Qué es el patriotismo y por qué debemos amar a nuestra patria. ¿Qué es el patriotismo soviético y moderno?

El patriotismo es el sentimiento moral más elevado. Se expresa en el amor sincero por la Patria, su gente, familia y seres queridos. Durante los últimos siglos, los verdaderos patriotas han demostrado al mundo entero la pureza de la autoconciencia en este aspecto. En la historia de los pueblos, las acciones provocadas por la idea patriótica se reflejan como autosacrificios en bien de la sociedad. El carácter de un patriota es inquebrantable y firme.

Los rasgos de carácter moral positivo están formados por la sociedad y el comportamiento humano. La educación, la alfabetización histórica y los valores espirituales influyen en la formación del patriotismo.

Tres componentes de este sentimiento:

mentalidad.
La historia del pueblo, del país.
Conocimiento preciso de los rituales nacionales, la cultura y el idioma.

Desde la antigüedad, la idea de patriotismo ha sido interpretada como un comportamiento generalizado e inexplicable basado en conceptos morales.

Sentimiento positivo de patriotismo.

Un sentido positivo de patriotismo de una persona está asociado con el estado, la nacionalidad y la región.

Hablando de lo positivo en el sentimiento de patriotismo, vale la pena señalar que la escala de este fundamento moral es diferente. A nivel de todo un estado, el verdadero patriotismo no es posible sin una sociedad cohesiva y justa. Está obligado a saber que el futuro está en él, el destino de la patria y la educación de la generación joven.

El amor del pueblo por la patria no está en declaraciones, patrocinio y observancia de todas las leyes. Este es un interés por el folclore, la religión principal y las personalidades que han cambiado la vida de todos para mejor.

En el ejemplo de las guerras mundiales relacionadas con Imperio ruso. Se puede ver claramente la solidaridad de los ciudadanos reales. Son los sentimientos positivos los que dan tal resultado. Y la posición en la sociedad pierde importancia cuando hay acciones militares de naturaleza prolongada. Las personas que entienden todo sin palabras en un nivel subconsciente se convierten en una gran familia. Donde se tiene en alta estima el respeto por la edad, la crianza de una generación joven y fuerte.

Un buen nivel de patriotismo se establece en el ejército superior. Instituciones educacionales. La élite oficial de cualquier país sin honor y respeto por la historia del estado no tiene sentido.

Un hombre sencillo que hace un buen trabajo. tierra nativa, sin un sentido positivo de patriotismo no es capaz de buenas obras. Tal estado está decidido al patriotismo civil. Una sociedad correcta, educada en las tradiciones, brinda la oportunidad de transmitir el conocimiento a través de las generaciones, para preservar la pureza y la nobleza de la nación. No hay nada que hacer en el trabajo, la artesanía y la ciencia sin una buena escuela moral.

Es necesario cultivar una actitud positiva en una persona lo antes posible. Los sistemas educativos han sido creados para esto. Proporcionan la base para un pensamiento patriótico de voluntad fuerte. Con la edad, a pesar de la situación económica en una región adecuada, los patriotas cuerdos no buscan una mejor participación en el costado. Esta es una etapa algo cobarde para ellos.

El sentimiento de patriotismo, como uno de los más brillantes de la vida, contiene sentimientos de carácter moral. Es decir, cambiando su región natal, país por un nivel de vida más cómodo, una persona deja la espiritualidad en relación con la naturaleza y las personas como "moneda de cambio". En una era de valores financieros, esto no tiene suficiente importancia para un gran círculo de personas interesadas en una cultura impuesta. Sin embargo, al no conocer el habla nativa, uno no puede sentir el de otra persona. Sociedades que no aceptan a todos los que aspiran a mejor compartir a expensas de otros, conservarán sólo una actitud positiva y real hacia el patriotismo de sus descendientes.

Sentimiento negativo de patriotismo.

Este sentimiento se llama antipatriotismo. Lo opuesto a un sentimiento noble y asentado es completo.

Puede ser causado por la reacción de una persona o sociedad ante un cambio en las condiciones de existencia. Consecuencias económicas, migración o emigración. Cuando una persona entra en una sociedad inusual e inestable sentimiento negativo el patriotismo nace del rechazo a la cultura de una comunidad extranjera.

A menudo hay una negación completa de los valores nativos espirituales. En este caso, las tradiciones, la cultura del habla y las actitudes hacia la sociedad son negativas. Una persona, un grupo de personas niegan los valores morales dados por sus familiares y con maximalismo promueven las bases que son cómodas, de moda en el momento.

A historia moderna se ve claramente la sustitución de los valores de la sociedad rusa por el cosmopolitismo. En este ciclo histórico, se mostró claramente cómo se están despertando los rudimentos propagandísticos y antirreligiosos de la razón. Las personas entregaron voluntariamente-obligatoriamente a sus familias, las propiedades se dedicaron a falsas intenciones. Tal comportamiento entre las masas de personas es causado no solo por el antipatriotismo, sino también por la negación de los sentimientos espirituales. La humanidad de la sociedad en relación con los demás en esta forma es mínima. No se basa en una percepción justa, sino en el estado de ánimo propagandístico de ciertos sectores de la sociedad.

Un nivel bastante grande de negatividad en el contrapatriotismo. Este sentimiento se basa en la representación ideal de la patria, la nación común. También se le llama erróneamente nacionalismo. De hecho, el nacionalismo no provoca acciones contra otras nacionalidades. Por el contrario, apoyándose en la cultura, los fundamentos y la espiritualidad, sólo lleva amor a su patria y valores morales.

Salir

Subconscientemente, cada persona tiene una posición civil, que vale la pena apoyar como una opinión personal sobre el tema del amor al prójimo. Para una clave positiva en las relaciones entre las personas de la sociedad, sea sincero consigo mismo y con sus seres queridos. Un verdadero patriota no promueve sus ideales. Demuestra con su ejemplo personal cómo tratar la patria, la religión y las tradiciones. Al observar esto, ¡cualquier sociedad ganará respeto!

Todo fenómeno, llevado al extremo, se convierte en su contrario. No hay nada sorprendente en esto, por supuesto, la armonía siempre se verifica por medida. Incluso la vida espiritual es hermosa bajo la regla de la moderación. De lo contrario, la justicia se reemplaza por la hipocresía, la bondad, la falta de voluntad, el rigor y la disciplina, la crueldad.

En cuanto al patriotismo y al nacionalismo -fenómenos, sin duda, de carácter espiritual-, llevados al extremo, se convierten en una fealdad repugnante, una úlcera supurante en el rostro del país y de la nación. ¿Qué es "patriotismo" en sentido general? Esto es amor por la patria. Al igual que el "nacionalismo" es solo amor por la gente de uno. Sin embargo, es precisamente llevar al extremo fenómenos hermosos, en esencia, lo que se ha convertido en la razón por la que las palabras "patriotismo" y "nacionalismo" se usan a menudo casi como maldiciones. Hablando de alguien "nacionalista", ciertamente se refieren a un joven con la cabeza rapada y una esvástica. Sí, y "patriota" se usa a menudo como sinónimo de sinvergüenza o perdedor. que es el famoso "El patriotismo es el último refugio de los sinvergüenzas", palabras con las que el público liberal-democrático en Rusia está tratando de desacreditar el amor por la Patria. Sin embargo, en este caso se trata de sustitución y engaño, ya que S. Johnson, a quien se atribuye la expresión, no quiso decir en absoluto que, por desesperanza, los sinvergüenzas se lanzan a despotricar sobre el patriotismo. Se trataba más bien de la oportunidad de que el bastardo, que conservaba el amor por la Patria, se levantara y renaciera. No todo está perdido para una persona así. Pero si uno no desdeña las sustituciones y las mentiras, entonces puede insistir con seguridad en las declaraciones más originales, por ejemplo, que el amor por la naturaleza está asociado con la inmoralidad y las patologías. ¿Por qué? Simplemente porque. Todo lo que es incomprensible, personalmente extraño e inaccesible para mí, puede atribuirse a la degeneración. La única pregunta es si tal enfoque no sería degenerativo...

