Slika sivog vuka u ruskim bajkama. Slike vuka i lisice u ruskim narodnim pričama

Odjel za obrazovanje uprave okruga Yustinsky općina

Općinska državna obrazovna ustanova
„Harbin sredina sveobuhvatna škola»

Okružno dopisno natjecanje „Moj mala domovina: priroda, kultura, etnos»

Nominacija "Humanitarna i ekološka istraživanja"

Slika vuka na kalmičkom i ruskom Narodne priče.

Angarikov Angrik Aleksejevič,

Učenik 7. razreda MKOU "Harbin secondary school" okruga Yustinsky

Nadglednik: Angarikova Bayn Anatolyevna, profesorica ruskog jezika i književnosti, MKOU "Harbinska srednja škola" okruga Yustinsky

Harba, 2015. (enciklopedijska natuknica).

Sadržaj:

Uvod. 2.

1.1. Relevantnost teme.

1.2. Područje proučavanja, predmet proučavanja.

1.3. Ciljevi i zadaci studija.

1.4. Faze istraživanja. Metode istraživanja.

1.5. Pregled literature

Glavni dio. četiri.

2. Teorijska istraživanja. Priče o životinjama. četiri.

3. Praktično istraživanje:

3.1. Slika vuka u bajkama o životinjama. osam.

3.2. Komparativna analiza slika vuka u kalmičkim i ruskim narodnim pričama o životinjama 10.

Zaključak 12.

Bibliografija. 13.

Uvod

“Priča je laž, ali u njoj ima nagovještaja! Dobri momci lekcija".
KAO. Puškina. "Bajka o zlatnom pijetlu"

Priča - predivan svijet, gdje su stvarni i izmišljeni događaji, likovi zamršeno isprepleteni , ima svoje nesvakidašnje poetike, ljepote jezika, a svakako ima i morala, skrivenog ili eksplicitnog zvuka u bajci.

Upoznajući se s bajkama, uočavamo da su kalmičke i ruske bajke vrlo slične. Što je zajedničko bajkama različitih naroda? A kako se razlikuju? Imao sam pitanja na koja sam želio pronaći odgovore.

Studija je posvećena analizi i usporedbi slike vuka u bajkama o životinjama - ruskim narodnim pričama i kalmičkim narodnim pričama. Ispunjavanje postavljenog cilja započelo je upoznavanjem s poviješću bajke: određivanjem žanra, prikupljanjem i proučavanjem bajki, s njihovom klasifikacijom.

Napravio sam istraživanje ciljšto je bila usporedba slike vuka u ruskim narodnim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama

Predmet proučavanja- slika vuka u narodnim pričama o životinjama.

Predmet proučavanja- općenito i razlikovna obilježja slike vuka u ruskim narodnim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama.

Ciljevi istraživanja:

Upoznati povijest narodnih priča.

Analizirati značajke narodnih priča o životinjama.

Ustanovite zajedničke i karakteristične značajke slike vuka u ruskim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama.

Metode rada:

Studija literarni izvori na problem.

metoda pretraživanja.

Usporedba dviju bajki (analogija, opozicija, generalizacija).

Analiza rezultata.

Plan rada na projektu:

Odabir teme, izrada plana rada

Rad s literaturom, traženje informacija o problematici

Čitanje bajki.

Usporedba radnje, kompozicije i jezičnih značajki ruske narodne priče "Zvijeri u jami" i kalmičke narodne priče " Leopard, vuk, lisica i deva»

Usporedba i analiza rezultata, opis.

Pregled literature:

U udžbenicima za škole Moiseeva A.I., Moiseeva N.I. "Povijest i kultura naroda Kalmyk (XVII - XVIII stoljeća)" i V.T. Sarangov "Kalmička narodna poezija: Priče" otkriva oblik postojanja, strukturu kalmičke bajke

Knjiga V. Ya.Proppa (1895.-1970.), najvećeg folklorista 20. stoljeća, "Ruska bajka" svojevrstan je priručnik o bajkama, popularna enciklopedija bajki. Završni rad na bajci uključuje zbirku podataka o prikupljanju, proučavanju, strukturi i razvoju, obliku postojanja svih vrsta ruskih bajki.

Usporedbe radi, ruska narodna priča "Zvijeri u jami" iz zbirke "Ruske narodne priče" (kompilacija i uvodni članak Anikin V.P.) i kalmička narodna priča “ Leopard, vuk, lisica i deva ” iz knjige Kalmičke bajke o životinjama. Miš i deva. Prijevod s kalmičkog” (sastavio V.D. Badmaeva)

Praktična vrijednost rada: rezultati istraživanja mogu se koristiti u proučavanju ruskog i kalmičkog folklora.

Rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela, zaključka i popisa literature. U uvodu su naznačeni ciljevi i zadaci studije, obrazložena je relevantnost odabrane teme. Glavni dio ispituje sliku vuka u pričama naroda svijeta u cjelini, razmatra slike vuka u ruskim i kalmičkim narodnim pričama, identificira slične značajke i karakteristike vuka u pričama različitih naroda. U zaključku se daju zaključci na temelju proučenog materijala.

Glavni dio.

2.Značajke bajki o životinjama.

U Velikom objasnidbeni rječnik suvremeni ruski jezik” D.N. Ushakov priča definirano kao pripovjedno djelo usmena narodna umjetnost o izmišljeni događaji. Od djetinjstva volimo bajke, one griju srce, bude um i maštu. Bajke su pune nevjerojatnih događaja, fantastičnih dogodovština, u bajkama životinje i ptice govore i ponašaju se kao ljudi, raspravljaju, varaju, svađaju se i sklapaju prijateljstva. Bajka je duša naroda, utjelovljena u riječi, najbogatiji izvor narodne mudrosti.

moderna znanost razlikuje sljedeće žanrove bajki:

1) o životinjama;

2) čarobni;

3) novele;

4) legendarni;

5) bajke-parodije;

6) dječje bajke.

