Biografía de Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich. Nikolai Dobrolyubov - biografía, información, vida personal

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. Nacido el 24 de enero (5 de febrero) de 1836 en Nizhny Novgorod- murió el 17 de noviembre (29 de noviembre) de 1861 en San Petersburgo. ruso crítico literario finales de las décadas de 1850 y 1860, publicista, demócrata revolucionario. La mayoría alias famosos-bov y N. Laibov, no firmaron con su nombre real completo.

Nacido en Nizhny Novgorod en la familia de un conocido sacerdote de la ciudad (su padre se casó en secreto con Melnikov-Pechersky). Desde niño, leí mucho y escribí poesía. Habiendo recibido un buen entrenamiento en casa, fue aceptado inmediatamente en el último curso. cuarto grado escuela espiritual Luego estudió en el Seminario Teológico de Nizhny Novgorod. Entre las características que le dieron los entonces mentores: "Distinguido por la quietud, la modestia y la obediencia", "celoso en el culto y de buen comportamiento aproximadamente", "distinguido por la infatigabilidad en los estudios". En el otoño de 1853, con una recomendación para ingresar a la Academia Teológica, Dobrolyubov fue a San Petersburgo, donde ingresó al Instituto Pedagógico Principal. Desde los 17 años en San Petersburgo, estudió en el Instituto Pedagógico Principal, estudió folclore, desde 1854 (después de la muerte de sus padres) comenzó a compartir opiniones radicales antimonárquicas, antirreligiosas y antiservidumbre, que fue reflejado en sus numerosos escritos "sedicios" de esa época en poesía y prosa, al incluir diarios estudiantiles escritos a mano.

corta vida Dobrolyubova estuvo acompañada de una gran actividad literaria. Escribió mucho y fácilmente (según las memorias de sus contemporáneos, según un esquema lógico preparado previamente en forma de una cinta larga enrollada alrededor del dedo de su mano izquierda), fue publicado en la revista Sovremennik con una serie de obras históricas y especialmente literarias-críticas; su colaborador más cercano y persona de ideas afines lo era. Solo en 1858, publicó 75 artículos y reseñas.

Algunas de las obras de Dobrolyubov (ambas fundamentalmente ilegales, especialmente las dirigidas contra Nicolás I, y destinadas a la publicación, pero no censuradas en absoluto ni en la edición del autor) permanecieron inéditas durante su vida.

Los escritos de Dobrolyubov, publicados bajo la apariencia de "críticas" puramente literarias, reseñas de obras de ciencias naturales o reseñas políticas de la vida extranjera (lenguaje de Esopo), contenían agudas declaraciones sociopolíticas.

Por ejemplo, una reseña de la novela "En la víspera" titulada "¿Cuándo llegará el día real?" contenía llamados mínimamente velados revolución social. Sus artículos “¿Qué es el oblomovismo?” sobre la novela "Oblomov" y "Ray of Light in the Dark Kingdom" sobre la obra de teatro de Ostrovsky "Thunderstorm" se convirtió en un ejemplo de una interpretación democrático-realista de la literatura (el término realismo en sí mismo como una designación estilo artistico Dobrolyubov fue el primero en utilizar: el artículo "Sobre el grado de participación del pueblo en el desarrollo de la literatura rusa"), y en la URSS y Rusia se incluyeron en currículum escolar. Interpretando obras principalmente desde el lado social y más de una vez declarando la negación del "arte por el arte" y sometiendo a los letristas puros a críticas devastadoras, Dobrolyubov a menudo valoraba mucho desde un punto de vista estético los poemas de autores que no eran políticamente cercanos a él (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). El viaje de la muerte a Europa suavizó un poco el radicalismo político de Dobrolyubov, llevó al rechazo de la idea de una revolución inmediata y la necesidad de encontrar nuevos caminos.

Las opiniones filosóficas de Dobrolyubov también aparecieron en varios artículos. En el centro de su sistema está el hombre, quien es la última etapa en la evolución del mundo material y está conectado armoniosamente con la naturaleza. Consideró la igualdad de las personas como el "estado natural" de la naturaleza humana (la influencia del rousseauismo), y la opresión como el resultado de un dispositivo anormal que debe ser destruido. Afirmó la ausencia de verdades a priori y el origen material de todas las ideas que nacen en la mente humana, a partir de la experiencia externa (materialismo, empirismo), abogó por la comprensión de los principios materiales del mundo y la difusión el conocimiento científico. Al igual que Chernyshevsky, abogó por un egoísmo razonable.

Puntos de vista pedagógicos Dobrolyubov son similares en muchos aspectos a las opiniones de N. G. Chernyshevsky.

Estaba en contra de la educación de la humildad, la obediencia ciega, la supresión del individuo, el servilismo. criticado el sistema actual crianza que mata en los niños" hombre interior”, a partir del cual crece sin preparación para la vida.