Recientemente, ha habido una oleada de patriotismo en Rusia. Con el regreso de Crimea, el amor por la Patria ha dejado de ser divertido. Puede hablar abiertamente sobre sus sentimientos y no tener miedo a la obstrucción. Además, se ha vuelto anticuado no amar a la Patria o amarla, deseando todo tipo de derrotas, como hacen muchas figuras notorias. En términos modernos, el patriotismo está de moda hoy. Pero, ¿es realmente así?

El patriotismo, como cualquier otro sentimiento, puede ser diferente. Más precisamente, o una persona ama a su Patria -convengamos en llamarlo "genuino patriotismo"- o no. En este último caso, una persona puede querer amarla sinceramente, pero no podrá hacerlo debido a su estructura personal. Entonces es posible exprimir un sentimiento falso o inmaduro, pero en este caso hablaremos de patriotismo oficial, patriotismo por costumbre, patriotismo por cálculo, etc.

Se puede hablar mucho sobre el amor a la Patria y con indiferencia. Es posible, bostezando, celebrar eventos, poner flores, escribir poemas para el periódico mural, pero la peculiaridad del "patriotismo oficial" es que no está relacionado de ninguna manera con el sentimiento.

El "patriotismo por costumbre" se trata de hecho de la costumbre. Puede ser un hábito del lugar, de la casa, de la gente que lo rodea, del paisaje por la ventana, de las costumbres y ritos, de la rutina de la vida. Además, debe haber mucha nieve en Año Nuevo y Navidad, y fuertes heladas en Epifanía, que el sauce florece antes de Pascua, y en agosto se recogen setas y manzanas. Al privarse de un entorno familiar, una persona anhela incluso aquello que no notó en el pasado. A menudo, el "patriotismo por costumbre" se puede encontrar en un entorno de emigrantes, donde se recuerdan con lágrimas en los abedules, el pan negro con trigo sarraceno y las "tardes en Rusia". Del "patriotismo por costumbre" también se dice "levudado", porque está ligado a lo externo, a las manifestaciones decorativas del espíritu nacional. Pero ni el kvas, ni las albóndigas, ni siquiera las matrioskas han convertido a nadie en un patriota. Aquí es apropiada una analogía con la fe: después de todo, puedes amar la adoración, usar pañuelos en la cabeza y faldas largas, barbas y blusas, pero aún así no convertirte en cristiano. La similitud con el verdadero patriotismo es que la actividad espiritual es siempre esencial, no se puede atar a lo externo, no puede ser superficial, porque en este caso se convierte en otra cosa.

Los estallidos de "patriotismo por cálculo" ocurren durante los períodos de ascenso del país. A veces puede confundirse con el patriotismo genuino, pero en tiempos de declive, el amor por el país de uno es reemplazado por la vergüenza y la hostilidad. Se rechaza lo doméstico, se exalta lo extranjero. En Rusia, tales patriotas, con sus quejas y rencor, llevan a quienes los rodean a la desesperación, mientras se niegan a comprender que cualquier país experimenta períodos de declive y ascenso de vez en cuando. Y ese declive no significa el final de todo. Pero en los mejores tiempos para el país, estos patriotas se vuelven fanfarrones agresivamente militantes y amenazan al mundo entero. Tal patriotismo resulta ser la satisfacción de algunos complejos propios; después de todo, la identificación con un estado fuerte da un sentimiento de pertenencia a la fuerza.

Los "patriotas de conveniencia" aman la patria rica y próspera, en los días de prosperidad y victorias, pero débil y pobre: ​​les inspira desprecio y, en la primera oportunidad, intentan escapar. Habiéndose establecido en la América fuerte como pulidores, lavaplatos o sirvientas, están terriblemente orgullosos y menosprecian a sus compañeros de tribu que se han quedado en casa. El mero traslado a un país próspero y poderoso los eleva a sus propios ojos, aumenta la autoestima e inspira satisfacción propia. Este es el mayor logro en su vida. Aunque no eran nadie en su país natal, y en un país extranjero se hicieron aún más nadie, de todos modos, la participación en un estado poderoso les inspira orgullo y la premonición de algo insólito en el futuro. Como regla general, están seguros de que han logrado un gran avance, que sus compatriotas están terriblemente celosos de ellos y que, finalmente, es simplemente imposible para una persona cuerda no soñar con una carrera de lavaplatos en Estados Unidos.

En el mejor de los casos, los "patriotas de la conveniencia" se inventan extras y gritan en cada esquina "mi patria es ancha". Pero son extremadamente poco fiables en un momento crítico. Sus corazones son propensos a la traición y al cambio, y en el momento del empobrecimiento se convierten en llorones y esparcidores de cuentos de hadas sobre las tierras prometidas.

Muy a menudo puedes escuchar hoy: "Mi patria es la URSS" o: "Vengo de Rusia, que perdimos", o: "Erefia no es mi patria". Todo esto recuerda mucho a las historias sobre la ciudad de Kitezh, pero en relación con el patriotismo, ¿qué es esto sino "patriotismo por cálculo"? Una persona ama una patria que le gusta por una u otra razón. Tan pronto como la Patria deja de agradar y pierde su antiguo atractivo, todo el patriotismo se evapora. Pero ese es el punto, que el patriotismo no estaba a la vista aquí. Había "patriotismo por cálculo". Pero la Patria no puede ser conectada con lo momentáneo, desde el punto de vista de la historia, estructura estatal. Patria es un concepto trascendental, atemporal y, en cierto sentido, extraespacial, aunque ligado a un territorio bien delimitado.

Otra cosa es que el sentimiento de la Patria y el amor por ella nunca pueden aparecer en una persona en toda su vida. Sin embargo, es imposible acusar a una persona de culpa por no amar a la Patria. Es tan absurdo como exigirle a una mujer afecto sincero por un hombre que no le inspira más que repugnancia. Además, hay personas que no saben amar en absoluto, y hay quienes para quienes el amor es el sentido de la existencia.

