Quién pertenece a la lista de eslavos. ¿En qué ramas se dividen los pueblos eslavos? Pueblos eslavos antiguos y modernos

pueblos eslavos

representantes de las naciones eslavas, rusos, ucranianos, bielorrusos, búlgaros, polacos, eslovacos, checos, yugoslavos, que tienen sus propios cultura específica y una especie de psicología nacional. En el diccionario, consideramos solo las características psicológicas nacionales de los representantes de los pueblos eslavos que han vivido desde la antigüedad en el territorio de Rusia.

, (ver) y bielorrusos (ver): pueblos muy cercanos entre sí en términos de genotipo, idioma, cultura, comunidad desarrollo historico. La gran mayoría de los rusos, ucranianos y bielorrusos viven dentro de sus territorios étnicos históricamente establecidos. Pero también en otros estados diferentes regiones En nuestro país, están asentados de manera bastante amplia y, a menudo, constituyen una parte importante de su población.

Las naciones rusa, ucraniana y bielorrusa se encuentran entre las más urbanizadas. Por ejemplo, en Rusia el 74 por ciento es población urbana, 26 por ciento - rural. En Ucrania, 67 y 33 por ciento, en Bielorrusia, 65 y 35 por ciento, respectivamente. Esta circunstancia deja huella en su estructura psicológica, la especificidad de sus relaciones con representantes de otros comunidades étnicas. Los jóvenes que viven en las grandes ciudades son más educados, técnicamente alfabetizados y eruditos. Por otro lado, una cierta parte de ellos, especialmente en Moscú, San Petersburgo, Kyiv, Minsk y muchas otras grandes ciudades, están sujetos a los vicios del estilo de vida urbano, como la embriaguez, la drogadicción, el libertinaje, el robo, etc. (que, ciertamente, se aplica no solo a los representantes de estas naciones). Los ciudadanos que, por regla general, crecieron en familias pequeñas, en condiciones de comodidad doméstica, a menudo están poco preparados para las complejidades de la vida actual: un ritmo tenso, un mayor estrés socioeconómico psicofisiológico. A menudo resultan desprotegidos en las relaciones interpersonales, sus pautas morales, psicológicas y morales no son lo suficientemente estables.

El estudio de varias fuentes que reflejan la vida, la cultura y la forma de vida de los representantes de las nacionalidades eslavas, los resultados de estudios sociopsicológicos especiales indican que, en general, la mayoría de ellos se caracterizan actualmente por:

Un alto grado de comprensión de la realidad circundante, aunque algo retrasada en el tiempo de una situación concreta;

Nivel de educación general suficientemente alto y preparación para la vida y el trabajo;

Equilibrio en las decisiones, acciones y actividades laborales, reacciones ante las dificultades y dificultades de la vida;

Sociabilidad, amabilidad sin entrometimiento, disposición constante para brindar apoyo a otras personas;

Una actitud bastante uniforme y amistosa hacia los representantes de otras nacionalidades;

Ausencia en circunstancias normales La vida cotidiana luchar por la formación de microgrupos étnicamente aislados;

A condiciones extremas vida y actividades que requieren la máxima tensión de fuerza espiritual y física, invariablemente muestran resistencia, desinterés, disposición para el autosacrificio en nombre de otras personas.

Desafortunadamente, ahora que Ucrania y Bielorrusia se han separado y no son parte de un solo estado con los rusos, tenemos que considerar la psicología de sus pueblos por separado de los rusos. Hay una cierta injusticia en esto, porque los representantes de estas tres nacionalidades, tal vez, tienen más en común en comportamiento, tradiciones y costumbres que otras personas. Al mismo tiempo, este hecho confirma una vez más la verdad inquebrantable: existen conceptos de "nosotros" y "ellos", que todavía reflejan realidad objetiva existencia humana, sin la cual todavía no podemos prescindir.

Diccionario etnopsicológico. - M.: MPSI. VG Krisko. 1999

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Los eslavos son la comunidad lingüística y cultural más grande de los pueblos de Europa. Entre los científicos no hay consenso sobre el origen de este nombre. Primero etnónimo 1 } "Eslavos" se encuentra entre los autores bizantinos del siglo VII. en forma de "clave". Algunos lingüistas lo consideran el nombre propio de los eslavos y lo elevan al concepto de "palabra": "los que hablan". Esta idea tiene sus raíces en la antigüedad. Muchos pueblos se consideraban "hablantes" y extraños, cuyo idioma era incomprensible, "tonto". No es casualidad que en las lenguas eslavas uno de los significados de la palabra "alemán" sea "mudo". Según otra hipótesis, el nombre "sklavins" está asociado con el verbo griego "kluxo" - "yo lavo" y el latín cluo - "yo limpio". Hay otros puntos de vista igualmente interesantes.

Los científicos identifican Eslavos orientales, occidentales y meridionales . Los orientales incluyen rusos (alrededor de 146 millones de personas), ucranianos (alrededor de 46 millones) y bielorrusos (alrededor de 10,5 millones). Estos pueblos habitan el este de Europa y están ampliamente asentados en Siberia. Eslavos occidentales: polacos (alrededor de 44 millones de personas), checos (alrededor de 11 millones), eslovacos (alrededor de 6 millones) y lusacianos (100 mil). Todos ellos son habitantes de Europa del Este y Central. En los Balcanes vive el sur pueblos eslavos: búlgaros (alrededor de 8,5 millones de personas), serbios (alrededor de 10 millones), croatas (alrededor de 5,5 millones), eslovenos (más de 2 millones), bosnios (más de 2 millones), montenegrinos (alrededor de 620 mil).

Los pueblos eslavos son cercanos en lengua y cultura. Por religión, los eslavos son cristianos, excluyendo a los bosnios, que se convirtieron al Islam durante el dominio otomano. Creyendo que los rusos son en su mayoría ortodoxos, los polacos son católicos. Pero entre los ucranianos y los bielorrusos hay muchos ortodoxos y católicos.

Los eslavos constituyen el 85,5% de la población de Rusia. La mayoría de ellos son rusos: unos 120 millones de personas, o el 81,5% de los habitantes del país. Otros pueblos eslavos - ucranianos, bielorrusos, polacos - casi 6 millones de personas. Búlgaros, checos, eslovacos, croatas también viven en Rusia. Sin embargo, su número es muy pequeño: no más de 50 mil personas.

(1) Etnónimo (del griego "ethnos" - tribu, "pueblo" y "onyma" - "nombre") - el nombre del pueblo.

CÓMO SURGEN LOS PUEBLOS ESLAVOS DEL ORIENTE

Los antepasados ​​de los eslavos fueron probablemente los wendos, quienes en los primeros siglos de la nueva era se asentaron a lo largo de las orillas del Vístula y Venedsky (ahora Gdansk) Bahía del Mar Báltico. Autores bizantinos del siglo VI. apareció el nombre "sklavins", pero se aplicó solo a las tribus que vivían al oeste del Dniéster. Al este de este río se ubicaron los Antes, a quienes muchos científicos consideran los antecesores directos de eslavos orientales. Después del siglo VI. el nombre de las hormigas desaparece y los nombres de las tribus eslavas orientales se vuelven conocidos: claro, drevlyans, vyatichi, radimichi, dregovichi, krivichi, etc. Algunos historiadores los ven como verdaderas tribus, mientras que otros los ven como una especie de "prenacionalidad" o "protoestado". Estas comunidades no eran "puras": incluían elementos racial, lingüística y culturalmente diversos. Por ejemplo, en los entierros eslavos orientales de los siglos X-XI. encontró los restos de personas pertenecientes a al menos seis tipos raciales, no solo caucasoide, sino también mongoloide.

En los siglos IX-XI. Las tribus eslavas orientales se unieron en uno de los estados más grandes de la Europa medieval: la Rus de Kiev. Se extendía desde los tramos inferiores del Danubio en el sur de los lagos Ladoga y Onega en el norte, desde los tramos superiores del Dvina occidental en el oeste hasta el interfluvio Volga-Oka en el este. Dentro de estos límites, surgió una sola nacionalidad rusa antigua. No era ni rusa, ni ucraniana, ni bielorrusa; se la puede llamar eslavo oriental. La conciencia de comunidad y unidad entre la población de la Rus de Kiev era muy fuerte. Se reflejó en crónicas y obras literarias que hablan de la defensa de la patria de las incursiones nómadas. En 988 el príncipe Vladímir I Sviatoslavovich hizo cristiandad la religión estatal de la Rus de Kiev. Los ídolos paganos fueron derrocados y la gente de Kiev fue bautizada en el Dnieper. La adopción del cristianismo contribuyó a estrechar los lazos culturales con Europa, el florecimiento antiguo arte ruso la difusión de la escritura. A veces se introdujo por la fuerza una nueva religión. Entonces, en Novgorod quemaron la mitad de la ciudad. La gente dijo: " Putyata( 2 } bautizó al pueblo con fuego, y Dobrynya( 3 } - con una espada". Bajo la cubierta externa del cristianismo en Rusia, se estableció una "doble fe": durante varios siglos, se conservaron las tradiciones paganas.

