Ugro-finske zemlje. Ugro-finski narodi: povijest i kultura

NAJŽELJEZNIJE KOŽE * NASELJA * LJUDI SLOTA * ZVIJER U TRČEĆU * RADIJE * VRSTA UBOJSTVA "Mažu se mašću i crna boja, na glavama grade ukrase od sokolovog perja. Muškarci nose kožne velove na ramenima i dihove torbice na pojasu,

BOILING STONES NASELJE * PODNEBLJE * IME * PORIJEKLO * TRGOVINA * BOGINJE * DRŽAČ NOŽA * ZAJEDNICE * MATHEAU WHITCO * VI-JOHN-JONE * RAT * IZGLED * KLAUNOVI ). mliječna rijeka,

IMENA U ŠUMSKOJ STEPI * IZGLED * NASELJAVANJE * ZAJEDNICE * TRGOVINA I RATOVANJE * GOMCI * VOJNA TAKTIKA * SUSJEDSKI ODNOSI * INDIVIDUALNOST * OBITELJSKE VEZE “Pleme Cree potječe od naroda Chippewa, što dokazuje sličnost njihovih jezika. Zovu sami sebe

5. I Gospodin je sišao da vidi grad i kulu koju su gradili sinovi ljudski "I Gospod je sišao da vidi..."

Četvrti dio UGRO-FINSKA VJEROVANJA I MITOVI

Ugro-finska mitologija Ovdje ulazim gusta šuma, I Idem u hiisijske hrastove šume, Tragom lijepoga losa, Klanjam vam se, brda i gore, Vama, šume lijepih jela, Vama, gajevi jasike, Klanjajte se svakome, koji vam je prijatelj! Sjedobradi djed šuma, Tapio, vlasnik šume, pusti me da prođem

5. Miješanje jezika i preseljenje naroda. 5. I Gospod je sišao da vidi grad i kulu koju su gradili sinovi ljudski.

S obzirom geografska karta Rusija, možete vidjeti da su u slivovima srednje Volge i Kame česta imena rijeka koje završavaju na "va" i "ga": Sosva, Izva, Kokšaga, Vetluga itd. U tim mjestima žive Ugro-Finci, i prevedeno s njihovih jezika "wa" i "Ha" značiti "rijeka", "vlaga", "mokro mjesto", "voda". Međutim, ugrofinski toponimi{1 ) nalaze se ne samo tamo gdje ti narodi čine značajan dio stanovništva, tvore republike i nacionalne oblasti. Područje njihove distribucije mnogo je šire: pokriva europski sjever Rusije i dio središnjih regija. Mnogo je primjera: drevni ruski gradovi Kostroma i Murom; rijeke Yakhroma, Iksha u moskovskoj regiji; selo Verkola u Arkhangelsku itd.

Neki istraživači čak i takve poznate riječi kao što su "Moskva" i "Ryazan" smatraju ugro-finskim podrijetlom. Znanstvenici vjeruju da su ugro-finska plemena nekada živjela na ovim mjestima, a sada drevna imena čuvaju njihovu uspomenu.

{1 } Toponim (od grčkog "topos" - "mjesto" i "onyma" - "ime") - geografski naziv.

TKO SU UGRI-FINCI

Finci nazvao ljudi koji nastanjuju Finsku, susjednu Rusiju(na finskom " Suomi "), a akne u drevne ruske kronike nazvao Mađari. Ali u Rusiji nema Mađara i vrlo malo Finaca, ali ih ima naroda koji govore jezike srodne finskom ili mađarskom . Ti su narodi tzv ugrofinski . Ovisno o stupnju bliskosti jezika, znanstvenici se dijele Ugro-finski narodi u pet podskupina . U prvoj baltičko-finski , su uključeni Finci, Ižori, Vodi, Vepsi, Kareli, Estonci i Livi. Dvoje najviše brojni ljudi ovu podskupinu Finci i Estonci- žive uglavnom izvan naše zemlje. U Rusiji Finci može se pronaći u Karelija Lenjingradska oblast i u Petrogradu;Estonci - u Sibiru, Povolžju i Lenjingradskoj oblasti. Mala grupa Estonaca - setu - živi u Pečorski okrug Pskovske oblasti. Po vjeri, mnogi Finci i Estonci - protestanti (obično, luteranci), setu - pravoslavac . mali ljudi Vepsanci živi u malim skupinama Karelija, Lenjingradska oblast i sjeverozapadno od Vologde, a vod (ostalo je manje od 100 ljudi!) - u Lenjingrad. I Veps i Vod - pravoslavac . Pravoslavlje se ispovijeda i Izhorci . U Rusiji (u Lenjingradskoj oblasti) ima ih 449, a otprilike toliko i u Estoniji. Vepsanci i Izhorci zadržali svoje jezike (imaju čak i dijalekte) i koriste ih u svakodnevnoj komunikaciji. Votski jezik je nestao.

Najveći baltičko-finski narod Rusije Karelijci . Oni žive u Republika Karelija, kao i u regijama Tver, Lenjingrad, Murmansk i Arkhangelsk. U svakodnevnom životu Kareli govore tri dijalekta: zapravo Karelijski, Ludikovski i Livvikovski, a književni jezik imaju finski. Izdaje novine, časopise, Filološki fakultet Sveučilište Petrozavodsk ima Odsjek za finski jezik i književnost. Kareli znaju i ruski.