Quien no es dado a comprender lo que es la Patria, quien no es dado a sentir el modo de vida espiritual común a muchas generaciones, a aceptar y amar este modo de vida, a reconocerse como parte de un gran todo, se inclina a convencerse a sí mismo ya los que le rodean de que la vida es una sola y que hay que vivirla con todas las comodidades. El resultado de esto es la búsqueda de estas mismas comodidades en todo el mundo. Pero cuanto más se apega la humanidad a la ideología consumista, menos necesita lo espiritual, porque cada vez menos entiende otra cosa que no sea la prosperidad financiera. Por eso, no es de extrañar que el patriotismo por la sociedad de consumo se convierta en una ficción, en algo ridículo, anticuado e innecesario. Al explicar su rechazo a la Patria, muchos dicen: "¡La Patria no me dio nada!" El nombre, por supuesto, significa riqueza material. Pero los bienes materiales pueden o no ser otorgados por el Estado. El propósito de la Patria es completamente diferente. Lo principal que cualquier Patria le da a cualquier persona es su identidad, el derecho a ser ella misma, a tener una lengua materna, a entender el mundo como lo entendieron muchas generaciones pasadas, a juzgar el bien y el pecado, la belleza y la honestidad, el sentido y la justicia. . . Una persona recibe este regalo de la Patria por nacimiento. En otro país, no puedes seguir siendo tú mismo por completo, solo puedes ser un extraño entre extraños. Por eso es importante tener tu propio idioma, clima habitual y territorio frente a ti y contigo toda la vida, porque todo esto explica mucho a una persona en el modo de vida nacional y en sí mismo.

Una persona que conoce y ama a la Patria puede permitirse el lujo de ser él mismo, el sentimiento de su nacionalidad es hito autoconocimiento Para alguien que no siente sus raíces, es más difícil responder a la pregunta: “¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo y adónde voy? Cuando los niños rusos son entregados en adopción en los Estados Unidos, y al mismo tiempo están convencidos de que los niños tienen mucha suerte, por alguna razón a nadie se le ocurre que privar a la Patria de una persona que ya no tiene padres no es solo una burla, sino un verdadero crimen contra el individuo. Porque la sensación de ser una mala hierba, llevada por todo el mundo, aún no ha sumado confianza y autoestima a nadie. El patriotismo genuino o sentido de conexión con la vasta comunidad de los que viven hoy y los que vivieron ayer es, en primer lugar, una manifestación de la capacidad de amar; en segundo lugar, esta es una propiedad de una persona culta e inclinada hacia la vida espiritual; en tercer lugar, es una circunstancia necesaria para la autoidentificación. Y en cuarto lugar, el patriotismo, como un sentimiento complejo basado en una profunda intuición y reflexión, eleva y ennoblece, hace a la persona más difícil que un mero consumidor de servicios, le hace buscar nuevos significados, comprender su tema favorito y preocuparse no solo por los suyos. bienestar de los animales.

Dostoievski, en su discurso sobre Pushkin, argumenta que el patriotismo es un principio salvador. Es el suelo, y el suelo es firme e inquebrantable. Este es el núcleo, este es el soporte del alma. En "Eugene Onegin" Pushkin contrasta dos imágenes. Uno de ellos, el propio Onegin, un hombre que no conoce los apegos. "No tiene tierra, - Dostoievski escribe sobre Onegin, - es una brizna de hierba que lleva el viento". Otra imagen es Tatyana. “... Ella, tanto en la desesperación como en la conciencia doliente de que su vida ha perecido, todavía tiene algo sólido e inquebrantable, sobre lo cual descansa su alma,- dice Dostoievski. - Estos son sus recuerdos de infancia, recuerdos de su tierra natal, el desierto rural, en el que su humilde, pura vida <...>Hay toda una base aquí, algo inquebrantable e indestructible. Aquí está el contacto con la patria, con el pueblo originario, con su santuario”. Agregamos que aquí hay solo un ejemplo de patriotismo genuino, que no solo ayuda a una persona a comprenderse y realizarse a sí misma, sino que también la aleja de la inquietud y ofrece apoyo en tiempos difíciles. Pushkin muestra, y Dostoievski llama la atención sobre esto, que la familia y la Patria, pero solo una familia amorosa y una Patria consciente y amada, son dos cosas necesarias, sin las cuales una persona, al crecer, no solo no se confundirá, pero no se perderá a sí mismo.

El patriotismo genuino, como todo sentimiento genuino, no depende de circunstancias externas. Este sentimiento es directo, de esos que quedan “en la tristeza y en la alegría, en la riqueza y en la pobreza, en la enfermedad y en la salud” y no están conectados ni con el poder, ni con la ideología, ni con la política estatal, ni con declaraciones sobre la superioridad de una nación sobre otra. El chovinismo siempre aparece donde la cultura y la educación son sustituidas por un conjunto de ideas absurdas. El patriotismo genuino no tiene ni puede tener nada en común con el chovinismo. Por el contrario, el verdadero patriotismo, como fenómeno de orden espiritual, está siempre asociado al conocimiento y aceptación de la vida espiritual del propio pueblo, así como al interés por las realizaciones del espíritu de otros pueblos. Es ajeno al odio y al desprecio por cualquiera, más bien, la curiosidad es inherente a él. Un verdadero patriota, en cierto sentido, se asemeja a un buen propietario, dispuesto a aprender de un vecino algo nuevo y útil para sí mismo.

I. Ilyin señala que “Es precisamente el que no se inclina a odiar ni despreciar a otros pueblos quien sabe amar a su patria”. Es decir, según el filósofo, el amor a la patria es consecuencia de la capacidad de amar en general.

El patriotismo genuino es la comprensión de los modos de comprender el ser del pueblo, la aceptación y el compartir de esos modos. Uno puede hablar de nacionalismo genuino como una actitud hacia su pueblo como familia. Pero el verdadero patriotismo no es de ninguna manera un amor ciego, sin darse cuenta de las deficiencias, fanfarronería y arrogancia. Cuando el público liberal, que echa barro con entusiasmo sobre Rusia, es acusado de rusofobia, en respuesta se puede escuchar que esto es solo una crítica, debido precisamente al amor, este es un llamado a mejorar, a pasar del odio a la superación personal. Pero, por ejemplo, ¿el Sr. Gelman "criticará" a sus parientes de la misma manera que "critica" a la gente? ¿Dirá el Sr. Erofeev sobre las personas cercanas a él que no pueden pensar y no pueden hacer nada en absoluto, o que tienen ojos plebeyos? Difícilmente. Este tipo de "crítica" está dictada por el odio. El amor encuentra otras formas de corregir la moral.

Patriotismo- amor a la patria - su gente, cultura, lengua, naturaleza y raíces históricas; disponibilidad para servir a la patria, para fortalecerla, desarrollarla y defenderla.

El patriotismo cristiano incluye el cumplimiento del mandamiento del amor al prójimo, es decir, el amor a los habitantes del propio país como personas más cercanas.

Patriotismo- 1) amor, respeto por la Patria, el pueblo, la cultura, la literatura, la lengua, expresados ​​en el deseo y la disposición a defender los intereses estatales y públicos, a proteger y preservar su Patria, a contribuir al aumento de su riqueza espiritual. Además, el patriotismo se manifiesta en la capacidad de regocijarse por los logros domésticos, en el deseo de superar los problemas y dificultades comunes; 2) una posición política de principios basada en el sentido del deber y la responsabilidad con la Patria.

¿Hay algo en común entre el patriotismo sano y el Ouranopolitismo?

En general, la doctrina de Ouranopolithesm se basa en la posición de que los creyentes deben preferir la Patria Celestial a la terrenal.

