ประเพณีของชาวอูราล ชีวิตของประชากรรัสเซียแห่งเทือกเขาอูราล

ประชากรอูราลส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและการตั้งถิ่นฐานซึ่งมีรูปแบบที่ไม่ถูกต้อง:ที่ดินตั้งอยู่อย่างอิสระหรือเรียงรายไปตามถนนหรือแม่น้ำ การพัฒนาตามปกติหรือทางแยกถนนเริ่มแพร่หลายในการตั้งถิ่นฐานในเหมือง การตั้งถิ่นฐาน และศูนย์กลางเมืองที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18

การก่อสร้างในลักษณะดังกล่าว พื้นที่ที่มีประชากรดำเนินการตามแผนที่วางไว้ล่วงหน้า: มีการวางถนนเส้นตรง ทิศทางเส้นลมปราณ-ละติจูดนิคมที่อยู่อาศัยภายในช่วงตึกถูกสร้างขึ้นในระยะห่างที่กำหนดจากกัน

ศูนย์กลางทางสถาปัตยกรรมและการวางแผนของการตั้งถิ่นฐานเป็นจัตุรัสที่ประกอบด้วยอาคารบริหาร ศาสนา อาคารพาณิชย์ และบ้านของเจ้าของหรือผู้จัดการ

สถานที่ตามธรรมชาติในการก่อสร้างพื้นที่ดังกล่าวคือบริเวณรอบเขื่อนโรงงานและสระน้ำ อาคารที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่สร้างด้วยไม้ แต่ทั่วทั้งภูมิภาคมีบ้านสามห้อง (พร้อมห้องโกลน) ปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ โดยได้รับความร้อน "เป็นสีขาว"

กระท่อม "สีดำ" ส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวนารัสเซียทางตอนเหนือของ Vyatka และ Perm Urals และในหมู่ชนพื้นเมือง สิ่งปลูกสร้างอยู่ติดกับกระท่อมชาวนา ปรากฏการณ์ทั่วไปในเทือกเขาอูราลคือลานที่มีหลังคาซึ่งรวมกระท่อมและอาคารลานไว้ใต้หลังคาเดียวกัน บัว, แผ่นแบน, บานประตูหน้าต่างและประตูบ้านชาวนาตกแต่งด้วยงานแกะสลัก สันหลังคาแกะสลักไม่เพียงทำหน้าที่ตกแต่งเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นเครื่องรางอีกด้วย

บ้านชาวนาได้รับการตกแต่งแบบดั้งเดิมด้วยเฟอร์นิเจอร์แบบโฮมเมด: ม้านั่งติดผนังและเคลื่อนที่, ผ้าม่าน, ตู้เก็บของ; ที่มุมสีแดง ใต้ศาลเจ้า มีโต๊ะรับประทานอาหาร ชาวเมือง พนักงานโรงงาน และเสมียนมักใช้เฟอร์นิเจอร์เคลื่อนที่สั่งทำพิเศษ ในบ้านในเมืองผนังห้องนั่งเล่นมักฉาบปูนและทาสีขาว ในตอนท้ายของศตวรรษ ประชาชนผู้มั่งคั่งเริ่มตกแต่งภายในบ้านด้วยปูนปั้น ภาพแกะสลัก โอลีโอกราฟ และภาพวาด

การตกแต่งภายในที่ดินของเจ้าของโรงงานนั้นหรูหราและจัดวางเหมือนบ้านของขุนนางในเมืองหลวง บ้านของนายซึ่งมักมีสองชั้นเป็นศูนย์กลางของสถาปัตยกรรมทั้งหมดซึ่งประกอบด้วยห้องคนรับใช้ สิ่งปลูกสร้าง เรือนกระจก คอกสุนัข คอกม้า ฯลฯ

รอบๆ ที่ดินของประเทศมีการจัดสวนและสวนสาธารณะ เมื่อได้รับอนุญาตจากเจ้าของ บ้านของพวกเขามักจะถูกใช้เป็นเกสต์เฮาส์โดยผ่านเจ้าหน้าที่ นักวิทยาศาสตร์ และนักเดินทาง

ปีเตอร์ที่ 1 และผู้ที่พัฒนาภายใต้ผู้สืบทอดของเขาส่งผลกระทบส่วนใหญ่ต่อชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษในสังคม ข้าราชการ และกองทัพ มีเพียงตัวแทนของกลุ่มเหล่านี้เท่านั้นที่สวมเสื้อผ้าสไตล์ยุโรปในเทือกเขาอูราล ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตที่มีแขนและข้อมือกว้าง เสื้อชั้นในสตรีที่เป็นผ้าหรือผ้าซาติน โดยที่พวกเขาสวมผ้า (มักเป็นผ้ากำมะหยี่) กระดุมแถวเดียวหรือกระดุมสองแถวพร้อมปกและแขนเสื้อแบบนอนลง กางเกงขาสั้นที่ทำจากวัสดุชนิดเดียวกับผ้าคาฟตัน ผูกไว้ที่ระดับเข่าพร้อมปลายแขนติดกระดุม กางเกงนั้นมาพร้อมกับถุงน่อง รองเท้าบูท หรือรองเท้าที่ทำจากผ้าลินินหรือผ้าไหม ซึ่งมักตกแต่งด้วยหัวเข็มขัด ชุดสูทของผู้ชายเสริมด้วยผ้ามัสลิน ผ้าไหม และเนคไทแบบแคมบริก ผูกเหมือนผ้าพันคอ

วิกผมผู้ชายแพร่หลายมากขึ้น: ยาว (ยาวประบ่า) ม้วนงอสูงที่หน้าผากหรือแสกกลาง (ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18) และแบบแป้งสั้นแบบถักเปียและลอน (ในช่วงครึ่งหลัง แห่งศตวรรษ) หมวกเป็นหมวกทรงสามเหลี่ยมที่ทำจากขนสัตว์หรือขนดาวน์

ในหมู่ทหารยศ มีเสื้อผ้าเครื่องแบบซึ่งตัดเย็บโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้แตกต่างจากที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่มีการตกแต่งที่เหมือนกันซึ่งควบคุมโดยพระราชกฤษฎีกา (ตั้งแต่สีของปกเสื้อ ปกเสื้อ และข้อมือไปจนถึงจำนวนและขนาดของกระดุม)

ในช่วงศตวรรษที่ 18 เครื่องแบบทหารได้รับการแก้ไขหลายครั้ง ในปี ค.ศ. 1755 มีการนำเครื่องแบบสำหรับเจ้าหน้าที่ภูเขามาใช้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2325 ขุนนางที่ไม่ได้เป็นสมาชิกของ บริการสาธารณะก็ได้รับสิทธิสวมเครื่องแบบด้วย ผู้ว่าการแต่ละแห่งได้กำหนดสีเครื่องแบบขุนนางของตนเอง ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงตามพระราชกฤษฎีกาที่ตามมา