La unidad de Kievan Rus no era fuerte, y a fines del siglo XII. El estado se dividió en principados independientes.

rusos, ucranianos y bielorrusos cómo se desarrollaron los pueblos independientes, según diversas estimaciones, en los siglos XIV-XVIII.

estado de moscú - el centro de educación del pueblo ruso - primero unió las tierras en las cuencas del Alto Volga y Oka, luego en los tramos superiores del Don y Dnieper; incluso más tarde, Pskov, Novgorod aterriza en la cuenca del Dvina del Norte y en la costa del Mar Blanco.

El destino de los descendientes de esas tribus que vivían en el oeste de Kievan Rus fue mucho más complicado. De los siglos XIII-XIV. regiones occidentales pasan por debajo poder de los príncipes lituanos . La educación pública que surgió aquí no fue fácil: poder politico era lituana y la vida cultural era eslava oriental. A finales del siglo XVI El Gran Ducado unido con Polonia . La población local, en primer lugar, la nobleza, comenzó a pulirse más o menos, pero las tradiciones eslavas orientales se conservaron entre los campesinos.

En los siglos 16-17. en estas tierras se formaron dos nacionalidades - ucranianos y bielorrusos. La población de las regiones del sur (los territorios de las regiones modernas de Kyiv, Poltava, Chernihiv, Vinnitsa, Khmelnitsky, Ivano-Frankivsk, Lviv, Ternopil, Volyn, Rivne, Zhytomyr, Chernivtsi, Transcarpatia) experimentó una fuerte influencia. pueblos túrquicos con quien lucharon y comerciaron. Precisamente, aquí se han desarrollado como pueblo unido ucranianos . En Polotsk-Minsk, Turov-Pinsk y, posiblemente, en las tierras de Smolensk bielorrusos formados . Su cultura estuvo influenciada por polacos, rusos y lituanos.

Los idiomas, la cultura y los destinos históricos de los pueblos eslavos orientales están cerca. Rusos, ucranianos, bielorrusos lo saben muy bien, recuerdan sus raíces comunes. La afinidad ruso-bielorrusa es especialmente pronunciada.

{2 } Putyata - gobernador de Novgorod.

{3 } Dobrynya -educador y gobernador del príncipe Vladimir Svyatoslavovich; gobernador principesco en Novgorod.

UCRANIA

La palabra "ucranianos" apareció por primera vez a fines del siglo 12. Denotaba a los habitantes de las "afueras" de la estepa de Rusia, y en el siglo 17. así comenzaron a llamar principalmente a la población del Medio Dnieper.

Bajo el gobierno de la Polonia católica, los ucranianos, de religión ortodoxa, sufrieron hostigamiento religioso y, por lo tanto, huyeron a Sloboda Ucrania ( 4 } .

Muchos de ellos terminaron en Zaporozhian Sich, una especie de república de los cosacos ucranianos. En 1654, la margen izquierda de Ucrania se unió a Rusia y recibió la autonomía en su composición. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XVIII, después de la anexión de la Orilla Derecha de Ucrania, el gobierno zarista limitó drásticamente la independencia de las tierras ucranianas y liquidó Zaporozhian Sich.

Después de los guerreros ruso-turcos de finales del siglo XVIII. Las regiones del norte del Mar Negro y Azov fueron anexadas a Rusia. Los nuevos territorios fueron nombrados Novorossiya; estaban habitados principalmente por ucranianos. Luego en la composición Imperio ruso y entró en la orilla derecha de Ucrania, y en el primer tercio del siglo XIX. - Besarabia y la desembocadura del Danubio (Aquí también surgieron colonias ucranianas).

Ahora, de más de 45 millones de ucranianos, más de 37 millones viven en Ucrania y más de 4 millones en Rusia, donde son el segundo pueblo eslavo más grande del país. En Rusia, los ucranianos viven principalmente en las fronteras ruso-ucranianas, así como en las regiones centrales, en los Urales, en Siberia occidental; hay muchos ucranianos en el Lejano Oriente. En las regiones mixtas ruso-ucranianas, a menudo se les llama Khokhols, debido al tradicional Khokhol en sus cabezas. Al principio, el apodo se consideró ofensivo, pero con el tiempo se volvió familiar y se usa como un nombre propio. Uno de los etnólogos cita la siguiente declaración de un residente de la provincia de Belgorod: "Somos rusos, solo crestas, voltea". De hecho, hay una rápida asimilación de los ucranianos en Rusia. En 1989, solo el 42% de los ucranianos rusos nombraban el ucraniano como su idioma nativo, y aún menos lo hablaban: el 16%. Sobre todo, los residentes urbanos se rusificaron; a menudo solo los apellidos hablan de sus raíces ucranianas: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, etc.

{4 } Sloboda Ucrania: Jarkov moderno y parte de las regiones de Sumy, Donetsk y Lugansk.

TRADICIONES DE LA CULTURA UCRANIANA

Al mismo tiempo, muchos ucranianos en Rusia, incluso aquellos que se han rusificado hasta cierto punto, conservan algunas tradiciones de su cultura nativa. Sus casas en los pueblos son fáciles de reconocer por paredes enlucidas de barro . En ucraniano a menudo puedes ver una camisa tradicional, con una abertura en el cuello recto y un rico bordado . Por supuesto, hoy en día se visten de forma urbana moderna, pero en los días festivos, los ancianos, ya menudo los jóvenes, se visten con ropa nacional.

COMIDA UCRANIANA

Los ucranianos rusos tienen tradiciones bien conservadas de cocina popular. Los platos y productos de harina son populares: pan de levadura redondo u ovalado ("palyanitsa", "khlibina"), tortas ("tortas", "plataformas"), panqueques, panqueques, pasteles, fideos, albóndigas, albóndigas con requesón, papas, cerezas .

Hornear para Navidad y Año Nuevo "kalaj" , en la reunión de la primavera - "alondras" , en la boda - "golpes" etc. Todo tipo de cosas están en camino papilla y algo entre papilla y sopa - "kulish" de mijo y patatas, sazonado con cebolla y manteca de cerdo. De las sopas, las ucranianas son las más borscht hecho de varias verduras y, a menudo, cereales ; de productos lácteos - "varenets" (leche horneada fermentada) y "queso" (requesón salado).

Los ucranianos, a diferencia de los rusos, solo llaman carne. Cerdo . común rollos de col, gelatina, salchichas caseras rellenas con trozos de cerdo .

bebidas favoritas - té de hierbas, compota de frutas secas ("uzvar"), varios tipos de kvas ; intoxicante - puré, hidromiel, licores y tinturas .

Muchos platos ucranianos (borsch, albóndigas, varenets, etc.) fueron reconocidos por los pueblos vecinos, y los propios ucranianos tomaron prestados alimentos y bebidas como la sopa de repollo y el koumiss.

COSTUMBRES Y TRADICIONES UCRANIANAS DE LA CULTURA ESPIRITUAL

La vida familiar y social de los ucranianos rusos carece de originalidad. En todas partes revela las características de un estilo de vida urbano y se distingue por órdenes democráticos. Uno de los indicadores de esto es una gran cantidad de familias étnicamente mixtas: ucraniano-ruso, ucraniano-bielorruso, ucraniano-bashkir, etc. Sin embargo, algunas costumbres siguen vivas en la actualidad. Por ejemplo, en una boda ucraniana en Rusia, puedes conocer personalizado "viti giltse" - En el pan de boda se clava una rama o un árbol decorado con flores y cintas de colores.

Las tradiciones de la rica cultura espiritual ucraniana se conservan en parte, en particular gente .Muchos de ellos están relacionados con calendario y vacaciones en familia digamos navidad villancicos 5 } , boda magnificencia, etc. Los ucranianos aman canciones , en particular lírico y cómico, así como (especialmente los cosacos) militar-histórico.

El surgimiento de una independencia estado ucraniano en los 90 siglo 20 dio impulso al renacimiento de la identidad nacional no solo en la propia Ucrania, sino también entre los ucranianos en Rusia. Se están creando sociedades culturales y conjuntos folclóricos.

{5 } villancicos - canciones rituales con los deseos de salud, bienestar, etc.

B E L O R U S

El tercer pueblo eslavo más grande de Rusia son los bielorrusos. Las tierras bielorrusas pasaron a formar parte del Imperio Ruso a finales del siglo XVII. Algunos científicos asocian los nombres "Belaya Rus" con color claro cabello y ropa blanca de la población del país. Según otra teoría, "Rusia Blanca" originalmente significaba "Rusia libre, independiente de los tártaros". En 1840, Nicolás I prohibió el uso oficial del nombre "Belaya Rus", "Bielorrusia", "Bielorrusos": estos últimos se convirtieron en la población del "Territorio del Noroeste".

Los bielorrusos se dieron cuenta relativamente tarde de sí mismos como un pueblo especial. Recién a mediados del siglo XIX. Los intelectuales bielorrusos propusieron la idea de los bielorrusos como un pueblo separado. Sin embargo, en amplios sectores de la población, la autoconciencia nacional se desarrolló lentamente y finalmente se formó solo después de la creación de en 1919 la RSS de Bielorrusia (desde 1991 - la República de Bielorrusia).

En Rusia, los bielorrusos han vivido durante mucho tiempo junto a los rusos en las regiones de Smolensk y Pskov, así como en el centro de Rusia, la región del Volga y Siberia, a donde se mudaron después de la guerra ruso-polaca del siglo XVII. y posteriores particiones violentas de Polonia. Muchos campesinos y artesanos partieron voluntariamente a Rusia debido a la escasez de tierras bielorrusas. Grandes comunidades Los bielorrusos se formaron en Moscú y luego en San Petersburgo.