En sus formas más extremas, el Ouranopolitismo se reduce al hecho de que, dado que un cristiano aspira al Reino de los Cielos, no debe ni tiene derecho a preferir a su pueblo, a su propio pueblo, a otras naciones y estados. país de origen. Al mismo tiempo, se entiende que este requisito es incondicional, cubre todas las circunstancias, se extiende a todos los tiempos.

Tanto el Ouranopolitismo moderado como el extremadamente pronunciado se basan en las palabras de Jesucristo, quien prohibió servir a dos Señores (), y Su llamado a recolectar tesoros en el cielo (). Además de un fuerte argumento a favor del Ouranopolitismo, se considera la advertencia del Apóstol Santiago de que “El hombre de doble pensamiento es inestable en todos sus caminos” (), así como la indicación directa del Apóstol Pablo de que los creyentes son extraños. y extraños en la tierra (). (cm.: ).

¿Qué se puede decir a esto? Un cristiano realmente debe pensar en el Reino de Dios y preferirlo a todos los reinos de este mundo. No debe servir a "dos dioses" (ver :). Sin embargo, esto no significa que mientras viva en la tierra, una persona no tenga derecho a tener un sentimiento especial por su pueblo, su Patria natal. Estamos hablando principalmente de otra cosa aquí: sobre el peligro y la destructividad del deseo de una persona por los bienes terrenales en detrimento de los celestiales. Después de todo, las bendiciones de este mundo a menudo sirven como un obstáculo para una persona en el camino de ascenso a Dios, son de naturaleza temporal y el deseo del Cielo es el deseo de vida eterna en unión con Dios y sus santos, para gozo y bienaventuranza incesantes.

Ejemplos de cuidado de seres queridos, parientes y, finalmente, de la propia gente se encuentran en Sagrada Escritura y Tradición de la Iglesia repetidamente.

Desde la época del Antiguo Testamento, Dios enseñó al pueblo de Israel a tratarse como hermanos. Y esto se debió no sólo al hecho de que todos estaban unidos por una fe común. De hecho, según la ley, las relaciones especiales unían a las personas incluso dentro de cada una de las doce tribus, aunque todos estaban llamados a profesar la misma fe.

El Señor Jesucristo mostró en la parábola del hijo pródigo lo difícil que es vivir para una persona separada de sus raíces, de su hogar. El patriotismo sano sólo implica amor por la Patria como por el propio hogar, tal vez entendido de manera más amplia.

El amor por el pueblo de uno, por supuesto, no debe interpretarse como disgusto o, peor aún, odio por otras naciones. Además, el patriotismo no debe ir acompañado de una orgullosa exaltación de una nación sobre otra. Tal exaltación puede conducir al nacionalismo o incluso al nazismo. Al respecto, el apóstol Pablo dio una instrucción completamente clara, diciendo que para los que se han revestido de Cristo: “no hay griego ni judío” ().

II.3. El patriotismo cristiano se manifiesta simultáneamente en relación con la nación como comunidad étnica y como comunidad de ciudadanos del estado. Un cristiano ortodoxo está llamado a amar a su patria, que tiene una dimensión territorial, ya sus hermanos de sangre que viven en todo el mundo. Tal amor es una de las formas de cumplir el mandamiento de Dios de amar al prójimo, que incluye el amor por la familia, los miembros de la tribu y los conciudadanos.

Patriotismo Cristiano ortodoxo debe ser eficiente. Se manifiesta en la defensa de la patria del enemigo, el trabajo por el bien de la patria, la preocupación por el arreglo de la vida de las personas, incluso participando en los asuntos. controlado por el gobierno. Un cristiano está llamado a conservar y desarrollar la cultura nacional, la autoconciencia del pueblo. Cuando una nación, civil o étnica, es total o predominantemente una comunidad ortodoxa monoconfesional, en cierto sentido puede percibirse como una sola comunidad de fe: un pueblo ortodoxo.

P.4. Al mismo tiempo, los sentimientos nacionales pueden convertirse en la causa de fenómenos pecaminosos, como el nacionalismo agresivo, la xenofobia, la exclusividad nacional, la hostilidad interétnica. En su expresión extrema, estos fenómenos conducen muchas veces a la restricción de los derechos de las personas y de los pueblos, guerras y otras manifestaciones de violencia.
La ética ortodoxa es contraria a la división de las naciones en las mejores y las peores, al menosprecio de cualquier nación étnica o civil. Tanto más en desacuerdo con la ortodoxia son las enseñanzas que ponen a la nación en el lugar de Dios o reducen la fe a uno de los aspectos de la autoconciencia nacional.

Oponiéndose a tales manifestaciones pecaminosas, los ortodoxos llevan a cabo la misión de reconciliación entre las naciones involucradas en la hostilidad y sus representantes. Entonces, durante conflictos interétnicos no toma partido, salvo en los casos de manifiesta agresión o injusticia de una de las partes.

“El patriotismo es sin duda relevante. Este es el sentimiento que hace al pueblo ya cada persona responsable de la vida del país. Sin patriotismo no hay tal responsabilidad. Si no pienso en mi gente, entonces no tengo hogar, ni raíces. Porque la casa no es solo comodidad, también es responsabilidad del orden en ella, es responsabilidad de los niños que viven en esta casa. Una persona sin patriotismo, de hecho, no tiene su propio país. Y un "hombre de mundo" es lo mismo que una persona sin hogar.

Recordemos la parábola evangélica del hijo pródigo. El joven se fue de casa, luego regresó, y su padre lo perdonó, lo aceptó con amor. Usualmente en esta parábola se fijan en cómo actuó el padre cuando aceptó hijo pródigo. Pero no debemos olvidar que el hijo, habiendo vagado por el mundo, volvió a su casa, porque es imposible que una persona viva sin sus cimientos y raíces.

<…>Me parece que el sentimiento de amor por el propio pueblo es tan natural en una persona como el sentimiento de amor por Dios. Se puede distorsionar. Y la humanidad a lo largo de su historia ha desvirtuado más de una vez el sentimiento investido por Dios. Pero es.
Y aquí hay otra cosa muy importante. En ningún caso debe confundirse el sentimiento de patriotismo con un sentimiento de hostilidad hacia otros pueblos. El patriotismo en este sentido está en consonancia con la ortodoxia. Uno de los mandamientos más importantes del cristianismo: no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. O como suena dogma ortodoxo palabras: sálvate a ti mismo, adquiere un espíritu pacífico, y miles a tu alrededor se salvarán. El mismo patriotismo. No destruyas en los demás, sino edifica en ti mismo. Entonces los demás te tratarán con respeto. Creo que hoy esa es la principal tarea de los patriotas en nuestro país: la creación de nuestro propio país.
patriarca alejo ii

Para mí, el patriotismo no es sólo amor por la tierra donde naciste, por el pueblo en el que creciste y te criaron. Después de todo, como bien ha demostrado nuestra historia, un pueblo puede traicionar tanto a la tierra como a su propia alma. El patriotismo es, ante todo, fidelidad al plan Divino para vuestra tierra y vuestro pueblo. Por esto, no es una lástima entregar el alma, porque así se afirma la verdad de Dios en la tierra. Pero para entender esta idea, realmente necesitas amar mucho a tu gente, pero honestamente, sin prejuicios; amar y conocer su historia, vivir los valores que definen el espíritu de los pueblos.
Patriarca Cirilo

"Un hombre que ama a su país por su poder siempre es como un pretendiente poco confiable, un hombre que ama a una mujer por su dinero".
Gilbert Keith Chesterton

¿Amas a tu país? - una pregunta, como un trueno entre cielo limpio. Silencio. La expresión facial es como si un esposo, después de 50 años de matrimonio, de repente le pregunta a su esposa: “¿Me amas?”.

