El tema de la participación femenina en el poema N. A.

Búsquedas peculiares persona feliz dedicado a uno de las mejores obras N.A. Nekrasova - el poema "Quién debería vivir bien en Rusia". Los héroes del poema viajan por la tierra rusa. En su camino se encuentran con personas de diferentes clases: campesinos, terratenientes, representantes del clero. Un lugar especial en el poema, en mi opinión, lo ocupa el encuentro con la campesina Matrena Timofeevna. El autor da bastante Descripción detallada Este personaje:

mujer testaruda,
ancho y denso
treinta y ocho años
Hermoso; pelo canoso,
Los ojos son grandes, severos,
Las pestañas son las más ricas.
Severo y moreno.

Esta increíble mujer soportó mucho en ella. camino de la vida. Matrena Timofeevna comenzó su historia con la mayoría primeros años vida. Ella dice cómo fue amada en la casa de su padre. Pero apareció en vida el prometido Philip Korchagin, quien se llevó a la heroína de su casa.
Las canciones juegan un papel especial en el capítulo "La mujer campesina", porque forman parte importante de la vida del pueblo y la caracterizan. La cabeza está repleta de elementos. obras folklóricas. Aquí puedes encontrar canciones, proverbios, refranes, gritos, lamentaciones.

Fue difícil para la heroína en nueva familia:
la familia era grande
Gruñón... lo tengo
¡Del holi de niña al infierno!
marido fue a trabajar
Silencio, aguanta aconsejado:
no escupir en caliente
Hierro - silbido.

Pero esto no fue lo más difícil en la vida de Matryona Timofeevna. Ella cuenta sobre la muerte de su hijo menor. Aquí el autor muestra imagen conmovedora un pajarito que llora a sus pollitos que se quemaron durante una tormenta. Nekrasov, en mi opinión, pintó tal cuadro de eventos en la vida de una mujer que le permite al lector sentir y comprender más profundamente la tragedia de una madre campesina. En la vida de Matrena Timofeevna, tales situaciones surgieron más de una vez cuando esta increíble mujer del pueblo estaba lista para una acción decisiva. Entonces, por ejemplo, los médicos comienzan la autopsia de Demushka, a pesar de todas las súplicas y lamentaciones de la madre:

Golpeé y grité:
- ¡Villanos! verdugos!
Suelta mis lágrimas
Ni en la tierra, ni en el agua,
¡No al templo del Señor!
Caer justo en tu corazón
¡Mi villano!

Pero nadie toma en cuenta el dolor de la madre. Stanovoy incluso ordena atarlo.
En otra ocasión, el jefe decide castigar a Fedotushka, quien se compadeció de la loba hambrienta y comenzó a "alimentar a las ovejas":

¿Es la loba tan lastimeramente
Ella miraba, aullaba... ¡Madre!
¡Le tiré una oveja!

Barin decide perdonar niñito, pero para castigar a la madre - "una mujer descarada". En este episodio, se manifiesta un rasgo importante del carácter de la heroína: con respeto por sí misma, se acuesta bajo la vara, sin rebajarse a una súplica de perdón. Ella soporta con orgullo el dolor físico y la vergüenza de tal castigo. Solo Matryona Timofeevna gritó su dolor al río:

fui al río rápido
Elegí un lugar tranquilo
En el sauce.
Me senté en una piedra gris
Ella apoyó la cabeza en su mano,
Sollozaba, huérfano.

A pesar de todas las dificultades de la vida, Matrena Timofeevna todavía no se rinde, sino que lucha hasta el final por su felicidad. Baste recordar el episodio en que su marido fue llevado a los soldados. Se dirige con una oración a la Madre de Dios, que le da fuerza espiritual. La heroína incluso recurre a la esposa del gobernador, quien ayuda a Matryona Timofeevna en su dolor.
Después de eso, todas las personas comienzan a llamar feliz a esta mujer. Es simplemente asombroso lo que los campesinos consideran felicidad: no ser soldado, poder aguantar y aguantar todo. Y la heroína misma, después de haber contado la historia de su vida, llega a la conclusión de que no hay mujeres felices entre las campesinas:

No es un asunto - entre las mujeres
¡Feliz aspecto!

