Qué es el patriotismo y por qué debemos amar nuestra patria. Patriotismo en la historia de Rusia: ideología estatal y valor potencial.


Patriotismo ruso... Últimamente sirve como tema inagotable para disputas, discusiones y mesas redondas. Representantes de diversos sectores sociales, incluidos los militares, están tratando de descubrir el significado de este concepto. La palabra "patriotismo" proviene del griego patrio - patria, patria. En el diccionario explicativo Vl. Dahl señala que "un patriota es un amante de la patria, un fanático de su bien..." Los problemas del patriotismo comenzaron a abordarse cada vez con más frecuencia. políticos rusos. En su discurso se destacó la necesidad de fortalecer estado ruso, se reconoce que las reformas llevadas a cabo en el país requieren una justificación ideológica clara. Y sólo puede basarse en el patriotismo.

Sin inculcar el amor a la Patria y promover las tradiciones históricas, es imposible fortalecer la fuerza espiritual del pueblo y revivir un nuevo Estado fuerte. Sin un énfasis en la protección de los intereses de Rusia, es impensable desarrollar cualquier política exterior e interior fructífera e independiente. Sin inculcar en los jóvenes un sentido de respeto por la historia de Rusia, por las hazañas y tradiciones de las generaciones anteriores, es imposible formar un ejército fuerte.

Dada la relevancia del tema, en mi proyecto quería mostrar la continuidad del patriotismo ruso usando el ejemplo de dos Guerras Patrias.

Durante más de mil años de historia, Rusia ha experimentado muchos ataques de ejércitos extranjeros que, por regla general, terminaron con la derrota y la muerte de los agresores. La independencia de su patria fue defendida por las amplias masas populares, decidiendo el resultado de la lucha armada. La máxima manifestación de patriotismo marcó las dos últimas guerras de liberación: 1812 y 1941-1945. Las personas que se levantaron para defender su tierra, tanto en la persona de su ejército como en la de los civiles, que quemaron sus casas y pequeñas propiedades para que nada cayera en manos del enemigo, y que se unieron a los partisanos, y en el persona de sus líderes militares, que lideraron la difícil defensa contra las fuerzas superiores de los conquistadores, - para todos, para toda Rusia, estas guerras fueron justas, verdaderamente patrióticas, populares. Mostraron la continuidad del patriotismo de nuestro pueblo y las tradiciones de nuestro ejército.

Las guerras de 1812 y 1941-1945, que en Rusia fueron llamadas patrióticas, están separadas por no sólo 130 años. La Rusia de principios del siglo XIX era un país de nobles terratenientes y siervos, un bastión de la ortodoxia. Rusia soviética Los años 40 del siglo XX son un país con una estructura socioeconómica completamente diferente bajo el predominio total de la ideología comunista. ¿Qué une a estas dos guerras? En primer lugar, los ejércitos de un tamaño sin precedentes, reunidos por invasores de toda Europa, y en segundo lugar, la mayor fortaleza mostrada por los soldados rusos en las sangrientas batallas con el enemigo. Pero lo principal es que se trataba de “guerras populares”, es decir, guerras en las que al agresor se le oponía no sólo el ejército regular, sino todo el pueblo, todo el país. Las Guerras Patrias provocaron un crecimiento sin precedentes de la autoconciencia nacional. Surgió un movimiento patriótico a nivel nacional destinado a expulsar al odiado enemigo de tierra nativa. El lema tradicional del ejército ruso es "¡Por Dios, el zar y la patria!". Fue reemplazado durante la Gran Guerra Patria por el lema "¡Por la Patria, por Stalin!", Pero lo principal por lo que los soldados rusos fueron a morir en todo momento fue la Patria y la Patria. Y se pueden entender los sentimientos del patriota ruso, el ex comandante de la Guardia Blanca en el sur de Rusia durante la Guerra Civil, el general Anton Denikin, que estuvo exiliado durante la Gran Guerra Patria en la Francia ocupada por los alemanes.

Denikin, en su mensaje a los veteranos del movimiento blanco en noviembre de 1944, escribió: “El enemigo ha sido expulsado de las fronteras de la patria. Nosotros -y en esta inevitabilidad la tragedia de nuestra situación- no somos partícipes, sino sólo testigos de los acontecimientos que sacudieron a nuestra patria durante últimos años. Sólo pudimos seguir con profundo dolor el sufrimiento de nuestro pueblo, con orgullo la grandeza de su hazaña. Experimentamos dolor en los días de la derrota del ejército, aunque se le llame "rojo" y no ruso, y alegría en los días de sus victorias. Y ahora, cuando la guerra mundial aún no ha terminado, deseamos de todo corazón su conclusión victoriosa, que protegerá a nuestro país de intrusiones descaradas desde el exterior”.

En mi ensayo utilicé mucha literatura sobre la Guerra Patria de 1812 y la Gran Guerra Patria de 1941-1945. Me gustaría hablar brevemente sobre algunos libros.

El libro “1812 en memorias, correspondencia e historias de los contemporáneos” está recopilado a partir de memorias, memorias, correspondencia, relatos de participantes y testigos de la Guerra Patria de 1812. Su valor radica en el hecho de que el lector conoce de primera mano la preciosa información de los contemporáneos sobre el drama histórico del pueblo ruso hace casi doscientos años.

En el álbum “1812. Borodino Panorama" presenta retratos, composiciones de batalla, fragmentos de un panorama de la extensa colección del museo panorámico "Batalla de Borodino". Escenas de batalla, episodios de guerra de guerrillas de rusos famosos y artistas extranjeros Da una idea vívida de la hazaña del pueblo ruso durante la Guerra Patria de 1812. Compilado por I.A. Nikolaeva, N.A. Kolosov, P.M.

Poeta húsar, poeta partisano, héroe de la Guerra Patria de 1812, Denis Vasilyevich Davydov se convirtió en una leyenda durante su vida. Era increíblemente talentoso. En todo lo que hacía: luchaba, amaba, escribía poesía y prosa, hacía amigos, era una persona activa y encantadora. La colección "Hussar Feast" incluye poemas de D. Davydov y notas militares.

Edición de aniversario “Borodino. 1812." lanzado con motivo del 175 aniversario de la Batalla de Borodino. Una gran cantidad de ilustraciones en color y un texto popular le permiten presentar de manera clara y visible la historia de la Guerra Patria de 1812 y seguir literalmente el curso de la grandiosa Batalla de Borodino, literalmente hora tras hora.

El ampliamente conocido libro del mariscal Georgy Konstantinovich Zhukov, cuatro veces héroe de la Unión Soviética, “Memorias y reflexiones”, se publicó por primera vez en 1969 y desde entonces ha tenido doce ediciones. Todos estos años, el libro siempre ha gozado de gran popularidad entre lectores de diferentes generaciones. La nueva edición (2002) está dedicada al 60 aniversario de la Batalla de Moscú y al 105 aniversario del nacimiento de G.K.

El libro utiliza documentos fotográficos de archivo personal Mariscal de la Unión Soviética G.K. Zhukov, el Archivo Estatal Central de Documentos Cinematográficos y Fotográficos, el Museo Central de las Fuerzas Armadas de la URSS, el archivo fotográfico de la revista "Soviet Warrior", la fototeca de la APN, las crónicas fotográficas de TASS, la Historia Militar del Pueblo de Zhukovsky Museo, así como fotografías de fotoperiodistas militares soviéticos.

El primer volumen habla de la vida de Zhukov, desde la infancia hasta el comienzo de la Gran Guerra Patria y la lucha por Leningrado.

El segundo volumen incluía: La batalla de Moscú, la derrota estratégica del enemigo en la zona de Stalingrado, la derrota de las tropas fascistas en Kursk Bulge, la liberación de Bielorrusia y Ucrania, Operación Berlín y la Conferencia de Potsdam.