Para los años 90. siglo 20 Alrededor de 1,2 millones de bielorrusos vivían en Rusia. La mayoría de ellos, especialmente la gente del pueblo, se rusificaron. Para 1989, solo un poco más de 1/3 reconocía el idioma bielorruso como su lengua materna. Según una encuesta por muestreo realizada en San Petersburgo en 1992, la mitad de los bielorrusos encuestados se llamaron a sí mismos personas de cultura rusa, 1/4, una mezcla de ruso-bielorruso, y solo alrededor del 10%, bielorruso. Los bielorrusos rusos tienen muchas familias étnicamente mixtas, con rusos, ucranianos, carelianos.

COCINA BIELORRUSIA

En la vida de los bielorrusos rusos, queda poco de su cultura tradicional. Las tradiciones de la cocina nacional se conservan mejor.

A los bielorrusos les encantan los platos de harina - panqueques, panqueques, pasteles, cocine varios cereales y cereales, kulesh, avena y jalea de guisantes.

Aunque, como dicen los bielorrusos, "usyamu galava es pan", el "segundo pan" es muy útil: papa . ¡En la cocina tradicional, hay hasta 200 platos! Se supone que algunos platos no se comen con pan, sino con papas frías. Generalizado buñuelos de patata ("panqueques"), cazuela de patatas con manteca ("drachonka"), puré de patatas con manteca de cerdo o leche y huevos ("tavkanitsa", "huevo de bulbo").

Carne favorita de los bielorrusos - Cerdo .

Uno de los aspectos más destacados de la cocina es "blanqueado ", es decir, se prefieren platos sazonados con leche, la mayoría de las veces sopas y platos de verduras estofado de colinabos, calabazas, zanahorias .

arte popular bielorruso

Su folclore bielorruso se puede escuchar en la vida cotidiana. "dibujo" ( 6 } canciones que cantan en Semana Santa. Bailes bielorrusos como "húsares", "myatselitsa", "kryzhachok" y otros, acompañados de "estribillos", son famosos.

En el arte popular, las tradiciones de tejido estampado y bordado en colchas, alfombras, manteles y toallas se conservan mejor. Los patrones son en su mayoría geométricos o florales.

{6 )Nombre "arrastrar" (rito, canciones) se asocia con el verbo "arrastrar", en el sentido de "ir, arrastrar, deambular". El Domingo de Resurrección, grupos de hombres (8-10 personas cada uno) recorrieron todas las casas en el pueblo y entonaron canciones especiales en las que deseaban a los dueños bienestar familiar y abundante cosecha.

P O L I K I

Alrededor de 100 mil polacos viven en Rusia. A diferencia de Ucrania y Bielorrusia, Polonia no tiene fronteras comunes con Rusia y, por lo tanto, no existe un asentamiento mixto de polacos y rusos. Los emigrantes polacos, por regla general, no abandonaron su tierra natal por su propia voluntad. El gobierno zarista los reasentó por la fuerza después de los levantamientos antirrusos de finales del siglo XVIII y XIX. Algunos, en busca de tierras libres y una vida mejor, se trasladaron voluntariamente a Siberia. La mayoría de los polacos rusos viven en las regiones de Tomsk, Omsk e Irkutsk, en Altai y en ambas capitales.

Hay muchos polacos entre la intelectualidad rusa. Basta con nombrar a K.E. Tsiolkovsky, geógrafo A.L. Chekanovsky, lingüista y etnógrafo E.K. Pekarsky, etnógrafo V. Seroshevsky, artista K.S. Malévich, Mariscal K.K. Rokossovsky. En el ejército zarista, los polacos constituían más del 10% del cuerpo de oficiales. En Rusia existían organizaciones culturales y educativas polacas, y en 1917 surgió una autonomía territorial y cultural, que fue liquidada en 1937. Esto intensificó la rusificación de los polacos: en 1989, menos de 1/3 de los polacos rusos fueron nombrados idioma polaco parientes. En los años 90. comenzó la restauración de las organizaciones culturales y educativas polacas.

La mayoría de los polacos rusos viven dispersos, principalmente en ciudades. Incluso aquellos que se consideran polacos por nacionalidad no han conservado casi nada de la cultura cotidiana polaca. Esto también se aplica a la comida, aunque ciertos platos polacos (por ejemplo, "bigos" - fresco o chucrut guisado con carne o salchichas) son ampliamente utilizados. Los polacos se distinguen por la religiosidad, observan estrictamente los ritos de la iglesia. Esta característica se ha convertido en una característica de la identidad nacional.

Los eslavos son los más grandes. este momento En Europa, el grupo lingüístico indoeuropeo. Dentro de la unidad eslava común, se destacan los eslavos occidentales (polacos, checos, eslovacos, casubios y lusacianos), los eslavos del sur (búlgaros, serbios, croatas, bosnios, macedonios, eslovenos, montenegrinos) y los eslavos orientales (bielorrusos, rusos, ucranianos, rusos). afuera.

El origen de los etnónimos eslavos.

Hay varias versiones de la etimología del término "eslavos".
1. El significado del etnónimo se remonta a la palabra "palabra", es decir, Los eslavos son personas con el don de las palabras, a diferencia de los pueblos de habla extranjera. La versión se basa en la oposición de uno mismo - de otra persona, que estaba muy extendida en la antigüedad entre muchos pueblos. (partidarios - L. Niederle, T. Lehr-Splavinsky, R.O. Jacobson.)
2. BA Rybakov conecta a los eslavos con las tribus de los wendos de los autores romanos e interpreta el término eslavos como "eslavos" + "vene" (es decir, embajadores de los wendos).
3. La etimología de la palabra se remonta a la raíz indoeuropea -kleu-, una de cuyas acepciones es “gloria” en el concepto de fama, celebridad, popularidad.
4. La palabra "eslavos" se asocia con un hidrónimo en el área de asentamiento de una de las tribus y posteriormente se extendió a todas las demás tribus. El epíteto r. Dniéper - Slavutych, r. Sluya, afluente del Vazuza, polaco. los nombres de los ríos Svava, Svawisa, el río serbio Slavnica, etc.
5. El nombre propio se deriva de la palabra indoeuropea -slauos- personas (partidarios - S. B. Bernshtein, I. Yu. Mikkola).

¿De dónde vienen los eslavos?

¿De dónde vinieron los eslavos? Al determinar el territorio del hogar ancestral eslavo, se utilizaron datos de lingüística, toponimia, paleobotánica y paleozoología, lingüística histórica, antropología y arqueología. Se encontró que la región de la casa ancestral debe estar ubicada en las estribaciones, donde crecen robles, hayas y carpes, en la cuenca de los ríos que desembocan en el Mar Báltico y no debe ir a la costa del mar. El territorio se localiza aproximadamente en algún lugar de la región de los Cárpatos del Norte. Según la arqueología, la primera cultura arqueológica asociada con los eslavos propiamente dichos es la cultura sub-klosh de los siglos V - II. ANTES DE CRISTO. El área de distribución de esta cultura es el sur de Polonia, el norte de la República Checa y Eslovaquia, el sureste de Alemania y los Cárpatos. Este lugar está asociado con la separación de la lengua eslava de la comunidad lingüística balto-eslava. En el norte, los eslavos limitaban con los bálticos y los germanos, en el este con las tribus de habla iraní de escitas y sármatas, en el sur con los ilirios y tracios, y con los celtas en el oeste.
Los eslavos a veces se identifican con una parte de la región cultural escita (los llamados escitas-aradores), así como con el etnónimo Wends. Entonces, los finlandeses todavía llaman a Rusia - Veneia, y los estonios - Venemaa.

Asentamiento de los eslavos.

A finales del siglo II. ANTES DE CRISTO. al oeste de los Cárpatos se localiza la cultura arqueológica de Przeworsk, y al este de los Cárpatos, la cultura Zarubynets, algunos de cuyos portadores pertenecen a los eslavos. Asentamiento de los eslavos Representantes de la cultura Przeworsk emigraron al Dnieper, y allí, en el siglo II, se formó la cultura arqueológica de Chernyakhov, que, junto con los eslavos, también incluía a las tribus de habla iraní de los sármatas.
Desde el siglo VI ANUNCIO Los eslavos participan activamente en la Gran Migración de Naciones, remodelando el mapa étnico de Europa de una nueva manera. Se acerca la etapa eslava de la etnogénesis de Europa. El asentamiento de los eslavos en Europa tuvo lugar en tres direcciones principales: al sur de la península de los Balcanes, al norte y al este a lo largo de la llanura de Europa del Este y al oeste hasta el medio Danubio y el interfluvio del Oder y Elba.
Tres direcciones de asentamiento determinaron la división de los eslavos en tres ramas: este, oeste y sur. The Tale of Bygone Years enumera doce uniones tribales eslavas orientales que habitan los territorios entre los mares Báltico y Negro. Entre estas uniones tribales están Polans, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slovenes, Dulebs (más tarde dividida en Volynians y Buzhans), White Croats, Severians, Ulichs, Tivertsy.

Testimonios escritos sobre los eslavos.