La vida campesina es difícil, hay muchos problemas y dificultades en su camino. Pero como personas profundamente religiosas, amorosas y fuertes, pueden vivir la vida con la frente en alto. Aquí se manifiesta riqueza espiritual Gente rusa. Matrena Timofeevna, en mi opinión, es una imagen generalizada, ya que tiene todos los rasgos de carácter principales característicos de las mujeres campesinas. Y su destino es típico de la gente de la gente.
Creo que Nekrasov es un poeta increíble, que siente perfectamente el dolor y el sufrimiento de toda una clase, que en esos días nadie trató de tener en cuenta, no quería entender ni ayudar.

1. El tema del poema.
2. La imagen de una mujer campesina.
3. Matrena Timofeevna brillante representante mujer campesina.
4. Una característica del personaje femenino de Nekrasov.

N. A. Nekrasov dedica su obra final, el poema “Quién vive bien en Rusia”, a la búsqueda simbólica de una persona feliz en Rusia. El autor explora la vida de varios estratos de la sociedad rusa: campesinos, terratenientes, clérigos. El destino de la campesina rusa se convierte en un tema especial, ya que resulta ser aún más difícil que el destino de los otros campesinos. "No es un asunto entre mujeres / buscar una feliz", Matryona Timofeevna, la heroína del capítulo "Mujer campesina", responde directamente a los vagabundos que se volvieron hacia ella. Pero la imagen de una campesina, esclavizada tanto por la servidumbre como por el despotismo de la familia de su marido, preocupa más a Nekrasov.

Nekrasov reveló más completamente este tipo en el poema "Quién vive bien en Rusia" en la imagen de Matryona Korchagina. El amargo destino de una mujer campesina, eternamente humillada por la pobreza, trabajando en exceso y sin ver la felicidad, causa profunda simpatía en el alma del poeta, pero al mismo tiempo, se nota en su carácter y dignidad humana y orgullo, y una pureza moral inquebrantable. La imagen de Matrena Timofeevna se da en el poema en dinámica, en desarrollo.

La heroína tuvo una infancia feliz y despreocupada, y desde los cinco años comenzó a involucrarse en trabajos viables: "llevaba a su padre para el desayuno, pastaba a los patitos", "revolvía el heno", etc. Sí, felicidad - me atraparon buen esposo. Matryona no tuvo que, como muchas otras campesinas, vivir con los "odiosos", soportar palizas. Matryona vivía con su esposo en amor y armonía. Fue esta armonía en la familia lo que ayudó a la heroína a soportar problemas y desgracias. Philip era fabricante de estufas y constantemente se iba a trabajar a San Petersburgo. Matryona estaba muy molesta por la separación constante. Tuvo que adaptarse a la vida en una familia extraña. joven mujer hermosa en ausencia de un marido-intercesor, el administrador del amo perseguido. Ninguno de los familiares, a excepción del abuelo de cien años Savely, la heroína no encontró apoyo.

El carácter de Matrena Timofeevna se templa precisamente en pruebas severas. Esta es una mujer inteligente, desinteresada, de voluntad fuerte y resuelta. Esta imagen de mujer campesina no es sólo espíritu fuerte pero también dotados y talentosos. La historia de Matrena sobre su vida es una historia sobre el destino de cualquier mujer campesina, una sufrida mujer rusa. El capítulo en sí no lleva su nombre, sino "Mujer campesina". Esto enfatiza que el destino de Matryona no es en absoluto una excepción a la regla, sino el destino típico de millones de campesinas rusas. Mejor cualidades espirituales- fuerza de voluntad, la capacidad de amar, fidelidad - hacer que Matryona se relacione con las heroínas del poema "Mujeres rusas". larga historia Matryona Timofeevna sobre su destino (¡todavía bastante próspera y extremadamente afortunada!) Es tanto una oda a la belleza del alma de una campesina rusa como una acusación a quienes la condenaron a un tormento terrible.

Al igual que Yermil Girin, Matryona es conocida en todo el distrito. Pero en el poema ella misma cuenta su vida, y solo siete vagabundos la escuchan. La veracidad de la historia se enfatiza con la petición de los vagabundos: "¡Ata, extiéndenos tu alma!" Y la heroína del capítulo misma promete: "No ocultaré nada".

