Racismo(1) - discriminación contra individuos, grupos sociales o partes de la población o grupos humanos, políticas de persecución, humillación, infligir vergüenza, violencia, incitación a la hostilidad y animosidad, difusión de información difamatoria, causar daño por el color de la piel , etnia, religión u origen nacional.

El racismo utiliza las diferencias externas como principal motivo para negar la igualdad de trato a los miembros de otro grupo sobre la base de características llamadas "científicas", "biológicas" o "morales", considerándolos diferentes del propio grupo e intrínsecamente inferiores. Estos argumentos racistas se utilizan a menudo para justificar un trato preferencial a un grupo. A este grupo se le suele dar preferencia. Normalmente, la concesión de una posición privilegiada va acompañada de declaraciones de que un grupo está amenazado (normalmente según su percepción subjetiva) - en comparación con otro grupo para poner a este último "en su lugar" (desde un punto de vista social y territorial). vista).

Se suele entender por racismo las acciones antes mencionadas patrocinadas por las autoridades o la religión del Estado, y no cualquier manifestación.

EN mundo moderno El racismo es una cuestión social muy estricta y en muchos países no sólo se persiguen las prácticas racistas, sino también la predicación del racismo.

El racismo cree que los híbridos interraciales tienen una herencia menos saludable y "enfermiza" y, por lo tanto, se opone a los matrimonios mixtos.

Actualmente, la definición de racismo no está asociada al concepto debido a la incertidumbre biológica de este último. El concepto de racismo se utiliza de manera amplia, como un conjunto de acciones o partes de ellas, históricamente asociadas con la práctica de tres siglos de racismo contra los negros en.

A pesar de los numerosos intentos de ampliar aún más la definición de racismo, ésta no suele difundirse, ni a nivel profesional ni profesional. grupos de edad, encendido, etc

La definición de racismo tampoco se aplica a los históricos. Por ejemplo, la definición de “gran potencia rusa”, la política nacional o cómo el racismo parece obvio, aunque hay signos de racismo.

Al mismo tiempo, la política de discriminación, persecución y elaboración de perfiles de las minorías étnicas y religiosas (por ejemplo, "personas de nacionalidad caucásica") en los tiempos modernos se califica en documentos de organizaciones internacionales y rusas de derechos humanos como racismo, y tal uso de Las palabras no causan resistencia seria.

Racismo (obsoleto)

Racismo (2) anticuado- doctrina e ideología que afirman la desigualdad física y mental de los seres humanos. Como consecuencia de esto, la pertenencia de una persona a uno u otro tipo antropológico se considera importante para determinar su estatus social. Se considera obsoleto, ya que la biología moderna considera vago el concepto mismo de raza. Dentro del llamado Las razas y las diferencias son mayores que entre los llamados. Las razas y muchas diferencias que se consideraban raciales se debían en realidad a razones históricas, sociales o económicas.

Principios básicos de la ideología racista.

1. Creencia en la superioridad de una raza, o menos frecuentemente de varias, sobre otras. Esta creencia suele combinarse con una clasificación jerárquica de grupos raciales.

2. La idea de que la superioridad de unos y la inferioridad de otros son de naturaleza biológica o bioantropológica. Esta conclusión se deriva de la creencia de que la superioridad y la inferioridad son inerradicables y no pueden cambiarse, por ejemplo, bajo la influencia del entorno social o la educación.

3. La idea de que la desigualdad biológica colectiva se refleja en el orden social y la cultura y que la superioridad biológica se expresa en la creación de una “civilización superior”, que en sí misma indica superioridad biológica. Esta idea establece una relación directa entre la biología y las condiciones sociales.

4. Creencia en la legitimidad del dominio de las razas “superiores” sobre las razas “inferiores”.

5. La creencia de que existen razas “puras” y que la mezcla les afecta inevitablemente mala influencia(decadencia, degeneración, etc.)

Etimología e historia del concepto.

La palabra “racismo” se registró por primera vez diccionario de francés Larousse en el año y fue interpretado como “un sistema que afirma la superioridad de un grupo racial sobre otros”.

Se considera fundador de la teoría racista a quien consideró el proceso histórico desde el punto de vista de la lucha de razas. Diferencias de culturas, lenguas, modelos económicos, etc. Gobineau las explica por las características mentales de las razas de sus creadores. De Gobineau consideró que la raza nórdica era la mejor raza y explicó la grandeza de las civilizaciones asumiendo que en el momento del surgimiento de la civilización, las élites gobernantes en estos países eran nórdicas. El libro “Racismo” del filósofo francés Albert Memmi hizo una gran contribución a la definición del concepto moderno de racismo.

Racismo en Estados Unidos

Negros: de la esclavitud al movimiento por los derechos civiles

Los avances significativos en la superación del racismo en Estados Unidos comenzaron en los años 60, cuando, como resultado de los éxitos del movimiento de lucha por derechos civiles, se tomaron importantes medidas políticas y socioeconómicas para garantizar la igualdad y cerrar la brecha centenaria que separaba a los afroamericanos, los indios americanos y otras minorías de la corriente principal. vida americana. Al mismo tiempo, el racismo sigue siendo uno de los temas más candentes en la vida pública estadounidense actual.

Olga Nagornyuk

Racismo blanco y negro. ¿Qué es esto?

La palabra "racista" está firmemente arraigada en nuestro vocabulario. Pero, ¿saben todos qué es el racismo y cómo surgió la idea de juzgar a una persona por el color de su piel? Si eres de los que no puede responder a estas preguntas, búscalas en nuestro artículo.

Qué es el racismo: definición del término

El racismo se basa en la creencia de que las personas de diferentes razas son desiguales. Los racistas están seguros: hay razas que son muy superiores a todas las demás en su desarrollo intelectual y físico y, por tanto, sus representantes son dignos de una posición dominante en la sociedad. Así, a lo largo de casi toda su historia, los estadounidenses colocaron a los indios y a los negros en el nivel más bajo de desarrollo, relegándolos al papel de esclavos y personas de “segunda clase”. Y sólo en la segunda mitad del siglo pasado esta actitud sufrió cambios significativos.

Hay muchas clasificaciones de razas. El más común de ellos implica la división en tres grandes grupos:

• Los caucásicos son personas de piel blanca, descendientes de europeos. Entre ellos se encuentran los franceses, ingleses, españoles, alemanes;

• Los mongoloides son asiáticos con un tono de piel amarillento y ojos entrecerrados. Los representantes de esta raza son los mongoles, chinos, buriatos, evenks;

• Los negroides son africanos de piel oscura y pelo áspero y rizado. La raza negroide incluye a la población del Congo, Argelia, Libia, Zambia, Nigeria y otros países del continente "negro".

Los inicios del racismo aparecieron en los siglos XVI-XVII. Para justificar la esclavitud, las clases dominantes le dieron un trasfondo religioso, argumentando que los negros son descendientes del personaje bíblico Cam, quien sentó las bases del concepto de rudeza.

El historiador francés Joseph de Gobineau intentó fundamentar el racismo desde un punto de vista científico, quien identificó a la raza nórdica como la raza dominante: alta, de piel pálida, rubia, de rostro alargado y ojos azules.

