Grupo de lenguas túrquicas: pueblos, clasificación, distribución y datos interesantes. Antiguos turcos y primeros estados turcos en Eurasia

Los antiguos turcos son los antepasados ​​de muchos modernos pueblos túrquicos incluidos los tártaros. Los turcos vagaron por la Gran Estepa (Dashti-Kypchak) en las extensiones de Eurasia. Aquí realizaron sus actividades económicas, en estas tierras crearon sus propios estados. La región del Volga-Ural, ubicada en la periferia de la Gran Estepa, ha sido habitada durante mucho tiempo por tribus ugrofinesas y turcas. En el siglo II dC, otras tribus túrquicas también emigraron aquí desde Asia Central, conocidas en la historia como los hunos. En el siglo IV, los hunos ocuparon la región del Mar Negro y luego invadieron Europa Central. Pero, con el tiempo, la unión de tribus hunas se disolvió y la mayoría de los hunos regresaron a la región del Mar Negro, uniéndose a otros turcos locales.
El Khaganate turco, creado por los turcos de Asia Central, existió durante unos doscientos años. Entre los pueblos de este kaganate, las fuentes escritas apuntan a los tártaros. Se observa que se trata de un pueblo turco muy numeroso. La asociación tribal de los tártaros, ubicada en el territorio de la actual Mongolia, incluía 70 mil familias. El historiador árabe señaló que debido a su excepcional grandeza y autoridad, otras tribus también se unieron bajo este nombre. Otros historiadores también informaron sobre los tártaros que vivían a orillas del río Irtysh. En frecuentes enfrentamientos militares, los oponentes de los tártaros generalmente resultaron ser los chinos y los mongoles. No hay duda de que los tártaros eran turcos y, en este sentido, son parientes cercanos (y hasta cierto punto también se pueden atribuir a los antepasados) de los pueblos turcos modernos.
Después del colapso del Turkic Khaganate, el Khazar Khaganate llegó al poder. La posesión del kaganate se extendió a la región del Bajo Volga, el Cáucaso del Norte, el Mar de Azov y Crimea. Los jázaros eran una asociación de tribus y pueblos túrquicos y "fueron uno de los pueblos notables de esa época" (L. N. Gumilyov). En este estado floreció una tolerancia religiosa excepcional. Por ejemplo, en la capital del estado, Itil, ubicada cerca de la desembocadura del Volga, había mezquitas musulmanas, casas de oración de cristianos y judíos. Trabajaban siete jueces iguales: dos musulmanes, un judío, un cristiano y un pagano. Cada uno de ellos resolvió los pleitos de personas de la misma religión que él. Los jázaros se dedicaban a la cría de ganado nómada, la agricultura y la jardinería, y en las ciudades, la artesanía. La capital del kaganate no solo fue un centro de artesanías, sino también de comercio internacional.
En los años de su apogeo, Khazaria era un estado poderoso, y no en vano el Mar Caspio se llamaba Mar Khazar. Sin embargo, las acciones militares de los enemigos externos debilitaron al estado. Resultaron especialmente tangibles los ataques de las tropas del califato árabe, el principado de Kyiv y la política hostil de Bizancio. Todo esto condujo al hecho de que a finales del siglo X Khazaria dejó de existir como estado independiente. Uno de los principales componentes del pueblo jázaro eran los búlgaros. Algunos historiadores del pasado señalaron que los escitas, los búlgaros y los jázaros son el mismo pueblo. Otros creen que los búlgaros son los hunos. También se les menciona como Kipchaks, como tribus caucásicas y del norte del Cáucaso. En cualquier caso, los turcos búlgaros se conocen por fuentes escritas desde hace casi dos mil años. Hay muchas interpretaciones de la palabra "búlgaro". Según uno de ellos, los 6ulgars son gente de río o gente asociada a la pesca. Según otras versiones, "búlgaros" puede significar: "mixto, que consta de muchos elementos", "rebeldes, rebeldes", "sabios, pensadores", etc. Los búlgaros tenían su propia formación estatal: Gran Bulgaria en el Mar de ​\u200b\u200bAzov, con la capital - r. Phanagoria, en la península de Taman. Este estado incluía tierras desde el Dnieper hasta el Kuban, parte Cáucaso del Norte y extensiones de estepa entre el Caspio y Mares de Azov. una vez y montañas caucásicas llamada la cadena de montañas de Búlgaro. Azov Bulgaria era un estado pacífico y, a menudo, dependía del Khaganate turco y Khazaria. Su mayor florecimiento el estado alcanzado bajo el gobierno de Kubrat Khan, quien logró unir a los búlgaros y otras tribus turcas. Este khan fue un gobernante sabio que logró un éxito notable al asegurar una vida pacífica a sus conciudadanos. Durante su reinado, crecieron las ciudades búlgaras y se desarrolló la artesanía. El estado recibió reconocimiento internacional, las relaciones con los vecinos geográficos fueron relativamente estables.
La posición del estado se deterioró drásticamente después de la muerte de Kubrat Khan a mediados del siglo VII, y se intensificó la presión política y militar de Khazaria sobre Bulgaria. En estas condiciones, hubo varios casos de reasentamiento de masas significativas de búlgaros a otras regiones. Un grupo de búlgaros encabezado por el príncipe Asparukh se trasladó al oeste y se asentó a orillas del Danubio. Un gran grupo de búlgaros, dirigido por el hijo de Kubrat Kodrak, fue a la región media del Volga.
Los búlgaros que se quedaron en el mar de Azov terminaron como parte de Khazaria junto con los búlgaros-saksins del Bajo Volga y con otros turcos del estado. Sin embargo, esto no les trajo la paz eterna. En los años 20 del siglo VII, Khazaria fue atacada por los árabes, durante los cuales las grandes ciudades búlgaras del mar de Azov fueron capturadas y quemadas. Diez años después, los árabes repitieron su campaña, esta vez saquearon las tierras búlgaras en las cercanías de los ríos Terek y Kuban, capturaron 20 mil Barsils (los viajeros del siglo como parte del pueblo búlgaro destacaron Barsils, Esegels y, de hecho, Buggars). Todo esto provocó otra campaña masiva de la población búlgara a sus compañeros de tribu en la región del Volga. Posteriormente, la derrota de Khazaria estuvo acompañada de otros casos de migración búlgara hacia los tramos medio y superior del Itil (el río Itil, en el entendimiento de esa época, comenzaba con el río Belaya, incluía parte del Kama y luego el Volga). ).
Así, se produjeron migraciones masivas y pequeñas de los búlgaros a la región del Volga-Ural. La elección del área de reasentamiento es bastante comprensible. Aquí hace varios siglos vivieron los hunos y sus descendientes continuaron viviendo, así como otras tribus túrquicas. Desde este punto de vista, estos lugares fueron la patria histórica de los antepasados ​​de ciertas tribus túrquicas. Además, los pueblos túrquicos de la región media y baja del Volga mantuvieron estrechos vínculos constantes con los pueblos afines del Cáucaso y el Mar de Azov; la economía nómada desarrollada más de una vez condujo a la mezcla de diferentes tribus turcas. Es por eso. el fortalecimiento del elemento búlgaro en la región media del Volga fue un fenómeno bastante ordinario.
El aumento de la población búlgara en estas áreas llevó al hecho de que fueron los búlgaros quienes se convirtieron en el principal elemento formador. pueblo tártaro formado en la región Volga-Ural. Al mismo tiempo, se debe tener en cuenta que ningún pueblo más o menos grande puede rastrear su genealogía a partir de una sola tribu. Y el pueblo tártaro en este sentido no es una excepción, entre sus antepasados ​​​​se podría nombrar más de una tribu y también indicar más de una influencia (incluido Finno-Ugric). Sin embargo, son los búlgaros los que deben ser reconocidos como el elemento principal en la composición del pueblo tártaro.
