Ainu - la foto de los habitantes indígenas de las islas japonesas. Ainu - la población indígena del norte de Japón Pequeña nacionalidad la población indígena de Japón

Solo en el territorio de Rusia hay 65 pueblos pequeños, y el número de algunos de ellos no supera las mil personas. Hay cientos de pueblos similares en la Tierra, y cada uno conserva cuidadosamente sus costumbres, idioma y cultura.

Nuestro top ten de hoy incluye naciones mas pequeñas del mundo.

10. Ginuhs

Esta pequeña nación vive en el territorio de Daguestán, y su número es de solo 443 personas a finales de 2010. Durante mucho tiempo, el pueblo Ginukh no fue señalado como un grupo étnico separado, ya que el idioma Ginukh se consideraba solo uno de los dialectos del idioma Tsez común en Daguestán.

9. Selkups

Hasta la década de 1930, los representantes de este pueblo de Siberia Occidental se llamaban Ostyak-Samoyeds. El número de Selkups es un poco más de 4 mil personas. Viven principalmente en el territorio de las regiones de Tyumen, Tomsk, así como en el Okrug autónomo de Yamalo-Nenets.

8. Nganasans

Este pueblo vive en la península de Taimyr, y su número es de unas 800 personas. Los Nganasans son las personas más septentrionales de Eurasia. Hasta mediados del siglo XX, el pueblo llevaba una vida nómada, arreando manadas de ciervos a grandes distancias, hoy en día los Nganasans viven asentados.

7. Orochones

El lugar de residencia de este pequeño grupo étnico es China y Mongolia. La población es de unas 7 mil personas. La historia del pueblo tiene más de mil años, los orochones son mencionados en muchos documentos relacionados con las primeras dinastías imperiales chinas.

6. Evenki

Este pueblo indígena de Rusia vive en el este de Siberia. Este pueblo es el más numeroso de nuestros diez; su número es suficiente para poblar una pequeña ciudad. Hay alrededor de 35 mil evenks en el mundo.

5. Ketes

Los kets viven en el norte del territorio de Krasnoyarsk. El número de este pueblo es menos de 1500 personas. Hasta mediados del siglo XX, los representantes del grupo étnico se llamaban Ostyaks, así como Yeniseis. El idioma Ket pertenece al grupo de idiomas Yenisei.

4. Chulyms

El número de este pueblo indígena de Rusia es de 355 personas a partir de 2010. A pesar de que la mayoría de los Chulyms reconocen la ortodoxia, el grupo étnico conserva cuidadosamente algunas tradiciones de chamanismo. Los chulyms viven principalmente en la región de Tomsk. Curiosamente, el idioma Chulym no tiene un lenguaje escrito.

3. Cuencas

El número de estas personas que viven en Primorye es de solo 276 personas. El idioma Taz es una mezcla de uno de los dialectos chinos con el idioma Nanai. Ahora menos de la mitad de los que se identifican como Taz hablan este idioma.

2. Livio

Este pueblo extremadamente pequeño vive en el territorio de Letonia. Desde tiempos inmemoriales, las principales ocupaciones de los Liv fueron la piratería, la pesca y la caza. Hoy, la gente está casi completamente asimilada. Según cifras oficiales, solo quedaban 180 Livs.

1 Pitcairnianos

Este pueblo es el más pequeño del mundo y vive en la pequeña isla de Pitcairn en Oceanía. El número de Pitcairns es de unas 60 personas. Todos son descendientes de marineros del buque de guerra británico Bounty, que desembarcaron aquí en 1790. El idioma Pitcairn es una mezcla de inglés simplificado, tahitiano y vocabulario marítimo.

Los ainu vivieron en Japón durante miles de años, hasta que allí aparecieron los primeros pobladores del grupo lingüístico altaico, que más tarde serían conocidos como los japoneses. La guerra con los invasores duró mil quinientos años.

Ahora hay 3000 Ainu en Japón y 2500 viven en Hokkaido, su antigua patria.

Los ainu rusos tampoco se perdieron en el mar étnico común. En este momento hay 205 de ellos en Rusia. Según el “Acento Nacional” por boca de Alexei Nakamura, el jefe de la comunidad “Ainu”, “los fumadores Ainu o Kamchadal no desaparecieron por ningún lado, simplemente no quisieron reconocernos durante muchos años. El autonombre "Ainu" proviene de nuestra palabra para "hombre" u "hombre digno" y está asociado con operaciones militares. Hemos estado en guerra con los japoneses durante cientos de años".

Hokkaido es, de hecho, el territorio histórico de los Ainu, con los que los japoneses libraron sangrientas guerras, tratando de conquistar a este valiente pueblo. Cuando se forma el estado de Yamato, comienza la era de guerra constante entre el estado de Yamato y los Ainu. “Entre los salvajes orientales, los más fuertes son los Emishi”, atestiguan las crónicas japonesas, donde los Ainu aparecen bajo el nombre de “Emisi”.

Y los japoneses durante mucho tiempo no lograron derrotar a los ainu. Solo muchos siglos después, nació el culto de los samuráis, cuyos orígenes están en el arte marcial de los Ainu, y no en los japoneses. Además, los clanes de samuráis individuales son de origen ainu. Al mismo tiempo, los propios ainu no son un pueblo relacionado con los japoneses. A diferencia de los japoneses, los ainu tienen abundante cabello (el llamado "pasaporte ainu") y piel más clara. Se parecen más a los europeos con una mezcla de sangre asiática que a los asiáticos. Los científicos no han descubierto completamente el origen de este pueblo.

Alexander Nakamura habla sobre el "robo" de las tradiciones ainu por parte de los japoneses: "La espada samurái japonesa se llama 'katano'. En ainu, esta palabra significa "asentamiento", "pueblo" o "clan". La espada se llamaba así porque pasaba de padre a hijo, de hijo a nieto. Harakiri - el llamado. Asesinato ritual japonés: ¡generalmente inventado por los ainu! Según nuestras creencias, el alma vive en el estómago. Y ella cuelga allí de una cuerda delgada. Para morir y liberar el alma, de lo contrario, la persona no renacerá más tarde, debe abrir el estómago y cortar este hilo. ¿De qué vino el profundo arco "japonés"? En nuestra mitología, existe un espíritu del agua llamado Kapa Kozu. Tomando la forma de un hombre, va a tierra para arrastrar a alguien a su bajo el agua. Tiene un agujero en la cabeza. Tiene agua dentro. Si de repente se filtra, el espíritu morirá. Pero el problema es que este espíritu es muy educado. Estoy caminando, por ejemplo, por el bosque, me encuentro con un hombre. ¿Podría ser Kapa Kozu? Empiezo a inclinarme ante él. me responde Cuanto más profunda sea la reverencia, más respetuosa será la respuesta. Y más agua fluye del espíritu. Entonces, de hecho, esta es una prueba para los piojos: ¿eres un agua ... ".