Posteriormente, esta enseñanza formó la base de la ideología oficial del Tercer Reich, cuando los arios, considerados descendientes de los nórdicos, fueron proclamados raza superior. Sabemos por la historia a qué condujo esta interpretación de la teoría de Gobineau: el exterminio masivo de judíos en los guetos, la esterilización forzada de los romaníes, el genocidio contra los eslavos.

Racismo: causas

Los científicos que estudian las causas del racismo plantean tres teorías sobre el origen de este fenómeno:

1. Biológico. Partiendo del hecho de que el hombre, según las enseñanzas de Darwin, desciende de los simios y es parte del mundo animal, los científicos concluyeron: el individuo humano sigue inconscientemente la ley del aislamiento ecológico que reina entre los animales, es decir, la prohibición de la formación de pares interespecíficos y mezcla de especies.
2. Social. La crisis económica y la afluencia de emigrantes de países del Tercer Mundo, que aumentan la competencia en el mercado laboral, conducen inevitablemente al surgimiento de sentimientos xenófobos (odio hacia los representantes de otra raza). Ahora estamos viendo un fenómeno similar en Alemania, que está llena de refugiados árabes.
3. Psicológico. Los psicólogos que buscan una respuesta a la pregunta de qué es el racismo dicen: una persona, teniendo cualidades negativas, intenta buscarlos en los demás. Además, sintiéndose culpable por esto, intenta traspasarlo a otros, es decir, busca un “chivo expiatorio”. En la escala de la sociedad, una raza entera o un determinado grupo de personas se convierte en un "chivo expiatorio".

Las tres teorías tienen derecho a existir y juntas explican de dónde viene el racismo en el mundo.

Racismo en Estados Unidos

En toda la historia de la humanidad, quizás las manifestaciones más llamativas de sentimientos racistas se observaron en Alemania durante la época de Adolf Hitler y en los Estados Unidos de América a lo largo de la historia de este país.

Protestantes que emigraron a América en los siglos XV-XVI. por persecución de la Iglesia Católica o simplemente en busca de mejor vida, con el tiempo, se sintieron dueños de nuevas tierras, empujando a los habitantes indígenas de América, los indios, a reservas y convirtiendo en esclavos a las personas de piel oscura de África.

La división entre “blancos” y “negros” en Estados Unidos existió hasta la segunda mitad del siglo XX. Los afroamericanos no tuvieron derecho a votar durante mucho tiempo; en el país había instituciones "sólo para blancos", para personas con color oscuro las pieles fueron rechazadas educación más alta y no fueron aceptados para trabajos bien remunerados. Durante casi un siglo operó en el país la organización Ku Klux Klan, cuyos representantes predicaban las ideas del racismo y no dudaban en cometer crímenes en aras de la supremacía de la raza blanca.

A pesar de la abolición de la esclavitud en 1865, una verdadera revolución en la conciencia estadounidense se produjo en los años 60 del siglo pasado, cuando se desarrolló la campaña por los derechos civiles en Estados Unidos. Después de esto, los ciudadanos negros estadounidenses aparecieron en el Senado, y uno de ellos incluso se convirtió en el jefe de la nación estadounidense y asumió la presidencia.

La xenofobia de la población blanca de América hacia los africanos dio lugar a una respuesta de estos últimos: el racismo negro. Marcus Garvey, un luchador por la igualdad que la predicó, llamó a todos los afroamericanos a regresar a su patria histórica para no mezclar sangre “negra” con sangre de “diablos blancos”.

Racismo en Rusia

Las ideas de racismo tampoco han escapado a Rusia. Durante el reinado de Nicolás II, los habitantes del imperio no agradaban especialmente a los representantes de la nacionalidad judía. En 1910, se prohibió conferir rangos de oficiales a los judíos bautizados y dos años más tarde, sus hijos y nietos fueron privados de este derecho.

Durante la era del socialismo, en la Unión Soviética se proclamaron las ideas de tolerancia interracial e igualdad universal. Pero esto es en palabras. De hecho, los representantes de los pueblos eslavos se sentían superiores a los judíos, gitanos y chukchi, aunque sus derechos no fueron infringidos formalmente.

Hoy en día, el racismo en Rusia sigue existiendo, solo ha cambiado su énfasis: hoy los emigrantes de países Asia Central, Cáucaso y África. La gente de estas regiones experimentó de primera mano lo que es el racismo tal como lo interpretan los skinheads.

Racismo en el fútbol

Las ideas racistas han traspasado las fronteras de los estados individuales y se han extendido a casi todas partes. al globo y penetrando en todos los ámbitos de nuestra vida. El racismo en el fútbol, ​​cuando los aficionados humillan a los representantes de otra nacionalidad que juegan en un equipo, se ha convertido en algo común hoy en día. El lema “¡Los goles de los negros no cuentan!”, las palizas a los jugadores negros por parte de los aficionados, la humillación de los jugadores extranjeros “negros” por parte de los funcionarios del fútbol: todo esto está presente hoy tanto en el campo de fútbol como fuera de él.

El nigeriano Oguchi Onyewu, que jugó en uno de los equipos belgas, sufrió por el color de su piel: el futbolista fue golpeado por sus propios aficionados. El indio Vikash Doraso dejó de jugar con Francia cuando durante un partido se desplegó una pancarta que le aconsejaba vender maní en el metro. El futbolista brasileño Julio César casi deja el Borussia Dortmund por no dejarle entrar al local Club nocturno, diciendo que su color de piel es inapropiado.

El racismo no es más que una manifestación. limitaciones humanas y debilidad mental. Entre otras razas y nacionalidades, hay muchas personas talentosas y muy inteligentes cuya contribución al desarrollo de la ciencia, la cultura y el arte no es menor que la de sus colegas blancos. Nelson Mandela y Mahatma Gandhi, Toni Morrison y May Carol Jamison, Derek Walcott y Granville Woods. ¿Te resultan familiares estos nombres? Si no, entonces deberías aprender más sobre ellos, y entonces la idea de la superioridad de la raza blanca desaparecerá por sí sola.

Racismo moderno en los EE. UU.: le presentamos un video sobre este tema.

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La humanidad ha recorrido un largo camino y superado muchas dificultades. Ya sea una guerra, una epidemia, desastres naturales, desastres provocados por el hombre, hemos pasado por eso. Pero en todos estos años, parece que no hemos comprendido que todos los problemas que enfrentamos son culpa nuestra. Somos nosotros, el pueblo, quienes con tanta furia incitamos al odio en nuestro interior, que es la causa de la mayor parte de la destrucción.

Aunque la comunidad internacional está haciendo todos los esfuerzos posibles para difundir el mensaje de amor, parece que su mensaje sigue sin ser escuchado: la violencia, el asesinato, el racismo, la homofobia y los crímenes de guerra ocurren a diario en nuestro tiempo. Y de todo esto, ni una sola persona merece enfrentarse al racismo. Básicamente, el racismo es el prejuicio y la discriminación contra personas de una determinada raza. Aunque hemos superado el racismo radical, todavía prevalece en muchas partes del mundo. Estos son algunos de los países más racistas del mundo:

Cualquier país puede hacer mucho para detener el racismo, y es bastante triste y desgarrador que el racismo en Sudáfrica haya sobrevivido a Mandela, quien luchó tan duramente contra él durante toda su vida. Gracias al movimiento contra el apartheid, el sistema legal del estado cambió y el racismo ahora se considera ilegal, pero sigue siendo una realidad.

