepanovich Glazachev, rođen 1878., rodom iz okruga Shenkur.

Ovo je fotografija poznatog zimskog sajma u Blagoveščensku. Kraj dvadesetih, tj. prije početka kolektivizacije nije ostalo ništa.
Malo naprijed drvena crkva, iza nje kamena, dvokatna, s velikim zvonikom.
Kad sam bio mali, jednom sam slušao priču starih ljudi, koji su 1918. godine imali 10-12 godina, kako su trčali pogledati ubijenog Glazačeva. Ležao je ispod velike trešnje, koja je stajala deset metara od drvene crkve. Starci su zapamtili da je na sebi imao kožnu jaknu, a ležao je na leđima, raširenih ruku.

Ovdje je ptičja trešnja bolje vidljiva.
Skrivajući se iza nje, Glazačev je pucao na prozore velike dvokatnice koja je stajala preko puta, ali onaj koji je bio u kolibi imao je više sreće.

Glazačev je pokopan na istom mjestu gdje je i umro, ispod stabla trešnje. Trešnja nije doživjela ni sedamdesete godine, a nekadašnja crkva još stoji. Tridesetih godina u njoj je uređen klub i knjižnica.

Pedesetih godina 20. stoljeća podignut je spomenik na Glazačevljevom grobu. Onda se sovjetska vlast srušila, zamijenio ju je ili kapitalizam, ili nejasno što, i sada nitko ne mari za spomenik. Spomenik se polako uništava, a topole stare

Ploča na spomeniku „Pali u borbama s intervencionistima 1918.-1920. iznenadio me kao dijete.
Prvo, u selu nije bilo intervencionista, ali bilo je istih seljaka Šenkura kojima se nova vlast jednostavno nije sviđala. Drugo, kakve veze imaju bitke "1918-1920", ako je on u kolovozu 1918. poginuo u borbi, a u borbama 1919-1920. nije mogao sudjelovati.

Ne znam kakve je veze parobrod Leo Tolstoy imao s tim događajima. Umjetnik Tretyakov je očito znao, ali ja ne znam.

Sljedećeg dana odred je dobio naredbu od Kedrova: "Ponovno napasti Blagoveščensk ili ga zapaliti sa svih strana". Ovsjankin je u svojoj knjizi “Vatrena granica” napisao da je sljedećeg jutra Crvena armija krenula u napad, vukući sa sobom kanistere kerozina. Eto što je to, građanski rat!
Prešavši Vagu, Crvena armija je saznala da su Rakitinci iz Blagoveščenska otišli u Šenkursk.
Mislim da su lokalni seljaci nagovorili Rakitine, a oni su se udostojili ne organizirati novu borbu u selu. A s dva mitraljeza, i ako su bili pravilno postavljeni, moglo se dobro susresti crvenoarmejce.

Kamena crkva, odnosno ono što je od nje ostalo, još uvijek stoji u selu. Do početka osamdesetih na drugom katu bila je robna kuća, zatim kafić, pa je zatvoren ulaz na drugi kat.
U seoskoj pekari, koja je bila smještena u samom oltaru, kruh se pekao sve do kraja devedesetih. Tada je crkva predana vjernicima. Oni koji vjeruju u Boga nemaju novaca za obnovu crkve, a oni koji imaju novaca ne vjeruju ni u Boga ni u pakao.

"Odred boraca prije odlaska u Šenkursk".
Sliku je naslikao Tretjakov u staračkom domu Širšinski 1979. godine.

"U bitku za Visoku planinu."

Sela Ust-Padenga, Nizhnyaya Gora i Vysokaya Gora, okupirana od strane Amerikanaca i bijele garde, nalazila su se na obalama Vage, 25 milja od Šenkurska.
U siječnju 1919., napadom na ova sela, 6. armija je pokrenula operaciju Šenkur.
Prvo su se Amerikanci povukli iz Nižnje gore, a zatim su napustili Ust-Padengu.
Na visokoj obali rijeke Ust-Padenga uspjeli su se zadržati, ali su se zatim povukli u Shenkursk.

Obalu Ust-Padenga, gdje je bila stacionirana baterija kanadskih topnika i gdje su bili položaji Amerikanaca, fotografirao sam s prozora autobusa prošlog ljeta.