Drugu podskupinu čine Saami , ili Laponci . Većina ih je nastanjena Sjeverna Skandinavija, ali u Rusiji Saami- stanovnici poluotok Kola. Prema većini stručnjaka, preci ovog naroda nekada su zauzimali značajno mjesto velika površina, no s vremenom su potisnuti natrag na sjever. Tada su izgubili jezik i naučili jedan od finskih dijalekata. Saami su dobri stočari sobova (nomadi u nedavnoj prošlosti), ribari i lovci. U Rusiji ispovijedaju pravoslavlje .

U trećem volško-finski , podskupina uključuje Mari i Mordovci . Mordva - domorodački narod Republika Mordovija, ali značajan dio ovog naroda živi diljem Rusije - u regijama Samara, Penza, Nižnji Novgorod, Saratov, Uljanovsk, u republikama Tatarstan, Baškortostan, u Čuvašiji itd. Još prije pristupanja u XVI. st. Mordovske zemlje Rusiji, Mordovci su dobili vlastito plemstvo - "inyazory", "otsyazory", tj. "gospodari zemlje". Inyazori oni su prvi pokršteni, brzo rusificirani, a kasnije su njihovi potomci činili element u ruskom plemstvu nešto manji od onih iz Zlatne Horde i Kazanskog kanata. Mordva se dijeli na erzya i moksha ; svaka od etnografskih skupina ima pisani književni jezik - Erzya i Moksha . Po vjeri Mordovci pravoslavac ; oduvijek su smatrani najkristijaniziranijim narodom Povolžja.

Mari žive uglavnom u Republika Mari El, kao i u Baškortostan, Tatarstan, Udmurtija, Nižnji Novgorod, Kirov, Sverdlovsk i Permski regioni. Općenito je prihvaćeno da ovaj narod ima dva književna jezika - livadsko-istočni i planinsko-marijski. Međutim, ne dijele svi filolozi ovo mišljenje.

Više etnografa 19. stoljeća. primijeti neobično visoka razina nacionalna samosvijest Mari. Tvrdoglavo su se opirali priključenju Rusiji i pokrštavanju, a sve do 1917. vlasti su im zabranjivale život u gradovima i bavljenje obrtom i trgovinom.

U četvrtom permski , podskupina uključuje pravilan Komi , Komi-Permjaci i Udmurti .Komi(u prošlosti su se zvali Zyryans) čine autohtono stanovništvo Republike Komi, ali također žive u Sverdlovska, Murmanska, Omska regija, u autonomnim okrugima Nenets, Yamalo-Nenets i Khanty-Mansi. Primarna zanimanja su im poljodjelstvo i lov. Ali, za razliku od većine drugih ugro-finskih naroda, među njima je dugo bilo mnogo trgovaca i poduzetnika. Još prije listopada 1917. Komi se po pismenosti (na ruskom) najviše približio obrazovani ljudi Rusija - ruski Nijemci i Židovi. Danas 16,7% Komija radi u poljoprivredi, ali 44,5% u industriji, a 15% u obrazovanju, znanosti i kulturi. Dio Komija - Izhemtsy - savladao je uzgoj sobova i postao najveći stočar sobova na europskom sjeveru. Komi pravoslavac (dio starovjerstva).

Po jeziku vrlo bliski Zyryanima Komi-Permjaci . Više od polovice tih ljudi živi u Komi-Perm autonomni okrug, a ostatak - u Perm regiji. Permci su uglavnom seljaci i lovci, ali kroz svoju povijest bili su tvornički kmetovi u uralskim tvornicama, te tegljači tegljača na Kami i Volgi. Po vjeri Komi-Permjaci pravoslavac .

Udmurti{ 2 } koncentrirana najvećim dijelom u Udmurtska republika gdje čine oko 1/3 stanovništva. U njemu žive male skupine Udmurta Tatarstan, Baškortostan, Republika Mari El, u regijama Perm, Kirov, Tjumen, Sverdlovsk. tradicionalno zanimanje - Poljoprivreda. U gradovima najčešće zaboravljaju svoj materinji jezik i običaje. Možda je to razlog udmurtski jezik smatra izvornim samo 70% Udmurta, uglavnom stanovnika ruralnih područja. Udmurti pravoslavac , ali mnogi od njih (uključujući i krštene) drže se tradicionalnih uvjerenja - obožavaju poganski bogovi, božanstva, duhovi.

U petom Ugrić , podskupina uključuje Mađari, Hanti i Mansi . "akne "u ruskim kronikama su nazivali Mađari, a " jugra " - Obski Ugri, tj. Hanti i Mansi. Iako Sjeverni Ural i donji tok Ob, gdje žive Hanti i Mansi, nalaze se tisućama kilometara od Dunava, na čijim su obalama Mađari stvorili svoju državu, ti su narodi najbliži rođaci. Hanti i Mansi pripadaju malim narodima Sjevera. Mansi živi uglavnom u Antimansijski autonomni okrug, a Hanti - u Hanti-Mansijski i Jamalo-Nenečki autonomni okrug, Tomska oblast. Mansi su prvenstveno lovci, zatim ribari, stočari sobova. Hanti su, naprotiv, prvo bili ribari, a zatim lovci i stočari sobova. I jedni i drugi ispovijedaju pravoslavlje Međutim, nisu zaboravili drevnu vjeru. Velika šteta tradicionalna kultura Obski Ugri bili su pogođeni industrijskim razvojem svoje regije: mnoga su lovišta nestala, rijeke su postale zagađene.