El extraordinario talento creativo de Matryona Timofeevna le permite no solo mantener el folclore en su memoria, sino también actualizarlo. La historia está repleta de elementos de obras folclóricas dedicadas al amargo destino de una mujer: canciones, proverbios, dichos, lamentaciones, lamentaciones.

Las canciones juegan un papel especial en la descripción de la vida de una mujer rusa (no es casualidad que el segundo capítulo de esta parte del poema se llame "Canciones"). Nekrasov describe la vida de una campesina en su totalidad, desde la infancia hasta el momento en que se encuentra con los buscadores de una persona feliz. Hay varios momentos en la vida de Matrena Timofeevna en los que esos sentimientos que podrían llevarla a una acción decisiva están a punto de estallar. La primera vez, cuando, a pesar de sus súplicas, los médicos comienzan la autopsia del cuerpo de Demushka. Pero el guardia luego ordena atar a la madre. El segundo, cuando el jefe decide castigar a su hijo Fedotushka, quien se compadeció de la loba hambrienta.

El maestro decide perdonar al niño, pero castigar a la "mujer descarada" ella misma. Y Nekrasov muestra muy característica importante carácter de voluntad fuerte de la heroína: ella se acuesta con orgullo. bajo la vara, sin agacharse a pedir perdón, soporta el dolor y la vergüenza del castigo público. Y solo al día siguiente ella gritó su dolor sobre el río. El único momento en que Matrena Timofeevna decide luchar por su felicidad es cuando su esposo es llevado a los soldados. Se vuelve con una oración frenética a la Madre de Dios, y esta oración, aparentemente, le da fuerza: Matryona Timofeevna encuentra el coraje para dirigirse al gobernador, quien no solo ayuda a la campesina, sino que también se convierte en la madrina de su hijo. Después de este incidente, Matryona comienza a llamarse feliz. Resulta que esta es la felicidad de una mujer campesina: no convertirse en soldado, encontrar la fuerza para permanecer en silencio y soportar y criar hijos.

Las claves de la felicidad de las mujeres, - De nuestro libre albedrío, Abandonado, perdido ... - tal es el sombrío resultado de la conversación de Matrena Timofeevna con siete vagabundos. Belleza exterior, la cordialidad, el ingenio, la gloria de una mujer afortunada hacen posible hablar de Matryona Timofeevna como una personalidad única y excepcional.

Al describir el destino de Matrena Timofeevna, el autor hace profundas generalizaciones: las mujeres rusas viven en el trabajo constante, las alegrías y las tristezas de la maternidad, en la lucha por una familia, por un hogar. El tema de la participación femenina en el poema se funde con el tema de la patria. personajes femeninos las heroínas de Nekrasov hablan de fuerza, pureza e incorruptibilidad gente común. Esas condiciones de vida inhumanas, contra las cuales emergen estas imágenes, apuntan a la urgente necesidad de cambios en el orden, el estilo y la forma de vida en los pueblos y ciudades de la Rusia del antiguo régimen.

Probablemente no haya un solo poeta en la literatura mundial que no haya escrito sobre una mujer. Tradicionalmente, la imagen de una mujer en la poesía mundial es la imagen de un amado, amado. De ahí que en la letra surja canción de amor. Los poetas cantan sobre su amada, su belleza, sus sentimientos, la pasión, describen el sufrimiento del amor no correspondido o que se ha ido, escriben sobre la soledad, la decepción, los celos.

La poesía de Nekrasov, en su apelación a una mujer, amplió por primera vez el alcance temático. En sus letras, además del amor, aparecía el tema de la participación femenina, presentado de manera amplia y diversa. Esto se debió en gran medida a que el poeta tocó otro estrato social: no la nobleza, sino el pueblo llano. Habiendo dedicado la lira a "su pueblo", el poeta nombra a su Musa hermana una joven campesina siendo golpeada en la plaza con un látigo.

Nekrasov dedicó muchos poemas a la vida de una mujer de un pueblo ruso. no hay lado vida campesina, que sería pasado por alto por el poeta. En el poema "Troika", el poeta predice una vida matrimonial difícil para la niña.