Los japoneses no solo sometieron a los ainu a una dura asimilación y se apropiaron de sus tradiciones, sino que también reprimieron sin piedad su resistencia. Alexander Nakamura: “Mi antepasado es nativo de las Kuriles del sur de la isla de Shikotan (Yasikotan en Ainu). Durante el último levantamiento ainu, alrededor de 1725, perseguido por las tropas japonesas, él y su familia abandonaron la persecución en canoa hasta Kamchatka. Burro en Rusia en el lago Kuril. Por cierto, es un error pensar que los nombres de Kuriles, Kuril Lake, etc. surgieron de aguas termales o actividad volcánica. Es solo que Kurils o Kurils viven aquí, y "Kuru" en Ainu significa gente ".

Así, la historia de los Ainu destruye los ideologemas japoneses sobre la pertenencia original de las Kuriles a Japón. Alexander Nakamura: “Soy miembro de la expedición a la isla de Matua. Está la bahía de Ainu. Durante la 12.ª expedición, descubrimos el sitio ainu más antiguo. Según los artefactos, está claro desde alrededor de 1600 que estos eran precisamente los ainu. Así lo evidencian los restos de platos, una punta de obsidiana con ranura para veneno y otros elementos domésticos típicos de los ainu. Por lo tanto, es muy extraño decir que los Ainu nunca han estado en Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, como lo están haciendo los japoneses ahora, asegurando a todos que los Ainu viven solo en Hokkaido y solo en Japón, por lo que supuestamente necesitan dar la Islas Kuriles. Es mentira. Hay ainu en Rusia, un pueblo indígena que también tiene derecho a estas islas. Es muy extraño que el Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia no use este argumento para recordar que las islas no pueden pertenecer solo a los ainu japoneses, sino a todos los ainu”.

A diferencia de Moscú, Tokio no se olvida de los ainu. “En Hokkaido existe la corporación Utari, que significa sociedad. Tienen 55 sucursales en todas las islas japonesas”, dice Alexander Nakamura. “Estos son centros culturales educativos. Enseñan no solo el idioma ainu, sino también la cultura. Intentamos establecer lazos culturales con otros ainu a través de Utari. Pero a la corporación solo le interesaba la política, y definitivamente era antirrusa. Le pregunté a uno de sus líderes por qué hacen esto. Respondió honestamente: necesitamos vivir de algo, y los políticos asignan fondos para lo que les interesa. Por lo tanto, ahora apenas nos comunicamos con Utari. Reviviremos la cultura de Kamchadal Kuriles, los Ainu, por nuestra cuenta".

Pero los libros de texto y los diccionarios del idioma ainu hasta ahora solo están en inglés o japonés. Alexander Nakamura enfatiza la necesidad de publicar literatura educativa para los ainu en ruso.

Recuerdo que en 1905, en el apogeo de la Guerra Ruso-Japonesa, el conocido rusoparlante Józef Pilsudski intentó negociar con Tokio acciones conjuntas contra Rusia. E incluso llamó a los soldados del ejército zarista de origen polaco a desertar y pasar a las legiones de Pilsudchik. El hermano de Jozef, Bronisław Piłsudski, mientras estaba exiliado en Sakhalin, se dedicó al estudio de la lengua y las tradiciones ainu, dejando una serie de artículos y ensayos sobre este tema.

La propaganda occidental, incluso a través de la boca de Polonia, transmite el mito de la conquista por parte de los rusos sedientos de sangre de todos los pueblos de Rusia, desde Karelia hasta las Kuriles, desde el Cáucaso, hasta Yamal. Pero las opiniones políticas de los ainu rusos no encajan en este marco. Y debido a ellos en Occidente, nadie oirá.

Hay un pueblo antiguo en la tierra que simplemente ha sido ignorado durante siglos, y más de una vez fue objeto de persecución y genocidio en Japón debido al hecho de que su existencia simplemente rompe la falsa historia oficial establecida tanto de Japón como de Rusia.

Ahora, hay razones para creer que no solo en Japón, sino también en el territorio de Rusia, hay una parte de este antiguo pueblo indígena. Según los datos preliminares del último censo de población, realizado en octubre de 2010, en nuestro país viven más de 100 personas ainu. El hecho en sí es insólito, pues hasta hace poco se creía que los ainu vivían únicamente en Japón. Esto se sospechaba, pero en vísperas del censo de población, los empleados del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia notaron que, a pesar de la ausencia de pueblos rusos en la lista oficial, algunos de nuestros conciudadanos continúan considerando obstinadamente ellos mismos Ainami y tienen buenas razones para ello.

Como han demostrado los estudios, los fumadores Ainu, o Kamchadal, no desaparecieron por ningún lado, simplemente no quisieron reconocerlos durante muchos años. Pero incluso Stepan Krasheninnikov, un explorador de Siberia y Kamchatka (siglo XVIII), los describió como fumadores de Kamchadal. El mismo nombre "Ainu" proviene de su palabra para "hombre" u "hombre digno", y está asociado con operaciones militares. Y según uno de los representantes de esta nacionalidad en una entrevista con el conocido periodista M. Dolgikh, los ainu lucharon contra los japoneses durante 650 años. Resulta que estas son las únicas personas que quedan hasta el día de hoy, que desde la antigüedad retuvieron la ocupación, resistieron al agresor, ahora los japoneses, que eran, de hecho, coreanos con quizás un cierto porcentaje de la población china que se mudó a las islas y formaron otro estado.