U kalmičkom folkloru istraživači bilježe četiri glavna žanr bajke: a) čarobne, b) junačke, c) svakodnevne, d) bajke o životinjama.

V.Ya. Propp daje sljedeću definiciju bajki o životinjama: „Priče o životinjama podrazumijevaju one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Po tome se bajke o životinjama mogu razlikovati od ostalih, u kojima životinje igraju samo pomoćnu ulogu, a ne junaci priče.

Priče o životinjama nazivaju one u kojima su likovi divlje životinje, rjeđe - domaće životinje. Ove su priče nastale u doba kada su glavna zanimanja prisilila osobu da se često susreće sa životinjama, tj. u doba lova i stočarstva. U ovo doba borba protiv životinja bila je vrlo opasna, zbog slabog naoružanja čovjeka; čovjek se sam sebi činio slabim u usporedbi s nizom grabežljivih životinja; naprotiv, mnoge životinje morale su mu se činiti neobično moćnima. Pod utjecajem animističkog svjetonazora, čovjek je životinjama pripisivao ljudska svojstva, čak iu pretjeranim veličinama: čovjeku je bio nerazumljiv krik životinje ili ptice, ali je ljudski govor bio razumljiv životinjama i pticama; zvijer i ptica znaju više od čovjeka i razumiju čovjekove težnje. U to doba postojalo je vjerovanje u mogućnost pretvaranja u zvijer i natrag. Rast ljudske moći postupno je slabio te poglede i vjerovanja, a to se odrazilo i na sadržaj bajki o životinjama.

U početku su se stvarale jednostavne priče o životinjama i pticama i ribama, o njihovom međusobnom i odnosu prema ljudima. Kasnije, s razvojem umjetničkog mišljenja, priče su se pretvorile u bajke. Žanr je formiran Dugo vrijeme, obogaćen zapletima, vrstama likova, razvijajući određene strukturne značajke.

Identifikacija sličnih osobina kod životinja i ljudi (govor - krik, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za kombiniranje njihovih kvaliteta u slikama životinja s osobinama osobe: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. V.Ya. Propp je napisao: “Snaga umjetničkog realizma je tolika da ne primjećujemo da, unatoč suptilno uočenim svojstvima životinja, životinje u bajci često ne djeluju kao životinje i njihovi postupci nisu u skladu s njihovom prirodom. U životinjskom epu široko se odražava ljudski život, sa svojim strastima, pohlepom, pohlepom, prevarom, glupošću i lukavstvom, a ujedno i prijateljstvom, vjernošću, zahvalnošću, tj. širok raspon ljudski osjećaji i likova, kao i realistički prikaz ljudskog, osobito seljačkog života. Ova kombinacija dovela je do tipizacije likova životinja, koje su postale utjelovljenje određenih osobina: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepa, medvjed - lakovjernost, zec - kukavičluk. Tako su bajke dobile alegorijsko značenje: životinje su se počele shvaćati kao ljudi određenih karaktera. Ali jedva da ima razloga vjerovati da su ljudske osobine prikazane u slikama životinja u svim bajkama. Osobitost slike životinje u bajkama leži upravo u tome što ljudske crte u njoj nikada u potpunosti ne istiskuju osobine životinje.

U pričama o životinjama figure životinja su realistične; oštro se razlikuju od fantastične vatrene ptice iz bajki: takve ptice u stvarnosti nema, ali lisica, vuk, medvjed, zec, ždral preuzeti su iz stvaran život.

Međutim, treba naglasiti da je glavni semantički aspekt bajki o životinjama moralni. U moralnom smislu mogu se razlikovati dvije glavne ideje bajki o životinjama: glorifikacija drugarstva, zahvaljujući kojoj slabi pobjeđuju zle i jake, i glorifikacija same pobjede, koja slušateljima donosi moralno zadovoljstvo.

Struktura priča o životinjama vrlo je jednostavna. Najizrazitije obilježje strukture ove vrste bajki je nizanje epizoda. Za razvoj radnje vrlo je karakterističan susret životinja. Možda se samo u bajkama o životinjama kompozicija odlikuje tako izraženom funkcionalnošću. Sve veze radnje izgrađene su na takav način da u kratkoj epizodi najvećom brzinom otkriju bit fenomena, da prenesu prirodu odnosa između likova.

Svaki heroj ima svoje individualni karakter a samo njemu svojstvene osobine. Osobine životinja u bajci uključuje nekoliko izraženih likova koji personificiraju snagu i lukavost, zlobu i grubu silu.

Nacionalne osobine bajke su određene folklornim predajama naroda. U bajkama se životinje odražavaju i svijet povrća zemlje u kojoj su ove priče nastale. Životinje - junaci bajki - svojim govorom i ponašanjem nalikuju ljudima zemlje u kojoj te bajke postoje. I ne može biti drugačije, jer bajka je uvijek bila odraz narodni život, ogledalo narodne svijesti.

2.1. Ruske bajke o životinjama

Priče o životinjama- jedna od najstarijih vrsta ruskih bajki. Svijet životinja u bajkama doživljava se kao alegorijska slika čovjeka. Životinje personificiraju stvarne nositelje ljudskih mana u svakodnevnom životu (pohlepa, glupost, kukavičluk, hvalisanje, prijevare, okrutnost, laskanje, licemjerje itd.).

V.Ya. Propp u svojoj knjizi "Ruska bajka" (6. poglavlje "Priče o životinjama") razlikuje šest skupina bajki o životinjama:

1) bajke o divljim životinjama;

2) bajke o divljim i domaćim životinjama;

3) bajke o čovjeku i divljim životinjama;

4) bajke o domaćim životinjama;

5) bajke o pticama, ribama i dr.;

6) bajke o drugim životinjama, biljkama i sl.