Sve aktivnosti sovjetske vlade nakon revolucije na području umjetnosti bile su usmjerene na razvoj kreativne djelatnosti sovjetskih umjetnika. U tom su se razdoblju najbrže razvijali razni oblici propagande i masovne umjetnosti; izlazi na ulice i obraća se milijunskim masama radnog naroda. Tijekom praznika, prvi put su ulice i trgovi počeli biti ukrašeni velikim šarenim panoima na revolucionarne teme, transparentima i svijetlim plakatima.
Agitacijski vlakovi i parni brodovi također su postali učinkovito sredstvo umjetničke propagande. U njima se prevozila propagandna literatura, snimalo filmove, postavljale izložbe, putovali predavači i govornici.
Pred sovjetskim slikarstvom stajali su i novi zadaci. Bilo je potrebno odraziti najveće promjene koje su se dogodile u našoj zemlji, veličanstvenost revolucionarnih događaja i junaštvo njihovih sudionika, uhvatiti sliku vođe revolucionarnih masa Lenjina.
Godine 1922. osnovano je Udruženje umjetnika revolucionarne Rusije (AHRR), koje je okupilo vodeće umjetnike realiste. Umjetnici AHRR-a pokrenuli su pitanje široke promocije umjetnosti.
"Umjetnost masama" - to je bio njihov slogan. U desetogodišnjem razdoblju postojanja AHRR je priredio 11 likovnih izložbi najrazličitijih tema: „Život i život radnika“, „Lenjinov kutak“, „Revolucija, život i rad“ i mnoge druge.
Kao što se može vidjeti iz naslova ovih izložbi, umjetnike je zanimalo sve: Lenjinova revolucionarna aktivnost i herojska borba Crvene armije u građanskom ratu, novi život sovjetskih ljudi i život naroda Sovjetskog Saveza. Unija.
Mladi umjetnici odlazili su u tvornice i tvornice, u vojarne i logore Crvene armije, u sela i zabačene krajeve naše domovine. Htjeli su osjetiti puls novog života, njegov moćni korak i opseg...
Ova duboka i neraskidiva veza između umjetnika AHRR-a i života naroda pobudila je živo zanimanje za njihove slike. Ubrzo su se u Udruženje uključili majstori starije generacije, kao što su N. Kasatkin, A. Moravov, P. Radimov, mladi umjetnici N. Terpsikhorov, B. Ioganson i mnogi drugi. S velikom inspiracijom i kreativnošću krenuli su u stvaranje novih slika.
Vodeće teme u slikarstvu ovih godina su teme Oktobarske revolucije i Građanskog rata. Te su teme igrale gotovo jednako veliku ulogu u razvoju sovjetskog žanrovskog slikarstva kao i u razvoju sovjetske fikcije. Umjetnici AHRR-a ispravno su shvatili veliku obrazovnu vrijednost slika na temu herojske borbe sovjetskog naroda.
M. Grekov, najveći sovjetski bojni slikar i kroničar građanskog rata, posvetio je svoj rad veličanju junaštva i hrabrosti vojnika Crvene armije. Njegove slike: “Odredu Budjonija”, “Tačanka” i druge svijetle su stranice slavne povijesti sovjetskog naroda.

Godine 1913. Grekov je slikao slike na teme iz povijesti grenadirske, kirasirske i Pavlovske pukovnije. Sudjelujući u Prvom svjetskom ratu (kao vojnik), napravio je mnoge skice na fronti. Velika listopadska socijalistička revolucija dala je umjetniku priliku da otkrije svu snagu svog talenta. Nakon što se dobrovoljno prijavio u Crvenu armiju, Grekov je svjedočio herojskoj borbi radnika i seljaka protiv kontrarevolucije, au svojim živopisnim skicama i slikama uhvatio je legendarne vojne pohode slavne 1. konjaničke armije. Grekovljeve slike osvajaju jednostavnošću i iskrenošću pripovijedanja, odlikuju ih točnost društvenih karakteristika i duboki realizam slike. U Grekovljevim bojnim slikama uvijek zvuči patos herojskog, pravednog narodnog rata. Sažima materijal svojih izravnih zapažanja, ali ostaje dokumentirano istinit. Grekov prožima svoja djela osjećajem patriotizma. Njegov rad je primjer boljševičke ideološke umjetnosti. Duboka ideologija i visoka vještina odredili su široku popularnost njegovih djela. Dinamična kompozicija, precizan crtež i harmoničan tonalitet njegovih slika daju im izuzetnu cjelovitost i izražajnost. Stvaralaštvo Grekova označava jedno od najvećih dostignuća umjetnosti socijalističkog realizma. Grekov razvija najbolje tradicije ruskog bojnog žanra.