Habiendo atado un delantal debajo de los brazos,

Arrastrarás un feo pecho,

Tu esposo exigente te golpeará,

Y la suegra a doblar en tres muertes.

Del trabajo y negro y duro

Florecerás, sin tener tiempo de florecer,

Caerás en un sueño profundo.

Cuidarás, trabajarás y comerás.

Y en el poema "Boda" nuevamente una predicción siniestra:

Muchos reproches crueles te esperan,

Días de trabajo, tardes solitarias:

Mecerás a un niño enfermo,

Espera a un marido violento en casa.

tu simpatía lóbulo femenino el poeta también expresa en los poemas “Orina, madre de un soldado”, “Escuchando los horrores de la guerra”, mostrando la tragedia de la gran mayoría de mujeres campesinas que son asesinadas día tras día en trabajos agotadores:

La pobre mujer está agotada,

Una columna de insectos se balancea sobre ella,

Picaduras, cosquillas, zumbidos!

El tema del pesado destino de la mujer rusa, el poeta también lo reveló en sus famosos poemas "Frost, Red Nose", "Russian Women". El destino de sufrimiento de una campesina rusa también se describe en el poema "Quién vive bien en Rusia", donde se le dedica toda la segunda parte. Su heroína, Matrena Timofeevna, tiene fama de ser feliz entre la gente. Al contarles a los hombres que buscan una respuesta a la pregunta "¿Quién vive feliz, libremente en Rusia?" sobre su vida, admite que ella "sucedió en las niñas": tenía una "buena familia que no bebía", amorosa, afectuosa, protegiendo a sus padres. Pero incluso en una familia así, para el "quinto año" tuvo que comenzar a trabajar, a los siete ya caminaba detrás de una vaca, pastaba gansos, recogía hongos y bayas, volvía el heno y, después Día laboral y baños - de vuelta al trabajo, a la rueca.

Y tal vida llena de trabajo duro es recordada por Matryona Timofeevna a sus treinta y ocho años como felicidad. Porque todo lo que le esperaba después del matrimonio era puro sufrimiento. Con razón la madre se lamentó cuando vinieron a cortejar a su hija. Después de la boda, "se cayó al diablo con el holi de una niña". Intimidación por parte de los familiares del marido, palizas, trabajos forzados, terrible muerte amado primogénito: ese fue solo el comienzo de su terrible, pero, por desgracia, un destino tan común para una campesina rusa.

Después de la muerte del primogénito, cada año nacían otros niños: "no hay tiempo para pensar o llorar, Dios no lo quiera para hacer frente al trabajo y cruzar la frente", murieron los padres de Matryona. Timofeevna se sometió a todo: "primero en la cama, último en la cama", se humilló frente a su suegro con su suegra, y solo en una cosa se volvió rebelde: defendió a los niños, no no permitas que se ofendan. Cuando el pueblo linchó a Fedot, quien, trabajando como pastor, no pudo quitarle las ovejas a la loba, su madre se acostó bajo la vara por él.

Un año hambriento cayó sobre la suerte de Matryona, y luego una prueba aún más terrible: sacaron a su esposo de convertirse en reclutas. Y nuevamente Matrena Timofeevna no se sometió. La mujer embarazada fue a pie a la ciudad para buscar la verdad e intercesión del gobernador. Alcanzó la verdad, habiendo recibido la intercesión del gobernador, quien también ella misma bautizó al niño nacido antes de tiempo. Desde entonces, Matrena Timofeevna "ha sido denunciada como una mujer afortunada, apodada la esposa del gobernador". Una campesina cría cinco hijos. Uno ya ha sido reclutado, su familia quemada dos veces, caminaba, "como un caballo castrado en un surco". Y en su opinión, este no es el caso: "buscar una mujer feliz entre mujeres". Y otra heroína del poema, una peregrina que entró en el pueblo, dirá con amargura que "las llaves de la felicidad de las mujeres, de nuestro libre albedrío, están abandonadas, perdidas del mismo Dios".