Con el tiempo, las tribus túrquicas-búlgaras comenzaron a formarse bastante en esta región. población grande. Si, además, tenemos en cuenta su experiencia histórica en la construcción del estado, entonces no hay nada sorprendente en el hecho de que pronto surgió aquí el estado de Gran Bulgaria (Volga Bulgaria). En el período inicial de su existencia, Bulgaria en la región del Volga era, por así decirlo, una unión de regiones relativamente independientes, vasallo dependiente de Khazaria. Pero, en la segunda mitad del siglo X, la supremacía de un solo príncipe ya era reconocida por todos los gobernantes específicos. Había un sistema común de pago de impuestos al tesoro común de un solo estado. En el momento del colapso de Khazaria, Gran Bulgaria era un solo estado completamente formado, sus fronteras fueron reconocidas por los estados y pueblos vecinos. En el futuro, la zona de influencia política y económica de Bulgaria se extendió desde Oka hasta Yaik (Urales). Las tierras de Bulgaria incluían áreas desde los tramos superiores de Vyatka y Kama hasta Yaik y los tramos inferiores del Volga. El mar de Khazar se hizo conocido como el mar de Bular. “Atil es un río en la región de Kipchaks, desemboca en el mar de Búlgar”, escribió Mahmud Kashgari en el siglo XI.
Gran Bulgaria en la región del Volga se convirtió en un país de población asentada y semi-sedentaria y tenía una economía muy desarrollada. En la agricultura, los búlgaros usaban arados de hierro para arados ya en el siglo X, el arado búlgaro Saban proporcionaba un arado con una rotación de capas. Los búlgaros utilizaron herramientas de hierro para la producción agrícola, cultivaron más de 20 tipos de plantas cultivadas, se dedicaron a la jardinería, la apicultura, la caza y la pesca. La artesanía alcanzó un alto nivel para esa época. Los búlgaros se dedicaban a la joyería, el cuero, la talla de huesos, la producción metalúrgica y la cerámica. Estaban familiarizados con la fundición de hierro y comenzaron a usarlo en la producción. Los búlgaros también utilizaron oro, plata, cobre y sus diversas aleaciones en sus productos. "El reino búlgaro fue uno de los pocos estados Europa medieval, en el que, en el menor tiempo posible, se crearon las condiciones para alto desarrollo producción artesanal en varias industrias” (A. P. Smirnov).
Desde el siglo XI, Velikaya Bulgaria ha sido el principal centro comercial de Europa del Este. Las relaciones comerciales se desarrollaron con los vecinos más cercanos: con los pueblos del norte, con los principados rusos y con Escandinavia. Se desarrolló el comercio con Asia Central, con el Cáucaso, con Persia, con los países bálticos. La flota mercante búlgara aseguraba la exportación e importación de mercancías por vía fluvial, y las caravanas comerciales terrestres se dirigían a Kazajstán y Asia Central. Los búlgaros exportaban pescado, pan, madera, dientes de morsa, pieles, cuero especialmente procesado "Bulgari", espadas, cotas de malla, etc. Desde el Mar Amarillo hasta Escandinavia, se conocían las joyas, el cuero y los productos de piel de los artesanos búlgaros. La acuñación de monedas propias, iniciada en el siglo X, contribuyó a fortalecer aún más la posición del estado búlgaro como centro reconocido de comercio entre Europa y Asia.
Los búlgaros, en su mayoría, adoptaron el Islam ya en 825, es decir, hace casi 1200 años. Los cánones del Islam, con su llamado a la pureza espiritual y física, a la misericordia, etc., encontraron una respuesta especial entre los búlgaros. La adopción oficial del Islam en el Estado se ha convertido en un poderoso factor de consolidación del pueblo en un solo organismo. En 922 Almas Shilki, el gobernante de la Gran Bulgaria, recibió una delegación del califato de Bagdad. Se llevó a cabo un servicio de oración solemne en la mezquita central de la capital del estado, en la ciudad de Bulgape. El Islam se convirtió en la religión oficial del estado. Esto permitió a Bulgaria fortalecer las relaciones comerciales y económicas con los estados musulmanes desarrollados de esa época. La posición del Islam pronto se volvió muy estable. Los viajeros de Europa occidental de esa época notaron que los habitantes de Bulgaria son un solo pueblo, "que sostiene la ley de Mukhammetov con más firmeza que nadie". En el marco de un solo estado, la formación de la nacionalidad misma también se ha completado básicamente. En cualquier caso, las crónicas rusas del siglo XI señalan aquí a un solo pueblo búlgaro.
Por lo tanto, los antepasados ​​​​directos de los tártaros modernos se formaron como nacionalidad en la región del Volga-Ural. Al mismo tiempo, absorbieron no solo a las tribus turcas relacionadas, sino también a las ugrofinesas parcialmente locales. Los búlgaros más de una vez tuvieron que defender sus tierras de las invasiones de ladrones codiciosos. Los incesantes ataques de los buscadores de dinero fácil obligaron a los búlgaros incluso a trasladar la capital; en el siglo XII, la ciudad de Bilyar, ubicada a cierta distancia de la principal arteria de agua, el río Volga, se convirtió en la capital del estado. Pero, los juicios militares más serios cayeron sobre la suerte del pueblo búlgaro en el siglo XII, que trajo la invasión mongola al mundo.
Dentro de las tres décadas del siglo XIII, los mongoles conquistaron una parte importante de Asia y comenzaron sus campañas en las tierras de Europa del Este. Los búlgaros, que realizaban un intenso comercio con socios asiáticos, eran muy conscientes del peligro que representaba el ejército mongol. Intentaron crear un frente único, pero su llamado a que los vecinos se unieran ante una amenaza mortal cayó en saco roto. Europa del Este se encontró con los mongoles no unidos, sino desunidos, divididos en estados en guerra (el mismo error fue cometido por Europa Central). En 1223, los mongoles derrotaron por completo a las fuerzas combinadas de los principados rusos y los guerreros Kipchak en el río Kalka y enviaron parte de sus tropas a Bulgaria. Sin embargo, los búlgaros se encontraron con el enemigo en los accesos distantes, cerca de Zhiguli. Usando un hábil sistema de emboscadas, los búlgaros, liderados por Ilgam Khan, infligieron una aplastante derrota a los mongoles, destruyendo hasta el 90% de las tropas enemigas. Los restos del ejército mongol se retiraron hacia el sur y “la tierra de los Kypchak fue liberada de ellos; quien escapó de ellos regresó a su propia tierra ”(Ibn al-Athir).
Esta victoria trajo la paz a Europa del Este por un tiempo y se reanudó el comercio que había sido suspendido. Aparentemente, los búlgaros sabían muy bien que la victoria obtenida no era definitiva. Comenzaron los preparativos activos para la defensa: se fortificaron ciudades y fortalezas, se vertieron enormes murallas de tierra en el área de los ríos Yaik, Belaya, etc. Con el nivel de tecnología de entonces, en un período de tiempo tan corto, tal trabajo solo podría llevarse a cabo con un nivel muy alto de organización de la población. Esto sirve como una confirmación adicional de que en ese momento los búlgaros eran un solo pueblo muy unido, unido idea común esforzándose por preservar su independencia. Seis años más tarde, los mongoles atacaron de nuevo y esta vez el enemigo no logró penetrar en el territorio principal de Bulgaria. La autoridad de Bulgaria, como fuerza real capaz de resistir la invasión mongola, se hizo especialmente alta. Muchos pueblos, principalmente el Bajo Volga Bulgars-Saksins, Cumans-Kipchaks comenzaron a mudarse a las tierras de Bulgaria, contribuyendo así a la composición de los antepasados ​​​​de los tártaros modernos.
En 1236 los mongoles realizaron su tercera campaña contra Bulgaria. Los súbditos del país lucharon ferozmente para defender su estado. Durante un mes y medio, los búlgaros defendieron desinteresadamente la capital sitiada, la ciudad de Bilyar. Sin embargo, el ejército número 50.000 del búlgaro Khan Gabdulla Ibn-Ilgam no pudo resistir el ataque del ejército mongol número 250.000 durante mucho tiempo. La capital ha caído. Al año siguiente, se conquistaron las tierras occidentales de Bulgaria, se destruyeron todas las fortificaciones y fortalezas. Los búlgaros no se reconciliaron con la derrota, los levantamientos se sucedieron uno tras otro. Los búlgaros casi 50 años de hostilidades contra los conquistadores, lo que obligó a estos últimos a mantener casi la mitad de sus tropas en el territorio de Bulgaria. Sin embargo, no fue posible restaurar la independencia total del estado, los búlgaros se convirtieron en súbditos del nuevo estado: la Horda de Oro.