Se sabe que la gente en Sudáfrica es racista y, en algunos lugares, los precios de los alimentos y los bienes se fijan en función de la raza de la persona. Recientemente, un grupo de personas fue arrestado en Sudáfrica por incitar a la violencia contra los blancos. Esto sólo prueba que el racismo está fuera del marco legal.

Ser país rico, Arabia Saudita tiene algunos ventajas obvias a los países pobres y en desarrollo. Pero Arabia Saudita utiliza estos privilegios para su propio beneficio. Se sabe que Arabia Saudita atrajo a trabajadores de países en desarrollo como Bangladesh, India, Pakistán, etc., que fueron tratados mal y vivieron en condiciones inhumanas.

Además, los ciudadanos sauditas son racistas hacia los países árabes más pobres. Algún tiempo después de la revolución siria, muchos sirios se refugiaron en Arabia Saudita, donde fueron tratados muy mal. Lo más triste es que esta gente no puede ir a ninguna parte con sus quejas.

El país de la libertad y el coraje también se encuentra en la lista de los países más racistas del mundo. Aunque miramos el panorama actual en los Estados Unidos a través de lentes color de rosa, y parece muy optimista, la situación real es muy diferente. En las regiones del sur y del medio oeste, como Arizona, Missouri, Mississippi, etc., el racismo es algo cotidiano.

Estar en contra de los asiáticos, africanos, sudamericanos e incluso de los residentes habituales de Estados Unidos es la esencia de los nativos americanos. Los incidentes de hostilidad y odio debido al color de la piel aumentan constantemente, y hasta que cambiemos la forma de pensar de la gente, ninguna ley cambiará nada.

Probablemente todavía padezcan un complejo de superioridad, ya que en un momento de la historia prácticamente gobernaron el mundo entero. Y hoy el Reino Unido es uno de los países más racistas del mundo, especialmente hacia la gente a la que llaman "desi". Estamos hablando de personas originarias del subcontinente indio.

Además, muestran hostilidad hacia los americanos, a quienes llaman despectivamente “yanquis”, los franceses, los rumanos, los búlgaros, etc. Es sorprendente que incluso ahora todos los partidos políticos del Reino Unido promuevan la cuestión de si una persona quiere vivir al lado de inmigrantes, lo que conduce al odio racial y al racismo.

Australia no parece un país que pueda ser racista, pero nadie conoce la dura verdad mejor que los indios. La mayoría de las personas que viven en Australia han emigrado aquí desde otros países. Y sin embargo creen que cualquiera persona nueva Quien migra o se traslada a Australia para ganarse la vida debe regresar a su país de origen.

En 2009 aumentaron en Australia los casos de acoso y ataques contra personas nacidas en India. Se denunciaron casi 100 casos de este tipo, y se descubrió que 23 de ellos tenían motivos raciales. Las leyes se han vuelto más estrictas y ahora la situación es mucho mejor. Pero tales incidentes sólo muestran cuán egoísta puede llegar a ser la humanidad, satisfaciendo sus propias necesidades y dañando a los demás.

El genocidio de Ruanda de 1994 es una mancha de vergüenza en la historia de la humanidad. Fue un momento terrible cuando dos raza étnica Los ruandeses han estado en conflicto entre sí y este conflicto ha provocado la terrible muerte de más de 800.000 personas. Las dos tribus tutsi y hutu fueron las únicas participantes en el genocidio, en el que la tribu tutsi se convirtió en víctima y el hutu en autor del crimen.

Las tensiones entre las tribus persisten hoy, e incluso una pequeña chispa puede reavivar las llamas del odio en el país.

Japón hoy es un buen país desarrollado primer mundo Pero el hecho de que todavía sufra xenofobia la hace retroceder muchos años. Aunque las leyes y regulaciones japonesas prohíben el racismo y la discriminación, el propio gobierno practica lo que se llama "discriminación positiva". Hay muy poca tolerancia hacia los refugiados y las personas de otros países.

También es un hecho conocido que Japón hace todo lo posible para mantener a los musulmanes fuera de su país porque piensan que el Islam no se adapta a su cultura. Estos casos evidentes de discriminación están muy extendidos en el país y no se puede hacer nada al respecto.

Si siembras odio, sólo cosecharás odio. Alemania es un ejemplo vivo de la influencia que el odio puede tener en la mente de las personas. Hoy, muchos años después del reinado de Hitler, Alemania sigue siendo uno de los países más racistas del mundo. Los alemanes sienten odio hacia todos los extranjeros y todavía creen en la superioridad de la nación alemana.

Los neonazis todavía existen hoy y expresan abiertamente ideas antisemitas. Las creencias del neonazismo pueden provocar un repentino despertar de quienes pensaban que las ideas del racismo alemán murieron con Hitler. El gobierno alemán y la ONU están haciendo todo lo posible para encubrir esta actividad prohibida.

Israel ha sido el centro de la controversia durante muchos años. La razón de esto fueron los crímenes cometidos contra palestinos y árabes israelíes. Después de la Segunda Guerra Mundial, se creó un nuevo estado para los judíos y los nativos se vieron obligados a convertirse en refugiados en su propia tierra. Así comenzó el actual conflicto entre Israel y Palestina. Pero ahora vemos muy claramente cómo Israel ha maltratado a la gente y la ha discriminado por cualquier motivo.

En Rusia todavía prevalecen la xenofobia y los sentimientos “nacionalistas”. Incluso hoy en día, los rusos son racistas con aquellas personas que no consideran de origen ruso original. Además, experimentan hostilidad racial hacia los africanos, asiáticos, caucásicos, chinos, etc. Esto conduce al odio y a nuevos crímenes graves contra la humanidad.

El gobierno ruso junto con la ONU han hecho todo lo posible para prevenir este tipo de incidentes de racismo, pero siguen apareciendo no sólo en zonas remotas, sino incluso en las grandes ciudades.

Pakistán es un país donde la mayoría de la población profesa el Islam, pero incluso allí existen numerosos conflictos entre las sectas suníes y chiítas. Estos grupos llevan mucho tiempo luchando entre sí, pero no se han tomado medidas para detenerlo. Además, todo el mundo conoce la larga guerra con la vecina India.

Ha habido incidentes de racismo entre indios y paquistaníes. Junto a esto, otras razas como los africanos y los latinos son discriminadas.

Un país con tanta diversidad también está en la lista de los países más racistas del mundo. Los indios son el pueblo más racista del mundo. Incluso hoy en día, a un niño nacido en una familia india se le enseña a respetar a cualquier persona de piel blanca y a despreciar a una persona de piel oscura. Así comenzó el racismo contra los africanos y otras naciones de piel oscura.

Un extranjero de piel clara es tratado como una deidad, mientras que un extranjero de piel oscura es tratado de manera opuesta. Entre los propios indios también hay conflictos entre castas y personas de diferentes regiones, como el conflicto entre marathas y biharis. Sin embargo, los indios no reconocen este hecho y se enorgullecen de su diversidad y aceptación de las culturas. Es hora de que abramos los ojos a cuál es realmente la situación y tengamos en cuenta el dicho constructivo “Athithi DevoBhava” (acepta a tu invitado como Dios).

