Cuáles de los pueblos de los Urales son los más antiguos. Aborígenes de los Urales del Norte - Pueblo Mansi

Pueblos de los Urales Los Urales son conocidos como una región multinacional con una rica cultura basada en tradiciones antiguas. Aquí no solo viven los rusos (que comenzaron a poblar activamente los Urales desde el siglo XVII), sino también Bashkirs, Tatars, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvashs, Mordvins y otros. La aparición del hombre en los Urales El primer hombre apareció en los Urales hace unos 100 mil años. Es posible que esto haya sucedido antes, pero hasta el momento no hay hallazgos relacionados con un período anterior a disposición de los científicos. El yacimiento paleolítico más antiguo hombre primitivo fue descubierto en el área del lago Karabalykty, no lejos del pueblo de Tashbulatovo, distrito de Abzelilovsky, República de Bashkortostán. Arqueólogos O.N. Bader y V. A. Oborin, conocidos investigadores de los Urales, afirman que los neandertales comunes fueron los grandes proto-Urales. Se establece que las personas se trasladaron a este territorio desde Asia Central. Por ejemplo, en Uzbekistán, se encontró un esqueleto completo de un niño neandertal, cuyo tiempo de vida cayó justo en la primera exploración de los Urales. Los antropólogos recrearon la apariencia de un neandertal, que se tomó como la apariencia de los Urales durante el período de poblamiento de este territorio. Los pueblos antiguos no podían sobrevivir solos. El peligro los acechaba a cada paso, y la naturaleza caprichosa de los Urales mostraba de vez en cuando su disposición obstinada. Solo la asistencia mutua y el cuidado mutuo ayudaron al hombre primitivo a sobrevivir. La principal actividad de las tribus era la búsqueda de alimento, por lo que absolutamente todos participaban, incluidos los niños. La caza, la pesca y la recolección son las principales formas de obtener alimentos. La caza exitosa significaba mucho para toda la tribu, por lo que la gente buscaba propiciar la naturaleza a través de complejos rituales. Se realizaban ritos ante la imagen de ciertos animales. Prueba de ello son los conservados dibujos rupestres, incluido monumento único- Cueva Shulgan-tash, ubicada a orillas del río Belaya (Agidel) en el distrito Burzyansky de Bashkortostán. Dentro de la cueva parece un palacio increíble con enormes salones conectados por amplios corredores. La longitud total del primer piso es de 290 m, el segundo piso está 20 m por encima del primero y se extiende por 500 m de largo. Los corredores conducen a un lago de montaña. Fue en las paredes del segundo piso que dibujos únicos hombre primitivo, creado con la ayuda del ocre. Aquí hay figuras de mamuts, caballos y rinocerontes. Las imágenes indican que el artista vio toda esta fauna de cerca. Los dibujos de la cueva Kapova (Shulgan-Tash) se crearon hace unos 12-14 mil años. Hay imágenes similares en España y Francia. Pueblos indígenas de los Urales Voguls - Húngaros rusos Urales originales - ¿Quién es él? Por ejemplo, Bashkirs, Tatars y Mari han vivido en esta región durante solo unos pocos siglos. Sin embargo, incluso antes de la llegada de estos pueblos, esta tierra estaba habitada. Los indígenas eran los Mansi, que antes de la revolución se llamaban Voguls. En el mapa de los Urales, y ahora puedes encontrar ríos y asentamientos llamados "Vogulka". Mansi pertenece a la gente del grupo lingüístico Finno-Ugric. Su dialecto está relacionado con los Khanty (Ostyaks) y los húngaros. Tiempos antiguos gente dada habitaron el territorio al norte del río Yaik (Ural), pero luego fueron suplantados por belicosos tribus nómadas. Vogulov incluso mencionó a Nestor en su "Cuento de años pasados", donde se les llama "Ugra". Voguls resistió activamente la expansión rusa. Los focos de resistencia activa fueron suprimidos en el siglo XVII. Junto a esto, se produjo la cristianización de los Voguls. El primer bautismo tuvo lugar en 1714, el segundo, en 1732, más tarde, en 1751. Después de la conquista de los habitantes indígenas de los Urales, los Mansi se vieron obligados a pagar tributo, yasak, sometiéndose al Gabinete de Su Majestad Imperial. Tuvieron que pagar un yasak al tesoro con dos zorros, para lo cual se les permitió usar tierras de cultivo y heno, así como bosques. Fueron liberados del reclutamiento hasta 1874. Desde 1835, tenían que pagar un impuesto de capitación y luego cumplir con el deber Zemstvo. Los Voguls se dividieron en tribus nómadas y sedentarias. El primero tenía plagas canónicas en el verano e invernaba en chozas o en yurtas con hogar equipado allí. Las personas asentadas construyeron cabañas rectangulares de troncos con piso de tierra y techo plano cubierto con troncos partidos y corteza de abedul. Mansi La principal actividad de los Mansi era la caza. Vivían principalmente de lo que se extraía con la ayuda de un arco y flechas. El alce se consideraba la presa más deseable, de cuya piel ropa nacional. Los Vogul probaron suerte en la cría de ganado, pero prácticamente no reconocieron la agricultura. Cuando los dueños de las fábricas se convirtieron en los nuevos dueños de los Urales, la población indígena tuvo que dedicarse a la explotación forestal y la quema de carbón. Un perro de caza desempeñó un papel importante en la vida de cualquier Vogul, sin el cual, así como sin un hacha, ni un solo hombre saldría de la casa. La conversión forzada al cristianismo no obligó a este pueblo a abandonar los antiguos rituales paganos. Los ídolos fueron colocados en lugares apartados, todavía fueron sacrificados. Los Mansi son un pueblo pequeño, que incluye 5 grupos aislados entre sí de acuerdo con el hábitat: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Con la llegada de los rusos, los Voguls adoptaron en gran medida sus costumbres y costumbres. Los matrimonios mixtos comenzaron a formarse. Vivir juntos en aldeas con rusos no impidió que los Voguls conservaran actividades antiguas, como la caza. Hoy Mansi se está volviendo cada vez más pequeño. Al mismo tiempo, solo un par de docenas de personas viven según las antiguas tradiciones. Los jóvenes buscan una vida mejor y ni siquiera conocen el idioma. En busca de trabajo, los jóvenes Mansi tienden a irse a Khanty-Mansiysk Okrug para obtener una educación y ganar dinero. Komi (Zyryans) Este pueblo vivía en el territorio de la zona de taiga. La ocupación principal era la caza de animales de peletería y pescar. La primera mención de zyryans se encuentra en un pergamino fechado en el siglo XI. A partir del siglo XIII, las tribus se vieron obligadas a pagar yasak a Novgorod. En 1478, el territorio de Komi pasó a formar parte de Rusia. La capital de la República de Komi, Syktyvkar, fue fundada en 1586 como cementerio de Ust-Sysolsk. Komi-Zyryans Komi-Permyaks Komi-Permyaks que viven en el territorio de Perm aparecieron hacia el final del primer milenio. Desde el siglo XII, los habitantes de Novgorod ingresaron al área, participando en el intercambio y el comercio de pieles. En el siglo XV, los pérmicos formaron su propio principado, que pronto fue anexado a Moscú. Bashkirs Las menciones de los Bashkirs se encuentran en crónicas a partir del siglo X. Se dedicaban a la ganadería nómada, la pesca, la caza, la apicultura. En el siglo X fueron anexados al Volga Bulgaria y en el mismo período el Islam penetró allí. En 1229, Bashkiria fue atacada por los mongoles-tártaros. En 1236, este territorio pasó a manos del hermano de Batu Khan. Cuando la Horda Dorada colapsó, una parte de Bashkiria pasó a la Horda Nogai, la otra, al Kanato de Kazán, la tercera, al Kanato de Siberia. En 1557 Bashkiria pasó a formar parte de Rusia. En el siglo XVII, los rusos comenzaron a llegar activamente a Bashkiria, entre los cuales se encontraban campesinos, artesanos y comerciantes. Los Bashkirs comenzaron a llevar una forma de vida estable. La anexión de las tierras Bashkir a Rusia provocó un levantamiento repetido de los pueblos indígenas. Los focos de resistencia fueron reprimidos brutalmente cada vez por las tropas zaristas. En el levantamiento de Pugachev (1773-1775), los Bashkirs tomaron parte activa. Durante este período se hizo famoso. heroe nacional Bashkiria Salavat Yulaev. Como castigo a los cosacos de Yaik que participaron en la rebelión, el río Yaik recibió el nombre de Ural. El desarrollo de estos lugares se aceleró significativamente con el advenimiento de Samara-Zlatoust ferrocarril, que se construyó entre 1885 y 1890 y pasó por las regiones centrales de Rusia. Un momento importante en la historia de Bashkiria fue la apertura del primer pozo de petróleo, gracias al cual la república se convirtió en una de las principales regiones petroleras de Rusia. Bashkiria recibió un poderoso potencial económico en 1941, cuando más de 90 grandes empresas se trasladaron aquí desde el oeste de Rusia. La capital de Bashkiria es Ufá. Mari Los Mari o Cheremis son un pueblo Finno-Ugric. Se instaló en Bashkiria, Tartaristán, Udmurtia. Hay pueblos de Mari en la región de Sverdlovsk. Mencionado por primera vez en el siglo VI por el historiador gótico Jordanes. Los tártaros llamaban a este pueblo "cheremysh", que significaba "obstáculo". Antes del comienzo de la revolución en 1917, los Mari, por regla general, se llamaban Cheremis o Cheremis, pero luego esta palabra se reconoció como ofensiva y se eliminó de la vida cotidiana. Ahora este nombre está volviendo nuevamente, especialmente en el mundo científico. Nagaibaki Hay varias versiones sobre el origen de esta nación. Según uno de ellos, pueden ser descendientes de guerreros Naiman, turcos que eran cristianos. Los nagaybaks son representantes del grupo etnográfico tártaros bautizados Región Volga-Ural. es indigena gente pequeña radiofrecuencia Los cosacos de Nagaybak participaron en todas las batallas a gran escala del siglo XVIII. Vive en la región de Chelyabinsk. Tártaros Los tártaros son el segundo pueblo más grande de los Urales (después de los rusos). La mayoría de los tártaros viven en Bashkiria (alrededor de 1 millón). Hay muchos pueblos completamente tártaros en los Urales. Agafurovs Agafurovs: en el pasado, uno de los comerciantes más famosos de los Urales entre los tártaros Cultura de los pueblos de los Urales La cultura de los pueblos de los Urales es bastante única y original. Hasta que los Urales llegaron a Rusia, muchos pueblos locales no tenían su propio idioma escrito. Sin embargo, con el tiempo, estos mismos pueblos no solo conocían su propio idioma, sino también el ruso. Las asombrosas leyendas de los pueblos de los Urales están llenas de historias brillantes y misteriosas. Como regla general, la acción está asociada con cuevas y montañas, varios tesoros. Por no hablar de la artesanía y la imaginación inigualables. artesanos populares. Los productos de los maestros de los minerales Urales son ampliamente conocidos. Se pueden ver en los principales museos de Rusia. La región también es conocida por las tallas en madera y hueso. Los techos de madera de las casas tradicionales, colocados sin el uso de clavos, están decorados con "patines" o "gallinas" tallados. Es costumbre que los Komi instalen figuras de pájaros de madera cerca de la casa en postes separados. Existe tal cosa como "Permian estilo animal". ¿Qué son las estatuillas antiguas de criaturas míticas fundidas en bronce, encontradas durante las excavaciones? El casting de Kasli también es famoso. Estos son asombrosos en sus creaciones sofisticadas hechas de hierro fundido. Los maestros crearon los más bellos candelabros, figurillas, esculturas y Joyas. Esta dirección ha ganado autoridad en el mercado europeo. Una fuerte tradición es el deseo de tener una familia y el amor por los niños. Por ejemplo, los Bashkirs, como otros pueblos de los Urales, veneran a los ancianos, por lo que los principales miembros de la familia son los abuelos. Los descendientes saben de memoria los nombres de los antepasados ​​de siete generaciones.