¿Amas a tu país? - la pregunta es como un rayo del azul. Silencio. La expresión del rostro es como si un esposo le preguntara de repente a su esposa después de 50 años de matrimonio: “¿Me amas?”.

A menudo no pensamos en cómo nos sentimos acerca del país en el que vivimos. Dicen algo en las noticias sobre la importancia de inculcar el patriotismo en los niños, sobre el hecho de que se han adoptado programas para la educación patriótica de las generaciones más jóvenes a nivel federal. Dicen que sí, dicen, "y Vaska escucha y come".

A veces, sin embargo, te sientes como un patriota cuando apoyas a los rusos. equipo deportivo canta el himno. Colgarás la cinta de San Jorge en el coche en honor al 9 de mayo. Te acuerdas, suspiras: “Aquí, dicen, antes había patriotas, dieron la vida por la Patria, y ahora... se fue la gente equivocada, los patriotas degeneraron”.

A menudo te paras en Sberbank en enorme cola, caerás en una escotilla abierta en el camino, un carámbano caerá sobre tu cabeza desde el techo, y en lugar de palabras de amor por tu patria, decimos algo completamente diferente. Regañamos a la Madre Rusia. ¿Es esto también una forma de patriotismo?

Son esos patriotas que justifican la cruel masacre del conserje tayiko por su preocupación por la patria: es necesario tierra nativa limpiar la suciedad?

¿Es posible ser patriota en algunas situaciones, pero no en otras?

Como puede ver, hoy existe una situación ambigua con la manifestación de patriotismo entre los adultos rusos. La mayoría de los adultos no entienden la esencia del patriotismo, qué podemos decir sobre los niños, qué tipo de educación del patriotismo en estas condiciones ocurre en ellos.

Se hacen eco, en general, de sus padres y maestros. Cuando fue necesario, patriotas: les dijeron a los veteranos que dieran flores, se las dieron, para ir al desfile, fueron, pero pocas personas se interesan por lo que sucede dentro de los niños. Una imagen hermosa es importante.

¿Podemos hablar de educación patriótica, si en las conversaciones familiares, en la vida cotidiana, los niños se encuentran de vez en cuando con las conversaciones de los adultos que condenan a la Rusia actual, con su gobierno corrupto, su economía basada en recursos y su sociedad sin alma?

Con ayuda psicología de vectores de sistemas Yuri Burlan, intentaremos comprender la esencia del patriotismo y la educación patriótica.

que es el patriotismo

Para entender un fenómeno, el primer paso es analizar su concepto. En Wikipedia encontramos la definición: “El patriotismo (del griego compatriota, patria) es un principio moral y político, sentimiento social, cuyo contenido es el amor a la Patria y la voluntad de subordinar sus intereses particulares a sus intereses.

Según la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, el secreto de la educación patriótica es el siguiente: la base de los sentimientos paternos, los principios y una actitud cálida hacia la Patria es el amor. El amor por la patria es reverso odio. Donde hay odio, no hay amor.

El arcipreste Dimitry Smirnov comentó con toda razón: “El patriotismo es amor por la patria de uno, no odio por la ajena”.

¿Dónde comienza el patriotismo?

La educación patriótica es la educación del amor a la Patria. Amor por la Patria, por el lugar donde nacisteis y crecisteis. La educación del patriotismo comienza desde la niñez. Un niño viene a este mundo con propiedades que le ha dado la naturaleza, vectores que inicialmente se encuentran en el nivel básico de desarrollo de sus propiedades. Un animal tan pequeño con un comportamiento arquetípico. A nivel animal, el patriotismo es la protección y defensa de tu territorio, lo que asegura tu supervivencia.

"Mientras ardamos de libertad,

Mientras los corazones estén vivos para el honor,
Amigo, nos dedicaremos a la patria.
¡Las almas son impulsos maravillosos!

AS Pushkin

O no lleno.

Clásicos de la educación patriótica

Tradicionalmente, se considera que educación patriótica- esto es componente Colegio y educación familiar. Además, la educación patriótica de los niños edad preescolar están comprometidos en jardín de infancia. En la edad escolar, las disciplinas sociales históricas están llamadas a educar el patriotismo, el sistema educativo de la escuela con la ayuda de educación adicional, diversas actividades extracurriculares.

Sí, los veteranos son bienvenidos. Recuerdan fechas históricas significativas. Se realizan conciertos, exposiciones, excursiones a lugares de gloria militar. Criando patriotas.

Se cree que las asociaciones públicas de niños y los clubes patrióticos juegan un papel importante en la educación patriótica de la nueva generación.

Discordia y vacilación

Si consideramos los enfoques pedagógicos modernos de la educación patriótica, sus principios fundamentales son la continuidad de las generaciones, el conocimiento de la historia, la tolerancia.

Al darse cuenta de que en la práctica la mayoría de los jóvenes son consumistas, extremadamente cínicos con respecto a la Patria, a menudo mostrando su patriotismo uniéndose a las filas de los cabezas rapadas, los funcionarios incluso pensaron en introducir lecciones separadas de patriotismo.

¿Representas al USO en el patriotismo? La educación patriótica es... y las opciones a, b, c. Hasta ahora, se han limitado a introducir un curso de ética secular o fundamentos de la religión. Probaron la antigua fórmula del Ministro de Educación de la época de Nicolás I S. S. Uvarov: “Autocracia. Ortodoxia. Nacionalidad" - para resucitar en las realidades modernas. Elevar el patriotismo en los niños, el respeto a las instituciones del Estado a través de la religión.

Sin embargo, los intentos de mejorar la calidad de la educación patriótica siguen sin ser concluyentes.

Resultados de la Encuesta

Los jóvenes justifican sus sentimientos antipatrióticos diciendo que las palabras de los adultos son fuertemente disonantes con sus hechos (¿cuántos hijos de oficiales sirven en nuestro ejército?). Los problemas más importantes de nuestra sociedad, en vez de ser resueltos, son silenciados, pulidos o ridiculizados, pero no resueltos, por lo que la educación del patriotismo no puede tener el efecto adecuado:

Entonces, ¿cuál es el punto de vivir en Rusia? (“Juventud de oro” vota con los pies).

¿Y qué me dio la Patria? (Como soy ruso, mi cuenta bancaria no se recargó, como, por ejemplo, en los Emiratos Árabes Unidos).

Vinimos en gran número aquí ... Saque a todos con una escoba sucia de Rusia. Ellos interfieren con mi vida bien.

Entonces, el hecho permanece: a pesar de los largos intentos postsoviéticos de educar a la nueva generación como patriotas de su país, vemos un completo fiasco. Un gran número de los adolescentes o son nacionalistas, o tienen una actitud muy mercantil hacia su patria, o planean emigrar. Lo patriótico está pasado de moda.

