El primer estado eslavo. Rusia

Los países eslavos son estados que han existido o aún existen, con la mayor parte de su población de eslavos (pueblos eslavos). Los países eslavos del mundo son aquellos países en los que la población eslava es de ochenta a noventa por ciento.

¿Qué países son eslavos?

Países eslavos de Europa:

Pero aún así, a la pregunta "¿la población de qué país pertenece al grupo eslavo?" La respuesta se sugiere de inmediato: Rusia. La población de los países eslavos en la actualidad es de unos trescientos millones de personas. Pero hay otros países en los que viven pueblos eslavos (estos son estados europeos, América del Norte, Asia) y hablan idiomas eslavos.

Los países del grupo eslavo se pueden dividir en:

• eslavo occidental.
• eslavo oriental.
• eslavo del sur.

Idiomas en países eslavos

Los idiomas en estos países se originaron a partir de un idioma común (se llama protoeslavo), que alguna vez existió entre los antiguos eslavos. Se formó en la segunda mitad del primer milenio d.C. No es de extrañar que la mayoría de las palabras sean consonantes (por ejemplo, los idiomas ruso y ucraniano son muy similares). También hay similitudes en la gramática, la estructura de las oraciones y la fonética. Esto es fácil de explicar si tenemos en cuenta la duración de los contactos entre los habitantes de los estados eslavos. La parte del león en la estructura de las lenguas eslavas está ocupada por el ruso. Sus portadores son 250 millones de personas.

Curiosamente, las banderas de los países eslavos también tienen algunas similitudes en el esquema de color, en presencia de franjas longitudinales. ¿Tiene algo que ver con su origen común? Es más probable que sí que no.

Los países donde se hablan lenguas eslavas no son tan numerosos. Sin embargo, las lenguas eslavas todavía existen y prosperan. ¡Y han pasado cientos de años! Esto solo significa que los eslavos son los más poderosos, firmes e inquebrantables. Es importante que los eslavos no pierdan la originalidad de su cultura, el respeto por sus antepasados, los honren y mantengan las tradiciones.

Hoy en día hay muchas organizaciones (tanto en Rusia como en el extranjero) que reviven y restauran la cultura eslava, las festividades eslavas, ¡incluso nombres para sus hijos!

Los primeros eslavos aparecieron en el segundo o tercer milenio antes de Cristo. No hace falta decir que el nacimiento de este poderoso pueblo tuvo lugar en la región de la Rusia y Europa modernas. Con el tiempo, las tribus desarrollaron nuevos territorios, pero aun así no podían (o no querían) alejarse de su hogar ancestral. Por cierto, dependiendo de la migración, los eslavos se dividieron en este, oeste, sur (cada rama tenía su propio nombre). Tenían diferencias en el estilo de vida, la agricultura, algunas tradiciones. Pero aún así, el "núcleo" eslavo permaneció intacto.

El surgimiento del estado, la guerra y la mezcla con otros grupos étnicos jugaron un papel importante en la vida de los pueblos eslavos. La aparición de estados eslavos separados, por un lado, redujo en gran medida la migración de los eslavos. Pero, por otro lado, a partir de ese momento, su mestizaje con otras nacionalidades también cayó con fuerza. Esto permitió que el acervo genético eslavo se afianzara firmemente en el escenario mundial. Esto afectó tanto la apariencia (que es única) como el genotipo (rasgos hereditarios).

Países eslavos durante la Segunda Guerra Mundial

La Segunda Guerra Mundial trajo grandes cambios a los países del grupo eslavo. Por ejemplo, en 1938 la República Checoslovaca perdió su unidad territorial. La República Checa dejó de ser independiente y Eslovaquia se convirtió en colonia alemana. Al año siguiente, la Commonwealth llegó a su fin, y en 1940 sucedió lo mismo con Yugoslavia. Bulgaria se puso del lado de los nazis.

Pero también hubo aspectos positivos. Por ejemplo, la formación de tendencias y organizaciones antifascistas. Una desgracia común reunió a los países eslavos. Lucharon por la independencia, por la paz, por la libertad. Especialmente tales movimientos ganaron popularidad en Yugoslavia, Bulgaria, Checoslovaquia.

La Unión Soviética jugó un papel clave en la Segunda Guerra Mundial. Los ciudadanos del país lucharon desinteresadamente contra el régimen de Hitler, contra la crueldad de los soldados alemanes, contra los nazis. El país ha perdido un gran número de sus defensores.

Algunos países eslavos durante la Segunda Guerra Mundial fueron unidos por el Comité de Todos los Eslavos. Este último fue creado por la Unión Soviética.

¿Qué es el paneslavismo?

El concepto de paneslavismo es interesante. Esta es una dirección que apareció en los estados eslavos en los siglos XVIII y XIX. Su objetivo era unir a todos los eslavos del mundo sobre la base de su comunidad lingüística nacional, cultural y cotidiana. El paneslavismo promovió la independencia de los eslavos, elogió su originalidad.

Los colores del paneslavismo eran el blanco, el azul y el rojo (los mismos colores aparecen en muchas banderas nacionales). El surgimiento de una dirección como el paneslavismo comenzó después de las guerras napoleónicas. Debilitados y "cansados", los países se apoyaron mutuamente en tiempos difíciles. Pero con el tiempo, el paneslavismo comenzó a caer en el olvido. Pero ahora vuelve a haber una tendencia a volver a los orígenes, a los ancestros, a la cultura eslava. Quizás esto conduzca a la formación del movimiento Neo-Pan-Eslavista.

países eslavos hoy

El siglo XXI es una época de algún tipo de discordia en las relaciones de los países eslavos. Esto es especialmente cierto para Rusia, Ucrania, los países de la UE. Las razones aquí son más políticas y económicas. Pero a pesar de la discordia, muchos residentes de países (del grupo eslavo) recuerdan que todos los descendientes de los eslavos son hermanos. Por lo tanto, ninguno de ellos quiere guerras y conflictos, sino solo cálidas relaciones familiares, como alguna vez las tuvieron nuestros antepasados.

países eslavos

La historia de la formación del estado eslavo.