Esta lista muestra que ninguna ley ni reglamento existente, ningún documento puede cambiarnos. Debemos cambiarnos a nosotros mismos y a nuestra forma de pensar para lograr un futuro mejor y hacer todo lo posible para garantizar que ninguna vida humana sufra más daños debido al egoísmo y el sentido de superioridad de otra persona.

Vídeo social sobre cómo vivimos cada día. vida ordinaria Nos enfrentamos al racismo. Todas las personas son iguales: es hora de pensar en ello.

Entre las diversas ideas sobre el tema de la historia, un lugar especial lo ocupan las opiniones sobre este tema desarrolladas por Lev Nikolaevich Gumilyov (1912-1992) y esbozadas más plenamente por él en el libro "Etnogénesis y biosfera de la Tierra" ( L., 1989; 1990; 1994, etc.). Como sujetos proceso historico contiene formaciones que él llama grupos étnicos y superetnosis. Pero él entiende la palabra “ethnos” de manera diferente a como se dijo anteriormente. Básicamente, se niega a dar una definición clara de este concepto, que le permite llamar etnos a lo que le plazca. Lo mismo se aplica al concepto de superethnos.

Pero si miras más de cerca, encontrarás que en la mayoría de los casos él llama superetnos a aquellas formaciones que O. Spengler llamó culturas y A.J. Toynbee - civilizaciones. Sin embargo, a diferencia de este último, L. N. Gumilyov, por mucho que él mismo renuncie a ello, entiende los grupos étnicos y superétnicos como razas especiales de personas, es decir, esencialmente, como razas. La visión de los grupos étnicos como razas especiales de personas en sí misma no es racismo. Pero sólo con tal representación las opiniones de L.N. Las investigaciones de Gumilyov sobre los grupos étnicos están lejos de estar agotadas. En sus obras historiosóficas, y no sólo historiosóficas, está indudablemente presente el elemento de racismo, que ya ha sido señalado en la literatura.

Pero si el propio L.N. Gumilyov no declaró directamente que las razas fueran sujetos del proceso histórico; hubo personas que lo hicieron. "Historia biológica razas humanas“, escribió el antropólogo y sociólogo alemán Ludwig Woltmann (1871 -1907) en “Antropología política” (traducción rusa: San Petersburgo, 1905; M., 2000), “es la historia verdadera y básica de los estados”. Todo esto nos hace considerar la cuestión de la división racial de la humanidad y su influencia en la historia.

1.9.2. División racial de la humanidad

La división de la humanidad en razas siempre ha atraído no menos atención, y tal vez incluso más, que su división en grupos étnicos. Antes de pasar a considerar los conceptos racistas, es necesario detenerse, al menos muy brevemente, en la naturaleza de esta división.

La propia palabra “raza” se ha utilizado durante mucho tiempo tanto en la comunicación cotidiana como en la literatura, incluida la literatura científica, para designar una amplia variedad de grupos de personas, no solo las razas en sí, sino también los grupos étnicos, grupos de grupos étnicos, comunidades, clases culturales, lingüísticas y lingüísticas, etc. Sólo en el siglo XX. Se le asignó un significado más o menos definido.

Las razas, tal como se entienden en la ciencia antropológica, son conjuntos de personas, cada una de las cuales tiene un conjunto especial de características corporales (morfológicas) heredadas. Este conjunto une a todas las personas que pertenecen a una raza u otra, y al mismo tiempo los distingue a todos de las personas que pertenecen a otras razas.

Desde hace mucho tiempo existe la tradición de dividir a toda la humanidad en tres grandes razas: negra o negroide, amarilla o mongoloide y blanca o caucásica. EN Últimamente Los antropólogos cada vez más como raza. primer orden, junto con las razas caucasoide, mongoloide y negroide, se distingue la raza australoide o veddo-australoide.

Cada una de estas grandes razas, o razas de primer orden, se divide en varios grupos, que suelen denominarse razas pequeñas, o razas de segundo orden, y estos, a su vez, se subdividen en unidades aún más pequeñas (grupos de tipos antropológicos). y tipos antropológicos). Por ejemplo, entre los caucásicos, las razas menores atlanto-báltica, blanca-báltica, centroeuropea, balcánica-caucásica e indomediterránea se distinguen con mayor frecuencia.

Hoy en día, en la ciencia antropológica existen varias otras clasificaciones biológicas de personas. Así, por ejemplo, según uno de ellos, toda la humanidad está dividida principalmente en dos troncos: el oriental, americano-asiático, y el occidental, euroafricano. A su vez, la primera de ellas se divide en ramas americanaide y asiática, y la segunda en ramas caucasoide, negroide y australoide. Las ramas se dividen en carreras locales, de las cuales hay 25 en total, y estas últimas en grupos de población.

En una presentación posterior me adheriré a la división tradicional. Y no sólo porque ninguno de los nuevos recibió un reconocimiento general en la ciencia, sino sobre todo porque fue el punto de partida de casi todos, si no de todos, los conceptos racistas.

Las características hereditarias corporales que distinguen a una raza importante de otra incluyen el color de la piel, la forma del cabello, el grado de desarrollo del vello corporal, las características del esqueleto facial, así como la forma y estructura. partes blandas caras (nariz, labios).

Los negroides se caracterizan por tener piel oscura, cabello rizado, desarrollo promedio del vello corporal, prognatismo (protrusión de la mandíbula superior hacia adelante), pómulos moderadamente prominentes, nariz ancha y labios gruesos. Los mongoloides se caracterizan por tener piel amarillenta, cabello liso y áspero, vello corporal débil, pómulos prominentes, labios moderadamente gruesos y la presencia de un pliegue "mongol" en el párpado superior (epicanto). Los signos de los caucásicos son piel clara, cabello ondulado, vello corporal fuerte, ortognatismo (falta de prognatismo), pómulos débiles, nariz estrecha y labios finos.

Las diferencias raciales sólo afectan signos externos, completamente sin tocar las importantes características morfológicas y fisiológicas de una persona. Por lo tanto, como creen unánimemente todos los verdaderos científicos, todas las personas modernas, sin la menor excepción, independientemente de las diferencias raciales, forman una especie biológica: el Homo sapiens, o una subespecie de esta especie: el Homo sapiens sapiens.

1.9.3. La esencia del racismo y sus principales variedades.

Durante mucho tiempo nadie dudó de la existencia de las razas. Pero en la última década, un número significativo de antropólogos estadounidenses han afirmado que en realidad no existen razas y que el reconocimiento de la existencia real de las razas no es más que racismo. Se puede entender a esta gente: se trata de una reacción peculiar al predominio a largo plazo en los Estados Unidos de ideas racistas, que se expresaron en una amplia variedad de formas de discriminación, principalmente contra los negros.