Dobrolyubov consideró imposible reformar verdaderamente el sistema educativo sin una reestructuración radical de todo el vida publica en Rusia, creyendo que en la nueva sociedad también habrá nuevo profesor quien protege cuidadosamente la dignidad de la naturaleza humana en el alumno, tiene altas convicciones morales, se desarrolla integralmente.

También criticó la teoría de la "educación gratuita".

La formación de un patriota y una persona altamente ideológica, un ciudadano con fuertes convicciones, integralmente persona desarrollada. Desarrollar la adhesión a los principios, de la manera más correcta y completa posible para desarrollar "la independencia personal del niño y todas las fuerzas espirituales de su naturaleza"; - educar la unidad de pensamientos, palabras, acciones.

Se opuso a la especialización temprana y por educación general como requisito previo educación especial. El principio de visualización del entrenamiento, la formulación de conclusiones después del análisis de juicios es importante. Educación a través del trabajo, ya que el trabajo es la base de la moral. La religión debe ser desterrada de las escuelas. Las mujeres deben recibir la misma educación que los hombres.

Los libros de texto, dijo Dobrolyubov, son tan imperfectos que los privan de cualquier oportunidad de estudiar seriamente. En algunos libros de texto, el material se da de forma deliberadamente falsa y pervertida; en otros, si no se informa maliciosamente ninguna falsedad, entonces hay muchos hechos, nombres y títulos privados e insignificantes que no tienen ningún significado significativo en el estudio de un tema determinado y oscurecen lo principal y lo principal. Los libros de texto deben crear en los estudiantes las ideas correctas sobre los fenómenos de la naturaleza y la sociedad, dijo Dobrolyubov. Es imposible permitir la simplificación y, más aún, la vulgarización en la presentación de los hechos, la descripción de objetos y fenómenos, que debe ser exacta y veraz, y el material del libro de texto debe presentarse de forma sencilla, clara, comprensible. lenguaje para niños. Las definiciones, reglas, leyes en el libro de texto deben darse sobre la base de material científicamente confiable.

No mejor, concluyó, fue el caso de los libros infantiles para leer. Fantasía, desprovista de una base real, moralización empalagosa, pobreza de lenguaje: estos son rasgos de personaje libros destinados a lectura infantil. Dobrolyubov creía que los libros para niños verdaderamente útiles solo pueden ser aquellos que cubran simultáneamente a todo el ser humano. Un libro para niños, en su opinión, debe llevar la imaginación del niño en la dirección correcta. Al mismo tiempo, el libro debe dar que pensar, despertar la curiosidad del niño, familiarizarlo con el mundo real y, finalmente, fortalecer su sentido moral sin distorsionarlo con las reglas de la moralidad artificial.

Disciplina: se opuso al uso de medios humillantes dignidad humana. La actitud de cuidado del maestro hacia el alumno, el ejemplo del maestro, se consideraba un medio para mantener la disciplina. Enérgica condena al castigo físico. Se opuso a la inconsistencia de N. I. Pirogov en la aplicación del castigo físico.

Opiniones sobre las actividades del profesor. Se pronunció en contra de la humillante posición material y legal de la maestra. Si el maestro fuera un partidario ideas avanzadas de su tiempo. Gran importancia daban las convicciones y el carácter moral del maestro. El maestro debe ser un modelo para los niños, tener claros los “conceptos sobre el arte de enseñar y educar”. Los maestros deben distinguirse por la claridad, la firmeza, la infalibilidad de las convicciones, el desarrollo integral extremadamente alto.

Las obras pedagógicas de Dobrolyubov:

"Sobre la importancia de la autoridad en la educación" (1853-1858)
"Leyes básicas de la educación" (1859)
"Ensayo sobre la dirección de la orden de los jesuitas, especialmente en su aplicación a la crianza y educación de la juventud" (1857)
"Ilusiones de toda Rusia destruidas por varas" (1860-1861)
“El maestro debe servir como ideal…”.

Murió de tuberculosis a la edad de 25 años, un año antes de su muerte fue tratado en el extranjero y viajó mucho por Europa. Poco antes de su muerte, pidió contratarse a sí mismo nuevo apartamento no irse después de la propia muerte mal sabor en casa de amigos. hasta el mismísimo último minuto estaba consciente N. G. Chernyshevsky se sentó desesperado en la habitación contigua.

Según las memorias de A. Ya. Panaeva, unos días antes de su muerte, N. A. Dobrolyubov dijo: “Morir con la conciencia de que no tuve tiempo de hacer nada ... ¡nada! ¡Qué perversamente se ha burlado de mí el destino! ¡Si tan solo la muerte me hubiera enviado antes!.. Si tan solo mi vida hubiera durado otros dos años, podría haber hecho al menos algo útil... ¡ahora nada, nada!