Breve libro de referencia histórica “La Gran Guerra Patria 1941 - 1945. Acontecimientos. Gente. Documentos" está dedicado a uno de los períodos más heroicos y difíciles de la historia de nuestro país y de nuestro pueblo. La sección "Crónica de los acontecimientos" muestra el largo y difícil camino del ejército soviético desde el trágico período inicial de la Guerra Patria hasta el gran Día de la Victoria sobre el fascismo. El libro también contiene breves currículum vitae sobre funcionarios del partido y del gobierno durante la Guerra Patria, líderes militares, soldados y comandantes particularmente distinguidos del ejército soviético, partisanos y combatientes clandestinos, científicos y diseñadores de equipos de defensa y otros. Se publican documentos de la Guerra Patria. El libro de referencia está ricamente ilustrado y contiene mapas.

A principios de 1944, la Wehrmacht alemana había perdido por completo su iniciativa estratégica, pero los alemanes todavía ocupaban vastos territorios de la Unión Soviética, pero todos los intentos del comando alemán de conservar lo que habían ganado terminaron en derrota. La Wehrmacht no logró llevar a cabo la Frente Oriental ninguno operación ofensiva ni escala estratégica ni operativa. La agonía del Tercer Reich se acercaba inexorablemente. Hitler intentó en vano crear una defensa inexpugnable para Alemania, y los soldados, oficiales y generales alemanes continuaron luchando y muriendo, aunque muchos de ellos entendieron que la guerra estaba perdida. El destacado historiador alemán Alex Buchner en su libro “1944. Colapso en el frente oriental" examina exhaustivamente las causas militares de las derrotas de la Wehrmacht en seis importantes batallas defensivas y extrae conclusiones interesantes basadas en numerosos estudios históricos militares y relatos de testigos presenciales. Muchos detalles de las operaciones de 1944 y documentos militares están disponibles para el lector nacional por primera vez gracias a este libro.

Se ha escrito mucho sobre la batalla de Moscú; este tema es inagotable. Y, sin embargo, destaca especialmente el libro “Moscú en primera línea”. 1941-1942. Documentos y materiales de archivo”, diseñado para amplio círculo lectores.

Fue en la batalla cerca de nuestra capital donde las tropas nazis sufrieron su primera derrota estratégica en la Gran Guerra Patria y se disipó el mito de la invencibilidad del ejército alemán. Aquí comenzó el comienzo de la Gran Victoria en 1945. El valor del libro es que por primera vez, a partir de documentos únicos, recuerdos y fotografías de los archivos más grandes de Moscú, así como de museos, se muestra la vida cotidiana de la capital durante la época de la guerra. Se dedican muchos materiales a la región de Moscú. Los documentos hablan de los primeros meses difíciles de la lucha contra un enemigo fuerte, de la perseverancia, el coraje y el patriotismo de nuestros abuelos y padres, que expulsaron y derrotaron a los nazis.

Sin duda, unos 400 documentos y más de 400 ilustraciones, la mayoría publicadas por primera vez, no dejarán indiferente a nadie. "Los soldados, partisanos y trabajadores soviéticos lo dieron todo para proteger su capital", subrayó el mariscal G.K. Zhukov, en una conferencia científica dedicada al 25º aniversario de la derrota de los invasores nazis cerca de Moscú. - En las feroces y sangrientas batallas por Moscú, todas nuestras unidades y formaciones de todo tipo de tropas mostraron una tenacidad y perseverancia excepcionales. De principio a fin, los soldados soviéticos cumplieron honorablemente su deber sagrado para con su Patria, mostraron un heroísmo enorme y no escatimaron ni sus fuerzas ni sus vidas para defender Moscú”.

Patriotismo del pueblo ruso en el campo Borodino.

En la noche del 24 de junio de 1812, después de una extensa y minuciosa preparación, el ejército francés, llamado el “Grande”, comenzó a cruzar el río Neman. El número total del "Gran Ejército" superó las 600 mil personas. La historia mundial nunca ha conocido ejércitos de tal poder. A Napoleón se le opusieron las tropas rusas estacionadas a lo largo de la frontera con un número total de sólo 230 mil personas. Evitando la derrota individualmente, el 1.º y 2.º ejércitos rusos se retiraron al interior del país, librando tenaces batallas.

No había unidad en el ejército ruso en cuanto a futuras acciones. Barclay de Tolly creía que para preservar el ejército era necesario continuar la retirada, y el ardiente Bagration le exigió pasar a la ofensiva, acusando a Barclay de falta de patriotismo. Para evitar una división en el ejército, Alejandro I nombró al príncipe Mikhail Illarionovich Kutuzov, de 67 años, un alumno de Suvorov, muy conocido y confiado por el pueblo y el ejército, y que gozaba de reputación de comandante inteligente y cauteloso. , como comandante en jefe. "Tenía", escribió el emperador, "elegir a aquel a quien señalara la voz general".

Este es exactamente el tipo de líder que se necesita para una guerra popular. Kutuzov lo sabía: Napoleón sería destruido no sólo por el espacio y las líneas de comunicación excesivamente extendidas, sino por el desierto en el que el pueblo ruso convertiría su país para destruir al enemigo invasor. Poco a poco, la “campaña de 1812” se convirtió en una guerra popular, la Guerra Patria. Todos los sectores de la población participaron en la defensa de la patria. Los comerciantes y la nobleza donaron dinero, los jóvenes se alistaron en la milicia, los campesinos se armaron y atacaron a los franceses.

La batalla de Borodino en 1812 es un raro ejemplo en la historia de las guerras de una batalla general, cuyo resultado ambos bandos anunciaron inmediatamente y hasta el día de hoy celebran como su victoria, con razón.

El 26 de agosto (7 de septiembre) de 1812, en la zona del pueblo de Borodino, tuvo lugar una batalla general entre los ejércitos ruso (120 mil personas, 640 cañones) y francés (130-135 mil personas, 587 cañones). durante la Guerra Patria de 1812. La batalla comenzó al amanecer del 26 de agosto.

La división de Delzon atacó repentinamente y capturó la aldea de Borodino, en la que se encontraba el Regimiento Jaeger de Salvavidas.

Casi al mismo tiempo, Napoleón asestó el golpe principal al flanco izquierdo ruso, a los rubores de Semenov (Bagration). Los feroces combates en esta dirección duraron casi hasta el mediodía. Decenas de miles de personas, con el rugido interminable de 800 cañones, lucharon en un sangriento combate singular. Con los rostros ennegrecidos por la pólvora, en un solo deseo de derrotar al enemigo, los soldados de infantería, artillería y caballería rusos repelieron varios ataques. Después de que Bagration fuera herido, las tropas del Gran Ejército lograron ocupar tres flashes, que eran fortificaciones de artillería avanzadas. sistema común defensa del flanco izquierdo en la zona del pueblo de Semenovskaya. Napoleón, obsesionado por el deseo de romper a toda costa la defensa del flanco izquierdo de las tropas rusas, lanza al ataque los cuerpos de caballería de Latour-Mabourg y Nansouty. El general D.S. llegó para reemplazar al herido Bagration. Dokhturov, quien logró organizar la defensa de Semenovsky Heights de manera oportuna y competente. La aldea de Semenovskoye estaba en manos del enemigo, pero los intentos de romper la defensa del flanco izquierdo nunca tuvieron éxito.

El centro de la posición rusa es la batería de Raevsky (“reducto fatal”). Los ataques a esta fortificación, lanzados por el cuerpo de E. Beauharnais y las divisiones de infantería de Davout en la primera mitad del día, fueron ahogados por la feroz resistencia del ejército ruso. La muerte volaba por todas partes.

En las batallas por Utitsky Kurgan en el flanco izquierdo de las tropas del cuerpo N.A. Tuchkov contuvo valientemente al cuerpo de Poniatowski y no se dejó flanquear. Las tropas de Tuchkov 1 mostraron un coraje y una perseverancia extraordinarios en el cumplimiento de su deber militar.