Se ha establecido científicamente que ya hace unos 7 mil años los ainu habitaban el norte del archipiélago japonés, las Kuriles y parte de Sajalín y, según algunas fuentes, parte de Kamchatka e incluso la parte baja del Amur. Los japoneses que vinieron del sur asimilaron gradualmente y expulsaron a los ainu del norte del archipiélago, a Hokkaido y las Kuriles del sur.

Hokaido ahora alberga las mayores concentraciones de familias ainu.

Según los expertos, en Japón, los ainu eran considerados "bárbaros", "salvajes" y marginados sociales. El jeroglífico utilizado para denotar a los ainu significa "bárbaro", "salvaje", ahora los japoneses también los llaman "ainu peludos" por lo que a los ainu no les gustan los japoneses.
Y aquí está muy bien trazada la política de los japoneses contra los ainu, ya que los ainu vivieron en las islas incluso antes que los japoneses y tuvieron una cultura muchas veces, o incluso órdenes de magnitud superior a la de los antiguos pobladores mongoloides.

Pero el tema de la aversión de los ainu por los japoneses probablemente existe no solo por los apodos ridículos que se les dirigen, sino probablemente también porque los ainu, permítanme recordarles, han sido objeto de genocidio y persecución por parte de los japoneses durante siglos.

A finales del siglo XIX. alrededor de mil quinientos ainu vivían en Rusia. Después de la Segunda Guerra Mundial, en parte fueron desalojados, en parte abandonados junto con la población japonesa, otros permanecieron, regresando, por así decirlo, de su arduo y prolongado servicio durante siglos. Esta parte se mezcló con la población rusa del Lejano Oriente.

En apariencia, los representantes del pueblo ainu se parecen muy poco a sus vecinos más cercanos: los japoneses, nivkhs e itelmens.
Ainu es la Raza Blanca.

Según los propios Kamchadal Kuriles, todos los nombres de las islas de la cordillera sur fueron dados por las tribus ainu que alguna vez habitaron estos territorios. Por cierto, es un error pensar que los nombres de Kuriles, Kuril Lake, etc. surgieron de aguas termales o actividad volcánica. Es solo que los Kuriles, o Kuriles, viven aquí, y "kuru" en Ainu significa Gente.

Cabe señalar que esta versión destruye la base ya endeble de los reclamos japoneses sobre nuestras Islas Kuriles. Incluso si el nombre de la cresta proviene de nuestros Ainu. Esto fue confirmado durante la expedición a aproximadamente. Matúa. Hay una bahía Ainu, donde se descubrió el sitio Ainu más antiguo.

Por lo tanto, según los expertos, es muy extraño decir que los Ainu nunca han estado en las Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, como lo están haciendo los japoneses ahora, asegurando a todos que los Ainu viven solo en Japón (después de todo, la arqueología dice lo contrario) , entonces ellos, los japoneses, supuestamente necesitan dar las Islas Kuriles. Esto es pura mentira. En Rusia están los ainu, los indígenas blancos, que tienen derecho directo a considerar estas islas como sus tierras ancestrales.

La antropóloga estadounidense S. Lauryn Brace, de la Universidad de Michigan, en la revista Horizons of Science, No. 65, septiembre-octubre de 1989, escribe: “un ainu típico es fácil de distinguir de los japoneses: tiene la piel más clara, el cuerpo más grueso cabello, barba, que es inusual para los mongoloides, y una nariz más protuberante.

Brace estudió alrededor de 1.100 japoneses, ainu y otras tumbas étnicas y concluyó que los samuráis de clase alta en Japón eran en realidad descendientes de los ainu, y no de los yayoi (mongoloides), los antepasados ​​de la mayoría de los japoneses modernos.

La historia de las propiedades ainu se parece a la historia de las castas superiores de la India, donde se encuentra el porcentaje más alto del haplogrupo R1a1 del hombre blanco.

Brace escribe además: “... esto explica por qué los rasgos faciales de los representantes de la clase dominante son tan a menudo diferentes de los japoneses modernos. Los verdaderos Samurai, los descendientes de los guerreros Ainu, ganaron tal influencia y prestigio en el Japón medieval que se casaron con el resto de los círculos gobernantes y les introdujeron sangre Ainu, mientras que el resto de la población japonesa era principalmente descendiente de los Yayoi.

También debe tenerse en cuenta que, además de las características arqueológicas y de otro tipo, la lengua se conservó parcialmente. Hay un diccionario del idioma Kuriles en la "Descripción de la Tierra de Kamchatka" de S. Krasheninnikov. En Hokkaido, el dialecto hablado por los ainu se llama saroo, pero en SAKHALIN es reychishka.
Como no es difícil de entender, el idioma ainu se diferencia del idioma japonés en términos de sintaxis, fonología, morfología y vocabulario, etc. Aunque ha habido intentos de demostrar que están relacionados, la gran mayoría de los estudiosos modernos rechazan la sugerencia de que la relación entre lenguas va más allá de la relación de contacto, implicando el préstamo mutuo de palabras en ambos idiomas. De hecho, ningún intento de vincular el idioma ainu con ningún otro idioma ha sido ampliamente aceptado.

En principio, según el conocido politólogo y periodista ruso P. Alekseev, el problema de las islas Kuriles puede resolverse política y económicamente. Para ello, es necesario permitir que los Ainam (parcialmente desalojados de Japón en 1945) regresen de Japón a la tierra de sus antepasados ​​(incluido su hábitat original: la región de Amur, Kamchatka, Sakhalin y todas las Kuriles), creando al menos siguiendo el ejemplo de los japoneses (se sabe que el Parlamento de Japón recién en 2008 reconoció todavía a los ainu como minoría nacional independiente), los rusos dispersaron la autonomía de una “minoría nacional independiente” con la participación de los ainu del islas y los ainu de Rusia.

No tenemos personas ni fondos para el desarrollo de Sajalín y las Kuriles, pero los ainu sí. Los ainu que emigraron de Japón, según los expertos, pueden impulsar la economía del Lejano Oriente ruso, concretamente formando no solo en las Islas Kuriles, sino también dentro de Rusia, la autonomía nacional y reviviendo su familia y tradiciones en la tierra de sus ancestros

Japón, según P. Alekseev, estará sin trabajo, porque. los ainu desplazados desaparecerán allí, y aquí podrán asentarse no solo en la parte sur de las Kuriles, sino en toda su área de distribución original, nuestro Lejano Oriente, eliminando el énfasis en las Kuriles del sur. Dado que muchos de los ainu deportados a Japón eran nuestros ciudadanos, es posible utilizar a los ainu como aliados contra los japoneses mediante la restauración de la moribunda lengua ainu.