N. A. Dobrolyubov fue enterrado en el cementerio Volkovsky.

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836-1861), crítico literario y publicista.

Nacido el 5 de febrero de 1836 en Nizhny Novgorod en la familia de un sacerdote. Estudió en el seminario teológico (1848-1853). En 1857 se graduó en el Instituto Pedagógico Principal de San Petersburgo.

Siendo aún estudiante, organizó un círculo ilegal, publicó un periódico manuscrito "Rumores", encabezado actuaciones de los estudiantes Contra el gobierno. En 1856 conoció a N. G. Chernyshevsky, luego N. A. Nekrasov, y al año siguiente comenzó trabajo permanente en la revista Sovremennik: escribió artículos periodísticos, feuilletons y parodias poéticas.

También colaboró ​​en la Revista de Educación (1857-1859). Según sus convicciones, Dobrolyubov era un socialista utópico, en espíritu, un ilustrador. En 1858, publica artículos en los que expone sus propuestas literarias, estéticas, filosóficas y puntos de vista históricos: “Sobre el grado de participación del pueblo en el desarrollo de la literatura rusa”, “Los primeros años del reinado de Pedro el Grande”, “Civilización rusa, compuesta por el Sr. Zherebtsov”.

En 1859-1860. aparecieron artículos de crítica literaria “¿Qué es el oblomovismo?” (sobre la novela de I. A. Goncharov "Oblomov"), "The Dark Kingdom" y "Ray of Light in the Dark Kingdom" (sobre la obra de A. N. Ostrovsky "Thunderstorm"), "¿Cuándo llegará el día real?" (sobre la novela de I. S. Turgenev "En la víspera"). En estos artículos, Dobrolyubov utiliza el método que desarrolló " verdadera critica":" ... para interpretar los fenómenos de la vida misma sobre la base de trabajo literario sin imponer, sin embargo, al autor ideas y tareas preestablecidas.

La peculiaridad de Dobrolyubov-crítico en la capacidad de combinar análisis estético imagenes literarias con investigacion vida real que dio lugar a estas imágenes. Dobrolyubov defendió los principios del realismo y la nacionalidad, presentó la idea de la ciudadanía de la literatura: el servicio público es el criterio más alto para la actividad de un artista. Crítico brillante, utilizó diversas técnicas artísticas para la argumentación: elogio irónico, parodia cáustica en verso y prosa, folletín, etc.

En mayo de 1860, Dobrolyubov viajó al extranjero para tratar la tuberculosis. Vivió en Alemania, Suiza, Francia, más de seis meses en Italia, donde escribió una serie de artículos en apoyo de movimiento de libertad G. Garibaldi ("Extrañeza incomprensible", "El padre Alexander Gavazzi y sus sermones", "Vida y muerte del conde Camillo Benzo Cavour").

En julio del año siguiente, Dobrolyubov regresó a su tierra natal sin mejorar su salud, y muy pronto el proceso agudo de tuberculosis y el trabajo duro lo llevaron a la tumba. Murió el 29 de noviembre de 1861 en San Petersburgo.

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov (24 de enero (5 de febrero) de 1836, Nizhny Novgorod - 17 de noviembre (29 de noviembre de 1861, San Petersburgo) - Crítico literario ruso a finales de las décadas de 1850 y 1860, publicista, demócrata revolucionario. Los seudónimos más famosos son Bov y N. Laibov, no firmó su nombre real completo. Nacido en Nizhny Novgorod en la familia de un conocido sacerdote de la ciudad (su padre se casó en secreto con Melnikov-Pechersky). La casa número 5 en la calle Pozharsky, donde nació Nikolai, fue demolida en principios XXI siglo. Desde niño, leí mucho y escribí poesía. Desde los 17 años en San Petersburgo, estudió en el Instituto Pedagógico Principal, estudió folclore, desde 1854 (después de la muerte de sus padres) comenzó a compartir opiniones radicales antimonárquicas, antirreligiosas y antiservidumbre, que fue reflejado en sus numerosos escritos "sedicios" de esa época en poesía y prosa, al incluir diarios estudiantiles escritos a mano.

La corta vida de Dobrolyubov (murió de tuberculosis a los 25 años, un año antes de su muerte fue tratado en el extranjero y viajó mucho por Europa) estuvo acompañada de una gran actividad literaria. Escribió mucho y fácilmente (según las memorias de sus contemporáneos, según un esquema lógico preparado previamente en forma de una cinta larga enrollada alrededor del dedo de su mano izquierda), se publicó en la revista Sovremennik de N. A. Nekrasov con un número de obras históricas y especialmente de crítica literaria; N. G. Chernyshevsky fue su colaborador más cercano y persona de ideas afines. Solo en 1858, publicó 75 artículos y reseñas. Algunas de las obras de Dobrolyubov (ambas fundamentalmente ilegales, especialmente las dirigidas contra Nicolás I, y destinadas a la publicación, pero no censuradas en absoluto ni en la edición del autor) permanecieron inéditas durante su vida.

