ขนบธรรมเนียมและประเพณีของอุซเบกิสถาน สิ่งที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับผู้ชายและชีวิตในอุซเบกิสถาน

การก่อตัวของภาษาของคนใด ๆ นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติความเป็นมาของต้นกำเนิดและการก่อตัวของผู้พูดภาษานี้ ดังนั้นการศึกษาภาษาอุซเบกจึงเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงหากปราศจากความพยายามร่วมกันของนักประวัติศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา นักภาษาศาสตร์ นักโบราณคดี และผู้แทนของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องอื่นๆ

เนื่องจาก วัสดุทางประวัติศาสตร์แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอิหร่าน, กรีก, โรมัน, จีน, เตอร์ก, อาหรับและเปอร์เซียสามารถให้บริการได้ (Avesta I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช, หินจารึก Achaemenid, ดินเหนียว, หนัง, ต้นกก, ผลงานของ Herodotus V ศตวรรษ BC AD, Ctesias และ XephonI ศตวรรษ BC, PtolemyII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ) รวมทั้งวัสดุจากการขุดค้นทางโบราณคดี วัตถุวิภาษ ชื่อเฉพาะ ภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์ อนุเสาวรีย์เขียนที่เก่าแก่ที่สุดเป็นของต้นศตวรรษที่ 5 เท่านั้น น. อี

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศตวรรษ VIIII BC อี เอเชียกลางเป็นที่อยู่อาศัยของไซเธียนส์ (ตามแหล่งที่มาของกรีก) หรือแซกส์ (ตามแหล่งที่มาของเปอร์เซีย) มาสซาจและซอกเดียนส์ คอเรซเมียน และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ดังนั้นในต้นน้ำลำธารของ Amu Darya และ Syr Darya (ที่ราบทรานส์แคสเปียน) ชาวมาสซาคอาศัยอยู่และอาณาเขตของคาซัคสถานทางตอนใต้และตะวันออกของเอเชียกลาง (จนถึงอัลไต) จึงเป็นที่อยู่อาศัยของ Saks ซึ่งเป็นโอเอซิสของ ทาชเคนต์และคอเรซม์ เช่นเดียวกับหุบเขาเฟอร์กานาและ ที่สุดอาณาเขตของ Sogdiana กลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์ก (Kangguy หรือ Kangly) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Kangkha หรือ Kangyuy (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 1) การพิชิตเอเชียกลางโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช (329327 ปีก่อนคริสตกาล) และ 150 ปีของการปกครองกรีก - มาซิโดเนียไม่ส่งผลกระทบต่อองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และภาษาของประชากรในท้องถิ่น

ชั้นถัดไปในกระบวนการของการก่อตัวของชาวอุซเบกคือกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กที่มาจากทางตะวันออก: Yue-Chzhi (หรือ Kushans หรือ Tokhars III, II ศตวรรษ) และ Huns (IIIV ศตวรรษ) เช่นเดียวกับเผ่า Hephthalites (ศตวรรษ VVI). ชาวคูชานก่อตั้งรัฐของตนเองและชาวเฮฟทาไลต์ก่อตั้งตนเอง ตระกูล Guishuan (Kushan) เป็นหัวหน้าของอาณาจักร Kushan อาณาจักรยึดครองเอเชียกลาง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอินเดีย อัฟกานิสถาน การเข้าสู่อาณาจักร Kushan ของ Khorezm, Sogd และ Chach ไม่เป็นที่รู้จัก ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร สังเกตว่าชนเผ่าเหล่านี้ (หรือสมาคมชนเผ่า) พูดภาษาเตอร์ก ไม่ทราบองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Ephthalites แต่มีการระบุความสัมพันธ์ของพวกเขากับ Huns การศึกษาเหรียญ Sogdian จาก Pyadzhikent โดย O.I. Smirnova พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าตัวแทนหลายคนของราชวงศ์ที่ปกครองใน Sogd มาจากชนเผ่าเตอร์ก 1

ในศตวรรษที่ VI-VIII เผ่าและชนเผ่าเตอร์กต่าง ๆ บุกเข้าไปในอาณาเขตของอุซเบกิสถานในปัจจุบันจากคาซัคสถาน คีร์กีซสถาน เซมิเรชเย และภูมิภาคใกล้เคียงอื่น ๆ ซึ่งต่อมาหลอมรวมโดยประชากรในท้องถิ่น ศตวรรษที่ 6-7 สามารถกำหนดเป็นช่วงเวลาของ Turkic Khaganate ซึ่งมีอาณาเขตรวมถึงเอเชียกลางและเอเชียกลาง ดังที่ทราบกันดีว่า Turkic Khaganate ต่อมาในปี 588 ถูกแบ่งออกเป็น khaganates ตะวันออก (มองโกเลียกลาง) และตะวันตก (กลาง Semirechye) Khaganate ตะวันตกอาศัยอยู่โดยสมาคมชนเผ่าและชนเผ่าของ Karluks, Khaladks, Kanglys, Turgeshs, Chigils และ Oguzes ต่อจากนั้น Oguzes แยกจากสมาคมนี้และก่อตั้งรัฐของตนเอง ชาวอุยกูร์ครอง Khaganate ตะวันออกในขณะนั้น ในปี 745 ชาวเตอร์ก Khaganate ถูกยึดครองโดยชาวอุยกูร์หลังจากนั้นรัฐอุยกูร์ก็ก่อตั้งขึ้นซึ่งมีอยู่จนถึงปี 840 จากนั้น Khakass (คีร์กีซ) ล้มล้าง สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของชาวอุยกูร์รวมตัวกับ Karluks ส่วนหนึ่งย้ายไปทิเบตในขณะที่ส่วนที่เหลือยังคงอยู่ในอัลไตและผสมกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 เอเชียกลางถูกยึดครองโดยชาวอาหรับ ในช่วงการปกครองของอาหรับ Sogds อาศัยอยู่ใน Bukhara, Samarkand, Karshi, Shakhrisabz ในขณะที่ Karluks อาศัยอยู่ใน Fergana โอเอซิส ชนเผ่าเตอร์กอื่น ๆ เช่น Turgesh เป็นชนเผ่าเร่ร่อน ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ของเอเชียกลางและคาซัคสถานในปัจจุบัน นักประวัติศาสตร์ Tabari ระบุว่าผู้นำของ Sogds เป็นชาวเติร์ก

ในเอเชียกลางในศตวรรษที่ IXX กฎสะมานิด. ในช่วงนี้ ภาษาอารบิกทำหน้าที่เป็นภาษาของสำนักงานงานวิทยาศาสตร์ ภาษาที่ใช้ในชีวิตประจำวันเป็นภาษาของชนเผ่าเตอร์กต่างๆ ใน X

ศตวรรษที่ 11 อำนาจส่งผ่านไปยัง Karakhanids ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบเอ็ด สถานะของ Karakhanids ถูกแบ่งออกเป็นตะวันออก (โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Balasagun จากนั้น Kashgar) และทางตะวันตก (โดยมีศูนย์กลางใน Uzgend จากนั้น Samarkand) อาณาเขตของรัฐทางตะวันออกประกอบด้วย Eastern Turkestan, Semirechye, Shash, Fergana, Sogdiana โบราณ, อาณาเขตของรัฐตะวันตกอัฟกานิสถาน, อิหร่านตอนเหนือ ในทำนองเดียวกันใน Khorasan (Gazne) ในปี 977 รัฐ Ghaznavids ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งมีอยู่จนถึงปี 1040 หลังจากนั้นก็ถูกยึดครองโดยกลุ่มเติร์กเมนิสถานSeljuks (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12)

ผู้ก่อตั้งรัฐกัซนาวิดคือมาห์มุด กัซเนวีย์ ดินแดนของ Ghaznavids ครอบครองพื้นที่ตั้งแต่อินเดียตอนเหนือไปจนถึงชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน (อัฟกานิสถานและอิหร่านเหนือ) Khorezm เพราะมัน ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐคาราคานิดหรือรัฐกัซนาวิด อย่างไรก็ตามในปี 1017 Ghaznevy จับ Khorezm

สถานะของ Karakhanids ก่อตั้งโดยสมาคมตระกูล Karluks, Yagmas และ Chigils เมื่อแยกจากกัน ความสัมพันธ์ระหว่างมาเวรันนาห์กับเตอร์กิสถานตะวันออกและเซมิเรชเยก็อ่อนแอลง

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าการต่อต้าน Maverannahr ในฐานะโลก Sogdian ที่ตั้งรกรากกับ Semirechye เป็นโลกเร่ร่อนของชาวเติร์กนั้นเป็นสิ่งที่ผิด 3. ตามแหล่งข่าวจนถึงศตวรรษที่ 11 ใน Maverannahr และ Semirechye เผ่าหลักและผู้นำคือชนเผ่าเตอร์ก การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเตอร์กใหม่และชนเผ่าเตอร์กใหม่ช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งและภาษาของชนเผ่าเตอร์กที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ใน Fergana ชนเผ่าหลักที่กำหนดคือ Karluks ใน Shashe-Oghuz ชาว Sogdians ซึ่งครอบครองดินแดนเล็กๆ ภายในชนเผ่าเตอร์ก “ค่อยๆ สูญเสียการแยกทางชาติพันธุ์ เนื่องจากชาว Sogdians แต่งงานกับลูกสาวของพวกเติร์กหรือในทางกลับกัน มอบลูกสาวให้กับพวกเติร์ก ชาว Sogdians ค่อย ๆ สูญเสียภาษาของพวกเขา แทนที่ด้วย Turkic 4

ในศตวรรษที่ XXI Oghuz ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่ Syr Darya ตอนล่างจากนั้นพวกเขาก็ย้ายไปที่อาณาเขตของเติร์กเมนิสถานในปัจจุบัน ใน Semirechye จากหุบเขา Talas ถึง Turkestan ตะวันออกถูกปกครองโดย Karluks จากนั้น Chigils และ Yagma ก็มาถึงที่นั่น พวกเขาตั้งรกรากอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลสาบ Issyk-Kul และใน Turkestan ตะวันออก สำหรับชาวTürgesh (หรือ Tukhsi และ Argu) พวกเขาตั้งรกรากอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Semirechye M. Kashgarsky เชื่อว่าภาษาTürgesh (tukhsi และ argu) ผสมกับ Sogdian เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลร่วมกันของชนเผ่าเหล่านี้แข็งแกร่ง

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสอง เอเชียกลางถูกจับโดย Kara-Kitai ซึ่งมาจากตะวันออก เกี่ยวกับ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ไม่มีฉันทามติในหมู่ Karakitays: บางคนถือว่าพวกเขาเป็นชนเผ่าที่มีต้นกำเนิด Tungus และคนอื่น ๆ ที่มีต้นกำเนิดจากมองโกล พวกเขาไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ ไว้ในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์หรือทางภาษาศาสตร์ หลังจากเอาชนะ Sultan Sanjar (Seljukids) และ Mahmud (Karakhanids) พวกเขาจำกัดตัวเองให้ได้รับเครื่องบรรณาการ

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสองจนถึงต้นศตวรรษที่สิบสาม รัฐ Khorezm กำลังได้รับความแข็งแกร่ง ชาวเอเชียกลางตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสาม (เช่นจาก 1219) ถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 (1370) อยู่ในอำนาจของชาวมองโกล ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 อำนาจตกไปอยู่ในมือของ Timurids ผู้ปกครองจนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ควรเน้นว่าชาวอาหรับ เปอร์เซีย ชาวมองโกล ซึ่งในสมัยประวัติศาสตร์เหล่านั้นเป็นผู้ปกครองรัฐต่างๆ ในเอเชียกลาง ไม่สามารถส่งผลกระทบใดๆ ต่อองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรในท้องถิ่นและต่อภาษาของตนได้ แม้ว่าจะกล่าวไปแล้วก็ตาม ภาษาอาหรับและเปอร์เซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาของสำนักงานและวิทยาศาสตร์

หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde (ต้นศตวรรษที่ 14) เช่นเดียวกับการสลายตัวของรัฐ Timurid (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15) อันเป็นผลมาจากสงครามระหว่างกันในภาคตะวันออกของ Desht-i-Kypchak ซึ่งทอดยาวจากแม่น้ำโวลก้าทางตะวันออกไปทางด้านเหนือของแม่น้ำ Syrdarya (ซึ่งรวมถึงอาณาเขตของคาซัคสถานสมัยใหม่และภาคใต้- ไซบีเรียตะวันตก) รัฐอุซเบกเร่ร่อนก่อตั้งขึ้น (ยุค 20 ของศตวรรษที่ 15) ผู้ก่อตั้งรัฐนี้คือปู่ของ Mohammed Sheibani KhanAbulkhair Khan 5 ผู้โค่นอำนาจของ Timurids Sheibani Khan ยังคงยึดครองดินแดนของเขาตั้งแต่ Syr Darya ถึงอัฟกานิสถาน

ความเสื่อมโทรมของรัฐ Sheibanids (จากนั้นผู้สืบทอดตระกูล Ashtarkhanid ของเขา) เริ่มขึ้นภายใต้ Khan Ubaydullah II (17021711) Fergana ค่อยๆ โดดเดี่ยว จากนั้น Khorezm, Balkh, Bukhara หลังจากรัชสมัยอันสั้นของ Nadir Shah (17401747) สามรัฐได้ก่อตั้งขึ้นในเอเชียกลาง: ใน Bukhara (ส่วนใหญ่มาจากเผ่า Mangit) ใน Khiva (จากเผ่า Kungrat) ใน Kokand (จากเผ่า Ming)

ในช่วงเวลานี้ ภาษาหลักที่ใช้ในชีวิตประจำวันคือภาษาอุซเบก งานวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์เขียนขึ้นในภาษาอุซเบกและภาษาทาจิกิสถานถูกนำมาใช้ในสำนักงาน ในซามาร์คันด์และบูคารา มีการพูดถึงทาจิกิสถานและอุซเบก

โดยทั่วไปแล้วชนเผ่าเตอร์ก - มองโกเลียเร่ร่อนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสี่ ในภาคตะวันออกของ Desht-i-Kypchak เรียกว่า Uzbeks และอาณาเขตของพวกเขาขอบ Uzbeks ภายหลังการพิชิตในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 Maverannakhr ประชากรในท้องถิ่นก็เริ่มถูกเรียกว่าอุซเบก

ตามชื่อจริง มานุษยนาม อุซเบก พบได้ในผลงานของ Nisaviy Juvaini และ Rashidad-din (ศตวรรษที่สิบสาม) Rashidad-din เขียนว่าเจ้าชายอุซเบกเป็นบุตรชายของ Mingkudar หลานชายของ Bukal บุตรชายคนที่เจ็ดของ Jochi ควรสังเกตว่าอุซเบกข่านเป็นข่านของ Golden Horde และอุซเบกเร่ร่อนไม่ใช่คนของเขา นอกจากนี้ยังมีบุคลิกอื่น ๆ ชื่ออุซเบกซึ่งอาศัยอยู่ก่อนอุซเบกข่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนึ่งในอาเซอร์ไบจัน atabeks จากราชวงศ์ Ildeznd (12101225) และหนึ่งในประมุขแห่ง Khorezm Shah Muhammad (12001220) เบื่อชื่อนี้

ควรสังเกตว่ากลุ่มโบราณของ Saks, Massagets, Sogdians, Khorezmians และ Turks รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ที่เข้าร่วมพวกเขาในภายหลังเล็กน้อยเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของ Uzbeks, Kazakhs, Kirghiz, Karakalpaks, Uighurs และชาวเตอร์กอื่น ๆ ก็มีส่วนร่วมในการก่อตัวของชาวทาจิกิสถานที่อยู่ใกล้เคียง

ควรคำนึงว่ากลุ่มและเผ่าเดียวกันสามารถมีส่วนร่วมในการก่อตัวของชนชาติเตอร์กที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นในองค์ประกอบของชาวอุซเบกและคาซัคมีกลุ่ม Kipchaks, Dzhalairs, Naimans, Katagans ดังนั้นข้อเท็จจริงของการปรากฏตัวในภาษาอุซเบกและคาซัคของปรากฏการณ์ทั่วไปที่มีอยู่ในภาษาของจำพวกดังกล่าวจึงไม่ถือว่าเป็นผลิตภัณฑ์ของความสัมพันธ์ระหว่างภาษาอุซเบกและคาซัค ในเวลาต่อมา

สรุปข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าการปกครองของพวกเติร์กโบราณในเอเชียกลางครอบคลุมศตวรรษ VX ในช่วงเวลานี้อำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของ Tukyu Kaganate (ศตวรรษที่ VVIII) Kaganate ของเติร์กเอเชียกลาง (552745) ), Uighur kaganate (740840), รัฐ Uighur (ก่อนศตวรรษที่ 10) การเปลี่ยนแปลงอำนาจบ่อยครั้งไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรเตอร์กซึ่งอาศัยอยู่บน พื้นที่ขนาดใหญ่(ในเอเชียกลาง ทางใต้ของไซบีเรีย ในคาซัคสถาน เอเชียกลาง Turkestan ตะวันออก ฯลฯ): ภาษา ขนบธรรมเนียม เสื้อผ้า วัฒนธรรม และองค์ประกอบอื่น ๆ ของเตอร์ก กลุ่มชาติพันธุ์ยังคงมีความคล้ายคลึงกันมาก

ตามกฎแล้ว kaganate แต่ละกลุ่มประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม และกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มได้รับการตั้งชื่อตามกลุ่มหรือเผ่าที่ได้รับการยกเว้นสูงสุด แม้ว่าจะรวมกลุ่มและเผ่าอื่นๆ ไว้มากมาย ตัวอย่างเช่น กลุ่มชาติพันธุ์ Karluk รวมถึง Chigils (ส่วนใหญ่ใน Maverannahr) และ Yagma (ในดินแดนจากลุ่มแม่น้ำ Ili ถึง Kashgar) นอกเหนือจาก Karluks เอง สกุล Yagma ก่อนที่จะรวมเข้ากับ Karluks เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ Tugiaguz (Tukkiz-Oguz) ภาพเดียวกันนี้ถูกพบในองค์ประกอบของกลุ่มชาติพันธุ์อุยกูร์ ตัวอย่างเช่น ไม่เพียงแต่ Uighurs สมัยใหม่ แต่ยังรวมถึง Uzbeks, Kazakhs, Kirghiz และอื่น ๆ ที่ถูกสร้างขึ้นจากกลุ่มชาติพันธุ์ Uighur สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร ตัวอย่างเช่น อนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรตามอัตภาพเรียกว่าอุยกูร์ เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของชาวอุยกูร์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมัยใหม่อื่นๆ ภาษาเตอร์กซึ่งผู้ให้บริการขนส่งเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมชาติพันธุ์อุยกูร์โบราณ

ภายในศตวรรษที่ 11 ในเอเชียกลาง คาซัคสถาน และไซบีเรียตะวันตก พันธมิตรเตอร์กขนาดใหญ่ได้ก่อตัวขึ้น: โอกูซทางใต้ของเอเชีย คาร์ลุกส์และอุยกูร์ทางตะวันออก คีปชักส์ทางตะวันตกและตะวันออกเฉียงเหนือ แน่นอน การแบ่งแยกนี้เป็นไปตามอำเภอใจ เนื่องจากแต่ละกลุ่มได้รวมกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ หลายสิบกลุ่มเข้าด้วยกัน

ขึ้นอยู่กับว่าเผ่าใดอยู่ในตำแหน่งครอบงำในช่วงเวลาที่กำหนด ภาษาของรัฐก็ถูกกำหนดเช่นกัน6. ตามกฎแล้วภาษาของเผ่าหรือเผ่าที่มีอำนาจเหนือกว่าจะเริ่มทำหน้าที่ของภาษาเขียนและภาษาทั่วไปและภาษาของเผ่าอื่น ๆ เมื่ออยู่ในตำแหน่งของภาษาถิ่นและภาษาถิ่น คำพูด.

ในช่วงระยะเวลาของการปกครองของรัฐใด ๆ ข้างต้น (Kangyuys, Kushans, Ephthalites, Karakhanids, Turkic Khaganate ฯลฯ ) กระบวนการของการรวบรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆและการบรรจบกันของภาษาของพวกเขาได้เกิดขึ้นพร้อมกัน สิ่งนี้นำไปสู่การก่อตัวและการแพร่กระจายของภาษาทั่วไปตลอดจนการดูดซึมของมันโดยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ

ภาษาของอนุสาวรีย์เขียนของศตวรรษที่VIХ มีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันสัมพัทธ์แม้ว่าในเวลานี้ดังที่ได้กล่าวไปแล้วมีการเปลี่ยนแปลงอำนาจและตำแหน่งที่โดดเด่นบ่อยครั้งไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

มันถูกบันทึกไว้ข้างต้นว่าตำแหน่งที่โดดเด่นใน kaganate (รัฐ) นั้นถูกครอบครองโดยหนึ่งในเผ่าหรือสมาคมของกลุ่มเผ่า ดังนั้น ในรัฐคูชาน ชาวคูชานและคังยุยส์ (หรือคังลีส) จึงมีชัยเหนือ คาร์ลุคทางตะวันตกของคากานาเต Karluks, Kanglians, Turgeshs, Chigils และ Uighurs (ส่วนใหญ่ในหมู่พวกเขาคือ Karluks) และในรัฐ Karakhanids ตำแหน่งผู้นำถูกยึดครองโดย Karluks, Chigils และ Uighurs 7.

ครั้งหนึ่ง M. Kashgarsky แยกแยะภาษา Kypchak, Oguz และ Uighur M. Kashgarsky ถือว่า Oguz รวมถึงภาษาของเผ่า Yagma และ Tukhsi เป็นภาษาที่ "สง่างาม" ที่สุดในเวลานั้น อย่างไรก็ตาม ในความเห็นของเขา ภาษาที่ "ถูกต้อง" ที่สุด (เช่น วรรณกรรม) ยังคงเป็นภาษา Khakani (อ้างอิงจาก Barthold นี่เป็นภาษาของชนเผ่า Yagma)

ในช่วงการปกครองของมองโกลในเอเชียกลาง ภาษามองโกเลียและวัฒนธรรมไม่ได้ส่งผลกระทบร้ายแรงต่อภาษาเตอร์กท้องถิ่นและวัฒนธรรมของพวกเขา ในทางกลับกัน เผ่ามองโกเลียบางกลุ่ม (Barlas, Jalairs, Kungrats เป็นต้น) ถูกหลอมรวมโดยกลุ่ม Turkic

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุคนอุซเบกสมัยใหม่กับชนเผ่าอุซเบกซึ่งในศตวรรษที่สิบสี่เท่านั้น เป็นส่วนหนึ่งของรัฐต่าง ๆ ที่มีอยู่ในอาณาเขตของเอเชียกลางมาเป็นเวลานาน

การก่อตัวของชาวอุซเบกขึ้นอยู่กับกลุ่มชาติพันธุ์โบราณหลายกลุ่มในเอเชียกลาง: Saks, Massagets, Kanguys, Sogdians, Khorezmians และเผ่า Turkic และเผ่าที่เข้าร่วมในภายหลัง กระบวนการสร้างชาวอุซเบกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 11 และในศตวรรษที่ 14 เสร็จสมบูรณ์โดยทั่วไป นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาได้รับมอบหมายให้ตั้งชื่อชาติพันธุ์ว่า "อุซเบก" ชนเผ่าอุซเบกจำนวนน้อยที่มาจาก Desht-i-Kypchak เป็นเพียงองค์ประกอบสุดท้ายของชาวอุซเบก 8