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 Caftans ที่มีปกสูงและข้อมือแคบเข้ามาเป็นแฟชั่น

สูทผู้หญิง โดดเด่นด้วยกระโปรงฟูฟ่องบนโครง - ห่วง - และเสื้อท่อนบนรัดรูป - ชุดรัดตัวพร้อมเชือกผูกคลุมเอวและหน้าอก สวมชุดกระโปรงผาดโผนกว้างที่แกว่งไปมาด้านบน เครื่องแต่งกายนี้เสริมด้วยเสื้อคลุม, ผ้าพันคอ, ผ้าพันคอที่หลากหลาย เช่นเดียวกับผู้ชาย ผู้หญิงใช้ถุงน่องรองเท้าบูทรองเท้าเฉพาะในฤดูหนาวที่หรูหราและประณีตยิ่งขึ้นเสื้อคลุมขนสัตว์และหมวก พวกเขาสวมหมวกและหมวกบนศีรษะด้วย ปลาย XVIIIวี. - หมวกปีกกลม ประดับด้วยลูกไม้และริบบิ้น

การล่าอาณานิคมของรัสเซียในเทือกเขาอูราลตอนใต้ไม่ได้ขัดขวางทิศทางการอพยพดั้งเดิมของคนในท้องถิ่น วัฒนธรรมชีวิตและจิตวิญญาณ ภาษาถิ่นและมานุษยวิทยาของกลุ่มชาติพันธุ์หลัก ชาวบัชคีร์สมาคมของพวกเขาต่อไป การล่าอาณานิคมเริ่มมีบทบาทมากที่สุดในศตวรรษที่ 17 ประชากรชาวรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา ก่อตั้งขึ้นริมแม่น้ำอิเซต ในภูมิภาคโทบอลตอนกลาง และตอนล่างของแม่น้ำมิอาส ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ในพื้นที่เหล่านี้มีมากกว่า 1.4 พันครัวเรือนและมีประชากรประมาณ 5 พันคน

ข้อมูลมาถึงเวลาของเราเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียครั้งแรก - Beloyarskaya Sloboda ในเขต Krasnoarmeysky ก่อตั้งขึ้นในปี 1682 จากวัสดุของการสอบสวนพิเศษที่ดำเนินการในปี 1695 โดยขุนนาง Tobolsk I. Polozov ในกรณี "ในดินแดนพิพาทของ Bashkirs ทางฝั่งไซบีเรียของเทือกเขาอูราล" เป็นที่ชัดเจนว่าใน พื้นที่ริมฝั่งแม่น้ำสินาราและเตชะไม่เคยมีการตั้งถิ่นฐานมาก่อน การตั้งถิ่นฐานนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ Beloyarskaya Sloboda ไม่ได้คงชื่อเดิมไว้นาน ในเอกสารของสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 18 มันถูกเรียกว่า Beloyarskaya - Techenskaya และต่อมา - เพียงแค่ Techenskaya Sloboda กับ ต้น XIXหลายศตวรรษจนถึงสมัยโซเวียตเรียกว่าหมู่บ้าน Techenskoye ชื่อที่ทันสมัยของหมู่บ้าน - Russian Techa - ปรากฏในยุค 20 ศตวรรษที่ XX

และแม้ว่าอนาคตของการล่าอาณานิคมของรัสเซียจะอยู่ห่างออกไปหนึ่งศตวรรษและเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียทั่วเทือกเขาอูราลดูเหมือนเกาะเล็ก ๆ และเทือกเขาอูราลตอนใต้ก็เป็นที่อยู่อาศัยของบัชคีร์ซึ่งเป็นก้าวแรกในการพัฒนาสิ่งนี้ ดินแดนที่ร่ำรวยแต่โหดร้ายถูกยึดครอง

ช่วงเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 18 ผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของซาร์ปีเตอร์และการปฏิรูปของเขาซึ่งพยายามนำปิตาธิปไตยรัสเซียไปสู่เส้นทางแห่งอุปกรณ์ทางเทคนิคใหม่ ตามที่นักประวัติศาสตร์ V. O. Klyuchevsky กล่าวว่า "ความคิดที่แวบขึ้นมาอย่างคลุมเครือในจิตใจที่ดีที่สุดของศตวรรษที่ 17 เป็นเรื่องเกี่ยวกับความจำเป็นในการเพิ่มผลิตภาพก่อน แรงงานของประชาชนกำกับเขาด้วยความช่วยเหลือจากความรู้ด้านเทคนิคในการพัฒนาทรัพยากรธรรมชาติที่ยังมิได้ถูกแตะต้องของประเทศเพื่อให้โอกาสเขาในการดำเนินภาระของรัฐที่เพิ่มขึ้น - แนวคิดนี้ถูกหลอมรวมและดำเนินการโดยปีเตอร์อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนหรือหลังเขา... ” ภายใต้ Peter I การพัฒนา Urals ทางตอนเหนือมีความกระฉับกระเฉงมากที่สุดเนื่องจากมีอุตสาหกรรมเหมืองแร่แห่งใหม่ของโลหะวิทยารัสเซียรุ่นใหม่เกิดขึ้น และในขณะเดียวกันก็มีความพยายามครั้งแรกในการพัฒนา ทรัพยากรธรรมชาติเทือกเขาอูราลตอนใต้ หลังจากนั้นไม่นานนักกวีก็จะกล่าวถ้อยคำอันเป็นที่รักของเขา: “ เทือกเขาอูราลเป็นพื้นที่สนับสนุนของรัฐ คนหาเลี้ยงครอบครัวและช่างตีเหล็กของเธอ…”

ในระหว่างนี้การสำรวจทางธรณีวิทยาครั้งแรกถูกส่งไปยังพื้นที่ของเมือง Zlatoust ที่ทันสมัยในปี 1669 โดยทำงานที่นั่นจนถึงปี 1674 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาแร่เงิน การสำรวจนำโดยกัปตัน P. Godunov, M. Semin และผู้ว่าการ Y. Khitrovo ในปีแรกของการสำรวจนักขุดแร่ได้เก็บตัวอย่างแร่และในปี 1671 ได้มีการส่งกองกำลังติดอาวุธพร้อมคนงานช่างฝีมือชาวต่างชาติและปืนใหญ่สองกระบอกไปยังสถานที่เหล่านี้ การตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen ที่ทันสมัยจนถึง Tobolsk ได้รับคำสั่งให้ส่งนักธนูชาวนาพร้อมม้าและอาหารสำหรับงานเหมือง ในปี 1672 ป้อมปราการไม้เล็กๆ ถูกสร้างขึ้นใกล้กับสถานที่ทำงานเพื่อป้องกันคนเร่ร่อน ซึ่งถือได้ว่าเป็นชุมชนรัสเซียแห่งแรกในภูมิภาคเชเลียบินสค์ อย่างไรก็ตาม ไม่นานงานก็หยุดลงและเมืองก็ถูกเผา