A mitad del día F.P. Uvarov, al mando del cuerpo de caballería, y Ataman M.I. Platov, al frente de un destacamento cosaco, llevó a cabo una incursión sin precedentes en el flanco izquierdo del enemigo. Este “sabotaje” alertó a Napoleón y distrajo a parte de las fuerzas de su ejército, dando un respiro temporal al flanco izquierdo del ejército ruso, agotado por los ataques enemigos.

Por la tarde, la batería Raevsky volvió a convertirse en el epicentro de los acontecimientos. La caballería del general O. Caulaincourt cayó con todas sus fuerzas sobre las alturas centrales. Tratando de aprovechar su éxito, los soldados de caballería atacaron a los soldados de infantería rusos al este de la batería capturada detrás del arroyo Ognik. Pero los dragones y coraceros rusos, incluidos los Regimientos de Caballería y de Caballería de los Salvavidas, derrocaron a los franceses.

Disparos interminables, gritos de los comandantes, gritos de los heridos, gemidos de los moribundos, relinchos de los caballos: todo se mezclaba en este grandioso teatro de operaciones militares, horroroso por el derramamiento de sangre. Parecía como si el sol se hubiera convertido en humo de pólvora negra y nada viviente pudiera sobrevivir en este monstruoso infierno.

La noche cayó sobre el campo de batalla, miles de muertos quedaron tendidos en los lugares donde murieron con armas en la mano. Las pérdidas de cada bando ascendieron a 40 mil muertos, heridos y desaparecidos.

¡Los soldados rusos se cubrieron de gloria imperecedera en la batalla de Borodino! ¿Es posible enumerar a todos aquellos que se distinguieron en el campo de batalla? Estos son los valientes defensores de los rubores de Bagration y la batería de Raevsky, y los artilleros valientes y hábiles, y los soldados de caballería y cosacos desesperados y apuestos, y los soldados de infantería y guardias valientes y persistentes. Sí, da miedo lanzar un ataque de bayoneta de pared a pared, pero ¿cuánto coraje se necesita para permanecer durante varias horas en un lugar completamente abierto bajo el aterrador fuego de la artillería enemiga ubicada literalmente a seiscientos pasos de distancia, y ¡¿No retroceder, no volverse cobarde, no retroceder?! Entonces, clavados en el lugar, los regimientos de salvavidas lituano e izmailovsky se encontraban en el flanco izquierdo del ejército ruso. Cada descarga de artillería enemiga derribó sin piedad sus filas ordenadas, y cuando el fuego de los cañones se apagó, se precipitaron hacia los guardias como una avalancha" hombres de hierro"Napoleón, como llamaba el emperador francés a sus coraceros. Haciendo brillar sus corazas al sol, los hombres con armadura de Napoleón volaron hacia las plazas de los guardias erizados de bayonetas y retrocedieron, incapaces de vencer el coraje de la guardia rusa. Y de nuevo una lluvia de balas de cañón y los disparos de metralla cayeron sobre los lituanos y los izmailovitas. El fuego de artillería era tan fuerte que los rusos esperaban con impaciencia el próximo ataque de la caballería para al menos descansar un poco del infernal bombardeo del Repulse. otro ataque La caballería pesada de Napoleón y los guardias a lo largo del camino también lograron capturar a los coraceros, que estaban colocados en el centro de la plaza. Además, tras el tercer ataque de la caballería francesa, que también fue rechazado por los guardias, el propio regimiento lituano lanzó una ofensiva, en la que tuvo éxito. Repetidamente y más tarde, la infantería de la guardia, experimentando durante seis horas el fuego más destructivo del enemigo, sufriendo enormes pérdidas, una y otra vez se abalanzó sobre un ataque de bayoneta contra la infantería y la caballería enemiga, a veces seis veces superior a ella, y puso ¡Él a huir! ¿No son estos verdaderos ejemplos de valor, gloria y patriotismo? El teniente general P.P. Konovnitsyn, informando a M.I. resistieron inquebrantablemente el fuego más fuerte de la artillería enemiga; sus filas, bañadas con metralla, a pesar de la pérdida, estaban en el mejor orden, y todas las filas, desde la primera hasta la última, una tras otra, mostraban su deseo de morir antes de ceder; al enemigo tres grandes ataques de caballería de coraceros y granaderos a caballo contra ambos regimientos. éxito increíble, porque a pesar de que las plazas construidas por estos regimientos estaban completamente rodeadas, el enemigo fue expulsado con daños extremos por fuego y bayonetas... En una palabra, los regimientos de Izmailovsky y Litovsky en la memorable batalla del 26 de agosto se cubrieron con gloria innegable a la vista de todo el ejército.. ". Incapaz de aprovechar el éxito, Napoleón retiró sus tropas a sus posiciones originales y el ejército ruso se retiró a Moscú.

"En historia mundial Hay muy pocas batallas, escribió el historiador soviético académico Tarle, que puedan compararse con la Batalla de Borodino en términos de derramamiento de sangre, algo nunca antes visto, en términos de crueldad y en términos de enormes consecuencias. Napoleón destruyó en esta batalla casi la mitad del ejército ruso y unos días después entró en Moscú y, a pesar de ello, no sólo no quebró el espíritu de la parte superviviente del ejército ruso, sino que tampoco asustó al pueblo ruso, que, Precisamente después de Borodin y después de la muerte de Moscú, se fortaleció la feroz resistencia al enemigo."1

El propio Napoleón hizo una valoración muy precisa de los resultados de la batalla de Borodino. “De las cincuenta batallas que he librado, la batalla de Moscú expresó la mayor

valor y logró el menor éxito." "La batalla de Borodino fue una de aquellas en las que los esfuerzos extraordinarios tuvieron resultados más insatisfactorios". “La más terrible de todas mis batallas es la que libré cerca de Moscú. Los franceses se mostraron dignos de la victoria y los rusos adquirieron el derecho de ser invencibles”.

El patriotismo es una palabra conocida por todos, pero una definición exacta que casi nadie conoce en el mundo moderno. ¿Qué se esconde detrás de la palabra patriotismo y cuál es su papel? este concepto en la vida hombre moderno?

De hecho, el concepto mismo de “Patriotismo” tiene una definición muy simple. Esto es el amor por el propio país, por el propio Estado y la capacidad de subordinar los propios intereses privados a los intereses de la Patria. En palabras, esto es muy hermoso, pero no toda persona que se llama a sí misma patriota lo es.

El desarrollo del patriotismo en las lecciones de historia.

Vocero patriotismo moderno se convierte en un profesor de historia que puede despertar el interés por el pasado del país y hacer que ese pasado carezca de importancia e sea incomprensible para los niños.

Historias sobre las hazañas de los veteranos, sobre las numerosas batallas en las que murieron nuestros compatriotas, todo esto infunde sentimientos patrióticos en el niño.

En el mundo moderno de popularización de la cultura extranjera, los niños olvidan cada vez más lo importante que es ser patriota de su país. El niño debe respetar simultáneamente las culturas y costumbres de diferentes paises, pero al mismo tiempo, en primer lugar, proteger los intereses de su Patria. Después de todo, independientemente de los cataclismos políticos y los problemas económicos, el destino del país siempre depende de sus ciudadanos.

¿Podemos decir que el patriotismo ha desaparecido por completo del radar del hombre moderno y ha sido olvidado por la generación actual? Por supuesto que no. Sin embargo, cada vez más los niños se olvidan de los sentimientos patrióticos, y el maestro también tiene la culpa de ello.

¿Cómo se puede educar el patriotismo en los niños modernos?