La historia de los Urales del Sur es la historia de todos los pueblos que han habitado su territorio desde la antigüedad. Los etnógrafos notan la complejidad étnica, la heterogeneidad de la composición de la población de la región de los Urales del Sur. Esto se debe al hecho de que los Urales del Sur desde la antigüedad sirvieron como una especie de corredor a lo largo del cual se llevó a cabo la "gran migración de los pueblos" en el pasado distante y, posteriormente, se produjeron oleadas de migración. Históricamente, tres capas poderosas se formaron, coexistieron y desarrollaron en este vasto territorio: eslava, de habla turca y ugrofinesa. Desde tiempos inmemoriales, su territorio ha sido escenario de interacción entre dos ramas de civilizaciones: los agricultores sedentarios y los pastores nómadas. El resultado de su interacción durante miles de años fue la heterogénea composición etnográfica y antropológica de la población local. Hay un aspecto importante del problema de la población. En estricta conformidad con la definición del término “aborigen” (“pueblo indígena”), no hay razón para considerar a ningún pueblo de la región como indígena. Todos los pueblos que ahora viven en el territorio de los Urales del Sur son recién llegados. Los pueblos que se asentaron aquí en el mismo diferente tiempo, eligió los Urales como su lugar de residencia permanente. Hoy es imposible dividir a los pueblos en indígenas y no indígenas.

La primera información escrita sobre los pueblos de los Urales del Sur se remonta a la antigüedad. Se han encontrado muchos sitios del hombre antiguo en los Urales del Sur. Solo cerca de 15 lagos, se descubrieron alrededor de 100. Y hay más de tres mil lagos en nuestra región. Este es un campamento en el lago Elovoe en la región de Chebarkul, estacionamiento en el lago Itkul en la región de Kasli, en el lago Smolino cerca de Chelyabinsk y muchos otros.

La gente se asentó en los Urales gradualmente. Lo más probable es que vinieran del sur, moviéndose a lo largo de las orillas de los ríos tras los animales que cazaban.

Aproximadamente 15-12 milenio antes de Cristo. mi. la edad de hielo ha terminado. El glaciar Cuaternario retrocedió gradualmente, el hielo Ural local se derritió. El clima se volvió más cálido, la flora y la fauna adquirieron un aspecto más o menos moderno. El número de personas primitivas aumentó. Grupos más o menos significativos de ellos vagaron, moviéndose a lo largo de ríos y lagos en busca de presas de caza. Comenzó el Mesolítico (Edad de Piedra Media).

Alrededor del cuarto milenio antes de Cristo, el cobre se puso al servicio del hombre. Los Urales del Sur es uno de esos lugares en nuestro país donde una persona comenzó a usar metal por primera vez. La presencia de piezas nativas de cobre puro y yacimientos bastante grandes de estaño crearon condiciones favorables para la obtención del bronce. Las herramientas de bronce, al ser más duraderas y afiladas, reemplazaron rápidamente a las de piedra. En el II-I milenio antes de Cristo. los antiguos habitantes de los Urales no solo extraían cobre y estaño y fabricaban herramientas, sino que también intercambiaban estas herramientas y bronce con otras tribus. Entonces, los productos de los antiguos maestros de los Urales encontraron distribución en la región del Bajo Volga y en Siberia occidental.

Durante la Edad del Cobre-Bronce, varias tribus vivían en el territorio de los Urales del Sur, que diferían significativamente entre sí en cultura y origen. Los historiadores N.A. hablan de ellos. Mazhitov y A. I. Alexandrov.

la mayoría grupo grande eran tribus que pasaron a la historia bajo el nombre de "Andronov". Llevan el nombre del lugar del primer descubrimiento de los restos de su vida en el territorio de Krasnoyarsk en el siglo XIX.

Los bosques en ese momento estaban habitados por el "pueblo Cherkaskul", que se llama así porque por primera vez se encontraron restos de su cultura en el lago Cherkaskul en el norte de la región de Chelyabinsk.

En los Urales del Sur, los túmulos funerarios y los asentamientos relacionados con la cultura Andronovo dan una idea de la época de la Edad del Bronce (KV Salnikov. The Bronze Age of the Southern Trans-Urals. Andronovskaya Culture, MIA, No. 21, 1951 , págs. 94-151). Esta cultura, que existió en un vasto territorio desde Yenisei hasta los Montes Urales y las fronteras occidentales de Kazajstán, en los siglos XIV-X. antes de Cristo mi. se extendió al territorio de las regiones de Orenburg y Chelyabinsk. Rasgos característicos ella son túmulos en cabañas de troncos de madera y cajas de piedra con huesos agazapados colocados de costado, y la cabeza girada hacia el oeste.