Los Ainu no eran aliados de Japón y nunca lo serán, pero pueden convertirse en aliados de Rusia. Pero desafortunadamente este Pueblo antiguo es ignorado hasta el día de hoy.

Como señaló el investigador líder del Instituto de Historia Rusa de la Academia Rusa de Ciencias, el Doctor en Ciencias Históricas, el Académico K. Cherevko, Japón explotó estas islas. En su ley existe tal cosa como "desarrollo a través del intercambio comercial". Y todos los Ainu, tanto conquistados como no conquistados, se consideraban japoneses, estaban sujetos a su emperador. Pero se sabe que incluso antes de eso, los ainu le dieron impuestos a Rusia. Cierto, fue irregular.

Por lo tanto, es seguro decir que las islas Kuriles pertenecen a los ainu, pero, de una forma u otra, Rusia debe proceder del derecho internacional. Según él, es decir. Bajo el Tratado de Paz de San Francisco, Japón renunció a las islas. Simplemente no hay bases legales para revisar los documentos firmados en 1951 y otros acuerdos en la actualidad. Pero tales asuntos se resuelven sólo en interés de la gran política, y repito que sólo su pueblo Fraterno, es decir, Nosotros, podemos ayudar a este pueblo desde fuera.

Hace veinte años, la revista "Vokrug Sveta" publicó un interesante artículo "Llegados del cielo, "Gente real"". Aquí hay un pequeño fragmento de este material tan interesante:

“... La conquista del enorme Honshu progresó lentamente. Incluso a principios del siglo VIII d. C., los ainu dominaban toda la parte norte. La felicidad militar pasó de mano en mano. Y luego los japoneses comenzaron a sobornar a los líderes ainu, recompensarlos con títulos judiciales, reubicar aldeas ainu enteras de los territorios ocupados hacia el sur y crear sus propios asentamientos en el lugar vacante. Además, al ver que el ejército no podía mantener las tierras ocupadas, los gobernantes japoneses decidieron dar un paso muy arriesgado: armaron a los colonos que partían hacia el norte. Este fue el comienzo de la nobleza de servicio de Japón: los samuráis, que cambiaron el rumbo de la guerra y tuvieron un gran impacto en la historia de su país. Sin embargo, el siglo XVIII todavía encuentra en el norte de Honshu pequeños pueblos de Ainu incompletamente asimilados. La mayoría de los isleños indígenas murieron en parte, y en parte lograron cruzar el estrecho de Sangar incluso antes para llegar a sus compañeros de tribu en Hokkaido, la segunda isla más grande, la más septentrional y la más escasamente poblada del Japón moderno.

Hasta finales del siglo XVIII, Hokkaido (en ese momento se llamaba Ezo, o Ezo, es decir, "salvaje", "tierra de bárbaros") no estaba muy interesada en los gobernantes japoneses. Escrito a principios del siglo XVIII, el Dainniponshi (Historia del Gran Japón), que consta de 397 volúmenes, menciona a Ezo en la sección sobre países extranjeros. Aunque ya a mediados del siglo XV, el daimyo (gran señor feudal) Takeda Nobuhiro decidió por su cuenta y riesgo presionar a los ainu del sur de Hokkaido y construyó allí el primer asentamiento japonés permanente. Desde entonces, los extranjeros a veces han llamado a la isla Ezo de otra manera: Matmai (Mats-mai), por el nombre del clan Matsumae fundado por Nobuhiro.

Había que conquistar nuevas tierras con una lucha. Los ainu ofrecieron una obstinada resistencia. La memoria del pueblo ha conservado los nombres de los más valientes defensores de su tierra natal. Uno de esos héroes es Shakushayin, quien dirigió el levantamiento ainu en agosto de 1669. El viejo líder lideró varias tribus ainu. En una noche, 30 barcos mercantes que llegaban de Honshu fueron capturados, luego cayó la fortaleza en el río Kun-nui-gawa. Los partidarios de la Casa de Matsumae apenas tuvieron tiempo de esconderse en la ciudad fortificada. Un poco más y...

Pero los refuerzos enviados a los sitiados llegaron a tiempo. Los antiguos dueños de la isla se retiraron detrás de Kun-nui-gawa. La batalla decisiva comenzó a las 6 de la mañana. Los guerreros japoneses vestidos con armadura miraron con una sonrisa a la multitud atacante de cazadores no entrenados en la formación regular. Érase una vez, estos hombres barbudos que gritaban con armadura y sombreros hechos de placas de madera eran una fuerza formidable. ¿Y ahora quién tendrá miedo del brillo de las puntas de sus lanzas? Los cañones respondieron a las flechas que caían al final...

(Aquí recuerdo de inmediato la película estadounidense "The Last Samurai" con Tom Cruise en el papel principal. Hollywood obviamente sabía la verdad: el último samurai era de hecho un hombre blanco, pero lo distorsionó, poniendo todo patas arriba, para que la gente nunca lo hiciera. reconocerlo. El último samurai no era europeo, no venía de Europa, sino que era nativo de Japón. ¡Sus antepasados ​​​​vivieron en las islas durante miles de años! ..)

Los ainu supervivientes huyeron a las montañas. Las peleas continuaron por otro mes. Decidiendo acelerar las cosas, los japoneses atrajeron a Syakusyain, junto con otros comandantes ainu, a negociaciones y lo mataron. La resistencia se rompió. De personas libres que vivían de acuerdo a sus costumbres y leyes, todos ellos, jóvenes y viejos, se convirtieron en trabajadores forzados del clan Matsumae. Las relaciones establecidas en ese momento entre vencedores y vencidos están descritas en el diario del viajero Yokoi:

“... Los traductores y capataces hicieron muchas obras malas y viles: maltrataron a ancianos y niños, violaron mujeres. Si los Ezos comenzaron a quejarse de tales atrocidades, además recibieron un castigo ... "

Por lo tanto, muchos ainu huyeron a sus compañeros de tribu en Sakhalin, las Kuriles del sur y del norte. Allí se sentían relativamente seguros; después de todo, todavía no había japoneses aquí. Encontramos una confirmación indirecta de esto en la primera descripción de la cordillera de Kuriles conocida por los historiadores. El autor de este documento es el cosaco Ivan Kozyrevsky. Visitó en 1711 y 1713 el norte de la cordillera y preguntó a sus habitantes por toda la cadena de islas, hasta Matmai (Hokkaido). Los rusos desembarcaron por primera vez en esta isla en 1739. Los ainu que vivían allí le dijeron al líder de la expedición, Martyn Shpanberg, que en las islas Kuriles "... hay mucha gente, y esas islas no están sujetas a nadie".

