Ivan Savvich Nikitin (1824–1861) Nació el 21 de octubre de 1824 en Voronezh en el seno de una familia burguesa. Estudió en una escuela y seminario teológico, donde desarrolló interés por la literatura y al mismo tiempo comenzó a escribir sus primeros poemas. El padre, al principio un comerciante bastante rico, contaba

Nikolai Dobrolyubov, el gobernante del pensamiento de su tiempo, un maravilloso crítico y publicista, jugó un papel importante en la lucha política e ideológica rusa del pasado. Era un revolucionario democrático de la intelectualidad que veía su objetivo en servir al pueblo y proteger al campesinado esclavizado. Junto con su compañero de armas N.G. Chernyshevsky, rechazó el reformismo y predicó la revolución como el único medio para liberar al pueblo de la opresión.

En el seminario teológico

Nacido en la familia de un sacerdote de Nizhny Novgorod, Nikolai ingresó por primera vez a una escuela teológica en 1847 y luego se convirtió en estudiante en el Seminario Teológico de Nizhny Novgorod, donde estudió literatura, filosofía y teología. La enseñanza en el seminario no satisfacía sus necesidades; hablaba de conceptos antediluvianos de la literatura y la ciencia, de una total falta de sentido común y de la mediocridad de la enseñanza. Pero leyó mucho. Sus intereses incluían la literatura clásica rusa y extranjera, las ciencias naturales, la historia, la filosofía, la psicología y la lógica.

Durante sus años de seminario, comenzó a probar suerte en la poesía y el periodismo, escribió varios relatos sobre funcionarios menores (1852) y también escribió notas críticas y bibliográficas (1853). Durante sus estudios, Dobrolyubov ya comenzó a dudar de muchos de los principios de la doctrina ortodoxa. Superando incluso a los profesores del seminario en su intelecto, finalmente encontró una fórmula que debía guiar sus actividades: el hombre y su camino hacia la felicidad.

San Petersburgo: estudiar en el Instituto Pedagógico

En 1853, Dobrolyubov se mudó a San Petersburgo y se convirtió en estudiante de la facultad de historia y filología del Instituto Pedagógico Principal. Allí utilizaron métodos de enseñanza escolástica y la inculcación de la sumisión espiritual a las autoridades: la más estricta supervisión, disciplina e incluso vigilancia. A pesar de condiciones tan duras, los estudiantes fundaron el círculo del "Partido Dobrolyubov" (finales de diciembre de 1854 - principios de 1855), que unía a quienes querían responder "a las exigencias del siglo" y "comprender los conocimientos adquiridos" y su actitud ante la vida.

Durante sus años de estudio, se convenció cada vez más de que debía dedicar su vida a la lucha contra la servidumbre y la autocracia. Este tema se escucha en sus poemas de estos años, en cartas y en ensayos de estudiantes. En 1856, Dobrolyubov conoció a Chernyshevsky, se hicieron amigos y su comunicación fortaleció aún más la elección de Dobrolyubov: luchar por un futuro mejor para el pueblo. En una carta a su compañero de clase, escribió que este camino lo llevaría a la muerte, pero que podría “morir por una razón”.

En la revista "Contemporáneo"

En 1857, Dobrolyubov se convirtió en empleado permanente de la revista Sovremennik, jefe del departamento de crítica literaria y bibliografía, y en 1858 ya trabajaba como uno de los editores de la revista, junto con Nekrasov y Chernyshevsky. Cuando la situación revolucionaria maduró en Rusia en 1859 - 1861, la crisis de los "arriba" y la actividad de los "abajo" crearon las condiciones previas para la revolución, la revista abogó por la libertad de los siervos, criticó el gobierno y el orden social, y los siervos. moralidad.

I. S. Turgenev, que publicó la novela "En vísperas" y también formó parte de la redacción de Sovremennik, se opuso al artículo de Dobrolyubov sobre la interpretación revolucionaria de su novela: "¿Cuándo llegará el verdadero día?" y le dio un ultimátum a Nekrasov: que tomara una decisión: él o Dobrolyubov. Como resultado, Turgenev abandonó Sovremennik. La revista siempre estuvo fuera del radar de la prensa protectora y liberal, y la amenaza de cierre se cernía constantemente sobre ella.