Evidencia escrita de los eslavos Las primeras referencias a los eslavos se encuentran en autores antiguos del siglo I aC. norte. e (Plinio el Viejo, Tácito). Son los primeros en mencionar a los wendos, que suelen identificarse con los eslavos. Los propios eslavos, bajo el nombre de eslavos y antes, se mencionan por primera vez a mediados del siglo VI d.C. dos autores - el historiador bizantino Procopio de Cesarea y el godo Jordanes. A continuación se encuentran los testimonios más informativos sobre los eslavos de los dos autores indicados.

Estos [Veneti], como ya dijimos al comienzo de nuestra presentación, precisamente al enumerar las tribus, provienen de la misma raíz y ahora se conocen con tres nombres: Veneti, Antes, Sklavens. Aunque ahora, debido a nuestros pecados, se enfurecen en todas partes, pero luego todos obedecieron al poder de Germanaric.

Procopio.

Estas tribus, eslavos y antes, no están gobernadas por una sola persona, pero desde la antigüedad han vivido en el gobierno de la gente y, por lo tanto, consideran que la felicidad y la infelicidad en la vida son algo común. Y en todos los demás aspectos, ambas tribus bárbaras tienen la misma vida y leyes. Creen que un solo dios, el creador del rayo, es el señor de todo, y se le sacrifican toros y se realizan otros ritos sagrados. No conocen el destino y no reconocen en absoluto que tiene ningún poder en relación con las personas, y cuando están a punto de enfrentarse a la muerte, ya sea que estén enfermos o en una guerra en una situación peligrosa, hacen una promesa. si se salvan, inmediatamente traed un sacrificio a Dios por vuestra alma; habiendo escapado de la muerte, sacrifican lo que prometieron, y piensan que su salvación se compra al precio de este sacrificio. Adoran ríos, ninfas y todo tipo de otras deidades, les hacen sacrificios a todos ellos y, con la ayuda de las víctimas, realizan adivinación. Viven en chozas miserables, en larga distancia unos de otros, y todos ellos cambian a menudo de lugar de residencia. Al entrar en la batalla, la mayoría de ellos van al enemigo con escudos y dardos en la mano, pero nunca llevan caparazones; otros no visten camisas ni capas, sino solo pantalones, recogidos por un ancho cinturón en las caderas, y de esta forma van a la batalla con los enemigos. Ambos tienen el mismo lenguaje, bastante bárbaro. Y por apariencia no son diferentes entre sí. Altamente alto y gran fuerza. El color de su piel y cabello es blanco o dorado y no del todo negro, pero todos son de color rojo oscuro. Su forma de vida, como la de los masagetas, es tosca, sin comodidades, siempre están cubiertos de barro, pero en esencia no son malos ni maliciosos, pero conservan la moral huna en toda su pureza. En la antigüedad, ambas tribus se llamaban disputas [dispersas], creo que porque vivían, ocupando el país "sporaden", "dispersas", en aldeas separadas. Por eso necesitan mucha tierra. Viven, ocupando la mayor parte de las orillas del Istra, al otro lado del río. Considero suficiente lo que se ha dicho de este pueblo.
No menos interesantes son los datos sobre los eslavos del emperador bizantino Mauricio el Estratega. El trabajo de Mauricio "Strategikon" fue para las generaciones posteriores de comandantes bizantinos una especie de libro de texto sobre operaciones militares contra los eslavos. La información se refiere principalmente a asuntos militares. El autor señala que gran cantidad trucos militares. Entonces nuestros ancestros podían esconderse en un estanque, respirando a través de los juncos, o usar una técnica de retirada falsa. Mauricio describe a los eslavos como personas extremadamente amantes de la libertad, sin pretensiones y resistentes, que valoran sobre todo la hospitalidad, que han elevado casi a un elemento de culto. En esta ocasión, el historiador del siglo XIX Petrushevsky A.F. escribió lo siguiente. Los eslavos eran de buen carácter y muy hospitalarios. Al salir de la casa, el eslavo no cerró la puerta con llave y dejó varios alimentos en la mesa, en caso de que entrara un extraño. Para otros, ni siquiera se consideraba deshonroso que el dueño, por pobreza, robara algo para un huésped. Según el autor, las mujeres eslavas, después de la muerte de su marido, podrían preferir la muerte en su tumba a la posición de viuda. También se observa que tienen algunas características de la esclavitud patriarcal, por lo que habiendo sido esclavo durante algún tiempo, una persona podría pasar a la posición de miembro libre de la comunidad.

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blagorad,
Revista Rodnoverie №1(1) 2009

El origen del término "eslavos", que ha sido de gran interés público en los últimos tiempos, es muy complejo y confuso. La definición de los eslavos como una comunidad etno-confesional, debido a la propia área grande ocupada por los eslavos es a menudo difícil, y el uso del concepto de "comunidad eslava" con fines políticos durante siglos provocó una grave distorsión de la imagen de las relaciones reales entre los pueblos eslavos.

El origen del término "eslavos" es desconocido para la ciencia moderna. Presumiblemente, se remonta a alguna raíz indoeuropea común, cuyo contenido semántico es el concepto de "hombre", "pueblo". También hay dos teorías, una de las cuales deriva nombres latinos Sclavi, Stlavi, Sklaveni de la terminación de los nombres "-gloria", que, a su vez, se asocia con la palabra "gloria". Otra teoría relaciona el nombre "eslavos" con el término "palabra", citando como evidencia la presencia de la palabra rusa "alemanes", derivada de la palabra "mudo". Ambas teorías, sin embargo, son refutadas por casi todos los lingüistas modernos, quienes argumentan que el sufijo "-yanin" indica sin ambigüedad la pertenencia a una localidad en particular. Dado que el área llamada "eslavo" es desconocida para la historia, el origen del nombre de los eslavos sigue sin estar claro.

Conocimientos básicos disponibles ciencia moderna sobre los antiguos eslavos se basan en los datos de las excavaciones arqueológicas (que en sí mismas no proporcionan ningún conocimiento teórico), o en las crónicas, por regla general, no conocidas en forma original, pero en forma de listas, descripciones e interpretaciones posteriores. Obviamente, tal material fáctico es completamente insuficiente para cualquier construcción teórica seria. Las fuentes de información sobre la historia de los eslavos se analizan a continuación, así como en los capítulos "Historia" y "Lingüística", sin embargo, debe tenerse en cuenta de inmediato que cualquier estudio en el campo de la vida, la vida y la religión de los antiguos eslavos. no puede pretender nada más que un modelo hipotético.

También debe tenerse en cuenta que en la ciencia de los siglos XIX-XX. hubo una seria divergencia en las opiniones sobre la historia de los eslavos entre los investigadores rusos y extranjeros. Por un lado, fue causado por las relaciones políticas especiales de Rusia con otros estados eslavos, el fuerte aumento de la influencia de Rusia en la política europea y la necesidad de una justificación histórica (o pseudo-histórica) para esta política, así como una reacción violenta contra él, incluso de etnógrafos abiertamente fascistas: teóricos (por ejemplo, Ratzel). Por otro lado, había (y hay) diferencias fundamentales entre las escuelas científicas y metodológicas de Rusia (especialmente la soviética) y países occidentales. La discrepancia observada no podía dejar de estar influida por aspectos religiosos: las pretensiones de la ortodoxia rusa de un papel especial y exclusivo en el proceso cristiano mundial, arraigadas en la historia del bautismo de Rusia, también requerían una cierta revisión de algunos puntos de vista sobre la historia de los eslavos.

En el concepto de "eslavos" a menudo se incluyen ciertos pueblos con cierto grado de convencionalismo. Varias nacionalidades han sufrido cambios tan significativos en su historia que solo pueden llamarse eslavas con grandes reservas. Muchos pueblos, principalmente en las fronteras del asentamiento eslavo tradicional, tienen signos tanto de los eslavos como de sus vecinos, lo que requiere la introducción del concepto. "eslavos marginales". Estos pueblos definitivamente incluyen a los dakorumanos, albaneses e ilirios, leto-eslavos.

La mayor parte de la población eslava, habiendo experimentado numerosas vicisitudes históricas, se mezcló de una forma u otra con otros pueblos. Muchos de estos procesos tuvieron lugar ya en tiempos modernos; Por lo tanto, los colonos rusos en Transbaikalia, habiéndose mezclado con la población local de Buriatia, dieron origen a una nueva comunidad conocida como chaldons. En general, tiene sentido derivar el concepto "Mesoslavos" en relación a los pueblos que tienen una conexión genética directa solo con los Wends, Ants y Sklavens.

Es necesario utilizar el método lingüístico para identificar a los eslavos, como lo sugieren varios investigadores, con extrema precaución. Hay muchos ejemplos de tal discrepancia o sincretismo en la lingüística de algunos pueblos; por ejemplo, los eslavos de Polabia y Casubia hablan alemán de facto, y muchos pueblos balcánicos han cambiado su idioma original más allá del reconocimiento varias veces durante el último milenio y medio.