turcos (también pueblos túrquicos, pueblos de habla turca, pueblos del grupo lingüístico túrquico) es una comunidad etnolingüística. hablan en lenguas grupo turco. La globalización y una mayor integración con otros pueblos han llevado a una amplia distribución de los turcos más allá de su rango histórico. Los turcos modernos viven en diferentes continentes, en Eurasia, América del Norte, Australia y en los territorios de varios estados, desde Asia Central, el Cáucaso del Norte, Transcaucasia, el Mediterráneo, Europa del Sur y del Este y más al este, hasta Lejano Oriente Rusia. También hay minorías turcas en China, los estados de América, Medio Oriente y Europa Occidental. territorio más grande reasentamiento en Rusia, y la población en Turquía.

Los pueblos de habla turca se conocen desde el siglo III. BC, pero la primera mención del etnónimo turco Apareció a principios del siglo VI. en el Altai mongol y pertenecía a un pueblo pequeño, que más tarde se convirtió en dominante en Asia Central. Palabra turco significa fuerte, fuerte. Una de las ocupaciones tradicionales de los turcos era la cría de ganado nómada, así como la extracción y elaboración del hierro.

La historia étnica del sustrato proto-turco está marcada por la síntesis de dos grupos de población:

• · Formado al oeste del Volga, en el III-II milenio antes de Cristo, en el curso de migraciones centenarias en las direcciones este y sur, se convirtió en la población predominante de la región del Volga y Kazajstán, Altai y el valle del Alto Yenisei .
• · Apareció en las estepas al este del Yenisei posteriormente, tuvo origen intraasiático.

Historia de interacción y fusión de ambos grupos. población antigua en el transcurso de dos a dos mil quinientos años, hay un proceso durante el cual se llevó a cabo la consolidación étnica y se formaron comunidades étnicas de habla turca. Fue de entre estas tribus estrechamente relacionadas que en el segundo milenio d.C. se destacaron los pueblos túrquicos modernos de Rusia y territorios adyacentes

Acerca de las capas "escita" y "Xiongnu" en la formación del antiguo complejo cultural turco, escribe D.G. Savinov, según el cual "se modernizaron gradualmente y se penetraron mutuamente, se convirtieron en propiedad común de la cultura de numerosos grupos de la población que formaban parte del antiguo Khaganate turco. Las ideas de la continuidad de la cultura antigua y medieval temprana de los nómadas también se reflejaron en obras de arte y estructuras rituales.

Desde el siglo VI d. C., la región en el curso medio del río Syr Darya y el río Chu se conoció como Turkestán. El topónimo se basa en el etnónimo "Tur", que era el nombre tribal común de los antiguos pueblos nómadas y seminómadas de Asia Central. El tipo de Estado nómada fue durante muchos siglos la forma predominante de organización del poder en las estepas asiáticas. Los estados nómadas, reemplazándose unos a otros, existieron en Eurasia desde mediados del primer milenio antes de Cristo. hasta el siglo XVII.

En 552-745, el kaganato turco existía en Asia Central, que en 603 se dividió en dos partes: los kaganatos oriental y occidental. El Khaganate Occidental (603-658) incluía el territorio de Asia Central, las estepas de la actual Kazajistán y el Turquestán Oriental. El Khaganate del Este incluía los territorios modernos de Mongolia, el norte de China y el sur de Siberia. En 658, el Khaganate occidental cayó bajo los golpes de las fuerzas combinadas de los chinos y los turcos orientales. En 698, el líder de la unión tribal de Türgesh - Uchelik fundó un nuevo estado turco - Turgesh Khaganate (698-766).

A siglos V-VIII Las tribus nómadas turcas de los búlgaros que llegaron a Europa fundaron una serie de estados, de los cuales el Danubio Bulgaria en los Balcanes y el Volga Bulgaria en la cuenca del Volga y Kama resultaron ser los más duraderos. En 650-969. en el territorio del Cáucaso del Norte, la región del Volga y la región nororiental del Mar Negro, existía el Khazar Khaganate. En los años 960. fue derrotado por el príncipe de Kyiv Svyatoslav. Desplazados en la segunda mitad del siglo IX por los jázaros, los pechenegos se asentaron en la región norte del Mar Negro y representaron una amenaza para Bizancio y el antiguo estado ruso. En 1019, los pechenegos fueron derrotados por el gran duque Yaroslav. En el siglo XI, los pechenegos de las estepas del sur de Rusia fueron reemplazados por los polovtsy, que fueron derrotados y subyugados por los mongoles-tártaros en el siglo XIII. La parte occidental del Imperio mongol, la Horda de Oro, se convirtió en un estado predominantemente turco en términos de población. En los siglos XV-XVI. se dividió en varios kanatos independientes, sobre la base de los cuales se formaron varios pueblos modernos de habla turca. Tamerlán a finales del siglo XIV crea su imperio en Asia Central, que, sin embargo, con su muerte (1405) se desmorona rápidamente.

A edad media temprana en el territorio del interfluvio de Asia Central, se formó una población sedentaria y seminómada de habla turca, que estaba en estrecho contacto con la población sogdiana, khorezmiana y bactriana de habla iraní. Los procesos activos de interacción e influencia mutua llevaron a la simbiosis túrquica-sogdiana.

Incluso a principios del primer milenio d.C. grupos túrquicos individuales comenzaron a penetrar en Transcaucasus. La penetración de los turcos en el territorio de Asia occidental (Transcaucasia, Azerbaiyán, Anatolia) comenzó a mediados del siglo XI d.C. (Selyúcidas). La invasión selyúcida estuvo acompañada de la devastación y destrucción de muchas ciudades transcaucásicas. En los siglos XI-XIV, la población del este de Transcaucasia experimentó una turquización en relación con las invasiones de los turcos oghuz y los tártaros mongoles. Como resultado de las conquistas de los turcos otomanos en los siglos XIII-XVI. territorios de Europa, Asia y África, se formó un enorme Imperio Otomano, pero a partir del siglo XVII comenzó a decaer. Habiendo asimilado a la mayoría de la población local, los otomanos se convirtieron en la mayoría étnica en Asia Menor. En los siglos XVI-XVIII, primero el estado moscovita y luego, después de las reformas de Pedro I, el Imperio ruso, incluía la mayoría de las tierras de la antigua Horda de Oro, en las que existían los estados turcos (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Kanato de Siberia, Kanato de Crimea, Horda de Nogai. principios del XIX siglo, Rusia anexa una serie de kanatos azerbaiyanos de Transcaucasia Oriental. Al mismo tiempo, China se anexiona Asia Central (Kanato de Dzungar). Después de la anexión de los territorios de Asia Central y el kanato kazajo y el kanato de Kokand a Rusia, el Imperio Otomano, junto con el kanato de Khiva y el Emirato de Bukhara, siguieron siendo los únicos estados puramente turcos.