U karakterizaciji likova očituje se alegoričnost: prikaz navika životinja, osobitosti njihova ponašanja nalikuje prikazu ljudskog ponašanja i u pripovijedanje unosi kritička načela koja se izražavaju korištenjem različitih metoda satiričnog i duhovito oslikavanje stvarnosti.

Humor se temelji na reprodukciji smiješnih situacija u kojima se likovi nalaze (vuk zabija rep u rupu i vjeruje da će uloviti ribu).

Jezik bajki je figurativan, reproducira svakodnevni govor, neke se bajke u potpunosti sastoje od dijaloga ("Lisica i tetrijeb", " sjeme graha"). U njima dijalozi prevladavaju nad pripovijedanjem. Oni pokreću radnju, otkrivaju situacije, pokazuju stanje likova. Tekst uključuje male pjesme ("Gingerbread Man", "Jarac Dereza"). Karakteriziraju se bajke o životinjama vedrim optimizmom: slabi uvijek izlaze iz teških položaja.

Kompozicija bajki je jednostavna, temelji se na ponavljanju situacija. Radnja bajki odvija se ubrzano ("Zrno graha", "Zvijeri u jami"). Priče o životinjama vrlo su umjetničke, njihove su slike izražajne.

2.2. Kalmičke bajke o životinjama.

Kalmičke bajke o životinjama jednostavne su radnje, nekomplicirane kompozicije i malog volumena. U njima djeluju divlje zvijeri i životinje - vukovi, lisice, leopardi, lavovi, slonovi, zečevi; domaće životinje - ovce, deve, koze; ptice - vrapci, vrane, paunovi, pijetlovi, sove; glodavci - gophers, miševi; od insekata najčešće se pojavljuje komarac.

Ove su priče alegorijske: kanovi, nojoni, zaisangi uzgajaju se pod krinkom grabežljivaca. U obliku leoparda, lava, vuka prikazani su glupi, nemilosrdni ljudi, u obliku lisice - varalice, lukavi ljudi, lažljivci, u obliku slona i deve - jaki, ali lijeni i ne voljeti raditi. Sasvim je jasno da se u ovim pričama osuđuju loša, nepravedna djela i negativni postupci predstavnika eksploatatorske klase koji su nespojivi s narodnim moralom. U liku ptica, očito, uzgajaju se nedužni ljudi, koji su zbog svoje naivnosti upali u mrežu varalica, tlačitelja i raznih tlačitelja u ondašnjem klasnom društvu.

Bajke napisane u kalmički jezik pružiti priliku za upoznavanje s tradicijom, kulturom i usmena umjetnost. Na primjer, burjatske bajke, u kojima su životinje glavni likovi, uče čitatelja razlikovati dobar, svijetli početak od zlog, suosjećati i pomagati slabima, vjerovati u pravdu. Pričekajte sretan završetak testa.

Cijeli zaplet bajke izgrađen je na stalnom sukobu dobra i zla. Snaga zla ublažena je humorom koji u bajkama zauzima značajno mjesto. Zli junaci stalno su ismijavani i često se nalaze u smiješnim, komičnim situacijama. Obično bajka završava pobjedom dobra. Zlo je kažnjivo.

Narodi svijeta žive na istom planetu, razvijaju se zajedno opći zakoni priče. Svaki narod ima svoj put i svoju sudbinu, svoj jezik i uslove života. Upravo u sličnosti povijesnog narodnog života treba tražiti odgovor na pitanje koji su razlozi sličnosti i bliskosti priča naroda koji žive na različitim kontinentima.

Govoreći o bajkama različitih naroda sa sličnim zapletima, valja istaknuti tri slučaja:

1. Bajke nastaju među nekim ljudima, a zatim se presele u druge zemlje, ali na njih utječu vlastite narodne tradicije(počeci, motivi), prilagoditi lokalnim običajima.

2. Postoje slične priče koje nastaju neovisno jedna o drugoj u različite zemlje zbog zajedništva života, psihologije, uvjeta i zakona, društveno - povijesni razvoj naroda.

3. Bajke se mogu prenijeti i kroz knjigu.

3. Slika vuka u narodnim pričama

Kome je zimi hladno b rodit će u šumi zlo, gladan?

Vuk je grabežljiva životinja uobičajena na sjevernoj hemisferi planete Zemlje. Izgled vuka je prilično divlji i zastrašujući. Vuk je tradicionalni junak narodnih priča i epova većine naroda svijeta. U našem umu, slika vuka je uglavnom obdarena negativne karakteristike:

Vi ste hladne snježne zvijeri.

Vaši gubici su nesagledivi...

Strašan će plač prekinuti noć.

Svi, nitko mi ne može pomoći.

Ludi urlik će se smrznuti ispod prozora -

Snježni vukovi su došli po mene.

V. Butusov "Snježni vukovi"

U " Etimološki rječnik školskog djeteta" G.N. Sycheva riječ "vuk" definira se kao zajednički slavenski, indoeuropski znak. Postoji mišljenje da je naziv "vuk" izveden iz glagola opterećenje, tj. "opterećenje". Vuk je grabežljiva životinja, često odvlači, odvlači stoku. Prema tome, doslovno - "nošenje" (stoke).

Riječ "vuk" naširoko se koristi u izravnim i figurativno značenje, na primjer: ne ulazite u usta vuka - kada komunicirate s nekim, izložite se opasnosti, nevolji. Ipak, vuk simbolizira slobodu, neovisnost u životinjskom svijetu, neustrašivost. U prirodi je vuk opasna, grabežljiva, inteligentna, snalažljiva životinja, koja izaziva strah i poštovanje.

3.1.1. Slika vuka u ruskim bajkama o životinjama.

Na ruskom bajke postoji slika mudrog vuka, vuka pomoćnika junacima bajki. U takvim bajkama vuk se pojavljuje kao nepoznata sila, neka vrsta čarobnjaka (daje savjete Ivanu Careviću), iscjelitelja (liječi od bolesti), na primjer, u bajci "Ivan Carević i sivi vuk". Vuk personificira tajanstveno, obdaren velikim znanjem moći.