Exist., número de sinónimos: 1 Eslavo (5) Diccionario de sinónimos ASIS. VN Trishin. 2013... Diccionario de sinónimos

Taxón eslavo: rama Rango: países eslavos Número de hablantes: 400 500 millones Clasificación ... Wikipedia

C. las lenguas constituyen una de las familias de la rama de lenguas arioeuropeas (indoeuropeas, indogermánicas) (ver lenguas indoeuropeas). Los nombres eslavos, las lenguas eslavas no solo no pueden considerarse etimológicamente relacionados con la palabra hombre, sino incluso imposibles ... ... Diccionario Enciclopédico F.A. Brockhaus e I. A. Efrón

pueblos eslavos Diccionario etnopsicológico

PUEBLOS ESLAVOS- representantes de las naciones eslavas, rusos, ucranianos, bielorrusos, búlgaros, polacos, eslovacos, checos, yugoslavos, que tienen su propia cultura específica y psicología nacional peculiar. En el diccionario, consideramos solo psicología nacional ... ... Diccionario Enciclopédico de Psicología y Pedagogía

El idioma alemán pertenece al subgrupo germánico occidental de idiomas germánicos y es el idioma oficial del estado de estados como la República Federal de Alemania (alrededor de 76 77 millones de hablantes), Austria (7,5 millones de personas), ... ... Wikipedia

Países eslavos del sur en los siglos XIII-XV. Albania- Bulgaria después de la liberación del dominio bizantino Durante el período de existencia del Segundo Reino Búlgaro (1187 1396), que comenzó después del derrocamiento del yugo bizantino, Bulgaria entró, lejos de superar la fragmentación feudal. Eso… … La Historia Mundial. Enciclopedia

Este término tiene otros significados, ver Eslavos (significados). Eslavos ... Wikipedia

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Países eslavos occidentales ... Wikipedia

Libros

• Serie "Milenio de la historia rusa" (conjunto de 18 libros), . ¿Cuánto sabemos sobre la historia de nuestro propio país? ¿El país en el que vivimos? Los libros de la serie Millenniums of Russian History presentan la historia de nuestro país como una serie de misterios y misterios, cada volumen…
• Complejo didáctico y metodológico sobre la historia de la Edad Media. En 5 libros. Libro 4. El programa del autor del curso. Planes de seminario. Lector, editado por V. A. Vedyushkin. El propósito del programa es dar a los maestros la oportunidad de construir el trabajo de tal manera que los estudiantes obtengan la imagen más completa del tema que se está estudiando. El propósito del lector es proporcionar…

ESCLAVOS, el mayor grupo de pueblos afines de Europa. El número total de eslavos es de unos 300 millones de personas. Los eslavos modernos se dividen en tres ramas: orientales (rusos, ucranianos, bielorrusos), meridionales (búlgaros, serbios, montenegrinos, croatas, eslovenos, bosnios musulmanes, macedonios) y occidentales (polacos, checos, eslovacos, lusacianos). Hablan las lenguas del grupo eslavo de la familia indoeuropea. El origen de los eslavos etnónimos no está lo suficientemente claro. Aparentemente, se remonta a la raíz indoeuropea común, cuyo contenido semántico es el concepto de "hombre", "pueblo", "hablante". En este significado, el etnónimo eslavos está registrado en varios idiomas eslavos (incluido el idioma polaco antiguo, donde "eslavo", "tslavak" significaba "hombre"). Este etnónimo (eslovenos medios, eslovacos, eslovenos, eslovenos de Novgorod) en varias modificaciones se rastrea con mayor frecuencia en la periferia del asentamiento de los eslavos.

La cuestión de la etnogénesis y el llamado hogar ancestral de los eslavos sigue siendo discutible. La etnogénesis de los eslavos probablemente se desarrolló en etapas (protoeslavos, protoeslavos y la comunidad etnolingüística eslava temprana). A fines del primer milenio d. C., se formaron comunidades étnicas eslavas separadas (tribus y uniones de tribus). Los procesos etnogenéticos estuvieron acompañados de migraciones, diferenciación e integración de pueblos, grupos étnicos y locales, fenómenos de asimilación, en los que intervinieron como sustratos o componentes diversos grupos étnicos, tanto eslavos como no eslavos. Surgieron y cambiaron zonas de contacto, que se caracterizaron por procesos étnicos de diversa índole en el epicentro y en la periferia. En la ciencia moderna, los puntos de vista según los cuales la comunidad étnica eslava se desarrolló inicialmente en el área entre el Oder (Odra) y el Vístula (teoría Oder-Vistula), o entre el Oder y el Medio Dnieper (teoría Oder-Dnieper) han recibió el mayor reconocimiento. Los lingüistas creen que los hablantes de protoeslavos se consolidaron a más tardar en el segundo milenio antes de Cristo.

A partir de aquí se inició el paulatino avance de los eslavos en dirección suroeste, oeste y norte, coincidiendo principalmente con la fase final de la Gran Migración de las Naciones (siglos V-VII). Al mismo tiempo, los eslavos interactuaron con componentes étnicos iraníes, tracios, dacios, celtas, germánicos, bálticos, ugrofineses y otros. Para el siglo VI, los eslavos ocuparon los territorios del Danubio que formaban parte del Imperio Romano de Oriente (Bizantino), alrededor del año 577 cruzaron el Danubio y a mediados del siglo VII se establecieron en los Balcanes (Moesia, Tracia, Macedonia, la mayor parte de Grecia , Dalmacia, Istria), penetrando en parte en Malaya Asia. Al mismo tiempo, en el siglo VI, los eslavos, que dominaron Dacia y Panonia, llegaron a las regiones alpinas. Entre los siglos VI-VII (principalmente a finales del siglo VI), otra parte de los eslavos se asentaron entre el Oder y el Elba (Labe), desplazándose parcialmente a la margen izquierda de este último (la llamada Wendland en Alemania ). Desde los siglos VII y VIII, ha habido un avance intensivo de los eslavos hacia las zonas central y norte de Europa del Este. Como resultado, en los siglos IX-X. hubo una extensa área de asentamiento eslavo: desde el noreste de Europa y el mar Báltico hasta el Mediterráneo y desde el Volga hasta el Elba. Junto con esto, la comunidad etnolingüística protoeslava se fue desintegrando y la formación de grupos lingüísticos eslavos sobre la base de pra-dialectos locales y más tarde, las lenguas de las comunidades etnosociales eslavas individuales.