  1. Invocando un sentido de respeto por la patria a través del prisma de las lecciones de historia;
  2. Invocando el respeto por la propia tierra a través del prisma de las lecciones de historia local;
  3. Con la ayuda de historias sobre las hazañas y logros del pueblo ruso;
  4. Al leer pasajes mejores obras clásicos sobre nuestra patria

Metafóricamente hablando, los niños son plastilina con la que un maestro puede moldear un ciudadano responsable, capaz de proteger y amar a su país.

Formas de despertar el patriotismo en los niños gran cantidad. Aquí en ningún caso se debe ignorar la historia local, porque para muchas personas la Patria comienza en su ciudad, distrito o patio. Los niños deben sentirse orgullosos de su país, incluso en situaciones en las que el Estado ha sufrido otra crisis.

El pueblo ruso es famoso precisamente porque, independientemente de las circunstancias, siempre se mantuvo fuerte y puso al país en pie. Así es como debemos educar a nuestros futuros ciudadanos.

Por supuesto, la educación patriótica y moral están increíblemente interconectadas entre sí. Una cultura de comportamiento, una visión de la vida: todo esto debe formarse en inextricable conexión con el patriotismo.

¿Se puede llamar patriótico que un niño no tire basura en la calle, dándose cuenta de que la contaminación ambiental afecta negativamente a su ciudad y, por tanto, a todo el país? Quizás esto también sea una manifestación de patriotismo.

Es muy importante que los niños vean la diferencia y el límite claro entre patriotismo y nacionalismo. Cualquier manifestación de nacionalismo en el estado de ánimo de un niño no es la más mejor ejemplo Educación espiritual y moral del patriotismo. El orgullo por el propio pueblo no debe en ningún caso convertirse en odio hacia otras personas a causa de su nacionalidad.

Mostrar respeto no sólo por el medio ambiente, sino también por los ciudadanos de tu país también es patriotismo. Después de todo, para ser patriota, no es absolutamente necesario ir al campo de batalla e intentar demostrar allí su amor por el estado. El patriotismo es lo que llena a una persona desde adentro, su carácter y visión de la vida, formados tanto en las lecciones de historia como en casa.

Por supuesto, muchos profesores no tienen la energía ni el tiempo para inculcar el patriotismo en los niños. El programa limitado no permite a los estudiantes transmitir ni la mitad de lo que al profesor le gustaría contar.

Por eso es tan importante realizar actividades extraescolares sobre el patriotismo y la educación patriótica de los niños. Quizás las primeras lecciones sean difíciles, pero en el futuro el maestro definitivamente notará los resultados de sus actividades y comprenderá cuán alta calidad y trabajo importanteél gasta.

La educación patriótica es un tema de discusión entre muchos académicos y científicos. Un solo maestro no puede impartir una educación patriótica competente a todo el país. Para ello es necesario que todo docente, ante todo, sea patriota y llene a todos sus alumnos de este fuego.

Patriotismo en nuestro tiempo.

El respeto por el propio Estado, por su historia, el deseo de mejorar el país, hacerlo más bello, apreciar y apreciar la patria: así suele manifestarse el patriotismo de cada persona. Pero sería interesante saber cómo es el patriotismo en nuestro tiempo, si los mismos escolares, si es necesario, están dispuestos a actuar como sus bisabuelos, quienes, siendo adolescentes corrientes, se apresuraron al frente para defender su patria.

En los diccionarios, a menudo se puede encontrar una definición de patriotismo como amor por lengua materna, a la tierra, a la naturaleza y al gobierno que protege a su gente. Nacionalismo y patriotismo no son conceptos idénticos, sino cercanos. Tienen una serie de diferencias y características generales. Además, el patriotismo es un derivado del nacionalismo.

Consideremos un ejemplo claro de la manifestación del nacionalismo y el patriotismo. Por ejemplo, cada familia ama tanto a su hogar como a sus familiares y amigos. Pero este amor es diferente. Si la familia se muda a otra casa, no sentirán tanto dolor si muere alguien cercano a ellos. Es decir, el patriotismo es una ampliación de la definición. amor humano al propio hogar y el nacionalismo a los seres queridos.

En el patriotismo, lo principal es el Estado, y en el nacionalismo, el amor, a veces demasiado fanático, por el propio pueblo. Según una encuesta entre niños en edad escolar, la formación del patriotismo se produce en:

Conocimiento de la propia historia, respeto por la experiencia de las generaciones mayores, su pasado histórico. Devoción tanto al país como a los propios negocios, ideas, puntos de vista, familia. Protección de los valores estatales, respeto por las tradiciones centenarias.

Vale la pena señalar que el patriotismo se manifiesta tanto en una actitud respetuosa hacia valores culturales su país y con respeto a sus compatriotas. Se cree que la inculcación del amor por la Patria debe comenzar desde el principio. NIñez temprana, pero, lamentablemente, el patriotismo es un concepto tan vago que fácilmente puede convertirse en racismo o nacionalismo. En los últimos años, se puede notar la gran popularidad de varias organizaciones neofascistas y de otro tipo. Es en tal situación donde se manifiesta el problema del patriotismo. Cada persona debe comprender que la manifestación del patriotismo no es un amor fanático y salvaje por el país y su población, sino también el respeto por los demás. Al mostrar respeto por otras nacionalidades y culturas de otros países, una persona demuestra que es capaz de tener un verdadero patriotismo, un verdadero amor devoto por su patria.

Patriotismo verdadero y falso: diferencias

También sucede que una persona sólo se esfuerza por fingir que está dispuesta a defender los valores de su estado con toda su alma, que está verdadero patriota. Su objetivo principal es la consecución de objetivos personales o un juego de este tipo para el público con el fin de tener una buena reputación. Esto demuestra un falso patriotismo.

Vale la pena señalar que el patriotismo verdadero y falso se diferencian en que el primero se basa en el verdadero amor a la patria. Una persona no se esfuerza por informar a todos los transeúntes sobre esto, simplemente sabe que es capaz de defender su estado en el momento adecuado. Actualmente, a veces se puede encontrar el concepto de "crisis de patriotismo", causada por el bajo nivel de vida de la población y las políticas ineficaces en el campo de la educación y la crianza.

Para evitar el surgimiento de nuevas organizaciones con un nacionalismo pronunciado o reducir el número de las existentes, es necesario recordar que el sentimiento de patriotismo debe surgir de la familia de una persona, de sus amigos, de la memoria de su generación anterior, que dio su último fuerza por el bien de su patria. Y hay que recordar que las tradiciones establecidas por ellos deben ser multiplicadas por cada persona.

Por lo tanto, el patriotismo debe cultivarse en uno mismo y en los hijos desde el nacimiento. Después de todo, debido a una educación patriótica inepta, la sociedad recibe personas con opiniones claramente antihumanas.

Constantemente plantea en sus materiales los temas de la civilización rusa y el patriotismo. Evgeny Chernyshev es de Donetsk, lo que demuestra una vez más que el mundo ruso es mucho más amplio que las fronteras estatales de la Federación Rusa.

Hoy quería presentarles, queridos lectores, a otro autor de Donetsk que ha escrito un material excelente.

Cómo hablarte de los ríos de Rusia.
Cómo hablarte de tierras rusas.
¿Cómo puedes explicar que somos los únicos?
Cómo hablarte del alma rusa.

Canción "Rusia" de Ellia Rikla
del repertorio Teatro musical"Yusna"

Dos golpes de estado: en 1917 y 1991, dividieron a Rusia en muchos fragmentos "soberanos". La desintegración geográfica y económica estuvo acompañada de una “desintegración” ideológica: con la connivencia e incluso la asistencia directa de muchos estadistas La URSS y la CEI, la civilización occidental, impusieron a la civilización rusa una ideología liberal ajena a ella, obligando esencialmente a nuestros pueblos a abandonar sus raíces nacionales. Todo esto nos hizo débiles y dependientes de un enemigo más fuerte.