Desafortunadamente, un método de investigación tan valioso como el antropológico es prácticamente inaplicable para los eslavos, ya que no se ha formado un tipo antropológico único, característico de todo el hábitat de los eslavos. Las características antropológicas cotidianas tradicionales de los eslavos se refieren principalmente a los eslavos del norte y del este, que durante siglos se asimilaron con los bálticos y los escandinavos, y no se pueden atribuir a los eslavos del este, y más aún a los eslavos del sur. Además, como resultado de importantes influencias externas de, en particular, los conquistadores musulmanes, las características antropológicas no solo de los eslavos, sino también de todos los habitantes de Europa cambiaron significativamente. Por ejemplo, los habitantes indígenas de la Península de los Apeninos durante el apogeo del Imperio Romano tenían una apariencia característica de los habitantes del Centro Rusia XIX c.: luz Pelo RIZADO, ojos azules y rostros redondeados.

Como se mencionó anteriormente, la información sobre los protoeslavos la conocemos exclusivamente de fuentes antiguas y más tarde bizantinas de principios del primer milenio d.C. Los griegos y los romanos dieron nombres completamente arbitrarios a los pueblos protoeslavos, atribuyéndolos al área, apariencia o características de combate de las tribus. Como resultado, existe cierta confusión y redundancia en los nombres de los pueblos protoeslavos. Al mismo tiempo, sin embargo, en el Imperio Romano, las tribus eslavas eran generalmente llamadas por los términos Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, teniendo obviamente origen común, sin embargo, dejando un amplio margen para el razonamiento sobre el significado original de esta palabra, como se mencionó anteriormente.

La etnografía moderna divide condicionalmente a los eslavos del nuevo tiempo en tres grupos:

Oriental, que incluye a rusos, ucranianos y bielorrusos; algunos investigadores distinguen únicamente a la nación rusa, que tiene tres ramas: gran rusa, pequeña rusa y bielorrusa;

occidental, que incluye polacos, checos, eslovacos y lusacianos;

Sur, que incluye búlgaros, serbios, croatas, eslovenos, macedonios, bosnios, montenegrinos.

Es fácil ver que esta división corresponde más a las diferencias lingüísticas entre los pueblos que a las etnográficas y antropológicas; Por lo tanto, la división de la población principal del antiguo Imperio Ruso en rusos y ucranianos es muy controvertida, y la unificación de cosacos, gallegos, polacos orientales, moldavos del norte y hutsules en una sola nacionalidad tiene más que ver con la política que con la ciencia.

Desafortunadamente, en base a lo anterior, un investigador de comunidades eslavas difícilmente puede basarse en un método de investigación diferente y la clasificación que se deriva de ella que la lingüística. Sin embargo, con toda la riqueza y eficacia de los métodos lingüísticos, en el aspecto histórico son muy susceptibles a las influencias externas y, como resultado, pueden resultar poco fiables en la perspectiva histórica.

Por supuesto, el principal grupo etnográfico de los eslavos orientales son los llamados rusos, al menos en cuanto a su tamaño. Sin embargo, con respecto a los rusos, podemos hablar solo en un sentido general, ya que la nación rusa es una síntesis muy extraña de pequeños grupos etnográficos y nacionalidades.

Tres elementos étnicos participaron en la formación de la nación rusa: eslavo, finlandés y tártaro-mongol. Sin embargo, al afirmar esto, no podemos decir definitivamente qué era exactamente el tipo eslavo oriental original. Una incertidumbre similar se observa en relación con los finlandeses, que se unen en un solo grupo debido a cierta proximidad de las lenguas de los finlandeses bálticos propiamente dichos, lapones, livs, estonios y magiares. Aún menos obvio es el origen genético de los tártaros-mongoles, quienes, como es sabido, tienen una relación bastante lejana con los mongoles modernos, y más aún con los tártaros.

Varios investigadores creen que la élite social de la antigua Rusia, que dio el nombre a todo el pueblo, era cierto pueblo de la Rus, que a mediados del siglo X. subyugado esloveno, claro y parte del Krivichi. Sin embargo, existen diferencias significativas en las hipótesis sobre el origen y el hecho mismo de la existencia de la Rus. Se supone que el origen normando de la Rus es de las tribus escandinavas del período de expansión vikingo. Esta hipótesis se describió ya en el siglo XVIII, pero fue recibida con hostilidad por parte de los científicos rusos de mentalidad patriótica, encabezados por Lomonosov. En la actualidad, la hipótesis normanda se considera en Occidente como básica, en Rusia, como probable.

La hipótesis eslava del origen de la Rus fue formulada por Lomonosov y Tatishchev desafiando la hipótesis normanda. Según esta hipótesis, los Rus se originan en el Dniéper Medio y se identifican con claros. Bajo esta hipótesis, que tenía estatus oficial en la URSS, se encuadraron numerosos hallazgos arqueológicos en el sur de Rusia.

La hipótesis indo-iraní sugiere el origen de los Rus de las tribus sármatas de Roxalans o Rosomones, mencionadas por autores antiguos, y el nombre de la gente, del término Ruksi- "de color claro". Esta hipótesis no resiste las críticas, en primer lugar, debido a la dolicocefalicidad de los cráneos inherente a los entierros de esa época, que es inherente solo a los pueblos del norte.

Existe una fuerte creencia (y no solo en la vida cotidiana) de que la formación de la nación rusa fue influenciada por cierta nación llamada los escitas. Mientras tanto, en el sentido científico, este término no tiene derecho a existir, ya que el concepto de "escitas" no está menos generalizado que el de "europeos", e incluye decenas, si no cientos de pueblos nómadas de origen túrquico, ario e iraní. Naturalmente, estos pueblos nómadas, de una forma u otra, tuvieron cierta influencia en la formación de los eslavos del este y del sur, pero es completamente erróneo considerar que esta influencia es decisiva (o crítica).

A medida que los eslavos orientales se extendieron, se mezclaron no solo con los finlandeses y los tártaros, sino también, un poco más tarde, con los alemanes.

El principal grupo etnográfico de la Ucrania moderna son los llamados pequeños rusos, viviendo en el territorio del Medio Dnieper y Slobozhanshchina, también llamado Cherkasy. También se distinguen dos grupos etnográficos: Cárpatos (Boikos, Hutsuls, Lemkos) y Polissya (Litvins, Polishchuks). La formación del pueblo pequeño ruso (ucraniano) tuvo lugar en los siglos XII-XV. basado en la parte suroeste de la población de Kievan Rus y genéticamente difería poco de la nación indígena rusa que se había formado en el momento del bautismo de Rus. En el futuro, hubo una asimilación parcial de una parte de los pequeños rusos con los húngaros, lituanos, polacos, tártaros y rumanos.

bielorrusos, llamándose así por el término geográfico "Rusia Blanca", son una síntesis compleja de Dregovichi, Radimichi y parcialmente Vyatichi con polacos y lituanos. Inicialmente, hasta el siglo XVI, el término "Rusia Blanca" se aplicó exclusivamente a la región de Vitebsk y la región nororiental de Mogilev, mientras que la parte occidental de las modernas regiones de Minsk y Vitebsk, junto con el territorio de la actual región de Grodno, se denominaron " Rusia Negra", y la parte sur Bielorrusia moderna- Polissya. Estas áreas se convirtieron en parte de "Belaya Rus" mucho más tarde. Posteriormente, los bielorrusos absorbieron el Polotsk Krivichi, y algunos de ellos fueron empujados de regreso a las tierras de Pskov y Tver. nombre ruso Población mixta bielorruso-ucraniana: polacochuks, litvins, rusyns, rutenos.

eslavos polacos(Wends) - la población indígena eslava del norte, noroeste y este del territorio ocupado por la Alemania moderna. La composición de los eslavos de Polabia incluye tres uniones tribales: Lutichi (velets o Velets), Bodrichi (animados, rereki o rarogs) y Lusatians (Serbios de Lusacia o Sorbios). En la actualidad, toda la población de Polabian está completamente germanizada.

lusacianos(serbios de Lusacia, sorbos, wendos, serbios): la población indígena mesoslava vive en el territorio de Lusacia, las antiguas regiones eslavas, ahora ubicadas en Alemania. Son originarios de los eslavos de Polabia, ocupados en el siglo X. Señores feudales alemanes.

Eslavos extremadamente del sur, unidos condicionalmente bajo el nombre "búlgaros" representan siete grupos etnográficos: Dobrujantsi, Khartsoi, Balkanji, Thracians, Ruptsi, Macedonians, Shopi. Estos grupos difieren significativamente no solo en el idioma, sino también en las costumbres, la estructura social y la cultura en general, y la formación final de una comunidad búlgara única no se ha completado ni siquiera en nuestro tiempo.

Inicialmente, los búlgaros vivían en el Don, cuando los jázaros, después de trasladarse al oeste, fundaron un gran reino en el bajo Volga. Bajo la presión de los jázaros, parte de los búlgaros se trasladaron al bajo Danubio, formando la actual Bulgaria, y la otra parte al medio Volga, donde posteriormente se mezclaron con los rusos.

Los búlgaros balcánicos se mezclaron con los tracios locales; en la Bulgaria moderna, los elementos de la cultura tracia se pueden rastrear al sur de la Cordillera de los Balcanes. Con la expansión del Primer Reino Búlgaro, nuevas tribus entraron en el pueblo generalizado de los búlgaros. Una parte significativa de los búlgaros se asimilaron a los turcos en el período de los siglos XV-XIX.

croatas- un grupo de eslavos del sur (nombre propio - hrvati). Los antepasados ​​​​de los croatas son las tribus Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, croatas, que se mudaron junto con otras tribus eslavas a los Balcanes en los siglos VI y VII, y luego se establecieron en el norte de la costa dálmata, en el sur de Istria. entre los ríos Sava y Drava, en el norte de Bosnia.