Los autores antiguos de los siglos I-II y las fuentes bizantinas de los siglos VI-VII mencionan a los eslavos con diferentes nombres, ya sea llamándolos generalmente Wends, o destacando entre ellos a los Antes y Sclavins. Sin embargo, es posible que tales nombres (especialmente "Vendi", "Antes") se usaran para referirse no solo a los propios eslavos, sino también a los vecinos o relacionados con otros pueblos. En la ciencia moderna, la ubicación de las Hormigas generalmente se localiza en la región del Mar Negro del Norte (entre Seversky Donets y los Cárpatos), y los Sklavins se interpretan como sus vecinos occidentales. En el siglo VI, los Antes, junto con los eslavos, participaron en las guerras contra Bizancio y se establecieron parcialmente en los Balcanes. El etnónimo "Antes" desaparece de las fuentes escritas en el siglo VII. Es posible que se haya reflejado en el etnónimo posterior de la tribu eslava oriental "Vyatichi", en la designación generalizada de grupos eslavos en Alemania - "Vends". A partir del siglo VI, los autores bizantinos informan cada vez más sobre la existencia de "Slavinia" ("Slavii"). Su aparición se registró en diferentes partes del mundo eslavo: en los Balcanes ("Siete clanes", Berzitia entre los berzitas, Draguvitia entre los draguvitas, etc.), en Europa central ("el estado de Samo"), entre el este y eslavos occidentales (incluidos Pomerania y Polabia). Estas fueron formaciones inestables que surgieron y nuevamente se desintegraron, cambiaron territorios y unieron varias tribus. Entonces, el estado de Samo, que se desarrolló en el siglo VII para protegerse contra los ávaros, bávaros, lombardos, francos, unió a los eslavos de la República Checa, Moravia, Eslovaquia, Lusacia y (parcialmente) Croacia y Eslovenia. El surgimiento de "Slavinia" sobre una base tribal e intertribal reflejó los cambios internos de la antigua sociedad eslava, en la que hubo un proceso de formación de la élite propietaria, y el poder de los príncipes tribales se convirtió gradualmente en hereditario.

El surgimiento del estado entre los eslavos se remonta a los siglos VII-IX. Se considera que la fecha de fundación del estado búlgaro (el primer reino búlgaro) es 681. Aunque a finales del siglo X Bulgaria pasó a depender de Bizancio, como demostró el desarrollo posterior, el pueblo búlgaro ya había adquirido una autoconciencia estable. en ese momento En la segunda mitad del VIII - la primera mitad de los siglos IX. hay una formación de estado entre los serbios, croatas, eslovenos. En el siglo IX, se formó el estado de la antigua Rusia con centros en Staraya Ladoga, Novgorod y Kyiv (Kievan Rus). Para el siglo IX - principios del siglo X. Se relata la existencia del estado de Gran Moravia, que fue de gran importancia para el desarrollo de la cultura eslava común: aquí en 863 comenzaron las actividades educativas de los creadores de la escritura eslava Constantino (Cirilo) y Metodio, continuadas por sus alumnos (después de la derrota de la ortodoxia en la Gran Moravia) en Bulgaria. Los límites del estado de Gran Moravia en el momento de su mayor prosperidad incluían Moravia, Eslovaquia, la República Checa, así como Lusacia, parte de Panonia y tierras eslovenas y, aparentemente, la Pequeña Polonia. En el siglo IX, surgió el antiguo estado polaco. Al mismo tiempo, el proceso de cristianización continuó, y la mayoría de los eslavos del sur y todos los eslavos del este se encontraron en la esfera de la Iglesia ortodoxa griega y los eslavos occidentales (incluidos croatas y eslovenos), la católica romana. Algunos de los eslavos occidentales en los siglos XV-XVI tuvieron movimientos de reforma (husismo, la comunidad de hermanos checos, etc. en el reino checo, arrianismo en Polonia, calvinismo entre los eslovacos, protestantismo en Eslovenia, etc.), en gran parte reprimidos durante el período de la contrarreforma.

La transición a formaciones estatales reflejó una etapa cualitativamente nueva en el desarrollo etnosocial de los eslavos: el comienzo de la formación de nacionalidades.

La naturaleza, la dinámica y el ritmo de formación de los pueblos eslavos estuvieron determinados por factores sociales (la presencia de estructuras etnosociales "completas" o "incompletas") y factores políticos (la presencia o ausencia de sus propias instituciones legales estatales, la estabilidad o movilidad de las fronteras de formaciones estatales tempranas, etc.). Los factores políticos en varios casos, especialmente en las etapas iniciales de la historia étnica, adquirieron una importancia decisiva. Por lo tanto, el proceso posterior de desarrollo de la comunidad étnica de la Gran Moravia sobre la base de las tribus eslavas de Moravia-Checa, Eslovaca, Panonia y Lusacia que formaban parte de la Gran Moravia resultó ser imposible después de la caída de este estado bajo el golpes de los húngaros en 906. Hubo una ruptura en los lazos económicos y políticos de esta parte de la etnia eslava y su separación administrativo-territorial, lo que creó una nueva situación étnica. Por el contrario, el surgimiento y la consolidación del estado de la antigua Rusia en el este de Europa fue el factor más importante en la consolidación de las tribus eslavas orientales en una nacionalidad relativamente única de la antigua Rusia.