En 1777, el comerciante de Irkutsk, Dmitry Shebalin, logró que 1.500 ainu adquirieran la ciudadanía rusa en Iturup, Kunashir e incluso en Hokkaido. Los ainu recibieron de los rusos fuertes artes de pesca, hierro, vacas y, finalmente, alquiler por el derecho a cazar cerca de sus costas.

A pesar de la arbitrariedad de algunos comerciantes y cosacos, los ainu (incluidos los ezos) buscaron protección de los japoneses en Rusia. Quizás los Ainu barbudos y de ojos grandes vieron en las personas que acudían a ellos aliados naturales, tan marcadamente diferentes de las tribus y pueblos mongoloides que vivían alrededor. Después de todo, el parecido exterior de nuestros exploradores y los ainu era sencillamente asombroso. Engañó incluso a los japoneses. En sus primeros informes, se hace referencia a los rusos como "ainus pelirrojos"..."

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Hay un pueblo antiguo en la tierra que simplemente ha sido ignorado durante siglos, y más de una vez fue objeto de persecución y genocidio en Japón debido al hecho de que su existencia simplemente rompe la falsa historia oficial establecida tanto de Japón como de Rusia.

Ahora, hay razones para creer que no solo en Japón, sino también en el territorio de Rusia, hay una parte de este antiguo pueblo indígena. Según los datos preliminares del último censo de población, realizado en octubre de 2010, en nuestro país viven más de 100 personas ainu. El hecho en sí es insólito, pues hasta hace poco se creía que los ainu vivían únicamente en Japón. Esto se sospechaba, pero en vísperas del censo de población, los empleados del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia notaron que, a pesar de la ausencia de pueblos rusos en la lista oficial, algunos de nuestros conciudadanos continúan considerando obstinadamente ellos mismos Ainami y tienen buenas razones para ello.

Como han demostrado los estudios, los Ainu o KAMCHADAL KURILs no desaparecieron en ningún lado, simplemente no quisieron reconocerlos durante muchos años. Pero incluso Stepan Krasheninnikov, un explorador de Siberia y Kamchatka (siglo XVIII), los describió como fumadores de Kamchadal. El mismo nombre "Ainu" proviene de su palabra para "hombre" u "hombre digno", y está asociado con operaciones militares. Y según uno de los representantes de esta nacionalidad en una entrevista con el conocido periodista M. Dolgikh, los ainu lucharon contra los japoneses durante 650 años. Resulta que estas son las únicas personas que quedan hasta el día de hoy, que desde la antigüedad retuvieron la ocupación, resistieron al agresor, ahora los japoneses, que eran, de hecho, coreanos con quizás un cierto porcentaje de la población china que se mudó a las islas y formaron otro estado.

Se ha establecido científicamente que ya hace unos 7 mil años los ainu habitaban el norte del archipiélago japonés, las Kuriles y parte de Sajalín y, según algunas fuentes, parte de Kamchatka e incluso la parte baja del Amur. Los japoneses que vinieron del sur asimilaron gradualmente y expulsaron a los ainu del norte del archipiélago, a Hokkaido y las Kuriles del sur.

Hokaido ahora alberga las mayores concentraciones de familias ainu.
Según los expertos, en Japón, los ainu eran considerados "bárbaros", "salvajes" y marginados sociales. El jeroglífico utilizado para designar a los Ainu significa "bárbaro", "salvaje", ahora los japoneses también los llaman "Ainu peludos" por lo que no gustan los Ainu de los japoneses.

Y aquí está muy bien trazada la política de los japoneses contra los ainu, ya que los ainu vivieron en las islas incluso antes que los japoneses y tuvieron una cultura muchas veces, o incluso órdenes de magnitud superior a la de los antiguos pobladores mongoloides.
Pero el tema de la aversión de los ainu por los japoneses probablemente existe no solo por los apodos ridículos que se les dirigen, sino probablemente también porque los ainu, permítanme recordarles, han sido objeto de genocidio y persecución por parte de los japoneses durante siglos.

A finales del siglo XIX. alrededor de mil quinientos ainu vivían en Rusia. Después de la Segunda Guerra Mundial, en parte fueron desalojados, en parte abandonados junto con la población japonesa, otros permanecieron, regresando, por así decirlo, de su arduo y prolongado servicio durante siglos. Esta parte se mezcló con la población rusa del Lejano Oriente.

En apariencia, los representantes del pueblo ainu se parecen muy poco a sus vecinos más cercanos: los japoneses, nivkhs e itelmens.
Ainu es la Raza Blanca.

Según los propios Kamchadal Kuriles, todos los nombres de las islas de la cordillera sur fueron dados por las tribus ainu que alguna vez habitaron estos territorios. Por cierto, es un error pensar que los nombres de Kuriles, Kuril Lake, etc. surgieron de aguas termales o actividad volcánica.
Es solo que los Kuriles, o Kuriles, viven aquí, y "Kuru" en Ainu significa Gente.

Cabe señalar que esta versión destruye la base ya endeble de los reclamos japoneses sobre nuestras Islas Kuriles. Incluso si el nombre de la cresta proviene de nuestros Ainu. Esto fue confirmado durante la expedición a aproximadamente. Matúa. Hay una bahía Ainu, donde se descubrió el sitio Ainu más antiguo.
Por lo tanto, según los expertos, es muy extraño decir que los Ainu nunca han estado en las Kuriles, Sakhalin, Kamchatka, como lo están haciendo los japoneses ahora, asegurando a todos que los Ainu viven solo en Japón (después de todo, la arqueología dice lo contrario) , entonces ellos, los japoneses, supuestamente necesitan dar las Islas Kuriles. Esto es pura mentira. Hay ainu en Rusia, los indígenas blancos, que tienen derecho directo a considerar estas islas como sus tierras ancestrales.
La antropóloga estadounidense S. Lauryn Brace, de la Universidad Estatal de Michigan en Horizons of Science, No. 65, septiembre-octubre de 1989. escribe: "Un ainu típico se distingue fácilmente de los japoneses: tiene la piel más clara, el vello corporal más grueso, barba, lo que es inusual para los mongoloides, y una nariz más protuberante".