Los escritos de Dobrolyubov, publicados bajo la apariencia de "críticas" puramente literarias, reseñas de obras de ciencias naturales o reseñas políticas de la vida extranjera (lenguaje de Esopo), contenían agudas declaraciones sociopolíticas. Aunque todo lo que escribió está dedicado a ficción, Cuéntalo crítica literaria sería extremadamente injusto. Es cierto que Dobrolyubov tenía los comienzos de una comprensión de la literatura, y la elección de las cosas que acordó usar como textos para sus sermones fue, en general, exitosa, pero nunca trató de discutir su lado literario: los usó solo como mapas. o fotografías La vida rusa moderna como pretexto para la predicación social.

Por ejemplo, una reseña de la novela de Turgenev "En la víspera" titulada "¿Cuándo llegará el día real?" contenía llamados mínimamente velados a la revolución social. Sus artículos “¿Qué es el oblomovismo?” sobre la novela de Goncharov "Oblomov" y "Ray of Light in the Dark Kingdom" sobre la obra de teatro de Ostrovsky "Thunderstorm" se convirtió en un ejemplo de una interpretación democrático-realista de la literatura (el término realismo en sí mismo como una designación de estilo artístico fue utilizado por primera vez por Dobrolyubov - el artículo "Sobre el grado de participación de la gente en el desarrollo de la literatura rusa"), y en la URSS y Rusia se incluyeron en el plan de estudios escolar. Interpretando obras principalmente desde el lado social y más de una vez declarando la negación del "arte por el arte" y sometiendo a los letristas puros a críticas devastadoras, Dobrolyubov a menudo valoraba mucho desde un punto de vista estético los poemas de autores que no eran políticamente cercanos a él (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). El viaje de la muerte a Europa suavizó un poco el radicalismo político de Dobrolyubov, llevó al rechazo de la idea de una revolución inmediata y la necesidad de encontrar nuevos caminos.

Dobrolyubov también fue un poeta satírico, un ingenioso parodista, el alma del suplemento literario Whistle publicado por Sovremennik. En él, el poeta Dobrolyubov actuó bajo tres máscaras paródicas: el "denunciante" Konrad Lilienschwager, el "patriota" austríaco Jacob Ham y el "letrista entusiasta" Apollon Kapelkin (las máscaras se marcaron principalmente en Rosenheim, Khomyakov y Maikov, respectivamente, pero fueron usado más caracter general). Dobrolyubov también escribió poesía seria (la más famosa es "Querido amigo, me estoy muriendo ..."), traducida por Heine.

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov(5 de febrero de 1836, Nizhny Novgorod - 29 de noviembre de 1861, San Petersburgo) - Crítico literario ruso a finales de las décadas de 1850 y 1860, poeta, ensayista, demócrata revolucionario. Los alias más famosos -bov y N. Laibov, no firmó con su nombre real completo.

Nacido en la familia de Alexander Ivanovich Dobrolyubov, sacerdote de la Iglesia Nikolskaya Verkhneposadskaya en Nizhny Novgorod (1812-06/08/1854), conocido por que se casó en secreto con P. I. Melnikov-Pechersky. Madre - Zinaida Vasilievna, nee Pokrovskaya (1816-8.03.1854).

Desde los ocho años, estudió con él un seminarista de la clase filosófica M. A. Kostrov, quien luego se casó con la hermana de su alumno. Desde niño, leía mucho y escribía poesía, por lo que a los trece años tradujo a Horacio.

Habiendo recibido una buena educación en el hogar, en 1847 fue admitido inmediatamente al último año del cuarto grado de la escuela religiosa. Luego estudió en el Seminario Teológico de Nizhny Novgorod (1848-1853). Entre las características que le dieron los entonces mentores: "Distinguido por la quietud, la modestia y la obediencia", "celoso en el culto y de buen comportamiento aproximadamente", "distinguido por la infatigabilidad en los estudios".

Nikolai Dobrolyubov con su padre. 1854. Foto de I. F. Aleksandrovsky.

A. L. Katansky, quien estudió en el mismo seminario, recordó: “Dob-v nos impresionó con su apariencia de joven muy bien educado, modesto, agraciado, siempre bien vestido, con un rostro amable y hermoso. Parecía una niña roja…” en 1853 “llegó a San Petersburgo sin completar un curso completo de seminario, aunque sus biógrafos afirman que se graduó<…>N.A. aspiraba a la universidad en sí, pero su padre no quería esto y, por lo tanto, eligió San Petersburgo. academia. Al llegar a San Petersburgo,<…>se enteró que al mismo tiempo (desde el 17 de agosto) se están realizando los exámenes de ingreso al Instituto Pedagógico,<…>que el instituto es superior institución educativa, nada peor que una universidad, con pleno contenido gubernamental. Decidió tratar de realizar los exámenes allí. Fue admitido en ellos sin documentos.<…>Después de aprobar los exámenes para el instituto, comenzó a preocuparse por obtener documentos de la academia. Varios profesores destacados enseñaron en el instituto en ese momento: Lorenz, Blagoveshchensky, Sreznevsky.