การก่อตัวของภาษาอุซเบกยังเป็นของเวลานี้ในศตวรรษที่สิบสี่ องค์ประกอบทางภาษาของภาษาสมัยใหม่บ่งบอกถึงเส้นทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนที่ภาษาอุซเบกได้เดินทางซึ่งถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกลุ่มภาษาซามาร์คันด์ - บูคารา, ทาชเคนต์, เฟอร์กานาและคอเรซม์ซึ่งสะท้อนถึงภาษาศาสตร์ของ Karluk-Uigur, Oguz และ Kypchak คุณสมบัติ 9

แหล่งข้อมูลหลักสำหรับการกำหนดระยะเวลาของประวัติศาสตร์ของภาษาอุซเบกควรรวมถึงก่อนอื่นอนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นบนพื้นฐานของอักษร Turkic-runic, Uighur และ Sogdian ซึ่งมีความคล้ายคลึงกันมากแม้ว่าจะพบ บนดินแดนอันกว้างใหญ่ในมองโกเลีย โอเอซิสแห่ง Turfan, Turkestan ตะวันออก, ไซบีเรียตะวันออก, เอเชียกลาง, คาซัคสถาน, อัลไต, Khakassia, Tuva, Buryatia และในปี 1979 ในฮังการีในหมู่บ้านเซนต์นิโคลัส อย่างไรก็ตามภาษาของอนุสาวรีย์ที่เขียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึง 14 มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ: ในบางคุณลักษณะใหม่ของ Karluk-Uyghur เหนือกว่าใน Oghuz อื่น ๆ ใน Kipchak ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสี่ ลักษณะทางภาษาศาสตร์ของอนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรอีกครั้งจะได้รับลักษณะทั่วไปและแตกต่างกันเล็กน้อย แน่นอนว่าสิ่งนี้ส่งผลต่อบทบาทของปัจจัยทางสังคมและการเมืองในสมัยนั้น: การก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์ตามกฎแล้วนำไปสู่การรวมตัวกันของผู้คนและการบรรจบกันของภาษาของพวกเขา (เช่นการบูรณาการ) และ การกระจายตัวของรัฐนำไปสู่การแตกแยกของประชาชนและการเสริมสร้างบทบาทของภาษาท้องถิ่น

การจำแนกประเภทและการกำหนดระยะเวลาที่เสนอโดยนักวิจัยแต่ละคนในประวัติศาสตร์ของภาษาเตอร์ก (และอุซเบก) ​​(S. E. Malov, A. N. Samoylovich, A. N. Kononov, A. M. Shcherbak, N. A. Baskakov, A. K. Borovkov , A. von Gabin ฯลฯ ) สะท้อนถึงสิ่งใด ๆ ด้านหนึ่งของปัญหา

จากข้อมูลประวัติความเป็นมาขององค์ประกอบของชาวอุซเบกและการวิเคราะห์ภาษาของอนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรห้าชั้นต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้ในกระบวนการของการก่อตัวของภาษาอุซเบกซึ่งแต่ละชั้นมีลักษณะเฉพาะ คุณสมบัติการออกเสียงคำศัพท์และไวยากรณ์:

1. ภาษาเตอร์กที่เก่าแก่ที่สุด ภาษาที่พัฒนามาตั้งแต่สมัยโบราณก่อนการก่อตัวของชาวเตอร์ก kaganate (เช่นจนถึงศตวรรษที่ 4) ยังไม่พบอนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นซึ่งระบุลักษณะภาษาของเวลานั้นซึ่งกำหนดเงื่อนไขของขอบเขตชั่วคราวของการก่อตัวของมัน ภาษาของ Saks โบราณ, Massagets, Sogdians, Kanguys และกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในยุคนั้นเป็นพื้นฐานพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของภาษาเตอร์กสมัยใหม่ของเอเชียกลางและคาซัคสถานรวมถึงภาษาอุซเบกสมัยใหม่

2. ภาษาเตอร์กโบราณ (ศตวรรษ VIХ). อนุเสาวรีย์ของยุคนี้เขียนด้วยอักษรรูน อุยกูร์ ซอกเดียน มานิเชีย และพราหมณ์ (พราหมณ์) พวกเขาถูกพบบนหิน (เช่นจารึก Orkhon-Yenisei) หนังหรือกระดาษพิเศษ (พบใน Turfan) ฯลฯ อนุสาวรีย์ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในช่วงระยะเวลาของ Turkic และ Uyghur Khaganates และรัฐคีร์กีซ

ภาษาของจารึก Orkhon-Yenisei (ศตวรรษ VIX) เป็นภาษาเขียนทางวรรณกรรมที่มีรูปแบบสมบูรณ์พร้อมคุณสมบัติด้านสัทศาสตร์และไวยากรณ์เฉพาะของตนเอง โดยมีบรรทัดฐานทางไวยากรณ์และโวหารเป็นของตัวเอง ดังนั้นจึงมีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าภาษานี้และ แบบเขียนไม่ได้เกิดขึ้นในระหว่างการเขียนอนุเสาวรีย์ แต่ก่อนหน้านี้มาก ประเพณีทางภาษาศาสตร์ บรรทัดฐานทางไวยากรณ์และโวหารนี้ยังสามารถสืบหาได้ในอนุสรณ์สถาน Turfan และ Uighur ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 8-13 ในอนุสรณ์สถานแห่งยุค Karakhanid ของศตวรรษที่ 11-19 เป็นต้น 10 ดังนั้น ภาษาของตำรา Orkhon-Yenisei และ Turfan จึงเป็น ภาษากลางสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กทั้งหมด

3. ภาษาเตอร์กเก่า (ศตวรรษที่ XIXIV) ในช่วงระยะเวลาของการก่อตัวของอุซเบก คาซัค คีร์กีซ เติร์กเมนิสถาน Karakalpak และภาษาเตอร์กอื่น ๆ ได้ถูกสร้างขึ้น A. M. Shcherbak เรียกภาษาเตอร์ก ระยะเวลาที่กำหนดภาษาของ Turkestan11 ไม่เหมือนกับภาษา Oguz และ Kypchak

ในภาษาเตอร์กเก่าเช่น ผลงานที่มีชื่อเสียงเช่น Kutadgu bilig, Divanu lugat-it-turk, Kibat-ul-hakayik, Tefsir, Oguz-name, Kisa-ul-anbie เขียนด้วยภาษาวรรณกรรม แต่มีลักษณะทางภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในคุณลักษณะภาษา Kutadgu bilig Karluk จะมีผลเหนือกว่า ในคุณลักษณะทางภาษาศาสตร์ชื่อ Oguz Kypchak (ในระดับที่น้อยกว่า Kangly และ Karluk) และภาษา Kibat-ul-hakayik เป็นสิ่งที่อยู่ระหว่างภาษาเตอร์กเก่าและภาษาอุซเบกเก่า

4. ภาษาอุซเบกเก่า (XIV ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19) ที่ ต้น XIVใน. ภาษาอุซเบกเริ่มทำงานอย่างอิสระ สิ่งนี้สามารถติดตามได้ในผลงานของกวี Sakkaki, Lutfi, Durbek ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 14 ซึ่งลักษณะทางภาษาของกลุ่ม Karluk-Uyghur ที่มีส่วนร่วมในการก่อตัวของชาวอุซเบกมีความชัดเจนมากขึ้น ในเวลาเดียวกันในภาษาของชื่อ Muhabbat และชื่อ Taashshuk เราพบคุณสมบัติบางอย่างของ Oghuz และในภาษา Khosrav va ShirinKypchak ในภาษาของผลงานของ A. Navoi และ M. Babur องค์ประกอบทางภาษานั้นแทบจะไม่มีเลย

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่างานของ Lutfi, Sak-kaki, Durbek และอื่น ๆ ที่เขียนขึ้นในช่วงแรกของการทำงานของภาษาอุซเบกเก่านั้นสะท้อนถึงลักษณะของภาษาพูดที่มีชีวิตของอุซเบกมากขึ้น ภาษานี้เป็นที่เข้าใจกันดีในหมู่คนรุ่นเดียวกันของเรา ในงานของเขา Alisher Navoi ได้ปรับปรุงภาษาวรรณกรรมนี้ เสริมด้วยภาษาอาหรับและเปอร์เซีย-ทาจิกิสถาน ภาษา แปลว่า. เป็นผลให้ภาษาวรรณกรรมที่แปลกประหลาดถูกสร้างขึ้นซึ่งทำหน้าที่เป็นแบบอย่างมานานหลายศตวรรษซึ่งเป็นมาตรฐานสำหรับนักเขียนและกวี เฉพาะในศตวรรษที่ XVIIXVIII ในงานของ Turda, Abdulgazy และ Gulkhani ภาษาเขียนวรรณกรรมนี้ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใกล้ภาษาพูดที่มีชีวิตมากขึ้น

5. ภาษาอุซเบกใหม่ (จากวินาที ครึ่งหนึ่งของXIXใน.). ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX ภาษาเขียนวรรณกรรมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะทั้งหมดของภาษาอุซเบกที่พูดด้วยชีวิต กระบวนการนี้แสดงออกในการออกจากประเพณีของภาษาวรรณกรรมอุซเบกเก่าในการปฏิเสธรูปแบบและโครงสร้างที่เก่าแก่ในการบรรจบกับภาษาประจำชาติที่มีชีวิต กระบวนการนี้ทวีความรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษในช่วงทศวรรษที่ 1920 ศตวรรษของเรา

โครงสร้างการออกเสียงของภาษาอุซเบกสมัยใหม่นั้นใช้ภาษาทาชเคนต์และโครงสร้างทางสัณฐานวิทยานั้นใช้ภาษาถิ่นของเฟอร์กานา

1 ดู: ประวัติของอุซเบก SSR ทาชเคนต์ 2510 ต. 4. ส. 200

2 สมานบรรพบุรุษของชาวซามานิดซึ่งเป็นขุนนางศักดินาจากบัลเคา ตามแหล่งข่าวบางแหล่ง จากบริเวณใกล้เคียงสมาร์คันด์ เป็นผู้ว่าการกาหลิบทาฮีร์ อิบน์ คูเซน ซึ่งในปี 821 ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการโคราซาน ซึ่งรวมถึงมาเวรันนาห์ร์ด้วย ในปี ค.ศ. 888 อิสมาอิลจากราชวงศ์ซามานิดกลายเป็นผู้ปกครองสูงสุดแห่งมาเวรันนาห์และอิหร่านตะวันออก

3 ประวัติของอุซเบก SSR ต. 1. ส. 346.

4 ดู: ประวัติของอุซเบก SSR ต. 1. หน้า 348 กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นใน Khorezm โดยที่ตาม V.V. เกือบสมบูรณ์ Turkification ของภาษา Khorezm ที่อยู่ที่นี่ (หน้า 498)

5 เผ่าเชบานี หลานชายของเจงกีสข่าน ถูกหลอมรวมโดยชนเผ่าเตอร์กในท้องที่ ใช้ภาษาและขนบธรรมเนียมของตน เปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ เผ่าอุซเบกไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่ง พวกเขาถูกสร้างขึ้นจากชนเผ่าโบราณต่างๆของ Saks, Massagets, Huns และชนเผ่าเตอร์กอื่น ๆ และจาก Mongols

6 ตามรายงานของ Ibn Muhanna ได้มีการรวบรวมบทความทางภาษาศาสตร์พิเศษในภาษา Kangly

7 M. Kashgarsky ยืนยันการแปลของชนเผ่าเตอร์กที่กล่าวถึงโดยผู้เขียนโบราณ ดู: โซฟา lugat-it-turk ทาชเคนต์, 1960. V. 4. S. 64.