Al leer a Nekrasov, llegas a la conclusión de que el propio poeta hace en uno de sus poemas: "¡Compartes! - ¡La parte de la mujer rusa! Difícilmente más difícil de encontrar". A lo largo del poema continúa el pensamiento de la imposibilidad de vivir así. Con simpatía no disimulada, el autor trata a aquellos que no soportan su existencia hambrienta e impotente. No los mansos y sumisos están cerca del poeta, sino los rebeldes audaces, rebeldes y amantes de la libertad como Saveliy, el "héroe ruso sagrado", Yakim Nagoi, los siete buscadores de la verdad, Grisha Dobrosklonov. Los mejores de ellos han conservado la verdadera humanidad, la capacidad de sacrificio, la nobleza espiritual. Entre ellos se encuentra Matrena Timofeevna.

“La ardiente ansiedad que sintió Nikolai Alekseevich Nekrasov al pensar en el destino de una campesina también se reflejó en el poema “Quién debería vivir bien en Rusia”. Todo el mundo sabe que el poeta canta la imagen de una mujer rusa en muchas obras. Sobre el destino de Matrena Timofeevna, Nekrasov muestra una biografía típica de una campesina.
Muchos episodios separados del poema están dedicados a la vida de esta mujer, así como a toda la segunda parte de la obra en su conjunto. Alegre era su vida sólo en NIñez temprana y luego porque "tuvo suerte con las niñas": Matrena Timofeevna tenía una "buena familia que no bebía", pero incluso en esta familia cariñosa y afectuosa tuvo que comenzar a trabajar "en su quinto año", ya que estaban en profunda necesitar. El trabajo duro, sin embargo, no la rompió:
y buen trabajador
Y canta y baila la cazadora
Era joven ... -
Esto es lo que la heroína dice sobre sí misma.
Según la idea popular de belleza femenina Nekrasov pinta con amor un retrato de un campesino trabajador:
Matrena Timofeevna
mujer corpulenta
ancho y denso
treinta y ocho años
Hermoso; pelo canoso,
Los ojos son grandes, severos,
Las pestañas son las más ricas.
Severo y moreno.
Sin embargo, poca felicidad recayó en su suerte. Habiéndose casado, ella "cayó de la voluntad de una niña al infierno". Comenzó la intimidación constante de los familiares de su esposo, innumerables palizas, trabajos duros insoportables, pero la mayor desgracia para la heroína de la obra fue la muerte de su amado hijo. Muy temprano, Matrena Timofeevna enviudó, por lo que la necesidad constante comenzó a sentirse aún más aguda. “En mí”, dice, “no hay hueso que no se rompa, no hay vena que no se tire…”. Así de miserable se ha vuelto esta vida. mujer hermosa. La campesina "múltiple retorcida", "sufrida" no tiene felicidad en Rusia: Nekrasov llega a esta conclusión. O la propia Matrena Timofeevna les dice a los vagabundos lo mismo: "No se trata de buscar una mujer feliz entre las mujeres".
Pero la vida dolorosa, llena de privaciones y sufrimientos, no menospreció el carácter de la campesina, no la convirtió en una esclava sumisa y muda. El espíritu rebelde de Saveliy permaneció para vivir en su corazón, no sin razón Matryona Timofeevna era la esposa del nieto de este anciano amante de la libertad. La historia de la mujer sobre Savely es evidencia de que ella lo recuerda, simpatiza con él. Incluso a Matryona Timofeevna le parece que el monumento héroe popular Savely le recuerda a Ivan Susanin:
Está hecho de cobre forjado,
Exactamente abuelo Savely,
El hombre de la plaza.
Entonces, esta mujer es fiel al espíritu rebelde. “¡Tengo la cabeza agachada, tengo el corazón enojado!...” - dice la sufrida madre. No la resignación al destino, no la paciencia estúpida, sino el dolor y la ira se expresan en las palabras con las que termina la historia de su vida: "Para mí, los insultos mortales han pasado sin ser correspondidos ...". Esto es evidencia de que la protesta y la indignación crecen cada vez más en el alma de la mujer campesina. Según el autor, la ira santa es la clave de la felicidad futura de una mujer rusa, en cuya alma se esconden tesoros de bondad, amor, fidelidad, inteligencia y nobleza. Por eso, por grande que sea el dolor de Nekrasov, cuando piensa en la vida privada de derechos de una campesina rusa aplastada por el dolor, cree firmemente en su futuro.
Sin embargo, Nekrasov es fiel a la verdad histórica hasta el final. A pesar de que la ira de la campesina se va acumulando, la creencia habitual en la intercesión también se ha conservado en su mente. madre de Dios por el poder de la oración. Y, sin embargo, vemos que Matryona Timofeevna se salva por su propia fuerza espiritual, su voluntad de vivir. Sin saber cómo obtener la verdad, está lista para comunicarse con el rey, quejándose del jefe ante el gobernador. La heroína no inclina la cabeza frente a los jefes formidables, ante los cuales "los campesinos temblaron". La desgraciada madre habla en nombre de todo el pueblo:
No tienen un alma en el pecho.
No tienen conciencia en sus ojos.
No hay cruz en el cuello.
La imagen de Matrena Timofeevna está, por así decirlo, tejida a partir de la poesía popular. Cabe señalar que la segunda parte del poema, "Mujer campesina", está construida casi en su totalidad sobre el material. arte popular. Las canciones líricas y nupciales, los lamentos han contado durante mucho tiempo sobre la vida de una campesina, y Nekrasov se basó en esta fuente, creando la imagen de su amada heroína. Casi sin cambios, las canciones entraron en el poema: "Se levanta mi odioso esposo", "Sueño, mi pequeña, se adormece". También basado en Canciones folk Se crearon apelaciones de la novia-niña al novio: "Te conviertes, buen compañero, contra mí directamente ", y el grito de la madre para que su hija se case:" El lado pequeño de otra persona no se rocía con azúcar, no se riega con miel. El llanto lúgubre de una madre por un niño muerto está imbuido de una tragedia especial: “¡Oh, carpinteros-trabajadores! ¿Qué clase de casa construiste para mi hijo? Estas canciones encarnaban el dolor, el tormento y el odio de la gente.
La historia de la campesina Korchagina nos lleva a pensar6 si aun en una mujer, la más desvalida y oprimida, un esencial, madura tormenta mental significa que el cambio está cerca. La fe en el pueblo, en su despertar se expresa en las palabras del poeta, que se han vuelto aladas:
Salvado en la esclavitud
Corazón libre -
oro, oro
¡El corazón del pueblo!