Stare ruske kronike sačuvale su imena ugro-finskih plemena, koja su sada nestala, - Chud, Merya, Muroma . Merya u prvom mileniju A.D. e. živio u međuriječju Volge i Oke, a na prijelazu iz I. u II. tisućljeća spojio se s istočni Slaveni. Postoji pretpostavka da su moderni Mari potomci ovog plemena. Murom u 1. tisućljeću pr. e. živjeli u slivu Oke, a do XII.st. n. e. pomiješana s istočnim Slavenima. Chudyu suvremeni istraživači razmotrite finska plemena koja su u antici živjela uz obale Onjega i Sjeverne Dvine. Moguće je da su oni preci Estonaca.

{ 2 ) Ruski povjesničar XVIII stoljeća. V. N. Tatishchev je napisao da Udmurti (prije su se zvali Votyaci) obavljaju svoje molitve "na bilo kojem dobro drvo, doduše, ne s borom i jelom, koji nemaju ni lista ni ploda, nego se jasika štuje kao ukleto drvo...”.

GDJE SU ŽIVJELI UGRI-FINCI I GDJE ŽIVE

Većina istraživača slaže se da je prapostojbina ugrofinski bio je na granici Europe i Azije, u područjima između Volge i Kame te na Uralu. Bilo je to u IV- III tisućljeća PRIJE KRISTA e. nastala je zajednica plemena srodnih jezikom i bliskih porijeklom. Do 1. tisućljeća naše ere. e. stari ugro-finski narodi naselili su se do Baltika i sjeverne Skandinavije. Zauzimali su ogromno područje prekriveno šumama - gotovo cijeli sjeverni dio današnje europske Rusije do Kame na jugu.

Iskopavanja pokazuju da su drevni ugro-finski narodi pripadali Uralska rasa: u njihovom se izgledu miješaju kavkaske i mongoloidne crte (široke jagodične kosti, često mongolski dio oka). Krećući se na zapad, pomiješali su se s bijelcima. Kao rezultat toga, kod nekih naroda koji potječu od drevnih ugro-finskih naroda, mongoloidni znakovi počeli su se izglađivati ​​i nestajati. Sada su karakteristike "Urala" karakteristične u jednoj ili drugoj mjeri za sve Finski narodi Rusije: srednje visine, širokog lica, prćastog nosa, vrlo plave kose, rijetke brade. Ali različitih naroda te se značajke manifestiraju na različite načine. Na primjer, Mordva-Erzja visok, plavokos, plavook, i mordva-mokša i nižeg rasta, i šireg lica, a kosa im je tamnija. Na Mari i Udmurtičesto postoje oči s takozvanim mongolskim naborom - epicanthus, vrlo široke jagodice, tekuća brada. Ali u isto vrijeme (Uralska rasa!) Svjetla i crvena kosa, plave i sive oči. Mongolski nabor ponekad se nalazi među Estoncima, i među Vodima, i među Izhorcima, i među Karelcima. Komi ima ih različitih: u onim mjestima gdje su mješoviti brakovi s Nenetima, oni su crnokosi i kosi; drugi su više poput Skandinavaca, s malo širim licima.

Ugrofinci su bili angažirani poljoprivreda (da bi pognojili tlo pepelom spalili su dijelove šume), lov i ribolov . Naselja su im bila udaljena. Možda iz tog razloga nigdje nisu stvorili države i počeli su biti dijelom susjednih organiziranih i stalno rastućih sila. Jedan od prvih spomena ugro-finskih naroda sadrži hazarske dokumente napisane na hebrejskom, državnom jeziku Hazarskog kaganata. Nažalost, u njemu gotovo da nema samoglasnika, pa ostaje za nagađati da "tsrms" znači "Cheremis-Mari", a "mkshkh" - "moksha". Kasnije su i ugro-finski narodi plaćali danak Bugarima, bili su dio Kazanskog kanata, u ruskoj državi.

RUSI I UGRI-FINCI

U XVI-XVIII stoljeću. Ruski doseljenici požurili su u zemlje ugro-finskih naroda. Najčešće je naseljavanje bilo mirno, no ponekad su se domorodački narodi opirali ulasku njihove regije ruska država. Najžešći otpor pružili su Mari.

S vremenom, krštenje, pisanje, urbana kultura, koje su donijeli Rusi, počeli su istiskivati ​​lokalne jezike i vjerovanja. Mnogi su se počeli osjećati kao Rusi, i doista su to postali. Ponekad je za to bilo dovoljno krstiti se. Seljaci jedne Mordovsko selo u peticiji su napisali: „Naši preci, bivši Mordovci“, iskreno vjerujući da su samo njihovi preci, pogani, bili Mordovci, a njihovi pravoslavni potomci ni po čemu ne pripadaju Mordovcima.