En el siglo IX, las tierras habitadas por las tribus, los antepasados ​​de los eslovenos, fueron capturadas por los alemanes y desde 962 pasaron a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico, y a principios del siglo X, los antepasados ​​de los eslovacos, después la caída del estado de Gran Moravia, se incluyeron en el estado húngaro. A pesar de la larga resistencia a la expansión alemana, la mayor parte de los eslavos de Polabia y Pomerania perdieron su independencia y fueron sometidos a una asimilación forzada. A pesar de la desaparición de este grupo de eslavos occidentales de su propia base etnopolítica, grupos separados de ellos en diferentes regiones de Alemania permanecieron durante mucho tiempo, hasta el siglo XVIII, y en Brandeburgo y cerca de Lüneburg incluso hasta el siglo XIX. La excepción fueron los lusacianos, así como los casubios (estos últimos luego se convirtieron en parte de la nación polaca).

Aproximadamente en los siglos XIII-XIV, los pueblos búlgaro, serbio, croata, checo y polaco comenzaron a pasar a una nueva fase de su desarrollo. Sin embargo, este proceso entre búlgaros y serbios se vio interrumpido a finales del siglo XIV por la invasión otomana, a consecuencia de la cual perdieron su independencia durante cinco siglos, y se deformaron las estructuras etnosociales de estos pueblos. En 1102, Croacia reconoció el poder de los reyes húngaros debido al peligro exterior, pero retuvo la autonomía y la clase dominante étnicamente croata. Esto tuvo un impacto positivo en el desarrollo posterior del pueblo croata, aunque la desunión territorial de las tierras croatas condujo a la conservación del regionalismo étnico. A principios del siglo XVII, las nacionalidades polaca y checa habían alcanzado un alto grado de consolidación. Pero en las tierras checas, incluidas en 1620 en la monarquía austríaca de los Habsburgo, como resultado de los acontecimientos de la Guerra de los Treinta Años y la política de contrarreforma en el siglo XVII, se produjeron cambios significativos en la composición étnica de las capas gobernantes y gente del pueblo Aunque Polonia mantuvo su independencia hasta las particiones de finales del siglo XVIII, la situación política interna y externa desfavorable en general y el retraso en el desarrollo económico obstaculizaron el proceso de formación de la nación.

La historia étnica de los eslavos en Europa del Este tenía sus propias características específicas. La consolidación del pueblo ruso antiguo estuvo influenciada no solo por la cercanía de la cultura y la similitud de los dialectos utilizados por los eslavos orientales, sino también por la similitud de su desarrollo socioeconómico. La peculiaridad del proceso de formación de nacionalidades individuales y, más tarde, grupos étnicos entre los eslavos orientales (rusos, ucranianos, bielorrusos) fue que sobrevivieron a la etapa de la antigua nacionalidad rusa y el estado común. Su formación posterior fue consecuencia de la diferenciación del antiguo pueblo ruso en tres grupos étnicos independientes estrechamente relacionados (siglos XIV-XVI). En los siglos XVII-XVIII, los rusos, ucranianos y bielorrusos se encontraron nuevamente en un solo estado: Rusia, ahora como tres grupos étnicos independientes.

En los siglos XVIII-XIX, los pueblos eslavos orientales se convirtieron en naciones modernas. Este proceso se desarrolló entre rusos, ucranianos y bielorrusos a un ritmo diferente (el más intenso entre los rusos, el más lento entre los bielorrusos), que estuvo determinado por las peculiares situaciones históricas, etnopolíticas y etnoculturales vividas por cada uno de los tres pueblos. Por lo tanto, para los bielorrusos y ucranianos, la necesidad de resistir la polonización y la magiarización, la incompletitud de su estructura etnosocial, formada como resultado de la fusión de sus propios estratos sociales superiores con los estratos sociales superiores de los lituanos, jugó un papel importante. , polacos, rusos, etc.

Entre los eslavos occidentales y meridionales, la formación de naciones, con cierta asincronía de los límites iniciales de este proceso, comienza en la segunda mitad del siglo XVIII. Con una formación común, en una relación de estadios, hubo diferencias entre las regiones de Europa Central y Sudoriental: si para los eslavos occidentales este proceso termina básicamente en los años 60 del siglo XIX, entonces para los eslavos del sur - después de la liberación Guerra ruso-turca de 1877-78.

Hasta 1918, polacos, checos y eslovacos formaban parte de imperios multinacionales y la tarea de crear un Estado nacional seguía sin resolverse. Al mismo tiempo, el factor político mantuvo su importancia en el proceso de formación de las naciones eslavas. La consolidación de la independencia de Montenegro en 1878 sentó las bases para la posterior formación de la nación montenegrina. Después de las decisiones del Congreso de Berlín de 1878 y el cambio de fronteras en los Balcanes, la mayor parte de Macedonia resultó estar fuera de Bulgaria, lo que posteriormente condujo a la formación de la nación macedonia. Sin embargo, a principios del siglo XX, y especialmente en el período entre la primera y la segunda guerra mundial, cuando los eslavos occidentales y meridionales obtuvieron la independencia estatal, este proceso fue contradictorio.

Después de la Revolución de febrero de 1917, se intentaron crear estados ucranianos y bielorrusos. En 1922, Ucrania y Bielorrusia, junto con otras repúblicas soviéticas, fueron los fundadores de la URSS (en 1991 se declararon estados soberanos). Los regímenes totalitarios que se establecieron en los países eslavos de Europa en la segunda mitad de la década de 1940 con el predominio del sistema de mando administrativo tuvieron un efecto deformante en los procesos étnicos (violación de los derechos de las minorías étnicas en Bulgaria, desconociendo el estatus autónomo de Eslovaquia por el liderazgo de Checoslovaquia, agravamiento de las contradicciones interétnicas en Yugoslavia, etc.). Esta fue una de las razones más importantes de la crisis nacional en los países eslavos de Europa, que condujo aquí, a partir de 1989-1990, a cambios significativos en la situación socioeconómica y etnopolítica. Los procesos modernos de democratización de la vida socioeconómica, política y espiritual de los pueblos eslavos crean oportunidades cualitativamente nuevas para ampliar los contactos interétnicos y la cooperación cultural, que tienen fuertes tradiciones.