En realidad, los croatas, que forman la columna vertebral del grupo croata, están sobre todo emparentados con los eslavos.

En 806, los croatas cayeron bajo el dominio de Tracia, en 864 - Bizancio, en 1075 formaron su propio reino.

A finales del siglo XI - principios del siglo XII. la mayor parte de las tierras croatas se incluyó en el Reino de Hungría, lo que resultó en una asimilación significativa con los húngaros. A mediados del siglo XV. Venecia (en el siglo XI, se apoderó de parte de Dalmacia) tomó posesión de la Primorye croata (con la excepción de Dubrovnik). En 1527, Croacia obtuvo la independencia, cayendo bajo el dominio de los Habsburgo.

En 1592, los turcos conquistaron parte del reino croata. Se creó una frontera militar para protegerse contra los otomanos; sus habitantes, las fronteras, son refugiados croatas, eslavos y serbios.

En 1699, Turquía cedió a Austria la parte capturada, entre otras tierras, bajo la paz de Karlovtsy. En 1809-1813. Croacia se anexó a las provincias ilirias cedidas a Napoleón I. De 1849 a 1868. constituyó, junto con Eslavonia, la región costera y Fiume, una tierra de la corona independiente, en 1868 se unió nuevamente a Hungría, y en 1881 se anexó a esta última la región fronteriza eslovaca.

Un pequeño grupo de eslavos del sur - ilirios, los habitantes posteriores de la antigua Iliria, ubicada al oeste de Tesalia y Macedonia, y al este de Italia y Rhetia, tan al norte como el río Istra. Las más significativas de las tribus ilirias son: dálmatas, liburnios, istrianos, japodes, panonianos, desitiates, pirusts, dicyons, dardani, ardei, taulantii, plerei, lapigi, messaps.

A principios del siglo III. antes de Cristo mi. los ilirios fueron sometidos a la influencia celta, como resultado de lo cual se formó un grupo de tribus ilirio-celtas. Como resultado de las Guerras de Iliria con Roma, los ilirios sufrieron una rápida romanización, como resultado de lo cual su idioma desapareció.

De los ilirios descienden los modernos albaneses y dálmatas.

Información albaneses(nombre propio shchiptar, conocido en Italia como arbreshi, en Grecia como arvanites) participaron las tribus de los ilirios y los tracios, y la influencia de Roma y Bizancio también lo afectó. La comunidad de albaneses se formó relativamente tarde, en el siglo XV, pero estuvo fuertemente influenciada por la dominación otomana, que destruyó los lazos económicos entre las comunidades. A finales del siglo XVIII. Los albaneses formaron dos grupos étnicos principales: los Ghegs y los Tosks.

rumanos(Dakorumians), que hasta el siglo XII eran un pueblo pastoril de montaña que no tenía un lugar de residencia estable, no están en forma pura eslavos. Genéticamente, son una mezcla de dacios, ilirios, romanos y eslavos del sur.

arrumanos(Aromans, Tsintsars, Kutsovlachs) son los descendientes de la antigua población romanizada de Moesia. Con un alto grado de probabilidad, los antepasados ​​​​de los arrumanos hasta los siglos IX y X vivieron en el noreste de la Península Balcánica y no son una población autóctona en el territorio de su residencia actual, es decir. en Albania y Grecia. Análisis lingüístico muestra la identidad casi completa del vocabulario de los arrumanos y los dakorumanos, lo que indica que estos dos pueblos han estado en estrecho contacto durante mucho tiempo. Las fuentes bizantinas también dan testimonio del reasentamiento de los arrumanos.

Origen megleno-rumano no completamente explorado. No hay duda de que pertenecen a la parte oriental de los rumanos, que estuvo sujeta a una larga influencia de los dakorumanos, y no son una población autóctona en los lugares de residencia moderna, es decir. en Grecia.

Istro-rumanos representan la parte occidental de los rumanos, que actualmente viven en pequeños números en la parte oriental de la península de Istria.

Origen Gagauz, personas que viven en casi todos los países eslavos y vecinos (principalmente en Besarabia), es muy controvertido. Según una de las versiones más difundidas, este pueblo ortodoxo, que habla la lengua gagausa específica del grupo túrquico, son búlgaros turkificados mezclados con los polovtsy de las estepas del sur de Rusia.

Eslavos del suroeste, actualmente unidos bajo el nombre en clave "serbios"(autodesignación - srbi), así como singularizarlos montenegrinos y bosnios, son descendientes asimilados de los propios serbios, Duklyans, Tervunyans, Konavlyans, Zakhlumyans, nombrados, que ocuparon una parte significativa del territorio en la cuenca de los afluentes del sur del Sava y el Danubio, las Montañas Dináricas, al sur. parte de la costa del Adriático. Los eslavos del sudoeste moderno se dividen en grupos étnicos regionales: los shumadianos, los uzhianos, los moravos, los machvanos, los kosovares, los srems y los banachans.

bosnios(Bosanianos, nombre propio - Musulmanes) viven en Bosnia y Herzegovina. De hecho, son serbios que se mezclaron con los croatas y se convirtieron al Islam durante la ocupación otomana. Los turcos, árabes y kurdos que se trasladaron a Bosnia y Herzegovina se mezclaron con los bosnios.

montenegrinos(nombre propio - "tsrnogortsy") viven en Montenegro y Albania, genéticamente difieren poco de los serbios. A diferencia de la mayoría de los países balcánicos, Montenegro resistió activamente el yugo otomano, como resultado de lo cual, en 1796, obtuvo la independencia. Como resultado, el nivel de asimilación turca de los montenegrinos es mínimo.

El centro de asentamiento de los eslavos del suroeste es la región histórica de Raska, que une las cuencas de los ríos Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Morava occidental, donde en la segunda mitad del siglo VIII. sucedió estado temprano. A mediados del siglo IX se creó el principado serbio; en los siglos X-XI. el centro de la vida política se trasladó al suroeste de Raska, a Duklja, Travuniya, Zakhumya y luego nuevamente a Raska. Luego, a fines del siglo XIV - principios del siglo XV, Serbia ingresó al Imperio Otomano.

Eslavos occidentales, conocidos por su nombre moderno "eslovacos"(nombre propio - eslovacos), en el territorio de la Eslovaquia moderna comenzó a prevalecer desde el siglo VI. ANUNCIO Moviéndose desde el sureste, los eslovacos absorbieron parcialmente a la antigua población celta, germánica y luego avar. Las áreas del sur del asentamiento eslovaco en el siglo VII probablemente estaban dentro de las fronteras del estado de Samo. en el siglo noveno a lo largo del curso del Vah y Nitra, surgió el primer principado tribal de los primeros eslovacos: Nitrans, o el Principado de Pribina, que alrededor de 833 se unió al Principado de Moravia, el núcleo del futuro estado de Gran Moravia. A finales del siglo IX El principado de Gran Moravia se derrumbó bajo el ataque de los húngaros, después de lo cual sus regiones orientales en el siglo XII. pasó a formar parte de Hungría y más tarde de Austria-Hungría.

El término "eslovacos" apareció a mediados del siglo XV; antes, los habitantes de este territorio se llamaban "Eslovenia", "Slovenka".

El segundo grupo de eslavos occidentales - polacos, formado como resultado de la unificación de los tímidos occidentales; tribus eslavas de los claros, slenzan, vislyans, mazovshans, pomeranians. Hasta finales del siglo XIX. no había una sola nación polaca: los polacos estaban divididos en varias grandes Grupos étnicos, que diferían en dialectos y algunas características etnográficas: en el oeste - Velikopoliane (que incluía a los kuyavianos), lenchitsanos y seradzianos; en el sur, los malopolianos, cuyo grupo incluía a los gorals (la población de las regiones montañosas), los krakovianos y los sandomierz; en Silesia - slenzan (slenzaks, silesianos, entre los cuales había polacos, gorals de Silesia, etc.); en el noreste - Mazury (incluyeron Kurpi) y Warmiaks; en la costa del Mar Báltico, los pomeranos, y en Pomorie los casubios fueron especialmente prominentes, conservando las características específicas de su idioma y cultura.

El tercer grupo de eslavos occidentales - checos(nombre propio - Cheshi). Los eslavos como parte de las tribus (checos, croatas, luchianos, zlichans, dechans, pshovans, litomers, hebans, glomachi) se convirtieron en la población predominante en el territorio de la República Checa moderna en los siglos VI y VII, asimilando los remanentes de los celtas. y población germánica.

en el siglo noveno La República Checa era parte del Gran Imperio Moravo. A finales del siglo IX - principios del siglo X. se formó el principado checo (Praga), en el siglo X. incluyeron a Moravia en sus tierras. De la segunda mitad del siglo XII. La República Checa pasó a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico; Además, la colonización alemana tuvo lugar en las tierras checas, en 1526 se estableció el poder de los Habsburgo.

A finales del siglo XVIII - principios del XIX. comenzó el renacimiento de la identidad checa, que terminó con el colapso de Austria-Hungría en 1918, con la formación del estado nacional de Checoslovaquia, que en 1993 se dividió en la República Checa y Eslovaquia.