Ljudi su se selili u gradove, odlazili daleko - u Sibir, na Altaj, gdje je svima bio zajednički jedan jezik - ruski. Imena nakon krštenja nisu se razlikovala od običnih Rusa. Ili gotovo ništa: ne primjećuju svi da u prezimenima poput Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nema ničega slavenskog, nego sežu do imena plemena Shuksha, imena božice rata Veden Ala, pretkršćanskog imena Piyash. Tako su Rusi asimilirali značajan dio ugro-finskih naroda, a neki su se, nakon što su prihvatili islam, pomiješali s Turcima. Zato ugro-finski narodi nigdje ne čine većinu – čak ni u republikama kojima su dali ime.

Ali, nakon što su se otopili u masi Rusa, ugro-finski narodi zadržali su svoj antropološki tip: vrlo plavu kosu, plave oči, "she-shek" nos, široko, visoko ležeće lice. Ona vrsta koja 19. književnici u. zvan "penzenski seljak", sada se doživljava kao tipični Rus.

Mnoge ugrofinske riječi ušle su u ruski jezik: "tundra", "sprat", "salaka" itd. Ima li više ruskog i sve najdraze jelo nego knedle? U međuvremenu, ova riječ je posuđena iz Komi jezika i znači "krušno oko": "pel" - "uho" i "nyan" - "kruh". Osobito je mnogo posuđenica u sjevernim dijalektima, uglavnom među nazivima prirodnih pojava ili elemenata krajolika. Oni daju osobitu ljepotu domaćem govoru i regionalnoj književnosti. Uzmimo, na primjer, riječ "taibola", kojom se u regiji Arkhangelsk naziva gusta šuma, au slivu rijeke Mezen - cesta koja prolazi uz morsku obalu pored tajge. Preuzeto je iz karelijskog "taibale" - "istmus". Stoljećima su narodi koji žive u blizini međusobno obogaćivali jezik i kulturu.

Patrijarh Nikon i protojerej Avvakum bili su ugrofinski podrijetlom - obojica Mordvini, ali nepomirljivi neprijatelji; Udmurt - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - kipar S. Nefjodov-Erzja, koji je ime naroda uzeo za svoj pseudonim; Mari - skladatelj A. Ya. Eshpay.

STARINSKO ODJEĆE V O D I I J O R C E V

Glavni dio tradicionalne ženske nošnje Vodi i Izhoraca - košulja . Drevne košulje šivale su se vrlo dugačke, sa širokim, također dugim rukavima. U toploj sezoni košulja je bila jedina odjeća žene. Eshyo 60-ih godina. 19. stoljeća nakon vjenčanja mlada je trebala hodati u jednoj košulji dok joj svekar ne pokloni bundu ili kaftan.

Votičke žene dugo su čuvale prastari oblik nešivene pojasne odjeće - khursgukset nosi se preko košulje. Hursgukset izgleda Ruska ponjova. Bila je bogato ukrašena bakrenim novcem, školjkama, resama, zvončićima. Kasnije, kada je ušao u život vozača sarafan , mladenka je obukla hursgukset za vjenčanje ispod sarafana.

Neobična nešivena odjeća - godišnja - nosi se u središnjem dijelu Ingermanland(dio teritorija moderne Lenjingradske oblasti). Bila je to široka tkanina koja je sezala do pazuha; na njegovim gornjim krajevima bio je prišiven remen i prebačen preko lijevog ramena. Annua se razišla s lijeve strane, pa su ispod nje stavili drugu tkaninu - khurstut . Omatala se oko struka i također nosila na remenu. Ruski sarafan postupno je zamijenio drevni pokrivač za bedra među Vodima i Izhorima. Odjeća s pojasom kožni remen, uzice, pleteni pojasevi i uski ručnici.

U davna vremena žene vode obrijana glava.

TRADICIONALNA ODJEĆA KHANTOV I M A N S I

Khanty i Mansi odjeća je šivana od kože, krzna, riblje kože, sukna, koprive i laneno platno. U izradi dječje odjeće korišten je i najarhaičniji materijal - ptičje kože.

Muškarci staviti zimi veslo bunde od jelenjeg i zečjeg krzna, šape vjeverice i lisice, a ljeti kratki kućni ogrtač od grubog sukna; ovratnik, rukavi i desna polovica bili su odvrnuti krznom.Zimske cipele bio krzno, a nosio ga je s krznenim čarapama. ljeto Izrađivale su se od rovduge (antilop od jelenje ili jelenje kože), a potplat od jelenje kože.

muški košulje šivale su se od platna od koprive, a hlače od rovduge, riblje kože, platna i pamučnih tkanina. Mora se nositi preko košulje tkani pojas , u kojoj obješene torbe s perlama(držali su nož u drvenim koricama i čeliku).

žene staviti zimi krzneni kaput jelenja koža; podstava je također bila krznena. Tamo gdje je jelena bilo malo, podstava se pravila od kože zeca i vjeverice, a ponekad i od pačjeg ili labudovog paperja. Ljeto nosio platneni ili pamučni ogrtač ,ukrašen prugama perli, tkaninom u boji i pločicama od kositra. Te su ploče same žene lijevale u posebnim kalupima od mekog kamena ili borove kore. Pojasevi su već bili muški i elegantniji.