Ahora se habla mucho sobre las formas y mecanismos del resurgimiento de la Gran Rusia. Notemos dos extremos en estas conversaciones. El primer extremo: retirarse al lado puramente material de la vida: a la economía, a las finanzas, a los mecanismos para aumentar el bienestar material. El otro extremo: retirarse a la ideología (religión) que domina en determinados períodos de la vida de una nación: paganismo, ortodoxia, monarquía, comunismo, etc. El primer extremo no tiene en cuenta el componente espiritual de la vida de toda una civilización, y por lo tanto es completamente inútil. El segundo extremo no permite que los patriotas rusos se unan bajo una misma bandera y actúen en un frente.

¿Podemos aislar lo principal de esta abigarrada polifonía, algo que sea comprensible? a cada¿Representante de la civilización rusa y movilizaría sus fuerzas para luchar por la soberanía económica e ideológica de su Patria? Poder. hablaremos de patriotismo. Sin embargo, tiene sentido profundizar en este tema. Para ello intentaremos dar respuesta a cinco preguntas: qué es el patriotismo; qué obstaculiza el patriotismo; qué promueve el patriotismo; qué da el patriotismo y cuáles son los ejemplos de patriotismo.

1.) ¿Qué es el patriotismo?

1. El sentimiento natural del hombre y la riqueza de la nación.

Partimos del hecho de que consideramos que la nación es una forma necesaria e inevitable de vida y desarrollo de cada persona (al menos en el futuro previsible). era historica), y el patriotismo es una parte integral de cualquier nación. Tratemos el patriotismo como algo que existe objetivamente. poder nación. Se trata de la misma riqueza objetivamente existente que la población del estado, sus recursos naturales, su potencial industrial, etc.

Para comprender mejor el problema, usemos la siguiente analogía: una nación es una familia; el estado es el hogar. La vida normal de una persona sólo puede transcurrir en su familia y en su hogar. El amor en la familia es amor a la Patria, cuidar el hogar es cuidar el país, el desarrollo de todos los miembros de la familia es el desarrollo de la nación como un solo organismo. Una nación sin vínculos patrióticos es una masa de “niños de la calle” privados amor familiar y tu propio hogar. Este es exactamente el tipo de masa que los líderes occidentales detrás de escena quieren que veamos. ¿Para qué? Para una fácil esclavitud. Un niño sin hogar es más fácil de engañar, debilitar, robar y destruir.

Es muy importante, en la medida de lo posible, limpiar el concepto de patriotismo de toda inclusión ideológica artificial. Consideramos patriota a alguien que se siente parte de la nación y, por tanto, es su defensor natural, nadie más. Pero a menudo un patriota también es considerado un defensor de alguna ideología, y esto, a nuestros ojos, es pseudopatriotismo. Aunque, lo admitimos, a veces no resulta fácil distinguir unos de otros.

Un ejemplo sorprendente de esto es la guerra civil en Rusia a principios del siglo XX. quien seria oh Grandes patriotas: ¿rojos o blancos? La cuestión dista mucho de estar clara. ¿Quién amaba más a la nación rusa? ¿Quién se sintió más atraído por las raíces nacionales? ¿Quién contribuyó más al desarrollo de la nación?... Y el debate entre los partidarios de la Rusia “roja” y la “blanca” todavía no amaina; se esgrimen argumentos de peso “a favor” y “en contra”. Pero esta disputa sólo puede ser constructiva cuando sus participantes comprenden la diferencia entre el patriotismo real y el pseudopatriotismo, entre los defensores de la nación y los defensores de una ideología particular. La tarea no es fácil, pero sin resolverla no sólo nos resultará difícil, sino también imposible, revivir la nación rusa.

Para mayor claridad, recordemos nuestra analogía con la familia y el hogar. El verdadero patriotismo es preocuparse por el estado de la casa: que los cimientos sean fuertes, las paredes sean fuertes, el vidrio esté intacto, el techo sin agujeros, etc. La forma de la casa, su estilo, el interior, aunque son importantes, están lejos de ser lo principal. Y si, de hecho, los "rojos" y los "blancos" sólo se preocupan por el interior de la estructura estatal, mientras se destruyen masivamente entre sí, entonces destruyen la nación, pasando a la categoría de antipatriotas.

Sí, sistema de gobierno, basado en ciertas ideas ideológicas, filosóficas, Puntos de vista religiosos, un aspecto necesario de la vida de una nación; de hecho, esta es la forma de su existencia. Esta forma puede contribuir a la identificación y desarrollo de las mejores partes de la nación y, por el contrario, suprimirlas, y en este caso, por supuesto, es necesario mejorar la forma obsoleta. Pero en cualquier caso, es extremadamente peligroso y una locura destruir completamente una casa, notando defectos individuales en ella, porque esto es una catástrofe para la nación. Esto es exactamente lo que le ocurrió dos veces a Rusia en el siglo XX.

2. Ideología “natural” del Estado.

Dijimos que el patriotismo debe surgir del deseo natural de un representante de una nación de defenderla, y no de una ideología impuesta por alguien. Pero esto no significa que estemos en contra de cualquier ideología. Pero distinguiremos entre una ideología basada en las leyes naturales de existencia y desarrollo de una nación, y una ideología basada en algunos esquemas filosóficos abstractos, teorías utópicas que ignoran las leyes de desarrollo de una nación y nos obligan a actuar en contra de estas leyes. . Por supuesto, este es un tema nada trivial, pero debemos esforzarnos por identificar las diferencias fundamentales entre una ideología que brinda la oportunidad de desarrollar exitosamente una nación (estado) y una ideología que elimina esta oportunidad.

Añadamos que esa ideología “natural” del Estado es en gran medida conservadora. ¿En qué sentido? En el sentido de que siempre se apega a sus raíces nacionales. Necesitamos aprender ese conservadurismo "saludable" de un árbol común y corriente. Responderemos: Qué¿Permite que un árbol cambie su copa de una estación a otra, produzca flores frescas y produzca más y más frutos? ¡Raíz! Que nutre y renueva. Corta la raíz y no habrá renovación. No habrá vida en absoluto. Ésta es la ley de vida de cualquier organismo vivo: sólo aferrándose a tu raíz (a partir de ella, sin cambiarla), puedes crecer. Éste es el significado del conservadurismo, que proporciona una dinámica viable. Y no en vano palabra rusa, aplicado a la historia de un pueblo - “antigüedad” contiene la raíz “árbol”...

Es gratificante ver que en Rusia un conservadurismo tan saludable está encontrando una respuesta cada vez mayor entre la élite intelectual. Más recientemente, en septiembre de 2012, se creó club de izborsk, donde las fuerzas intelectuales de Rusia se reúnen y discuten las cuestiones del renacimiento del mundo ruso en una clave patriótica conservadora.

Ahora averigüemos por qué algo tan natural como el patriotismo se ha convertido en un bien escaso en Rusia. Después de todo, los pensamientos sobre el patriotismo deben ser aceptados por una persona a priori, en un nivel instintivo, con el corazón. Sí, en una sociedad sana esto es cierto, pero tú y yo vivimos en una sociedad enferma. Intentemos comprender las causas de esta enfermedad.

2.) ¿Qué interfiere con el patriotismo?

1. Ideología liberal.

Ya hemos tocado la primera razón: nuestros "amigos geopolíticos" gastan enormes cantidades de dinero para lavarnos el cerebro, infectado con el espíritu burgués en la época soviética. Es por eso que tanta gente en nuestro país rechaza (o menosprecia) persistentemente las ideas del patriotismo, enfatizando otras ideas: las liberales. Pero descubramos los entresijos de esta ideología.