Por primera vez, el etnónimo (el nombre "Turk") se menciona en fuentes escritas chinas en 542. Según algunos investigadores, traducido del mongol "Turk" significa un casco con forma de tukoetau. Inicialmente, el término "turco" también significaba un representante de la nobleza o aristocracia militar, es decir, tenía un significado puramente social. Posteriormente, se convirtió en un símbolo de la tribu "real" dominante y las tribus sujetas a ella, que los vecinos también comenzaron a llamar turcos. En la segunda mitad del siglo VI. este término es ampliamente utilizado entre los bizantinos, árabes, sirios, llega al sánscrito, varios idiomas iraníes, al tibetano. Antes de la creación del kaganate, la palabra "turco" significaba solo la unión de diez (luego doce) tribus, que tomó forma poco después de 460 en Altai. Este significado fue preservado por el término en la era de los Khaganates. Se refleja en los textos turcos más antiguos en la expresión "Turk bodun" (bodun unión de tribus). Incluso a mediados del siglo VIII. las fuentes mencionan "pueblos túrquicos de doce tribus". La misma palabra también denota el estado creado por las tribus-uniones turcas reales-Turkel (país turco, estado). Ambos significados se reflejan en los antiguos monumentos epigráficos turcos y fuentes chinas. En un sentido más amplio, el término comenzó a denotar la pertenencia de varias tribus nómadas al estado creado por los turcos. Así fue utilizado por los bizantinos y los iraníes, ya veces por los propios turcos. El último significado del término fue desarrollado aún más por los historiadores y geógrafos árabes en los siglos IX-XI, donde la palabra "turco" aparece como el nombre de un grupo de pueblos e idiomas, y no como el nombre de un solo pueblo y estado. . esta en arabe literatura cientifica surgió un concepto general sobre la relación genética de las lenguas habladas por las tribus turcas, y la relación geneológica de estas tribus mismas. Fuera del ámbito de la educación musulmana, una interpretación tan amplia no se manifestó. Por ejemplo, Abulgazy Bahadur Khan en su "Crónica turca" señala que en el estado turco hay cinco clanes más famosos. Estos son: uigures, kangly, kipchaks, kalash, enanos. Y en las crónicas rusas de 985, se menciona una tribu de Torks, es decir. Turcos, pero esta es solo una de las muchas asociaciones nómadas de la Gran Estepa, convocadas junto con Berendeys, Pechenegs, Black Cloabuks, Polovtsy. Esta es aproximadamente la situación con el significado del término "turco". Después de aclarar los conceptos básicos asociados con el nombre "Turco", será posible pasar al proceso de formación del imperio estepario.

El comienzo de la etnogénesis de los Ashina Turks está conectado con los Turs. Según la leyenda genealógica, el primer antepasado de los turcos fue un niño de diez años, único superviviente del exterminio del pueblo. Fue alimentado por una loba, que luego se convirtió en su esposa. Los descendientes de los diez hijos de la loba, habiendo recibido el nombre de Ashina, unieron posteriormente a todas las tribus locales y les dieron el nombre de Turk.

Bumyn Kagan, que gobernó en el país de los turcos Ashina a mediados del siglo VI, era descendiente de Nadulushe (según la leyenda, un hombre que trajo el fuego a la gente). En los siglos IV y V, cuando la etnia túrquica renació en el escenario histórico de Asia Central, estaba rodeada por el este por los chinos, por el norte por los tungus-manchúes, por el oeste por los iraníes, por el sur. por la población tocario. Hasta mediados del siglo VI, los Türks dependían de los Zhuan-Zhuan (Zhuan, Avars). El comienzo de la hegemonía está asociado con la subyugación de las tribus Tele que vivían en Dzungaria (posiblemente los Oghuz). Durante el período de autoafirmación, los turcos enviaron una embajada a Avar Khagan, exigiendo una princesa. A lo que el gobernante de Rouran respondió con el siguiente desafío indignado: “Eres mi fundidor vasallo. ¿Cómo te atreves a hacer eso?

Como consecuencia del estallido de la guerra (551-555), los Juan fueron completamente derrotados y en su mayor parte exterminados físicamente. En las tierras del norte de Mongolia, surgió un nuevo imperio de Asia Central: el Khaganate turco (551-744). El fundador del estado turco es BuMyn (Tumyn), quien en 551 tomó el título de kagan. Su sucesor Kara-Kagan (552-553) y Mukan-Kagan (553-572) completaron la derrota de los Juan.

Debido a la actividad en el oeste nueva fase La etnogénesis de los turcos se trasladó al territorio de la Gran Estepa y abarcó los oasis de Turquestán. Esta etapa condujo a un nuevo nivel de contactos étnicos y simbiosis económica con el mundo iraní oriental. En el marco de un solo estado, aparece un lenguaje literario y una escritura, y luego las normas generales imperiales en la cultura, especialmente expresadas en la cultura material (viviendas, vestimenta, silla de montar con estribo, arneses, joyas). Estos procesos reflejaron el comienzo de un nuevo orden étnico. Todo esto terminó con la formación de una identidad étnica turca común y una ideología pan-turca. El Khaganate turco incluía pueblos como Kirghiz, Kipchaks, Oguzes, tribus de Avars, Kai, Khitans, etc.

En los antiguos Khaganates turcos, la solución de muchos problemas económicos dependía del comercio. Ni incursiones, ni guerras, ni botín de ellos, pero el trueque constante sirvió como fuente de prosperidad para los nómadas. Durante el período del imperio, los turcos se convirtieron en los amos de la mayor parte de la Gran Ruta de la Seda. Los comerciantes sogdianos se convirtieron en representantes de confianza de los khans turcos en este asunto, concentrándose gran cantidad tejidos de seda de producción propia y china. A través de los comerciantes sogdianos, los nómadas vendían sus productos ganaderos, así como el botín militar. Los comerciantes a través de Irán los entregaron a Bizancio. El destino de la Ruta de la Seda dependía de la relación entre los tres grandes estados. Esta asociación fue la razón de la conclusión de una alianza militar entre los turcos y imperio Bizantino contra Irán (en 567). La negativa de Irán a mejorar las relaciones obligó a los turcos a buscar nuevos territorios para la exportación de seda. Por lo tanto, se colocó un camino a través de la región del Volga. Otras rutas pasaban por las estepas de Kazajstán, conectando Siberia y la región del Volga con Asia Central. Una de las vías de comunicación más antiguas fue la ruta meridional entre Turkestán y Siberia, a través de las estepas de Kazajistán. Quizás esta ruta sea mucho más antigua que otras (por ejemplo, la Gran Ruta de la Seda), ya que el sur y el norte de la Gran Estepa estaban en el mismo sistema económico y cultural. Incluso en la antigüedad, parte de los nómadas se dirigían a los campamentos de invierno del sur, además, allí se ubicaban los principales centros urbanos. Durante la Edad del Bronce, el cobre y otros metales se transportaban a lo largo de la Gran Ruta del Meridiano.

La cultura urbana del Khaganato turco occidental se creó con la participación de los sogdianos. En los siglos V-VII, con el apoyo de los turcos, los sogdianos crearon una gran cantidad de asentamientos comerciales en Semirechye, Dzungaria, en el este de Turkestán, y Siberia del Sur. Una parte importante de la población se dedicaba a la agricultura, el comercio y la artesanía.