8 ดู: ประวัติของอุซเบก SSR ต. 1. ส. 501507.

9 Reshetov V.V.ภาษาอุซเบก ทาชเคนต์ 2502 S. 2851; Shcherbak A. M.ร่างไวยากรณ์ของ Turkestan ม.; ล., 2504.

10 ดู: Shcherbak A. M.ไวยากรณ์ของภาษาอุซเบกเก่า M.;

L. , 1962. S. 222243.

11 อ้างแล้ว. หน้า 10.

ความคิดเห็นที่ขับเคลื่อนโดย

องค์ประกอบแห่งชาติและประชากรของอุซเบกิสถาน

อุซเบกิสถานคือ ประเทศข้ามชาติ. ที่นี่คุณอาศัยอยู่ในหลายสิบเชื้อชาติและหลายเชื้อชาติซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคเอเชียกลาง: อุซเบก, การากัลปัก, ทาจิค, เติร์กเมน, คาซัคสถาน, คีร์กีซสถาน, อุจกูรี, ดุงกานี; ชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออก: รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, โปแลนด์; ชาวเกาหลี อิหร่าน อาร์เมเนีย จอร์เจีย อาเซอร์ไบจาน ตาตาร์ บัชคีร์ เยอรมัน ยิว ลิทัวเนีย กรีก เติร์ก และชนชาติอื่นๆ จำนวนมากเป็นตัวแทนของพลัดถิ่นในอุซเบกิสถาน

ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ดังกล่าวเกิดจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ต่างๆ

ตัวแทนหลายคนของชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐสหภาพในสหภาพโซเวียตถูกอพยพไปยังอุซเบกิสถานในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง (รัสเซีย, ตาตาร์, อาร์เมเนีย, เบลารุส, ยูเครน, เยอรมัน, ยิว, ฯลฯ )

ผู้แทนของแต่ละประเทศถูกเนรเทศออกจากถิ่นที่อยู่ถาวรในปี การปราบปรามของสตาลิน(เกาหลี, ตาตาร์ไครเมีย, เช็กและอื่น ๆ ) และโลกก็เริ่มอพยพโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนหนุ่มสาวที่เกี่ยวข้องกับโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่และโครงการเพื่อได้มาซึ่งและพัฒนาที่ดินใหม่ที่ยังคงอยู่ในพื้นที่ที่อยู่อาศัย

อุซเบกิสถานเป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในเอเชียกลาง โดยมีประชากรอยู่ในอันดับที่สามในกลุ่มประเทศ CIS รองจากรัสเซียและยูเครนเท่านั้น

ประชากรของอุซเบกิสถานเกิน 31.5 ล้านคน

แหล่งที่มาของอุซเบกิสถาน

คน (ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 2559) ประมาณ 80% ของประชากรอุซเบก - อุซเบกในปัจจุบันและมากกว่า 10% เป็นตัวแทนของประเทศอื่น ๆ ในเอเชียกลาง (4.5% - ทาจิกิสถาน, 2.5% - คาซัคสถาน, 2% - การากัลป์, 1% - คีร์กีซสถานและเติร์กเมนิสถานและอื่น ๆ )

หนึ่งในชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดคือชาวรัสเซียและชนชาติสลาฟอื่น ๆ (10%)

ชาวอุซเบกมาจากตุรกี ในความหมายทางมานุษยวิทยา นี่เป็นคำถามของคนที่มีชาติพันธุ์ผสมที่มีส่วนประกอบของคอเคซอยด์และมองโกลอยด์ การก่อตัวของประเทศอุซเบกมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับชนชาติโบราณในเอเชียกลาง - ใน Sogdians, Bactrians, Saka-Massagets และชนเผ่าอื่น ๆ ของศตวรรษ, เมโสโปเตเมียเอเชียกลางและภูมิภาคใกล้เคียง

อย่างไรก็ตามชื่อ - อุซเบก - ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15-16 เท่านั้น วันนี้อุซเบกิสถานเป็นประชากรหลักของอุซเบกิสถาน หลายคนจากอุซเบกิสถานยังอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐเพื่อนบ้านของเอเชียกลาง อัฟกานิสถาน และกลุ่มประเทศ CIS ตามการรับรู้ Uzbeks สมัยใหม่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

ภาษาราชการของอุซเบกิสถานและภาษา การสื่อสารทางชาติพันธุ์คืออุซเบก อย่างไรก็ตาม ประชากรส่วนใหญ่สามารถพูดภาษารัสเซียได้เช่นกัน

ในบางพื้นที่ เช่น ในซามาร์คันด์ บูคารา ประชากรทาจิกิสถานพูด

เนื่องจากสภาพอากาศที่ร้อนและแห้ง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ภูเขาและทะเลทรายของอุซเบกิสถาน ผู้อยู่อาศัยจึงสุ่มตั้งถิ่นฐานในดินแดนแห่งนี้

ประชากรส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในโอเอซิส ในพื้นที่ทะเลทรายของประเทศ ความหนาแน่นของประชากรต่ำมาก ตัวอย่างเช่น ในคารากัลปักสถานและนาวอย มีประชากรเพียง 7-9 คนต่อตารางกิโลเมตรของอาณาเขต และในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดของอุซเบกิสถาน - เฟอร์กานา - ประมาณ 500 คนต่อตารางกิโลเมตร

นี่คือความหนาแน่นของประชากรสูงสุด ไม่เพียงแต่ในกลุ่มประเทศ CIS แต่ยังเป็นกลุ่มที่สูงที่สุดในโลกด้วย

กระบวนการของการทำให้เป็นเมืองได้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของจำนวนเมืองและการเพิ่มขึ้นของประชากรในเมืองในอุซเบกิสถาน วันนี้มากกว่า 42% ของประชากรอาศัยอยู่ในเมืองของอุซเบกิสถาน

เมืองที่ใหญ่ที่สุดในอุซเบกิสถานคือทาชเคนต์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของประเทศที่มีประชากรมากกว่า 2 ล้านคน มีมากมายในทาชเคนต์ในสาธารณรัฐ ผู้ประกอบการอุตสาหกรรมที่นี่คือศูนย์กลางการบริหารและธุรกิจของประเทศ สำนักงานของบริษัทขนาดใหญ่ โรงละคร พิพิธภัณฑ์ สวนสาธารณะ และอีกมากมาย

เมืองใหญ่อื่น ๆ ของอุซเบกิสถาน ได้แก่ ซามาร์คันด์ บูคารา คีวา อันดิจาน เฟอร์กานา นาวอย อัลมาลิก อังเกรน ซาราฟชาน และเชอร์ชิก

ครอบครัวอุซเบกิสถานมักมีลูกหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบท ขนาดเฉลี่ยของอุซเบกิสถานคือ 5-6 คน ตามประเพณีและอารมณ์ของชาวอุซเบกิที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ ครอบครัวในอุซเบกิสถานจึงเป็นหนึ่งในครอบครัวที่สำคัญที่สุด ลำดับความสำคัญของชีวิตสังคมสมัยใหม่

คุณสมบัติของความคิดอุซเบกแห่งชาติ คุณมาที่อุซเบกิสถานหลังจากโชคชะตาหรือสถานการณ์ ที่จุดนั้น คุณสามารถชื่นชมสีสันของประเทศนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน เพื่อไม่ให้เกิดปัญหาในต่างประเทศ คุณจำเป็นต้องรู้และคำนึงถึงลักษณะบางอย่างด้วย ประเพณีประจำชาติและลักษณะของอุซเบก รากฐานของสังคมและครอบครัวถูกกำหนดโดยกฎของศาสนาอิสลาม อุซเบกศักดิ์สิทธิ์แต่ละคนต้องเคารพบัญญัติหลักของเขา: ความรุนแรงของเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐานประจำวัน, การห้ามดื่มแอลกอฮอล์และบุหรี่ ในขณะเดียวกัน อุซเบกก็ไม่ใช่พวกคลั่งศาสนา พวกเขามีลักษณะความอดทนทางศาสนา อย่างไรก็ตาม ทุกคนปฏิบัติตามระเบียบการแต่งกาย ในเมืองสมัยใหม่ไม่มีข้อห้ามที่เข้มงวดเกี่ยวกับข้อกำหนดเกี่ยวกับเสื้อผ้า แต่ควรตัดปีกสั้นหรือกางเกงขาสั้นซึ่งเป็นสร้อยคอแบบเปิดลึก สิ่งนี้ควรจำไว้เป็นพิเศษในพื้นที่ชนบทซึ่งพวกเขาอนุรักษ์นิยมมากกว่า คุณสามารถพิสูจน์ในอุซเบกิสถานว่าทุกคนรู้จักกันดี นี่เป็นความจริงบางส่วน จวบจนปัจจุบันรัฐได้พัฒนาประเพณี “มหาลา” ขั้นแรกให้รวบรวมญาติสนิทและญาติสนิท มักจะรวมถึงหมู่บ้านและแม้กระทั่งบริเวณโดยรอบ Mahala ทำหน้าที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สมาชิกทุกคนในชุมชนนี้มีหน้าที่เคารพและปฏิบัติตามความเท่าเทียมกัน ในอุซเบกิสถานสมัยใหม่ ลำดับชั้นในสมัยโบราณของสังคมและครอบครัวยังคงได้รับความเคารพ ตัวอย่างเช่น ดีกว่าที่จะแสดงให้ครอบครัวเห็น สมาชิกเยาวชนต้องอยู่ภายใต้บังคับของผู้นำครอบครัวและผู้สูงอายุในวัยชราอย่างไม่ต้องสงสัย อุซเบกเป็นชนชั้นสูงของชาวตุรกีและซาร์ตาเป็นนักธุรกิจของเอเชียกลาง บทบาทพิเศษสงวนไว้สำหรับผู้หญิง เธอได้รับความเคารพในฐานะแม่ของลูกๆ และภรรยาของหัวหน้าครอบครัว และในขณะเดียวกัน เธอต้องเชื่อฟังและฟังสามีของเธอ เป็นการดีกว่าที่จะตั้งชื่อสถานที่นัดพบสำหรับคู่ค้าทางธุรกิจใน Chaihona ที่ซึ่งคุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งของส่วนตัวหรือสิ่งของที่ปรากฏบนถ้วยชา (ไม่ใช่แค่สถานที่เดียว) ในสภาพแวดล้อมแบบประชาธิปไตยที่เรียบง่าย อุซเบกิสถานมีชื่อเสียงในด้านประเพณีการดื่มชา มันเริ่มต้นและจบลงด้วยทุกวันหยุดหรือการสนทนา ระวัง! โดยวิธีการที่เจ้าของบ้านเทชาคุณสามารถกำหนดทัศนคติของเขาที่มีต่อผู้ที่มา คุณสามารถได้ยินจากอุซเบกเป็นเรื่องตลก: คุณเคารพหรือไม่? หลังจากที่คุณตอบว่าใช่ คุณแปลกใจที่เจ้านายของคุณรินชาเพียงเล็กน้อย นี่เป็นคุณลักษณะของงานเลี้ยงน้ำชาอุซเบกแห่งชาติ ปรากฎว่าแขกผู้ดื่มชาที่รักจะติดต่อเจ้าของเพิ่มเติมหลายครั้งให้น้อยที่สุด ในทางกลับกัน แขกที่ไม่ต้องการ ให้เติมถ้วยให้เต็มก่อน คุณจะมีความสุขในประเทศใด ๆ หากคุณเคารพและเคารพประเพณีของคุณ! ดาวน์โหลดเดิ้ล 12.1 ตำนานทาสโดยสมัครใจ