Las nuevas leyes, los programas de educación patriótica son buenos, competentes, pero, por desgracia, no funcionan. La hostilidad, el odio en la sociedad solo aumenta como una bola de nieve.

Las razones de tan deplorable estado de la educación patriótica en nuestro país son reveladas por Yuri Burlan en la capacitación “Psicología de Sistemas-Vectores”.

Nace y conviértete en un patriota

El patriotismo es amor a la Patria, al pueblo, a la historia ya la cultura. Desde el punto de vista de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, los patriotas no nacen, sino que se vuelven, es decir, todas las personas nacen inicialmente con propiedades innatas que una persona tiene que desarrollar hasta la pubertad inclusive y realizar a lo largo de la vida. Juntos con desarrollo adecuado se fomenta el patriotismo. Al mismo tiempo, las condiciones de crianza y el medio ambiente son esenciales para la realización de los deseos naturales.

Una persona se convierte en persona solo en la sociedad, el mayor placer, así como el dolor, proviene de la comunicación de una persona con otra persona. En consecuencia, el nivel de desarrollo de la sociedad, el equipo en el que el niño ingresa, es muy importante para su desarrollo personal, su sentimiento de plenitud de vida, ya que allí se crean (o no se crean) las condiciones para la revelación de su potencial.

El patriotismo es una propiedad inherente a las personas que la poseen. Para ellos los valores de la vida son el hogar, la familia, la Patria, la justicia, la fidelidad, la decencia, la honestidad, la amistad, la fraternidad.

y si en tiempo soviético Se crearon condiciones favorables en la sociedad para la realización exitosa de personas anales (podrían obtener fácilmente una buena educación, casarse con una mujer decente y "limpia", lograr honor y respeto en el trabajo), hoy es extremadamente difícil para ellos sobrevivir.

No saben adaptarse, esquivan para complacer las circunstancias, cambian rápidamente sus principios, encuentran beneficios en cualquier situación, como los que tienen un vector de piel. , son “cabezas de oro” (con vectores superiores) y “manos de oro”, profesionales en su campo que suelen trabajar en un mismo lugar por mucho tiempo y pulir sus habilidades y destrezas.

Ahora los valores de la piel están en demanda en la sociedad: riqueza material, una carrera y también hay una demanda de cualidades de la piel: pensamiento flexible, la capacidad de procesar información rápidamente, volver a capacitarse y adaptarse fácilmente a las condiciones cambiantes. Los hombres de piel son más valorados en el mercado matrimonial.

En consecuencia, las personas anales tienen pocas oportunidades en la vida moderna. sociedad rusa para la plena realización, no se sienten a gusto, sienten una insatisfacción general.

Al ingresar al mundo de los valores de la piel, el niño anal no obtiene lo que quiere: la amistad fuerte, la honestidad en las relaciones no tienen valor, no elogian y no aprecian los estudios excelentes. Finalmente lados brillantes el vector anal a menudo no se desarrolla, especialmente si la crianza del niño anal la llevan a cabo padres de piel que no entienden quién está frente a ellos (impulsados, regañados por la lentitud y la torpeza), y maestros anales insatisfechos con la vida. . En este caso, el sentimiento de patriotismo no se desarrolla y el niño se vuelve nacionalista. No ama a su patria, pero odia todo lo extranjero. No parece patriotismo en absoluto.

Es mucho más fácil hoy para aquellos que no han encontrado un lugar bajo el sol unirse contra Estados Unidos, contra los tayikos, contra la república vecina, que en nombre del amor a Rusia, ya que el odio, el rechazo de otra cultura es mucho más fácil. desarrollar que el amor por los propios. En un estado positivo, las personas anales aman a la Patria, están listas para defenderla desinteresadamente, servir por el bien de la Patria.

Así, la crianza patriótica de los niños no puede existir separada del nivel de desarrollo de la sociedad misma, no puede funcionar de la noche a la mañana con la ayuda de nuevas leyes. Después del colapso de la URSS, la escasez personal y colectiva de personas con un vector anal, los verdaderos patriotas del país, que eran su poderosa retaguardia, aseguraron la unificación de toda la sociedad en el sano patriotismo: el amor por la Patria, acumulado durante mucho tiempo. tiempo.

Solo creando condiciones cómodas para el desarrollo y realización en sociedad de cada persona (tanto de piel, como anal, y otras) podremos deshacernos de las anclas colectivas que no nos permiten educar patriotas (y ser ellos mismos), y también mirar con confianza hacia el futuro.

Prueba: Matvey Vologzhanin

El patriotismo es uno de los sentimientos casi instintivos del hombre. La presencia de esta cualidad en nosotros, por desgracia, como siempre, se explica muy vulgarmente por las leyes biológicas. Aquí los tigres serían muy malos patriotas, las vacas también, pero los lobos, por el contrario, serían maravillosos hijos de la patria.

El hecho es que una persona se adaptó originalmente para existir en grupos de rebaños relacionados (lo más probable es que no sean muy grandes, de 6 a 10 personas cada uno: parejas de padres con hijos adultos). Nuestros métodos de nutrición y autodefensa eran ideales para tal diseño. Al mismo tiempo, el afecto mutuo de los miembros de un rebaño es tan grande con nosotros que una persona está dispuesta a asumir riesgos significativos en nombre de salvar a los familiares. Y esta estrategia resultó ser la más ventajosa para nosotros.

Por ejemplo, en los rumiantes que pastan en grandes manadas (búfalos, antílopes, gacelas), la estrategia de “muere, pero protege a los tuyos” resulta ser perdedora. James Gordon Russell, que ha estudiado durante mucho tiempo el comportamiento de los ñus en el Serengeti, notó repetidamente casos en los que los animales individuales, en lugar de huir de los leones que los cazaban, realizaban un ataque frontal. Dos o tres antílopes, cada uno con un peso de un cuarto de tonelada, bien podrían pisotear a un depredador con cascos afilados y herirlo. Si toda la enorme manada se uniera a las acciones del ñu "equivocado", solo quedaría una mancha oscura en la tierra polvorienta de la sabana de los gatos arrogantes. Sin embargo, la manada se alejó a toda velocidad del lugar de la pelea. E incluso si los temerarios prevalecieron sobre los leones, lo pagaron demasiado caro. Russell marcó a los luchadores de antílopes y vio que las heridas recibidas a menudo conducían al agotamiento del animal, a su muerte o, al menos, a un completo fiasco en el frente amoroso. Los individuos egoístas cobardes y de pies ligeros vivieron mucho más y se multiplicaron mucho más abundantemente. Por lo tanto, el patriotismo es poco rentable para los rumiantes, así como no es adecuado para los grandes depredadores, que necesitan una gran área de caza en posesión exclusiva para alimentarse.