El siglo VIII es el momento en que tiene lugar el proceso de plegamiento de las primeras asociaciones estatales en el territorio de todo el mundo eslavo. en el siglo noveno termina con la aparición de los primeros estados eslavos. Las primeras décadas del siglo IX incluyen información sobre el Principado de Ljudevit en Posavian Croacia, que, por sus acciones, creó serias dificultades para la potencia europea más grande de la época: el Imperio Carolingio. Al mismo tiempo, se formó el principado de Borna en la Croacia dálmata, lo que marcó el comienzo de la formación del estado croata aquí.

La primera información sobre los príncipes serbios también pertenece a principios del siglo IX. Las primeras asociaciones estatales de serbios surgieron simultáneamente en varias áreas: en Raska, Dukla, Travuniya, Hum. Desde finales del siglo IX hasta principios del XI, Raska fue el más grande de ellos. Sus zhupans, que estaban a la cabeza de las asociaciones intertribales (zhup), reconocieron el poder de Bulgaria. En 931, Župan Cheslav se liberó del dominio búlgaro y subyugó las tierras vecinas de Serbia. Sin embargo, a finales del siglo X, este estado colapsó. Las tierras serbias fueron absorbidas por el estado búlgaro occidental. Después de su conquista por Bizancio, los župans serbios se convirtieron en vasallos del Imperio.

Desde principios del siglo IX, comenzó a tomar forma una nueva gran asociación estatal de eslavos occidentales con un centro en Moravia. En este momento, los eslavos tuvieron que defender su independencia en la lucha contra el estado franco oriental (alemán). Durante el reinado del príncipe Mojmir I (fallecido c. 846), los moravanos adoptaron el cristianismo de Baviera según el rito latino. El estado de Gran Moravia alcanzó su apogeo bajo el sucesor de Mojmir Rostislav (846-870). Resistió vigorosamente la invasión alemana y logró un poder considerable en la política exterior de su estado. En busca de aliados, se dirigió a Bizancio.

En un esfuerzo por independizar al país de la Iglesia bávara asociada con el estado carolingio, Rostislav le pidió al emperador Miguel III que enviara un predicador y obispo de Constantinopla que estaría a la cabeza de la Iglesia Morava. Los misioneros Constantino y Metodio enviados por el emperador introdujeron el culto cristiano en lengua eslava en la Gran Moravia y escribieron los primeros libros eslavos utilizando el alfabeto recién creado. La creación del culto y la escritura eslavos fortaleció la independencia política del estado de Gran Moravia. Aprovechando las contradicciones entre la Iglesia franca y el papado, Rostislav logró en 869 la creación de un arzobispado para la Gran Moravia y las tierras eslavas vecinas, directamente subordinado a Roma, encabezado por Metodio.

El rápido crecimiento de la influencia política y la expansión de las fronteras del estado continuaron durante el reinado del sobrino de Rostislav, Svyatopolk (870-894). Sin embargo, la gran formación estatal que se había desarrollado bajo su mando era muy frágil y, con la muerte de Svyatopolk, una parte significativa de las tierras se alejó de la Gran Moravia. Las tierras restantes se dividieron en destinos, repartidos entre sus hijos. En 895, Bohemia se convirtió en un principado independiente. Un poco más tarde, en 906, los húngaros derrotaron a Moravia y capturaron las tierras del este de Eslovaquia. El estado de Gran Moravia dejó de existir.

La actividad educativa de Metodio se llevó a cabo en contra de los deseos del príncipe Svyatopolk y del clero alemán, quienes se resistieron abiertamente a la difusión de la escritura y el culto eslavos. Tras la muerte de Metodio (885), sus discípulos fueron perseguidos y expulsados ​​de Moravia. Se establecieron en Bulgaria, que más tarde se convirtió en el mayor centro de la cultura escrita eslava. En Moravia se establecieron el clero alemán y las ceremonias en latín.

Mientras formaba parte del estado de Gran Moravia, se formaron dos principados en el territorio de la República Checa: uno - con centro en Praga, encabezado por un príncipe de la familia Přemyslid, el otro - con centro en Libice, encabezado por Zlichansky príncipes Slavnikovich. Hasta el siglo X, hubo una lucha por la supremacía entre ellos. Los primeros pasos hacia la formación de un solo estado se dieron en los años 80. siglo IX Luego, el príncipe de la tribu checa Borzhivoy de la familia Přemyslid, que fue bautizado en la corte del príncipe moravo Svyatopolk, logró, con su apoyo, convertirse en el principal entre los príncipes tribales del valle checo. La unificación final de los principados tribales bajo el gobierno de los príncipes checos con capital en Praga se refiere al reinado del Príncipe Boleslav I (935-972) - Se creó un obispado checo en Praga. El vasto poder, sin embargo, era frágil. Posteriormente, parte de sus tierras pasó al estado polaco.

Casi todas las tierras polacas fueron unidas a fines del siglo X por la dinastía Piast en un estado polaco relativamente unificado. El primer príncipe polaco conocido de manera confiable fue Mieszko I (969-992). El joven estado tuvo que defender constantemente su independencia de las invasiones de los reyes alemanes, que intentaban convertir al príncipe polaco en su vasallo. En 966, Mieszko I y sus asociados se convirtieron al cristianismo según el rito latino. La escritura latina se extendió por todo el país. En 1000, se estableció una archidiócesis polaca en Gniezno. A principios del siglo XI, Polonia se había convertido en uno de los principales estados de Europa del Este.