En marzo de 1854, murió la madre de Dobrolyubov y en agosto, su padre. Y Dobrolyubov experimentó un punto de inflexión espiritual, al que él mismo llamó "la hazaña de rehacer". En diciembre de 1854, se escribió su primer poema político: "En el 50 aniversario de N. I. Grech"; los primeros enfrentamientos comenzaron con la administración del instituto, representada por el director I. I. Davydov. Desde entonces, Dobrolyubov comenzó a compartir opiniones radicales antimonárquicas, antirreligiosas y antiservidumbre, lo que se reflejó en sus numerosos escritos "sedicios" de la época en poesía y prosa, incluidas revistas estudiantiles escritas a mano: en 1855 comenzó a Publica un periódico ilegal "Rumores", en el que coloca sus poemas y notas de contenido revolucionario.

A principios del verano de 1856, Dobrolyubov conoció a N. G. Chernyshevsky; El 24 de julio de 1856 se publicó su primer artículo en el Vedomosti de San Petersburgo, firmado Nikolái Alexandrovich; luego apareció en Sovremennik su artículo "El interlocutor de los amantes de la palabra rusa". Desde 1857 dirigió el departamento crítico y bibliográfico de Sovremennik, desde 1859 dirigió el departamento satírico Whistle.

En 1857, N. A. Dobrolyubov se graduó brillantemente del instituto, pero por su libre pensamiento fue privado de una medalla de oro. Durante algún tiempo fue tutor en casa del príncipe Kurakin; en 1858 se convirtió en tutor de literatura rusa en el 2º Cuerpo de Cadetes.

En mayo de 1860 partió al extranjero para el tratamiento de una tuberculosis agravada; Vivió en Suiza, Alemania, Francia, Italia. En julio de 1861 regresó a su tierra natal irremediablemente enfermo.

Muerte

Murió de tuberculosis a la edad de 25 años, un año antes de su muerte fue tratado en el extranjero y viajó mucho por Europa. Poco antes de su muerte, pidió alquilar un nuevo apartamento para sí mismo, para no dejar un regusto desagradable en las casas de sus conocidos después de su propia muerte. Hasta el último minuto estuvo consciente. N. G. Chernyshevsky se sentó desesperado en la habitación contigua.

Según las memorias de A. Ya. Panaeva, unos días antes de su muerte, N. A. Dobrolyubov dijo: “Morir con la conciencia de que no tuve tiempo de hacer nada ... ¡nada! ¡Qué perversamente se ha burlado de mí el destino! ¡Si la muerte me hubiera enviado antes!... ¡Si mi vida hubiera durado otros dos años, podría haber logrado hacer al menos algo útil... ahora nada, nada!

N. A. Dobrolyubov fue enterrado en el cementerio Volkovsky junto a la tumba de Vissarion Belinsky. Más tarde, la parte del cementerio alrededor de sus tumbas se convirtió en un lugar de descanso popular para otros escritores y críticos literarios rusos, siendo llamado los Puentes Literarios, y ahora se ha convertido en uno de los lugares de entierro más prestigiosos de San Petersburgo para figuras destacadas de la ciencia y la ciencia. cultura.

publicismo

N. A. Dobrolyubov. 1857

La corta vida de Dobrolyubov estuvo acompañada de una gran actividad literaria. Escribió mucho y fácilmente (según las memorias de sus contemporáneos, según un esquema lógico preparado previamente en forma de una cinta larga enrollada alrededor del dedo de su mano izquierda), se publicó en la revista Sovremennik de N. A. Nekrasov con un número de obras históricas y especialmente de crítica literaria; N. G. Chernyshevsky fue su colaborador más cercano y persona de ideas afines. Solo en 1858, publicó 75 artículos y reseñas.

Algunas de las obras de Dobrolyubov (ambas fundamentalmente ilegales, especialmente las dirigidas contra Nicolás I, y destinadas a la publicación, pero no censuradas en absoluto ni en la edición del autor) permanecieron inéditas durante su vida.