Enfermedad y muerte

A finales de mayo de 1860, una forma grave de tuberculosis obligó a Dobrolyubov a someterse a tratamiento en el extranjero, en Italia. Desde allí enviaba sus artículos a Sovremennik. Un año después regresó a San Petersburgo. En el otoño de 1861, su estado de salud ya era tan grave que prácticamente se encontraba postrado en cama. Pero incluso entonces siguió trabajando, incluso escribiendo poesía. Y en noviembre finalmente cayó enfermo. Dobrolyubov murió a la edad de 25 años - 17 de noviembre de 1861. Fue enterrado el 20 de noviembre en el cementerio de Volkov, en los llamados "Puentes Literarios", junto a la tumba de Belinsky y otros escritores.

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. Nacido el 24 de enero (5 de febrero) de 1836 en Nizhny Novgorod - murió el 17 de noviembre (29 de noviembre) de 1861 en San Petersburgo. Crítico literario ruso de finales de los años 1850 y 1860, publicista, demócrata revolucionario. Los seudónimos más famosos son Bov y N. Laibov, no firmó con su nombre real completo.

Nacido en Nizhny Novgorod en la familia de un famoso sacerdote de la ciudad (su padre se casó en secreto con Melnikov-Pechersky). Desde pequeño leí mucho y escribí poesía. Habiendo recibido una buena preparación en el hogar, fue admitido inmediatamente en el último año del cuarto grado de la escuela de teología. Luego estudió en el Seminario Teológico de Nizhny Novgorod. Entre las características que le dieron sus mentores de aquella época: “diferenciado por la tranquilidad, la modestia y la obediencia”, “celoso en el culto y de buen comportamiento”, “distinguido por la incansabilidad en los estudios”. En el otoño de 1853, con una recomendación de admisión a la Academia Teológica, Dobrolyubov viajó a San Petersburgo, donde ingresó en el Instituto Pedagógico Principal. Desde los 17 años en San Petersburgo estudió en el Instituto Pedagógico Principal, estudió folclore y desde 1854 (después de la muerte de sus padres) comenzó a compartir opiniones radicales antimonárquicas, antirreligiosas y antiservidumbre. lo que se reflejó en sus numerosas obras "sediciosas" de esa época en poesía y prosa, incluidas revistas estudiantiles manuscritas.

La corta vida de Dobrolyubov estuvo acompañada de una gran actividad literaria. Escribió mucho y con facilidad (según las memorias de sus contemporáneos, a partir de un esquema lógico preparado previamente en forma de una cinta larga enrollada alrededor del dedo de su mano izquierda), fue publicado en la revista Sovremennik con una serie de obras críticas históricas y especialmente literarias; Fue su colaborador más cercano y persona de ideas afines. En un año, 1858, publicó 75 artículos y reseñas.

Algunas de las obras de Dobrolyubov (tanto fundamentalmente ilegales, especialmente dirigidas contra Nicolás I, como aquellas destinadas a ser publicadas, pero que no fueron censuradas en absoluto ni en la edición del autor) permanecieron inéditas durante su vida.

Las obras de Dobrolyubov, publicadas bajo la apariencia de "críticas" puramente literarias, reseñas de obras de ciencias naturales o reseñas políticas de la vida extranjera (lengua esópica), contenían agudas declaraciones sociopolíticas.

Por ejemplo, una reseña de la novela "En vísperas" titulada "¿Cuándo llegará el verdadero día?" contenía llamamientos mínimamente velados a la revolución social. Sus artículos "¿Qué es el oblomovismo?" sobre la novela "Oblomov" y "Un rayo de luz en el reino oscuro" sobre la obra de Ostrovsky "La tormenta" se convirtió en un ejemplo de interpretación democrático-realista de la literatura (el término realismo en sí como designación de un estilo artístico se utilizó por primera vez de Dobrolyubov - el artículo "Sobre el grado de participación del pueblo en el desarrollo de la literatura rusa") , y en la URSS y Rusia se incluyeron en el plan de estudios escolar. Al interpretar obras principalmente desde el lado social y declarar más de una vez el rechazo del "arte por el arte" y someter a los letristas puros a críticas destructivas, Dobrolyubov a menudo valoraba mucho desde un punto de vista estético los poemas de autores que no estaban políticamente cerca de él (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). El moribundo viaje a Europa suavizó un poco el radicalismo político de Dobrolyubov y llevó al abandono de la idea de una revolución inmediata y la necesidad de encontrar nuevos caminos.