El desarrollo de la Primera Edad del Hierro en los Urales del Sur abarca el tiempo desde el siglo VI a. antes de Cristo mi. según el siglo V norte. mi. Los túmulos y asentamientos sauromacianos, sármatas y alanos dan una idea de ello. Savromats y Sármatas vivían en el territorio de los Urales del Sur en un momento en que los escitas dominaban la región del Mar Negro. La cultura sármata es la cultura del período de descomposición del sistema comunal primitivo y la formación de una sociedad de clases, desarrolló la ganadería nómada, la agricultura y la artesanía. Todos los hallazgos indican que los sármatas tenían industrias metalúrgicas, cerámicas, textiles y otras. (Entierros sármatas de Salnikov K.V. en la región de Magnitogorsk: Informes breves del Instituto de Cultura Material, XXXIV, M.-L., 1950)

La Edad del Hierro tardía de los Urales coincide en el tiempo con medieval temprana Europa. En la Edad del Hierro, en las vastas extensiones de estepa de los Urales del Sur, la antigua población sedentaria de pastores y agricultores comienza a pasar al pastoreo nómada, y durante más de dos mil años este territorio se ha convertido en un lugar para tribus nómadas.

Era la época de la “gran migración de los pueblos”. Con el movimiento de nómadas, la formación pueblo baskir y la difusión de la lengua turca en la región.

Anticipándome a la próxima narración sobre la historia de los pueblos, haré una reserva anticipada. Comenzaré con la historia del pueblo Bashkir. Y es por eso. Entre pueblos modernos Viviendo en los Urales del Sur, los Bashkirs fueron los primeros habitantes de la región. Por lo tanto, el comienzo de la historia con los Bashkirs de ninguna manera distorsiona la verdad histórica, no disminuye el papel de otros pueblos. Al mismo tiempo, se observa el historicismo de la presentación del material.

La primera información histórica sobre los Bashkirs se remonta al siglo X. El viajero Ibn-Fadlan relató que visitó el país del pueblo turco, llamado al-Bash-tird (Viaje de Ibn-Fadlan al Volga. M.-L., 1939, p. 66).

Otro escritor árabe Abu-Zand-al-Balkhi (que visitó Bulgaria y Bashkiria en la primera mitad del siglo X) escribió: “Se necesitan 25 días para viajar desde los Bashdzhars internos a Burgaria... Los Bashdzhars se dividen en dos tribus , una tribu vive en la frontera de Georgia (país de Kuman) cerca de los búlgaros. Se dice que está formado por 2000 personas que están tan bien protegidas por sus bosques que nadie los puede conquistar. Están sujetos a los búlgaros. Otros Bashdzhars limitan con los pechenegos. Ellos y los pechenegos son turcos” (Abu-Zand-al-Balkhi. Book of Land Views, 1870, p. 176).

Los Bashkirs han vivido en las tierras de la Bashkiria moderna desde la antigüedad, ocupando el territorio a ambos lados de la Cordillera de los Urales, entre los ríos Volga y Kama y los tramos superiores del río Ural. Eran pastores nómadas; También se dedicaban a la caza, la pesca, la apicultura. En la parte occidental de Bashkiria se desarrolló la agricultura, destruida por los conquistadores tártaro-mongoles y restaurada con la aparición de la población rusa en Bashkiria.

El oficio de los Bashkirs estaba poco desarrollado. Pero aún así, como atestiguan las fuentes escritas, ya en el siglo X. Los Bashkirs sabían cómo extraer minerales de hierro y cobre de forma artesanal y procesarlos. Se dedicaban a vestir cuero, hacían picas, puntas de flecha de hierro, adornos de arneses para caballos de cobre.

Parte occidental de Bashkiria en los siglos IX-XIII. estaba subordinado al reino búlgaro, al que los Bashkirs pagaban tributo en pieles, cera, miel y caballos. Según Ibn Rust (circa 912), cada uno de los súbditos del Bulgar Khan que se casaba tenía que regalar un caballo de montar.

En el período anterior a Mongolia, la población de Bashkiria comerciaba con cera y miel con los pueblos vecinos y con comerciantes rusos. Bashkiria se dividió en clanes y tribus, encabezados por antepasados ​​​​y recolectores.

Los más fuertes de los bais subyugaron a otras asociaciones tribales y, en ocasiones, se convirtieron en khans. Sin embargo, el poder de tales khans era inestable y ninguno de ellos logró subyugar a todas las tribus Bashkir. Los asuntos particularmente importantes se resolvieron en reuniones públicas y en el consejo de ancianos (kurultai). Las reuniones populares de los Bashkirs terminaron con festividades, en las que se llevaron a cabo competencias de lucha, carreras de caballos y equitación, tiro con arco.

La descomposición del sistema tribal y la transición de los Bashkirs a una sociedad de clases cae en los siglos X-XII y finales de los siglos XII y XIII. caracterizada por el surgimiento de las relaciones feudales. En los siglos XII-XVI. formó el pueblo Bashkir. Las tribus de los alanos, hunos, húngaros y especialmente los búlgaros desempeñaron un papel importante en la formación del pueblo Bashkir. En 1236, los tártaros-mongoles conquistaron el reino búlgaro y, junto con él, la parte suroeste de Bashkiria. Después de esto, se conquistó toda Bashkiria, que pasó a formar parte de la Horda Dorada formada en la región del Volga. Los khans de la Horda Dorada impusieron yasak a los Bashkirs en forma de pieles caras y posiblemente un impuesto en forma de una décima parte de sus rebaños.

El agravamiento de la lucha de los pueblos conquistados por los tártaros-mongoles por su liberación y, sobre todo, la notable victoria del ejército unido ruso en el campo de Kulikovo en 1380 debilitó a la Horda de Oro. En el siglo XV. ella comenzó a desmoronarse.

Con el colapso de la Horda Dorada, una parte significativa de la población de Bashkiria cayó bajo el dominio de la Horda Nogai, que vagaba entre los tramos medio e inferior del Volga en el oeste y el río. Yaik en el este. Los Trans-Ural Bashkirs reconocieron su dependencia del kanato siberiano, las regiones occidentales de Bashkiria, en Kazan. Bashkiria fue desmembrada.

Además de los Bashkirs, el territorio de los Urales del Sur estaba habitado por tártaros, maris, udmurtos, kazajos, kalmyks y otros pueblos. Ellos, como los Bashkirs, inicialmente se sometieron a los khans de la Horda de Oro, y con el colapso de este último, a los khans de Kazan, Siberia y Nogai.

La gravedad de la opresión tártaro-mongola se vio agravada por el hecho de que los Bashkirs, que formaban parte de diferentes kanatos, fueron divididos y utilizados por khans y otros señores feudales en la lucha entre ellos. La lucha civil fue perjudicial para las masas trabajadoras. A menudo, el propio khan o murza, en caso de derrota, huyó del enemigo por vuelo, dejando a sus súbditos a merced del destino. Estos últimos fueron subyugados por otro khan o murza y ​​establecieron un régimen aún más cruel para ellos.

Los Bashkirs libraron una lucha larga y obstinada contra Yugo tártaro-mongol. En el folclore y las genealogías Bashkir, se han conservado ecos de las acciones del pueblo Bashkir contra sus opresores. En el siglo XVI, la lucha en la parte Nogai de Bashkiria entre los Nogai murzas y los capataces Bashkir, que buscaban liberarse de la dominación extranjera, se agravó especialmente. Pero los Bashkirs no podían hacer esto solos.

el único salida derecha de la situación extremadamente difícil en la que los Bashkirs estaban bajo el dominio de los tártaros-mongoles, se produjo la adhesión al entonces fortalecido estado ruso. Sin embargo, la ausencia de una organización que uniera a todos los Bashkirs y la fragmentación de las tribus no les permitió unirse al estado ruso al mismo tiempo.

Los etnógrafos lograron restaurar la composición tribal de los Bashkirs en los siglos XVII-XIX. Destacaron las formaciones étnicas Bashkir más antiguas, que consistían en una serie de grupos tribales independientes: estos son Burzyans, Usergans, Tangaurs, Tamyans, etc. Todos ellos eran portadores de la etnia Bashkir, pero tenían sus propios nombres, que tenían grandes áreas de distribución entre los pueblos túrquicos.