Vuk u bajkama o životinjama već se pojavljuje sa zlim crtama: ljut je, pohlepan, proždrljiv, ali glup i spor. U drevnim kulturama slika vuka bila je povezana sa smrću, stoga u bajkama ovaj životinjski lik često nekoga pojede ("Vuk i sedam kozlića") ili remeti miran život životinja (""). Ali na kraju

A. Puškin je napisao: "Bajka je laž, ali u njoj postoji nagovještaj." Društveni prototip vuka prilično je jasan. Narod je poznavao mnogo zlikovaca i zločinaca, od kojih je bilo teško. Priča o tome kako je vuk zaklao svinju (“Svinja i vuk”) prikazuje okrutnog i neumoljivog gospodara u liku vuka, koji od seljaka tjera za ozljede.

Dobri bajkoviti likovi u ruskim bajkama uvijek prevare ili pobijede vuka: vuk proždire koze i umire ("Vuk i koza"), hrani gladnog psa da ga pojede, ostaje bez repa ( "Vuk budala").

Češće nego druge životinje vuk biva prevaren i okrutno mu se nasmijava lisica.AliuU ruskoj bajci možemo osjetiti simpatiju i simpatiju prema vuku, čak i ako je on "ostao na hladnoći" ("Bajka o maloj lisici i vuku", "Kako je lisica sašila bundu za vuka" “, „Za Lapotok – kokoš, za kokoš – guska“, „Lisica babica“, „Životinje u jami“). Način na koji Lisica vara Vuka, zapravo, samo govori u prilog potonjem - da, on je previše naivan i prostodušan (iako to u prirodi nije tako), jer Lisi-varalici vjeruje na riječ. . Niti daj ni uzmi - običan seoski seljak.

3.1.2. Vuk u kalmičkim bajkama.

Vuk kod mnogih mongolskih naroda se smatrao drevnim i jednim od glavnih totema. Kalmici imaju etničku podjelu "chonos" ("vukovi"): "iki chonos" (veliki vukovi) i "baga chonos" (mali vukovi). U narodu je sačuvana legenda o podrijetlu ovog klana, čija se radnja odvija "u Mongoliji prije Chingish Khana, kada su plemena i klanovi živjeli odvojeno." Zaplet ove legende nije nov. Romul i Rem iz rimske mitologije također su bili dojeni mlijekom vučice. Legenda o podrijetlu roda Chonos književno je obrađena i korištena u romanu narodni pisac Kalmykia Aleksej Badmaev "Zulturgan - stepska trava", napisan u sovjetskim godinama.

U bajkama o životinjama vuk je jak, ali glup, uskogrudan i često nasamaren.

Zli, pohlepni, proždrljivi vuk u bajci "Braća miševi", ali miševi u bajci su uspjeli pobijediti strašna zvijer. glupo i nepromišljeno. U bajci "Slon i vuk" vuk pokušava prevariti rustičnog i kukavnog slona, ​​ali na kraju i sam umire.

Često je vuk prikazan kao glup, sporog duha. Lisica se ruga vuku i odvodi ga, ali joj se vuk svaki put iznova daje kao obmana: “Vuk i lisica”, “Lukava lisica”, “Lisica, vuk i medvjed”, “Vuk, lisica i Zec”, “Leopard, vuk, lisica i deva.

Priče o životinjama stvorene su ne samo za podučavanje mališana. Mnogi od njih, uz pomoć smiješne fikcije, šale, ismijavaju poroke. Vuk je često oličenje gluposti. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zvijeri.

Iz priča koje smo gore opisali možete napraviti zaključak, da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna osobina: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. Ali takve se osobine u bajkama nikad ne potiču, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.

3.2. Usporedba ruskih i kalmičkih narodnih priča

Naš zadatak je usporediti ruske narodne i kalmičke narodne priče . Na primjer, usporedimo rusku narodnu priču "Zvijeri u jami" i kalmička narodna priča “ Leopard, vuk, lisica i deva ” .

Usporedba ruskih i kalmičkih narodnih priča.

elementi bajke

Ruska narodna priča "Zvijeri u jami"

Kalmička narodna priča "Leopard, vuk, lisica i deva"

Scena

Životinje su padale u jamu.

Vrijeme radnje

Došla je zima

Likovi bajke

pijetao i kokoš, zec, vuk, lisica i medvjed

Leopard, vuk, lisica i deva

Akcije životinja

Govore, misle.

Razmišljaju, govore.

Problemi koje heroji rješavaju

Svatko želi izaći iz rupe i potrebu za utaživanjem gladi

Zalihe hrane su istekle i potrebu za utaživanjem gladi

Zachin

Živjeli su pjetlić i kokoš.

To je bilo davno. Živjela su četiri brata: leopard, vuk, lisica i deva.

kravata

Evo grada. Kokoš se uplašila, pjetlić i kokoš potrčali.

vrhunac

Lisica je pojela nekoga s drugima na prijevaru.

Lisica je pojela devino meso i za sve okrivila vuka. Rešetke su ga ubile, ali je i on sam umro

rasplet

Lisica je sve pojela i uz pomoć ptice izašla iz jame.

Lisica je jela devino meso, prevarila sve životinje i živjela sretno do kraja života.

Dijalog koji pokreće akciju.

Životinje međusobno razgovaraju. Lisica pjeva pjesme koje nekoga vode u smrt

Životinje međusobno razgovaraju. Lisica uvijek prva započinje razgovor, varajući druge.

Ponavljajte situacije i riječi

1) Trči, trči. U susret im - zec:

- Kamo, pjetliće, trčiš?

- Aj, ne pitaj mene, pitaj kokoš!

2) I lisica je zapjevala:

- Medvjed-medvjed - dobro ime ...