En general, podemos hablar de un complejo turco común, que incluía una amplia distribución en todo el territorio en la segunda mitad del primer milenio d.C. cultura material, ideas ideológicas y pensamientos espirituales. La cultura de las tribus nómadas y de las regiones sedentarias actúa en integridad orgánica, constituye un sistema cultural único. Varios cultos de montañas sagradas, ríos, cuevas, una serpiente y un lobo progenitor eran comunes entre los turcos. Las tribus Kimak-Kylchak tenían una gran veneración por el culto del río. Hablaron sobre el Irtysh - "el río es el dios del hombre" (Gardizi). Los estandartes de los antiguos turcos estaban decorados con la cabeza de un lobo. Junto con sus propias creencias, los turcos nómadas también eran aficionados a otras sistemas religiosos: budismo, maniqueísmo, cristianismo, judaísmo. Lo más notable en la cultura del antiguo período turco es la aparición de la escritura rúnica y la rica literatura escrita. Los textos rúnicos en honor a Bilge-Kagan, Kultegin y otras figuras prominentes de la cerveza turca son al mismo tiempo sobresalientes. obras literarias, y la evidencia histórica de la época.

En la antigua era turca, la población de la Gran Estepa pasa gradualmente de rúnica a alfabeto arabe. Los monumentos más grandes de este gráfico son "Divan-lugat-at-turk" (Diccionario de la lengua turca) de M. Kashgari, "Kutadgu-bi lik" (Bendito conocimiento) de Y. Balasaguni y otros. Se publicó un libro sobre Kimakaz también compilado en la escritura árabe Zhdanakh-Kimaki. Es interesante que el autor de este libro fuera el heredero del gobernante Kimak. Este libro fue utilizado más tarde por los viajeros, comerciantes y científicos árabe-persas que iban a la Gran Estepa. Antiguo tiempo turco: el momento de la aparición, como dicen los chinos, "un libro razonable", es decir literatura filosófica, diversos tratados sobre problemas epistemológicos, teoría de la música, arte, etc. Al-Farabi fue la figura más brillante del mundo científico.

Descendientes del lobo gris

En 552, nació un gran imperio nómada en Asia Central: el primer kanato turco. Las extensiones de Siberia no permanecieron al margen de su historia sangrienta: los valles de Altai y Minusa, la meseta de Ob, la taiga sorda del sur junto con toda la población. Veinte años fueron suficientes para que el estado turco se convirtiera en la potencia euroasiática más influyente con fronteras que se extendían desde las orillas del río Amarillo en el este hasta el norte del Cáucaso y el estrecho de Kerch en el oeste. Su gobernante, Khagan Istemi, estableció relaciones políticas y comerciales equitativas con los "amos del mundo" de esa época: Bizancio, el Irán de Sasán y los reinos del norte de China. Northern Qi y Northern Zhou en realidad se convirtieron en afluentes del Khaganate. El núcleo del nuevo legislador de los destinos del mundo era el "turco", el pueblo que se había desarrollado en las profundidades de las montañas de Altai.

Según la leyenda, los antiguos turcos descienden de un niño, un descendiente de "una rama separada de la Casa de los Xiongnu". Cuando todos sus parientes fueron asesinados por guerreros de una tribu vecina, el niño con brazos y piernas amputados fue arrojado al pantano para que muriera. Aquí el lisiado fue encontrado y alimentado por una loba. Uno de los hijos del niño adulto y el lobo era Ashina, "un hombre con grandes habilidades". Su descendiente Asyan-shad se mudó a Altai. En el nuevo lugar, los recién llegados se mezclaron con la población local y formaron un nuevo pueblo: los Turki, cuyo clan gobernante era Ashina. Descendiente de Asyan-shad Bumyn (en otra transcripción, Tumyn) y fundó el primer kanato turco.

Según otra leyenda, los antepasados ​​de los turcos provienen de la tribu So, que una vez vivió al norte de Xiongnu. Su jefe Apanbu tenía 70 hermanos (según otra versión, 17). El mayor de ellos, Nishida (o - Ijinishidu), nació de una loba y poseyó habilidades sobresalientes. Para igualarlo había esposas: la hija del verano y la hija del invierno. La hija del verano le dio cuatro hijos, y uno de ellos, Nodulu-shad, que tomó el nombre de Türk, gobernó en las montañas Basychusishi. Nodulu tuvo 10 esposas, y el hijo de Ashina era la más joven de ellas. Después de la muerte del padre, aquel de los hijos que saltase más alto del árbol heredaría su poder. Ashina lo hizo. Al convertirse en líder, tomó el nombre de Asyan-shad.

Toda la historia del kaganate está llena de guerras y conflictos civiles. Su territorio era demasiado grande y la población demasiado heterogénea para que el estado se mantuviera firme sobre sus pies. El destino de todos los imperios de la antigüedad, creados por la fuerza de las armas y no soldados por una vida económica común, esperaba al Khaganate, imperios que, comenzando con el poder de Alejandro Magno, no sobrevivieron mucho a sus creadores. En 581, la gran potencia se dividió en dos asociaciones beligerantes e inestables: la occidental (con un centro en Semirechye) y la oriental (con un centro en Mongolia) Turkic Khaganates. Este último cayó rápidamente en decadencia y en 630 cayó bajo los golpes del ejército del Imperio Tang chino. El Khaganate turco occidental mantuvo su dominio en Asia Central durante otros 20 años, y en 651 sus fuerzas principales fueron derrotadas por las tropas chinas. Es cierto que la paz en las fronteras del "Imperio Celestial" no duró mucho. Una serie interminable de disturbios y levantamientos condujo cuarenta años más tarde al surgimiento de otra poderosa formación estatal: el Segundo Kaganato Turco, encabezado por el gobernante Ilteres, todos del mismo clan Ashina. Pronto, el Khaganate extendió su poder a las tierras de Transbaikalia, Semirechye y Manchuria. Los territorios de Altai y Tyva ahora constituían solo sus afueras del norte.

	Arroz. 1. valle del río Katun es un camino elevado de civilizaciones nómadas. Arroz. 2. Mujer turca. Érase una vez, tales esculturas de piedra de hombres bigotudos con un recipiente en sus manos adornaban las estepas montañosas de Altai, Tuva, Mongolia y Semirechye. Por regla general, sus cinturas están cubiertas con cinturones de los que cuelgan armas. Fueron colocados cerca de pequeñas cercas de piedra. A menudo, cerca de ellos había cadenas de piedras excavadas verticalmente: balbals. Se cree que estas esculturas son imágenes de los antepasados-patrones del pueblo turco. Las mujeres de piedra, las piedras de venado y los ídolos con rostros de bronce de la taiga de Siberia occidental tienen una cosa en común. Se suponía que todas estas imágenes tenían armas: talladas en piedra, entre los nómadas de la estepa, y reales, entre la gente de la taiga. En las esculturas turcas mano izquierda presionado hasta el cinturón: un signo de respeto, común entre muchos pueblos de Siberia y Asia Central. La escultura, por así decirlo, transmite o recibe una vasija. Aún no está claro de qué está lleno este recipiente. Quizás una bebida sagrada, similar a la que se colocó frente a la estatua. Tamaño 150x45x20 centímetros. Siglos VII-IX Margen izquierda del río Aktru, Gorny Altai. MA IAET SB RAS.
	Fig. 3. Todos los guerreros túrquicos fuertemente armados tenían varios arcos y carcajes con flechas para el combate a larga distancia, lanzas largas para atacar en formación cerrada, espadas, espadones, sables y hachas para el combate cuerpo a cuerpo y lazos. cuchillos de combate y pesados ​​látigos que servían como armas auxiliares. Los caballos y los jinetes estaban protegidos por caparazones de varios tipos y colores brillantes, conectados tanto por placas separadas de metal o cuero, unidas por cinturones, como por cintas de cuero sólido.
	Arroz. 4. Armazón de celosía del período Xiongnu, el precursor de la silla de montar rígida. siglo primero antes de Cristo mi. - Siglo I. norte. mi. Cementerio de Noin-Ula, Mongolia. Arroz. 5, a-c. silla de montar escita (principios edad de Hierro). Medallones tallados en los extremos de la silla (a), arcos de madera (b), almohadas acolchadas, que eran la base de la silla (c). Las almohadas estaban cubiertas con fieltro, decoradas con aplicaciones en el "estilo animal". Tracto Pazyryk. Montaña Altai. San Petersburgo. Ermita. Arroz. 6, a-c. Los estantes anchos y planos (a) se encuentran a los lados del caballo y están "sujetados" entre arcos verticales altos (b). Debajo de estos arcos hay inserciones finales (c). siglos IV-VI Reconstrucción basada en los materiales de la Yugo- este de Asia
	Arroz. 7, ad. Los arcos traseros de las sillas de montar fueron hechos por los antiguos turcos inclinados y, a veces, decorados con superposiciones de cuerno. Dichos elementos decorativos podrían cubrir ambos arcos o solo uno de ellos: a, d - superposición compuesta de cuerno en el pomo trasero de la silla. Siglos VII-VIII Cementerio Verkh-Kaldzhin. Montaña Altai. Excavaciones de V. I. Molodin. MA IAET SB RAS; b - reconstrucción del marco de la silla de montar basada en materiales del sitio Verkh-Kaldzhin. Siglos VII-VIII Montaña Altai. Excavaciones de V. I. Molodin. MA IAET SB RAS; c - superposición de cuerno en el pomo delantero de la silla con escena de caza. siglos VI-VII. Cementerio Kuderge, Gorny Altai. Según A. A. Gavrilova. San Petersburgo. Ermita.