Como parte de la República Checa moderna, se destacan la población de la República Checa propiamente dicha y la región histórica de Moravia, donde se conservan grupos regionales de Horaks, Moravian Slovaks, Moravian Vlachs y Hanaks.

Leto-eslavos se consideran la rama más joven de los arios del norte de Europa. Viven al este del Vístula medio y tienen diferencias antropológicas significativas con los lituanos que viven en la misma zona. Según varios investigadores, los leto-eslavos, habiéndose mezclado con los finlandeses, llegaron al centro de Main and Inn, y solo más tarde fueron parcialmente expulsados ​​​​y parcialmente asimilados por las tribus germánicas.

Nacionalidad intermedia entre los eslavos del sudoeste y del oeste - eslovenos, actualmente ocupa el extremo noroeste de la Península Balcánica, desde los tramos superiores de los ríos Sava y Drava hasta los Alpes orientales y la costa del Adriático hasta el valle de Friuli, así como en el Medio Danubio y la Baja Panonia. Este territorio fue ocupado por ellos durante la migración masiva de tribus eslavas a los Balcanes en los siglos VI y VII, formando dos regiones eslovenas: la alpina (Karantans) y la danubiana (eslavos de Panonia).

Desde mediados del siglo IX la mayor parte de las tierras eslovenas quedaron bajo el dominio del sur de Alemania, como resultado de lo cual el catolicismo comenzó a extenderse allí.

En 1918, se creó el reino de serbios, croatas y eslovenos bajo el nombre común de Yugoslavia.

ESCLAVOS- el grupo más grande de pueblos europeos, unidos por un origen común y proximidad lingüística en el sistema de lenguas indoeuropeas. Sus representantes se dividen en tres subgrupos: del sur (búlgaros, serbios, croatas, eslovenos, macedonios, montenegrinos, bosnios), del este (rusos, ucranianos y bielorrusos) y del oeste (polacos, checos, eslovacos, lusacianos). El número total de eslavos en el mundo es de aproximadamente 300 millones de personas, incluidos búlgaros 8,5 millones, serbios aproximadamente 9 millones, croatas 5,7 millones, eslovenos 2,3 millones, macedonios aproximadamente 2 millones, montenegrinos menos 1 millón, aproximadamente 2 millones bosnios, 146 millones rusos (120 millones de ellos en Rusia), 46 millones de ucranianos, 10,5 millones de bielorrusos, 44,5 millones de polacos, 11 millones de checos, menos de 6 millones de eslovacos, lusacianos: unos 60 000 eslavos constituyen la mayor parte de la población de la Federación Rusa, la Repúblicas de Polonia, República Checa, Croacia, Eslovaquia, Bulgaria, la Comunidad Estatal de Serbia y Montenegro, también viven en las repúblicas bálticas, Hungría, Grecia, Alemania, Austria, Italia, en América y Australia. La mayoría de los eslavos son cristianos, con la excepción de los bosnios, que se convirtieron al Islam durante el dominio otomano en el sur de Europa. búlgaros, serbios, macedonios, montenegrinos, rusos, en su mayoría ortodoxos; Croatas, eslovenos, polacos, checos, eslovacos, lusacianos son católicos, hay muchos ortodoxos entre ucranianos y bielorrusos, pero también hay católicos y uniatas.

Los datos de la arqueología y la lingüística conectan a los antiguos eslavos con una vasta área de Europa central y oriental, limitada al oeste por el Elba y el Oder, al norte por el mar Báltico, al este por el Volga, al sur. por el Adriático. Los vecinos del norte de los eslavos eran los germanos y los bálticos, los vecinos del este eran los escitas y los sármatas, los vecinos del sur eran los tracios y los ilirios, y los vecinos del oeste eran los celtas. La cuestión del hogar ancestral de los eslavos sigue siendo discutible. La mayoría de los investigadores creen que fue la cuenca del Vístula. etnónimo eslavos encontrado por primera vez entre los autores bizantinos del siglo VI, quienes los llamaron "sklavins". Esta palabra está relacionada con el verbo griego "klukso" ("yo lavo") y el latín "kluo" ("yo limpio"). El nombre propio de los eslavos se remonta al lexema eslavo "palabra" (es decir, los eslavos, los que hablan, se entienden entre sí a través del habla verbal, considerando a los extraños incomprensibles, "tontos").

Los antiguos eslavos eran descendientes de las tribus pastoriles y agrícolas de la cultura Corded Ware, que se asentaron en 3-2 mil antes de Cristo. del norte del Mar Negro y las regiones de los Cárpatos en toda Europa. En el siglo II AD, como resultado del movimiento hacia el sur de las tribus germánicas de los godos, se violó la integridad del territorio eslavo y se dividió en occidental y oriental. En el siglo V. comenzó el asentamiento de los eslavos en el sur, en los Balcanes y en la región noroccidental del Mar Negro. Al mismo tiempo, sin embargo, conservaron todas sus tierras en Europa Central y Oriental, convirtiéndose en el grupo étnico más grande de ese momento.

Los eslavos se dedicaban a la agricultura, la ganadería, diversas artesanías y vivían en comunidades vecinas. Numerosas guerras y movimientos territoriales contribuyeron al colapso de los siglos 6-7. los lazos familiares. En los siglos VI-VIII muchas de las tribus eslavas se unieron en uniones tribales y crearon las primeras formaciones estatales: en el siglo VII. el Primer reino búlgaro y el estado de Samo, que incluía las tierras de los eslovacos, surgieron en el siglo VIII. - el estado serbio de Raska, en el siglo IX. - El estado de Gran Moravia, que absorbió las tierras de los checos, así como el primer estado de los eslavos orientales - Rus de Kiev, el primer principado croata independiente y estado de los montenegrinos de Duklja. Luego, en los siglos IX-X. - El cristianismo comenzó a extenderse entre los eslavos, que rápidamente se convirtió en la religión dominante.

Desde finales del siglo IX hasta la primera mitad del siglo X, cuando el estado aún se estaba formando entre los polacos, y las tierras serbias estaban siendo gradualmente ocupadas por el Primer Imperio Búlgaro, el avance de las tribus húngaras (magiares) en comenzó el valle medio del Danubio, que se intensificó en el siglo VIII. Los magiares aislaron a los eslavos occidentales de los del sur, asimilaron parte de la población eslava. Los principados eslovenos de Estiria, Krajina y Carintia pasaron a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico. Desde el s. las tierras de los checos y lusacianos (el único de los pueblos eslavos que no tuvo tiempo de crear su propio estado) también cayeron en el epicentro de la colonización, pero ya los alemanes. Así, los checos, eslovenos y lusacianos fueron incluidos gradualmente en las potencias creadas por alemanes y austriacos y se convirtieron en sus distritos fronterizos. Al participar en los asuntos de estos poderes, los pueblos eslavos enumerados se unieron orgánicamente a la civilización de Europa occidental, convirtiéndose en parte de sus subsistemas sociopolíticos, económicos, culturales y religiosos. Habiendo retenido algunos elementos etnoculturales típicos eslavos, adquirieron un conjunto estable de rasgos que son característicos de los pueblos germánicos en la vida familiar y pública, en los utensilios nacionales, la vestimenta y la cocina, en los tipos de viviendas y asentamientos, en las danzas y la música, en folklore y artes aplicadas. Incluso en términos antropológicos, esta parte de los eslavos occidentales adquirió rasgos estables que la acercan a los europeos del sur ya los habitantes de Europa central (austríacos, bávaros, turingios, etc.). El colorido de la vida espiritual de los checos, eslovenos, lusacianos comenzó a estar determinado por la versión alemana del catolicismo; han sufrido cambios, la estructura léxica y gramatical de sus lenguas.

Búlgaros, serbios, macedonios, montenegrinos formados durante la Edad Media, siglos 8-9, meridional Griego-eslavo naturales-geográficos e histórico-culturales área. Todos ellos estaban en la órbita de influencia de Bizancio, adoptada en el siglo IX. El cristianismo en su versión bizantina (ortodoxa), y con él la escritura cirílica. En el futuro, en las condiciones de la continua embestida de otras culturas y la fuerte influencia del Islam después del comienzo de la segunda mitad del siglo XIV. Conquista turca (otomana): búlgaros, serbios, macedonios y montenegrinos conservaron con éxito los detalles del sistema espiritual, las características de la vida familiar y social, original formas culturales. En la lucha por su identidad en el entorno otomano, tomaron forma como formaciones étnicas eslavas del sur. Al mismo tiempo, pequeños grupos de pueblos eslavos se convirtieron al Islam durante el período del dominio otomano. Los bosnios - de las comunidades eslavas de Bosnia y Herzegovina, los turcos - de los montenegrinos, los pomaks - de los búlgaros, los torbeshi - de los macedonios, los serbios mahometanos - del entorno serbio experimentaron una fuerte influencia turca y por lo tanto asumieron la papel de los subgrupos "fronterizos" de los pueblos eslavos, conectando representantes eslavos con grupos étnicos del Medio Oriente.