แม้ว่า " รุ่นทำงาน“ ผู้สืบทอดปีเตอร์” ตามที่นักประวัติศาสตร์คนเดียวกัน V. O. Klyuchevsky“ ไม่ได้ทิ้งหนี้สาธารณะสักเพนนีไม่ได้ใช้เวลาทำงานแม้แต่วันเดียวในหมู่ลูกหลานของเขา แต่ในทางกลับกันยกมรดกให้ผู้สืบทอดของเขาอย่างมากมาย ของเงินทุนที่พวกเขาหาเลี้ยงตัวเองมาเป็นเวลานานโดยไม่เพิ่มอะไรให้พวกเขา” คนรุ่นนี้ “ไม่ได้ทำงานเพื่อตนเอง แต่เพื่อรัฐ และหลังจากทำงานหนักและปรับปรุงแล้ว พวกเขาเกือบจะยากจนกว่าบรรพบุรุษของพวกเขา” งานที่ยุคสมัยตั้งไว้ก่อนหน้านั้นยิ่งใหญ่เกินไป พื้นที่อันกว้างใหญ่และทรัพยากรธรรมชาติของรัฐรัสเซียนั้นกว้างใหญ่เกินไป ช่องแคบระหว่างชีวิตปิตาธิปไตยของอาสาสมัครและความสำเร็จของอารยธรรมยุโรปนั้นยิ่งใหญ่เกินไป

ประเพณีของชาวอูราลทำให้ฉันสนใจมาเป็นเวลานาน คุณรู้ไหมว่าฉันคิดอะไรอยู่? อินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยบล็อก โพสต์ และรายงานเกี่ยวกับการเดินทางและการสำรวจประเพณี ประเทศในยุโรปและประชาชน และถ้าไม่ใช่แบบยุโรปก็ยังมีของที่ทันสมัยและแปลกใหม่อยู่บ้าง ใน เมื่อเร็วๆ นี้บล็อกเกอร์จำนวนมากชอบให้ความรู้เราเกี่ยวกับชีวิตในประเทศไทย เป็นต้น

ตัวฉันเองถูกดึงดูดโดยสถานที่ยอดนิยมที่มีความงามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน (อา สถานที่โปรดของฉัน!) แต่ผู้คนอาศัยอยู่ทุกมุมโลกของเรา บางครั้งก็ดูเหมือนจะไม่เหมาะสำหรับการอยู่อาศัยเลยด้วยซ้ำ และทุกที่ที่พวกเขาตั้งถิ่นฐาน ได้รับพิธีกรรม วันหยุด และประเพณีของตนเอง และแน่นอนว่าวัฒนธรรมของประเทศเล็ก ๆ บางประเทศนี้ก็น่าสนใจไม่แพ้กัน? โดยทั่วไปแล้ว ฉันตัดสินใจที่จะเพิ่มประเพณีใหม่ๆ ที่ยังไม่ได้สำรวจ นอกเหนือจากวัตถุที่ฉันสนใจมายาวนาน และวันนี้ผมจะมาพิจารณา... อย่างน้อยก็นี่คือ เทือกเขาอูราล พรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชีย

ชาวอูราลและประเพณีของพวกเขา

เทือกเขาอูราลเป็นภูมิภาคข้ามชาติ นอกจากชนพื้นเมืองหลัก (Komi, Udmurts, Nenets, Bashkirs, Tatars) แล้ว ยังมีชาวรัสเซีย, Chuvashs, Greeks และ Mordovians อาศัยอยู่อีกด้วย และนี่ยังเป็นรายการที่ไม่สมบูรณ์ แน่นอน ฉันจะเริ่มค้นคว้าด้วยบางส่วน วัฒนธรรมทั่วไปของชาวอูราลโดยไม่แบ่งออกเป็นเศษชาติ

สำหรับชาวยุโรปแล้วภูมิภาคนี้ก็คือ สมัยเก่าไม่สามารถเข้าถึงได้ เส้นทางทะเลไปยังเทือกเขาอูราลสามารถวิ่งผ่านทะเลทางตอนเหนือที่รุนแรงและอันตรายอย่างยิ่งเท่านั้น และการเดินทางทางบกไม่ใช่เรื่องง่าย - พวกเขาขัดขวาง ป่าทึบและการกระจายตัวของดินแดนของเทือกเขาอูราลระหว่างชนชาติต่าง ๆ ซึ่งมักจะไม่มีความสัมพันธ์ฉันมิตรที่ดีนัก

นั่นเป็นเหตุผล ประเพณีวัฒนธรรมผู้คนในเทือกเขาอูราลพัฒนามาเป็นเวลานานในบรรยากาศของความคิดริเริ่ม ลองนึกภาพ: จนกระทั่งเทือกเขาอูราลกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย คนในท้องถิ่นส่วนใหญ่ไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง แต่ต่อมาก็เกี่ยวพันกัน ภาษาประจำชาติสำหรับชาวรัสเซีย ตัวแทนจำนวนมากของประชากรพื้นเมืองกลายเป็นคนพูดได้หลายภาษาที่รู้สองหรือสามภาษา

ประเพณีปากเปล่าของชาวอูราลที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นเต็มไปด้วยเรื่องราวที่มีสีสันและลึกลับ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับลัทธิภูเขาและถ้ำ ท้ายที่สุดแล้ว Urals ก็คือภูเขาเป็นอันดับแรก และภูเขาก็ไม่ธรรมดา แต่เป็นตัวแทน - อนิจจาในอดีต! – คลังแร่ธาตุและอัญมณีต่างๆ ดังที่คนขุดแร่อูราลเคยกล่าวไว้ว่า:

“ทุกอย่างอยู่ในเทือกเขาอูราล และหากมีสิ่งใดขาดหายไป นั่นหมายความว่าเรายังไม่ได้ขุดมัน”

ในบรรดาผู้คนในเทือกเขาอูราลมีความเชื่อที่ต้องได้รับการดูแลและเคารพเป็นพิเศษเกี่ยวกับสมบัติจำนวนนับไม่ถ้วนเหล่านี้ ผู้คนเชื่อว่าถ้ำและห้องเก็บของใต้ดินได้รับการคุ้มครองโดย พลังวิเศษซึ่งสามารถให้หรือทำลายได้