En nuestro país, los que sobrevivieron y vencieron fueron los que supieron luchar hombro a hombro con los miembros de su rebaño, dispuestos a correr riesgos e incluso sacrificarse. Los grupos crecieron, se convirtieron en tribus, en asentamientos, en los primeros protoestados, y al final, nos beneficiamos y ganamos hasta tal punto que creamos una civilización.

principio griego

Patriotismo es la palabra origen griego, "patria" se traduce literalmente como "patria", y el concepto en sí surgió justo en la era de las ciudades-estado griegas. ¿Por qué no existió antes, cuando, como hemos visto, el fenómeno mismo es una cosa tan antigua como la raza humana? Porque no había necesidad. Antes de los griegos, los ideólogos de entonces vinculaban la idea de patriotismo principalmente a los símbolos (generalmente al símbolo de su dios o rey) como la encarnación oficial de una deidad o, con una débil influencia de la religión en la vida pública, como entre los pueblos del norte o en China, a la idea de “sangre”, es decir, un sentido de comunidad con miembros de la propia tribu, gente que habla el mismo idioma y pertenece al mismo pueblo.

Los griegos, que crearon una civilización de ciudades-estado, enfrentándose desesperadamente entre sí, tenían una costura completa en este frente ideológico. Todos ellos, y los espartanos, los atenienses, los sibaritas y los cretenses, eran griegos. Todas tenían el mismo panteón de dioses (aunque cada ciudad elegía uno o dos favoritos que eran considerados sus patronos especiales), y como resultado, la mitología griega se convirtió en una descripción de interminables escaramuzas entre los dioses: Apolo y Ares, Afrodita y Hera, Atenea y Poseidón, etc. En cuanto a los reyes, simplemente no existían en la mayoría de las ciudades, y donde existían, los griegos de mentalidad democrática eran los menos inclinados a deificarlos.

Por lo tanto, tuvieron que buscar una base ideológica diferente. Y lo encontraron muy rápidamente, proclamando el patriotismo como la primera virtud humana: la voluntad de sacrificar los intereses de uno no por el bien de la soleada Mitra, no por la gloria del gran Ashurbanipal, sino simplemente por el bien de sus conciudadanos, su ciudad. , su amada Atenas soleada con sus olivares plateados y una anciana madre sentada con una túnica modesta en una rueca y esperando a su hijo con una victoria ...

Este tipo de patriotismo ahora se llama "patriotismo polis". (Por cierto, cuando los griegos comenzaron a pelear regularmente con los persas, su patriotismo polis fue reemplazado temporalmente, pero muy rápidamente, por el patriotismo nacional, y los hablantes de entonces, todos estos Herodoto, Tucídides y Ctesias, aprendieron muy rápidamente frases como "gran Hellas”, “persas apestosos” y “en la unidad está nuestra fuerza”).

Los más grandes patriotas son los romanos.

Las antiguas normas helénicas de ética, como sabemos, fueron tomadas por los romanos a veces más en serio que por los propios griegos. Desde el punto de vista de los griegos, un patriota es aquel que regularmente paga impuestos, participa en vida publica, no viola las leyes y expone la caballería y la infantería de su casa al ejército en caso de guerra. En la era de la República romana, el patriotismo era sinónimo de la palabra "gloria" y se veneraba por encima del valor personal.

Para los romanos, el héroe absoluto no era Hércules o algún otro Perseo que se habría divertido gastando su vida en varias hazañas interesantes, sino Curtius. Este personaje semimitológico era un joven de quince años que habiendo aprendido que la humeante grieta sin fondo que atravesó Roma tras el terremoto, sólo se puede eliminar tirando allí lo más caro que hay en Roma, gritando: “ Lo más caro de Roma son sus hijos patrióticos. !" - saltó a la grieta junto con el caballo (el caballo, según el mito, era un patriota regular, porque trató débilmente de retroceder ante el abismo, pero su truco no pasó). La obediencia ciega a la ley, la renuncia al propio "yo" y la disposición a darlo todo en nombre de Roma, incluidos los propios hijos, es el programa ideal del patriotismo romano. Esta ideología resultó ser la más exitosa para la nación agresora: la diminuta Roma subyugó toda Italia, y luego las tres cuartas partes de Europa, el Mediterráneo y gran parte de Asia y África. (Y luego los romanos tuvieron que cambiar su patriotismo nacional a imperial, mucho más débil y poco confiable).

Hasta ahora, el patriotismo de la era de la República Romana se considera una mercancía del más alto grado, y muchos ideólogos del estado hoy sueñan en el fondo de sus almas que los idiotas caprichosos, egoístas y perezosos llamados su pueblo irían a alguna parte, y a cambio millones de verdaderos romanos*.

« Probablemente, también soy un ideólogo del Estado. Además, sin millones de romanos, lo habría logrado por completo: el primer punto del programa ya me convenía lo suficiente. Aunque puede que solo esté abatido: invierno, falta de vitaminas... »

El cristianismo es antipatriótico.

Al principio, los cristianos eran oponentes activos del patriotismo en cualquier forma. En el mejor de los casos, acordaron dar al César lo que es del César, es decir, pagar impuestos, pero todavía estaban profundamente convencidos de que no hay griego, ni judío, ni escita, ni bárbaro, sino solo el reino de Dios, en el cuya presencia cualquier estado terrenal - polvo y cenizas. "Cualquier país extranjero es para ellos una patria, y cualquier patria es un país extranjero". No se trataba de que un cristiano fuera a servir en el ejército, porque cualquier asesinato es un pecado, esto está muy claro y claro en el Evangelio. Por supuesto, el Imperio Romano hizo todo lo posible para luchar contra el cristianismo, porque tal infección es capaz de atravesar los cimientos de hierro del estado en cuestión de años.

Pero resultó que el cristianismo resultó ser algo muy plástico. En primer lugar, se dividió en varias direcciones, por lo que no era pecado pelear entre sí; en segundo lugar, se convirtió en una excelente arma para inspirar a los pueblos a luchar contra los inmundos no-cristos, de los cuales, gracias a Dios, aún abundaban en todas las Asias, Áfricas y Américas. En cuanto a "No matarás", este tema también fue eludido con elegancia: después de todo, uno no puede tomar en serio las normas ideales, sino las inalcanzables (aunque cualquier cristiano primitivo habría tenido suficiente de un pariente si viera a un sacerdote moderno ocupado consagrando un anti -sistema de misiles de aviones). Sobre Iglesia Ortodoxa, que inicialmente se basó en la proximidad a las autoridades seculares, entonces aquí el patriotismo es una virtud no solo no discutida, sino simplemente obligatoria.

Las críticas y el estado coqueto

En el binomio "patriota - país" este último se comporta como una coqueta empedernida. Debes amarla y estar dispuesto a sacrificarte en su nombre. Para ella, no eres nada. Además, cuanto más insignificante te sientes como un engranaje, más patriótica es tu esencia ("Déjame morir, pero mi muerte no es nada comparada con la prosperidad de la patria"). Eres un moco, eres cero, eres una bagatela, "la voz de uno es más fina que un chillido"*).

* - Nota Phacochoerus "a Funtika:
« Mayakovsky escribió esto cuando comparó al individuo y al partido. Dicen que cuando pronunció estas líneas por primera vez con su bajo atronador en una velada de poesía, la gente se levantó de sus sillas allí. »

patria tiene todo a la derecha la melancolía se muerde, se mastica y se digiere, y todos los demás patriotas sólo le darán la bienvenida si consideran que lo que comen ha beneficiado al organismo en su conjunto. Esta relación sesgada fue expresada muy vívidamente por James Joyce en su frase famosa: "¡No moriré por Irlanda, deja que Irlanda muera por mí!" (Por esta frase, a los partidarios del IRA ahora les desagrada mucho James Joyce).