Probablemente no haya un solo poeta en la literatura mundial que no haya escrito sobre una mujer. Tradicionalmente, la imagen de una mujer en la poesía mundial es la imagen de un amado, amado. A partir de aquí, surge un tema amoroso en la letra. Los poetas cantan sobre su amada, su belleza, sus sentimientos, la pasión, describen el sufrimiento del amor no correspondido o que se ha ido, escriben sobre la soledad, la decepción, los celos.

La poesía de Nekrasov, en su apelación a una mujer, amplió por primera vez el alcance temático. En sus letras, además del amor, aparecía el tema de la participación femenina, presentado de manera amplia y diversa. Esto se debió en gran medida a que el poeta tocó otro estrato social: no la nobleza, sino el pueblo llano. Habiendo dedicado la lira a “su pueblo”, el poeta llama a su Musa la hermana de una joven campesina golpeada en la plaza con un látigo.

Nekrasov dedicó muchos poemas a la vida de una mujer de un pueblo ruso. No hay un solo lado de la vida campesina que el poeta pasaría por alto. En el poema "Troika", el poeta predice una vida matrimonial difícil para la niña.

Habiendo atado un delantal debajo de los brazos,

Arrastrarás un feo pecho,

Tu esposo exigente te golpeará,

Y la suegra a doblar en tres muertes.

Del trabajo y negro y duro

Florecerás, sin tener tiempo de florecer,

Caerás en un sueño profundo.

Cuidarás, trabajarás y comerás.

Y en el poema "Boda" nuevamente una predicción siniestra:

Muchos reproches crueles te esperan,

Días de trabajo, tardes solitarias:

Mecerás a un niño enfermo,

Espera a un marido violento en casa.