¿Qué es la ideología liberal? Quieren presentárnoslo como una preocupación por los derechos humanos y las libertades. Suena hermoso, pero estas hermosas palabras ocultan su total inconsistencia. Después de todo, ¿cómo es posible preocuparse por la libertad y los derechos humanos sin preocuparse por la libertad y los derechos de la nación de la que forma parte una persona? Pero los liberales generalmente guardan silencio sobre las naciones, como si no existieran en absoluto, o como si todas las naciones hubieran llegado a un acuerdo tal que ya no se las pueda notar. Espero que algún día llegue un futuro tan feliz. ¡Pero abran los ojos, señores liberales! Continuas guerras sangrientas, económicas e ideológicas, detrás de las cuales hay miles y millones de víctimas humanas: ¿es esto “armonía entre naciones”?

Por lo tanto, aportemos la máxima claridad a esta cuestión. El liberalismo es la ideología de quienes están interesados ​​en “ignorar” los evidentes desacuerdos y guerras entre los principales actores geopolíticos. El liberalismo es la ideología de un puñado de superricos, cuyo puesto de avanzada hoy se encuentra en Estados Unidos e Inglaterra. No les basta con robar a sus propios países: necesitan robar al mundo entero. El liberalismo es la apertura incruenta de las fronteras estatales. Se trata de una toma pacífica de territorios extranjeros. Cualquier patriota del Estado, luchador por la soberanía de su país, por los superricos occidentales, es el enemigo número uno, que sin duda debe ser destruido, ya sea ideológica o físicamente. Que es lo que llevan haciendo muchos años.

Para Occidente: el liberalismo es un arma del enemigo externo contra Rusia.

En Rusia: el liberalismo es a) una ilusión peligrosa, o b) una hostilidad patológica hacia la propia nación, o c) un medio de subsistencia, con el dinero de los enemigos externos de Rusia (lo segundo no excluye lo tercero).

Agreguemos: la idea liberal es fundamentalmente antiespiritual, porque no reconoce las raíces espirituales de la nación, su vida espiritual, viendo sólo lo material en todo. La idea liberal tiene como objetivo satisfacer los deseos del cuerpo y la mente, pero no los del Espíritu. La idea liberal es veneno para el Espíritu.

Por cierto. A principios del período soviético, la ideología dominante era algo similar a la liberal: el internacionalismo comunista. ¿Cuál es su similitud? Al destruir el concepto de patriotismo, o al menos arrancarle el contexto nacional. ¿Cuál es la diferencia? El estado ideal de los internacionalistas se parece a un cuartel, estado ideal Los liberales parecen un puesto. Como dicen: qué está más cerca de quién... Para ser justos, observamos que Stalin corrigió parcialmente esta peligrosa inclinación del partido, y en el Gran guerra patriótica la gente no luchaba por las ideas del comunismo, sino por su tierra natal...

2. Visión del mundo científica antiespiritual.

Además de la infección del liberalismo, hay otra razón más profunda del bajo patriotismo en Rusia (y no sólo en ella), de la que pocas personas hablan. El hecho es que el patriotismo es una categoría espiritual, lo que significa que las ciencias naturales no lo consideran. Tracemos la conexión entre patriotismo y ciencia.

Muchos expertos han hablado de crisis sistémica en la ciencia moderna. En mi opinión, esta crisis se debe a la dependencia de la ciencia de los podridos cimientos de una tosca visión materialista del mundo. Desde el siglo XVII, la ciencia nos ha inculcado una idea: la naturaleza, el cosmos, se compone exclusivamente de materia densa. La ciencia no consideró las cuestiones del Espíritu, cediendo este ámbito a las escuelas religiosas o filosóficas. Pero nuestra sociedad todavía se basa en postulados no de fe o filosofía, sino el conocimiento científico. Echa un vistazo a los libros de texto escolares y entenderás de qué estoy hablando. Toda nuestra educación y oh La mayor parte de la cultura está impregnada de las ideas de una cosmovisión científica materialista. Por lo tanto, estamos acostumbrados a considerar tanto al hombre como a la nación desde una posición puramente materialista. Cuando se trata de fenómenos y valores espirituales y culturales, nos vemos obligados a pasar del lenguaje estricto y objetivo de la ciencia a un lenguaje lleno de conceptos y categorías subjetivas. Para mayor claridad, un ejemplo.

No es necesario explicarle a nadie: para que una persona viva, debe desarrollarse física e intelectualmente. La experiencia cotidiana nos enseña esto, la ciencia materialista nos enseña esto. Para nosotros esto es algo obvio. Pero ¿cuánta gente sabe? que grado¿Es el desarrollo y la espiritualidad importantes para la vida? Sí, los sacerdotes y los filósofos hablan de esto, pero los científicos naturales no. Por lo tanto, este tema en nuestra sociedad “materialista” es fácil de oscurecer, distorsionar, hablar de él o incluso eliminarlo de la agenda. Es difícil para un simple mortal demostrar algo que no está en los libros de texto escolares. Y si lo hay, entonces de manera muy declarativa, sin depender del conocimiento de las leyes objetivas de la Naturaleza y el Espacio.

Y no es casualidad que las Constituciones postsoviéticas de Rusia y Ucrania incluyeran prohibición sobre la ideología estatal, y por lo tanto prohibición del patriotismo- sobre cuál es el núcleo de cualquier ideología nacional - y esto prohibición¡La gente empezó a darse cuenta en masa recién hoy, 20 años después de su adopción! Aunque, tengamos en cuenta que en nuestras repúblicas vive gente lejos de ser estúpida y con un alto nivel educativo.

Por eso queremos hablar de patriotismo de forma tan clara, convincente y concluyente como hablamos de las leyes de la Naturaleza material. Pero para ello nos vemos obligados a oponernos. todo moderno escuela cientifica. Pero no hay otras opciones, porque Nosotros forzado basarse en el siguiente postulado científico: el hombre y la nación no son sólo materia, sino también Espíritu. El espíritu de cualquier persona y de cualquier nación es realidad objetiva, independiente del punto de vista, opinión, teoría o ideología subjetiva de cualquier persona. Creemos que este postulado pronto entrará en la cabeza de los científicos naturales y luego en los libros de texto escolares.

Por extraño que parezca, pero es ciencia. historia puede ayudar enormemente a las ciencias naturales a avanzar hacia un nuevo paradigma científico: espiritual-materialista. Más sobre esto a continuación.

3.) Qué promueve el patriotismo

1. Historia de la ciencia actualizada.

Como ya hemos dicho, los historiadores eruditos pueden ayudar a superar la crisis de la cosmovisión científica. ¿Por qué? Porque, analizando enormes capas históricas, desentrañando los nudos de acontecimientos más complejos, creando una imagen holística de la interacción de las naciones, inevitablemente llegan a la conclusión de que el Espíritu de una nación es un concepto objetivo, aunque no material (es decir, llegan a nuestro postulado). Además, en muchos casos este intangible no es un factor menor en el comportamiento de una nación que pueda descuidarse, sino que es llave para comprender este comportamiento. Y, por tanto, el historiador tendrá todos los motivos para considerar estrictamente científico el siguiente razonamiento:

Cada árbol tiene su propia semilla - código, cada árbol tiene su propia raíz (material). De manera similar: cada nación tiene su propia semilla, un código, cada nación tiene su propia raíz (espiritual). Una nación se forma a lo largo de siglos y milenios, pasa por diferentes etapas de maduración, pero la raíz (código) permanece sin cambios, gracias a la cual la nación tiene su propia individualidad y produce sus propios frutos especiales. Por supuesto, como cualquier árbol, una nación algún día consumirá sus recursos, tal vez dando crecimiento a otras naciones jóvenes. Pero también puede morir antes de tiempo, bajo la influencia de diversos factores negativos, sin alcanzar su madurez y sin cumplir sus tareas naturales.

Desde las mismas posiciones espirituales y científicas naturales, el historiador puede argumentar más. ¿Qué es nacionalidad? Se trata de la pertenencia de un individuo a un árbol nacional específico. Cada hoja de un árbol tiene un propósito importante: la supervivencia del árbol, porque si el árbol muere, también muere la hoja. Asimismo, un representante de una nación está “condenado” a preocuparse no sólo por su bienestar personal, sino también por el bienestar de toda la nación. En otras palabras, la nacionalidad es deber hombre para mantener la vitalidad de su nación. Por tanto, su libertad personal debe estar limitada por el marco de sus deberes nacionales. (Observemos aquí la sonrisa irónica, e incluso amarga, de los liberales...)