Anteriormente, los Bashkirs vivían en las estepas y dirigían imagen nómada vida. Posteriormente, presionados desde el sur por otros nómadas, principalmente los kirguises, abandonaron las estepas y se trasladaron a las zonas montañosas y boscosas de los Urales del Sur. A fines del siglo XIX, los Bashkirs vivían, además de Bashkiria, en un gran territorio de los condados de Chelyabinsk, Troitsk, Verkhneuralsk, Orsk y Orenburg. Cambiaron a una forma de vida seminómada: en el invierno estaban en las aldeas, y en la primavera iban con su familia y ganado a las montañas y permanecían allí hasta el invierno, cuando regresaban a la aldea nuevamente.

A lo largo de muchos siglos de historia fija, el pueblo Bashkir ha creado una cultura única, inimitable y rica que incluye todo tipo de creatividad humana: Arte, arquitectura, idioma, música, danza, folclore, decoración, vestimenta original, etc. Conocimiento de los fundamentos y etapas de desarrollo Varias áreas la cultura ayuda a estudiar la historia de las personas, una mejor comprensión de los detalles y formas mayor desarrollo cultura nacional del pueblo Bashkir.

Los tártaros son étnicamente cercanos a los bashkires, y su larga vida en el vecindario ha llevado a una eliminación significativa de muchas diferencias nacionales. Es interesante notar que una parte significativa de la población Bashkir de los Urales habla tártaro y considera el idioma tártaro como su lengua materna. En la mayoría de las regiones de los Urales del Sur modernos, los rusos, los tártaros, los baskires y otros pueblos viven intercalados. Trabajan juntos en empresas, organizaciones e instituciones de la región, viven en paz y armonía.

Entre los historiadores, existe la opinión de que los tártaros, como personas individuales no existe; la palabra "tártaros" es un nombre colectivo para toda una familia de pueblos de origen mongol, y principalmente túrquico, que hablan turco y profesar el Corán. En el siglo V, bajo el nombre de Tata o Tatan (de donde, aparentemente, proviene la palabra "tártaros"), se entendía a la tribu mongola.

¿De dónde viene este nombre de todos modos? Algunos autores creen que la palabra "tártaro" no significa en absoluto el "nombre" de alguna nacionalidad, sino que es un apodo, al igual que la palabra "alemán", es decir, una persona tonta que no puede hablar nuestro idioma. .

Los tártaros comenzaron a aparecer en la región con la fundación de la ciudad de Oremburgo en 1743 y la construcción de asentamientos fortificados a lo largo de los ríos Yaik, Samara y Sakmara. Esto abrió amplias perspectivas para un vigoroso asentamiento y desarrollo de tierras escasamente pobladas y deshabitadas. La mayor parte de la gente llegó aquí desde la región del Volga Medio. Los colonos eran complejos composición étnica de la población, una proporción significativa de los cuales eran tártaros, inmigrantes principalmente del Kazan Khanate.

Las principales razones que impulsaron a los tártaros, al igual que las masas campesinas de otros pueblos, a mudarse a nuevos lugares de residencia fueron la falta de tierra, la pobreza extrema, el deseo natural de la gente de mejorar bienestar material al obtener tierras en los Urales del Sur, donde podría comprarse fácilmente.

Para el mundo musulmán, el paso del lugar anterior a otro más lejano también estaba asociado al miedo a convertirse a otra fe. Esta fue una especie de protesta contra la política de las autoridades zaristas de imponer por la fuerza el cristianismo a personas de otras religiones. A su vez, el zarismo, interesado en el desarrollo de tierras libres, no solo no prohibió, sino que facilitó el reasentamiento de la población en los Urales del Sur. Esto hizo posible involucrar nuevas áreas agrícolas en la circulación económica. Y, finalmente, las autoridades buscaron atraer a personas de nacionalidad tártara para el establecimiento de relaciones comerciales con los pueblos musulmanes de Kazajstán, Asia Central e incluso la lejana India. Después de todo, los tártaros eran considerados buenos comerciantes.

Los tártaros, llegados de diferentes distritos de la región del Volga Medio a las tierras de los Urales del Sur, se establecieron cerca de las estaciones de los cocheros. Se conformaron con la mayoría trabajos varios: se dedicaban a la venta de caballos, camellos, ovejas, se hacían cocheros, artesanos, guarnicioneros, zapateros, curtidores, pastores, pastores, compradores.

Después de la caída del Kazan Khanate en el siglo XVI, una parte significativa de la población tártara se asentó primero en los Urales del Sur, en el territorio de la moderna Bashkortostán, y luego se asentaron en los Urales. Un gran número de Los tártaros se establecieron en la región de Oremburgo. A fines del siglo XIX, los tártaros vivían en todas partes, en ciudades y pueblos. En las ciudades, se dedicaban principalmente al pequeño comercio, y en los pueblos, a la agricultura y la ganadería. Los tártaros, como testifica I. S. Khokhlov, son personas sobrias, trabajadoras, capaces de trabajar duro. Se dedicaban a la agricultura, al acarreo, a la ganadería, pero el comercio seguía siendo su oficio predilecto.

Junto con los tártaros, los teptyars también se mudaron a los Urales del Sur en el siglo XVI. Algunos investigadores, hasta finales del siglo XIX, tomaron a los Teptyars como una nacionalidad separada, un grupo independiente de la población. Sin embargo, la mayoría de ellos llegó a la conclusión de que no hay razón para considerarlos como tales. Más bien, Teptyari es una propiedad. Se formó a partir de una mezcla de diferentes tribus extranjeras: Cheremis (desde 1918 Mari), Chuvash, Votyak (Udmurt), Tatars, que huyeron a los Urales después de la conquista de Kazan. Posteriormente, los Teptyars también se mezclaron con los Bashkirs, adoptaron sus modales y costumbres, lo que hizo que incluso fuera difícil distinguirlos entre sí. La mayoría de ellos hablaba un dialecto medio. idioma tártaro. Grupos separados de Teptyars, que vivían en un ambiente denso de Bashkirs, fueron fuertemente influenciados idioma baskir. Así apareció el dialecto Zlatoust. Los Uchalinsky Teptyars cambiaron por completo al idioma hablado Bashkir. Según su religión, se dividieron en grupos separados. Algunos de ellos eran musulmanes sunitas, otros eran paganos (de los pueblos ugrofinesas), otros eran cristianos.

Los Teptyars existieron hasta 1855, cuando fueron asignados al "ejército Bashkir". Al mismo tiempo, apareció el segundo nombre de los Teptyars: "nuevos Bashkirs", aunque el nombre anterior no pudo ser eliminado por completo. Al mismo tiempo, los Teptyars formaron una comunidad especial carácter étnico con su etnónimo e identidad étnica.

Hasta la segunda mitad del siglo XVI. No había población rusa en los Urales del Sur. El pueblo ruso apareció aquí con la conquista del Kazan Khanate. La conquista del Kanato de Kazán había gran importancia tanto para los pueblos de la región del Volga como para los Bashkirs, quienes iniciaron la lucha por la liberación del poder de la Horda Nogai y el Kanato siberiano.
Inmediatamente después de la derrota del Kazan Khanate, en 1552 se envió una embajada a Moscú con una oferta de ciudadanía de los Bashkirs de Minsk aimaks. Después de Mintsy en el invierno de 1556-1557, dos embajadas más de las tribus Bashkir fueron a Moscú con una solicitud para unirse. Ambas embajadas llegaron a Moscú en esquís.

Después de 1557 solo una pequeña parte del este y noreste de Bashkiria permaneció sujeta al kanato siberiano. Se sometieron a Moscú a fines del siglo XVI y principios del XVII, después de la caída del kanato siberiano (1598).

La adhesión voluntaria al estado ruso fue un evento profundamente progresista en la historia de Bashkiria. Puso fin al cruel gobierno de los khans de Nogai, Kazan y Siberia. Bashkiria, habiéndose unido al fuerte estado ruso, recibió protección de los ataques de las tribus nómadas vecinas. Las tribus Bashkir separadas comenzaron a acercarse, formando el pueblo Bashkir. Las relaciones comerciales de los Bashkirs también se fortalecieron. Vendieron ganado, pieles, pieles de animales peleteros, miel, cera y lúpulo a los pueblos de la región del Volga ya los comerciantes rusos.