อัญมณีอูราล

พระเจ้าปีเตอร์มหาราชทรงก่อตั้งอุตสาหกรรมเจียระไนและเจียระไนหินในเทือกเขาอูราล ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการเติบโตอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในแร่ธาตุอูราล โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมตกแต่งด้วยหินธรรมชาติตกแต่งใน ประเพณีที่ดีที่สุดศิลปะจิวเวลรี่ไม่เพียงแต่ได้รับชัยชนะจากรัสเซียเท่านั้น แต่ยังได้รับชื่อเสียงและความรักระดับนานาชาติอีกด้วย

อย่างไรก็ตามเราไม่ควรคิดว่างานฝีมือของเทือกเขาอูราลมีชื่อเสียงเพียงเพราะโชคที่หายากจากทรัพยากรธรรมชาติเท่านั้น ก่อนอื่นผู้คนในเทือกเขาอูราลและประเพณีของพวกเขาเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับงานฝีมือและจินตนาการอันงดงาม ช่างฝีมือ- ภูมิภาคนี้มีชื่อเสียงในด้านประเพณีการแกะสลักไม้และกระดูก หลังคาไม้ดูน่าสนใจ วางโดยไม่ต้องใช้ตะปู และตกแต่งด้วยแกะสลัก “ม้า” และ “แม่ไก่” และชาวโคมิก็ติดตั้งเช่นนี้ด้วย ประติมากรรมไม้นก

ก่อนหน้านี้ฉันมีโอกาสอ่านและเขียนเกี่ยวกับ "สไตล์สัตว์" ของไซเธียน ปรากฎว่ามีแนวคิดเช่น "เพอร์เมียน" สไตล์สัตว์- มีการแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อโดยรูปแกะสลักสำริดโบราณของสัตว์มีปีกในตำนานที่นักโบราณคดีค้นพบในเทือกเขาอูราล

แต่ฉันสนใจเป็นพิเศษที่จะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับงานฝีมืออูราลแบบดั้งเดิมเช่นการคัดเลือกนักแสดง Kasli และคุณรู้ไหมว่าทำไม? เพราะไม่เพียงแต่ฉันรู้เกี่ยวกับประเพณีนี้มาก่อน ฉันยังมีสำเนางานฝีมือของตัวเองด้วย! ช่างฝีมือของ Kasli สร้างสรรค์ผลงานที่สง่างามอย่างน่าทึ่งจากวัสดุที่ดูเหมือนไร้ค่า เช่น เหล็กหล่อ พวกเขาไม่เพียงสร้างเชิงเทียนและตุ๊กตาเท่านั้น แต่ยังสร้างด้วย เครื่องประดับซึ่งแต่ก่อนทำมาจากโลหะมีตระกูลเท่านั้น อำนาจของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ในตลาดโลกมีหลักฐานจากข้อเท็จจริงดังต่อไปนี้: ในปารีส กล่องบุหรี่ Kasli เหล็กหล่อมีราคาเท่ากับกล่องเงินที่มีน้ำหนักเท่ากัน

Kasli หล่อจากคอลเลกชันของฉัน

อดไม่ได้ที่จะพูดถึง บุคคลที่มีชื่อเสียงวัฒนธรรมของเทือกเขาอูราล:

• พาเวล บาโชฟ. ฉันไม่รู้ว่าเด็ก ๆ ในปัจจุบันอ่านนิทานของ Bazhov หรือไม่ แต่รุ่นของฉันในวัยเด็กต่างตกตะลึงกับนิทานที่น่าทึ่งและน่าทึ่งเหล่านี้ซึ่งดูเหมือนจะเปล่งประกายด้วยสีสันทั้งหมดของอัญมณีอูราล
• วลาดิมีร์ อิวาโนวิช ดาล เขาเป็นชนพื้นเมืองของ Orenburg และฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในวรรณกรรมรัสเซีย วรรณกรรม ประวัติศาสตร์และประเพณีของชาวอูราล
• แต่เกี่ยวกับชื่อต่อไป - ฉันอยากรู้มากกว่านี้ Stroganovs เป็นตระกูลพ่อค้าและนักอุตสาหกรรมชาวรัสเซียกลุ่มแรกและตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 - บารอนและเคานต์ จักรวรรดิรัสเซีย- ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ซาร์อีวานผู้น่ากลัวได้มอบที่ดินอันกว้างใหญ่ให้กับกริกอรี สโตรกานอฟในเทือกเขาอูราล ตั้งแต่นั้นมา ครอบครัวนี้หลายชั่วอายุคนได้พัฒนาไม่เพียงแต่อุตสาหกรรมของภูมิภาคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีทางวัฒนธรรมด้วย Stroganovs หลายคนสนใจวรรณกรรมและศิลปะโดยรวบรวมคอลเลกชันภาพวาดและห้องสมุดอันล้ำค่า และแม้กระทั่ง - ความสนใจ! - นามสกุลทิ้งเครื่องหมายที่เห็นได้ชัดเจนไว้ในอาหารดั้งเดิมของเทือกเขาอูราลตอนใต้ สำหรับอาหารที่รู้จักกันดี "สโตรกานอฟเนื้อ" คือการประดิษฐ์ของ Count Alexander Grigorievich Stroganov

ประเพณีต่าง ๆ ของชาวเทือกเขาอูราลตอนใต้

เทือกเขาอูราลตั้งอยู่เกือบตามแนวเส้นลมปราณเป็นระยะทางหลายร้อยกิโลเมตร ดังนั้นภูมิภาคนี้ทางตอนเหนือถึงชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและทางใต้ติดกับดินแดนกึ่งทะเลทรายของคาซัคสถาน และมันไม่เป็นธรรมชาติอย่างนั้นหรือ เทือกเขาอูราลตอนเหนือและเทือกเขาอูราลตอนใต้ถือได้ว่าเป็นสองภูมิภาคที่แตกต่างกันมาก ไม่เพียงแต่ภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตของประชากรด้วย ดังนั้นเมื่อฉันพูดว่า "ประเพณีของชาวอูราล" ฉันจึงยังคงเน้นย้ำมากที่สุด ผู้คนจำนวนมาก เทือกเขาอูราลตอนใต้- เราจะพูดถึงบาชเชอร์

ในส่วนแรกของโพสต์ ฉันเริ่มสนใจที่จะอธิบายประเพณีที่มีลักษณะประยุกต์มากขึ้น แต่ตอนนี้ฉันต้องการมุ่งเน้นไปที่องค์ประกอบทางจิตวิญญาณสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าประเพณีบางอย่างของชาวบัชคอร์โตสถานมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในยุคของเรา นี่คือบางส่วน:

• การต้อนรับขับสู้- ได้รับการยกระดับให้เป็นลัทธิระดับชาติในหมู่บาชเชอร์ แขกไม่ว่าจะได้รับเชิญหรือไม่คาดคิด จะได้รับการต้อนรับด้วยความจริงใจเป็นพิเศษเสมอ มีของว่างที่ดีที่สุดวางไว้บนโต๊ะ และเมื่อจากกันก็จะปฏิบัติตามประเพณีต่อไปนี้: การให้ของขวัญชิ้นเล็ก ๆ สำหรับแขก มีกฎเกณฑ์สำคัญเพียงข้อเดียวเท่านั้น: อยู่ได้ไม่เกินสามวัน :)
• รักเด็ก อยากมีครอบครัว- นี่เป็นประเพณีอันแข็งแกร่งของชาวบัชคีร์ด้วย
• การให้เกียรติผู้เฒ่า- ปู่และย่าถือเป็นสมาชิกหลักของตระกูลบัชคีร์ ตัวแทนของคนเหล่านี้ทุกคนจำเป็นต้องรู้ชื่อญาติของเจ็ดชั่วอายุคน!

สิ่งที่ดีใจเป็นพิเศษคือที่มาของคำว่า “สะบันตุย” ไม่ใช่คำธรรมดาเหรอ? และค่อนข้างไร้สาระ ฉันคิดว่ามันเป็นคำแสลง แต่กลับกลายเป็นว่านี่คือชื่อดั้งเดิม วันหยุดประจำชาติเกี่ยวกับงานภาคสนามปลายฤดูใบไม้ผลิ มีการเฉลิมฉลองโดยพวกตาตาร์ด้วย แต่การกล่าวถึง Sabantuy เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกถูกบันทึกโดยนักเดินทางชาวรัสเซีย I. I. Lepekhin ในหมู่ชาวบัชคีร์

วัฒนธรรมและชีวิตของประชากรอูราลในศตวรรษที่ 12-17

การพัฒนาเทือกเขาอูราลโดยชาวรัสเซียมีผลกระทบสำคัญต่อวัฒนธรรมและชีวิตของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาค ในช่วงศตวรรษที่ XII-XVII มีการเพิ่มคุณค่าวัฒนธรรมของประชากรพื้นเมืองและชาวรัสเซียร่วมกันซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนา อิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซียสัมผัสได้ชัดเจนที่สุดในการถ่ายโอนทักษะการทำเกษตรกรรมซึ่งมีอิทธิพล สถาปัตยกรรมไม้ในการเผยแพร่ภาษารัสเซีย การเขียน และออร์โธดอกซ์ในฐานะศาสนาอย่างเป็นทางการของรัฐศักดินารัสเซีย ในทางกลับกัน ชาวรัสเซียได้นำเทคนิคการล่าสัตว์มากมายจากคนพื้นเมืองมาใช้ ตกปลาและองค์ประกอบทางวัฒนธรรมอื่นๆ

การพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในเทือกเขาอูราลในขณะที่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียทั้งหมดในขณะเดียวกันก็มีคุณลักษณะบางประการที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขการพัฒนาของภูมิภาคนี้ลักษณะของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมและการติดต่อกับผู้อื่น ประชาชน ในเทือกเขาอูราลในเวลานั้นชาวนาที่ปลูกสีดำและประชากรชาวเมืองมีอำนาจเหนือกว่า

ในเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ XVI-XVII ประเพณีพงศาวดารดำเนินต่อไปหนังสือถูกสร้างขึ้นและเขียนใหม่นิทานพื้นบ้านได้รับการอนุรักษ์และเสริมคุณค่า การรู้หนังสือแพร่หลายในหมู่ชาวเมือง ผู้ใช้บริการ และชาวนาส่วนหนึ่ง ใหญ่ ศูนย์วัฒนธรรมก่อตัวขึ้นในที่ดินของ Stroganovs "บุคคลที่มีชื่อเสียง" ซึ่งเป็นเจ้าของคอลเลกชันหนังสือขนาดใหญ่ เวิร์คช็อปการวาดภาพไอคอน และสนับสนุนการพัฒนาศิลปะดนตรีและการร้องเพลงประสานเสียง

แล้วในศตวรรษที่ XV-XVII ในเทือกเขาอูราล ผู้อยู่อาศัยใช้ความรู้ทางเทคนิคอย่างกว้างขวาง ประการแรกคือการค้นหา การสกัด และการแปรรูปความมั่งคั่งทางแร่ของภูมิภาค สูง ระดับเทคนิคถึงการผลิตเกลือแล้ว ที่นี่พวกเขาใช้การเจาะบ่อน้ำลึกมาก ปั๊มสำหรับยกน้ำเกลือ และอุปกรณ์ขั้นสูงอื่นๆ สำหรับหม้อต้มเกลือ ความรู้ทางเทคนิคและทักษะการปฏิบัติของประชากรในท้องถิ่นกลายเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการเปลี่ยนแปลงของเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 18 สู่ศูนย์กลางอุตสาหกรรมเหมืองแร่ในประเทศ

วัฒนธรรมชนพื้นเมืองของอูราล

ในระหว่างการรณรงค์ของเขาในศตวรรษที่ XI-XV ชาวรัสเซียค่อนข้างรอบรู้ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของเทือกเขาอูราลตอนเหนือและตอนกลาง ในเทือกเขาอูราลพวกเขาใช้เส้นทางเดียวกับที่บรรพบุรุษของโคมิและมันซีเชี่ยวชาญมายาวนาน

ผู้คนในเทือกเขาอูราลได้สั่งสมประสบการณ์มานานหลายศตวรรษในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติ พวกเขาปรุงเกลือ หลอมโลหะ สำรวจป่าและแม่น้ำ และสำรวจความหลากหลาย สัตว์โลก- นักภูมิศาสตร์อาหรับและเอเชียกลางเขียนมากกว่าหนึ่งครั้งว่าทองคำและอัญมณีพื้นเมืองเป็นที่รู้จักในเทือกเขาอูราล เมื่อชาวรัสเซียเข้ามา แร่ บ่อเกลือ และป่าไม้ก็เริ่มมีการพัฒนาอย่างกว้างขวางมากขึ้น

ประชากรพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลได้พัฒนาทักษะการผลิตมากมายและ ความรู้เชิงปฏิบัติซึ่งเปิดอยู่แล้ว ระยะแรกประสบความสำเร็จในการควบคุมโดยชาวรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน ตัวมันเองก็รับรู้ถึงประสบการณ์ใหม่ๆ มากมายในแง่มุมต่างๆ การถ่ายทอดความรู้ร่วมกันเกิดขึ้นภายในกรอบของความซับซ้อนทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ การแพร่กระจายของประเพณีวัฒนธรรมและชีวิตของรัสเซียอย่างแข็งขันมากที่สุดนั้นพบได้ในเขตเกษตรกรรมซึ่งระบบสามสนามที่ผู้อพยพจากยุโรปรัสเซียใช้นั้นมีความโดดเด่น ที่นี่ ไถแบบรัสเซีย ขวาน เคียว และเคียวขั้นสูงกว่า ซึ่ง ปริมาณมากพบระหว่างการขุดค้นถิ่นฐานโบราณสถาน

ในพื้นที่ล่าสัตว์และตกปลา ชาวรัสเซียนำทักษะหลายประการของประชากรในท้องถิ่นมาใช้: วิธีการขนส่งของหนัก (เลื่อน), อุปกรณ์ตกปลา (ชีส, นกฮูก), เสื้อผ้า (luzan, malitsa, sovik), รองเท้า (nyars, uledp) ฯลฯ

ประชากรพื้นเมืองอูราลพัฒนาขึ้น ชนิดที่แตกต่างกัน ศิลปะประยุกต์- ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางเศรษฐกิจและโลกทัศน์แบบดั้งเดิม ถึง สมัยโบราณการแปรรูปไม้และเปลือกไม้เบิร์ช กระดูกและโลหะ ตลอดจนการผลิตผ้าที่มีลวดลายและผลิตภัณฑ์ถัก ชาวโคมิและอุดมูร์ตเป็นเจ้าของจำนอง รำข้าว และการทอแบบมัลติคัท

Komi, Udmurts และ Mansi ซึ่งอาศัยอยู่ในเขตป่าไทกาได้ประดิษฐ์เครื่องใช้ไม้แกะสลักหลากหลายชนิดสำหรับใช้เก็บอาหารและประกอบอาหาร เช่น ราง ถ้วย โป่งเกลือ ช้อน ทัพพี เหยือก ฯลฯ สินค้าจำนวนมากได้รับ รูปทรงที่สะดวกและสวยงามตกแต่งด้วยรอยบากสามเหลี่ยม รูปทรง หรือการแกะสลักประติมากรรมในรูปแบบของภาพซูมอร์ฟิกเก๋ๆ สถานที่สำคัญในชีวิตประจำวันมีการใช้วัตถุที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชและราก Korobits, chumans, ศัตรูพืชไหล่, อังคาร, กระเป๋าสะพาย - peschorkas, kudas และตะกร้าสำหรับเก็บอาหารแห้งถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวโคมิ ผลิตภัณฑ์เปลือกไม้เบิร์ชของ Komi และ Udmurts ได้รับการตกแต่งด้วยงานแกะสลักและลายนูน เจ้าของมักแกะสลักป้ายครอบครัวหรือป้ายส่วนตัวบนเครื่องใช้ไม้ซึ่งมักเป็นของประดับตกแต่ง เทคนิคการแปรรูปไม้เป็นเรื่องธรรมดา แต่ในหมู่ชนบางกลุ่มในเทือกเขาอูราล สิ่งของที่ทำจากไม้มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่ม ตัวอย่างเช่น ในหมู่นักล่าและชาวประมงของ Komi-Zyryans และ Komi-Permyaks เครื่องปั่นเกลือขนาดใหญ่ในรูปแบบของ นกน้ำ- อุปกรณ์เสริมที่ขาดไม่ได้ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของบรรพบุรุษ Udmurt และมุมด้านหน้าของที่อยู่อาศัยคือเก้าอี้แกะสลักซึ่งทำจากลำต้นของต้นไม้ต้นเดียวและใช้สำหรับจัดเก็บเสื้อผ้าพร้อมกัน

Komi-Zyryans และ Komi-Permyaks ให้ความสนใจอย่างมากกับการตกแต่งอาคารที่พักอาศัยและอาคารพาณิชย์ หลังคาที่สร้างบน "ตัวผู้" โดยไม่มีตะปูได้รับการตกแต่งเป็นพิเศษ

ในบรรดา Komi-Permyaks และ Vychegda Komi-Zyryans การเล่นบน "glades" ซึ่งเป็นขลุ่ยหลายลำกล้องอันเป็นเอกลักษณ์ที่ตัดจากก้านของ Picans - เป็นที่แพร่หลาย Komi-Zyryans ก็รู้จักสายเช่นกัน เครื่องดนตรี“sigudok” ซึ่งมีการออกแบบคล้ายกับ gudk ของรัสเซีย

อิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซียรู้สึกค่อนข้างอ่อนแอในบัชคีเรีย มันถูกเชื่อมต่อ กับการเผยแพร่ศาสนาอิสลามที่นี่ซึ่งแล้วในศตวรรษที่ 16 กลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นใน Bashkiria เช่นเดียวกับคุณสมบัติ กิจกรรมทางเศรษฐกิจบัชคีร์. จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 18 อาชีพหลักของประชากรส่วนใหญ่ของ Bashkiria (โดยเฉพาะในภาคตะวันออก) ยังคงเลี้ยงและล่าสัตว์กึ่งเร่ร่อน แต่ที่นี่ก็เช่นกันตามตัวอย่างของประชากรชาวรัสเซียและไม่ใช่ชาวรัสเซียที่บุกเข้าไปใน Bashkiria จากภูมิภาคโวลก้าผู้เพาะพันธุ์วัว Bashkir ในศตวรรษที่ 17 ทุ่งหญ้าแห้งขยายและเพิ่มการเก็บหญ้าแห้งสำหรับฤดูหนาว การรุกล้ำอย่างแข็งขันของประชากรผู้มาใหม่ (รัสเซีย, ตาตาร์และประชาชนอื่น ๆ ของภูมิภาคโวลก้า) เข้าสู่ภูมิภาคทางตอนเหนือและตะวันตกของบัชคีเรียนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนในอาชีพแรงงานและชีวิตของประชากรในท้องถิ่น การแบ่งแยกทางเศรษฐกิจและชาติพันธุ์ของ Bashkiria ไปสู่พื้นที่เกษตรกรรมทางตะวันตกและการเลี้ยงโคในภาคตะวันออกได้เกิดขึ้น บาชเชอร์ตะวันตกยืมเครื่องมือทางเศรษฐกิจจากผู้คนที่เป็นผู้นำวัฒนธรรมการเกษตรเป็นหลัก ที่แพร่หลายมากที่สุดโดยเฉพาะในพื้นที่ภูเขาคือคันไถของรัสเซีย ในการเลี้ยงดินบริสุทธิ์มักใช้คันไถตาตาร์หนัก - สบัน - บ่อยที่สุด ก่อนที่เทือกเขาอูราลจะเข้าสู่รัฐรัสเซียประชากรในท้องถิ่นยกเว้น Komi-Zyryans ไม่มีภาษาเขียนของตนเอง การเขียนในหมู่ Komi-Zyryans ปรากฏในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 การสร้างมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของมิชชันนารี Stefan of Perm ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย นี่เป็นความพยายามครั้งแรกในการพัฒนาตัวอักษรสำหรับผู้ที่ไม่รู้หนังสือ ตัวอักษรโคมิหรือที่รู้จักกันในชื่ออักษรเปอร์เมียนโบราณประกอบด้วยตัวอักษร 24 ตัว ใช้ตัวอักษรกรีกและสลาฟ เช่นเดียวกับทัมกาพาสทั่วไปในท้องถิ่น Stefan of Perm เองซึ่งเป็นบุตรชายของ Komi-Zyryanka รู้ภาษาของคนกลุ่มนี้เป็นอย่างดี เขาแปลเป็นภาษา Komi-Zyryan หนังสือพิธีกรรม,เปิดโรงเรียนสอนการอ่านออกเขียนได้ อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา ภาษาเขียนของชาวเปอร์เมียนโบราณยังล้าหลังอย่างมีนัยสำคัญหลังภาษาพูดโคมิและในศตวรรษที่ 18 ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียอย่างสมบูรณ์ พื้นฐานกราฟิก- Komi-Permyaks ก็รู้เอกสารนี้บางส่วนเช่นกัน: เวลานานพวกเขามีไอคอนพร้อมจารึกจากอักษรดัดโบราณ การเข้ามาของชาวอูราลเข้าสู่รัฐรัสเซียย่อมนำไปสู่ความเชี่ยวชาญในการเขียนภาษารัสเซียซึ่งจำเป็นสำหรับการจัดทำเอกสารทางธุรกิจต่างๆ ดังนั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 16-17 Vishera, Chusovsky, Lyalinsky และ Lozvinsky Mansi ส่งคำร้องของพวกเขาไปยังซาร์แห่งรัสเซียซ้ำแล้วซ้ำอีกเพื่อขอให้กำหนดขอบเขตที่แน่นอนของการครอบครองและขนาดของบรรณาการ ในบรรดา Mansi ผู้ที่เรียกว่าล่ามเป็นคนแรกที่เชี่ยวชาญการรู้หนังสือภาษารัสเซีย พวกเขาได้รับคำสั่งให้เขียนคำร้อง จดหมาย และทำหน้าที่เป็นนักแปล ประเพณีที่มีมายาวนานในหมู่ประชากรโคมิคือประเพณีการเขียนบนเปลือกไม้เบิร์ช และพวกเขาไม่ได้เขียนเพียงเท่านั้น ข้อความขนาดเล็กคาถาและคำอธิษฐาน แต่ยังมีหนังสือพิธีกรรมด้วย ด้วยการมาถึงของชาวรัสเซีย กระบวนการแทรกซึมของคำภาษารัสเซียเป็นภาษาท้องถิ่นและในทางกลับกันก็เริ่มต้นขึ้น เป็นที่รู้กันว่าในศตวรรษที่ 17 ในเทือกเขาอูราลมีคนที่รู้ไม่เพียงสองภาษา แต่ยังมีสามภาษาด้วย การใช้สองภาษาในระยะยาวยังนำไปสู่การพัฒนาชื่อสถานที่ในท้องถิ่นโดยชาวรัสเซีย นอกจากนี้คำนามเฉพาะในท้องถิ่นมักจะได้รับรูปแบบใหม่ซึ่งสะดวกกว่าสำหรับการใช้งานโดยทั้งชาวรัสเซียและชาวโคมิ ประการแรก มีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดระหว่างประชาชนเกษตรกรรม: รัสเซีย Komi-Permyaks และ Komi-Zyryans อิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้า รัสเซียไม่เพียงแต่เสริมสร้างวัฒนธรรมประจำวันแบบดั้งเดิมของชนชาติอูราลเท่านั้น แต่ยังเร่งการพัฒนาอีกด้วย ประชากรรัสเซียได้นำสิ่งใหม่ ๆ มากมายมาสู่การปฏิบัติงานก่อสร้างในท้องถิ่น ในเทือกเขาอูราลอาคารที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นสำหรับการนวดและเก็บเมล็ดพืชและโรงสีน้ำก็แพร่หลายมากขึ้น Komi-Zyryans ภายใต้อิทธิพลของชาวรัสเซีย มีองค์ประกอบที่เชื่อมโยงระหว่างอาคารที่พักอาศัยและลานภายใน คอมเพล็กซ์เดียว- อาคารที่แยกจากกันก็ปรากฏบนที่ดินเช่นกัน วัตถุประสงค์พิเศษ- โรงนาและห้องใต้ดิน ด้วยการมาถึงของชาวรัสเซีย ทั้ง Komi-Zyryans และ Komi-Permyaks ได้สร้างกระท่อมที่สูงขึ้นบนชั้นใต้ดินโดยมีรูปแบบภายในของรัสเซียตอนเหนือ หลายส่วนของกระท่อมที่อยู่อาศัยและการตกแต่งภายในได้รับชื่อภาษารัสเซียในภาษาโคมิ เห็นได้ชัดว่า Izbrant เขียนถึง Idea ระหว่างที่เขาย้ายผ่านดินแดน Komi ในปี 1692 โดยไม่มีเหตุผล: "... สนามหญ้าของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกับของชาวรัสเซีย" รูปลักษณ์ของที่อยู่อาศัยใน Bashkiria ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หากในภาคตะวันออกกระโจมสักหลาดยังคงเป็นที่อยู่อาศัยหลักของนักเลี้ยงสัตว์ในชนเผ่าเร่ร่อนในฤดูร้อนจากนั้นทางตะวันตกของ Bashkiria ยกเว้นทางตอนใต้กระโจมกำลังกลายเป็นของหายากแล้ว ตามกฎแล้ว Western Bashkirs อาศัยอยู่ในกระท่อมไม้ซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่อยู่อาศัยของผู้คนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง การตกแต่งภายในบ้านเรือนเปลี่ยนไปเล็กน้อยและยังคงหลงเหลือร่องรอยของชีวิตการเลี้ยงโคในอดีต ห้องส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยเตียงสองชั้นซึ่งแทนที่โต๊ะเก้าอี้และเตียงที่บาชเชอร์ขาด เฉพาะในหมู่บ้านใกล้เคียงที่ชาวรัสเซียเท่านั้นที่เริ่มใช้โต๊ะและม้านั่งในชีวิตประจำวัน ในช่วงศตวรรษที่ XVII-XVIII เสื้อผ้าของบัชคีร์ตะวันตกเปลี่ยนไปโดยเข้าใกล้เสื้อผ้าของชาวภูมิภาคโวลก้าตอนกลางโดยเฉพาะรองเท้าบูทและเสื้อเบลาส์ปรากฏขึ้น ทางตะวันตกเฉียงเหนือ เสื้อผ้าหนังก็ค่อยๆ หายไป ชาวบาชเคียร์ยืมเสื้อผ้าบางชิ้นจากเพื่อนบ้านทางตะวันตก ได้แก่ มารี ชูวัช และอุดมูร์ต นี่คือ syba - caftan ที่เย็บจากผ้าใบที่เอว, หมวกสักหลาด, onuchi, ถุงน่องถัก ในศตวรรษที่ 17 เสื้อผ้าตาตาร์ที่ซับซ้อนแพร่หลายไปทั่ว Bashkiria ซึ่งต่อมา (ในศตวรรษที่ 19-20) เริ่มมีอิทธิพลเหนือในบางพื้นที่ของ Bashkiria ตะวันตก มาก คุณสมบัติทั่วไปในบรรดาชาวโคมิและรัสเซียในเทือกเขาอูราลตอนเหนือและตอนกลางพบได้ในเสื้อผ้ารองเท้าและหมวก