Brace estudió alrededor de 1.100 japoneses, ainu y otras tumbas étnicas y concluyó que los samuráis de clase alta en Japón eran en realidad descendientes de los ainu, y no de los yayoi (mongoloides), los antepasados ​​de la mayoría de los japoneses modernos.
La historia de las haciendas ainu recuerda la historia de las castas superiores de la India, donde se encuentra el mayor porcentaje del haplogrupo R1a1 del hombre blanco.
Brace escribe además: “... esto explica por qué los rasgos faciales de los representantes de la clase dominante son tan a menudo diferentes de los japoneses modernos. Los verdaderos Samurai, los descendientes de los guerreros Ainu, ganaron tal influencia y prestigio en el Japón medieval que se casaron con el resto de los círculos gobernantes y les introdujeron sangre Ainu, mientras que el resto de la población japonesa era principalmente descendiente de los Yayoi.
También debe tenerse en cuenta que, además de las características arqueológicas y de otro tipo, la lengua se conservó parcialmente. Hay un diccionario del idioma Kuriles en la "Descripción de la Tierra de Kamchatka" de S. Krasheninnikov.

En Hokkaido, el dialecto hablado por los ainu se llama saroo, pero en SAKHALIN es reychishka.
Como no es difícil de entender, el idioma ainu se diferencia del idioma japonés en términos de sintaxis, fonología, morfología y vocabulario, etc. Aunque ha habido intentos de demostrar que están relacionados, la gran mayoría de los estudiosos modernos rechazan la sugerencia de que la relación entre lenguas va más allá de la relación de contacto, implicando el préstamo mutuo de palabras en ambos idiomas. De hecho, ningún intento de vincular el idioma ainu con ningún otro idioma ha sido ampliamente aceptado.

En principio, según el conocido politólogo y periodista ruso P. Alekseev, el problema de las islas Kuriles puede resolverse política y económicamente. Para hacer esto, es necesario permitir que los Ainam (parcialmente desalojados de Japón en 1945) regresen de Japón a la tierra de sus antepasados ​​(incluyendo su área de distribución original: la región de Amur, Kamchatka, Sakhalin y todas las Kuriles, creando al menos siguiendo el ejemplo de los japoneses (se sabe que el Parlamento de Japón recién en 2008 reconoció todavía a los ainu como minoría nacional independiente), los rusos dispersaron la autonomía de una "minoría nacional independiente" con la participación de los ainu del islas y los ainu de Rusia.

No tenemos personas ni fondos para el desarrollo de Sajalín y las Kuriles, pero los ainu sí. Los ainu que emigraron de Japón, según los expertos, pueden impulsar la economía del Lejano Oriente ruso, concretamente formando no solo en las Islas Kuriles, sino también dentro de Rusia, la autonomía nacional y reviviendo su familia y tradiciones en la tierra de sus ancestros

Japón, según P. Alekseev, estará sin trabajo, porque. los ainu desplazados desaparecerán allí, y aquí podrán asentarse no solo en la parte sur de las Kuriles, sino en toda su área de distribución original, nuestro Lejano Oriente, eliminando el énfasis en las Kuriles del sur. Dado que muchos de los ainu deportados a Japón eran nuestros ciudadanos, es posible utilizar a los ainu como aliados contra los japoneses mediante la restauración de la moribunda lengua ainu.
Los Ainu no eran aliados de Japón y nunca lo serán, pero pueden convertirse en aliados de Rusia. Pero desafortunadamente este Pueblo antiguo es ignorado hasta el día de hoy.
Con nuestro gobierno pro-occidental, que alimenta a Chechenia gratis, que deliberadamente inundó Rusia con personas de nacionalidad caucásica, abrió la entrada sin trabas a los emigrantes de China, y aquellos que claramente no están interesados ​​en preservar a los Pueblos de Rusia no deberían pensar que lo harán. preste atención a los ainu, solo la INICIATIVA CIVIL ayudará aquí.

Como señaló el investigador líder del Instituto de Historia Rusa de la Academia Rusa de Ciencias, el Doctor en Ciencias Históricas, el Académico K. Cherevko, Japón explotó estas islas. En su ley existe tal cosa como "desarrollo a través del intercambio comercial". Y todos los Ainu, tanto conquistados como no conquistados, se consideraban japoneses, estaban sujetos a su emperador. Pero se sabe que incluso antes de eso, los ainu le dieron impuestos a Rusia. Cierto, fue irregular.
Por lo tanto, es seguro decir que las islas Kuriles pertenecen a los ainu, pero, de una forma u otra, Rusia debe proceder del derecho internacional. Según él, es decir. Bajo el Tratado de Paz de San Francisco, Japón renunció a las islas. Simplemente no hay bases legales para revisar los documentos firmados en 1951 y otros acuerdos en la actualidad. Pero tales asuntos se resuelven sólo en interés de la gran política, y repito que sólo su pueblo Fraterno, es decir, Nosotros, podemos ayudar a este pueblo desde fuera.

Todo el mundo sabe que los estadounidenses no son la población nativa de los EE. UU., al igual que la población actual de América del Sur. ¿Sabías que los japoneses no son nativos de Japón?

¿Quién entonces vivió en estos lugares antes que ellos?

Antes que ellos, aquí vivieron los Ainu, un pueblo misterioso, en cuyo origen todavía hay muchos misterios. Los ainu coexistieron durante algún tiempo con los japoneses, hasta que estos últimos lograron empujarlos hacia el norte.

Asentamiento de los ainu a finales del siglo XIX.

El hecho de que los ainu sean los antiguos maestros del archipiélago japonés, Sakhalin y las islas Kuriles se evidencia en fuentes escritas y numerosos nombres de objetos geográficos, cuyo origen está asociado con el idioma ainu.