El estrecho contacto con las tribus y pueblos del Volga y, principalmente, con el pueblo ruso más desarrollado y culturalmente avanzado fue muy fructífero para los Bashkirs. Los campesinos rusos trajeron consigo una cultura agrícola relativamente alta y tuvieron un impacto positivo en la economía y desarrollo cultural pueblo baskir. Una parte significativa de la población Bashkir, que casi no conocía la agricultura en el pasado, durante los siglos XVII-XVIII. transición a la vida sedentaria y la agricultura.

La sedimentación tuvo lugar principalmente “desde abajo”. Los siervos fugitivos llegaron aquí desde el centro de Rusia, los cismáticos que huían de la persecución y, más tarde, los campesinos estatales, a quienes el gobierno asignó tierras gratuitas en Bashkiria, conocidas como "campos salvajes".

El asentamiento también procedió "desde arriba", por orden del gobierno zarista. Con la construcción de fortalezas militares en la región, se formó una clase de servicio militar ruso: gobernadores, funcionarios, arqueros. Por su servicio, comenzaron a recibir tierras Bashkir como asignaciones y establecieron campesinos en ellas (especialmente mucho cerca de la ciudad de Ufa). Los terratenientes rusos también comenzaron a adquirir tierras Bashkir y trasladar a sus campesinos de las provincias centrales a ellas. Entre los colonialistas se encontraban, como en otros lugares, los monasterios rusos, que aparecieron aquí bastante temprano, pero que luego fueron arruinados en su mayor parte por los Bashkirs.

Además de los rusos, se enviaron colonos de la población no rusa a los Urales del Sur desde el noroeste: tártaros que no querían someterse al dominio ruso, Meshcheryak, Chuvash, Mari, Teptyari, Mordovians y otros. de ellos alquilaron tierras Bashkir como "prisioneros". El gobierno ruso los consideró al principio como casi siervos Bashkirs. Entre estos nuevos colonos había muchos inmigrantes de Kazajstán, Asia Central, Uzbekistán, Bukhara, Khiva, Turkmenistán: karakalpacos, kazajos, turcomanos, persas, etc.
En el siglo 17 la colonización comenzó a moverse hacia el sur, hacia nuestra región de Chelyabinsk, entonces conocida como Isetsky. La región de Iset abundaba en muchos pequeños ríos, afluentes del Miass y Techa, convenientes para el asentamiento y ricos en peces. Célebre viajero y científico del siglo XVIII. Peter Simon Pallas, que vivió durante mucho tiempo en la provincia de Iset, estaba encantado con la abundancia de su naturaleza. El rico suelo negro hizo posible dedicarse a la agricultura aquí. La naturaleza de la región era conveniente para la jardinería, la cría de ovejas y la cría de caballos. La región abundaba en peces y animales. Pueblos indígenas La región de Iset era principalmente Bashkirs, seguida por Meshcheryaks, Tatars, Kalmyks y otros pueblos.

Los primeros colonos rusos aquí fueron campesinos de orejas negras y habitantes de varios condados de Pomorye, campesinos del palacio del distrito de Sarapulsky, campesinos y trabajadores de las minas de sal de la finca Stroganov y personas de otros lugares que buscaron salvarse de la intensificación de la explotación feudal.

Primero, se asientan en la desembocadura del río Iset, luego ascienden por el río y sus grandes afluentes: Miass, Barnev y Techa. De 1646 a 1651, se construyó la prisión china. En 1650, se construyeron las prisiones de Iset y Kolchedan en el río Iset. David Andreev, un cosaco ecuestre de Verkhoturye, participó activamente en la construcción de la prisión de Iset, que reunió a los cazadores en varios lugares de la provincia de Kazan. En 1660, se construyó la prisión de Mekhon, en 1662 - Shadrinsky, en 1685 - Krutikhinsky, en la margen derecha del Iset, debajo del afluente del Krutikha.

Había pocos colonos, y para resistir las incursiones de los nómadas, algunos de ellos fueron a Rusia, donde reclutaron campesinos, atrayéndolos a una tierra lejana con promesas de diversos beneficios y riquezas naturales. Campesinos de Ucrania, Don y Rusia interior. El gobierno en ese momento brindó asistencia a los colonos mediante asignaciones de tierra y la emisión de dinero.

Los primeros monasterios facilitaron en gran medida el asentamiento de la región de Iset. Los monasterios sirvieron como un refugio seguro para los habitantes rusos de los alrededores cuando fueron atacados por los vecinos Bashkirs y Kazakhs. Atrajeron a muchos campesinos rusos que tenían dificultades para vivir en el centro de Rusia.

El gobierno otorgó tierras a los monasterios con derecho a asentar campesinos en ellas, otorgó cartas de recomendación, según las cuales el juicio de los campesinos del monasterio se sometió al abad con los hermanos, y en el caso de un "local" (conjunto) corte, el abad con gobernadores y escribanos tuvo que juzgar. En vista del hecho de que los tribunales monásticos eran más indulgentes que los tribunales de los gobernadores, los campesinos se asentaron voluntariamente en las tierras monásticas. Al amparo de prisiones y monasterios, comenzó el asentamiento de la región por parte de campesinos rusos. La región de Iset los atrajo no solo por la riqueza de su tierra, sino también por el hecho de que los campesinos se establecieron aquí como personas libres. Sólo tenían que soportar una serie de deberes a favor del estado, entre los cuales era muy común el diezmo del soberano sobre las tierras cultivables.

Desde el Iset, la colonización rusa pasa a los tramos inferiores del Sinara, Techa y Miass. El primer asentamiento ruso en estos ríos es el asentamiento monástico de Techenskoe (1667), avanzado mucho hacia el oeste. A raíz de esto, se activan las actividades de los asentamientos campesinos. En 1670, se construyó Ust-Miassskaya Sloboda en los tramos inferiores del Miass, luego, en 1676, el propietario del asentamiento, Vasily Kachusov, inició Sredne-Miassskaya u Okunevskaya Sloboda. En 1682, Beloyarskaya Sloboda (Techa rusa) fue fundada por el asentamiento Ivashko Sinitsin. En 1684, en la confluencia del río Chumlyak con el Miass, Vasily Sokolov construyó Verkhne-Miassskaya o Chumlyakskaya Sloboda; El semicírculo de asentamientos rusos formado de esta manera creó los requisitos previos para un mayor avance del campesinado ruso hacia el oeste, hacia las laderas orientales de los Montes Urales del Sur. En 1710, a lo largo de la parte baja del Miass, ya había 632 hogares, en los que vivían 3955 personas. La mayoría de los hogares pertenecían a campesinos estatales (524 hogares). Pero también había patios de campesinos (108), que pertenecían a la Casa del Obispo de Tobolsk.

Todos los asentamientos estaban ubicados en la margen izquierda del río. Mia. Esto se explica por la peligrosa vecindad de las tribus nómadas. Los colonos utilizaron el río Miass, que fluía de oeste a este, como una barrera que los protegía de los ataques repentinos de los nómadas del sur.

Como se puede ver en los libros de censos de L. M. Poskotin, la población que llegó en el siglo XVII. en la región de Iset, vino directamente de los condados de Verkhotursky y Tobolsk, de la región de Kama, de los condados del norte de Rusia Pomor, las regiones del Alto y Medio Volga. Una pequeña parte de esta población también procedía del centro de Rusia.

Pero en el siglo XVII la colonización campesina del sur de los Urales aún no se ha desarrollado lo suficiente. Se vio frenado por el peligro de las constantes incursiones de los nómadas esteparios. Se requirió la intervención del gobierno ruso para asegurar la vida de los colonos campesinos y crear condiciones favorables para el desarrollo de la agricultura, la artesanía y el comercio en esta región tan rica.

Como resultado de un poderoso flujo migratorio que capturó un importante territorio de los Urales del Sur, en el último cuarto del siglo XVII, esta vasta región se encontró en un denso anillo de asentamientos rusos y cosacos. Poblando y desarrollando las tierras deshabitadas, los pueblos eslavos, turcos y ugrofineses se asentaron en las cercanías. Durante muchas décadas, rusos, tártaros, bashkires, kazajos, ucranianos, bielorrusos, chuvaches, mordvins, alemanes y otros pueblos vivieron en el vecindario y cooperaron entre sí.