Kura-okurava je loš naziv!

Ovdje su jeli piletinu.

Lisica pojela škembiće.

Što radiš? Leopard će provjeriti i ubiti, - vikao je vuk na nas.

Deva je bila glupa, ali glupi ožiljak (omentum) se ne događa.

Umjetnički mediji Jezik: sufiksacija

Pjetlić, piletina, imečko, medvjed, ptica sjenica.

Zaključci.

Vuk je široko zastupljen u bajkama različitih naroda.

U bajkama vuk može igrati i glavnu i manju ulogu, ali slika vuka se od toga ne mijenja.

U predajama oba naroda vuk je prikazan kao okrutna, ali glupa zvijer.

Najčešće, u pričama oba naroda, vuk biva prevaren od strane lisice.

U kalmičkim bajkama praktički nema sukoba između divljih i domaćih životinja.

Ruska bajka, unatoč vanjskoj sličnosti radnje i likova s ​​kalmičkom bajkom, živahnija je, svijetlija i maštovitija. Ima više epiteta, onomatopeja, pjesama. Povezano je sa drevna tradicija pričanje bajke uz glazbu i njezina teatralizacija.

Zaključak

Bajke su najstarije tvorevine ljudskog duha. Bajka je jedan od najpopularnijih i najomiljenijih žanrova u folkloru i književnosti.

Još nismo znali hodati, ali već smo slušali bajke od svojih mama i baka. Kao odrasli, dugo ćemo ih čitati i proučavati. I dok čitamo, uvijek uronimo u njihovu fantastičnost, čarobnost, au isto vrijeme tako živu i stvarni svijet. Svaki nevjerojatna slikaživo oživljava. I to nije slučajno, bajka je savršeno djelo. narodni duh, brušena stoljećima ili čak tisućljećima.

Svi razumiju priču. Ona se slobodno kreće jezične granice, od jednog naroda do drugog, i ostaje živ tisućama godina.

Forma bajke, zbijena, prostrana, i način prikazivanja bajke, neutemeljiv, naizgled tako nepretenciozan, obično obasjan blagim osmijehom pripovjedača, omogućuje nam da prenesemo ne samo najkarakterističnije osobine osobe, već i dohvatiti njegove najdublje, najskrivenije značajke iu javno dostupnom obliku svakome, slušatelju ili čitatelju pokazati što je dobro, a što loše. Bajka - zauvijek tražeći istinu i pravda, ljubav i sreća, duša naroda, utjelovljena u riječi.

Proučeni materijal pokazuje da su postavljeni ciljevi i zadaci riješeni, dobili smo odgovore na sva naša pitanja. U našem smo radu usporedili ruske narodne i kalmičke narodne priče o životinjama i uvidjeli da imaju mnogo toga zajedničkog, budući da narodi svijeta žive na istom planetu, razvijaju se prema općim zakonima povijesti. Ali bajke istovremeno pokazuju Nacionalni identitet folklor svakog naroda. A životinje - junaci bajki - svojim govorom i ponašanjem podsjećaju na ljude zemlje u kojoj postoje te bajke. Drugačije i ne može biti, jer je bajka uvijek bila odraz narodnog života.

Dokle god postoji čovječanstvo mu je potreban san, pa stoga ne može bez bajke koja nadahnjuje, daje nadu, zabavlja i tješi.

Književnost:

1. Povijest i kultura naroda Kalmyk (XVII - XVIII stoljeća): udžbenik za obrazovne ustanove / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. - Elista: izdavačka kuća Kalmyk, - 2002. S. 151-163.

   Kalmička narodna poezija: Priče: Tutorial/ V.T. Sarangov; Kalm. Država. Sveučilište; Elista, -1998. str. 3-11.

3. Miš i deva. Kalmičke bajke o životinjama. Prijevod s kalm.: zbornik. Comp.

V.D. Badmaeva. - Elista: AU RK " Izdavačka kuća"Gerel", - 2012.

Propp V.Ya. Ruska bajka.

ruske narodne priče. Kompilacija i uvodni članak Anikin V.P. - Moskva: Izdavačka kuća Pravda, 1990

bajka animal moral training

vuk je dovoljan popularni lik Ruske narodne priče, ali u glavama ruskih ljudi njegova je slika većinom obdarena negativnim karakteristikama. Najčešće, u ruskim narodnim pričama, vuk je glupa i rustikalna zvijer, koju svi stalno varaju i zamjenjuju (Sestra lisičarka i vuk, Vuk i koza, Budala vuk, Zimovanje životinja). Ali treba napomenuti da čak i kada je vuk u bajkama predstavljen kao budala, on nikada nije zao i nizak, za razliku od lisice.

Već je ranije rečeno da su bajke o životinjama stvorene ne samo za podučavanje mališana. Mnogi od njih, uz pomoć smiješne fikcije, šale, ismijavaju poroke. I, na primjer, utjelovljenje gluposti u bajkama često je vuk. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zvijeri. Čini se da pripovjedači vuka namjerno stavljaju u uvjete koji opravdavaju njegove postupke, što bi kod slušatelja trebalo izazvati sažaljenje, ali to se ne događa, jer u životu nema mjesta za glupost, okrutnost i pohlepu - to je glavna teza bajki.