Ahora bien, mirando la ciencia de la historia en esta nueva clave científica, podemos decir: la historia no es sólo una declaración hechos históricos, y ni siquiera una conexión de estos hechos en una sola cadena lógica, sino un estudio de la vida del árbol de la nación: su crecimiento, "productividad", la influencia de amigos y enemigos sobre él, su salud y enfermedad. Y entonces la ciencia podrá demostrar estrictamente que las peores y más vergonzosas páginas de la historia del Estado ocurrieron precisamente en aquellos períodos en que la nación, bajo la influencia de ciertas fuerzas, se separó de sus raíces y traicionó su código.

Por supuesto, la historia será mejor conocida (comprendida) por la persona que pertenece a esta nación, creció en su tierra natal, absorbió su cultura nativa y se convirtió en una unidad consciente de su pueblo, es decir, - un patriota.

El historiador de una nueva formación debe apelar no sólo a la mente de una persona, sino también a su Espíritu, despertando en él sentimientos patrióticos. él debe exponer Entonces realidades históricas, de modo que sus oyentes no sólo las “conocieran”, sino también sus empatizado. Empatizaron con todos los momentos cruciales de su pasado, empezando por los períodos más primordiales. Luego lo haremos en desarrollo, fuerte nación. Es como una persona: después de todo, no sólo "conoce" su biografía, sino que la experimenta, y sólo gracias a esto crece, adquiere experiencia, desarrolla su personalidad única. camino individual. No se debe perder ni un solo período de nuestra historia rusa (eslava), comenzando desde los tiempos védicos más antiguos, y todos los períodos deben estar impregnados de un núcleo sujetador: el núcleo del espíritu ruso. Cuando lo engañaron, se debilitaron; cuando lo siguieron, se hicieron más fuertes. Si una persona ve el panorama completo, lo siente, está imbuido de la belleza y el poder del espíritu ruso, entonces nuestra nación se levantará. Y no se le impondrá ningún “ismo”, y mucho menos culturas extrañas.

La conclusión natural de lo dicho: la historia de la propia nación es alimento del espíritu, El espíritu de cada persona. Por tanto, un buen historiador es siempre, en gran medida, un mentor espiritual.

2. Lengua rusa, oratoria, arte, instituciones del poder estatal.

En nuestra clave espiritual-material podemos tocar una más Disciplina científica, directamente relacionado con el tema del patriotismo: la lingüística. Un especialista en lengua rusa debe sentir su fuerza espiritual, su significado sagrado– y transferir este conocimiento a las personas. Necesitamos inculcar el amor por el idioma ruso. El idioma es uno de los portadores más importantes. código cultural nación y, por lo tanto, necesita ser protegida más que cualquier otra conquista cultural y material. ¿Por qué deberíamos proteger las reservas naturales nacionales, los monumentos arquitectónicos y las obras de arte elevado, pero no el idioma? ¡Debe! ¿Pero qué vemos? En la televisión, en la radio, en Internet, en en lugares públicos- no sólo no protegemos esta riqueza nacional, sino que ¡Lo destruimos de raíz! Al mismo tiempo, prohibimos fumar y beber alcohol en lugares públicos, pero seguimos burlándonos del idioma nativo en todos los espacios públicos. Por lo tanto, necesitamos leyes que protejan el patrimonio nacional más importante: el idioma ruso. La salud de una nación, su fortaleza espiritual y material dependen no sólo de si una persona bebe o fuma, sino de cómo se relaciona con su lengua materna y cómo la habla.

Vivo, brillante, profundo, discurso figurado, viniendo del corazón - este es el discurso ahora Muy en demanda. Después de todo, más de 20 años de “independencia” los medios de comunicación nos han dejado desconectados. lenguaje humano y nos inculcó el lenguaje del pájaro - Pío– el lenguaje de los clichés emocionales y mentales primitivos. Hoy ha llegado el momento del idioma ruso, en el que cada palabra (no de origen extranjero) tiene su propio significado natural y profundo. El idioma ruso en sí no es sólo un depósito de la cultura rusa, sino un arma formidable contra los habladores ociosos, los tontos, las vulgaridades, los hipócritas, los mentirosos y todos los demás enemigos obvios y secretos, conscientes e inconscientes de la civilización rusa. La especificidad del momento es tal que las principales batallas hoy se libran en el campo informativo e ideológico, y las batallas más llamativas con nuestros oponentes se desarrollan en conversaciones y diálogos en vivo. Por eso lo necesitamos tanto oradores nacionales, preocuparse por la nación, no por los que hoy se han multiplicado showmans "desarraigados", preocupándose sólo por su imagen.

Pensado en el arte. Todo el arte, así como la historia y la lingüística, debe estar imbuido de espíritu nacional y patriotismo. Y para ello es necesario fortalecer y desarrollar comunidades de expertos que puedan dar una evaluación profesional de ciertos fenómenos culturales (o anticulturales) y así influir en el desarrollo de la nación rusa y protegerla. Estas comunidades son mucho más importantes que las llamadas “sociedades para la protección de los derechos humanos”, que de hecho llevan mucho tiempo destruyendo el Estado ruso y, por tanto, destruyendo a aquellas personas por las que tanto se preocupan con palabras. Estas comunidades de expertos reemplazarían a las “compañías de calificación” (nacionales y extranjeras), que de hecho destruyen nuestra cultura, sembrando vulgaridad, aburrimiento, amargura e indiferencia en las mentes de las personas.

Se sugiere un paralelo con el arte. periodo soviético, cuando el Estado estaba de vital interés en el desarrollo de aquellas áreas donde se tocaba el tema del amor a la Patria, en sus más diversas manifestaciones de vida. Y esto, sin duda, produjo resultados significativos. Especialmente durante el período estalinista: la restauración del país después de la Primera Guerra Mundial y guerra civil, los tiempos difíciles de la Segunda Guerra Mundial y nuevamente la restauración y el ascenso del Estado. Ahora la situación también es crítica: nadie debería tener dudas sobre los planes agresivos de Occidente para desmembrar aún más el mundo ruso, desatar guerras sangrientas locales y apoderarse de nuestras riquezas naturales y humanas.

Por lo tanto, es absolutamente obvio: todas las instituciones estatales, encabezadas por el Jefe del país, están obligadas a vigilar cuidadosamente la preservación del espíritu patriótico de la población y mantenerlo en el nivel adecuado. Un bajo nivel de patriotismo es una señal alarmante para los dirigentes del país, que les da derecho a tomar medidas urgentes en el ámbito de la ideología y la educación de la población.

4.) ¿Qué aporta el patriotismo?

1. Crecimiento espiritual de una persona, una nación.

Nuestro razonamiento va más allá: el patriotismo es signo de la salud del espíritu humano. La ausencia del mismo es signo de enfermedad del Espíritu. Por lo tanto, en mi opinión, detrás de la visión nacional del pueblo ruso, similar a una avalancha, habrá una visión espiritual y moral igualmente rápida. El patriotismo y el sacrificio por la Patria son terreno muy fértil para cultivar el Espíritu.

Ahora muchas personas en el espacio postsoviético se dejan llevar por diversas prácticas espirituales, a menudo tomadas prestadas del Este (antiguo) o del Oeste (moderno), sin darse cuenta de que la "práctica" más poderosa es la limpieza del alma rusa. de todo lo que no le es característico. Este pensamiento tomó la siguiente forma para mí:

Al alma rusa le encanta:

No riqueza, sino muchacho,

No poder, sino Justicia,

No permisividad, sino Servicio a la Patria,

No placeres corporales, sino una Canción de Amor.