En 1734, la expedición de Oremburgo comenzó a trabajar en los Urales del Sur bajo el liderazgo de IK Kirilov. Ella establece la línea fortificada de Oremburgo para cubrir las fronteras del sureste. estado ruso de las incursiones de los kazajos y kalmyks de Dzungarian. Fortalezas: las fortalezas se colocan a lo largo de los ríos Ural (Yaik) y Uy. La primera de las fortalezas creadas en ese momento fue el muelle Verkhneyaitskaya, que luego se convirtió en la ciudad de Verkhneuralsk.

En la línea fortificada de Orenburg había fortalezas, reductos, que se convirtieron mucho más tarde en pueblos y aldeas en el territorio de la región de Chelyabinsk: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky y otros. El pueblo de Magnitnaya se ha convertido en una de las ciudades más famosas del país: Magnitogorsk. La continuación de la línea Verkhneyaitskaya en el este fue la línea fortificada Ui, cuya fortaleza clave era Troitskaya.

Los primeros habitantes de las fortalezas recién construidas fueron soldados y oficiales, así como cosacos. La mayoría de ellos eran rusos, más tarde aparecieron ucranianos y tártaros, mordovianos, alemanes y polacos, así como representantes de otras nacionalidades que sirvieron en el ejército ruso.

Los soldados, así como los colonos libres que se convirtieron en cosacos, se establecieron en las fortalezas de Chelyabinsk, Chebarkul y Miass, construidas en 1736 al norte de la línea Uiskaya, en el camino desde los Trans-Urales habitables hasta Yaik-Ural.
en el segundo cuarto Siglo 19 la frontera de Rusia, que pasa por el territorio moderno de la región de Chelyabinsk, se transfiere hacia el este por 100-150 km. El distrito recién formado de Novolineiny también estaba delimitado desde el este por fortalezas, dos de las cuales, Nikolaevskaya y Naslednitskaya, estaban ubicadas en el territorio de la región actual. Se construyeron vallas de ladrillo alrededor de las fortalezas, que han sobrevivido hasta el día de hoy.

El asentamiento de las partes montañosas del oeste y noroeste de la región comenzó algo más tarde que las regiones del sur, solo en los años 50. siglo XVIII. Luego, en los Urales del Sur, comenzaron a desarrollarse los minerales de hierro y cobre más ricos, a menudo en la superficie, y se construyeron plantas metalúrgicas. Se fundan tales asentamientos industriales, ahora ciudades, como Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Upper Ufaley y Nyazepetrovsk.

La tierra para las dachas de fábrica se compró a los Bashkirs. Los siervos de diferentes provincias de Rusia se mudaron a las tierras compradas, convirtiéndose en "personas trabajadoras" de las fábricas mineras.

Para la construcción de fábricas, la depuración de las tecnologías de fundición, se invitó a los Urales a especialistas extranjeros, en su mayoría alemanes. Algunos de ellos no querían volver a su tierra natal. Surgieron lugares de su residencia compacta: calles, asentamientos, asentamientos posteriores, la mayoría de ellos se quedaron en Zlatoust.

Vale la pena señalar que los alemanes eran bien conocidos en Rusia desde la antigüedad. Y, sobre todo, porque en el barrio vivían las tribus germánicas y eslavas.

En el siglo XVIII, el gobierno ruso adoptó un Decreto sobre el permiso de asentamientos alemanes en el territorio del estado ruso. Pero los extranjeros, incluidos los alemanes, también se establecieron en las ciudades rusas en los siglos XVI y XVII. Pero los alemanes en ese momento significaban no solo personas de nacionalidad alemana, sino también holandeses, austriacos, suizos, frisones. En los reclamos del siglo XVIII - principios del XX, aparecen colonias alemanas en tierras baldías en la región del río Volga, en Ucrania, los Urales.

Terrenos enormes, los más ricos Recursos naturales atrajo inmigrantes. La población indígena de Kalmyks, Bashkirs, Russians, Chuvashs, Tatars y otros saludaron a los recién llegados de manera amistosa, sin impedir que los asentamientos alemanes se establecieran aquí. Además, muchos pueblos locales llevaban un estilo de vida nómada o seminómada.

En el siglo XIX, las empresas empresariales basadas en el uso de mano de obra contratada y la venta de sus productos en el mercado se desarrollaron gradualmente en Rusia. Los primeros de ellos empezaron a aparecer, en primer lugar, en aquellas zonas donde no existía la propiedad de la tierra o ésta se desarrollaba pobremente. La tierra libre y fértil atrajo inmigrantes. Y no sólo los alemanes. En los Urales, la población alemana en comparación con otras nacionalidades era un pequeño porcentaje. Y solo en el momento de la Primera Guerra Mundial, el número de colonos alemanes aumentó a 8.5 mil personas. ¿Dónde se trasladaron los alemanes al territorio de la región de Oremburgo? Desde la Primera Guerra Mundial, comenzaron las represiones contra los colonos alemanes: desalojo, arrestos por detención de personas sospechosas de nacionalidad alemana, restricciones a las actividades económicas y políticas. Además, de acuerdo con las leyes de tiempos de guerra, en Orenburg, otras ciudades de la provincia, había una parte significativa de la población alemana, austriaca, que fue desalojada. gobierno ruso de asentamientos y ciudades de las provincias occidentales de Rusia, donde hubo feroces batallas entre las tropas rusas y germano-austríacas. El gobernador de Oremburgo se vio obligado a verificar numerosas investigaciones sobre la fiabilidad política de personas que, incluso en este momento, tiempo de problemas quería tomar la ciudadanía rusa. La población alemana se adhirió a la fe protestante. Es básicamente bautista. La población quiere mantener costumbres nacionales, cultura, idioma. Ocupación principal - Agricultura. Pero al mismo tiempo, los alemanes también se dedicaron voluntariamente a la producción artesanal: hicieron varios objetos pintados y tallados, cerámica, les gustaba procesamiento artístico metales, tejidos y bordados. Manteniendo la originalidad y rasgos nacionales en la planificación de fincas, locales residenciales y de servicios públicos, caminos. Por ejemplo, las viviendas alemanas se caracterizan por la llamada casa sajona, donde varios cuartos de estar y de servicio se ubican juntos bajo un mismo techo. Las décadas posteriores del período de vida soviético tuvieron un fuerte impacto en la vida de la población alemana, así como en todo el país en su conjunto: hubo represiones, despojos. Muchos residentes alemanes en los Urales fueron arrestados, desalojados y terminaron en Siberia, Altai y el norte de Kazajstán. Parte de la población se mudó a las ciudades de Orenburg, Orsk, Chelyabinsk, Perm. Distritos enteros habitados por alemanes incluso aparecieron en algunas ciudades.

El primero Guerra Mundial y la revolución que siguió. Grandes masas de personas se trasladaron de este a oeste y viceversa. Algunas de estas personas permanecieron en los Urales. Las dificultades económicas asociadas con la guerra no fueron tan fuertes aquí.
Entonces, por ejemplo, hay bastantes representantes de la nacionalidad bielorrusa en el territorio de los Urales del Sur.

La aparición de los primeros bielorrusos en los Urales del Sur (así como en los Transurales y Siberia) está asociada con el hecho de que llegaron aquí como prisioneros de guerra exiliados en el siglo XVII, durante el reinado de Alexei Mikhailovich, cuando el Los rusos conquistaron Ucrania y presionaron a los lituanos. Luego, las personas fueron tomadas prisioneras y enviadas lejos de las fronteras occidentales de Rusia, que se llamaron Litvins. Estos son los bielorrusos, hablaban su propio idioma, eran ortodoxos. Del nombre de estos prisioneros, se fue el apellido "Litvinov". En ese momento, el territorio habitado por los bielorrusos formaba parte del Gran Ducado de Lituania. Ahora, pocas personas saben que hasta finales del siglo XVII, el bielorruso fue su idioma estatal, ya que la mayor parte de la población de este estado son eslavos. En el siglo XVII, los soldados capturados del estado lituano se llamaban tanto "Litvins" como "lituanos". Además, estos nombres no tenían nada que ver con la nacionalidad. Un lituano (y más tarde un polaco) podría llamarse ucraniano, bielorruso o lituano propiamente dicho.