อุซเบกิสถาน (21.1 ล้านคน, 2547) อาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน (2.556 ล้านคน), ทาจิกิสถาน (937,000), คีร์กีซสถาน (660,000), คาซัคสถาน (370,000), เติร์กเมนิสถาน (243,000)

ที่ สหพันธรัฐรัสเซียมี 289,000 อุซเบก (2010) จำนวนทั้งหมดมีอุซเบกประมาณ 25 ล้านคนในโลก พวกเขาพูดภาษาอุซเบก พวกเขาเชื่อว่าอุซเบกเป็นมุสลิมสุหนี่

บรรพบุรุษอุซเบกโบราณคือ Sogts, Khorezmians, Bactrians, Fergana และเผ่า Sako-Massaget จากจุดเริ่มต้นของยุคของเรา การเริ่มต้นของการรุกของชนเผ่าที่พูดภาษาตุรกีบางกลุ่มในเอเชียกลางเริ่มต้นขึ้น กระบวนการนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 โดยเริ่มจากเอเชียกลางเข้าสู่ Khaganate ของตุรกี

ระหว่างรัฐการาจัน (11-12 ศตวรรษ) การสื่อสารเสร็จสิ้นขั้นตอนหลักของชาติพันธุ์วิทยา ชาวบ้านที่พูดอยู่ข้างข้าง ชาติพันธุ์นาม "อุซเบก" ปรากฏขึ้นในภายหลังหลังจากการหลอมรวมของ deshitikpak Uzbeks เร่ร่อนซึ่งมาถึงเอเชียกลางเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 และ 16 ภายใต้การนำของ Sheibani Khan

จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 กระบวนการรวมตัวของชาวอุซเบกยังไม่เสร็จสมบูรณ์: ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ที่ยิ่งใหญ่สามกลุ่ม

หนึ่งในนั้นคือประชากรที่ตั้งรกรากของโอเอซิส ปราศจากการแบ่งแยกเผ่า กิจกรรมหลักคือการชลประทานการเกษตร งานฝีมือ และการค้า กลุ่มที่สองเป็นทายาทของชนเผ่าตุรกีซึ่งเหลือไว้ครึ่งหนึ่ง ชีวิตเร่ร่อน(ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แกะ) และประเพณีของชนเผ่า (เผ่า Karluka, barakla) ส่วนใหญ่ถูกเก็บไว้โดย "เติร์ก" ที่ใจจดใจจ่อ

ใครอายุมากกว่า: อุซเบกหรือทาจิกิสถาน

การปรากฏตัวของกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาบางกลุ่มของอุซเบก (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่อาศัยอยู่ของ Khorezm) มีความเกี่ยวข้องกับผ้าขี้ริ้วในยุคกลาง กลุ่มที่สามประกอบด้วยลูกหลานของชนเผ่าอุซเบก Deshtikipchak 15-16 ศตวรรษ. ชนเผ่าเร่ร่อนของอุซเบกิสถานส่วนใหญ่ตั้งชื่อตามชื่อชนชาติและเผ่าที่รู้จักในยุคกลาง (Kipchak, Naiman, Kangli, Hit, Kungrat, Mangyt)

การเปลี่ยนแปลงไปสู่ชนเผ่าเร่ร่อนเร่ร่อนที่จัดตั้งขึ้นซึ่งเริ่มขึ้นในวันที่ 16 และ ศตวรรษที่สิบแปดสิ้นสุดลงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 บางคนเข้าร่วมกับประชากรที่อยู่ประจำของ Tirkots ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงไว้ซึ่งร่องรอยของชีวิตเร่ร่อนและประเพณีของชนเผ่าตลอดจนคุณลักษณะของภาษาถิ่นของพวกเขา

ผู้ลี้ภัยมีส่วนร่วม เกษตรกรรมแต่อาชีพหลักอย่างหนึ่งในการเลี้ยงสัตว์และบันไดคือการเลี้ยงสัตว์โดยมีการดูแลปศุสัตว์เป็นอาหารสัตว์ประจำปี

ในปีพ. ศ. 2467 อันเป็นผลมาจากการแบ่งเขตของรัฐชาติอุซเบก SSR ได้ถูกสร้างขึ้นในสหภาพโซเวียต ในเวลานั้นชื่ออุซเบกถูกสร้างขึ้นสำหรับประชากรหลัก

ศาสนา

ศาสนาต่าง ๆ มีอิทธิพลอย่างมากต่อประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนอุซเบกิสถานสมัยใหม่ วันนี้ตัวแทนของชุมชนทางศาสนาหลายแห่งอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถาน แม้จะมีสัญชาติและชาติพันธุ์ แต่ศาสนาก็ผูกมัดประชากรของเมืองและรัฐ มันคือ แรงผลักดันการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์

พลเมืองของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

เหล่านี้รวมถึงอุซเบก, ทาจิกิสถาน, คาซัคสถาน, คีร์กีซสถาน, เติร์กเมน, ตาตาร์ ฯลฯ ศาสนาอิสลามคิดเป็น 88% ของประชากรทั้งหมด

แหล่งที่มาของอุซเบกิสถาน

คริสเตียนออร์โธดอกซ์คิดเป็น 9% ของประชากร

ศาสนาในอุซเบกิสถาน

คำสารภาพทางศาสนา 16 รายการและองค์กรทางศาสนา 2222 องค์กรจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในอุซเบกิสถานในจำนวนนี้: 2042 - องค์กรมุสลิม 164 - คริสเตียน 8 - ยิว 6 - Baha'is 1 องค์กร - กฤษณะและ 1 ศาสนาพุทธ

หลังจากประกาศเอกราชแล้ว รัฐก็ออกกฎหมาย "เสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา". ตามกฎหมายนี้ ซึ่งนำมาใช้ในปี 1991 พลเมืองของอุซเบกิสถานโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติสามารถปฏิบัติตามศาสนาและการแสวงบุญได้อย่างเต็มที่

กฎหมายกำหนดว่าองค์กรทางศาสนาที่จดทะเบียนมีสถานะเหมือนกัน รัฐไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรม

พวกเขามีโอกาสสร้างอาคาร สถานที่สักการะ ทรัพย์สิน และเงินของตนเอง

ในปี พ.ศ. 2541 กฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์การทางศาสนาฉบับใหม่ได้รับการอนุมัติและมีการปรับเปลี่ยนบางประการเกี่ยวกับการขึ้นทะเบียนและกิจกรรมขององค์กรทางศาสนา พลเมืองของอุซเบกิสถานที่ได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณที่เหมาะสมมีสิทธิที่จะเป็นผู้นำองค์กร

กฎหมายเคารพความเชื่อมั่นของประชาชน

ทุกปีในอุซเบกิสถานพวกเขาฉลอง Eid al-Adha, อีสเตอร์, Peisa Kurbanhat และ Ramadan Hayit ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นอิสระในประเทศ

หลังจากการนำกฎหมายว่าด้วยศาสนามาใช้ อัลกุรอาน พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ได้รับการตีพิมพ์ในอุซเบกิสถาน มัสยิดเก่าและมัสยิดใหม่ได้รับการบูรณะ ในภูมิภาคถูกเปิด คริสตจักรคริสเตียน, วัดพุทธ ธรรมศาลา ฯลฯ

ศาสนา

ศาสนาต่าง ๆ มีอิทธิพลอย่างมากต่อประชากรที่อาศัยอยู่ในดินแดนอุซเบกิสถานสมัยใหม่ จนถึงทุกวันนี้ ตัวแทนของชุมชนทางศาสนาหลายแห่งอยู่ร่วมกันอย่างสันติในอุซเบกิสถาน

ศาสนาที่เชื่อมโยงประชากรของเมืองและประเทศต่างๆ โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและชาติพันธุ์ เป็นกลไกสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์

พลเมืองของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

อุซเบกที่สวยที่สุด (25 ภาพ)

เหล่านี้รวมถึงอุซเบก, ทาจิกิสถาน, คาซัค, คีร์กีซ, เติร์กเมน, ตาตาร์ ฯลฯ ศาสนาอิสลามมีการปฏิบัติโดย 88% ของประชากรทั้งหมด คริสเตียนออร์โธดอกซ์คิดเป็น 9% ของประชากร

ศาสนาในอุซเบกิสถาน

16 คำสารภาพและองค์กรทางศาสนา 2222 แห่งจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในอุซเบกิสถานซึ่งในจำนวนนี้: 2042 - องค์กรมุสลิม 164 - คริสเตียน 8 - ยิว 6 - Baha'is 1 องค์กรกฤษณะและ 1 ศาสนาพุทธ

หลังจากประกาศอิสรภาพ กฎหมายก็ผ่านในรัฐ "เสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา". บนพื้นฐานของกฎหมายนี้ซึ่งนำมาใช้ในปี 1991 พลเมืองของอุซเบกิสถานโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติสามารถปฏิบัติตามศาสนาของตนได้อย่างเต็มที่รวมทั้งแสวงบุญ

กฎหมายกำหนดให้องค์กรศาสนาที่จดทะเบียนมีสถานะเหมือนกัน รัฐไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรม

พวกเขาได้รับโอกาสในการเป็นเจ้าของอาคาร วัตถุ ลัทธิศาสนา,ทรัพย์สินและเงิน.

ในปีพ.ศ. 2541 กฎหมายฉบับใหม่ "ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา" ได้รับการอนุมัติ ซึ่งมีการปรับเปลี่ยนบางประการเกี่ยวกับประเด็นการขึ้นทะเบียนและกิจกรรมขององค์กรทางศาสนา

พลเมืองของสาธารณรัฐอุซเบกิสถานที่ได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณที่เหมาะสมมีสิทธิที่จะเป็นผู้นำองค์กร

กฎหมายเคารพศาสนาของประชาชน

ทุก ๆ ปีอุซเบกิสถานฉลอง Eid al-Adha, อีสเตอร์, ปัสกา Eid al-Adha และ Ramadan Hayit ถือเป็นวันหยุดอย่างเป็นทางการในประเทศ

หลังจากการนำกฎหมายว่าด้วยศาสนามาใช้แล้ว อัลกุรอาน พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ก็ถูกตีพิมพ์ในอุซเบก

มัสยิดเก่าได้รับการบูรณะและมีการสร้างใหม่ วัดคริสต์, วัดพุทธ, ธรรมศาลา ฯลฯ ถูกเปิดในเมืองในภูมิภาค

การประดิษฐ์แนวคิดของ "อุซเบก"
ก่อนการแบ่งเขตระดับชาติของเอเชียกลางของสหภาพโซเวียต ผู้คนเช่นอุซเบกไม่มีอยู่จริง ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้เรียกว่าคำว่า "Sart" ซึ่งในภาษาเปอร์เซียหมายถึง "พ่อค้า" คำว่า "sart" ถูกค้นพบโดย Plano Carpini ในศตวรรษที่ 13 อย่างไรก็ตาม แนวความคิดของ "สารท" ไม่ได้มีเชื้อชาติมากเท่าสะท้อนให้เห็นถึงประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประชากรที่ตั้งถิ่นฐานในเอเชียกลาง ชาวซาร์ตเรียกตัวเองตามชื่อพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่: ชาวทาชเคนต์, ชาวโกกัน, ชาวคีวา, ชาวบูคารา, ชาวสมาร์คันด์...