Las opiniones filosóficas de Dobrolyubov también fueron reveladas en varios artículos. En el centro de su sistema está el hombre, que es la última etapa en la evolución del mundo material y está conectado armoniosamente con la naturaleza. Consideró la igualdad de las personas como el "estado natural" de la naturaleza humana (la influencia del rousseaunismo) y la opresión como consecuencia de una estructura anormal que debe ser destruida. Afirmó la ausencia de verdades a priori y el origen material de todas las ideas nacidas en la mente humana a partir de la experiencia externa (materialismo, empirismo), abogó por la comprensión de los principios materiales del mundo y la difusión del conocimiento científico. Al igual que Chernyshevsky, defendía el egoísmo razonable.

Las opiniones pedagógicas de Dobrolyubov son similares en muchos aspectos a las de N. G. Chernyshevsky.

Estaba en contra de la educación de la humildad, la obediencia ciega, la supresión del individuo y el servilismo. Criticó el sistema educativo actual, que mata el “hombre interior” de los niños, haciéndolos crecer sin preparación para la vida.

Dobrolyubov consideraba imposible una verdadera reforma del sistema educativo sin una reestructuración radical de toda la vida social en Rusia, creyendo que en la nueva sociedad aparecería un nuevo maestro, que protegería cuidadosamente en el alumno la dignidad de la naturaleza humana y poseería altas convicciones morales. y desarrollado integralmente.

También criticó la teoría de la “educación gratuita”.

Educar a un patriota y una persona altamente ideológica, un ciudadano con fuertes convicciones, una persona integralmente desarrollada. Desarrollar la integridad, desarrollar correcta y plenamente posible “la independencia personal del niño y todas las fuerzas espirituales de su naturaleza”; - cultivar la unidad de pensamientos, palabras y acciones.

Se opuso a la especialización temprana y favoreció la educación general como requisito previo para la educación especial. Son importantes el principio de visualización del aprendizaje y la formulación de conclusiones después de analizar juicios. Educación a través del trabajo, ya que el trabajo es la base de la moral. La religión debería ser desterrada de las escuelas. Las mujeres deberían recibir la misma educación que los hombres.

Los libros de texto, afirmó Dobrolyubov, son tan imperfectos que les privan de cualquier oportunidad de estudiar seriamente. Algunos libros de texto presentan material de forma deliberadamente falsa y distorsionada; en otros, si una mentira no se informa maliciosamente, entonces hay muchos hechos, nombres y títulos privados y pequeños que no tienen ningún significado significativo en el estudio de un tema determinado y oscurecen lo principal. Los libros de texto deben crear en los estudiantes ideas correctas sobre los fenómenos de la naturaleza y la sociedad, afirmó Dobrolyubov. No se debe permitir la simplificación, y mucho menos la vulgarización, en la presentación de hechos, la descripción de objetos y fenómenos debe ser precisa y veraz, y el material del libro de texto debe presentarse en un lenguaje sencillo, claro y comprensible para los niños; Las definiciones, reglas y leyes del libro de texto deben darse sobre la base de material científicamente confiable.

La situación no es mejor, concluyó, con los libros de lectura para niños. Fantasía, desprovista de una base real, moralización empalagosa, pobreza de lenguaje: estos son los rasgos característicos de los libros destinados a la lectura infantil. Dobrolyubov creía que los libros infantiles verdaderamente útiles sólo pueden ser aquellos que abarcan simultáneamente todo el ser de una persona. Un libro infantil, en su opinión, debería cautivar la imaginación del niño en la dirección correcta. Al mismo tiempo, un libro debe dar que pensar, despertar la curiosidad del niño, introducirlo en el mundo real y, finalmente, fortalecer su sentido moral sin distorsionarlo con las reglas de la moralidad artificial.

Disciplina: se opuso al uso de medios que degradan la dignidad humana. La actitud solidaria del docente hacia el alumno y el ejemplo del docente se consideraron un medio para mantener la disciplina. Fuerte condena al castigo físico. Se pronunció contra la inconsistencia de N.I. Pirogov en el uso del castigo físico.