Del Norte histórico y cultural rango eslavos ortodoxos se desarrolló en los siglos VIII y IX en un gran territorio ocupado por los eslavos orientales desde el norte de Dvina y el Mar Blanco hasta la región del Mar Negro, desde el oeste de Dvina hasta el Volga y Oka. Comenzó a principios del siglo XII. los procesos de fragmentación feudal del estado de Kiev llevaron a la formación de muchos principados eslavos orientales, que formaron dos ramas estables de los eslavos orientales: la oriental (grandes rusos o rusos, rusos) y la occidental (ucranianos, bielorrusos). Rusos, ucranianos y bielorrusos se desarrollaron como pueblos independientes, según diversas estimaciones, después de la conquista de las tierras eslavas orientales por parte de los tártaros mongoles, el yugo y el colapso del estado de los mongoles, la Horda de Oro, es decir, en el 14-15 siglos. El estado de los rusos, Rusia (llamada Moscovia en los mapas europeos), primero unió las tierras a lo largo del alto Volga y Oka, los tramos superiores del Don y el Dnieper. Después de la conquista en el siglo XVI. Kanatos de Kazan y Astrakhan, los rusos expandieron el territorio de su asentamiento: avanzaron hacia la región del Volga, los Urales y Siberia. Los ucranianos después de la caída del kanato de Crimea se establecieron en la región del Mar Negro y, junto con los rusos, en las regiones de estepa y estribaciones. Cáucaso del Norte. Una parte significativa de las tierras de Ucrania y Bielorrusia se encontraban en el siglo XVI. como parte del estado unido polaco-lituano de la Commonwealth, y solo a mediados de los siglos XVII-XVIII. estuvo nuevamente durante mucho tiempo unido a los rusos. Los eslavos orientales eran más capaces que los eslavos balcánicos (que estaban bajo la presión espiritual e intelectual griega, luego bajo la presión militar y administrativa otomana) y una parte significativa de los eslavos occidentales germanizados, para preservar las características de su cultura tradicional. Almacén mental y mental (no violencia, tolerancia, etc.) .

Una parte significativa de los grupos étnicos eslavos que vivían en Europa del Este desde Jadran hasta el Báltico, en parte eran eslavos occidentales (polacos, casubios, eslovacos) y en parte del sur (croatas), en la Edad Media formaron su propia área cultural e histórica especial. , gravitando hacia Europa occidental más que hacia los eslavos del sur y del este. Esta área unió a aquellos pueblos eslavos que adoptaron el catolicismo, pero evitaron la germanización activa y la magiarización. Su posición en el mundo eslavo es similar a un grupo de pequeñas comunidades étnicas eslavas que combinaron las características inherentes a los eslavos orientales con las características de los pueblos que viven en Europa occidental, tanto eslavos (polacos, eslovacos, checos) como no eslavos ( húngaros, lituanos). Estos son Lemkos (en la frontera entre Polonia y Eslovaquia), Rusyns, Transcarpathians, Hutsuls, Boikos, Galicianses en Ucrania y Chernorusses (West Belarusians) en Bielorrusia, que se separaron gradualmente de otros grupos étnicos.

La división étnica relativamente tardía de los pueblos eslavos, la comunidad de sus destinos históricos contribuyeron a la preservación de la conciencia de la comunidad eslava. Esta es la autodeterminación en las condiciones de un entorno cultural extranjero: alemanes, austriacos, magiares, otomanos y circunstancias similares de desarrollo nacional causadas por la pérdida de la condición de Estado por parte de muchos de ellos (la mayoría de los eslavos occidentales y del sur formaban parte del Imperios austrohúngaro y otomano, ucranianos y bielorrusos, en parte del Imperio ruso). Ya en el siglo XVII. entre los eslavos del sur y del oeste había una tendencia a unir todas las tierras y pueblos eslavos. Un destacado ideólogo de la unidad eslava en ese momento era un croata que servía en la corte rusa, Yuri Krizhanich.

A finales del siglo XVIII - principios del XIX. el rápido crecimiento de la autoconciencia nacional entre casi todos los pueblos eslavos previamente oprimidos se expresó en el deseo de consolidación nacional, lo que resultó en una lucha por la preservación y difusión lenguas nacionales, la creación de literaturas nacionales (el llamado "renacimiento eslavo"). Principios del siglo XIX marcó el comienzo de los estudios científicos eslavos: el estudio de las culturas y historia étnica Eslavos del sur, este y oeste.

De la segunda mitad del siglo XIX el deseo de muchos pueblos eslavos de crear sus propios estados independientes se hizo evidente. Las organizaciones sociopolíticas comenzaron a operar en las tierras eslavas, contribuyendo a un mayor despertar político de los pueblos eslavos que no tenían su propio estado (serbios, croatas, eslovenos, macedonios, polacos, lusacianos, checos, ucranianos, bielorrusos). A diferencia de los rusos, cuyo estado no se perdió ni siquiera durante el yugo de la Horda y tenían una historia de nueve siglos, así como los búlgaros y montenegrinos, que obtuvieron la independencia después de la victoria de Rusia en la guerra con Turquía en 1877-1878, la mayoría de los pueblos eslavos aún luchaban por la independencia.

La opresión nacional y la difícil situación económica de los pueblos eslavos a finales del siglo XIX y principios del XX. provocó varias oleadas de su emigración a países europeos más desarrollados en los EE. UU. Y Canadá, en menor medida, Francia, Alemania. El número total de pueblos eslavos en el mundo a principios del siglo XX. era de unos 150 millones de personas (rusos - 65 millones, ucranianos - 31 millones, bielorrusos 7 millones, polacos 19 millones, checos 7 millones, eslovacos 2,5 millones, serbios y croatas 9 millones, búlgaros 5,5 millones, eslovenos 1,5 millones) tiempo, la mayor parte de los eslavos vivían en Rusia (107,5 millones de personas), Austria-Hungría (25 millones de personas), Alemania (4 millones de personas), países de América (3 millones de personas).

Después de la Primera Guerra Mundial de 1914-1918, los actos internacionales fijaron las nuevas fronteras de Bulgaria, el surgimiento de los estados multinacionales eslavos de Yugoslavia y Checoslovaquia (donde, sin embargo, algunos pueblos eslavos dominaron a otros) y la restauración del estado nacional entre los Polos. A principios de la década de 1920, se anunció la creación de sus propios estados, repúblicas socialistas, ucranianos y bielorrusos, que ingresaron a la URSS; sin embargo, continuó la tendencia hacia la rusificación de la vida cultural de estos pueblos eslavos orientales, que se hizo evidente durante el período de existencia del Imperio Ruso.

La solidaridad de los eslavos del sur, oeste y este se fortaleció durante la Segunda Guerra Mundial 1939-1945, en la lucha contra el fascismo y la "limpieza étnica" llevada a cabo por los invasores (que entendían la destrucción física de varios pueblos eslavos). pueblos también). Durante estos años, los serbios, polacos, rusos, bielorrusos y ucranianos sufrieron más que otros. Al mismo tiempo, los eslavofobos-nazis no consideraban que los eslovenos fueran eslavos (habiendo restaurado el estado esloveno en 1941-1945), los lusacianos fueron clasificados como alemanes orientales (suabos, sajones), es decir, los pueblos regionales (Landvolken) de alemán Europa Central, y las contradicciones entre croatas y serbios las utilizaron a su favor, apoyando el separatismo croata.

Después de 1945, prácticamente todos los pueblos eslavos terminaron en estados llamados repúblicas socialistas o democráticas populares. Durante décadas se silenció la existencia de contradicciones y conflictos por motivos étnicos, pero se enfatizaron las ventajas de la cooperación, tanto económica (para lo cual se creó el Consejo de Asistencia Económica Mutua, que existió durante casi medio siglo, 1949-1991), como político-militar (en el marco de la Organización del Pacto de Varsovia, 1955-1991). Sin embargo, la era de las "revoluciones de terciopelo" en los países de democracia popular en los años 90 del siglo XX. no solo reveló el descontento subyacente, sino que también llevó a los antiguos estados multinacionales a una rápida fragmentación. Bajo la influencia de estos procesos, que envolvieron a toda Europa del Este, se celebraron elecciones libres en Yugoslavia, Checoslovaquia y la URSS y nuevos gobiernos independientes estados eslavos. Además de los aspectos positivos, este proceso también tuvo aspectos negativos: el debilitamiento de los lazos económicos existentes, áreas de interacción cultural y política.

La tendencia de los eslavos occidentales a gravitar hacia los grupos étnicos de Europa occidental continúa hasta principios del siglo XXI. Algunos de ellos actúan como conductores de ese "ataque al Este" de Europa occidental, que se describió después de 2000. Tal es el papel de los croatas en los conflictos de los Balcanes, los polacos, en el mantenimiento de las tendencias separatistas en Ucrania y Bielorrusia. Al mismo tiempo, a la vuelta de los siglos XX-XXI. la cuestión de los destinos comunes de todos los eslavos orientales volvió a ser un tema de actualidad: ucranianos, bielorrusos, gran rusos, así como los eslavos del sur. En relación con la intensificación del movimiento eslavo en Rusia y en el extranjero, en 1996-1999 se firmaron varios acuerdos, que son un paso hacia la formación de un estado de unión de Rusia y Bielorrusia. En junio de 2001 se celebró en Moscú un congreso de los pueblos eslavos de Bielorrusia, Ucrania y Rusia; en septiembre de 2002, se fundó en Moscú el Partido Eslavo de Rusia. En 2003, se formó la Comunidad Estatal de Serbia y Montenegro, que se declaró sucesora legal de Yugoslavia. Las ideas de la unidad eslava están recuperando su relevancia.

Lev Pushkarev