¿Entonces qué pasó?

Los adversarios extranjeros invadieron el lugar santísimo: el alma rusa,

Romperlo, distorsionarlo, untarlo con tierra.

Y nos obligaron a desperdiciar nuestras vidas en cosas vacías, extrañas y desagradables.

Con un desenlace trágico:

Queríamos riqueza y nos volvimos pobres,

Queríamos poder y nos convertimos en subordinados,

Queríamos libertad y nos hicimos prisioneros,

Queríamos la felicidad y nos volvimos infelices.

¿Y ahora qué?

El deber sagrado de todo ruso:

Expulsa al adversario de nuestras tierras, de nuestra mente,

Limpiar el alma rusa de todo lo ajeno, no inherente a ella,

La palabra "Patriota" se escucha hoy en todas partes. Ondean banderas rusas, se escuchan llamados a la integridad y la unidad de la nación y la gente canta a coro “Katyusha” y “Kalinka” en el metro y en los centros comerciales. Todo esto sería maravilloso si no fuera por un “pero”. ¿Todos entienden correctamente el concepto mismo de “patriotismo”? ¿Todos aquellos que orgullosamente se llaman a sí mismos “patriotas” son en realidad patriotas?

- El término es nuevo y todo lo que hay detrás de él es malo e incluso peligroso.

Aquí hay un vívido ejemplo de falso patriotismo si:

  • Se escuchan discursos ofensivos dirigidos a otros países, pueblos, culturas, en cuyo contexto las palabras “Rusia” y “ruso” se destacan como ejemplo de superioridad;
  • Se escuchan insultos dirigidos a quienes se van de vacaciones al extranjero, o (peor aún) se van a vivir a otro país;
  • Se oye propaganda sobre el uso exclusivo de productos y bienes rusos, propuestas para poner fin a las relaciones de mercado con otros países;
  • Se escuchan insultos dirigidos a quienes han contraído matrimonio (relación) con un representante de otra nación.

Saber El patriotismo es el amor por el pueblo, la cultura y la patria.. Todo lo anterior no tiene nada que ver con él.

“Vergüenza para los traidores a la patria”

Tras la caída del Telón de Acero, los rusos descubrieron todo un mundo rico en culturas, sabores, colores y sonidos. El deseo de aprender cosas nuevas, de explorar otros países es un deseo normal de una persona alfabetizada y espiritualmente desarrollada. Aprender algo nuevo de una cultura extranjera, dejando atrás una parte propia, amado, es desarrollo. Así es como la civilización humana creció y se desarrolló, tomando prestado y exportando.

El problema es que no todo el mundo puede permitirse el lujo de visitar otros países. Cada uno tiene sus propias razones: algunas son económicas, otras sociales. Este problema ha dado lugar a envidias que, como sabemos, no conducirán a nada bueno. De aquí surgieron declaraciones airadas y llenas de odio dirigidas a los rusos que viajaban, acusándolos de falta de sentimientos patrióticos. La “tía Zina”, que todos los veranos pasa sus vacaciones en el pueblo o en la dacha, es considerada una verdadera patriota del país, y aquellos que se atrevieron a disfrutar de ella costas turcas, difícilmente traidores a la patria.

Un objetivo aparte de la “ejecución psicológica” son aquellos que, por una razón u otra, residen temporal o permanentemente en el extranjero. Aquí el veredicto es definitivo y no se puede apelar: traición. A nadie le interesan los motivos del traslado. No se tiene en cuenta el argumento de la serie “El mundo entero es nuestro hogar”. Las declaraciones dirigidas a esos “traidores” suelen ser duras y dolorosas. "Huyeron de los problemas", "se vendieron a Occidente", "se desvanecieron", "vendieron su patria". Al mismo tiempo, siempre se destaca la santidad patriótica de un tal Pyotr Petrovich, que vive toda su vida en su ciudad, en su casa de su calle.

Estos Peter Petrovich son a menudo aquellos que, de hecho, no soportan ni la ciudad misma ni su país. No tienen el menor deseo de hacer nada útil para su Patria, para el pueblo. Y a veces simplemente te levantas y te pones a trabajar con las manos y la cabeza. ¿Para qué? Esperan que la Patria les deba algo. Por supuesto que deberías. ¡Es un patriota!

Pero, de hecho, todavía vale la pena pensar en quién aporta más beneficios a su pueblo: una mujer rusa que enseña ruso en Londres y lleva con amor su cultura al mundo; ¿Un compositor que escribe buenas canciones infantiles para los jardines de infancia rusos desde Italia, o el parásito Petya, que regaña incansablemente al país, al gobierno y al mundo entero? ¿Cuál es más patriótico?

Dame producción rusa

Una clase separada de falsos patriotas son aquellos que piden a los rusos que abandonen todos los productos fabricados en el extranjero "porque son malos". Un llamado a renunciar a todo lo extraño: ropa, equipo, comida. Lo mismo se aplica a todo lo intangible: películas, lenguaje, canciones, bailes. Incluso se relacionan con el uso de palabras prestadas en el léxico. verdadero patriotismo para esas personas significa utilizar únicamente bienes de consumo nacionales. Por un lado, apoyar la propia producción es loable, pero su propio desarrollo es necesario. Es un hecho. Pero todo tiene un límite razonable. Un rechazo total de los productos importados es simplemente físicamente imposible. Porque entonces, para ser completamente justos, hay que admitir que muchas cosas necesarias son invenciones de empresas extranjeras. ¿Estamos renunciando a todo? Computadoras, teléfonos, Accesorios, perfumes, cosméticos, productos químicos domésticos, papel higiénico: todo esto no lo inventamos nosotros. ¿Están los “patriotas” dispuestos a renunciar a todos estos beneficios?

Patriotismo – “sí” – Nazismo – “no”

A diferencia de otros, este ejemplo es simplemente falso, pero también peligroso. Estamos hablando de lo que tanto se esfuerzan en enseñarnos desde las pantallas de televisión y, más a menudo, desde nuestros monitores: la hostilidad por motivos étnicos.

"Todos los países que no se llaman "Rusia" son enemigos cuyo objetivo es destruir nuestra Patria, y todos los demás pueblos son una especie de subhumanos, claramente inferiores en inteligencia, talentos y habilidades a los grandes rusos": este es el significado aproximado de sillón falsos patriotas.

¿Piensas en tus madres que consideras cuánto les dan otras madres a sus hijos (dinero, amor, libertad)? ¿Dejas de amar a tu madre si tiene dificultades temporales?

Ahora sobre otras madres. Muchos de ellos. Pueden ser más bonitos y peores. Pero todas son madres de alguien y es necesario hablar de ellas con respeto. Después de todo, a sus hijos les desagrada escuchar declaraciones negativas suyas.

A otras mamás también les puede gustar. Nos comunicamos de buena gana con las madres de nuestros amigos y vecinos, reconociendo a veces su belleza, amabilidad y habilidades domésticas. Y su cocina es maravillosa y la casa está bien cuidada. Al mismo tiempo, el amor por nuestras madres no se resiente en absoluto. Al comunicarnos con los demás, admirándolos, todavía amamos a nuestras madres más que a nadie. Porque es natural.

Y nos vamos. Esto también sucede. Amar a tu madre no significa estar constantemente sentado junto a su falda. Sucede que nos encontramos lejos de casa. ¿Pero los sentimientos de nuestro hijo se ven afectados por esto? ¿Somos ellos? Desamor? Todo lo contrario. Quienes están a miles de kilómetros de sus madres sufren doblemente. Y les encanta doblemente. Esto es el amor por una madre”.

Ahora, reemplace la palabra "madre" por la palabra "Patria". Leelo de nuevo. Después de todo, esto es prácticamente lo mismo. Este es un excelente ejemplo para entender qué es el “amor a la Patria”, qué es el “verdadero patriotismo”.

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