En las ciudades de los Urales y Siberia en el siglo XVII había grupos especiales personal de servicio, la llamada "lista lituana". Posteriormente, la mayoría de ellos se establecieron en Siberia, y pronto nada más que un apellido recordaba un origen "lituano" o "polaco". En el siglo XVIII y principios del XIX, los bielorrusos también llegaron a nuestra región con más frecuencia como exiliados, lamentablemente, no conocemos las estadísticas de esa época.

El comienzo del reasentamiento activo de los bielorrusos en el este está asociado con la abolición de la servidumbre. Al igual que la población de las regiones centrales de la Gran Rusia, los habitantes de Bielorrusia comenzaron a ir gradualmente a los Urales y Siberia en busca de una vida mejor.

Una fuerte intensificación del movimiento de reasentamiento se produjo a principios del siglo XX, en relación con la reforma agraria de Stolypin. Luego llegaron a los Urales del Sur las bisabuelas y los bisabuelos de muchos de nuestros bielorrusos, muy a menudo venían con toda su familia. Los bielorrusos en los Urales viven en todas partes, según el censo, su número es un poco más de 20 mil personas.

La población de los modernos Urales del Sur (región de Chelyabinsk) es de más de 130 nacionalidades.

La población rusa sigue siendo la más numerosa y representa el 82,3 por ciento de la población total de la región. Este predominio es típico tanto de las zonas urbanas como de las rurales.
En el proceso de desarrollo histórico en los Urales, se produjo una mezcla de muchas nacionalidades, lo que resultó en la formación de una población moderna. Su división mecanicista a lo largo de líneas nacionales o religiosas es impensable hoy (gracias a enorme cantidad matrimonios mixtos) y, por lo tanto, en los Urales no hay lugar para el chovinismo y el odio étnico.

Las tradiciones de los pueblos de los Urales me interesaron durante mucho tiempo. ¿Sabes lo que pensé de repente? Todo Internet está inundado de blogs, publicaciones e informes sobre viajes e investigaciones sobre tradiciones. países europeos y pueblos Y si no es europeo, entonces sigue siendo algo exótico y de moda. Recientemente, muchos blogueros se han acostumbrado a educarnos sobre la vida en Tailandia, por ejemplo.

A mí mismo me atraen los lugares súper populares de una belleza sin precedentes (¡oh, mi favorito!). Pero después de todo, los pueblos habitaban cualquier rincón de nuestro planeta, a veces incluso aparentemente no del todo apto para ser habitado. Y en todas partes se establecieron, adquirieron sus propios rituales, fiestas, tradiciones. ¿Y seguramente esta cultura de algunos pueblos pequeños no es menos interesante? En general, decidí, además de mis viejos objetos de interés, agregar lentamente nuevas tradiciones inexploradas. Y hoy lo tomaré a consideración... bueno, al menos esto: los Urales, la frontera entre Europa y Asia.

Los pueblos de los Urales y sus tradiciones.

Ural es una región multinacional. Además de los principales pueblos indígenas (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatars), también está habitado por rusos, chuvasios, ucranianos, mordovianos. Y esta sigue siendo una lista incompleta. Por supuesto, comenzaré mi investigación con algunos cultura común pueblos de los Urales, sin subdividirlo en fragmentos nacionales.

Para los residentes de Europa, esta región en viejos tiempos era inaccesible. La ruta marítima a los Urales solo podía correr a lo largo de los mares del norte, extremadamente duros y peligrosos. Sí, y por tierra no fue fácil llegar allí: los densos bosques y la fragmentación de los territorios de los Urales entre diferentes pueblos, que a menudo no tenían muy buenas relaciones de vecindad, lo impidieron.

Por lo tanto, las tradiciones culturales de los pueblos de los Urales se han desarrollado durante bastante tiempo en una atmósfera de originalidad. Imagínese: hasta que los Urales se convirtieron en parte del estado ruso, la mayoría de los habitantes locales no tenían su propio idioma escrito. Pero luego, con el entrecruzamiento de los idiomas nacionales con el ruso, muchos representantes de la población indígena se convirtieron en políglotas que saben dos o tres idiomas.

Las tradiciones orales de los pueblos de los Urales, transmitidas de generación en generación, están llenas de historias floridas y misteriosas. Se asocian principalmente con el culto a las montañas y las cuevas. Después de todo, los Urales son, ante todo, montañas. Y las montañas no son ordinarias, sino que representan, ¡ay, en el pasado! - un tesoro de varios minerales y gemas. Como dijo una vez un minero de los Urales:

"Hay de todo en los Urales, y si falta algo, significa que aún no se han atrincherado".

Entre los pueblos de los Urales, existía la creencia de que requería especial cuidado y respeto en relación con estos innumerables tesoros. La gente creía que las cuevas y los almacenes subterráneos estaban protegidos por poderes mágicos que podían otorgar o destruir.

Gemas Urales

Pedro el Grande, habiendo fundado la industria de corte y corte de piedra en los Urales, sentó las bases para un auge sin precedentes en los minerales de los Urales. Las estructuras arquitectónicas decoradas con piedra natural, las decoraciones en las mejores tradiciones del arte de la joyería han ganado no solo fama y amor rusos, sino también internacionales.

Sin embargo, uno no debe pensar que la artesanía de los Urales se hizo famosa solo gracias a una suerte tan rara con los recursos naturales. Los pueblos de los Urales y sus tradiciones son, ante todo, una historia de gran artesanía e imaginación. artesanos. Esta región es famosa por la tradición del tallado en madera y hueso. Los techos de madera se ven interesantes, colocados sin el uso de clavos y decorados con "caballos" y "gallinas" tallados. Y la gente de Komi también instaló tales esculturas de madera de pájaros en postes separados cerca de la casa.

Solía ​​leer y escribir sobre el "estilo animal" escita. Resulta que existe el "estilo animal pérmico". Está demostrado de manera convincente por las antiguas estatuillas de bronce de criaturas aladas míticas encontradas por arqueólogos en los Urales.

Pero estoy especialmente interesado en contarles sobre una artesanía Ural tan tradicional como la fundición Kasli. Y sabes por que? Porque no solo ya conocía esta tradición antes, ¡incluso tengo mis propios especímenes artesanales! Los artesanos de Kasli elaboran creaciones asombrosamente elegantes a partir de un material aparentemente desagradecido como el hierro fundido. Hicieron no solo candelabros y figurillas, sino también joyas, que antes solo se fabricaban con metales preciosos. El siguiente hecho atestigua la autoridad de estos productos en el mercado mundial: en París, una pitillera Kasli de hierro fundido tenía el mismo precio que una de plata del mismo peso.

Kasli casting de mi colección

no puedo decir sobre gente famosa Culturas Urales:

• Pavel Bazhov. No sé si los cuentos de hadas de Bazhov se leen hoy a los niños, pero mi generación en la infancia temblaba con estos cuentos fascinantes e impresionantes, que parecían brillar con todos los colores de las gemas de los Urales.
• Vladímir Ivánovich Dal. Es nativo de Orenburg, y creo que no hay necesidad de explicar nada sobre su contribución a la literatura rusa, la literatura, la historia, las tradiciones de los pueblos de los Urales.
• Pero aquí sobre el próximo apellido, quiero más detalles. Los Stroganov son una familia de comerciantes e industriales rusos, y desde el siglo XVIII, barones y condes. Imperio ruso. En el siglo XVI, el zar Iván el Terrible concedió a Grigory Stroganov vastas propiedades en los Urales. Desde entonces, varias generaciones de este tipo han desarrollado no solo la industria de la región, sino también sus tradiciones culturales. Muchos Stroganovs estaban interesados ​​​​en la literatura y el arte, recopilaron colecciones invaluables de pinturas y bibliotecas. E incluso - ¡atención! - en los platos tradicionales de los Urales del Sur, el apellido dejó su marca notable. El conocido plato "stroganoff de ternera" es una invención del conde Alexander Grigoryevich Stroganov.

Varias tradiciones de los pueblos de los Urales del Sur.

Los Montes Urales se encuentran casi a lo largo del meridiano durante muchos cientos de kilómetros. Por lo tanto, esta región en el norte llega a las costas del Océano Ártico, y en el sur limita con los territorios semidesérticos de Kazajstán. ¿Y no es natural que los Urales del norte y los Urales del sur puedan considerarse como dos regiones muy diferentes? No solo la geografía es diferente, sino también la forma de vida de la población. Por lo tanto, cuando digo "tradiciones de los pueblos de los Urales", sin embargo, señalaré a las personas más numerosas del sur de los Urales como un elemento separado. Será sobre los Bashkirs.