Los escritos de Dobrolyubov, publicados bajo la apariencia de "críticas" puramente literarias, reseñas de obras de ciencias naturales o reseñas políticas de la vida extranjera (lenguaje de Esopo), contenían agudas declaraciones sociopolíticas. Según Dmitry Svyatopolk-Mirsky

Aunque todo lo que escribió está dedicado a la ficción, sería sumamente injusto considerar esta crítica literaria. Es cierto que Dobrolyubov tenía los comienzos de una comprensión de la literatura, y la elección de las cosas que acordó usar como textos para sus sermones fue, en general, exitosa, pero nunca trató de discutir su lado literario: los usó solo como mapas. o fotografías La vida rusa moderna como pretexto para la predicación social.

N. A. Dobrolyubov en Nápoles.
mayo de 1861.

Por ejemplo, una reseña de la novela de Turgenev "En la víspera" titulada "¿Cuándo llegará el día real?" contenía llamados mínimamente velados a la revolución social. Sus artículos “¿Qué es el oblomovismo?” sobre la novela de Goncharov "Oblomov" y "Ray of Light in the Dark Kingdom" sobre la obra de teatro de Ostrovsky "Thunderstorm" se convirtió en un ejemplo de una interpretación democrático-realista de la literatura (el término realismo en sí mismo como una designación de estilo artístico fue utilizado por primera vez por Dobrolyubov - el artículo "Sobre el grado de participación de la gente en el desarrollo de la literatura rusa"), y en la URSS y Rusia se incluyeron en el plan de estudios escolar. Interpretando obras principalmente desde el lado social y más de una vez declarando la negación del "arte por el arte" y sometiendo a los letristas puros a críticas devastadoras, Dobrolyubov a menudo valoraba mucho desde un punto de vista estético los poemas de autores que no eran políticamente cercanos a él (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). El viaje de la muerte a Europa suavizó un poco el radicalismo político de Dobrolyubov, llevó al rechazo de la idea de una revolución inmediata y la necesidad de encontrar nuevos caminos.

Filosofía

Las opiniones filosóficas de Dobrolyubov también aparecieron en varios artículos. En el centro de su sistema está el hombre, quien es la última etapa en la evolución del mundo material y está conectado armoniosamente con la naturaleza. Consideró la igualdad de las personas como el "estado natural" de la naturaleza humana (la influencia del rousseauismo), y la opresión como el resultado de un dispositivo anormal que debe ser destruido. Afirmó la ausencia de verdades a priori y el origen material de todas las ideas que nacen en la mente humana, a partir de la experiencia externa (materialismo, empirismo), abogó por la comprensión de los principios materiales del mundo y la difusión del conocimiento científico. Al igual que Chernyshevsky, abogó por un egoísmo razonable.

Poesía

Dobrolyubov también fue un poeta satírico, un ingenioso parodista, el alma del suplemento literario Whistle publicado por Sovremennik. En él, el poeta Dobrolyubov actuó bajo tres máscaras paródicas: el "denunciante" Konrad Lilienschwager, el "patriota" austriaco Jacob Ham y el "letrista entusiasta" Apollon Kapelkin (las máscaras estaban dirigidas principalmente a Rosenheim, Khomyakov y Maikov, respectivamente, pero eran también de carácter más general). Dobrolyubov también escribió poesía seria (la más famosa es "Querido amigo, me estoy muriendo ..."), tradujo Heine.

Ideas pedagógicas

Las opiniones pedagógicas de Dobrolyubov son similares en muchos aspectos a las opiniones de N. G. Chernyshevsky.

Crítica sistema existente educación. Estaba en contra de la educación de la humildad, la obediencia ciega, la supresión del individuo, el servilismo. Criticó el actual sistema de educación, que mata el “hombre interior” en los niños, a partir del cual el niño crece sin preparación para la vida.

Dobrolyubov consideró imposible reformar verdaderamente el sistema educativo sin una reestructuración radical de toda la vida social en Rusia, creyendo que un nuevo maestro aparecería en la nueva sociedad, protegiendo cuidadosamente la dignidad de la naturaleza humana en el alumno, que posee altas convicciones morales, desarrollado integralmente.

También criticó la teoría de la "educación libre" de L. N. Tolstoi.

Las tareas de la educación. La formación de un patriota y una persona altamente ideológica, un ciudadano con fuertes convicciones, una persona integralmente desarrollada. Desarrollar la adhesión a los principios, de la manera más correcta y completa posible para desarrollar "la independencia personal del niño y todas las fuerzas espirituales de su naturaleza"; - educar la unidad de pensamientos, palabras, acciones.

Contenido y métodos de la educación. Se opuso a la especialización temprana y favoreció la educación general como condición previa para la educación especial. El principio de visualización del entrenamiento, la formulación de conclusiones después del análisis de juicios es importante. Educación a través del trabajo, ya que el trabajo es la base de la moral. La religión debe ser desterrada de las escuelas. Las mujeres deben recibir la misma educación que los hombres.