El estado alcanzó su apogeo durante el reinado de Bilge-Kagan (716-734). Los turcos primero derrotaron a los aliados chinos y luego a China, que luego se vio obligada a acordar la paz con el poderoso ganador y pagarle tributo, pero después de la muerte de Bilge, comenzó una lucha por el trono entre sus herederos. En 744, el último gobernante del Ozmish Khaganate fue asesinado y el Segundo Turkic Khaganate dejó de existir. En su lugar, surgió el Uighur Khaganate (745-840).

Pero, habiendo sido derrotados, los turcos no desaparecieron del escenario histórico. Parte de la población de las montañas de Altai, sus estribaciones esteparias y Kazajstán central emigró al norte, a las estepas forestales de Siberia Occidental (interfluvio Ob-Irtysh, región Ob), donde contribuyeron a la formación de la cultura Srostka e influyeron significativamente en el desarrollo de las culturas locales Upper Ob, Relkin, Ust-Ishim. Otros, junto con Yenisei Kyrgyz, participaron en la agotadora guerra contra los uigures (820-840), que terminó con la destrucción de la capital uigur, la ciudad de Ordubalyk en el río Orkhon. El nuevo Khaganate, ya kirguís, incluía Altai con las estribaciones y las tierras en el oeste casi hasta el Irtysh. A mediados del siglo X, bajo los golpes de los khitan de habla mongola, los Yenisei Kyrgyz abandonaron el territorio de Mongolia, reteniendo sus posesiones solo en el sur de Siberia, en las tierras de las montañas de Altai, Tyva y la cuenca de Minusinsk. La última mención de los antiguos turcos en las crónicas dinásticas chinas data aproximadamente de la misma época.

Kitan (chino) - Tribus de cazadores y pastores de habla mongol que vagaban por el territorio de la parte sureste moderna de Mongolia Interior. Conocido por las crónicas chinas desde el siglo IV. Luchó continuamente con las tribus vecinas, los turcos, China. En los siglos VI y VII, la consolidación de las tribus khitan condujo a la creación de una formación estatal: una unión de tribus con un gobernante electo a la cabeza. En el siglo X, se formó un imperio entre los kitanos. La gente de China está involucrada en la racionalización del aparato estatal, se están construyendo ciudades, fortalezas, carreteras, se está desarrollando la artesanía y el comercio. Desde 947, se introduce una nueva cronología y el estado recibe el nombre de Gran Liao. Los khitans desarrollan historia, literatura, medicina, arquitectura, artes, poesía y escritura. Con la difusión del budismo, apareció la impresión de libros (impresión con bloques de madera). El imperio Khitan, después de una serie de guerras victoriosas, se extendió por el territorio desde las costas del Mar de Japón hasta el este de Turkestán y desde el Mar Amarillo hasta Transbaikalia y fue el más poderoso en el este de Asia. La China cantada, habiendo perdido la guerra, le rindió un tributo anual. Desde finales del siglo XI, comenzó el declive del imperio Khitan. En 1120, las tribus de habla tungus de los Jurchens destruyeron el estado de Liao. Parte de los khitans se dirigieron al oeste, a Asia Central.

La influencia de los turcos en los destinos históricos y la cultura material de los pueblos de Siberia y Asia Central fue tan grande que los arqueólogos a menudo llaman al período de dominación del Primer y Segundo Khaganatos turcos simplemente "época turca". En este momento, varios descubrimientos de la cultura nómada se extendieron por las tierras de la población asentada desde el este de Asia hasta Europa y, a su vez, una cantidad considerable de logros de la población agrícola se convirtió en propiedad de los nómadas. En la era del primer kaganato turco, se creó la escritura rúnica, aparecieron nuevos tipos de arneses para caballos, ropa y armas.

El evento más grande en la historia de la tecnología, que determinó en gran medida la apariencia de la era, fue la invención de una silla de montar de marco rígido y estribos. Las capacidades de combate de los jinetes se expandieron considerablemente y aumentó el poder de ataque de la caballería pesada. Sentados en fuertes sillas de montar de estructura dura y apoyando los pies en los reposapiés del estribo, los jinetes adquirieron una extraordinaria libertad de movimiento, lo que de inmediato condujo a la creación de nuevos tipos de armas. Esto no podía sino afectar las tácticas de la guerra.

Las sillas de montar de la época escita consistían en dos almohadas rellenas de lana y pelo, unidas sobre el lomo del caballo con un jersey de cuero. A lo largo de los bordes que daban al cuello y la grupa del caballo, se engrosaban y estaban decorados con arcos delgados y placas talladas emparejadas de madera o cuerno. En la parte posterior del animal, dicha silla de montar se sujetaba con la ayuda de una cincha, correas para el pecho y la cola. Tal dispositivo solo redujo ligeramente la presión de la masa del jinete y su munición en la parte posterior del caballo. Además, el sillín blando no brindó apoyo al ciclista en el impacto que se aproximaba.

Con el cambio de época (siglo I a. C. - siglo I d. C.), aparecieron marcos rígidos, formados por dos arcos estrechos, que estaban interconectados por varias lamas. Las opiniones de los expertos expresadas con respecto al propósito de estos marcos de celosía difieren. Según una creencia, la estructura era la parte de soporte de las sillas de montar, según otra, los travesaños de madera pasaban dentro de los cojines de cuero, formando la base de una silla blanda. En cualquier caso, dicho marco puede llamarse un precursor directo de una silla de montar dura.

En la siguiente etapa de su creación, el lugar de las almohadas fue ocupado por dos tablas ubicadas a los lados del caballo. Desde los extremos, se sujetaron con amplios arcos arqueados, "crecidos", como se cree, de las superposiciones de madera decorativas de las sillas de montar escitas. Los arcos descansaban sobre el lomo del caballo. Para no interferir con sus movimientos, intentaron que la distancia entre ellos fuera mínima. Tal silla de montar literalmente pellizcó al jinete, le dio un apoyo sólido e incluso lo protegió de ser golpeado por una lanza. Dispositivos similares para jinetes son bien conocidos por los materiales de Corea y Japón de los siglos IV-VI, donde probablemente se inventaron. Las ventajas de esta invención son obvias: en primer lugar, se proporcionó un alto aterrizaje del ciclista; en segundo lugar, sentado en un jinete de este tipo podría usar una lanza con bastante éxito, sin temor a salir volando de su caballo si hacía un movimiento incorrecto. Pero meterse en esas sillas de montar con ropa de armadura larga era extremadamente inconveniente. Luego apareció un sustrato especial en el lado izquierdo de la silla, un prototipo del futuro estribo.