En la primera parte de la publicación, de alguna manera me interesé más en describir las tradiciones de naturaleza aplicada. Pero ahora quiero centrarme en el componente espiritual, me pareció que algunas tradiciones de la gente de Bashkortostán son especialmente relevantes en nuestro tiempo. Al menos estos son:

• Hospitalidad. Elevado entre los Bashkirs al rango de culto nacional. El invitado, ya sea invitado o inesperado, siempre es recibido con una cordialidad extraordinaria, se ponen sobre la mesa los mejores obsequios y se observa la siguiente tradición al despedirse: dar un pequeño obsequio. Para el huésped, solo había una regla esencial de decoro: permanecer no más de tres días :).
• Amor por los niños, deseo de tener una familia.- esta es también una fuerte tradición del pueblo Bashkir.
• Honrando a los ancianos. Los abuelos son considerados los miembros principales de la familia Bashkir. ¡Cada representante de esta nación debe conocer los nombres de parientes de siete generaciones!

Lo que me alegró especialmente saber fue el origen de la palabra "sabantuy". ¿No es una palabra común? Y algo frívolo, pensé que era jerga. Pero resultó que este es el nombre del tradicional fiesta Nacional sobre el final del trabajo de campo de primavera. Los tártaros también lo celebran, pero la primera mención escrita de Sabantuy la registró el viajero ruso I. I. Lepekhin entre el pueblo Bashkir.

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Los pueblos de los Urales y sus tradiciones.

Ural es una región multinacional. Además de los principales pueblos indígenas (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatars), también está habitado por rusos, chuvasios, ucranianos, mordovianos. Y esta sigue siendo una lista incompleta. Por supuesto, comenzaré mi investigación con cierta cultura común de los pueblos de los Urales, sin subdividirla en fragmentos nacionales.

Para los habitantes de Europa, esta región en los viejos tiempos era inaccesible. La ruta marítima a los Urales solo podía correr a lo largo de los mares del norte, extremadamente duros y peligrosos. Sí, y por tierra no fue fácil llegar allí: los densos bosques y la fragmentación de los territorios de los Urales entre diferentes pueblos, que a menudo no tenían muy buenas relaciones de vecindad, lo impidieron.

Por lo tanto, las tradiciones culturales de los pueblos de los Urales se han desarrollado durante bastante tiempo en una atmósfera de originalidad. Imagínese: hasta que los Urales se convirtieron en parte del estado ruso, la mayoría de los habitantes locales no tenían su propio idioma escrito. Pero luego, con el entrecruzamiento de los idiomas nacionales con el ruso, muchos representantes de la población indígena se convirtieron en políglotas que saben dos o tres idiomas.

Las tradiciones orales de los pueblos de los Urales, transmitidas de generación en generación, están llenas de historias floridas y misteriosas. Se asocian principalmente con el culto a las montañas y las cuevas. Después de todo, los Urales son, ante todo, montañas. Y las montañas no son ordinarias, sino que representan, ¡ay, en el pasado! - un tesoro de varios minerales y gemas. Como dijo una vez un minero de los Urales:

"Hay de todo en los Urales, y si falta algo, significa que aún no se han atrincherado".

Entre los pueblos de los Urales, existía la creencia de que requería especial cuidado y respeto en relación con estos innumerables tesoros. La gente creía que las cuevas y los almacenes subterráneos estaban protegidos por poderes mágicos que podían otorgar o destruir.

Gemas Urales

Pedro el Grande, habiendo fundado la industria de corte y corte de piedra en los Urales, sentó las bases para un auge sin precedentes en los minerales de los Urales. Las estructuras arquitectónicas decoradas con piedra natural, las decoraciones en las mejores tradiciones del arte de la joyería han ganado no solo fama y amor rusos, sino también internacionales.

Sin embargo, uno no debe pensar que la artesanía de los Urales se hizo famosa solo gracias a una suerte tan rara con los recursos naturales. Los pueblos de los Urales y sus tradiciones son, ante todo, una historia sobre la magnífica artesanía y la imaginación de los artesanos. Esta región es famosa por la tradición del tallado en madera y hueso. Los techos de madera se ven interesantes, colocados sin el uso de clavos y decorados con "caballos" y "gallinas" tallados. Y la gente de Komi también instaló tales esculturas de madera de pájaros en postes separados cerca de la casa.

Solía ​​leer y escribir sobre el "estilo animal" escita. Resulta que existe el "estilo animal pérmico". Está demostrado de manera convincente por las antiguas estatuillas de bronce de criaturas aladas míticas encontradas por arqueólogos en los Urales.

Pero estoy especialmente interesado en contarles sobre una artesanía Ural tan tradicional como la fundición Kasli. Y sabes por que? Porque no solo ya conocía esta tradición antes, ¡incluso tengo mis propios especímenes artesanales! Los artesanos de Kasli elaboran creaciones asombrosamente elegantes a partir de un material aparentemente desagradecido como el hierro fundido. Hicieron no solo candelabros y figurillas, sino también joyas, que antes solo se fabricaban con metales preciosos. El siguiente hecho atestigua la autoridad de estos productos en el mercado mundial: en París, una pitillera Kasli de hierro fundido tenía el mismo precio que una de plata del mismo peso.

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• Pavel Bazhov. No sé si los cuentos de hadas de Bazhov se leen hoy a los niños, pero mi generación en la infancia temblaba con estos cuentos fascinantes e impresionantes, que parecían brillar con todos los colores de las gemas de los Urales.
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• Pero aquí sobre el próximo apellido, quiero más detalles. Los Stroganov son una familia de rusos, primeros comerciantes e industriales, y desde el siglo XVIII, barones y condes del Imperio Ruso. En el siglo XVI, el zar Iván el Terrible concedió a Grigory Stroganov vastas propiedades en los Urales. Desde entonces, varias generaciones de este tipo han desarrollado no solo la industria de la región, sino también sus tradiciones culturales. Muchos Stroganovs estaban interesados ​​​​en la literatura y el arte, recopilaron colecciones invaluables de pinturas y bibliotecas. E incluso - ¡atención! - en los platos tradicionales de los Urales del Sur, el apellido dejó su marca notable. El conocido plato "stroganoff de ternera" es una invención del conde Alexander Grigoryevich Stroganov.

Varias tradiciones de los pueblos de los Urales del Sur.

Los Montes Urales se encuentran casi a lo largo del meridiano durante muchos cientos de kilómetros. Por lo tanto, esta región en el norte llega a las costas del Océano Ártico, y en el sur limita con los territorios semidesérticos de Kazajstán. ¿Y no es natural que los Urales del norte y los Urales del sur puedan considerarse como dos regiones muy diferentes? No solo la geografía es diferente, sino también la forma de vida de la población. Por lo tanto, cuando digo "tradiciones de los pueblos de los Urales", sin embargo, señalaré a las personas más numerosas del sur de los Urales como un elemento separado. Será sobre los Bashkirs.

En la primera parte de la publicación, de alguna manera me interesé más en describir las tradiciones de naturaleza aplicada. Pero ahora quiero centrarme en el componente espiritual, me pareció que algunas tradiciones de la gente de Bashkortostán son especialmente relevantes en nuestro tiempo. Al menos estos son:

• Hospitalidad. Elevado entre los Bashkirs al rango de culto nacional. El invitado, ya sea invitado o inesperado, siempre es recibido con una cordialidad extraordinaria, se ponen sobre la mesa los mejores obsequios y se observa la siguiente tradición al despedirse: dar un pequeño obsequio. Para el huésped, solo había una regla esencial de decoro: permanecer no más de tres días :).
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• Honrando a los ancianos. Los abuelos son considerados los miembros principales de la familia Bashkir. ¡Cada representante de esta nación debe conocer los nombres de parientes de siete generaciones!

Lo que me alegró especialmente saber fue el origen de la palabra "sabantuy". ¿No es una palabra común? Y algo frívolo, pensé que era jerga. Pero resultó que este es el nombre de una fiesta nacional tradicional con motivo del final del trabajo de campo de primavera. Los tártaros también lo celebran, pero la primera mención escrita de Sabantuy la registró el viajero ruso I. I. Lepekhin entre el pueblo Bashkir.