Pero no podemos estar de acuerdo con ellos. Además, es imposible no condenar los métodos que utilizan para luchar por la afirmación de tales puntos de vista. Los científicos que reconocen la existencia de razas son declarados “racistas científicos”, perseguidos, expulsados ​​de las universidades y perdidos sus empleos. Hay algo muy similar a cómo alguna vez se afirmó en nuestro país la notoria enseñanza de la T.D. Lysenko sobre la herencia, cuando se negaba la existencia no solo de genes, sino a veces incluso de cromosomas. Pero la existencia de genes y cromosomas fue y sigue siendo un hecho.

Un hecho igualmente indudable es la existencia de razas humanas. Y no hay absolutamente nada racista en admitir esto. El racismo comienza sólo donde y cuando una de las razas es declarada superior y el resto inferior. Dado que los conceptos racistas fueron originalmente creados exclusivamente por europeos, los blancos actuaron como la raza superior. Debajo había amarillo y, aún más abajo, negro. Pero los racistas no se limitaron sólo a las razas más grandes. Entre la misma raza caucasoide, esta o aquella raza pequeña (o incluso su subdivisión) podría ser declarada de primera clase, y el resto, de segunda y de tercera clase.

Los partidarios de este punto de vista diferencian entre razas según el grado de su talento espiritual hereditario, según el grado de su capacidad heredada para la creatividad espiritual y material. A veces se cita el psicoracismo como ejemplo de la forma más reciente y refinada de racismo. Al mismo tiempo, pierden de vista el hecho de que cualquier racismo es ante todo psicoracismo. Es sólo que algunos de los viejos racistas vinculaban estrictamente la presencia o ausencia de dones espirituales con la presencia o ausencia de un cierto conjunto de características físicas hereditarias externas. Pero no todos hicieron esto.

El reconocimiento de la principal diferencia entre razas en el grado de su talento espiritual hizo posible declarar cualquier grupo de personas como una raza especial. Como resultado, las construcciones racistas a menudo se refieren a grupos de personas como razas que en realidad no lo son. Si intentamos dar alguna clasificación de los conceptos racistas, podemos distinguir tres tipos principales.

El primer tipo de racismo es que las razas reales existentes, ya sean grandes o pequeñas, se caracterizan como superiores e inferiores. Este verdadero racismo racial, o, en resumen, racismo.

En el segundo tipo de racismo, todos o sólo algunos grupos étnicos se declaran razas, y luego a algunos de ellos se les llama razas superiores y a otros, inferiores. Este tipo de racismo se puede llamar racismo étnico, o etnorracismo. Aquí la premisa inicial en sí misma es errónea, por no hablar de todo lo demás.

Las fronteras entre grupos étnicos nunca coinciden con las fronteras entre razas, especialmente porque las diferencias raciales son extremadamente relativas debido a la existencia de una gran cantidad de grupos de transición y la mezcla constante entre razas. Por supuesto, un grupo étnico particular puede estar formado por personas que pertenecen a una raza grande o, menos frecuentemente, a una pequeña. Pero no hay carrera Todo cuyos representantes pertenecerían al mismo grupo étnico. Todos los grandes grupos étnicos son heterogéneos en su composición antropológica.

Así, por ejemplo, entre los rusos hay representantes de al menos tres pequeñas razas: la atlántica-báltica, la blanca-báltica y la centroeuropea. Y ninguna de estas razas es exclusiva de los rusos. La raza atlántico-báltica es un elemento importante de la composición antropológica de noruegos, suecos, islandeses, daneses, escoceses, bielorrusos, letones, estonios y se encuentra entre finlandeses, alemanes y franceses. La raza centroeuropea incluye una porción significativa de alemanes, austriacos, italianos del norte, checos, eslovacos, polacos y ucranianos. No hay superposición no sólo entre razas y etnias, sino también entre razas y familias lingüísticas.

Finalmente, carreras o razas especiales se podían anunciar personas y se anunciaban clases sociales. Al mismo tiempo, por supuesto, los representantes de la clase dominante fueron clasificados como la raza superior, y la mayoría explotada de la sociedad, como la inferior. Se declaró que la propia división de clases de la sociedad derivaba de la división racial.

Se argumentó que cierto grupo de personas se convirtió en el estrato dominante de la sociedad debido a su alto talento espiritual hereditario. Sin embargo, el resto no poseía tales cualidades, lo que determinó su posición humillada. Este tipo de racismo podría llamarse racismo de clase social, o, en resumen, sociorracismo. Algunos ideólogos del racismo fueron aún más lejos, argumentando que la base de la división social del trabajo era la división en razas. Cada profesión la practican personas que pertenecen a una raza especial.

Los tres tipos de racismo mencionados anteriormente no sólo estaban estrechamente relacionados entre sí, sino que en la mayoría de los casos estaban entrelazados. En casi todos los conceptos racistas coexistían y coexistían pacíficamente elementos del verdadero racismo racial, étnico y de clases sociales.

Como todo concepto falso, el racismo se basaba en inflar y absolutizar ciertos aspectos de la realidad, lo que le permitía hacerse pasar por verdad. Es un hecho, por ejemplo, que hay personas que tienen más talentos naturales y otras que lo tienen menos. También es un hecho que en algunos casos ese talento se hereda. Es innegable que en una sociedad de clases existen diferencias entre personas pertenecientes a distintos estratos sociales en el nivel de educación, cultura, etc. Los campesinos, por ejemplo, en la sociedad feudal se vieron privados de la oportunidad de estudiar y, por lo tanto, permanecieron analfabetos de generación en generación.

Ya hemos discutido el concepto de relativismo cultural, según el cual las culturas de todos los grupos humanos son completamente iguales; en principio, no pueden dividirse en inferiores y superiores (1.6.4.). El patetismo anticolonialista y antirracista de este concepto es absolutamente claro. Pero esto no la hace más rica.

El caso es que, por ejemplo, en el siglo XIX. diferentes organismos sociohistóricos se encontraban en diferentes etapas de desarrollo. Una parte de la humanidad entró en la era del capitalismo, mientras que otras partes quedaron muy atrás en su desarrollo. En consecuencia, las culturas de los diferentes grupos humanos diferían en cuanto más y menos desarrolladas.

Y en varios casos se observó cierta correspondencia entre el nivel de desarrollo de determinados grupos humanos y su composición racial. En el siglo XIX Todos los europeos, sin excepción, han alcanzado el nivel de civilización. En cuanto a los negroides, la mayoría de ellos todavía vivían en ese momento en una sociedad preclasista. Y cuando los europeos encontraron una sociedad de clases viva entre los negroides, siempre resultó que su surgimiento estaba asociado con la influencia de las civilizaciones creadas por los caucásicos.

Era indudable la existencia de sociedades de clases entre una parte importante de los mongoloides. Y no hubo evidencia de que su aparición estuviera asociada con la influencia de los caucásicos. Pero el nivel de desarrollo de estas sociedades de clases (así como de las pocas sociedades de clases de los negroides) fue inferior al alcanzado por los pueblos. Europa Oriental A principios del XIX v.

Utilizando los conceptos de uno de los conceptos modernos de desarrollo social, podemos decir que en ese momento todas las sociedades de clases de negroides y mongoloides, sin excepción, seguían siendo tradicionales o agrarias, mientras que las sociedades de clases de Europa occidental ya eran industriales. Ningún organismo sociohistórico de negroides o mongoloides alcanzó de forma independiente el nivel de la sociedad industrial.