วิธีเก็บและแปรรูปผัก การเตรียมผลิตภัณฑ์ขนมปัง (พายที่มีไส้ต่างๆ แพนเค้ก แพนเค้ก ชางกี) และเครื่องดื่ม (สาโท kvass) ก็ถูกนำมาใช้จากรัสเซียเช่นกัน สินค้านำเข้า (ชา น้ำตาล) เริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น ในศตวรรษที่ 17 มีการใช้ยาสูบด้วย ในเวลาเดียวกัน ชาวรัสเซียนำอาหารดั้งเดิมของชาวโคมิมาใช้ เช่น เกี๊ยว

วัฒนธรรมรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อนิทานพื้นบ้านของชาวอูราลในท้องถิ่น Kochmi-Zyryans และ Komi-Permyaks นำนิทาน เพลง และความโศกเศร้าในงานแต่งงานของรัสเซียมาใช้ในระดับสากล มีการแสดงเพลงบางเพลง ภาษาพื้นเมือง- ภายใต้กรอบกฎเกณฑ์ของคริสเตียนที่จัดตั้งขึ้น ชาวรัสเซียและโคมิได้จัดวันหยุดของครอบครัวและวันหยุดนักขัตฤกษ์และพิธีกรรมต่างๆ ตามพิธีกรรมเดียว

ในภาคเหนือมีการจัดตั้งเศรษฐกิจการล่าสัตว์และประมงและพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ ในเขตภาคใต้อาชีพประเภทนี้มีความหมายเสริม กิจกรรมประมงที่นี่เน้นไปที่การแปรรูปผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร ดังนั้น ชาวนาทางตอนใต้จึงสั่งสมทักษะอันยอดเยี่ยมในการทำงานเครื่องหนัง การทำขน ขน การทำรองเท้า การปูเสื่อ และการสีน้ำมัน ในขณะที่ชาวนาทางเหนือได้สั่งสมทักษะอันยอดเยี่ยมในการล่าสัตว์และตกปลา บน Vishera ซึ่งตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์อาศัยอยู่ "นักล่าที่นักล่าที่แท้จริงทุกคนจะอิจฉาต้องประหลาดใจและต้องการเลียนแบบ แต่ทำไม่ได้" วิธีการและเครื่องมือในการล่าสัตว์สอดคล้องกับลักษณะของฤดูกาล ในฤดูหนาว นักล่าศิลปะออกล่าเหยื่อเฉพาะในสถานที่ที่มีหิมะดีกว่า - ฝูงกวางและกวางจะใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่นั่น จากการพิจารณาเหล่านี้ บางครั้งนักล่า Vishera และ Kolvin ก็ไปไกลกว่าสันเขาอูราลซึ่งอยู่ห่างจากบ้าน 200 ไมล์ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเทือกเขาอูราลกลางมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของประเภทของนิคมชาวนาและลักษณะของที่อยู่อาศัย คฤหาสน์คอร์ตยาร์ดที่เชื่อมต่อกันอย่างต่อเนื่องระหว่างกระท่อมกับลานสองชั้นนั้นมีมานานกว่าทางตอนเหนือ ปริมาตรองค์ประกอบขนาดกะทัดรัดภายใต้หลังคาเดี่ยวหรือสองหลังคาที่อยู่ติดกันทำให้มั่นใจได้ถึงการกักเก็บความร้อนและความสะดวกสบายในการดูแลทำความสะอาดในฤดูหนาว อาหารสำหรับปศุสัตว์ตลอดฤดูหนาวถูกเก็บไว้ที่ชั้นบนของลาน - poveti ปุ๋ยคอกสะสมอยู่ในส่วนที่เย็นของลานมันสะดวกในการเดินจากหลังคาเข้าไปในสนามโดยไม่ต้องออกไปข้างนอก ที่อยู่อาศัยประเภทนี้เป็นที่รู้จักในภาคใต้ แต่ก่อนหน้านี้พวกเขาอาจมีการเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่น ๆ ด้วย การก่อสร้างใหม่แสดงให้เห็นโดยการวางลานเอนกประสงค์อีกแห่งไว้ที่ด้านข้างของกระท่อมโดยมีอาคารเพิ่มเติมตามแนวเส้นรอบวง - โรงนา ห้องใต้ดิน ห้องเก็บเลื่อน และโรงเก็บของ สิ่งนี้ทำให้อสังหาริมทรัพย์มีรูปลักษณ์ที่แตกต่างและเงียบสงบโดยสิ้นเชิง อสังหาริมทรัพย์ประเภทนี้ยังแพร่กระจายไปในมณฑลทางตอนเหนือโดยเฉพาะในเส้นทางการค้า ใกล้เมือง และการตั้งถิ่นฐานของโรงงาน แต่ต่างจากรุ่นทางใต้ตรงที่ไม่มีรั้วเปิด แต่มีรั้วปิดทั้งหมดหรือบางส่วน ทางตอนเหนือมีที่ดินหายากพร้อมพืชพรรณต่างจากทางทิศใต้ โดยที่สวนด้านหน้าคุณยังคงเห็นเพียงนกเชอร์รี่และพุ่มไม้โรวันเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยช่วงเวลากลางวันที่สั้น จำนวนวันที่สว่างน้อย และความใกล้ชิดของที่ดินกับป่าธรรมชาติ