Događaji građanskog rata odrazili su se na djela umjetnika M. Avilova, A. Deineke i mnogih drugih. Istaknuta osoba u Komunističkoj partiji je napisala:
“Na izložbi AHRR posvećenoj 10. obljetnici Crvene armije, deseci tisuća radnika i vojnika Crvene armije bili su istinski oduševljeni, dosegnuvši točku entuzijazma pri pogledu na scene iz građanskog rata, ponekad prikazane s nevjerojatnim realizmom.”
Izvanredna uloga u razvoju sovjetskog povijesno-revolucionarnog slikarstva pripada umjetniku I. I. Brodskom, koji je uspio uhvatiti veličinu i veličinu povijesnih događaja ovih godina. Njegove slike "Svečano otvaranje Drugog kongresa Kominterne u palači Uritsky u Petrogradu", "Pogubljenje 26 bakuskih komesara" i "Govor V. I. Lenjina u tvornici Putilov" bile su značajna prekretnica u stvaranju novog sovjetskog povijesna slika.

Oktobarska revolucija otvorila je u Brodskom majstora velikih multifiguralnih platna. Misli na ciklus "Revolucija u Rusiji" - toliko je velik entuzijazam umjetnika, koji je postao očevidac velikih događaja. U tom ciklusu želio je "odraziti veličinu našeg doba, smireno i jednostavno, jezikom realistične umjetnosti, ispričati o velikim djelima i danima revolucije, o njezinim vođama, herojima i običnim vojnicima". Prva slika ovog ciklusa bila je golema (150 znakova) platna "Veliko otvaranje Drugog kongresa Kominterne", druga - "Pogubljenje 26 bakuskih komesara". Umjetnikov arsenal sadrži i tragične boje, njegova je metoda obogaćena historicizmom, likovna slika - dokumentarnošću. U procesu rada, Brodsky proučava sav potreban povijesni i ikonografski materijal, iskaze očevidaca, putuje na mjesto događaja. Tako je, radeći na slici "Svečano otvorenje ...", napravio stotine portretnih skica vodećih osoba međunarodnog radničkog i komunističkog pokreta. Sada su ti majstorski grafički portreti neprocjenjiv povijesni i umjetnički materijal.

Petrov-Vodkin

Petrov-Vodkin uvijek je radije ostajao izvan kasti, opominjući svoje voljene da se ne miješaju u politiku u kojoj bi "sam vrag slomio nogu". Međutim, Oktobarsku revoluciju 1917. shvaća s entuzijazmom. Odmah je pristao na suradnju s novom vladom i postao profesor na Višoj umjetničkoj školi, počeo je predavati na Petrogradskoj umjetničkoj akademiji, više puta dizajnirao kazališne predstave, stvorio mnoge slike i grafičke listove. Revolucija mu se činila grandiozna i strahovito zanimljiva stvar. Umjetnik iskreno vjeruje da će nakon listopada "ruski narod, unatoč svim mukama, organizirati slobodan, pošten život. I taj će život biti otvoren za sve".

Petrov-Vodkin od prvih godina revolucije bio je aktivan sudionik umjetničkog života sovjetske zemlje, od 1924. bio je član jednog od najznačajnijih umjetničkih društava - Četiri umjetnosti. Mnogo je energije posvetio pedagoškom radu, razvijajući teoriju slikarstva. Bio je jedan od reorganizatora sustava likovnog obrazovanja, mnogo je radio kao grafičar i kazališni umjetnik. Postao je zaslužni umjetnik RSFSR-a, sebe je nazivao "iskrenim suputnikom revolucije", ali ipak nije bio umjetnik koji bi sasvim odgovarao sovjetskoj vlasti. Simbolist pariške škole, nekadašnji ikonopisac, koji ni u doba militantnog materijalizma nije krio interes za ikonu i religioznu umjetnost, nikako se nije uklapao u format sovjetskih svetaca. A možda bi i on dijelio sudbinu mnogih talentiranih ljudi koji su trunuli u Gulagu.