Es un error creer que los conceptos racistas surgieron a partir de una generalización de todos estos hechos. Su aparición estuvo asociada a la acción de factores ajenos al conocimiento en general, al conocimiento científico en particular. Los principios básicos del racismo nunca han surgido de los hechos. Estaban dictados por los intereses de ciertos grupos sociales. Los ideólogos del racismo no generalizaron los hechos. Simplemente seleccionaron aquellos que les parecieron adecuados para justificar disposiciones preparadas previamente.

Encontramos ideas etnoracistas en esa parte de la Biblia que los cristianos llaman el “Antiguo Testamento”. Allí los judíos son presentados como el pueblo elegido de Dios. El etnoracismo sigue siendo un elemento importante de la ideología del judaísmo ortodoxo. Los partidarios de este último dividen a toda la humanidad en judíos, que son los únicos considerados personas reales, y goyim, que no son plenamente personas o incluso no son personas en absoluto.

Elementos de etnoracismo están presentes en la Política de Aristóteles y en las obras de algunos otros pensadores antiguos. La ideología de la sociedad feudal está impregnada de ideas sociorracistas. ¿Quién no conoce el contraste entre la sangre noble “azul” y la sangre ordinaria de los plebeyos, “hueso blanco” y “hueso negro”, característico de esta sociedad?

Pero los conceptos racistas en en el sentido exacto Esta palabra surgió sólo en el siglo XIX. Su patria era Estados Unidos. Y fueron creados para justificar la esclavitud de los negros. Este racismo estadounidense fue principalmente racial real. No me detendré en ello porque, por regla general, no tenía relación directa con el problema del sujeto del proceso histórico.

1.9.4. Historiosofía racista

El primer concepto historiosófico racista fue creado por el francés Joseph Arthur de Gobineau (1816 - 1882) y esbozado por él en la obra de cuatro volúmenes "Una experiencia sobre la desigualdad de las razas humanas" (1853-1855; traducción al ruso: M., 2001). Consideraba toda la historia de la humanidad principalmente como una lucha entre razas, que surge de su naturaleza biológica. En esta lucha gana el más apto, el más perfecto.

Lo más probable es que las razas se originaron a partir de diferentes ancestros y no son iguales en sus habilidades. El más bajo es negro. Un poco más desarrollado es el amarillo. El más elevado y único capaz de progresar es blanco, entre las que destaca especialmente la raza aria, y la élite de los arios son los alemanes.

Fueron los blancos, y concretamente los arios, quienes crearon las diez (según J. A. Gobineau) civilizaciones conocidas en la historia de la humanidad, que él considera en el siguiente orden: india, egipcia, asiria, helénica, china, italiana, germánica, Allegan, mexicano, andino. Al crear tal o cual civilización, los arios capturaron áreas con una composición racial diferente. Como resultado, se mezclaron con representantes de razas inferiores, lo que provocó la degeneración de los arios, la pérdida de su energía original y, como consecuencia, el colapso de la civilización que crearon. Así perecieron las civilizaciones de Oriente Medio, la Antigua Grecia y Roma.

Fueron principalmente los estratos más bajos de la sociedad los que estuvieron sujetos a la degeneración. Los aristócratas siempre intentaron mantener la pureza racial, lo que les permitió conservar su energía original. El rasoracismo en J. A. Gobineau se combina con el socioracismo, pero con predominio del primero. Las razas inferiores no sólo pueden crear una civilización, sino incluso asimilar la cultura superior ya creada. Los pueblos que actualmente son salvajes están condenados para siempre a permanecer en este estado.

En el concepto de J. Gobineau se distinguen dos temas de la historia: raza y civilización. Pero en el centro de la historia de las civilizaciones está la historia de las razas. Es el factor racial el que determina el destino histórico de las civilizaciones: su surgimiento, florecimiento y muerte. Las razas no son sólo sujetos de la historia; el factor racial es la fuente de su desarrollo. Así, en J. Gobineau encontramos el concepto de determinismo racial.

Después de J. Gobineau, las ideas racistas se generalizaron bastante. Fueron desarrollados y promovidos por el sociólogo y psicólogo francés Gustave Le Bon (1841 - 1931) en su obra “Psicología de la multitud” (1895; traducción rusa: Psicología de los pueblos y las masas. San Petersburgo, 1895; 1995; bajo el título original // Psicología de la multitud. M., 1908).

"Razas primitivas" escribió, “aquellos que no encuentran el más mínimo rastro de cultura y que se detuvieron en la era de la animalidad primitiva que nuestros antepasados ​​vivieron en la Edad de Piedra: estos son los actuales fijianos y australianos. Además de las razas primitivas, también existen razas inferiores, cuyos principales representantes son los negros. Sólo son capaces de los rudimentos de la civilización, pero sólo los rudimentos. Nunca lograron superar formas de civilización completamente bárbaras. A razas medias incluimos a los chinos, japoneses, mongoles y semíticos. A través de los asirios, mongoles, chinos, árabes, crearon altos tipos de civilizaciones que sólo podían ser superadas. pueblos europeos. Entre razas superiores Sólo los pueblos indoeuropeos pueden tener lugar. Tanto en la antigüedad, en la época de los griegos y romanos, como en la actualidad, solo ellos han demostrado ser capaces de realizar grandes descubrimientos en el campo del arte, la ciencia y la industria. Sólo a ellos se lo debemos. nivel alto lo que la civilización ha logrado hoy. entre cuatro en grupos grandes, que acabamos de enumerar, no es posible ninguna fusión; el abismo mental que los separa es obvio”.

La idea de la desigualdad de las razas humanas fue defendida por el célebre antropólogo francés Armand de Quatrefages (1810-1892). Su libro "La unidad de la raza humana" fue traducido al ruso (M., 1861) y encontró partidarios en Rusia y, curiosamente, incluso entre algunos representantes del campo democrático. Esta posición fue adoptada por el publicista bastante conocido Bartholomew Aleksandrovich Zaitsev (1842-1882) en una reseña de esta obra de A. de Quatrefage (ver: Zaitsev V.A. Obras seleccionadas en 2 volúmenes. T. 1. M., 1934). .

Sus opiniones fueron inmediatamente sometidas a critica severa en los trabajos de otros representantes del campo democrático, en particular en el artículo de Maxim Alekseevich Antonovich (1835 - 1918) en la revista Sovremennik (1865, núm. 2). Y el poeta Dmitry Dmitrievich Minaev (1835-1889), partidario de convicciones democráticas, destacó en uno de sus poemas satíricos a un héroe que

Siguiendo al nihilista sombrío
Dijo que hay un negro es ganado,
No vale la pena.

Los conceptos racistas fueron desarrollados por el aristócrata inglés Houston Stewart Chamberlain (1855 - 1927) en la obra de dos volúmenes "Fundamentos del siglo XIX" (1899), que glorificaba en el libro la raza "teutónica", que creó la cultura más elevada. "The Aryan World Outlook" (traducción rusa. M., 1913) y varias otras obras. En Rusia, sus ideas fueron propagadas por el escritor. crítico musical y el filósofo Emilius Karlovich Medtner (1872 -1936), que escribió bajo el seudónimo de Wolfing, en artículos recogidos en el libro “Modernismo y Música. Artículos críticos y polémicos (1907-1910). Apéndice (1911) "(M., 1912).