Jedna od najpoznatijih priča o vuku je ona o vuku i sedam kozlića. Majka koza, izlazeći iz kuće, upozorava svoje jariće da se čuvaju vuka koji tumara u blizini. U međuvremenu, vuk, iskoristivši dobar trenutak, pokuca na koze i izjavi da im je on majka. A djeca kao odgovor kažu da je mamin glas blag, a njegov grub. Da ublaži glas, vuk pojede komadić meda, ali ga koze ipak ne puštaju, jer su im šape u majke bijele, a ne crne kao u vuka. Onda ode u mlin i zaprlja šape u brašno. Jarići su pustili vuka, koji ih je odmah sve pojeo, osim onog najmanjeg, koji se sakrio u peć. Vraćajući se kući, majka koza vidi pustoš koju je priredio vuk i najmanjeg jarca koji je pobjegao, koji joj ispriča što se dogodilo. Krene za vukom i nađe ga kako spava punog želuca u kojem se nešto komeša. Majka koza raspori vuku trbuh i šestero kozlića izađe živo. Umjesto jarićima, njihova majka kamenjem puni utrobu vuku. Sutradan ujutro koza sretne vuka i pozove ga na natjecanje u preskakanju vatre, jarac preskoči, skoči i vuk, ali ga kamenje povuče dolje. Tako je vuk izgorio. Druga verzija završetka - vuk se probudio s kamenjem u želucu, htio je piti, otišao do potoka, poskliznuo se, pao u vodu i utopio se od težine.

U ovoj priči vuk je okrutan i nemilosrdan, zarad svog plijena u stanju je prevariti male koze koje su ostale same kod kuće. Prevarom (govori glasom majke-jarca) jarićima govori da im je on majka i traži da ga puste kući. A kad su ga pustili unutra, vuk pojede sve koze osim jedne, koju nije primijetio. Upravo zahvaljujući maloj kozi u ovoj priči zlo, pohlepa i nemilosrdnost su kažnjeni.

U Priči o vuku i lisici vuk se čitateljima pojavljuje na malo drugačiji način - glupa i naivna zvijer koju je lako prevariti. Lisica u njegovoj kući manipulira i kontrolira vuka, vješto razgovara s njim. Na samom početku bajke kaže se da je lisica živjela u ledenoj kolibi, a vuk u jednoj od šikara, a kada je došlo proljeće, lisicina koliba se otopila i ona je počela tražiti vuka da živi u njoj. kuća. Vuk se sažalio nad njom i bezumno je pustio unutra. Svakog dana lisica je uspijevala prevariti vuka: govorila je da joj dolaze gosti i odlazila k njima da jede njegovo vrhnje, maslac, polako je mijenjala mjesto za spavanje tako da je bilo bliže peći. Dakle, lisica se preselila spavati na peć, a vuk ispod peći. Priča je završila činjenicom da je lisica, nastavivši varati vuka, ostala zauvijek živjeti u njegovoj kući, postavši tamo gospodarica, a od vuka načinivši slugu.

Vukova glupost opisana je i u bajci Kako je lisica vuku šivala bundu. Glupi vuk zamoli lukavu lisicu da mu sašije bundu. Lisica je od vuka dobila ovce: jela je meso i prodavala vunu. A kad je vuku ponestalo strpljenja, pa je zatražio svoju bundu, lisica ga je upropastila prijevarom.

Dakle, iz priča o kojima smo razgovarali, možemo zaključiti da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna osobina: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne kvalitete. Pojede jadnog starčevog konja, provaljuje u zimovnik životinja i remeti im miran život, želi pojesti koze, varajući ih pjesmom. Ali takve se osobine u bajkama nikad ne potiču, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.

Vuk u ruskim narodnim pričama u većini je slučajeva negativan lik. On je jak i opasan protivnik, ali je u isto vrijeme naivan i ne baš inteligentan junak. Često upada u nevolje zbog svoje gluposti, zlobe, pretjeranog povjerenja u Lisicu i druge inteligentnije likove. U rijetkim pričama vuk ipak postaje pravi prijatelj i zaštitnik.

Vuk u ruskim narodnim pričama

Pozitivna i negativna uloga vuka u bajkama: njegovo podrijetlo

Dvosmislena slika lika povezana je s istim nejasnim odnosom prema životinji među ljudima. U bajkama često postaje kolektivno obdaren snagom i glupošću u isto vrijeme. Pomoću poučne priče pokazuje se da fizička snaga protivnika još nije glavna kvaliteta za pobjedu u borbi. Uspješno nadopunjuje ovaj lik uzrečicom "Postoji moć - ne treba vam pamet!". Ali u isto vrijeme, kada se u bajci lukava Lisica ruga vuku, mi suosjećamo s njim. Bliža nam je njegova nevinost od podmuklosti crvenokose varalice.

Slika vuka jednostavnog srca opovrgnuta je u nekim bajkama. Na primjer, u priči o Ivanu Tsarevichu, heroj vuk, naprotiv, pokazuje mudrost, neočekivano zauzima stranu dobra, igra ulogu savjetnika i pomoćnika. Ali to je više iznimka nego pravilo.

Na slici vilinski vuk ljudi su se daleko udaljili od pravih svojstava životinje. Ako se osobina lukavosti koja je pridana lisici, a kukavičluk zecu čini sasvim logičnom, onda je potpuno neshvatljivo zašto je tako opasnom grabežljivcu pripisana glupost. U prirodi je vuk izvrstan lovac. Čak donosi i neke prednosti kao šumski njegovatelj. Kvaliteta iskrenosti koja mu se pripisuje može se povezati samo s činjenicom da je u stanju suočiti se s opasnostima oči u oči. O domišljatosti govori i njegov način lova: vuk ne juri dugo za žrtvom, napada češće u jatu i to samo na najslabije jedinke iz krda.

Lik vuka u narodnim pričama

Prije svega, vuk je negativac. Ali u nekim bajkama on je prijetnja drugim junacima, dok je u drugima bezopasan, pa čak i koristan.

• "Kako je vuk pameti naučen"- lik vuka u ovoj priči je glup i lijen. On pokazuje izravnost koja bi se mogla smatrati pozitivna osobina, kad ne bi bila povezana s glupošću.
• "Vuk i koza"- ovdje je zlonamjerni varalica, nemilosrdan i pohlepan, ali ipak ne bez naivnosti.
• "Sestra lisica i vuk"- junak vuk prikazan je kao glup i naivan lik koji, unatoč svojoj zlobnoj maski, pati od trikova Gossip-Foxa.
• "Ivan Carević i sivi vuk"- prikazan je kao savjesni zlikovac koji je svoj zločin odlučio nadoknaditi dobrim djelom i pomoći čovjeku savjetom i djelom. Ovdje se otkriva kao ljubazan i nezainteresiran lik.
• "Vuk, mačka i pas"- ovdje lik demonstrira nesofisticirane trikove, ovo je jedna od rijetkih priča u kojima se pokazuje njegova sposobnost prevare. Ne tako vješt kao Lisin, ali još uvijek sposoban nanijeti štetu.