Boleslao I el Valiente (992-1025) siguió una política exterior activa y exitosa. Sin embargo, después de su muerte, la posición internacional de Polonia se volvió más complicada. Alemania inicia la guerra de nuevo, la República Checa y Rusia también se oponen a Polonia. El país es derrotado y, tras un gran levantamiento popular en 1037, sofocado con la ayuda de los señores feudales alemanes, cae temporalmente en la dependencia vasalla del Imperio alemán.

En la primera mitad del siglo IX, Bulgaria amplió sus posesiones y se convirtió en uno de los principales estados europeos. A mediados de siglo, Khan Boris (852-889) decidió cristianizar el país. Durante mucho tiempo, dudó sobre la cuestión de quién ayudaría a hacer esto, tratando de jugar con las contradicciones entre el Papa y el patriarca bizantino. Aprovechando la severa hambruna en Bulgaria, los bizantinos invadieron sus fronteras. Cediendo a su presión, en 865 Boris y sus asociados se convirtieron al cristianismo según el rito bizantino. Al mismo tiempo, Boris logró el establecimiento de una archidiócesis en Bulgaria. Veinte años después, en él encontraron protección y patrocinio los discípulos de Metodio, perseguidos en Moravia. En 893, el idioma eslavo fue declarado idioma oficial del estado y la iglesia búlgaros. A partir de ese momento, todos los documentos y textos debían estar escritos en alfabeto eslavo.

A finales del siglo IX, parte de la nobleza búlgara intentó impedir el fortalecimiento del gobierno central. En 889, hijo y sucesor de Boris, que se había retirado al monasterio, Vladimir intentó restaurar el paganismo. Sin embargo, esto encontró una fuerte resistencia. Vladimir fue depuesto y cegado. El trono fue ocupado por otro hijo de Boris: Simeón (893-927), uno de los gobernantes más destacados de Bulgaria. Altamente educado, talentoso y ambicioso, soñaba con fundar un estado eslavo-bizantino unificado en los Balcanes con su centro en Constantinopla.

En este momento, las relaciones con Bizancio se intensificaron. En 894 se prohibió a los búlgaros comerciar en Constantinopla. Esta fue la razón por la que Simeón inició las hostilidades que duraron 30 años y terminaron con su completa victoria. Se apropió del título de "rey de los búlgaros y griegos", que no había sido usado previamente por ninguno de los príncipes búlgaros, y obligó a los bizantinos a pagar tributo. Simeón se estaba preparando para el sitio de Constantinopla, pero no se llevó a cabo, y el sucesor de Simeón, Pedro (927-969), hizo las paces con Bizancio.

En 931, con el apoyo del Imperio, los serbios se separaron de Bulgaria. Un tercio de siglo después, el emperador Nikephoros II Phocas se negó a pagar tributo y comenzó a prepararse para la guerra. En 971, la parte norte de Bulgaria fue capturada por Bizancio. Bulgaria occidental siguió existiendo como estado independiente durante casi 50 años más. Sin embargo, en 1018, bajo el emperador Basilio II el Asesino Búlgaro, el Primer Reino Búlgaro cayó y pasó a formar parte de Bizancio.

Pueblos y estados eslavos modernos.

La primera información sobre los eslavos. Wends.

El origen de la palabra "eslavos".

En este libro, dirigido principalmente a estudiantes y estudiantes Rusia, no hay necesidad de profundizar en el tema de quiénes son los eslavos. El pueblo eslavo más grande, rusos, constituye en nuestro país la llamada nación "titular" o formadora de estado.

Los eslavos viven principalmente en Europa central y oriental (y también en Siberia). Como resultado de los procesos de inmigración, existen diásporas eslavas incluso en los EE. UU., Canadá, Australia y varias otras regiones del planeta.

Los rusos, según los últimos datos disponibles, más de 145 millones.El segundo pueblo eslavo más grande son los ucranianos. Hay alrededor de 50 millones de ellos. El tercer pueblo eslavo más grande son los polacos. Su número se acerca al número de ucranianos y es de aproximadamente 45 millones. Además, en orden descendente de números, los bielorrusos: casi 10 millones, los serbios hasta hace poco eran al menos 10 millones, los checos: alrededor de 10 millones, los búlgaros: más de 9 millones, los eslovacos. - 5,5 millones, croatas también - 5,5 millones, eslovenos - hasta 2,5 millones, macedonios - 2 millones, musulmanes - alrededor de 2 millones, montenegrinos - 0,6 millones de personas16.

Durante siglos, los eslavos orientales (rusos, ucranianos, bielorrusos) vivieron en un solo estado, que cambió de nombre (Imperio Ruso, Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas), pero unió a estos pueblos hermanos, reforzándolos mutuamente cultural, económica y militar-políticamente. A fines de 1991, debido a complejos procesos sociopolíticos, la URSS se derrumbó. Desde entonces, los ucranianos y los bielorrusos viven en sus propios estados separados de Rusia y Rusia.

La República Federativa Socialista de Yugoslavia existió en la península de los Balcanes durante varias décadas, uniendo a casi todos meridional Eslavos: serbios, croatas, eslovenos, macedonios, musulmanes y montenegrinos. Desde principios de la década de 1990, debido a procesos similares, Yugoslavia se ha ido desintegrando gradualmente. Al principio, los eslovenos, croatas y macedonios surgieron casi simultáneamente de él y proclamaron la creación de sus propios estados. Al final, solo Serbia y Montenegro siguieron siendo parte de Yugoslavia, pero recientemente Montenegro, como resultado de un referéndum, declaró su independencia de Serbia y Yugoslavia dejó de existir como estado.

En 1993, se dividió en dos estados eslavos occidentales, la República Checa y Eslovaquia, una sola Checoslovaquia que existía desde 1918. Solo Polonia eslava occidental y Bulgaria eslava meridional permanecieron dentro de las fronteras que adquirieron después de la Segunda Guerra Mundial.