L. Woltman, ya mencionado anteriormente, en su “Antropología política” y muchos otros ideólogos del racismo intentaron utilizar la teoría de la selección natural de Darwin al servicio de este concepto. Pero nadie logró demostrar que las razas desempeñaran el papel de sujetos del desarrollo histórico, porque nunca lo fueron. En general, la composición racial de las sociedades prácticamente no tuvo influencia en el curso de la historia. El rezago de las sociedades negroides y mongoloides con respecto a las sociedades de Europa occidental, que se hizo evidente en el siglo XIX, no tuvo nada que ver con las características raciales de su composición humana.

Junto con y junto con las construcciones real-racistas y etno-racistas, los conceptos sociorracistas se han generalizado. En Francia fueron desarrollados por un destacado representante de los llamados. antroposociología Georges Vache de Lapouge (1854 - 1936). Otro ferviente promotor del racismo de clases sociales fue el sociólogo alemán Otto Ammon (1842 - 1916). Según su opinión, el proceso de estratificación del “estamento” (clase) está enteramente subordinado a la ley natural-orgánica de selección y supervivencia del más fuerte y a la ley biológica de la lucha por la existencia.

Un partidario del sociorracismo fue el filósofo religioso ruso Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948), quien habló con entusiasmo sobre la obra de J. Gobineau. “La cultura”, escribió en su ensayo “Filosofía de la desigualdad: cartas a los enemigos en la filosofía social” (1923), “no es obra de una persona y una generación. La cultura existe en nuestra sangre. La cultura es una cuestión de raza y selección racial. La “Ilustración” y la conciencia “revolucionaria”... oscurecidas durante el conocimiento científico el significado de raza. Pero la ciencia objetiva y desinteresada debe reconocer que la nobleza existe en el mundo no sólo como una clase social con ciertos intereses, sino como un tipo físico y mental cualitativo, como una cultura milenaria del alma y el cuerpo. La existencia de un “hueso blanco” no es sólo un prejuicio de clase, es un hecho antropológico irrefutable e indestructible”.

Todas las ideas discutidas anteriormente y, sobre todo, las opiniones de J. A. de Gobineau formaron la base de la ideología del fascismo alemán, que se puede ver claramente en las obras de Adolf Hitler (1889 - 1945) "Mi lucha" (1925; ruso traducciones: Kaunas, n. Moscú, 1998) y Alfred Rosenberg (1893-1946) “El mito del siglo XX” (1930; traducción al ruso: Tallin, 1998). Más recientemente, apareció en ruso una colección de obras del famoso racista alemán Hans Friedrich Karl Gunther (1891 - 1968), "Obras seleccionadas sobre raciología" (Moscú, 2002), que incluía joyas como "La idea nórdica", "La raciología". del pueblo alemán”, "Raza y estilo", "Elección Pareja casada para la felicidad en el matrimonio y la mejora de la herencia”, etc.

Lamentablemente, el racismo no puede considerarse un fenómeno del pasado. Sigue vivo. Y lo más triste es que las ideas del racismo se están propagando activamente en nuestro país. También tenemos una historiosofía racista.

Como ejemplo, podemos citar la extensa obra del candidato de ciencias filosóficas Viktor Nikolaevich Bezverkhoy, titulada "Filosofía de la historia". Aquí es donde comienza:

“Como estrellas centelleantes en el horizonte de la historia, surgen y desaparecen civilizaciones, estados, pueblos, dejando atrás leyendas históricas, monumentos culturales que el tiempo inexorable nos trae a través de la bruma de los siglos. Las estrellas de primera magnitud incluyen modelos de las culturas del tronco principal del pueblo blanco: sumerios, hititas-troyanos, etruscos, escitas, sármatas, rusos y sus ramas: griegos, romanos, alemanes, ingleses. La cultura material y espiritual es un sistema de medios y mecanismos creados artificialmente (extrabiológicos) para la adaptación al entorno de las personas pensantes en la lucha por la supervivencia tanto con las fuerzas de la naturaleza como con las de su propia especie. La cultura creada por los blancos es absorbida por los amarillos, degradada por los negros y destruida por los bastardos. El alma colectiva de una sociedad consanguínea (concentrado monoétnico) crea modelos florecientes de culturas, y si el concentrado monoétnico está aislado, anima a los miembros de la sociedad a conquistar. La conquista de otros pueblos y una vida tranquila en un Estado bien organizado diluyen el concentrado con otras etnias y bastardos, lo que conduce a la muerte de los modelos culturales”.

El racismo es una psicología, ideología y práctica social basada en ideas anticientíficas y misantrópicas sobre la desigualdad física y psicológica de las razas humanas, sobre la admisibilidad y necesidad del dominio de las razas "superiores" sobre las "inferiores". El racismo y el nacionalismo están interconectados. Al absolutizar las características hereditarias externas secundarias de una raza en particular (color de piel, cabello, estructura de la cabeza, etc.), ¿los ideólogos del racismo ignoran las características principales de la estructura biológica y fisiológica de una persona (funciones cerebrales, sistema nervioso, psicología? organización, etc.)? que son iguales para todas las personas.

El racismo moderno es producto de la era capitalista. Tiene su propia historia de fondo, que se remonta al pasado de la humanidad. La idea de la inferioridad innata de los grupos humanos individuales, que constituye la esencia de las ideas racistas modernas, surgió ya en las sociedades de clases más antiguas, aunque se expresó de forma diferente a la del siglo XX. Así, en el Antiguo Egipto, la desigualdad social entre los esclavos y sus dueños se explicaba por la pertenencia a diferentes razas de personas. En la antigua Grecia y Antigua Roma Se creía que los esclavos, por regla general, sólo poseían fuerza física bruta, a diferencia de los amos, dotados de un intelecto altamente desarrollado. En la Edad Media, los señores feudales cultivaban opiniones sobre la superioridad de "sangre" de los nobles sobre la mafia, y los conceptos de "sangre azul", "blanco" y "hueso negro" se utilizaban ampliamente.

Ya en el siglo XVI. conquistadores españoles Estados Unidos, para justificar la crueldad bárbara hacia los indios, propuso una "teoría" sobre la inferioridad de los "pieles rojas", que fueron declarados una "raza inferior". Las teorías racistas justificaban la agresión, la toma de territorios extranjeros y el exterminio despiadado de los pueblos de las colonias y de los países dependientes. El racismo surgió como el arma ideológica más importante en la lucha contra los pueblos conquistados. La ventaja militar-técnica y organizativa-política de los países europeos y Estados Unidos llevó al surgimiento de un sentimiento de superioridad entre los colonialistas sobre los pueblos esclavizados, representantes de la raza negroide o mongoloide, la mayoría de las veces tomó la forma de superioridad racial. . En cuanto a los africanos, no fue hasta finales del siglo XVIII. - a principios del siglo XIX, cuando se luchaba por prohibir la trata de esclavos, se creó una teoría sobre su inferioridad en comparación con los europeos. Era necesario para los partidarios de la esclavitud y la trata de esclavos para justificar la legalidad de la existencia continua de la trata de esclavos. Antes de esto, los africanos en general no eran tratados como una raza inferior.