Žene su pokrivale glavu i zimi i ljeti šalovi sa širokim rubom i resama . U prisustvu muškaraca, posebno starije rodbine muža, prema tradiciji, to je trebao biti kraj marame pokriti lice. Postojali su Khanty i trake za glavu s perlama .

Dlaka prije nije bilo uobičajeno rezati. Muškarci su kosu podijelili na ravan razdjeljak, skupili je u dva repa i vezali šarenom uzicom. .Žene su plele dvije pletenice, ukrašavale ih šarenom čipkom i bakrenim privjescima. . Na dnu pletenice, kako ne bi ometale rad, bile su povezane debelim bakrenim lancem. Na lančiću su visili prstenovi, zvončići, perlice i drugi ukrasi. Khanty žene su, kao i obično, nosile puno bakar i srebrno prstenje . Raširen je bio i nakit s perlama, koji su uvozili ruski trgovci.

KAKO JE MARIJANKA BILA ODJEVENA

U prošlosti je marijanska odjeća bila isključivo domaće izrade. Gornji(nosila se zimi i u jesen) šivala se od domaćeg sukna i ovčje kože, a košulje i ljetni kaftani- Od bijelog platna.

žene nosio košulja, kaftan, hlače, pokrivalo za glavu i bast bast cipele . Košulje su bile izvezene svilenim, vunenim, pamučnim nitima. Nosile su se uz pojaseve tkane od vune i svile, ukrašene perlama, resama i metalnim lancima. Jedna od vrsta pokrivala za glavu udanih Mariekova , sličan kapi, zvao se shymaksh . Bio je sašiven od tankog platna i stavljen na okvir od brezove kore. Smatralo se obaveznim dijelom tradicionalne mariječke nošnje nakit od perli, novčića, kositrenih pločica.

Muško odijelo Sastoji se od platnenu izvezenu košulju, hlače, platneni kaftan i opanke . Košulja je bila kraća od ženske, nosila se uz uski pojas od vune i kože. Na glava staviti na ŠEŠIRI od pusta i kape od striženog PUŠTA .

KAKAV JE UGRO-FINSKI JEZIČNI ODNOS

Ugro-finski narodi razlikuju se jedni od drugih po načinu života, vjeri, povijesnim sudbinama pa čak i izgledu. Kombinirani su u jednu skupinu na temelju odnosa jezika. Međutim, jezični afinitet je drugačiji. Slaveni se, primjerice, lako dogovore, svatko se objašnjava na svom dijalektu. Ali ugro-finski narodi neće moći jednako lako komunicirati sa svojom braćom u jezičnoj skupini.

NA drevna vremena govorili su preci modernih ugro-finskih naroda na jednom jeziku. Tada su se njegovi govornici počeli seliti, miješati s drugim plemenima, a nekada jedinstveni jezik raspao se na nekoliko neovisnih. Ugro-finski jezici toliko su se davno razišli da u njima ima malo zajedničkih riječi - oko tisuću. Na primjer, "kuća" na finskom je "koti", na estonskom - "kodu", na mordovskom - "kudu", na marijskom - "kudo". Izgleda kao riječ "nafta": finski "voi", estonski "vdi", udmurtski i komi "vy", mađarski "vaj". Ali zvuk jezika - fonetika - ostao je toliko blizak da svaki ugro-finski, slušajući drugoga i čak ne shvaćajući o čemu govori, osjeća: ovo je srodni jezik.

UGORSKO-FINSKA IMENA

Ugro-finski narodi već dugo (barem službeno) ispovijedaju pravoslavlje , pa se njihova imena i prezimena u pravilu ne razlikuju od ruskih. No, u selu se, u skladu sa zvukom lokalnih jezika, mijenjaju. Tako, Akulina postaje Okul, Nikolaj - Nikul ili Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Na Komi , na primjer, često se patronim stavlja ispred imena: Mihail Anatoljevič zvuči kao Tol Miš, odnosno Anatolijev sin Miška, a Rosa Stepanovna pretvara se u Stepan Rosu - Stepanovu kćer Rosu. U dokumentima, naravno, svi imaju obična ruska imena. Samo pisci, umjetnici i umjetnici biraju tradicionalni seoski oblik: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

Na Komi često se nalazi prezimena Durkin, Rochev, Kanev; među Udmurtima - Korepanov i Vladykin; na Mordovci - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Osobito česta među Mordovcima su prezimena s deminutivnim sufiksom - Kirdjajkin, Vidjajkin, Popsujkin, Aljoškin, Varlaškin.

Neki Mari , osobito nekrštenih či-mari u Baškiriji, svojedobno su prihvatili turska imena. Stoga chi-mari često imaju prezimena slična tatarskim: Anduganov, Bajtemirov, Jašpatrov, ali njihova imena i patronimi su ruski. Na karelijski postoje prezimena i ruska i finska, ali uvijek s ruskim završetkom: Pertujev, Lampijev. Obično se u Kareliji može razlikovati po prezimenu Karelijski, Finac i peterburški Finac. Tako, Perttuev - karelijski, Perttu - Petersburg Finac, a Pertgunen - Finac. Ali ime i patronim svakog od njih mogu biti Stepan Ivanovič.