Kao što vidite, sivi vuk je najpoučniji, kako u pozitivnom tako i u negativnom obliku.

Slika vuka
ruski narodni
bajke
Vekshin Yaroslav 3a razred

Svrha studije
Svrha mog istraživanja bila je razumjeti zašto
Vuk je u bajkama uvijek prikazan na različite načine. Da
kao glupa i uskogrudna životinja, kako onda
vjerni prijatelj i pomagač, zatim kao jeziv i
opaki neprijatelj.
Pokušajmo sve shvatiti.

Umotani u osebujnu auru misterije, vukovi nisu uzaludni
postali junaci legendi i horor filmova, pjesama i romana.
Pripisuju im se mistične sposobnosti i nevjerojatna moć.
Koje, zapravo, i nemaju. Da, vukovi mogu namirisati plijen.
ili međusobno na udaljenosti od 1,5 km, a oni po potrebi
mnogi sati prolaze neumorno.
Osim što su vukovi još uvijek jedni od najopasnijih
predatori (da!), oni također doprinose ogroman doprinos u čišćenje
teritoriju svog prebivališta od bolesnih, slabih pa čak i mrtvih
životinje. "Šumski redovi" nisu uzalud dobili takav nadimak.

Diljem svijeta ljudi pričaju priče da bi zabavili jedni druge.
Ponekad bajke pomažu razumjeti što je loše u životu, i
što dobro. Postojale su bajke davno prije izuma knjiga, i
čak i pisanje.
U bajkama o životinjama nevjerojatno se raspravljaju, razgovaraju,
svađati se, voljeti, sprijateljiti se, životinje se svađati: lukava „lisica – sa
lijep razgovor, "blesav i pohlepan" vuk-vuk - ispod grma
grabljenje", "mišje glodanje", "kukavica kukavica - pognute noge, prema
tobogan. Sve je ovo nevjerojatno, fantastično.
Pojava raznih likova u ruskim bajkama o životinjama
prvobitno zbog kruga predstavnika životinje
svijeta, što je karakteristično za naše područje. Zato
logična je činjenica da u bajkama o
životinje susrećemo sa stanovnicima šuma, polja, stepe
prostranstva (medvjed, vuk, lisica, divlja svinja, zec, jež i dr.). NA
U bajkama o životinjama same životinje su glavni likovi -
likovi, a odnos među njima određuje karakter
nevjerojatan sukob.

U bajkama o životinjama jedan od
glavni likovi je
vuk. Ravno je
suprotno od slike
lisice. U bajkama vuk je glup,
lako prevariti. Ne, čini se
takva katastrofa, bez obzira na sve
nisam imao sreće,
vječito tučena zvijer. Tako,
lisica savjetuje vuka da uhvati
riba, spuštajući rep u rupu.
Koza nudi vuka
otvori usta i stani ispod
planinu u koju može skočiti
usta. Koza se prevrne
vuk i bježi (bajka "Vuk-
budala"). Slika vuka u bajkama
uvijek gladan i sam. On
uvijek ulazi u smiješno
smiješan položaj.

Međutim, u antičkom
kulturama slika vuka
povezana sa smrću
pa u bajkama ovo
životinjski lik
često nekoga pojede
("Vuk i sedam jarića")
ili remeti mir
život životinja ("Zimovye
životinje"). Ali na kraju dobro
likovi iz bajke
Ruske bajke uvijek
varati ili pobijediti
vuk. Na primjer, vuk
bajka "Sestra lisičarka
a vuk“ ostaje bez repa.

“... upoznaje mladog
ratnik sivi vuk ... "Ovo
također simbol. Simbol za
Perun. Moćni Bog Oluje
bog pravde, svjetla i
vojna moć,
pojavivši se na zemlji
preferira oblik vuka.
Vuk-Perun je mudar, hrabar i
vrlo brzo. Na njemu je
druge priče Ivana carevića
pokriva ogromne
udaljenosti. Štoviše, Perun
nije lako postati heroj
prijatelj, ali brat. O
što to kaže? Da,
imajući u sebi braću
Peruna, ruski junak
sposoban zdrobiti nekoga
što god.

Pa sada razmislimo
zašto je vuk u svim bajkama
tako drugačije? Za ovo vam je potrebno
sjetiti se da bajke izvorno
nitko nije snimao
prenosi isključivo iz
usta na usta. I to samo u uskom krugu.
To je nemoguće zamisliti
slušao je sin nekog trgovca
bajka običnog seljaka.
A tko bi se mogao bojati vukova?
Tako je, seljaci. Vukovi
mogli napadati stoku, ljude,
a seljaci su od ovoga mogli podnijeti
strašne gubitke. Za ove ljude
strašni vuk, to je u njihovim bajkama
bio je strašan, ali ipak
pobjednički. Da, i seljak
djeci su pričali takve priče,
kako bi u šumi bilo nepristojno
hodati "doći će sivi vrh
i ugrizi za bok."

Uloga životinja na ruskom narodna umjetnost izuzetno velik i raznolik. Gotovo sve bajke prikazuju neku vrstu životinje. Među njima se mogu izdvojiti lisica, medvjed, vuk, zec, jež, svraka i drugi. Uz pomoć ovih dobro poznatih svijetlih likova, odrasli govore svojoj djeci što je dobro, a što loše. Prve bajke u povijesti pojavile su se mnogo prije izuma knjiga i pisma i prenosile su se od usta do usta, s koljena na koljeno. Zato se i zovu narodni. Razmotrimo najpopularnije životinje koje se pojavljuju u bajkama i usporedimo koliko se njihove "bajkovite" karakteristike podudaraju s njihovim opisom u stvarnom životu.