Sobre libros de texto escolares y libros para niños. Los libros de texto, dijo Dobrolyubov, son tan imperfectos que los privan de cualquier oportunidad de estudiar seriamente. En algunos libros de texto, el material se da de forma deliberadamente falsa y pervertida; en otros, si no se informan maliciosamente mentiras, entonces hay muchos hechos, nombres y títulos privados e insignificantes que no tienen ningún significado significativo en el estudio de un tema determinado y oscurecen lo principal y lo principal. Los libros de texto deben crear en los estudiantes las ideas correctas sobre los fenómenos de la naturaleza y la sociedad, dijo Dobrolyubov. Es imposible permitir la simplificación y, más aún, la vulgarización en la presentación de hechos, descripciones de objetos y fenómenos, debe ser precisa y veraz, y el material del libro de texto debe presentarse en un lenguaje simple, claro y comprensible para los niños. Las definiciones, reglas, leyes en el libro de texto deben darse sobre la base de material científicamente confiable.

No mejor, concluyó, fue el caso de los libros infantiles para leer. Fantasía, desprovista de una base real, moralización azucarada, pobreza de lenguaje: estos son los rasgos característicos de los libros destinados a la lectura de los niños. Dobrolyubov creía que los libros para niños verdaderamente útiles solo pueden ser aquellos que cubran simultáneamente a todo el ser humano. Un libro para niños, en su opinión, debe llevar la imaginación del niño en la dirección correcta. Al mismo tiempo, el libro debe dar que pensar, despertar la curiosidad del niño, familiarizarlo con el mundo real y, finalmente, fortalecer su sentido moral sin distorsionarlo con las reglas de la moralidad artificial.

Disciplina. Se opuso al uso de medios que degradan la dignidad humana. Consideró la actitud de cuidado del maestro hacia el alumno, el ejemplo del maestro, como un medio para mantener la disciplina. Condenó enérgicamente el castigo físico. Se opuso a la inconsistencia de N. I. Pirogov en la aplicación del castigo físico.

Opiniones sobre las actividades del profesor. Se pronunció en contra de la humillante posición material y legal de la maestra. Defendió el hecho de que el maestro era un partidario de las ideas avanzadas de su tiempo.Dio gran importancia a las convicciones y el carácter moral del maestro. El maestro debe ser un modelo para los niños, tener claros los “conceptos sobre el arte de enseñar y educar”. El maestro debe distinguirse por la claridad, la firmeza, la infalibilidad de convicciones y un altísimo desarrollo integral.

Obras pedagógicas.

• "Sobre la importancia de la autoridad en la educación" (1853-1858)
• "Leyes básicas de la educación" (1859)
• "Ensayo sobre la dirección de la orden de los jesuitas, especialmente en su aplicación a la crianza y educación de la juventud" (1857)
• "Ilusiones de toda Rusia destruidas por varas" (1860-1861)
• “El maestro debe servir como un ideal…”

Contribución al desarrollo de la pedagogía. Dobrolyubov y Chernyshevsky desarrollaron una doctrina sobre el contenido y la metodología de la educación y trabajo educativo, sobre la esencia de la disciplina consciente pedagógica, la educación del pensamiento independiente de los estudiantes. Dobrolyubov formuló las direcciones principales de un nuevo tipo de educación, que fue diseñado para resistir la pedagogía oficial, nivelando la originalidad del individuo.

Apologías y críticas al trabajo de Dobrolyubov.

Dobrolyubov fue enterrado en el cementerio Volkovsky junto a Vissarion Belinsky; fue a partir de la aparición de su tumba que los puentes literarios comenzaron a tomar forma. La personalidad de Dobrolyubov (junto con Belinsky y otro crítico de los años sesenta que murió temprano, Pisarev) se convirtió en el estandarte de movimiento revolucionario 1860 y años posteriores (comenzando con la primera biografía de Dobrolyubov, escrita por Chernyshevsky), y más tarde estuvo rodeada de veneración oficial en la URSS.

Por otro lado, algunos eminentes contemporáneos criticaron su enfoque filosófico. Entonces, A. I. Herzen lo vio como un fanático revolucionario. F. M. Dostoevsky acusó a Dobrolyubov de descuidar el significado universal del arte en favor de lo social. Por el contrario, Pisarev, de extrema izquierda, criticó a Dobrolyubov por su excesiva pasión por la estética. Sin embargo, todos reconocieron su talento como publicista.