U ŠTO VJERUJU UGRI-FINI

U Rusiji mnogi ugro-finski narodi ispovijedaju pravoslavlje . U XII stoljeću. Vepsi su križani, u XIII.st. - Kareli, krajem XIV stoljeća. - Komi. Zatim za prijevod Sveto pismo na komi jezik je stvoren Permsko pismo - jedini izvorni ugro-finski alfabet. Tijekom XVIII-XIX stoljeća. Mordvini, Udmurti i Mariyi su kršteni. Međutim, Marijci nisu u potpunosti prihvatili kršćanstvo. Kako bi izbjegli kontaktiranje nova vjera, neki od njih (nazvali su se "chi-mari" - "pravi Mari") otišli su na područje Baškirije, a oni koji su ostali i krstili se često su nastavili štovati stare bogove. Među Mari, Udmurti, Saami i neki drugi narodi bili su rašireni, a i sada sačuvani, tzv. dvovjerje . Ljudi štuju stare bogove, ali priznaju "Ruskog Boga" i njegove svece, posebno Nikolu Ugodnog. U Yoshkar-Oli, glavnom gradu Republike Mari El, država je uzela pod zaštitu sveti gaj - " kyusoto", a sada se ovdje odvijaju poganske molitve. Imena vrhovnih bogova i mitološki junaci ti su narodi slični i vjerojatno se vraćaju na drevni finski naziv za nebo i zrak - " ilma ": Ilmarinen - Finci Ilmailin - Karelijci,Inmar - među Udmurtima, mlad -Komi.

KULTURNA BAŠTINA UGRO-FINA

Pisanje mnogi finsko-ugarski jezici Rusije nastali su na temelju Ćirilica, s dodatkom slova i superskripta koji prenose posebnosti zvuka.Karely , čiji je književni jezik finski, napisan je latiničnim slovima.

Književnost ugro-finskih naroda Rusije vrlo mlada, ali oralna narodna umjetnost stoljetnu povijest. finski pjesnik i folklorist Elias Lönro t (1802-1884) sakupio je priče epa " Kalevala "među Karelijcima iz pokrajine Olonets rusko carstvo. Konačna verzija knjige objavljena je 1849. "Kalevala", što znači "zemlja Kaleva", u svojim runskim pjesmama govori o podvizima finskih junaka Väinämöinena, Ilmarinena i Lemminkäinena, o njihovoj borbi sa zlim Loukhijem, gospodarica Pohjola ( sjeverna zemlja tama). U sjajnom pjesnički oblik Ep govori o životu, vjerovanjima, običajima predaka Finaca, Karela, Vepsa, Vodi, Izhoraca. Ove informacije su neobično bogate, otkrivaju duhovni svijet zemljoradnici i lovci Sjevera. "Kalevala" je u rangu s najvećim epovima čovječanstva. Neki drugi ugro-finski narodi također imaju epove: "Kalevipoeg"("Kalevov sin") - na Estonci , "Pero-bogatyr"- kod Komi-Permjakov , očuvano epske priče Mordovci i Mansi .

Ugro-finski narodi nisu najveća, ali prilično velika po broju naroda, jezična skupina. Većina naroda živi djelomično ili potpuno na teritoriju Rusije.
Nekih ima na stotine tisuća (Mordovci, Marijci, Udmurti), neki se mogu nabrojati na prste (2002. godine u Rusiji je registrirano samo 73 ljudi koji su sebe nazivali Vod). Međutim, većina govornika ugro-finskog jezika živi izvan Rusije. Prije svega, to su Mađari (oko 14,5 milijuna ljudi), Finci (oko 6 milijuna) i Estonci (oko milijun).

U našoj zemlji zastupljena je najveća raznolikost ugro-finskih naroda. To je prije svega volško-finska podskupina (Mordovci i Mari), permska podskupina (Udmurti, Komi-Permjaci i Komi-Zirjanci) i Obska podskupina (Hanti i Mansi). Također u Rusiji postoje gotovo svi predstavnici baltičko-finske podskupine (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhors, Vodians i Sami).
Drevne ruske kronike sačuvale su imena još tri naroda koja nisu preživjela do našeg vremena i, očito, potpuno ih je asimilirala ruska populacija: Chud, koji je živio uz obale Onega i Sjeverne Dvine, Merya - u međurječje Volge i Oke i Murom - u porječju Oke.


Također, arheološka i etnografska ekspedicija Dalnekonstantinovskog muzeja regije Nižnji Novgorod i Sveučilišta u Nižnjem Novgorodu sada detaljno proučava još jednu etničku podskupinu Mordovijaca koja je nedavno nestala - Terjuhane, koji su živjeli na jugu Nižnjeg Novgoroda. Regija.
Najbrojniji ugro-finski narodi imaju svoje republike i autonomne regije unutar Rusije - republike Mordovija, Mari El, Udmurtija, Karelija, Komi i Hanti-Mansijski autonomni okrug).

Gdje živi

Jezici i anbur

Ugro-finski praznici i običaji

Imena naroda uključenih u ugro-finsku skupinu jezika zauzet će gotovo sva slova abecede. Stanovnici Mari El-a, Hanti-Mansijskog okruga, Karelije, Udmurtije i drugih regija Rusije vrlo su različiti, a ipak imaju nešto zajedničko. Mi kažemo.