E incluso el símbolo de Japón, el gran monte Fuji, tiene la palabra ainu "fuji" en su nombre, que significa "deidad del hogar". Según los científicos, los ainu se asentaron en las islas japonesas alrededor del año 13.000 a. C. y formaron allí la cultura neolítica Jomon.

Los ainu no se dedicaban a la agricultura, se ganaban la vida con la caza, la recolección y la pesca. Vivían en pequeños asentamientos bastante alejados unos de otros. Por lo tanto, su área de residencia era bastante extensa: las islas japonesas, Sakhalin, Primorye, las islas Kuriles y el sur de Kamchatka.

Alrededor del tercer milenio antes de Cristo, las tribus mongoloides llegaron a las islas japonesas, que luego se convirtieron en los antepasados ​​​​de los japoneses. Los nuevos colonos trajeron consigo una cultura del arroz que les permitió alimentar a un gran número de personas en un área relativamente pequeña. Así comenzaron los tiempos difíciles en la vida de los ainu. Se vieron obligados a trasladarse al norte, dejando sus tierras ancestrales a los colonialistas.

Pero los ainu eran guerreros habilidosos, que dominaban el arco y la espada, y los japoneses no lograron derrotarlos durante mucho tiempo. Muy largo, casi 1500 años. Los ainu sabían manejar dos espadas y en el muslo derecho llevaban dos dagas. Uno de ellos (cheyki-makiri) sirvió como cuchillo para cometer suicidio ritual: hara-kiri.

Los japoneses pudieron derrotar a los ainu solo después de la invención de los cañones, ya que en ese momento habían aprendido mucho de ellos en términos de arte militar. El código de honor de los samuráis, la capacidad de empuñar dos espadas y el ritual hara-kiri mencionado: estos atributos aparentemente característicos de la cultura japonesa en realidad fueron tomados de los ainu.

Los científicos todavía discuten sobre el origen de los ainu.

Pero el hecho de que este pueblo no tenga parentesco con otros pueblos indígenas del Lejano Oriente y Siberia ya es un hecho comprobado. Un rasgo característico de su apariencia es el cabello muy grueso y la barba en los hombres, de los cuales están privados los representantes de la raza mongoloide. Durante mucho tiempo se creyó que podían tener raíces comunes con los pueblos de Indonesia y los nativos del Pacífico, ya que tienen rasgos faciales similares. Pero los estudios genéticos descartaron esta opción.

Y los primeros cosacos rusos que llegaron a la isla de Sakhalin incluso confundieron a los ainu con los rusos, por lo que no eran como las tribus siberianas, sino que se parecían a los europeos. El único grupo de personas de todas las opciones analizadas con las que tienen una relación genética resultó ser la gente de la era Jomon, quienes supuestamente eran los ancestros de los Ainu.

El idioma ainu también se destaca fuertemente de la imagen lingüística moderna del mundo, y aún no se ha encontrado un lugar adecuado para él. Resulta que durante el largo aislamiento, los ainu perdieron el contacto con todos los demás pueblos de la Tierra, y algunos investigadores incluso los señalan como una raza ainu especial.

Ainu en Rusia

Por primera vez, Kamchatka Ainu entró en contacto con comerciantes rusos a fines del siglo XVII. Las relaciones con Amur y Northern Kuril Ainu se establecieron en el siglo XVIII. Los ainu eran considerados rusos, que diferían en raza de sus enemigos japoneses, como amigos y, a mediados del siglo XVIII, más de mil quinientos ainu habían aceptado la ciudadanía rusa. Incluso los japoneses no pudieron distinguir a los ainu de los rusos debido a su parecido externo (piel blanca y rasgos faciales australoides, que son similares a los caucásicos en varios aspectos).

Compilado bajo la emperatriz rusa Catalina II, la "Descripción espacial de la tierra del Estado ruso" incluía en el Imperio ruso no solo todas las islas Kuriles, sino también la isla de Hokkaido.

La razón es que los japoneses étnicos en ese momento ni siquiera lo poblaron. La población indígena, los ainu, tras los resultados de la expedición de Antipin y Shabalin, fueron registrados como súbditos rusos.

Los ainu lucharon contra los japoneses no solo en el sur de Hokkaido, sino también en la parte norte de la isla de Honshu. Los propios cosacos exploraron y gravaron las islas Kuriles en el siglo XVII. Para que Rusia pueda exigir a los japoneses Hokkaido

El hecho de la ciudadanía rusa de los habitantes de Hokkaido se señaló en una carta de Alejandro I al emperador japonés en 1803. Además, esto no provocó objeciones por parte de los japoneses, y mucho menos protestas oficiales. Hokkaido para Tokio era un territorio extranjero como Corea. Cuando los primeros japoneses llegaron a la isla en 1786, los ainu salieron a su encuentro, con nombres y apellidos rusos. Y lo que es más, ¡cristianos ortodoxos!

Los primeros reclamos de Japón sobre Sakhalin se remontan a 1845. Luego, el emperador Nicolás I de inmediato dio un rechazo diplomático. Solo el debilitamiento de Rusia en las décadas siguientes condujo a la ocupación de la parte sur de Sakhalin por parte de los japoneses.

Es interesante que los bolcheviques en 1925 condenaron al gobierno anterior, que había entregado tierras rusas a Japón.

Así que en 1945 sólo se restableció la justicia histórica. El ejército y la armada de la URSS resolvieron la cuestión territorial ruso-japonesa por la fuerza.

Jruschov en 1956 firmó la Declaración Conjunta de la URSS y Japón, cuyo artículo 9 decía:

“La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, cumpliendo los deseos de Japón y teniendo en cuenta los intereses del estado japonés, acuerda la transferencia de las Islas Habomai y las Islas Shikotan a Japón, sin embargo, la transferencia real de estas islas a Japón se hará después de la conclusión del Tratado de Paz entre la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y Japón”.

El objetivo de Jruschov era la desmilitarización de Japón. Estaba dispuesto a sacrificar un par de islas pequeñas para eliminar las bases militares estadounidenses del Lejano Oriente soviético.

Ahora, obviamente, ya no estamos hablando de desmilitarización. Washington se aferró a su "portaaviones insumergible" con fuerza. Además, la dependencia de Tokio de los Estados Unidos aumentó incluso después del accidente en la planta de energía nuclear de Fukushima. Bueno, si es así, entonces la transferencia gratuita de las islas como un “gesto de buena voluntad” pierde su atractivo.