Opiniones sobre las actividades del profesor. Se pronunció contra la humillante situación financiera y jurídica del docente. Defendían que el maestro fuera partidario de las ideas progresistas de su época. Daba gran importancia a las creencias y al carácter moral del maestro. El maestro debe ser un modelo a seguir para los niños y tener una “comprensión clara sobre el arte de enseñar y educar”. Los docentes deben distinguirse por la claridad, la firmeza, la infalibilidad de convicciones y un altísimo desarrollo integral.

Obras pedagógicas de Dobrolyubov:

“Sobre la importancia de la autoridad en la educación” (1853-1858)
“Leyes básicas de la educación” (1859)
“Ensayo sobre la dirección de la orden jesuita, especialmente en lo que se refiere a la educación y formación de la juventud” (1857)
“Las ilusiones de toda Rusia destruidas por varas” (1860-1861)
“El maestro debe servir como ideal...”

Murió de tuberculosis a la edad de 25 años, un año antes de su muerte fue tratado en el extranjero y viajó mucho por Europa. Poco antes de su muerte, pidió alquilar un nuevo apartamento para no dejar un regusto desagradable en las casas de sus amigos tras su propia muerte. Estuve consciente hasta el último minuto. N.G. Chernyshevsky estaba sentado desesperadamente en la habitación de al lado.

Según las memorias de A. Ya Panaeva, unos días antes de su muerte, N. A. Dobrolyubov dijo: “Morir con la conciencia de que no tuve tiempo de hacer nada... ¡nada! ¡Qué malvada se rió de mí el destino! ¡Si la muerte me hubiera enviado antes!... Si mi vida hubiera durado dos años más, habría tenido tiempo de hacer al menos algo útil... ¡ahora nada, nada!

N.A. Dobrolyubov está enterrado en el cementerio Volkovsky.

Literatura rusa del siglo XIX.

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov

Biografía

DOBROLYUBOV, NIKOLAI ALEXANDROVICH (1836-1861), crítico y publicista ruso. Nacido el 24 de enero (5 de febrero de 1836) en Nizhny Novgorod en la familia de un sacerdote. El padre era un hombre culto y respetado en la ciudad, miembro del consistorio. Dobrolyubov, el mayor de ocho hermanos, recibió su educación primaria en casa bajo la dirección de un maestro seminarista. Una enorme biblioteca doméstica contribuyó a una temprana iniciación a la lectura. En 1847 Dobrolyubov ingresó en la última promoción de la Escuela Teológica de Nizhny Novgorod y en 1848 ingresó en el Seminario Teológico de Nizhny Novgorod. Fue el primer alumno del seminario y, además de los libros necesarios para sus estudios, “leía todo lo que tenía a mano: historia, viajes, discusiones, odas, poemas, novelas, sobre todo novelas”. El registro de libros leídos, que llevaba Dobrolyubov, registrando sus impresiones sobre lo leído, contiene varios miles de títulos en 1849-1853. Dobrolyubov también escribió diarios, notas, memorias, poesía (“En el mundo todos viven del engaño..., 1849, etc.), prosa (Aventuras en Maslenitsa y sus consecuencias (1849)) y probó suerte en el teatro.

Junto con su compañero de estudios Lebedev, publicó la revista manuscrita "Akhineya", en la que en 1850 publicó dos artículos sobre los poemas de Lebedev. Envió sus propios poemas a las revistas "Moskvityanin" e "Son of the Fatherland" (no fueron publicados). Dobrolyubov también escribió artículos para el periódico Nizhny Novgorod Provincial Gazette, recopiló el folclore local (más de mil refranes, refranes, canciones, leyendas, etc.), compiló un diccionario de palabras locales y una bibliografía para la provincia de Nizhny Novgorod.

En 1853 dejó el seminario y recibió permiso del Sínodo para estudiar en la Academia Teológica de San Petersburgo. Sin embargo, a su llegada a San Petersburgo, aprobó los exámenes en el Instituto Pedagógico Principal de la Facultad de Historia y Filología, por lo que fue destituido de su clero. Durante sus años de estudio en el instituto, Dobrolyubov estudió folklore, escribió Notas y adiciones a la colección de proverbios rusos del Sr. Buslaev (1854), Sobre las características poéticas de la poesía popular gran rusa en expresiones y frases (1854), y otros obras.