Ugro-finski narodi nisu najveća, ali prilično velika po broju naroda, jezična skupina. Većina naroda živi djelomično ili potpuno na teritoriju Rusije. Nekih ima na stotine tisuća (Mordovci, Marijci, Udmurti), neki se mogu nabrojati na prste (2002. godine u Rusiji je registrirano samo 73 ljudi koji su sebe nazivali Vod). Međutim, većina govornika ugro-finskog jezika živi izvan Rusije. Prije svega, to su Mađari (oko 14,5 milijuna ljudi), Finci (oko 6 milijuna) i Estonci (oko milijun).

Tko su Ugro-Finci

U našoj zemlji zastupljena je najveća raznolikost ugro-finskih naroda. To je prije svega volško-finska podskupina (Mordovci i Mari), permska podskupina (Udmurti, Komi-Permjaci i Komi-Zirjanci) i Obska podskupina (Hanti i Mansi). Također u Rusiji postoje gotovo svi predstavnici baltičko-finske podskupine (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhors, Vodians i Sami).

Drevne ruske kronike sačuvale su imena još tri naroda koja nisu preživjela do našeg vremena i, očito, potpuno su asimilirana od strane ruskog stanovništva: Chud, koji je živio uz obale Onega i Sjeverne Dvine, Merya - u međurječje Volge i Oke, a Murom - u slivu Oke.

Također, arheološka i etnografska ekspedicija Dalnekonstantinovskog muzeja regije Nižnji Novgorod i Sveučilišta u Nižnjem Novgorodu sada detaljno proučava još jednu etničku podskupinu Mordovijaca koja je nedavno nestala - Terjuhane, koji su živjeli na jugu Nižnjeg Novgoroda. Regija.

Najbrojniji ugro-finski narodi imaju svoje republike i autonomne regije unutar Rusije - republike Mordovija, Mari El, Udmurtija, Karelija, Komi i Hanti-Mansijski autonomni okrug).

Gdje živi

U početku su živjeli na Uralu i u Zapadnom Sibiru, a ugro-finski narodi su se naposljetku naselili zapadno i sjeverno od svojih predačkih zemalja - sve do moderne Estonije i Mađarske. U ovom trenutku postoje četiri glavna područja njihovog naseljavanja:

• Skandinavski, poluotok Kola i Baltik;
• srednji tok Volge i donji tok Kame;
• regija Sjeverni Ural i Sjeverni Ob;
• Mađarska.

Međutim, s vremenom granice naseljavanja ugro-finskih naroda postaju sve manje jasne. To je posebno vidljivo u posljednjih 50 godina, a taj je proces povezan s migracijama radne snage kako unutar zemlje (iz sela u gradove), tako i međudržavno (osobito nakon stvaranja Europske unije).

Jezici i anbur

Jezik je zapravo jedno od glavnih obilježja ove zajednice, inače se, samo po izgledu, teško može reći da su Mađari, Estonci i Mansi rođaci. Ukupno postoji oko 35 ugro-finskih jezika, podijeljenih u samo dvije podgrane:

• Ugri - Mađari, Hanti i Mansi;
• Finsko-permski - svi ostali, uključujući mrtve Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami i Akkala jezik.

Prema istraživačima i lingvistima, svi moderni ugro-finski jezici imali su zajedničkog pretka, nazvanog po lingvističkoj klasifikaciji proto-ugro-finskog jezika. Najstariji poznati pisani spomenik (kraj 12. stoljeća) je tzv. "Nagrobni govor i molitva", koji je napisan na latinskom staromađarskom jeziku.

Nas će više zanimati takozvani Anbur - drevno permsko pismo, koje su na području Perma Velikog u XIV-XVII stoljeću koristili narodi koji su ga nastanjivali: Komi-Permjaci, Komi-Zyryans i Rusi. Stvorio ga je ruski pravoslavni misionar Ustjužan Stefan iz Perma 1372. godine na temelju ruskog, grčkog alfabeta i tamge - runskih permskih simbola.

Anbur je bio neophodan Moskovljanima za komunikaciju sa svojim novim susjedima na istoku i sjeveroistoku, budući da se moskovitska država sustavno i prilično brzo širila u smjeru kao i obično, pokrštavajući nove građane

Anbur je bio neophodan Moskovljanima za komunikaciju sa svojim novim susjedima na istoku i sjeveroistoku, jer se moskovska država sustavno i prilično brzo širila u smjeru, kao i obično, pokrštavanja novih građana. Potonji se, usput, nisu posebno suprotstavljali (ako govorimo o Permcima i Zyryansima). Međutim, postupnim širenjem Moskovske kneževine i uključivanjem cijeloga Perma, Veliki Anbur biva potpuno zamijenjen ruskim pismom, budući da, općenito, svi pismeni ljudi u tim mjestima već govore ruski. NA XV-XVI stoljeća ovo pismo se još uvijek koristi na nekim mjestima, ali već kao tajno pismo - ovo je vrsta šifre, koja je poznata vrlo ograničenom broju ljudi. Do 17. stoljeća anbur je potpuno izašao iz prometa.

Ugro-finski praznici i običaji

Trenutno su većina ugro-finskih naroda kršćani. Rusi su pravoslavci, Mađari većinom katolici, baltički narodi protestanti. Međutim, u Rusiji ima mnogo ugro-finskih muslimana. Također su nedavno oživljena tradicionalna vjerovanja: šamanizam, animizam i kult predaka.