Es razonable no seguir la declaración de Jruschov, sino presentar afirmaciones simétricas basadas en hechos históricos bien conocidos. Sacudir pergaminos y manuscritos antiguos, lo cual es una práctica normal en estos casos.

La insistencia en renunciar a Hokkaido sería una ducha fría para Tokio. Tendríamos que discutir en las negociaciones no sobre Sakhalin o incluso sobre las Kuriles, sino sobre nuestro propio territorio en este momento.

Tendría que defenderme, justificarme, demostrar mi derecho. Rusia de la defensa diplomática pasaría así a la ofensiva.

Además, la actividad militar de China, las ambiciones nucleares y la preparación para la acción militar de Corea del Norte, y otros problemas de seguridad en la región de Asia-Pacífico proporcionarán otra razón para que Japón firme un tratado de paz con Rusia.

Pero volvamos a los ainu

Cuando los japoneses entraron en contacto por primera vez con los rusos, los llamaron Red Ainu (Ainu con cabello rubio). Fue solo a principios del siglo XIX que los japoneses se dieron cuenta de que los rusos y los ainu eran dos pueblos diferentes. Sin embargo, para los rusos, los ainu eran "peludos", "de piel oscura", "de ojos oscuros" y "pelo oscuro". Los primeros investigadores rusos describieron a los ainu como campesinos rusos de piel morena o más como gitanos.

Los ainu estuvieron del lado de los rusos durante las guerras ruso-japonesas del siglo XIX. Sin embargo, tras la derrota en la Guerra Ruso-Japonesa de 1905, los rusos los abandonaron a su suerte. Cientos de ainu fueron masacrados y sus familias transportadas por la fuerza a Hokkaido por los japoneses. Como resultado, los rusos no lograron recuperar a los ainu durante la Segunda Guerra Mundial. Solo unos pocos representantes de los ainu decidieron quedarse en Rusia después de la guerra. Más del 90% fue a Japón.

Según los términos del Tratado de San Petersburgo de 1875, las Kuriles fueron cedidas a Japón, junto con los ainu que vivían en ellas. El 18 de septiembre de 1877, 83 Ainu de Kuril del Norte llegaron a Petropavlovsk-Kamchatsky y decidieron permanecer bajo control ruso. Se negaron a mudarse a las reservas en las Islas Commander, ya que el gobierno ruso les ofreció. Luego, a partir de marzo de 1881, durante cuatro meses viajaron a pie hasta el pueblo de Yavino, donde luego se establecieron.

Más tarde, se fundó el pueblo de Golygino. Otros 9 Ainu llegaron de Japón en 1884. El censo de 1897 indica 57 personas en la población de Golygino (todos ainu) y 39 personas en Yavino (33 ainu y 6 rusos). Ambas aldeas fueron destruidas por las autoridades soviéticas y los habitantes fueron reasentados en Zaporozhye, distrito de Ust-Bolsheretsky. Como resultado, tres grupos étnicos se asimilaron a los Kamchadals.

Los ainu de Kuril del Norte son actualmente el subgrupo más grande de ainu en Rusia. La familia Nakamura (sur de Kuril por parte paterna) es la más pequeña y tiene solo 6 personas viviendo en Petropavlovsk-Kamchatsky. Hay unos pocos en Sakhalin que se identifican como ainu, pero muchos más ainu no se reconocen como tales.

La mayoría de los 888 japoneses que viven en Rusia (censo de 2010) son de origen ainu, aunque no lo reconocen (los japoneses de pura sangre pueden entrar en Japón sin visado). La situación es similar con los Amur Ainu que viven en Khabarovsk. Y se cree que ninguno de los Kamchatka Ainu sobrevivió.

Epílogo

En 1979, la URSS eliminó el etnónimo "Ainu" de la lista de grupos étnicos "vivos" en Rusia, declarando así que este pueblo había desaparecido en el territorio de la URSS. A juzgar por el censo de 2002, nadie ingresó el etnónimo "Ainu" en los campos 7 o 9.2 del formulario del censo K-1.

Existe tal evidencia de que los ainu tienen los lazos genéticos más directos en la línea masculina, por extraño que parezca, con los tibetanos: la mitad de ellos son portadores de un haplogrupo cercano D1 (el grupo D2 en sí mismo prácticamente no se encuentra fuera del archipiélago japonés) y los pueblos Miao-Yao en el sur de China y en Indochina.

En cuanto a los haplogrupos femeninos (Mt-DNA), el grupo U domina entre los ainu, que también se encuentra entre otros pueblos del este de Asia, pero en pequeñas cantidades.

Durante el censo de 2010, unas 100 personas intentaron registrarse como ainu, pero el gobierno de Kamchatka Krai rechazó sus afirmaciones y los registró como kamchadals.

En 2011, el jefe de la comunidad ainu de Kamchatka, Alexei Vladimirovich Nakamura, envió una carta al gobernador de Kamchatka, Vladimir Ilyukhin, y al presidente de la duma local, Boris Nevzorov, con la solicitud de incluir a los ainu en la Lista de Pueblos Indígenas del Norte, Siberia y el Lejano Oriente de la Federación Rusa.

La solicitud también fue denegada.

Aleksey Nakamura informa que en 2012 había 205 ainu en Rusia (en comparación con 12 personas registradas en 2008), y ellos, como Kuril Kamchadals, están luchando por el reconocimiento oficial. El idioma ainu se extinguió hace muchas décadas.

En 1979, solo tres personas en Sakhalin podían hablar ainu con fluidez, y allí el idioma se había extinguido por completo en la década de 1980.

Aunque Keizo Nakamura hablaba Sakhalin-Ainu con fluidez e incluso tradujo varios documentos al ruso para la NKVD, no le pasó el idioma a su hijo.

Take Asai, la última persona en conocer el idioma Sakhalin Ainu, murió en Japón en 1994.

Hasta que los ainu sean reconocidos, están marcados como personas sin nacionalidad, como los rusos étnicos o los kamchadals.

Por lo tanto, en 2016, tanto Kuril Ainu como Kuril Kamchadals se ven privados de los derechos de caza y pesca que tienen los pequeños pueblos del Extremo Norte.