Como resultado, en este momento están Rusia (la capital es Moscú), Ucrania (Kyiv), Bielorrusia o Bielorrusia (Minsk), República Checa (Praga), Eslovaquia (Bratislava), Polonia (Varsovia), Bulgaria (Sofia), Macedonia (Skopje), Croacia (Zagreb), Eslovenia (Ljubljana), Serbia (Belgrado), Montenegro (Podgorica)17.

Los lectores rusos saben qué tragedia espiritual resultó ser para todos los eslavos la destrucción de la URSS y la RFSY, estados poderosos en los que los pueblos vivían en paz, creaban y desarrollaban culturas únicas y vibrantes. Al mismo tiempo, por ejemplo, la muerte de Yugoslavia resultó en una catástrofe étnica.

A principios de la década de 1990, tuvo lugar una guerra provocada en gran medida desde el exterior entre los pueblos hermanos -serbios, croatas y musulmanes- en las regiones yugoslavas de Bosnia y Herzegovina18.

Muchos serbobosnios finalmente fueron expulsados ​​​​de las tierras donde vivían sus antepasados ​​​​lejanos. Las personas sin hogar huyeron en masa a Serbia.

En 1999, Serbia, que anteriormente los había aceptado, a su vez fue víctima de la agresión de varios países miembros del bloque militar de la OTAN.

El pretexto para la agresión fue la intención declarada de los miembros de la OTAN de "proteger" a los albaneses que vivían allí de la policía yugoslava en la provincia serbia de Kosovo. Durante 78 días, Serbia estuvo constantemente sujeta a bombardeos masivos, como resultado de los cuales murieron miles de civiles, se destruyeron ciudades antiguas y monumentos arquitectónicos.

Posteriormente, las bandas albanesas, en condiciones de total impunidad, protagonizaron una serie de pogromos serbios en Kosovo con numerosos asesinatos de personas desarmadas, como resultado de lo cual la población serbia en la primera mitad de la década de 2000 huyó casi sin excepción de esta región, abandonando sus casas y propiedades19.

A principios de 2008, con el enorme apoyo de Estados Unidos y algunos otros países de la OTAN, Kosovo declaró su independencia de "estado", aunque tal declaración estuvo acompañada de una flagrante violación de la Carta de la ONU y el derecho internacional.

Fuerzas extranjeras en el siglo XXI. han interferido repetidamente en los asuntos internos de los países eslavos, provocando en ellos las llamadas "revoluciones naranjas".

En la actualidad, el mundo eslavo se encuentra en un estado de desunión cultural e histórica sin precedentes, desintegración.

Más importante ahora es la tarea de conocer las cuestiones eslavas en el marco del curso Introducción a la filología eslava20.

La primera información sobre los eslavos proviene de historiadores romanos. Plinio el Viejo y Cornelia Tácito 21. Estas son menciones breves, y ambos autores romanos llaman a los eslavos "Venedi".

Así, Plinio en su historia Natural(98 d. C.) escribe: "Algunos escritores transmiten que estas áreas hasta el río Vístula (Vístula) están habitadas por sármatas, wendos, escitas, girrs". Algo antes Tácito en su ensayo " Alemania también en forma de mención de pasada dice que los Wends viven junto a las tribus de Peukins y Fenns. Le cuesta atribuirlas a los alemanes, a los que critica repetidamente por "barbarie", pero sostiene que "los wendos adoptaron muchas de sus costumbres", construyendo viviendas similares y distinguiéndose también por un estilo de vida sedentario.

"Venedi": los propios eslavos, aparentemente, nunca se llamaron a sí mismos esta palabra. Este es un nombre de afuera: así los llamaban otros en la antigüedad. De manera similar, uno puede recordar a todas las personas europeas conocidas, cuyos representantes se llaman a sí mismos "Deutsches", y otros pueblos los llaman de manera diferente: los rusos "alemanes", los franceses "Alleman", los ingleses "Jemen", etc.

Los nombres que refractan la palabra "Venedi" han sobrevivido hasta el día de hoy en las lenguas ugrofinesas. En estonio ruso - vene ("vena"), ruso - quilla de vena.

En el siglo II. norte. mi. Claudio Ptolomeo en su " guía geográfica una vez más menciona brevemente a los Wends, quienes, según su información (muy vaga), viven "a lo largo de todo el Golfo Venedsky" (es decir, el Mar Báltico). Desde el oeste, la tierra de los wendos está limitada, según Ptolomeo, por el río Vístula (Vístula).

Autor bizantino del siglo V. Prisco de Pannia formó parte de la embajada enviada a la corte de Atila. Hablando de los conquistadores turcos, los hunos, inesperadamente nombra palabras del idioma "huno" como los nombres de la bebida - medos y el nombre de la fiesta funeraria - strava.

Ya que en la primera palabra es fácil de adivinar miel, y el segundo significaba una comida en el idioma ruso antiguo y todavía está disponible en algunos idiomas eslavos, en la medida en que el filólogo checo pavel shafarik(1795-1861), autor de la obra " antigüedades eslavas"(1837), hizo una suposición razonable sobre la presencia de los eslavos en la horda multinacional de Atilla. (Por cierto, Prisk también llama a la bebida kamos, en la que uno tiene que sospechar kvas).

El historiador gótico del siglo VI sabía más concretamente sobre los eslavos. Jordán e historiadores bizantinos de los siglos VI-VII. norte. mi.

Para el autor del ensayo Acerca de los góticos Jordan, que escribió en latín (sirvió a los romanos durante mucho tiempo y solo a la edad de sesenta años se convirtió en el "historiador de la corte" del rey godo), los eslavos son enemigos odiados que "ahora a causa de nuestros pecados" "rabian en todas partes" y para quien, así como para otros opositores, expresa regularmente un desprecio oficial acentuado. En particular, los llama “multitud de cobardes”, “poderosos en su número”, e informa que “ahora tienen tres nombres: Wends, Antes y Sklavins”23. Sin embargo, en relación a los Antes, cuyas tierras se extienden “desde Danastre hasta Danapr” (desde el Dniéster hasta el Dnieper), Jordan hace una interesante salvedad demostrativa, llamándolos “los más valientes” (de los eslavos).

cavar cesarea(siglo VI) en su obra "Guerra Con góticos" divide a los eslavos en dos categorías: llama a los occidentales "eslavos" y a los orientales (nuestros antepasados ​​inmediatos) "Antes". Procopio dice:

“Estas tribus, eslavos y antes, no están gobernadas por una sola persona, pero desde la antigüedad han vivido en democracia (democracia) y, por lo tanto, consideran que la felicidad y la infelicidad en la vida son una causa común. Y en todos los demás aspectos, en ambas tribus bárbaras, toda la vida y las leyes son las mismas.