En 1854, Dobrolyubov experimentó un punto de inflexión espiritual, que él mismo llamó una "hazaña de rehacerse". La decepción en la religión se vio facilitada por la muerte casi simultánea de la madre y el padre de Dobrolyubov, así como por la situación de auge social asociada con la muerte de Nicolás I y la Guerra de Crimea de 1853-1856. Dobrolyubov comenzó a luchar contra los abusos de las autoridades del instituto; a su alrededor se formó un círculo de estudiantes de mentalidad opositora, que discutían cuestiones políticas y leían literatura ilegal. Por un poema satírico en el que Dobrolyubov denunciaba al zar como un “amo soberano” (En el 50 aniversario de Su Excelencia Nik.Iv.Grech, 1854), lo encerraron en una celda de castigo. Un año después, Dobrolyubov envió a Grech el 18 de febrero de 1855 un poema amante de la libertad, que el destinatario envió al III departamento. En su panfleto poético dirigido a la Duma junto a la tumba de Olenin (1855), Dobrolyubov pidió que "el esclavo... levante el hacha contra el déspota".

En 1855, Dobrolyubov comenzó a publicar el periódico ilegal "Rumores", en el que publicó sus poemas y notas de contenido revolucionario: Sociedades secretas en Rusia 1817-1825, Libertinaje de Nikolai Pavlovich y sus favoritos, etc. En el mismo año conoció N. G. Chernyshevsky, en el que quedó impactado por la presencia de “una mente, estrictamente coherente, imbuida de amor por la verdad”. Chernyshevsky atrajo a Dobrolyubov para colaborar en la revista Sovremennik. Dobrolyubov firmó artículos publicados en la revista con seudónimos (Laibov y otros). En un artículo que llamó la atención del público, Interlocutor de los amantes de la palabra rusa (1856), denunció los “fenómenos oscuros” de la autocracia. Los artículos de Dobrolyubov aparecieron en Sovremennik. Algunas palabras sobre educación en relación con las “Cuestiones de la vida” del Sr. Pirogov (1857), obras del gr. V. A. Sollogub (1857), etc. En 1857, por sugerencia de Chernyshevsky y Nekrasov, Dobrolyubov dirigió el departamento de crítica de Sovremennik.

En 1857, Dobrolyubov se graduó brillantemente en el instituto, pero fue privado de una medalla de oro por su librepensamiento. Durante algún tiempo trabajó como tutor a domicilio de Prince. Kurakin, y desde 1858 se convirtió en tutor de literatura rusa en el 2.º Cuerpo de Cadetes. Continuó trabajando activamente en Sovremennik: sólo en 1858 publicó alrededor de 75 artículos y reseñas, la historia Delets y varios poemas. En su artículo Sobre el grado de participación de las nacionalidades en el desarrollo de la literatura rusa (1958), Dobrolyubov evaluó la literatura rusa desde un punto de vista social.

A finales de 1858, Dobrolyubov ya desempeñaba un papel central en el departamento combinado de crítica, bibliografía y notas modernas de Sovremennik, e influyó en la selección de obras de arte para su publicación. Sus opiniones democráticas revolucionarias, expresadas en los artículos Bagatelas literarias del año pasado (1859), ¿Qué es el oblomovismo? (1859), El reino oscuro (1859) lo convirtió en un ídolo de los diversos intelectuales.

En sus artículos de programa 1860 ¿Cuándo llegará el verdadero día? (análisis de la novela de I. Turgenev El día anterior, después de lo cual Turgenev rompió relaciones con Sovremennik) y Un rayo de luz en el reino oscuro (sobre el drama de A. N. Ostrovsky La tormenta) Dobrolyubov llamó directamente a la liberación de la patria del “enemigo interno”, al que consideraba la autocracia. A pesar de las numerosas notas de censura, el significado revolucionario de los artículos de Dobrolyubov era evidente.

Dobrolyubov también escribió para "Whistle", un suplemento satírico de "Contemporáneo". Trabajó en los géneros de parodia poética, reseña satírica, feuilleton, etc., escondiéndose detrás de las imágenes del "bardo" Konrad Lilienschwager, el "poeta chovinista austriaco" Jacob Ham, el "joven talento" Anton Kapelkin y otros personajes de ficción.