Kao što to obično biva tijekom pokrštavanja, mjesni kalendar blagdana usklađen je s crkvenim kalendarom, na mjestima svetih lugova podizane su crkve i kapelice, a uveden je i kult mjesno štovanih svetaca.

Među Hantima, koji se uglavnom bave ribolovom, više su se poštovali "riblji" bogovi, ali među Mansima, koji se uglavnom bave lovom, poštovale su se razne šumske životinje (medvjed, los). Odnosno, sve su nacije davale prioritete ovisno o svojim potrebama. Religija je bila prilično utilitarna. Ako žrtve prinesene nekom idolu nisu imale učinka, onda bi ga isti Mansi mogao lako izbičevati bičem

Pretkršćanska religija ugro-finskih naroda bila je politeistička - postojao je vrhovni bog (obično bog neba), kao i galaksija "manjih" bogova: sunce, zemlja, voda, plodnost ... Svi narodi su imali različita imena za bogove: u slučaju vrhovnog božanstva, bog nebo at Finci zove se Yumala, Estonci— Taevataat, na Mari— Yumo.

I, na primjer, Hanti, bavio se uglavnom ribolovom, "riblji" bogovi bili su štovaniji, ali među Mansi bavi se uglavnom lovom - razne šumske životinje (medvjed, los). Odnosno, sve su nacije davale prioritete ovisno o svojim potrebama. Religija je bila prilično utilitarna. Ako žrtve prinesene nekom idolu nisu imale učinka, onda ni on nije imao učinka Mansi moglo se lako umutiti.

Također, do sada neki od ugro-finskih naroda prakticiraju oblačenje u životinjske maske tijekom blagdana, što nas također vraća u vrijeme totemizma.

Na Mordovci, bavio se uglavnom poljoprivredom, kult biljaka je vrlo razvijen - još uvijek je veliko obredno značenje kruha i kaše, koji su bili obvezni u gotovo svim obredima. Tradicionalni praznici Mordovaca također su povezani s poljoprivredom: Ozim-purya - molitva za žetvu kruha 15. rujna, tjedan dana kasnije za Ozim-purya, slave se Keremet molyans, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (svjetovno pivo). blizu Kazanske.

Mari slave U Ii Payrem (Novu godinu) od 31. prosinca do 1. siječnja. Neposredno prije toga slavi se Shorykyol (Božić). Shorykyol se još naziva i "ovčja noga". To je zato što su na taj dan djevojke išle od kuće do kuće i uvijek ulazile u torove i vukle ovce za noge – to je trebalo osigurati dobrobit ukućanima i obitelji. Shorykyol je jedan od najpoznatijih marijskih praznika. Slavi se za vrijeme zimskog solsticija (od 22. prosinca) nakon mladog mjeseca.

Slavi se i Roshto (Božić), praćen povorkom kukova predvođenih glavnim likovima - Vasli kuva-kugyz i Shorykyol kuva-kugyz.

Na isti način, gotovo svi lokalni tradicionalni praznici vremenski su usklađeni s crkvenim praznicima.

Također treba napomenuti da su Mari bili ti koji su snažno odbili kršćanske misionare i još uvijek posjećuju svete šumarke i sveta stabla na tradicionalne praznike, provodeći tamo obrede.

Na Udmurti tradicionalni su blagdani bili vremenski usklađeni s crkvenim, poljoprivrednim radovima i danima zimskog i ljetnog solsticija, proljetnog i jesenskog ekvinocija.

Za Finci najvažniji su Božić (kao za pristojne kršćane) i Srednje ljeto (Juhannus). Yuhannus u Finskoj je praznik Ivana Kupale u Rusiji. Kao i u Rusiji, Finci smatraju da je ovo praznik u čast Ivana Krstitelja, no odmah je jasno da je riječ o poganskom blagdanu koji se nije mogao iskorijeniti, a crkva je našla kompromis. Kao i kod nas, na Ivanjdan je mladež preskakala vatru, a djevojke su puštale vijence po vodi – tko uhvati vijenac, bit će mladoženja.

Taj se dan također štuje Estonci.

legijski mediji

Obred karsikko je vrlo zanimljiv. Kareli i Finci. Karsikko je posebno sječeno ili posječeno drvo (nužno crnogorično). Obred se može povezati s gotovo svim značajnim događajima: vjenčanjem, smrću važne i poštovane osobe, dobrim lovom.

Ovisno o situaciji, drvo je posječeno ili su mu sve grane potpuno odsječene. Mogle su ostaviti jednu granu ili samo vrh. Sve se to odlučivalo na individualnoj osnovi, poznato samo izvođaču rituala. Nakon obreda stablo se promatralo. Ako mu se stanje nije pogoršalo i stablo je nastavilo rasti, to je značilo sreću. Ako ne, tuga i nesreća.

Gdje se možete upoznati sa životom i poviješću ugro-finskih naroda

Seto: Muzej-imanje naroda Seto u selu Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Vepsians: Prirodni park Vepsian Forest, kao i

Lyantor Khanty etnografski muzej http://www.museum.ru/M2228

Komi: ugro-finski Centar za kulturu Republika Komi http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karely: Centar nacionalne kulture i narodne umjetnosti