Opetovano se pozivajući na temu građanskog rata, Petrov-Vodkin je nastojao uhvatiti događaje u njihovoj povijesnoj važnosti. Godine 1934. stvara jednu od svojih posljednjih snažnih slika "1919. Tjeskoba". Umjetnik je smatrao potrebnim u svojim intervjuima i razgovorima potanko objasniti svoj plan: na slici je prikazan stan jednog radnika koji se nalazi u gradu ugroženom od bjelogardejaca. Radničku obitelj obuzela je tjeskoba, a to nije samo ljudska tjeskoba, nego klasna tjeskoba koja poziva na borbu. Mora se pretpostaviti da se nije uzalud trudio s objašnjenjima, jer bez njih bi se sve što se dogodilo moglo protumačiti sasvim drugačije. Ovdje barem uopće nije glavna stvar 1919., glavna stvar je tjeskoba, tjeskoba s velikim slovom, koja je glavni lik i predmet slike. Briga za domovinu, za ljudske sudbine, za budućnost djece 1934. godine dobila je drugačiji smisao nego 1919. godine. Slika petrogradskog radnika pozvanog u miliciju usred noći doživljava se kao predosjećaj staljinističkog terora s njegovim noćnim uhićenjima. U kasnijim radovima Petrov-Vodkin odstupa od lakonizma svojih prethodnih slika. Piše višefiguralne kompozicije, nadopunjuje radnju mnogim detaljima. Ponekad to počinje ometati percepciju glavne ideje (takva je njegova posljednja slika "Useljenje" na temu "zgušnjavanja bivše buržoazije", naslikana 1938.).

Kustodiev

Kustodijev je bio među onim realističkim umjetnicima starije generacije koji su radosno prihvatili revoluciju. U njegovom stvaralaštvu pojavljuju se nove teme inspirirane burnim događajima tih godina. Prvo djelo Kustodieva, posvećeno revoluciji, prikazuje dan svrgavanja carizma i zove se "27. veljače 1917.". Događaji koje umjetnik vidi s prozora sobe na petrogradskoj strani zadržavaju na slici svjetlinu i uvjerljivost neposrednog životnog dojma. Zvučno zimsko sunce obasjava cigleni zid kuće crvenom bojom, prodire u čist, svjež zrak. Kreće se gusta gomila ljudi, nakostriješena vrhovima oružja. Trče, mašu rukama, dižu kape u zrak. Blagdansko uzbuđenje osjeća se u svemu: u brzom kretanju, u plavim sjenama koje jure po ružičastom snijegu, u gustim, svijetlim oblačićima dima. Ovdje se još uvijek može vidjeti prva izravna reakcija umjetnika na revolucionarne događaje.

Dvije godine kasnije, 1919.-1920., u filmu Boljševik pokušao je sažeti svoje dojmove revolucije. Kustodiev koristi tipičnu metodu generalizacije i alegorije. Mnoštvo teče u gustom, viskoznom mlazu uskim moskovskim ulicama. Sunce boji snijeg na krovovima, čini sjene plavim i elegantnim. A iznad svega toga, iznad gomile i kuća, boljševik sa stijegom u rukama. Zvučne boje, otvorena i zvonka crvena - sve daje platnu glavni zvuk.
Godine 1920.-1921., po narudžbi Petrogradskog sovjeta, Kustodijev je naslikao dva velika šarena platna posvećena nacionalnim proslavama: „Praznik u čast Drugog kongresa Kominterne na Trgu Urickog” i „Noćni pir na Nevi”.

NA

Izvornik preuzet iz Tipolog u
Rusija: realnost revolucije i građanskog rata
kroz oči umjetnika Ivana Vladimirova (2. dio)

Rusija: realnost revolucije i građanskog rata
očima umjetnika Ivana Vladimirova
(2. dio)

Bojni slikar Ivan Aleksejevič Vladimirov (1869. - 1947.) poznat je po svojim ciklusima radova posvećenih Rusko-japanskom ratu, Revoluciji 1905. i Prvom svjetskom ratu.
Ali najizrazitiji i najrealističniji bio je ciklus njegovih dokumentarnih crtica 1917.-1920.
U prethodnom dijelu ove zbirke predstavljene su najpoznatije slike Ivana Vladimirova ovog razdoblja. Ovoga puta red je bio da se javnosti izlože oni koji iz različitih razloga nisu bili široko predstavljeni publici, a za nju su uvelike novi.

Da biste povećali bilo koju sliku koju želite, kliknite na nju mišem.
U podrumima Čeke (1919.)

Rusija: realnost revolucije i građanskog rata kroz oči umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Hvatanje bjelogardijskih špijuna

Seljački ustanak na imanju kneza Šahovskog

Pogubljenje seljaka od strane bijelih kozaka

Crvena armija zarobila Wrangel tenkove u blizini Kakhovke

Bijeg buržoazije iz Novorosijska 1920

Revolucija i građanski rat u Rusiji očima umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Izvornik preuzet iz Tipolog u Rusiji: realnost revolucije i građanskog rata kroz oči umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Rusija: realnost revolucije i građanskog rata kroz oči umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Hvatanje bjelogardijskih špijuna

Seljački ustanak na imanju kneza Šahovskog