A finales del siglo VI. información interesante y detallada sobre los eslavos traídos en su liderazgo militar " Estratégico» un cierto Mauricio bizantino (el emperador de Mauricio fue considerado erróneamente el autor de este trabajo durante mucho tiempo, luego el autor fue llamado condicionalmente Estratega de Mauricio). Escribe, por ejemplo:

“Las tribus de los eslavos y antes son similares en su forma de vida, en sus costumbres, en su amor por la libertad; de ninguna manera pueden ser persuadidos a la esclavitud o la sumisión en su propio país. Son numerosos, resistentes, soportan fácilmente el calor, el frío, la lluvia, la desnudez, la falta de alimento. Tratan con bondad a los extranjeros que acuden a ellos y, haciéndoles muestras de su favor, al trasladarse de un lugar a otro, los protegen si es necesario, para que si resultare que por negligencia del que recibe al extranjero, este último sufrió (cualquier) daño que lo llevó antes inicia una guerra (contra el culpable), considerando que es un deber de honor vengar al extraño. No retienen a los que están en su cautiverio, como otras tribus, por un tiempo ilimitado, sino que, limitando (el término de la esclavitud) a un tiempo determinado, les ofrecen una elección: si quieren volver a casa por un cierto rescate o permanecer allí (donde están) en la posición de libres y amigos?

Aquí, su adversario militar habla de los eslavos, que pretende familiarizar a sus soldados con los métodos de lucha más eficaces contra ellos. Tal autor "no elogiará en exceso". Tanto más valiosa es su evidencia objetiva de un especial amor eslavo por la libertad (no pueden ser esclavizados), resistencia, cordialidad y hospitalidad, y una actitud asombrosamente humana hacia los prisioneros. Todos estos son rasgos muy informativos y testificantes del carácter nacional.

La información proveniente de Procopio de Cesarea y Mauricio el estratega se extraerá repetidamente a continuación en varias secciones de la Introducción a la filología eslava.

La cuestión de dónde proviene el etnónimo "eslavos" se ha debatido durante siglos. Como suele ser el caso, los eslavos idealizaron y, en particular, glorificaron su nombre de varias maneras. Era popular el punto de vista de que se les llama así porque "se cubrieron de gloria inmarcesible".

Según el filólogo P.Ya. Chernykh, "en la conciencia popular eslava, el nombre de la tribu eslava se asoció por primera vez con palabra, y luego contactado gloria. Como dice un antiguo escritor polaco: “Por eso los pueblos de nuestra lengua fueron llamados eslavos que todos juntos, y cada uno en particular, procuraban ganarse buena fama con hechos caballerescos.

La opinión original fue dada por I. Pervolf en el libro "Eslavos, sus relaciones y conexiones mutuas". Cierto polaco Paprocki razonó que los eslavos “fueron nombrados por la gloria o por la palabra: voluntariamente cumplieron esta palabra para todos... Sin embargo, la gloria y la palabra no difieren entre sí; gloria al que guarda su palabra.”25

En el entorno eslavo medieval, incluso la llamada "carta" al pueblo eslavo de Alejandro Magno (macedonio) se generalizó. Este curioso texto dice:

“A la brillante generación eslava por sus grandes servicios por toda la eternidad, toda la parte de la tierra desde el norte hasta la misma Italia, y la tierra en el sur, para que nadie más que tu pueblo se atreva a quedarse y establecerse en ellos; y si se encontrara a alguien más viviendo en esos países, entonces él debe ser tu sirviente, y su descendencia debe ser la sirvienta de tu descendencia.

P. Ya. Chernykh escribió sobre la palabra "eslavo": "Desde la antigüedad, en los monumentos escritos, este nombre se conoce desde sobre después yo y con el sufijo -ѣnin. Con este sufijo, los sustantivos generalmente se formaban en los viejos tiempos, denotando no solo la pertenencia a una tribu, pueblo, sino también el origen de un asentamiento o localidad en particular: samaritano, galileo. Por lo tanto, en este caso, asumen que los eslavos obtuvieron su nombre del área rica en ríos. Palabra o del río Las palabras" 27.

Sin embargo, lo más probable es que el nombre propio "eslavos" se haya formado de acuerdo con el principio generalizado entre los idiomas del mundo.

Como escribió correctamente el mismo P.Ya. Chernykh, "dado que la palabra no estaba asociada con la palabra y recibió el significado de "personas, personas que hablan la palabra, que hablan un idioma comprensible", todas las demás personas que no hablan idiomas eslavos, sino otros idiomas (incomprensibles) fueron llamados " mudo, mudo”. Este concepto fue expresado por la palabra nѣmtsi (cualquier extranjero. - ñam.).<...> Así, por ejemplo, en Moscú a principios del siglo XVII. dijeron: “(llegó a Kholmogory) 5000 aglinsky Alemán", Vamos "Danés rey alemanes", "españoles rey alemanes","...en alemanes, en Golán tierra"28.

Los pueblos en la antigüedad a menudo se llamaban a sí mismos "tener un idioma", "poseer la palabra", en contraste con los extranjeros, que les parecían sin palabras, alemanes(de hecho, los extranjeros, por supuesto, tenían un idioma, pero era diferente, incomprensible). Eslavos (eslovenos): "tener una palabra", hablando de manera significativa.