Los teóricos del racismo sostienen que las cualidades mentales y el carácter de una persona dependen de la forma del cráneo, en particular del tamaño del indicador de la cabeza. Según su teoría, resultó que cuanto más bajo es el indicador de la cabeza, es decir, cuanto más larga es la cabeza de una persona, más talentosa, enérgica y vital es, por regla general.

En 1853, el aristócrata francés Conde Joseph Arthur Gobineau, diplomático y publicista, publicó el libro “Un ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas”. Intentó establecer una especie de jerarquía de pueblos que habitan nuestro planeta. Gobineau consideraba que la raza "negra" era la más baja, la "amarilla" algo más desarrollada y la raza "blanca" la más alta y la única capaz de progresar, especialmente su élite: los arios, rubios. y de ojos azules. Entre los arios, Gobineau puso a los alemanes en primer lugar. Ellos, en su opinión, crearon la verdadera gloria de Roma y de varios estados de la nueva Europa, incluida Rusia. La teoría de Gobineau, que identificaba razas y grupos lingüísticos, se convirtió en la base de muchas teorías racistas.

En la era del imperialismo, se formó una teoría de la oposición entre Occidente y Oriente: la superioridad de los pueblos de Europa y América del norte y el atraso de los países de Asia y África, sobre la inevitabilidad histórica de que estos últimos estén bajo el liderazgo del “Occidente civilizado”. Después de la Primera Guerra Mundial, ganó popularidad en Alemania el "mito nórdico" sobre la superioridad sobre todas las demás razas de la raza del norte, o "nórdica", supuestamente relacionada genéticamente con los pueblos que hablaban lenguas germánicas. Durante los años de la dictadura de Hitler en Alemania, el racismo se convirtió en la ideología oficial del fascismo. La doctrina fascista se generalizó en Italia, Hungría, España, Francia, Países Bajos y otros países. El racismo justificaba guerras de agresión y exterminio masivo de personas. Durante la Segunda Guerra Mundial, los racistas de Hitler planearon y comenzaron la destrucción (genocidio) de ciertas naciones que, según las teorías racistas del fascismo, eran consideradas inferiores, por ejemplo, los judíos y los polacos.

Dispersión de una manifestación en Ciudad del Cabo.

La igualdad de pueblos y razas fue proclamada y consagrada en documentos de la ONU. Se trata principalmente de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948). Después de la derrota del fascismo, el racismo recibió un golpe demoledor.

La UNESCO ha adoptado repetidamente declaraciones sobre raza y prejuicios raciales. Hay dos variedades históricas de racismo: preburgués y burgués. Las principales formas del primero fueron el racismo biológico (se contrastaron diferentes pueblos según su origen, apariencia y estructura) y el racismo feudal-clerical (el contraste se basó en puntos de vista religiosos). Bajo el capitalismo surge el racismo burgués. Estos incluyen: anglosajón (Gran Bretaña), antisimetismo, neonazismo, racismo contra los blancos (“racismo inverso”, negritud), racismo comunal, etc. Cada una de las formas de racismo anteriores puede aplicarse a representantes de todos. otras carreras o tener un enfoque estricto en relación con una carrera específica. Según el grado y la forma de expresión, el racismo puede ser abierto y crudo, encubierto y sutil. El racismo moderno tiene muchas caras. Los racistas se manifiestan bajo diferentes disfraces y proponen agendas diferentes. Sus puntos de vista y creencias van desde “liberales” hasta fascistas.

Las manifestaciones específicas del racismo también son variadas: desde el linchamiento de negros estadounidenses hasta la creación por parte de ideólogos racistas de doctrinas sofisticadas que "justifican" la división de la humanidad en razas "superiores" e "inferiores". La segregación es una de las formas extremas de discriminación racial en los estados burgueses; limita los derechos de una persona en función de su raza o nacionalidad. La segregación es la política de separar por la fuerza a los negros, africanos y personas “de color” de los blancos. Persiste en Estados Unidos, a pesar de una prohibición formal, y en la Commonwealth de Australia, donde los aborígenes se ven obligados a vivir en reservas. Actualmente, en algunos países de Europa occidental se manifiestan elementos de segregación en relación con los trabajadores inmigrantes: árabes, turcos, africanos, etc.

Una forma de racismo es el apartheid (apartheid; en afrikáans, apartheid, vida separada). Hasta hace poco, la política de apartheid se aplicaba en Sudáfrica y era la ideología, forma de pensar, comportamiento y acción oficial. La implementación de la política de apartheid comenzó con la adopción de la Ley de Registro de la Población (1950), que formalizó periódicamente la afiliación de todos los ciudadanos del país que hubieran cumplido 16 años a una u otra categoría racial. Cada residente recibió un certificado que contenía una descripción de sus características e indicaba el grupo llamado "étnico" (más precisamente, racial). Se intentó elaborar un registro de toda la población del país bajo los auspicios de una junta social de clasificación racial. En 1950 se adoptó una ley sobre asentamientos grupales. De acuerdo con él, el gobierno tenía derecho a declarar cualquier territorio como área de asentamiento de cualquier grupo racial. En 1959 se adoptó una ley que concedía la independencia a los bantúes (el proyecto de ley bantustán). que fue la formalización legal completa del apartheid. Se crean bantú stans, o “patrias nacionales”, para cada uno de los grupos étnicos indígenas. Algunos de los estados bantúes fueron declarados "estados independientes" por Pretoria, aunque ningún país reconoció oficialmente dicha independencia.

El sistema de apartheid privó a la población negra de Sudáfrica de todos los derechos y libertades políticos básicos, incluida la libertad de circulación en su propio país y el derecho a un trabajo cualificado, la sometió a todos los tipos y formas conocidos de discriminación racial y prácticamente la privó de acceso a la educación, la cultura y la atención médica.

En la segunda mitad de los 80 y principios de los 90. El gobierno sudafricano llevó a cabo una serie de reformas destinadas a debilitar el régimen del apartheid. Se derogaron las leyes que limitaban la libertad de circulación por el país (pases, control migratorio), se introdujo un pasaporte único sudafricano, se permitieron las actividades de los sindicatos negros y los matrimonios interraciales, además, el llamado apartheid menor, es decir, la manifestación del racismo en la vida cotidiana y en la vida cotidiana, desapareció.

Sudáfrica estuvo sujeta a boicots y sanciones recomendados por la ONU tanto por parte de países del Tercer Mundo como de democracias occidentales. Sin embargo, en 1989-1991. la situación ha cambiado dramáticamente. De acuerdo con el rumbo reformista de Frederik de Klerk, comenzó el desmantelamiento del sistema de apartheid. Se derogaron más de cien leyes que discriminaban a las personas por el color de su piel. El Congreso Nacional Africano (ANC), la organización más antigua, desempeñó un papel enorme en la condena del apartheid por parte de la comunidad internacional. Sudáfrica(existe desde 1912). El ANC actúa como socio del gobierno en la preparación de negociaciones y nueva constitución países. Sin embargo, la ideología del racismo no pierde terreno y ahora muestra una tendencia a intensificarse.