"Lisica-sestra", "Lisica-lijepa u razgovoru", "Lisica Patrikejevna", Lisafya, Lisica ogovara - tako se Lisica od milja naziva u ruskim narodnim pričama. Ova crvenokosa varalica definitivno je omiljeni lik svih vremena. I uvijek je lukava, pametna, brzopleta, razborita, osvetoljubiva i podmukla. Dakle, samo je ona uspjela nadmudriti i pojesti jadnog Koloboka, odvesti glupog vuka, čiji je rep bio smrznut do rupe, pa čak i prevariti seljaka pretvarajući se da je mrtav. Glavna ideja ovih bajki je reći djeci da u životu nije važna snaga, već lukavstvo. Unatoč tome, lisica je mirna negativan lik. U nekim bajkama, miroljubive male životinje pogođene ovom crvenom varalicom moraju naporno raditi kako bi nadmudrile i naučile lekciju Lisicu.

Ali je li lisica doista tako lukava i pametna? Njemački zoolog Alfred Brehm, u svojoj knjizi Život životinja, tvrdi da je lukavstvo lisice u ruskim bajkama uvelike preuveličano, ali je um vuka, naprotiv, podcijenjen. Inače, prava obična lisica u mnogočemu je slična onoj "bajnoj": crvena dlaka, prekrasan pahuljasti rep, lisica često lovi zeca ili posjećuje obližnje kokošinjce.

"Nespretni medvjed", "Mikhail Potapych" ili jednostavno Mishka u svojoj popularnosti ne zaostaje za Foxom. Ovaj lik se u priči često predstavlja kao lijen, debeo i nespretan. Velik i nespretan, spor je, glup i opasan. Često prijeti slabijima svojom snagom, ali na kraju uvijek gubi, jer nije bitna snaga, već brzina, spretnost i inteligencija - to je smisao bajki o Mishki. Najviše popularne bajke- "Tri medvjeda", "Maša i medvjed", "Vrhovi i korijeni". Međutim, u stvarnom životu, smeđi medvjed ne tako sporo kao što bi se moglo pomisliti. Može vrlo brzo trčati, a osim toga nije osobito glup. Inače njegov "bajni" imidž itekako ima veze s njim. zajedničke značajke: stvarno je velik, opasan i malo klupav: u hodu mu čarape gledaju malo unutra, a pete prema van.

fotografija 1

"Zeko trkač", "Zeko kukavica" ili "Kosi" također je vrlo čest junak ruskih bajki. Njegovo glavna značajka- kukavičluk. U nekim bajkama zec je predstavljen kao kukavica, ali u isto vrijeme hvalisav, drzak i glup junak, au nekima - naprotiv, kao umjereno oprezna i inteligentna šumska životinja.

Na primjer, u bajci "Zec-izbacivač" ili "Strah ima velike oči" ismijava se kukavičluk Zeca, glavna ideja ove priče - uvijek moraš biti hrabar. Istodobno, u bajci "Zayushkina koliba", Zeko se pojavljuje pred nama kao pozitivan lik koji treba podršku i zaštitu.

U stvarnom životu, zec je, kao i njegov "bajkoviti" lik, dugouh, brz, okretan, oprezan i pažljiv. Zbog posebnog položaja očiju, zec može gledati ne samo naprijed, već i unatrag. Dok juri, zec može "škiljiti" okom kako bi izračunao udaljenost do progonitelja. Zbog ove sposobnosti zec je dobio nadimak Oblique. Glavni neprijatelj zec je, kao u bajkama, lisica.

"Sivi vuk - zubima", "Vuk-vuk - ispod grma", "Vuk-budala" predstavljen je u većini slučajeva kao negativan lik, glup, ljut, gladan i opasan. Ali, u većini slučajeva, toliko je glup da na kraju ostane bez ičega. Na primjer, "Priča o lisici i vuku" ili "Vuk i sedam kozlića". U ovim bajkama vuk je utjelovljenje zla, a glavna poruka za djecu je da dobro uvijek pobjeđuje zlo. Međutim, u nekim bajkama vuk nam se pojavljuje kao mudar i pravi prijatelj osoba koja je uvijek spremna pomoći, primjer za to je bajka "Ivan Tsarevich, Firebird i sivi vuk."

U stvarnom životu, vuk doista može biti izuzetno opasan. Često je gladan i luta šumom u potrazi za hranom. Ali njegova je inteligencija uvelike podcijenjena. Vuk je inteligentna i organizirana životinja, u vučjem čoporu može se pratiti jasna struktura i disciplina. Vukovi stvaraju nevjerojatno jake parove, njihove zajednice su jake, a sami vukovi su prava personifikacija odanosti i ljubavi jedni prema drugima. Pripitomljeni vuk doista može postati vjeran i odan prijatelj za osobu.

Bodljikavi jež - odavno se pojavio pred nama u obliku ljubaznog, brzog starca, mudrog života. Unatoč malom stasu i malim nogama, uvijek izlazi kao pobjednik zahvaljujući svom izuzetnom umu i lukavstvu. Tako je, primjerice, u bajci “Zec i jež” jež nadmudrio i ubio jadnog zeca s kojim su se navodno utrkivali, a u bajci “Čarobni štapić” jež je naučio zeca. razni životni trikovi, objašnjavanje što je prvo potrebno za preživjeti samo misli svojom glavom.

U stvarnom životu, Jež se ne odlikuje izvanrednim umom, ali nije ni glup. Kad je u opasnosti, jež se sklupča u bodljikavu kuglu, zbog čega je nedostupan grabežljivcima, kako kažu bajke.