Nekrasov dedicó las siguientes líneas a la “bendita memoria de Nikolai Dobrolyubov” (obviamente mitifican la imagen del héroe, por ejemplo, introducen la idea característica del ascetismo y el rechazo del amor mundano en nombre del amor por la Patria , tiempo Dobrolyubov real de ninguna manera "mantuvo la pureza" y durante tres años, en 1856-1859, vivió con la "mujer caída" Teresa Karlovna Grunwald, a quien dedicó poemas):

Fuiste duro; usted a una edad temprana
Supo subyugar la pasión a la razón,
Enseñaste a vivir para la gloria, para la libertad,
Pero enseñaste más a morir.
Placeres conscientemente mundanos
Rechazaste, conservaste la pureza,
No saciaste la sed del corazón;
como mujer amaste tu patria,
Sus obras, esperanzas, pensamientos.
Tú se lo diste; son corazones honestos
Él la conquistó. Llamando a una nueva vida
Y un paraíso brillante, y perlas por corona
Cocinaste para una amante severa,
Pero tu hora llegó demasiado pronto,
Y la pluma profética cayó de sus manos.
¡Qué lámpara de la razón se ha apagado!
¡Qué corazón dejó de latir!
Han pasado los años, las pasiones se calmaron,
Y te has elevado muy por encima de nosotros...
¡Llora, tierra rusa! pero siéntete orgulloso
Desde que has estado parado bajo el cielo
Tú no diste a luz a tal hijo,
Y yo no volví a llevar la mía a las entrañas:
tesoros escondidos belleza espiritual
Fueron graciosamente combinados en él ...
¡Madre naturaleza! cuando esas personas
A veces no enviaste al mundo,
El campo de la vida se habría extinguido...

Museos, monumentos, nombres en honor a Dobrolyubov.

El único museo en Rusia se encuentra en Nizhny Novgorod. crítico famoso; incluye una exposición histórica y literaria en la antigua casa de hacienda de la familia Dobrolyubov, así como una casa-museo en el ala de la finca Dobrolyubov, donde los niños y juventud crítica.

Los monumentos al escritor están instalados en las siguientes ciudades:

• San Petersburgo: en la intersección de Bolshoi Prospekt PS y Rybatskaya Street.
• Nizhny Novgorod - en Bolshaya Pokrovskaya, escultor P. I. Gusev.

Nombrado en honor al escritor:

• Biblioteca Científica Regional de Arkhangelsk;
• Biblioteca de Moscú No. 3 que lleva el nombre de N. A. Dobrolyubova
• La Universidad Lingüística Estatal de Nizhny Novgorod lleva el nombre de N. A. Dobrolyubov (el nombre fue dado por el Decreto del Gobierno de la URSS en 1961);
• calles en muchos asentamientos antigua URSS, carriles en Nikolaev (Ucrania), Perm, Ekaterimburgo, Irkutsk, Poltava (Ucrania), Korosten, Tomsk, Makhachkala, carril Dobrolyubovsky en Taganrog, avenida en San Petersburgo, Kolomna.
• En la calle Dobrolyubova, en Moscú, hay un albergue para estudiantes del Instituto Literario.

Breve biografía de Nikolai Dobrolyubov

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov - crítico literario y publicista ruso del siglo XIX. Fue también demócrata revolucionario. No me gustó suscribirme nombre completo y tenía varios alias. El escritor nació el 5 de febrero de 1836 en la familia de un sacerdote en Nizhny Novgorod. Desde niño le encantaba leer y escribir poesía. A la edad de 17 años ingresó en el Instituto Pedagógico de San Petersburgo. Después de la muerte de sus padres, estuvo expuesto a puntos de vista antimonárquicos y antirreligiosos, y esto se reflejó en muchos de sus escritos, poesía y prosa.

A años de estudiante el escritor organizó un círculo ilegal y publicó el diario Rumores. Y también, lideró muchos discursos antigubernamentales. Cuando tenía 20 años, conoció a figuras tan icónicas como Chernyshevsky y Nekrasov. Después de eso, comenzó a escribir periodismo, poesía y folletería para la revista Sovremennik. Desde 1857, también colaboró ​​con la editorial de la Revista de Educación. En 1858 se publicaron algunos de sus escritos. puntos de vista filosóficos. Pronto tomó artículos de crítica literaria sobre las obras de destacados escritores rusos. Había artículos "¿Qué es el oblomovismo?" ("Oblomov" Goncharov), "Rayo de luz en reino oscuro"("Tormenta" Ostrovsky), "¿Cuándo llegará el día real?" ("En la víspera" Turgenev) y otros.

Dobrolyubov es considerado uno de los mejores críticos de la literatura rusa. fue capaz de analizar imagenes literarias a través del prisma de la vida real que les dio a luz. Su obra se distinguió por el uso de varios tecnicas artisticas, desde elogios irónicos hasta parodias cáusticas. Debido a que el escritor sufría de tuberculosis, en 1860 tuvo que viajar al extranjero para recibir tratamiento. Pasó algún tiempo en países europeos, en particular, vivió en Italia durante unos seis meses. Allí escribió una serie de artículos en apoyo a Garibaldi. Al año siguiente, sin recuperarse, regresó a San Petersburgo, donde murió en noviembre de 1861.