นอกจากซาร์ตแล้วอาณาเขตของอุซเบกิสถานในอนาคตยังเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเตอร์กเร่ร่อนจำนวนมากเช่น Ming, Yuz, Kyrk, Jalair, Saray, Kongurat, Alchin, Argun, Naiman, Kypchak, Kalmak, Chakmak, Kyrgyz, Kyrlyk, เติร์ก, เติร์กเมนิสถาน, บายาท, เบอร์แลน, shymyrchik, kabasha, nujin, kilechi, kilekesh, buryat, ubryat, kyyat, hytai, kangly, uryuz, dzhunalakhi, kuji, kuchi, utarchi, pulyutdmadchi, dzhyutdma arlat, kereit, ongut, tangut, mangut, jalaut, mamasit, merkit, burkut, kiyat, kuralash, oglen, kars, อาหรับ, ilachi, dzhuburgan, kishlyk, น้ำหนัก, ยาเสพติด, tabyn, tama, ramadan, uishun uyurji, jurat, tatar, yurga, batash, batash, kauchin, tubay, tilau, kardari, sankhyan, kyrgyn, shirin, oglan, chimbay, charkas, uighur, anmar, yabu, targyl, turgate, fahtkot, turgan kujalyk, shuran, derajat, kimat, Shuja-at, Avgan - 93 เผ่าและเผ่าทั้งหมด ชนเผ่าที่มีอำนาจมากที่สุด ได้แก่ Datura, Naimans, Kunrats และ Mangyts

อุซเบกเฉลี่ย

อุซเบกเฉลี่ย
ราชวงศ์ฆราวาสใน Emirate of Bukhara ก็เป็นของ Mangyts ซึ่งในปี 1756 แทนที่ราชวงศ์ Ashtarkhanid - อดีต Astrakhan khans และปกครองจนกระทั่งการจับกุม Bukhara โดยกองทัพแดงในปี 1920 ชนเผ่าที่มีอำนาจอีกเผ่าหนึ่งคือ Mings ซึ่งก่อตั้งราชวงศ์ Kokand Khanate ในปี 1709

บุตรชายของประมุขคนสุดท้ายของบูคารา พันตรีชัคมูรัด โอลิมอฟ กองทัพแดง

ประมุขคนสุดท้ายของบูคาราอาลิมข่านจากตระกูลมังยัต
เนื่องจากคำถามที่ประชาชนอาศัยอยู่ในโซเวียต Turkestan ไม่มีคำตอบที่ชัดเจน จึงได้มีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการพิเศษขึ้นเพื่อศึกษาองค์ประกอบชนเผ่าของประชากรของสหภาพโซเวียตและประเทศเพื่อนบ้าน สรุปผลงานในช่วงปี พ.ศ. 2465-2467 คณะกรรมาธิการได้ใช้วิธีปลอมแปลงอย่างเห็นได้ชัดโดยส่งผู้แทนจากชนเผ่าต่างๆและกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก - มองโกเลียในฐานะชาติพันธุ์อุซเบกที่ไม่มีอยู่จริงในอดีต Khiva Karakalpaks, Ferghana Kipchaks และ Samarkand และ Ferghana Turks ได้รับการแต่งตั้งจากคณะกรรมาธิการในฐานะอุซเบกส์

ตอนแรกอุซเบกิสถานก็เหมือนเดิม แนวความคิดเกี่ยวกับดินแดนเช่นเดียวกับดาเกสถานซึ่งมีประชากรมากกว่า 40 สัญชาติอาศัยอยู่ แต่เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ชาวเตอร์กิสถานตอนกลางพยายามเอาชนะเพราะพวกเขาเป็นประเทศอุซเบก

ในปี พ.ศ. 2467 ประชากรในภูมิภาคเอเชียกลางได้รับชื่อรวมของอุซเบกเพื่อเป็นเกียรติแก่อุซเบกข่านซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่ม Golden Horde ในปี ค.ศ. 1313-41 และเผยแพร่ศาสนาอิสลามอย่างกระตือรือร้นในหมู่ชนเผ่าเตอร์กภายใต้การปกครองของเขา เป็นรัชสมัยของอุซเบกที่ถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อุซเบกิสถานในปัจจุบันและนักวิชาการบางคนเช่นนักวิชาการ Rustam Abdullayev (เพื่อไม่ให้สับสนกับ proctologist ที่มีชื่อเสียงของมอสโก) โทร Golden Hordeอุซเบกิสถาน

บูคารา ซินดัน
ก่อนการแบ่งเขตของรัฐ ดินแดนอุซเบกิสถานเป็นส่วนหนึ่งของ Turkestan ASSR ภายใน RSFSR สาธารณรัฐโซเวียตประชาชน Bukhara ก่อตั้งขึ้นแทน Bukhara Emirate อันเป็นผลมาจากปฏิบัติการ Bukhara ของกองทัพแดงและประชาชน Khorezm สาธารณรัฐโซเวียต (ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2466 - สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตคอเรซม์) ก่อตั้งขึ้นแทน Khiva khanates อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติ Khiva

ศุลกากรอุซเบก
Urban Uzbeks - ค่อนข้างเพื่อตัวเอง คนธรรมดา. ส่วนใหญ่รู้จักภาษารัสเซีย สุภาพ และได้รับการศึกษา อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ตัวแทนของปัญญาชนอุซเบกที่ไปรัสเซีย

เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ในศตวรรษที่ 21 อุซเบกในชนบทยังคงรักษาประเพณีตามที่พ่อแม่พบคู่ชีวิตสำหรับเด็กที่เหงาความชอบส่วนตัวเป็นเรื่องรองอย่างเคร่งครัด และเนื่องจากหนึ่งในกฎหมายที่ไม่ได้พูดของอุซเบกคือการเชื่อฟังและให้เกียรติพ่อแม่ของพวกเขา ลูกชายหรือลูกสาวจึงถูกบังคับให้เห็นด้วยอย่างสุภาพ

สำหรับเจ้าสาวในภูมิภาคส่วนใหญ่ของอุซเบกิสถาน พวกเขายังคงจ่ายราคาเจ้าสาว ตามแนวคิดของท้องถิ่น นี่คือการชดเชยให้กับครอบครัวของเด็กผู้หญิงสำหรับการเลี้ยงดูและการสูญเสียคนงาน บ่อยครั้งที่เงินที่ครอบครัวของเจ้าบ่าวมอบให้กับครอบครัวของหญิงสาวในช่วงเวลาของงานแต่งงานนั้นจัดหาให้กับชีวิตของพี่น้องที่อายุน้อยกว่าของเจ้าสาว หากเป็นเวลาหลายปีที่โบกไม้กวาดในรัสเซียไม่สามารถเก็บสินสอดทองหมั้นได้เจ้าสาวก็ถูกขโมยไป ตำรวจอุซเบกิสถานหมั้นในการกลับมาของเจ้าสาวก็ต่อเมื่อพ่อแม่จ่ายดี แต่อุซเบกก็ขโมยเจ้าสาวในประเทศอื่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในภูมิภาค Osh ของคีร์กีซสถานซึ่งมีชาวอุซเบกจำนวนมากอาศัยอยู่ เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการดำเนินการขนาดใหญ่เพื่อต่อต้านการลักพาตัวเจ้าสาว จากนั้นนักเคลื่อนไหวก็ได้ข้อมูลมาว่าทุกปีในคีร์กีซสถาน เด็กผู้หญิงกว่าหมื่นคนถูกบังคับให้แต่งงาน ครึ่งหนึ่งของการแต่งงานดังกล่าวเลิกกันในเวลาต่อมา มีกรณีการฆ่าตัวตายของเด็กสาวที่ถูกลักพาตัว ด้วยเหตุนี้ การลักพาตัวเจ้าสาวในคีร์กีซสถานจึงเท่ากับการลักพาตัว และอาชญากรรมนี้มีโทษจำคุกเป็นเวลา 5 ถึง 10 ปี บ่อยครั้งที่มีการข่มขืนตามปกติสำหรับการลักพาตัวเจ้าสาว และบางครั้งเจ้าบ่าวก็เรียกร้องค่าไถ่เพื่อนำเจ้าสาวกลับบ้าน

ประเพณีอุซเบกที่ฝังแน่นอีกประการหนึ่งคืออนาจาร การแสวงประโยชน์ทางเพศเด็กชายในอุซเบกเรียกว่า bacha-bozlik Bacha bazi (ในภาษาเปอร์เซีย - เกมที่มี "น่อง") และเด็กชายเหล่านี้เองเรียกว่า bacha

ก่อนผนวกดินแดนเหล่านี้ไปยังรัสเซีย ชาวโกกันด์และบุคอเรี่ยนได้บุกโจมตีคาซัคอุลและแม้แต่หมู่บ้านในรัสเซียบ่อยครั้ง เหยื่อหลักในระหว่างการจู่โจมดังกล่าวคือเด็กผู้ชายที่ถูกขายไปเป็นทาสทางเพศ และเมื่อเคราของพวกมันเริ่มงอกขึ้น พวกเขาก็ถูกฆ่าอย่างง่ายดาย

ในสมัยโซเวียต Uzbeks รู้สึกขุ่นเคืองอย่างมากจากข้อเท็จจริงที่ว่าในการกล่าวสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการของผู้นำสหภาพโซเวียตคนรัสเซียถูกเรียกว่าพี่ชาย ความจริงก็คือว่าถ้าสำหรับเราพี่ชายเป็นคนที่ยืนขึ้นเพื่อคุณในการต่อสู้ตามท้องถนนแล้วในหมู่คนเหล่านี้พี่ชายคือคนที่มีคุณอยู่ในทวารหนัก ความจริงก็คือในครอบครัวของพวกเขาพวกเขามีลำดับชั้นที่ชัดเจน - พ่อสามารถมีลูกชายลูกสาวและลูกสะใภ้และพี่ชายสามารถมีน้องชายและน้องสาวได้ทั้งหมดรวมถึงภรรยาของน้องชาย หากน้องเริ่มมีหลานชาย - ลูกของพี่ชายแล้วพวกเขาจะถูกลงโทษสำหรับเรื่องนี้ แต่ตามกฎไม่มาก แต่ก็ยังกลัวการลงโทษวัยรุ่นดังกล่าวข่มขืนเด็กคนอื่นซึ่งอย่างไรก็ตาม พวกเขาสามารถได้รับมากแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงข่มขืนเด็กตัวเล็ก ๆ ที่ไม่สามารถบ่นได้หรือหันไปใช้การค้าประเวณีเด็ก

Bacha จากซามาร์คันด์
การค้าประเวณีเด็กมีรากฐานที่ลึกซึ้งในอุซเบกิสถาน แมงดาในนั้นคือพ่อแม่ของโสเภณีและโสเภณีที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่ถ้าผู้หญิงสามารถขายได้อย่างถาวรภายใต้หน้ากากของการให้แต่งงานแล้วเด็กชายจะต้องเช่า

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีกลุ่มเร่ร่อนเพียงไม่กี่กลุ่มในอุซเบกในอนาคต: ชนเผ่าส่วนใหญ่มีวิถีชีวิตแบบกึ่งนั่งนิ่งผสมผสานการเลี้ยงโคเข้ากับการเกษตร อย่างไรก็ตาม วิถีชีวิตและการจัดระเบียบชีวิตของพวกเขายังคงเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอภิบาล งานฝีมือในบ้านสำหรับการแปรรูปผลิตภัณฑ์จากปศุสัตว์ได้รับการเก็บรักษาไว้: หนัง, สักหลาด, การทอพรม, การทอลวดลายจากเส้นด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์

ที่อยู่อาศัยหลักของนักอภิบาลคือจิตวิเคราะห์ แต่ถึงแม้บ้านที่อยู่กับที่ก็ปรากฏขึ้น ก็ยังถูกใช้เป็นที่อยู่อาศัยเสริมและพิธีกรรม