Debido al intenso trabajo y a una vida personal inestable, la enfermedad de Dobrolyubov se agravó. En 1860 trató la tuberculosis en Alemania, Suiza, Italia y Francia. La situación política en Europa occidental, los encuentros con figuras famosas del movimiento revolucionario (Z. Serakovsky y otros) se reflejaron en los artículos Incomprensible Strangeness (1860) y otros, en los que Dobrolyubov dudaba de la posibilidad de una “desaparición instantánea y milagrosa de todos un mal centenario” y pidió más atención para observar de cerca lo que la vida misma sugiere para salir de un sistema social injusto. Amor infeliz a una italiana de I. Fiocchi dio vida a los poemas de 1861 Aún queda mucho trabajo por hacer en la vida..., No, tampoco le tengo cariño a él, a nuestro majestuoso norte... y a otros.

En 1861 Dobrolyubov regresó a San Petersburgo. En septiembre de 1861, Sovremennik publicó su último artículo, "Los oprimidos", dedicado a la obra de F. M. Dostoievski. En los últimos días de la vida de Dobrolyubov, Chernyshevsky lo visitaba diariamente, y Nekrasov y otras personas de ideas afines estaban cerca. Sintiendo la proximidad de la muerte, Dobrolyubov escribió un valiente poema: Déjame morir, hay poca tristeza...

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836-1861) - crítico y publicista ruso. Nacido en Nizhny Novgorod el 24 de enero (5 de febrero de 1836). Su padre era sacerdote y miembro del consistorio. Había 8 hijos en la familia y Nikolai era el mayor. Al principio le enseñó en casa un profesor seminarista. En 1847, N. Dobrolyubov comenzó a estudiar en la última promoción de una escuela teológica en su ciudad natal y en 1848 ingresó en el Seminario de Nizhny Novgorod. Durante sus estudios 1849-1853. Nikolai leyó varios miles de libros, cuyas impresiones anotó cuidadosamente en su cuaderno especial. N. Dobrolyubov también llevó diarios a lo largo de su vida, en los que escribió memorias, poesía y prosa.

Un poco más tarde, junto con Lebedev, publicó un periódico escrito a mano "Akhineya". En esta revista publicó en 1850 dos artículos críticos sobre los poemas de su colega. Intentó, sin éxito, publicar sus poemas en las revistas "Moskvityanin" e "Son of the Fatherland". Publicó algunos artículos en el periódico Gaceta Provincial de Nizhny Novgorod.

En 1853, el Sínodo recomendó a N. Dobrolyubov a la Academia Teológica de San Petersburgo. Pero fue privado de su título de clero después de que el mejor seminarista ingresó en el departamento de historia y filología del Instituto Pedagógico Principal, donde se graduó con éxito en 1857. Durante sus estudios, luchó tenaz y valientemente contra la dirección del instituto y formó parte de un grupo de estudiantes de la oposición. Para el verso “En el 50 aniversario de Su Excelencia Nick. IV. Grecha" (1854) N. Dobrolyubov incluso fue arrestado, pero después de su liberación volvió a sus actividades.

En 1855 comenzó a publicar ilegalmente el periódico "Rumors", donde se publicaban sus obras revolucionarias, y al mismo tiempo escribía artículos para la revista "Sovremennik" bajo varios seudónimos (Laibov y otros), y después de 2 años encabezó la crítica. departamento en esta publicación, ganándose elogios de sus superiores. Sólo en 1858, N. Dobrolyubov publicó en la revista varios poemas, el cuento "El hombre de negocios", 75 artículos y reseñas, en muchos de los cuales se oponía activamente a la monarquía. A finales de este año, jugó un papel importante en Sovremennik en la elección de obras para su publicación.

En 1860, el crítico partió hacia los países europeos para curar la tuberculosis. Un año después, regresa a su San Petersburgo natal y publica el artículo "Gente olvidada", que resultó ser su último trabajo. Dobrolyubov murió el 17 (29) de noviembre de 1861 en San Petersburgo.

Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov (24 de enero (5 de febrero de 1836, Nizhny Novgorod - 17 de noviembre (29 de noviembre) de 1861, San Petersburgo) - crítico literario ruso de finales de los años 1850 y 1860, publicista, demócrata revolucionario. Los seudónimos más famosos son Bov y N. Laibov, no firmó con su nombre real completo. Nacido en Nizhny Novgorod en la familia de un famoso sacerdote de la ciudad (su padre se casó en secreto con Melnikov-Pechersky). La casa número 5 de la calle Pozharsky, donde nació Nikolai, fue demolida a principios del siglo XXI. Desde pequeño leí mucho y escribí poesía. Desde los 17 años en San Petersburgo estudió en el Instituto Pedagógico Principal, estudió folclore y desde 1854 (después de la muerte de sus padres) comenzó a compartir opiniones radicales antimonárquicas, antirreligiosas y antiservidumbre. lo que se reflejó en sus numerosas obras "sediciosas" de esa época en poesía y prosa, incluidas revistas estudiantiles manuscritas.

La corta vida de Dobrolyubov (murió de tuberculosis a la edad de 25 años, un año antes de su muerte fue tratado en el extranjero y viajó extensamente por toda Europa) estuvo acompañada de una gran actividad literaria. Escribió mucho y con facilidad (según las memorias de sus contemporáneos, a partir de un esquema lógico preparado previamente en forma de una cinta larga enrollada alrededor del dedo de su mano izquierda), fue publicado en la revista "Sovremennik" de N. A. Nekrasov con un número de obras críticas históricas y especialmente literarias; su colaborador más cercano y persona de ideas afines fue N. G. Chernyshevsky. En un año, 1858, publicó 75 artículos y reseñas. Algunas de las obras de Dobrolyubov (tanto fundamentalmente ilegales, especialmente dirigidas contra Nicolás I, como aquellas destinadas a ser publicadas, pero que no fueron censuradas en absoluto ni en la edición del autor) permanecieron inéditas durante su vida.

Las obras de Dobrolyubov, publicadas bajo la apariencia de "críticas" puramente literarias, reseñas de obras de ciencias naturales o reseñas políticas de la vida extranjera (lengua esópica), contenían agudas declaraciones sociopolíticas. Aunque todo lo que escribió estuvo dedicado a la ficción, sería sumamente injusto considerarlo crítica literaria. Es cierto que Dobrolyubov tenía los rudimentos de una comprensión de la literatura, y la elección de las cosas que aceptó usar como textos para sus sermones fue, en general, exitosa, pero nunca intentó discutir su lado literario: las usó solo como mapas. o fotografía la vida rusa moderna como pretexto para la predicación social.

Por ejemplo, una reseña de la novela de Turgenev "En vísperas" titulada "¿Cuándo llegará el verdadero día?" contenía llamamientos mínimamente velados a la revolución social. Sus artículos "¿Qué es el oblomovismo?" sobre la novela de Goncharov "Oblomov" y "Un rayo de luz en el reino oscuro" sobre la obra de Ostrovsky "La tormenta" se convirtió en un ejemplo de interpretación democrático-realista de la literatura (el término realismo en sí mismo se utilizó por primera vez como designación de un estilo artístico de Dobrolyubov - el artículo "Sobre el grado de participación del pueblo en el desarrollo de la literatura rusa"), y en la URSS y Rusia se incluyeron en el plan de estudios escolar. Al interpretar obras principalmente desde el lado social y declarar más de una vez el rechazo del "arte por el arte" y someter a los letristas puros a críticas destructivas, Dobrolyubov a menudo valoraba mucho desde un punto de vista estético los poemas de autores que no estaban políticamente cerca de él (Yulia Zhadovskaya, Yakov Polonsky). El moribundo viaje a Europa suavizó un poco el radicalismo político de Dobrolyubov y llevó al abandono de la idea de una revolución inmediata y la necesidad de encontrar nuevos caminos.

Dobrolyubov fue también un poeta satírico, un ingenioso parodista, el alma del suplemento literario "Whistle" publicado bajo Sovremennik. En él, el poeta Dobrolyubov actuó bajo tres máscaras de parodia: el "acusador" Konrad Lilienschwager, el "patriota" austriaco Jacob Ham y el "entusiasta letrista" Apollo Kapelkin (las máscaras estaban dirigidas principalmente a Rosenheim, Khomyakov y Maykov, respectivamente, pero también eran de carácter más general). Dobrolyubov también escribió poesía seria (la más famosa es "Querido amigo, me estoy muriendo..."), traducida por Heine.