En el siglo VI, el marco se mejoró aún más. Las tablas longitudinales entre los arcos aumentaron de longitud. Ahora los arcos simplemente se colocaban encima de una base de tablones, que adquiría una forma característica con una cuchilla en el medio. Entonces, el peso del jinete se distribuyó de manera más uniforme sobre la silla; en consecuencia, disminuyó su presión sobre la columna del caballo. Los bordes salientes permitieron atar los estribos delante del pomo y no tirar, como antes, la cuerda que los ataba a la silla. Un poco más tarde, el pomo trasero ya estaba colocado en ángulo con respecto a la horizontal y lo hizo, como el pomo delantero, cortado entero. El jinete tenía la oportunidad de desviarse en cualquier dirección, inclinarse hacia atrás, saltar al suelo y, como dicen, "volar como un pájaro" sobre el caballo. La movilidad de la caballería ha aumentado significativamente. La silla de montar descrita apareció por primera vez en algún lugar de la frontera de los mundos sedentarios y nómadas, en la zona de contacto entre las culturas pastoril y agrícola del norte de China. Desde aquí comenzó su procesión triunfal alrededor del mundo.

Por la misma zona también se inventaron los estribos. Al principio, los escalones de madera emparejados se doblaban a partir de una barra de madera y se recubrían con hierro o cobre. Muy pronto resultó que no se necesitaba una base de madera. Durante algún tiempo, los estribos se fabricaron con láminas de hierro planas. Sin embargo, la placa estrecha cortó el pie, el reposapiés (la parte inferior del estribo sobre la que se apoya el pie) adquirió una forma achatada. Los estribos posteriores se forjaron completamente a partir de una varilla de metal.

"Armas siberianas: desde la Edad de Piedra hasta la Edad Media". Autor: Alexander Solovyov (Ph.D. en Historia, investigador principal del Instituto de Arqueología y Etnografía de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias); editor científico: académico V.I. molodina; artista: M. A. Lobyrev. Novosibirsk, 2003

Están asentados en el vasto territorio de nuestro planeta, que va desde la fría cuenca de Kolyma hasta la costa suroeste del mar Mediterráneo. Los turcos no pertenecen a ningún tipo racial en particular, incluso entre las mismas personas hay tanto caucasoides como mongoloides. En su mayoría son musulmanes, pero hay pueblos que profesan el cristianismo, las creencias tradicionales y el chamanismo. Lo único que conecta a casi 170 millones de personas es origen común grupos de lenguas actualmente habladas por los turcos. Yakut y Turk: todos hablan dialectos relacionados.

Rama fuerte del árbol de Altai

Entre algunos estudiosos, las disputas aún no se calman sobre a qué familia lingüística pertenece el grupo lingüístico túrquico. Algunos lingüistas lo destacaron como un grupo grande. Sin embargo, la hipótesis más generalmente aceptada en la actualidad es la versión sobre la entrada de estas lenguas afines en la gran familia altaica.

Una gran contribución a estos estudios fue el desarrollo de la genética, gracias a la cual fue posible rastrear la historia de pueblos enteros a partir de fragmentos individuales del genoma humano.

Una vez, un grupo de tribus en Asia Central hablaba el mismo idioma: el antepasado de los dialectos turcos modernos, pero en el siglo III. antes de Cristo mi. una rama búlgara separada separada del tronco grande. Las únicas personas quien habla hoy las lenguas del grupo búlgaro son el chuvash. Su dialecto es notablemente diferente de otros relacionados y se destaca como un subgrupo especial.

Algunos investigadores incluso proponen colocar el idioma Chuvash en un género separado de la gran macrofamilia Altai.

Clasificación de dirección sureste

Otros representantes del grupo de idiomas túrquicos generalmente se dividen en 4 grandes subgrupos. Hay discrepancias en los detalles, pero por simplicidad, podemos tomar la forma más común.

Oguz, o idiomas del sudoeste, que incluyen azerbaiyano, turco, turcomano, tártaro de Crimea, gagauz. Los representantes de estos pueblos hablan de manera muy similar y pueden entenderse fácilmente sin necesidad de un intérprete. Por lo tanto y un gran impacto Turquía fuerte en Turkmenistán y Azerbaiyán, cuyos habitantes perciben el turco como su lengua materna.

El grupo turco de la familia de lenguas Altai también incluye las lenguas Kypchak, o del noroeste, que se hablan principalmente en el territorio de la Federación Rusa, así como representantes de los pueblos de Asia Central con antepasados ​​nómadas. Tártaros, Bashkirs, Karachays, Balkars, pueblos de Daguestán como Nogais y Kumyks, así como Kazakhs y Kirghiz, todos hablan dialectos relacionados del subgrupo Kypchak.

Los idiomas del sureste, o Karluk, están sólidamente representados por los idiomas de dos grandes naciones- Uzbekos y uigures. Sin embargo, durante casi mil años se desarrollaron por separado unos de otros. Si el idioma uzbeko ha experimentado una influencia colosal del farsi, el idioma árabe, entonces los uigures, los habitantes del este de Turkestán, han traído una gran cantidad de préstamos chinos a su dialecto a lo largo de los años.

Idiomas túrquicos del norte

La geografía del grupo de lenguas turcas es amplia y variada. Yakuts, Altaians, en general, algunos pueblos indígenas del noreste de Eurasia, también se combinan en una rama separada de un gran árbol turco. Los idiomas del noreste son bastante heterogéneos y se subdividen en varios géneros separados.

Los idiomas Yakut y Dolgan se separaron del único dialecto turco, y esto sucedió en el siglo III a. norte. mi.

Las lenguas tuvan y tofalar pertenecen al grupo de lenguas Sayan de la familia túrquica. Khakasses y residentes de Gornaya Shoria hablan los idiomas del grupo Khakass.

Altai es la cuna de la civilización turca, los habitantes indígenas de estos lugares todavía hablan los idiomas Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin del subgrupo Altai.

Incidentes en una clasificación esbelta

Sin embargo, no todo es tan simple en esta división condicional. El proceso de delimitación nacional-territorial, que tuvo lugar en el territorio de las repúblicas centroasiáticas de la URSS en los años veinte del siglo pasado, afectó también a una materia tan sutil como el idioma.

Todos los residentes de la RSS de Uzbekistán se llamaban uzbekos, se adoptó una versión única del idioma uzbeko literario, basada en los dialectos del Kokand Khanate. Sin embargo, incluso hoy en día, el idioma uzbeko se caracteriza por un dialectismo pronunciado. Algunos dialectos de Khorezm, la parte más occidental de Uzbekistán, están más cerca de las lenguas del grupo Oguz y más cerca del turcomano que del uzbeko literario.

Algunas áreas hablan dialectos que pertenecen al subgrupo nogai de los idiomas kipchak, por lo tanto, las situaciones en las que un nativo de Ferghana apenas entiende a un nativo de Kashkadarya, quien, en su opinión, distorsiona impíamente su idioma nativo, no son infrecuentes.

La situación es aproximadamente la misma con otros representantes de los pueblos del grupo de lenguas turcas: los tártaros de Crimea. El idioma de los habitantes de la franja costera es casi idéntico al turco, pero la gente de la estepa natural habla un dialecto más cercano a los Kypchak.