เสื้อผ้าบุรุษและสตรีของอุซเบกิสถานประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาวกว้าง และชุดคลุม เสื้อคลุมคาดด้วยสายคาด (หรือผ้าพันคอพับ) หรือหลวม บางครั้งเสื้อคลุมก็คาดด้วยผ้าพันคอหลายผืนพร้อมกัน - จำนวนผ้าพันคอนั้นสอดคล้องกับจำนวนภรรยาของเจ้าของเสื้อคลุม ผู้หญิงสวม Chavchan ซึ่งสวมผ้าคลุมหน้า

อาหารอุซเบกโดดเด่นด้วยความหลากหลาย อาหารอุซเบกประกอบด้วย จำนวนมากผักทุกชนิด ผลิตภัณฑ์จากนม ผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ สถานที่สำคัญในอาหารคือขนมปังอบจากข้าวสาลี ซึ่งมักจะมาจากข้าวโพดและแป้งประเภทอื่นๆ ในรูปแบบของเค้กแบนต่างๆ ผลิตภัณฑ์แป้งสำเร็จรูปก็มีขายทั่วไปเช่นกัน รวมถึงของหวานด้วย รายการอาหารมีหลากหลาย อาหารเช่น Lagman, shurpa และโจ๊กที่ทำจากข้าว (ผ้าคลุมไหล่) และพืชตระกูลถั่ว (mashkichiri) ปรุงรสด้วยผักหรือเนยวัว, นมเปรี้ยว, พริกไทยแดงและดำ, สมุนไพรต่างๆ (ผักชีฝรั่ง, ผักชีฝรั่ง, ผักชี, raihan ฯลฯ ) . ผลิตภัณฑ์นมมีหลากหลาย - katyk, kaymak, ครีมเปรี้ยว, คอทเทจชีส, suzma, pishlok, เคิร์ต ฯลฯ เนื้อสัตว์ - เนื้อแกะ, เนื้อวัว, เนื้อสัตว์ปีก (ไก่, ฯลฯ ), เนื้อม้าน้อยกว่า

ผลิตภัณฑ์ยอดนิยมในภูมิภาคอื่น ๆ เช่นปลาเห็ดและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ครอบครองสถานที่ที่ค่อนข้างไม่สำคัญในอาหาร อาหารจานโปรดของอุซเบกส์คือ plov อุซเบกก็รักตั๊กแตนตำข้าวเช่นกัน

ภาษาอุซเบก
ภาษาอุซเบกไม่ได้แสดงถึงสิ่งที่เป็นปึกแผ่น แต่ละเผ่าข้างต้นพูดภาษาหรือภาษาถิ่นของตนเองซึ่งแม้จะอยู่ในสาขาภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันของภาษาเตอร์ก - Kipchak (ซึ่งรวมถึงคาซัค, คีร์กีซ, บัชคีร์, Nogai, Tatar, Karaim, Karachay-Balkarian, Krymchak, Urum และ Karakalpak), Oguz (ซึ่งรวมถึงตุรกี, เติร์กเมนิสถาน, Gagauz, Afshar และ Azerbaijani) และ Karluk (Uighur, Khotonic เป็นต้น) จากนั้นในปี ค.ศ. 1920 ภาษาวรรณกรรมอุซเบกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาของชาว Ferghana Valley ภาษา Ferghana ถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานไม่เพียงเพราะเป็นภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ที่สุด Chagatai ภาษาวรรณกรรมซึ่งเขียนขึ้นในยุค Timurid แต่ยังเพื่อป้องกันการครอบงำของภาษา Mangyt และด้วยเหตุนี้ชาว Bukhara ซึ่งมีสถานะเป็นของตนเองมาก่อน ต้องกล่าวที่นี่ว่าปัญญาชนในเอเชียกลางเคยใช้ภาษาทาจิกิเป็นส่วนใหญ่ แต่หลังจากนั้นก็มีการแนะนำภาษาอุซเบกใหม่อย่างเข้มข้น ขจัดการยืมทาจิกิกจำนวนมากอย่างรอบคอบ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ในวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2473 เมืองหลวงของอุซเบก SSR ถูกย้ายจากซามาร์คันด์ที่พูดภาษาทาจิกิสถานไปยังทาชเคนต์ที่พูดภาษาเตอร์ก จนถึงขณะนี้ ในบูคาราและซามาร์คันด์ ปัญญาชนอุซเบกิสถานชอบพูดภาษาทาจิกิสถานมากกว่า โดยถุยน้ำลายใส่ทุกคำสั่ง เจ้าของภาษานี้จริง ๆ แล้วไม่ใช่ทาจิกิสถานเลย สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่า chala (ตามตัวอักษรว่า "ไม่สิ่งนี้หรือสิ่งนั้น") ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวยิวที่นับถือศาสนาอิสลามที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม องค์ประกอบของพิธีกรรมของชาวยิวเกือบจะสูญหายไปโดยพวกเขาและ ต้นกำเนิดของชาวยิวพวกเขาซ่อนอย่างระมัดระวัง

รับบีสอนการอ่านและการเขียนให้กับลูกๆ ของชาวยิวบูคาเรียน

- ประเทศที่มีสีสันด้วยรสชาติแบบตะวันออกพิเศษและ ประวัติศาสตร์ที่ร่ำรวยที่สุด. กลุ่มชาติพันธุ์อุซเบกเป็นกลุ่มที่เก่าแก่ที่สุดในโลกและมีจำนวนมากที่สุดในเอเชียกลาง

คุณลักษณะหลายอย่างของพฤติกรรมของอุซเบกในสังคมและครอบครัวถูกกำหนดโดยกฎของชาวมุสลิม ศาสนาที่ครอบงำในประเทศเป็นปัจจัยชี้ขาดในชีวิตประจำวัน โลกทัศน์ และประเด็นอื่น ๆ อีกมากมายตลอดจนในด้านการเมืองและศิลปะ ดังนั้นการ “ละหมาด” ห้าครั้งทุกวันจึงเป็นสิ่งจำเป็น ความรุนแรงของการถือศีลอดใน เดือนศักดิ์สิทธิ์เดือนรอมฎอนยังมีการห้ามเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ บุหรี่ และอาหารก่อนพระอาทิตย์ตก

พิธีกรรมที่เกิดขึ้นระหว่างการเกิดและเลี้ยงดูเด็ก การแต่งงาน และแม้กระทั่งการทำอาหาร อันที่จริงแล้ว เป็นการผสมผสานระหว่างขนบธรรมเนียมของศาสนาอิสลามกับพิธีกรรมโบราณที่มีมนต์ขลัง เมื่อพิจารณาทั้งหมดนี้แล้ว ชาวอุซเบกจึงไม่ใช่ผู้คลั่งไคล้ศาสนา ในชีวิตของพวกเขามีที่สำหรับฝ่ายฆราวาสและความอดทนทางศาสนาทุกประเภท

ครอบครัวมีลำดับชั้นความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างเข้มงวด เด็กที่อายุน้อยกว่าเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของหัวหน้าครอบครัวและผู้สูงอายุอย่างไม่มีเงื่อนไข ผู้หญิงจะได้รับตำแหน่งที่แข็งแกร่งในฐานะแม่และภรรยาของเจ้าของบ้านและคนที่อ่อนแอในฐานะผู้ใต้บังคับบัญชาของสามีและพ่อของเขา (หรือแม่)

ในสมัยโบราณอายุของการแต่งงานของผู้หญิงอยู่ที่ 13-14 ปี แต่ในสังคมสมัยใหม่ นิยมให้ความสมัครใจแบบยุโรปมากกว่าในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ การแต่งงานในช่วงแรกๆ ก็เป็นเรื่องธรรมดา เด็ก ๆ ในครอบครัวใด ๆ ควรได้รับความรักและหวงแหนในทุกวิถีทาง

รูปแบบทางสังคมดั้งเดิมที่แปลกประหลาดในอุซเบกิสถานคือสิ่งที่เรียกว่า "มาฮาลลา" ซึ่งก็คือ ชุมชนใกล้เคียงรวมทั้งเพื่อนบ้านและญาติสนิทสมานฉันท์โดยกฎของการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน บางครั้งชุมชนดังกล่าวรวมถึงทั้งหมู่บ้านหรืออื่น ๆ ท้องที่.

ประเพณีที่ไม่สั่นคลอนของอุซเบกคือกฎเกณฑ์การต้อนรับที่ชัดเจน การรับแขกได้ดีเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในสังคมท้องถิ่น โดยปกติครอบครัวจะพบกับแขกผู้มีเกียรติที่หน้าประตู พวกเขาจะทักทายทุกคนอย่างแน่นอน และถามเกี่ยวกับข่าวในชีวิตด้วย ตารางสำหรับมื้ออาหาร ("dastarkhan") มักจะวางไว้ใน ห้องโถงกลางหรือในที่ร่มในบ้าน (โชคดีที่อากาศอบอุ่นเอื้ออำนวย)

การกินเปิดและสิ้นสุดงานเลี้ยงน้ำชา ปริมาณชายังทำหน้าที่เป็นตัวกำหนดระดับความต้องการของแขก แขกที่รักและรอคอยมานานควรจะเทให้น้อยที่สุดเพื่อที่เขามักจะหันไปหาเจ้าของมากขึ้นซึ่งเป็นสัญญาณของความเคารพต่อบ้าน แขกที่ไม่ต้องการจะได้รับถ้วยจนเต็ม

การสื่อสารระหว่างอุซเบกเป็นเรื่องง่ายและเป็นประชาธิปไตย สถานที่โปรดสำหรับการพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องสำคัญและชั่วคราวคือร้านน้ำชา ที่นี่คุณสามารถจัดการเจรจาธุรกิจและหารือเกี่ยวกับปัญหาส่วนตัวของใครบางคน

ประชากร

ประชากรอุซเบกิสถานและปัจจุบันมีประชากรเกิน 28.5 ล้านคน ประมาณ 80% ของพวกเขาเป็นสัญชาติอุซเบกซึ่งเป็นของเผ่าพันธุ์ Pamir-Fergana ด้วยการเพิ่มเลือดเตอร์กและมองโกเลีย ในบรรดาชนกลุ่มน้อยในประเทศ อันดับหนึ่งในแง่ของจำนวนถูกครอบครองโดย ประชากรรัสเซีย(ประมาณ 5.5%)

นอกจากนี้ ในอุซเบกิสถาน คุณสามารถหาทาจิกิสถาน (5%) คาซัค (3%) รวมทั้งคารากัลปัก (2.5%) ตาตาร์ (1.5%) และตัวแทนจากสัญชาติอื่นๆ โดยเฉลี่ยแล้วชีวิตของผู้อยู่อาศัยในอุซเบกิสถานอยู่ที่ 64 ปี ประมาณ 42% ของประชากรในประเทศมีลักษณะเป็นเมือง

ภาษา

ภาษาทางการประเทศคืออุซเบกซึ่งเกือบทุกคนพูด (ประมาณ 90% ของประชากร) ภายในภาษาอุซเบก ภาษาถิ่นและภาษาถิ่น (Karluk, Kypchak, Oghuz และอื่น ๆ) มีการแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง ภาษารัสเซียใช้เป็นประจำโดย 5% ของประชากรและมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในเมืองต่างๆ แถมยังเป็นภาษา การสื่อสารระหว่างประเทศ.