El poeta también expresa su simpatía por el lote femenino en los poemas “Orina, madre de un soldado”, “Escuchando los horrores de la guerra”, mostrando la tragedia de la gran mayoría de mujeres campesinas que son asesinadas día tras día a duras penas. trabajar:

La pobre mujer está agotada,

Una columna de insectos se balancea sobre ella,

Picaduras, cosquillas, zumbidos!

El tema del pesado destino de la mujer rusa, el poeta también lo reveló en sus famosos poemas "Frost, Red Nose", "Russian Women". El destino de sufrimiento de una campesina rusa también se describe en el poema "Quién vive bien en Rusia", donde se le dedica toda la segunda parte. Su heroína, Matrena Timofeevna, tiene fama de ser feliz entre la gente. Al contarles a los hombres que buscan una respuesta a la pregunta "¿Quién vive feliz, libremente en Rusia?" sobre su vida, admite que ella "sucedió en las niñas": tenía una "buena familia que no bebía", amorosa, afectuosa, protegiendo a sus padres. Pero incluso en una familia así, en el "quinto año" tuvo que comenzar a trabajar, a los siete ya iba tras una vaca, pastoreaba gansos, recogía setas y bayas, henificaba heno, y después de un día duro y una casa de baños, se fue. de vuelta al trabajo, por una rueca.

Y tal vida llena de trabajo duro es recordada por Matryona Timofeevna a sus treinta y ocho años como felicidad. Porque todo lo que le esperaba después del matrimonio era puro sufrimiento. Con razón la madre se lamentó cuando vinieron a cortejar a su hija. Después de la boda, "se cayó al diablo con el holi de una niña". La intimidación por parte de los parientes de su esposo, las palizas, los trabajos forzados, la terrible muerte de su amado primogénito: eso fue solo el comienzo de su terrible, pero, por desgracia, un destino tan común para una campesina rusa.

Después de la muerte del primogénito, cada año nacían otros niños: "no hay tiempo para pensar o llorar, Dios no lo quiera para hacer frente al trabajo y cruzar la frente", murieron los padres de Matryona. Timofeevna se sometió a todo: "primero en la cama, último en la cama", se humilló frente a su suegro con su suegra, y solo en una cosa se volvió rebelde: defendió a los niños, no no permitas que se ofendan. Cuando el pueblo linchó a Fedot, quien, trabajando como pastor, no pudo quitarle las ovejas a la loba, su madre se acostó bajo la vara por él.

Un año hambriento cayó sobre la suerte de Matryona, y luego una prueba aún más terrible: sacaron a su esposo de convertirse en reclutas. Y nuevamente Matrena Timofeevna no se sometió. La mujer embarazada fue a pie a la ciudad para buscar la verdad e intercesión del gobernador. Alcanzó la verdad, habiendo recibido la intercesión del gobernador, quien también ella misma bautizó al niño nacido antes de tiempo. Desde entonces, Matrena Timofeevna "ha sido denunciada como una mujer afortunada, apodada la esposa del gobernador". Una campesina cría cinco hijos. Uno ya ha sido reclutado, su familia quemada dos veces, caminaba, "como un caballo castrado en un surco". Y en su opinión, este no es el caso: "buscar una mujer feliz entre mujeres". Y otra heroína del poema, una peregrina que entró en el pueblo, dirá con amargura que "las llaves de la felicidad de las mujeres, de nuestro libre albedrío, están abandonadas, perdidas del mismo Dios".

Al leer a Nekrasov, llegas a la conclusión de que el propio poeta hace en uno de sus poemas: "¡Compartes! - ¡La parte de la mujer rusa! Difícilmente más difícil de encontrar". A lo largo del poema continúa el pensamiento de la imposibilidad de vivir así. Con simpatía no disimulada, el autor trata a aquellos que no soportan su existencia hambrienta e impotente. No los mansos y sumisos están cerca del poeta, sino los rebeldes audaces, rebeldes y amantes de la libertad como Saveliy, el "héroe ruso sagrado", Yakim Nagoi, los siete buscadores de la verdad, Grisha Dobrosklonov. Los mejores de ellos han conservado la verdadera humanidad, la capacidad de sacrificio, la nobleza espiritual. Entre ellos se encuentra Matrena Timofeevna.