El patriotismo se manifiesta más peligrosamente donde el poder en la imaginación popular es una especie de quintaesencia del estado. Los romanos republicanos, que percibían a sus jefes electos como sirvientes, corrían poco peligro en este caso: discutían interminablemente sobre lo que era más beneficioso para Roma y, en general, mantenían el poder bajo control. Pero donde el poder era tradicionalmente hereditario, despótico, donde el rey-sacerdote era un símbolo del país, allí el patriotismo leal de la mayoría de la población permitió que ocurrieran raros ultrajes, a menudo peligrosos no sólo para los habitantes del país, sino también por el destino del propio Estado.

Por eso, desde la Ilustración, ha habido pensadores que han tratado de modificar la idea de patriotismo, sin duda la más útil para la supervivencia de la sociedad, pero plagada de las complicaciones más desagradables. Kant, Montesquieu, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau: docenas y cientos de las mentes más inteligentes intentaron desarrollar las normas de un nuevo patriotismo. Y todos llegaron a la conclusión de que verdadero patriota no solo no tiene que ser ciego y obediente, sino que su primer deber debe ser buscar las manchas al sol. Para llevar a su patria al ideal, debe observarlo más estrictamente que a una adolescente: detener instantáneamente, aunque a riesgo de la vida, cualquiera de sus intentos de comportarse de manera peligrosa, estúpida o errónea. Así surgió el fenómeno del “patriotismo crítico”, en el que una persona no solo no elogia a su país, sino que, por el contrario, lo examina meticulosamente bajo una lupa y grita a gritos cuando nota algún tipo de inmundicia. . Una de las obras programáticas de esta dirección fue la obra del escritor estadounidense Henry Thoreau "Sobre el deber de la desobediencia civil", en la que calificó como deber primordial la negativa categórica a cumplir leyes "incorrectas", "desastrosas" para el país. de ciudadano y patriota.

Los patriotas críticos siempre están a favor de la máxima libertad de prensa. Para la vigilancia vigilante de la sociedad sobre el trabajo de los funcionarios en todos los niveles. Para la enseñanza honesta de la historia, por más vil que parezca en algunos casos el papel de la patria, pues sólo ese conocimiento hará que la sociedad sea inmune a la repetición de errores.

Por lo general, a las autoridades, y de hecho a la mayoría de los habitantes del país, no les gustan las críticas de los patriotas y los llaman enemigos del pueblo. Están seguros de que el amor debe ser ciego e irrazonable y perciben las críticas como una humillación a sus ideales, como una traición.

No es necesario esperar que ambos tipos de patriotas se pongan de acuerdo alguna vez.

Patriotas modernos

A mundo moderno la actitud hacia el concepto de "patriotismo" ha cambiado mucho desde la época de los romanos. Dolorosamente cerca de él cuelgan palabras tan desagradables como "chovinismo", "nazismo" y "xenofobia". Sin embargo, no es necesario argumentar que el tiempo de los patriotas ha pasado: aún les queda mucho por hacer en este planeta.

Incluso en Europa, que todavía tiembla ante el recuerdo de Schicklgruber, hay un aumento del sentimiento patriótico. O en Austria Jörg Haider llega al poder, luego en Francia los oídos de Le Pen se alzan con orgullo en las elecciones, luego Pino Rauti seduce a los italianos con la promesa de limpiar Milán y Parma de gitanos y marroquíes. Esta es la respuesta de Europa a dos factores: a la globalización ya la emigración masiva de personas de Asia y Europa hacia allí.

“¡Los inmigrantes no tienen educación, trabajan por centavos, reclaman nuestros beneficios, nos traen una cultura ajena obsoleta, violan a nuestras hijas y se comen a nuestros bebés!”.

“Las corporaciones multinacionales están asfixiando a los pequeños empresarios, están destruyendo nuestra identidad, están convirtiendo nuestros campos y jardines en sitios llenos de asfalto de progreso aburrido, están cabildeando por sus leyes idiotas y alimentándonos con su McDonald’s podrido”.

El patriotismo nacional como rechazo a la influencia extranjera es ciertamente apropiado en un mundo que quiere permanecer consistentemente diverso. Por lo tanto, no importa cuánto frunce el ceño la gente decente, mirando a Tymoshenko con trenzas de trigo y Haider con un sombrero alpino, vale la pena entenderlo: mientras el patriotismo de este tipo permanezca en la posición "desde abajo", mientras no sea apoyado por leyes, siempre que no llame al canibalismo y los pogromos, su papel no puede llamarse exclusivamente negativo. Es mucho más peligroso cuando el patriotismo nacional comienza a caminar de la mano con el patriotismo estatal.

Sólo hay unos pocos países en el mundo donde patriotismo estatal es uno de los componentes obligados de la ideología, cuidadosamente sembrado por las autoridades. Estos son, por ejemplo, los EE. UU., Rusia y Japón.

En Estados Unidos, un país con una población extremadamente heterogénea, actúa como un cemento que mantiene unida toda esa variopinta compañía que es el pueblo americano. Al mismo tiempo, el patriotismo étnico en los Estados Unidos, como todo el mundo entiende, está prácticamente excluido.

En Japón, el patriotismo nacional y el patriotismo estatal son lo mismo. Para los japoneses, es una forma de preservar su estilo de vida específico (sin embargo, se erosiona de año en año: los japoneses modernos ya están psicológicamente mucho más cerca de los representantes de las culturas poscristianas que sus abuelos). Y dado que los japoneses viven casi exclusivamente en Japón, y hay muy pocos otros pueblos allí, entonces el daño de "¡Japón para los japoneses!" un poquito. ¡Por supuesto, para los japoneses! Por favor, que nadie se preocupe, come tu tofu y sé saludable.

En cuanto a Rusia, el patriotismo nacional gran ruso, que se hinchó como un hongo bajo la lluvia tras el derrumbe de la URSS, se une ahora al patriotismo de Estado, difundido asiduamente por la ideología oficial. Aquí la tarea es concentrar el poder en manos de la élite gobernante y evitar que el país tenga influencia. fuerzas centrífugas. Los historiadores en esta ocasión nuevamente comenzaron a mentir mucho, en la televisión hablan sin cesar de las malas hayas que se sientan alrededor de la frontera estatal, y por las noches los jóvenes van a masacrar a Kalmyks y Uzbeks como profanadores de la tierra santa de Rusia. El hecho de que el patriotismo nacional y étnico en un país multiétnico sea un fenómeno suicida, los ideólogos, por supuesto, lo adivinan, pero hasta ahora no pueden pensar en nada para comer el pez patriótico estatal y evitar la actuación popular de "Horst Wessel". "a la balalaika.

Así que el tiempo del patriotismo está lejos de terminar todavía. Incluso es posible que no pase en un futuro lejano, cuando todo el planeta sea un conglomerado de pequeños países atomizados unidos en uniones libres y habitados por personas que eligen su ciudadanía no por nacimiento, sino guiadas únicamente por simpatías personales. Aún así, como escribimos anteriormente, el patriotismo es un sentimiento instintivo de una persona, y cada uno de nosotros siente la necesidad de dividir a las personas en "nosotros" y "ellos". Incluso si de hecho somos todos nuestros.