Historia antigua

Por primera vez, los turcos entraron en el escenario histórico mundial en la era de la Gran Migración de las Naciones. En la memoria genética de los europeos todavía hay un estremecimiento ante la invasión de los hunos de Atila en el siglo IV. norte. mi. El imperio de la estepa era una formación variopinta de numerosas tribus y pueblos, sin embargo, el elemento túrquico seguía siendo predominante.

Hay muchas versiones sobre el origen de estos pueblos, sin embargo, la mayoría de los investigadores ubican el hogar ancestral de los uzbekos y turcos de hoy en día en la parte noroeste de la meseta de Asia Central, en el área entre Altai y la Cordillera de Khingar. Esta versión también es seguida por los kirguís, que se consideran herederos directos del gran imperio y todavía sienten nostalgia por ello.

Los vecinos de los turcos eran los mongoles, los antepasados ​​​​de los pueblos indoeuropeos actuales, las tribus Ural y Yenisei, los manchúes. El grupo turco de la familia de lenguas altaicas comenzó a tomar forma en estrecha cooperación con pueblos cercanos.

Confusión con tártaros y búlgaros

En el siglo I d.C. mi. las tribus individuales comienzan a migrar hacia el sur de Kazajstán. En el siglo IV tuvo lugar la famosa invasión huna de Europa. Fue entonces cuando la rama búlgara se separó del árbol turco y se formó una extensa confederación, que se dividió en el Danubio y el Volga. Los búlgaros de hoy en los Balcanes ahora hablan eslavo y han perdido sus raíces túrquicas.

La situación inversa ocurrió con los búlgaros del Volga. Todavía hablan idiomas túrquicos, pero después de la invasión de los mongoles se hacen llamar tártaros. Las tribus turcas conquistadas que vivían en las estepas del Volga tomaron el nombre de los tártaros, una tribu legendaria que había desaparecido durante mucho tiempo en las guerras, con quienes Genghis Khan comenzó sus campañas. También llamaron a su idioma tártaro, al que solían llamar búlgaro.

Chuvash se considera el único dialecto vivo de la rama búlgara del grupo de lenguas túrquicas. Los tártaros, otro descendiente de los búlgaros, en realidad hablan una variante de los dialectos Kipchak posteriores.

De Kolyma al Mediterráneo

Los pueblos del grupo de lengua turca incluyen a los habitantes de las duras regiones de la cuenca del famoso Kolyma, las playas turísticas del Mediterráneo, las montañas de Altai y las estepas de Kazajstán, que son planas como una mesa. Los antepasados ​​de los turcos de hoy eran nómadas a lo largo y ancho del continente euroasiático. Durante dos mil años interactuaron con sus vecinos, que eran iraníes, árabes, rusos, chinos. Durante este tiempo, se produjo una mezcla inimaginable de culturas y linajes.

Hoy es incluso imposible determinar la raza a la que pertenecen los turcos. Los residentes de Turquía, los azerbaiyanos, los gagauz pertenecen al grupo mediterráneo de la raza caucásica, prácticamente no hay hombres con ojos rasgados y piel amarillenta. Sin embargo, los yakutos, altaianos, kazajos, kirguises, todos tienen un elemento mongoloide pronunciado en su apariencia.

La diversidad racial se observa incluso entre los pueblos que hablan el mismo idioma. Entre los tártaros de Kazan puedes encontrar rubios de ojos azules y personas de cabello negro con ojos rasgados. Lo mismo se observa en Uzbekistán, donde es imposible deducir la apariencia de un uzbeko típico.

Fe

La mayoría de los turcos son musulmanes que practican la rama sunita de esta religión. Solo en Azerbaiyán se adhieren al chiísmo. Sin embargo pueblos individuales o conservaron creencias antiguas o se convirtieron en adherentes de otras religiones importantes. La mayoría de Chuvash y Gagauz profesan el cristianismo en su forma ortodoxa.

En el noreste de Eurasia, los pueblos individuales continúan adhiriéndose a la fe de sus antepasados; entre los yakutos, altaianos, tuvanos, las creencias tradicionales y el chamanismo continúan siendo populares.

Durante la época del Khazar Khaganate, los habitantes de este imperio profesaban el judaísmo, que sigue siendo percibido como la única religión verdadera por los caraítas de hoy, fragmentos de ese poderoso estado turco.

Vocabulario

Junto con la civilización mundial, también se desarrollaron las lenguas túrquicas, absorbiendo el vocabulario de los pueblos vecinos y dotándolos generosamente de sus propias palabras. Es difícil contar la cantidad de palabras túrquicas prestadas en las lenguas eslavas orientales. Todo comenzó con los búlgaros, de quienes se tomaron prestadas las palabras "kap", de las cuales surgió "templo", "suvart", transformado en "suero". Más tarde, en lugar de "suero", comenzaron a usar el "yogur" turco común.

El intercambio de vocabulario se volvió especialmente animado durante la Horda de Oro y la Baja Edad Media, durante el comercio activo con los países túrquicos. Entraron en uso una gran cantidad de palabras nuevas: burro, gorro, faja, pasas, zapato, cofre y otros. Más tarde, solo se comenzaron a tomar prestados los nombres de términos específicos, por ejemplo, leopardo de las nieves, olmo, estiércol, kishlak.

Asia interior y Siberia meridional - pequeña patria Turcos, este es el "parche" territorial, que con el tiempo se ha convertido en un territorio de mil kilómetros a escala global. La composición geográfica del área de los pueblos túrquicos tuvo lugar, de hecho, durante dos milenios. Los proto-turcos vivieron en la trampa del Volga desde el III-II milenio antes de Cristo, emigraron constantemente. Los antiguos "escitas" y hunos "turcos" también eran una parte integral del antiguo kaganato turco. Gracias a sus estructuras rituales, hoy podemos familiarizarnos con las obras de la antigua cultura y el arte eslavo temprano: esta es precisamente la herencia turca.

Los turcos se dedicaban tradicionalmente al pastoreo nómada, además, extraían y procesaban hierro. Con un estilo de vida sedentario y seminómada, los turcos en el interflujo de Asia Central en el siglo VI formaron Turkestán. Existiendo en Asia Central desde 552 hasta 745, el Khaganato turco en 603 se dividió en dos Khaganatos independientes, uno de los cuales incluía el moderno Kazajstán y las tierras del este de Turkestán, y el otro era el territorio que incluía la actual Mongolia, el norte de China y Siberia del Sur.

El primero, el Khaganate occidental, dejó de existir medio siglo después, conquistado por los turcos orientales. El líder de los Turgesh, Uchelik, fundó un nuevo estado de los Türks: el Turgesh Khaganate.

Posteriormente, los búlgaros, los príncipes de Kyiv Svyatoslav y Yaroslav se involucraron en el "formato" de combate de la etnia túrquica. Los pechenegos, que devastaron las estepas del sur de Rusia con fuego y espada, fueron reemplazados por los Polovtsy, fueron derrotados por los mongoles-tártaros ... En parte, la Horda de Oro (Imperio mongol) era un estado turco, que luego se desintegró en kanatos autónomos. .

Hubo muchos otros eventos significativos en la historia de los turcos, entre los cuales el más significativo es la formación del Imperio Otomano, que fue facilitada por las conquistas de los turcos otomanos, que capturaron en el XIII - siglos XVI tierras de Europa, Asia y África. Después del declive del Imperio Otomano, que comenzó en el siglo XVII, la Rusia de Pedro se tragó la mayor parte de las antiguas tierras de la Horda Dorada con los estados turcos. Ya en el siglo XIX, los kanatos de Transcaucasia Oriental se unieron a Rusia. Después Asia central, los kanatos de Kazakh y Kokand, junto con el Emirato de Bukhara, se convirtieron en parte de Rusia, los kanatos de Mikin y Khiva, junto con el Imperio Otomano, fueron el único conglomerado de estados turcos.