ในเมืองต่างๆ เช่น ซามาร์คันด์ และบูคารา ผู้คนจากทาจิกิสถานอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก จึงสามารถได้ยินคำพูดของทาจิกิสถานได้บ่อยครั้ง ภาคการท่องเที่ยวและการค้าใช้ภาษาอังกฤษมากขึ้น

ศาสนา

แม้ว่าอุซเบกิสถานอย่างเป็นทางการจะเป็นรัฐฆราวาส แต่ประมาณ 90% ของประชากรเป็นชาวมุสลิมสุหนี่ นอกจากนี้การนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ (9%) ศาสนาพุทธและคำสารภาพอื่น ๆ อาศัยอยู่ในประเทศ

กฏแห่งกรรม

ถ้าเจ้าของได้รับเชิญไปทานอาหารเย็น จะไม่สุภาพที่จะปฏิเสธ มากับของฝากและขนมสำหรับเด็กจะดีกว่า ไม่สมควรมาสาย เข้าบ้านอย่าลืมถอดรองเท้า

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำว่าการรับแขกของอุซเบกเป็นเหมือนพิธีการละครที่สำคัญซึ่งทุกคนต้องการเอาใจทุกคนให้มากที่สุด ความสุภาพในกระบวนการนี้เป็นสิ่งจำเป็นจากผู้เข้าพักโดยไม่ล้มเหลว

สถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุดบนโต๊ะคือสถานที่ซึ่งอยู่ห่างจาก ประตูหน้า. ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงไม่ควรนั่งที่โต๊ะกับผู้ชาย แต่ในเมืองมีเพียงไม่กี่คนที่จำอาการนี้ได้ ที่โต๊ะไม่ชื่นชม ผู้หญิงสวยและโดยทั่วไปไม่ใส่ใจกับพวกเขา เป็นการเหมาะสมที่จะถามเกี่ยวกับกิจการและสุขภาพของครอบครัว

เมื่อเริ่มมื้ออาหารควรจำไว้ว่าอาหารอุซเบกมีไขมันอยู่มากมาย ดังนั้นคุณควรพยายามดื่มชาเขียวให้มากขึ้นเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาทางเดินอาหาร ต้องใช้ความระมัดระวังกับเค้กร้อนที่วางอยู่บนโต๊ะ พวกมันไม่สามารถพลิกคว่ำและล้มลงกับพื้นได้ นี่เป็นลางร้ายอย่างยิ่ง

การดื่มชาอุซเบกมักจะมาพร้อมกับพิธีกรรมที่ซับซ้อน วิธีที่ดีที่สุดอย่าโง่เขลา - ทำซ้ำการกระทำเหล่านั้น

พวกเขาจับมือกับทุกคน แม้กระทั่งกับคนแปลกหน้า (แต่ไม่ใช่กับผู้หญิง) ในขณะเดียวกันก็ควรจะให้ความสนใจในเรื่องสุขภาพและสิ่งที่ชอบ เป็นเรื่องปกติที่จะทักทายผู้หญิงและผู้ที่นั่งไกลเกินไปโดยวางมือขวาเหนือหัวใจและโค้งคำนับอย่างสุภาพ

ไม่มีการจำกัดรูปแบบการแต่งกาย แต่คุณไม่ควรมาสักการะในระยะสั้นหรือเปิดกว้างเกินไป และในตู้เสื้อผ้าประจำวัน คุณควรงดกางเกงขาสั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเป็น ชนบทด้วยมุมมองที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้นของเธอ

วันหยุดประจำชาติอุซเบก

มกราคม - Eid al-Adha (วันที่ลอยตัว);

มีนาคม-เมษายน - วันเกิดของท่านศาสดา (วันที่ลอย);

ตุลาคม-พฤศจิกายน - รอมฎอน Bayram (สิ้นสุดเดือนรอมฎอน);

อุซเบก

อุซเบก-ov; พีประเทศชาติ ประชากรหลักของอุซเบกิสถาน; ตัวแทนของชาตินี้ประเทศ เพลงของอุซเบก

◁ อุซเบก -a; เมตรอุซเบก, -i; พี ประเภท.-ตรวจสอบ, วันที่-chkam; และ.อุซเบก, -th, -th. ว้าววรรณกรรม ว. ภาษา.ในอุซเบก โฆษณา พูดอุซเบก เต้นรำในอุซเบก

(ชื่อตนเอง - อุซเบก), ผู้คน, ประชากรหลักของอุซเบกิสถาน (14,145,000 คน, 1995) พวกเขายังอาศัยอยู่ในอัฟกานิสถาน (มากกว่า 1.7 ล้านคน) ทาจิกิสถาน (ประมาณ 1.2 ล้านคน) คาซัคสถาน (332,000 คน) ฯลฯ จำนวนรวมคือ 18.5 ล้านคน ภาษาอุซเบก ผู้ศรัทธาเป็นมุสลิมสุหนี่

อุซเบก, ผู้คนในเอเชียกลาง, ประชากรหลักของอุซเบกิสถาน (21.128 ล้านคน, 2547) ยังอาศัยอยู่ในอัฟกานิสถาน (2.566 ล้านคน), ทาจิกิสถาน (937,000 คน), คีร์กีซสถาน (660 พันคน), คาซัคสถาน (370.6 พันคน) , เติร์กเมนิสถาน (243.1 พันคน). 122.9 พัน Uzbeks อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย (2002) จำนวนชาวอุซเบกทั้งหมดในโลกอยู่ที่ประมาณ 25 ล้านคน พวกเขาพูดภาษาอุซเบก เชื่อว่าอุซเบกเป็นมุสลิมสุหนี่
บรรพบุรุษโบราณของอุซเบก ได้แก่ Sogdians, Khorezmians, Bactrians, Fergana และเผ่า Sako-Massaget จากช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ยุคของเรา กลุ่มชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่แยกจากกันเริ่มบุกเข้าสู่เอเชียกลาง กระบวนการนี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 นับตั้งแต่เอเชียกลางเข้าสู่กลุ่ม Turkic Khaganate เมื่อถึงเวลาของรัฐ Karakhanids (11-12 ศตวรรษ) ความสมบูรณ์ของขั้นตอนหลักของการสืบเชื้อสายของคนในท้องถิ่นที่พูดภาษาเตอร์กมีอายุย้อนหลังไป ชาติพันธุ์นาม "อุซเบก" ปรากฏขึ้นในภายหลังหลังจากการดูดซึมของ Deshtikipchak Uzbeks เร่ร่อนซึ่งมาที่เอเชียกลางในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 นำโดย Sheibani Khan
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 กระบวนการรวมประเทศอุซเบกยังไม่เสร็จสมบูรณ์: กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่สามกลุ่มมีความโดดเด่นในองค์ประกอบ หนึ่งในนั้นคือประชากรที่ตั้งถิ่นฐานของโอเอซิสซึ่งไม่มีการแบ่งแยกเผ่า อาชีพหลักคือ เกษตรกรรม ชลประทาน หัตถกรรม และการค้า อีกกลุ่มหนึ่งคือทายาทของชนเผ่าเตอร์กที่รักษาชีวิตกึ่งเร่ร่อน (ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แกะ) และประเพณีของชนเผ่า (Karluks, ชนเผ่า Barlas) ส่วนใหญ่ยังคงชื่อตัวเองว่า "เติร์ก" ยุคกลาง Oguzes เข้าร่วมการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาของอุซเบกส์ (โดยเฉพาะในส่วนที่ตั้งถิ่นฐานของ Khorezm) กลุ่มที่สามประกอบด้วยลูกหลานของชนเผ่า Deshtikipchak Uzbek ในศตวรรษที่ 15-16 ชนเผ่าเร่ร่อนส่วนใหญ่อุซเบกเรียกตัวเองว่าชื่อชนเผ่าและชนเผ่าที่รู้จักกันดีในยุคกลาง (Kipchak, Naiman, Kangly, Khitai, Kungrat, Mangyt) การเปลี่ยนผ่านไปสู่การตั้งรกรากของชนเผ่าอุซเบกเร่ร่อนซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 นั้นโดยทั่วไปแล้วจะแล้วเสร็จในต้นศตวรรษที่ 20 บางคนรวมเข้ากับประชากรที่พูดภาษาเตอร์กที่ตั้งรกรากในขณะที่ส่วนใหญ่ยังคงหลงเหลือชีวิตเร่ร่อนและประเพณีชนเผ่าตลอดจนลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่น
ชาวอุซเบกิสถานประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ในเขตตีนเขาและที่ราบกว้างใหญ่ อาชีพหลักอย่างหนึ่งคือการเลี้ยงปศุสัตว์ด้วยการเลี้ยงปศุสัตว์ตลอดทั้งปี ในปีพ. ศ. 2467 อันเป็นผลมาจากการแบ่งเขตของรัฐ Uzbek SSR ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต ตอนนั้นเองที่ชื่ออุซเบกได้รับการจัดตั้งขึ้นสำหรับประชากรหลัก

พจนานุกรมสารานุกรม. 2009 .

ดูว่า "อุซเบก" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

O zbeklar Uzbeklar ... Wikipedia

ชนเผ่าตาตาร์ขนาดใหญ่ที่ปกครองในบูคารา โคกัน คีวา และอื่นๆ พจนานุกรม คำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910. UZBEKS อาจใช้ชื่อข่านของพวกเขา ผู้ปกครองเผ่าตาตาร์ขนาดใหญ่ใน Bukhara, Kokand ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

สารานุกรมสมัยใหม่

- (ชื่อตนเองอุซเบก) ประชากรหลักของอุซเบกิสถาน (14,145,000 คน, 1992) พวกเขายังอาศัยอยู่ในอัฟกานิสถาน (มากกว่า 1.7 ล้านคน) ทาจิกิสถาน (ประมาณ 1.2 ล้านคน) คาซัคสถาน (332,000 คน) ฯลฯ ภาษาคืออุซเบก ศรัทธามุสลิม... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

อุซเบก, อุซเบก, หน่วย อุซเบก, อุซเบก, สามี ผู้คนในกลุ่มภาษาเตอร์กซึ่งเป็นประชากรหลักของอุซเบก SSR พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ. 2478 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

UZBEKS, ov, หน่วย เอก, ก, สามี. คนที่เป็นหลัก ชนพื้นเมืองอุซเบกิสถาน | หญิง อุซเบก ฉัน. | adj. อุซเบก โอ้ โอ้ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Yu. ชเวโดว่า 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

- (ชื่อตนเองอุซเบก) ผู้คน มี 126.9 พันคนในสหพันธรัฐรัสเซีย ประชากรหลักของอุซเบกิสถาน ภาษาอุซเบกของกลุ่ม Karluk ของภาษาเตอร์ก เชื่อชาวมุสลิมสุหนี่ ที่มา: สารานุกรมปิตุภูมิ ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

อุซเบก- (อุซเบก) ชาวมอญที่พูดภาษาเตอร์ก ต้นกำเนิด, มุสลิมสุหนี่. โบราณ บรรพบุรุษของ U. ได้แก่ Sogdians, Khorezmians, Bactrians, Fergana และ Sako Masaget พื้นฐานของชาวอุซเบกคือประชากรที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 11 และ 12 ... ประวัติศาสตร์โลก

อุซเบก- อุซเบกเกิด อุซเบก (ผิดอุซเบก) ... พจนานุกรมการออกเสียงและปัญหาความเครียดในภาษารัสเซียสมัยใหม่

อุซเบก- (ชื่อตนเองอุซเบกิสถาน, ซาร์ตส์) คนที่มีจำนวน 18500 คนซึ่งเป็นประชากรหลักของอุซเบกิสถาน (14145,000 คน) ประเทศนิคมอื่น ๆ : ทาจิกิสถาน 1198,000 คน, อัฟกานิสถาน 1780,000 คน, คีร์กีซสถาน 550,000 คน, คาซัคสถาน 332,000 ... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

อุซเบก- ตัวแทนของชาวพื้นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชียกลางซึ่งอาศัยอยู่ในอาณาเขตของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ การก่อตัวของจิตวิทยาของชาวอุซเบกเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการรวมกลุ่มเกษตรกรรมโบราณของชาวอิหร่านและชาวเตอร์กที่พูด ... ... พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา