Dementy Varlamovich Brodasty osmi je gradonačelnik imenovan da vlada zlosretnim gradom Foolovom. U "Inventaru gradonačelnika" daje se njegov kratak, ali opsežan opis: "Imenovan je na brzinu i imao je neku posebnu spravu u glavi ... To ga, međutim, nije spriječilo da dovede u red zaostatke koje je pokrenuo njegov prethodnik."
U tim sarkastičnim riječima sadržan je i smisao djelovanja ovog “velikog čovjeka” i stav autora u tom djelovanju.
Tih i smrknut, Brody je znao samo jednu riječ - "Neću te tući!" Njegova vladavina započela je činjenicom da je "prešao puno kočijaša". I nakon toga, Brodysty je stvorio privid najnasilnije aktivnosti - danima se zaključavao u svom uredu, "strugajući olovkom" za nešto. Posljedice ove papirologije prestrašile su cijelo stanovništvo Glupova: “Hvataju i hvataju, bičuju i bičuju, opisuju i prodaju...”
U ovih šest glagola sadržana je bit Brodastyjevog djelovanja, koje se, međutim, nije razlikovalo od djelovanja ostalih gradonačelnika. Nasilje, okrutnost, glupost, inertnost, divljenje činovima i prezir prema narodu – to su odlike vlasti svih glupačkih gradonačelnika, a posebno Brudastyja.
Slika ovog lika je simbolična. Podsjetimo, dobio je nadimak "Orgulj" jer je umjesto glave imao neku vrstu mehaničke naprave. Brodystyjeva glava morala je biti ispunjena umjetnim sadržajem, inače je to bila samo ljuska bez mozga: prazna gradonačelnikova glava..."
Tako, uz pomoć prostrane slike, Ščedrin pokazuje da su vladari samo marionete, vođene zlim instinktima, glupošću, inertnošću, predrasudama. Ali ni bez takvih vođa ruski narod ne može živjeti. Dok je Brodysty ležao bez glave, čekajući sljedeće orgulje, u gradu je zavladala anarhija i pustoš. Međutim, ubrzo su glupani - "kao nagradu" za sve patnje - dobili dva vladara odjednom - "željeznih glava". Ovakav završetak Brodastyjeve vladavine još jednom naglašava autorovu ideju da su svi vladari Foolov isti – jednako beznačajni, bezlični, strašni.

Talentirani ruski satiričar 19. stoljeća M. E. Saltykov-Shchedrin posvetio je svoj život pisanju djela u kojima je osuđivao autokraciju i kmetstvo u Rusiji. On je, kao nitko drugi, poznavao strukturu "državnog stroja", proučavao psihologiju šefova svih rangova, ruske birokracije. Da bi poroke javne uprave prikazao u njihovoj cjelini i dubini, pisac se poslužio tehnikom groteske, koju je smatrao najjačom. učinkovit alat prikaz stvarnosti. Groteskna slika uvijek nadilazi uvjerljivost. Uz pomoć groteske, može se izdvojiti, povećati bilo koju karakternu osobinu na takav način da razlozi za ovu ili onu pojavu postanu jasni. Hiperbola i fantazija, prema piscu, ne iskrivljuju stvarnost, oni su posebni oblici figurativne naracije koji omogućuju otkrivanje prave prirode onoga što se događa.
Saltikov-Ščedrin je vjerovao da "duhovi vladaju svijetom". Načelnici, vladari, službenici nisu živi ljudi, to su funkcije. Ne vide i ne čuju ljude, ograđuju se od njih na sve moguće načine, umorni su od vječnih zahtjeva. Zadatak ruskog dužnosnika ili gradskog guvernera je "voziti" i "ne puštati". Razmišljanje je nepotrebno, pa čak i štetno.
Služenje duhu države ogleda se u "Povijesti jednog grada". Saltykov-Shchedrin je u ovom djelu nacrtao čitavu galeriju vladara, predstavnika autokratske vlasti. Kao predmet istraživanja pisac uzima stogodišnju povijest grada Glupova i prati djelovanje svih njegovih gradonačelnika u Kronološki red. Svrha pisca je pokazati potpuni povijesni neuspjeh autokracije.
Knjiga "Ljetopisac" sadrži povijest grada Glupova, koja se sastoji od životopisa gradonačelnika i opisa njihovih najznamenitijih postupaka, a to su: brza vožnja po poštanskim uredima, prikupljanje dugova, pohodi protiv građana, uređenje pločnika i nametanje danka. na trgovcima. Glavna značajka svi vladari – to je njihova uniformnost. Razlike su uočene jedino u primjeni kazni. Svi su vladari bičevali građane, samo su neki objasnili zašto, a drugi nisu.
Gradonačelnik Borodavkin, stigavši ​​u Foolov, prije svega je proučio djela svojih prethodnika, ali je samo ostao bez daha, jer nije bilo moguće utvrditi što su svi ti ljudi radili prije njega. Pred Wartkinom je bio nekakav "sanski san", bljeskale su slike bez lica. Tako pisac pokazuje bezličnost gradonačelnika, koji su mogli samo vikati “Upropastit ću!”, “Neću tolerirati!”, a o čemu je bilo riječi nije jasno. Autor napominje da su njegovi junaci sjene koje izranjaju iz tame.
Svi gradski upravitelji su neuki, mentalno ograničeni, glupi. Evo kako su okarakterizirani u "Ljetopisu": "Ne baš opsežne pameti, bio je jezičav"; "Ne postigavši ​​ništa, smijenjen je 1762. zbog neznanja"; "Umro je 1819. od naprezanja, pokušavajući shvatiti neki dekret Senata."
Saltikov-Ščedrin detaljnije opisuje dvojicu gradonačelnika. Ovo je Brudasty and Gloomy-Grumbling. Prsati muškarac je umjesto mozga imao organ u glavi koji je mogao reproducirati samo dvije fraze: “Uništit ću!”, “Neću tolerirati!”. To mu je bilo dovoljno da zavlada gradom, pa čak i "dovede u red zaostatke". U slici Brodystoya, pisac se poigrava s bezumnošću šefova.
U posljednjem gradonačelniku Ugryum-Burcheevu nije ostalo ništa ljudsko, nema osjećaja i emocija, autor ga uspoređuje s mehanizmom. Bezosjećajnost Grim-Burčejeva užasava posjetitelje. “Nije lupao nogama, nije gestikulirao, nije povisivao ton, nije škrgutao zubima, nije zakikotao, nije prasnuo u sarkastičan smijeh... Svoje zahtjeve izražavao je u potpunosti tihi glas.” Zatim je posjetitelju uputio ukočen, smrtonosan pogled. Nitko nije mogao podnijeti ovaj smrznuti pogled. Pogled mu je bio "lagan poput čelika" i "potpuno bez misli". Pisac primjećuje: “On uopće nije prepoznavao razum i čak ga je razmatrao najgori neprijatelj koja čovjeka obavija mrežom prijevare." Gloomy-Grumbling bio je lišen čak i osjećaja ljutnje, iritacije, mržnje, što je komunikaciju s njim činilo još strašnijom. Autor izravno kaže da je pred nama idiot. Dalje u tekstu više puta tako naziva gradonačelnika. Donijevši nekakvu ludu odluku, Ugryum-Grumcheev je nastavio, smatrajući da je u svemu u pravu. Odlučio je urediti cijeli život glupana, štoviše, cijeli svijet podčiniti sebi, "i, štoviše, s takvom neizostavnom računicom da se ne može okrenuti ni natrag ni naprijed, ni desno ni lijevo ." Dakle, u radu postoji slika pustinje, u koju glupi, ograničeni šefovi pretvaraju sve oko sebe. Portret Grim-Burcheeva izgleda simbolično. Na slici je odjeven u vojnički frak, u ruci "Povelja", naokolo pustinjski krajolik, usred kojeg je zatvor, a umjesto neba visi sivi vojnički šinjel. preko svega. Pustinja simbolizira raj - u njoj nema nikoga, nitko ne smeta.
Saltykov-Shchedrin stvorio je monumentalnu sliku koja spaja najodvratnije osobine neprijateljske prema čovjeku. Gradonačelnik je u sebi savladao “svaku prirodu”, ima “drveno lice”, skamenjen lik. On je “čvrsto zatvoreno biće sa svih strana”, ponaša se kao mehanizam bez duše: nema sažaljenja, nema suosjećanja, nema razumijevanja. Pisac satiričar postigao je izvanredan učinak generalizacije, prikazavši samu bit tiranije u liku "svemoćnog idiota".

Ime grada čija se “povijest” nudi čitatelju je Foolov. Takvog grada nema na karti Rusije i nikada ga nije ni bilo, ali je ipak bio... I bio je - posvuda. Ili možda nije nigdje nestao, unatoč rečenici kojom kroničar završava svoju priču: “Povijest je zastala”? Može li biti? I nije li to ezopovski lukav osmijeh?

U ruskoj književnosti Ščedrinovu "kroniku" neposredno je prethodila Puškinova "Povijest sela Gorjuhina". "Ako mi Bog pošalje čitatelje, možda će ih zanimati kako sam odlučio napisati Povijest sela Gorjuhin" - ovako počinje Puškinova priča. A evo i početka teksta “Od izdavača”, koji je u “Gradskom arhivu Glupovskog” navodno pronašao “veliki svežanj bilježnica s općim nazivom “Kroničar Glupovskog””: “Dugo sam imao namjera da napiše povijest nekog grada (ili regije) ... ali su različite okolnosti spriječile taj pothvat.

Ali Kroničar je pronađen. Građa prikupljena iz davnih vremena stoji na raspolaganju "izdavaču". U obraćanju čitatelju definira sadržaj "Povijesti". Pročitajte tekst “Od izdavača” u cijelosti, kako biste se uvjerili da je svaka riječ posebna, baca svojim sjajem i stapa se u općoj iskri s drugima, jedna fantastično stvarna (groteskna) slika, koja se jedva pojavljuje na stranici, gužva je do sljedećeg, a najbolje, što se može - postati čitatelj ljetopisa Glupova, ovog svima nama na čudan način poznatog grada.

Struktura čitljivo djeloŠčedrinu nije lako. Iza glave Od izdavača» slijedi « Poziv čitatelju»- tekst napisan izravno u ime "arhivista-kroničara" i stiliziran kao jezik 18. stoljeća.

"Autor" - "skromni Pavluška, Maslobojnikov sin", četvrti arhivist. Imajte na umu da su od ostala tri arhivista dvojica Tryapichkini (prezime je preuzeto iz Gogoljevog "Glavnog inspektora": tako Hlestakov naziva svog prijatelja, "piše članke").

"O podrijetlu budalaština"

“O korijenu podrijetla ludaka”, poglavlje koje otvara “Ljetopisca”, počinje izmišljenim citatom koji oponaša tekst “Priče o pohodu Igorovu”. Povjesničari N.I. Kostomarov (1817.-1885.) i S.M. Solovjev (1820-1879) ovdje se spominju jer su imali izravno suprotna gledišta o povijesti Rusije i Rusije: prema Kostomarovu, glavna stvar u tome bila je spontana narodna aktivnost (“ sivi vuk harao zemljom”), a prema Solovjovu, ruska je povijest stvorena samo zahvaljujući djelima kneževa i kraljeva (“šizi orao pod oblake raširen”).

I samom su piscu oba gledišta bila strana. Vjerovao je da se ruska državnost može stvoriti samo organiziranim i svjesnim narodnim pokretom.

"Opis gradonačelnicima"

"Inventura gradonačelnicima" sadrži obrazloženja za daljnja poglavlja i kratki popis gradonačelnici, kazivanja o čijoj se vladavini dalje odvijaju. Ne treba misliti da je svaki gradonačelnik satirična slika jednog konkretnog "autokrata". To su uvijek generalizirane slike, kao i većina tekstu "Povijesti jednog grada", ali postoje jasne korespondencije. Negodjajev - Pavel I, Aleksandar I - Sadtilov; Speranski i Arakčejev, bliski suradnici Aleksandra I., ogledali su se u likovima Benevolenskog i Sumornog Burčejeva.

"Orgulje"

"Orgulje" je središnje i najpoznatije poglavlje knjige. Ovo je nadimak gradonačelnika, Brodysty, koji generalizira najzlokobnije značajke despotizma. Riječ "brudy" odnosi se na davno isključivo psima: širokodlaki - s bradom i brkovima na njušci i obično posebno opaki (češće o psu hrtu). Prozvan je orguljama jer je a glazbeni instrument, mehanizam koji proizvodi samo jednu frazu: "Neću to tolerirati!" Glupaci Brodystoja nazivaju i nitkovom, ali, uvjerava Ščedrin, toj riječi ne pridaju nikakvo određeno značenje. To znači da riječ ima takve - tako vam pisac skreće pozornost na tu riječ i traži od vas razumijevanje. Hajdemo shvatiti.

Riječ "podlac" pojavila se u ruskom pod Petrom I od "profost" - pukovnijski izvršitelj (krvnik) u njemačkoj vojsci, ali u ruskom se koristila do 60-ih godina XIX stoljeća u istom značenju, nakon - upravitelja vojni zatvori. A.I. Herzen i N.P. Ogarjev - ruski revolucionarni publicist koji je u Londonu izdavao list Kolokol. Karlo Nevini, lik nalik na Organe iz srednjovjekovne povijesti, bio je francuski kralj u stvarnom životu svrgnut zbog svojih neuspješnih ratova. Slobodni zidari su masoni, slobodni zidari, pripadnici društva "slobodnih zidara", vrlo utjecajnog u Europi još od srednjeg vijeka.

"Priča o šest gradonačelnika"

Priča o šest gradonačelnika je prekrasno napisana, urnebesno smiješna, briljantna satira o caricama osamnaestog stoljeća i njihovim privremenim miljenicima.

Prezime Paleologova nagovještaj je supruge Ivana III., kćeri posljednjeg bizantskog cara iz dinastije Paleologa, Sofije. Upravo je taj brak dao razlog ruskim vladarima da od Rusije naprave carstvo i sanjaju o pripajanju Bizantu.

Ime Clementine de Bourbon je nagovještaj da je francuska vlada pomogla Elizabeti Petrovnoj da se popne na rusko prijestolje. Spominjanje teško izgovorljivih izmišljenih imena poljskih kardinala ovdje je vjerojatno nagovještaj Vrijeme nevolja i poljske intrige u ruskoj povijesti.

"Vijesti o Dvoekurovu"

"Vijesti o Dvoekurovu" sadrže aluzije na vladavinu Aleksandra I. i značajke njegove osobnosti (dvojnost, nedosljednost namjera i njihova provedba, neodlučnost do kukavičluka). Ščedrin naglašava da mu glupaci duguju obvezu konzumiranja senfa i lovora. Dvokurov je predak "inovatora" koji su vodili ratove "u ime krumpira". Nagovještaj Nikole I., sina Aleksandra I., koji je uveo krumpir u Rusiju tijekom gladi 1839.-1840., što je izazvalo "krumpirske pobune" koje su brutalno ugušene vojna sila do najmoćnijeg seljački ustanak godine 1842.

"Gladni grad"

"Gladni grad" U ovom i sljedeća dva poglavlja Glupovom vlada gradonačelnik Ferdiščenko. Nakon što je saslušao svećenikovo učenje o Ahabu i Jezebeli, Ferdiščenko obećava kruh ljudima, a sam saziva vojsku u grad. Možda je to nagovještaj "oslobođenja" seljaka 1861. godine, izvedeno tako da je izazvalo nezadovoljstvo i veleposjednika i seljaka koji su se opirali reformi.

"Grad od slame"

"Grad od slame". Opisuje se rat između "strijelaca" i "topnika". Poznato je da su se u svibnju 1862. u Apraksin Dvoru dogodili poznati petrogradski požari. Za njih su krivili studente i nihiliste, no možda su požari bili provokacija. Poglavlje je šira generalizacija. Također sadrži aluzije na poplavu 1824. u Sankt Peterburgu.

"Fantastičan putnik"

"Fantastičan putnik" Ferdiščenko kreće na putovanje. Bio je običaj ruskih autokrata da s vremena na vrijeme krenu na putovanja po zemlji, tijekom kojih su lokalne vlasti žestoko prikazivale privrženost naroda vladarima, a carevi su ljudima davali usluge, često vrlo beznačajne. Dakle, poznato je da je, po nalogu Arakčejeva, tijekom obilaska vojnih naselja Aleksandra I, ista pečena guska prebačena iz kolibe u kolibu.

"Prosvjetiteljski ratovi"

“Ratovi za prosvjetljenje” - opisuje “najdužu i najbriljantniju” vladavinu, sudeći prema mnogim znakovima, Nikole I. Bazilisk Semjonovič Borodavkin je kolektivna slika, kao i svi ostali, ali neke značajke ere jasno aludiraju prvenstveno na ovog monarha . Povjesničar K. I. Arsenjev mentor je Nikole I. koji je s njim putovao po Rusiji.

Kampanje na Strelskoj slobodi ponovno nas vraćaju u 18. stoljeće, ali generaliziraju razdoblja sljedećeg stoljeća - borbu monarha protiv slobodnih zidara, "džentrijske oporbe" i dekabrista. Ima i naznaka, čini se, Puškina (pjesnika Fedku, koji je stihovima “uvrijedio” časnu majku Bazilisku). Poznato je da mu je Nikola I. nakon povratka iz progonstva 1826. Puškin u osobnom razgovoru rekao: “Dosta si se zajebavao, nadam se da ćeš sada biti razuman i da se više nećemo svađati. Poslat ćete mi sve što budete skladali, od sada ću ja sam biti vaš cenzor.

Izlet u Navoznaya Sloboda podrazumijeva kolonijalni ratovi ruski carevi. Govoreći o ekonomskoj krizi u Foolovu, Ščedrin imenuje ekonomiste časopisa Russkij Vestnik, Molinarija i Bezobrazova, koji su svaku poziciju predstavljali prosperitetom. Konačno, kampanje "protiv prosvjetiteljstva" i za "uništenje slobodnog duha", datirane u godinu revolucije u Francuskoj (1790), ukazuju na Francuska revolucija 1848. i izbijanjem revolucionarnih događaja u evropske zemlje- Njemačka, Austrija, Češka, Mađarska. Nikola I. uvodi trupe u Vlašku, Moldaviju, Mađarsku.

"Era otpuštanja iz ratova"

Poglavlje "Razdoblje otpuštanja iz ratova" uglavnom je posvećeno vladavini Negodjajeva (Pavao I.), "smijenjenog" 1802., prema "Inventaru", zbog neslaganja s Czartoryskyjem, Stroganovim i Novosiltsevom. Navedeni plemići bili su bliski savjetnici Aleksandra, sina ubijenog cara. Oni su se zalagali za uvođenje ustavnih načela u Rusiji, ali kakva su to načela! „Doba otpuštanja od ratova“ prikazuje te „početke“ u njihovom pravom obliku.

Umjesto Negodjajeva dolazi Mikaladze. Prezime je gruzijsko i ima razloga misliti da se ovdje misli na cara Aleksandra I., za vrijeme kojeg su Gruzija (1801.), Mingrelija (1803.) i Imeretia (1810.) pripojeni Rusiji, te da je on potomak „pohotne kraljice Tamare ”, - nagovještaj njegove majke Katarine II. Gradonačelnik Benevolensky - arbitar sudbine Rusije, koji je imao ogroman utjecaj o Aleksandru I, - M.M. Speranski. Likurg i zmaj (Drákont) - starogrčki zakonodavci; izrazi "drakonska pravila", "drakonske mjere" postali su krilati. Car je Speranskog uključio u izradu zakona.

"Dokumenti koji potvrđuju"

U posljednjem dijelu knjige - "Dokumenti koji potvrđuju" - postoji parodija zakona koje je sastavio Speranski. Benevolenski je završio karijeru na isti način kao i Speranski, bio je osumnjičen za izdaju i prognan. Dolazi moć Bubulja - gradonačelnika s plišanom glavom. Ovo je generalizirajuća slika i nije uzalud Ščedrin uspoređivao blagostanje glupana pod Pimpleom sa životom Rusa pod legendarnim knezom Olegom: tako satiričar naglašava izmišljenu, neviđenu prirodu opisanog prosperitet.

"Štovanje mamona i pokajanje"

Sada govorimo o građanima - o samim glupanima. Ističe se isključivost njihove izdržljivosti i vitalnosti, jer nastavljaju postojati pod županima navedenim u Kroničaru. Niz potonjih se nastavlja: Ivanov (opet Aleksandar I., čak govorimo o dvije verzije njegove smrti: usporedi legendu o dobrovoljnom odricanju Aleksandra I. od vlasti, insceniranju njegove smrti u Taganrogu i potajnom odlasku u monaštvo), zatim – Anđeo. Dorofeich Du-Chario (Angel je nadimak istog monarha u krugovima bliskim i bliskim, Dorofeich - od Dorofey - Božji dar (grč.), a slijedi ga Erast Sadtilov (opet car Aleksandar I). Pod raznim alegorijskim imenima, Aleksandrova voljena i naveden je njihov utjecaj na njegovu vladavinu.Izgled generalizirana slika Pfeifers (prototipovi - barunica V.Yu. von Krugener i E.F. Tatarinova) označava početak druge polovice vladavine Aleksandra I. i uranjanje "vrha" i društva u mračni misticizam i društveni opskurantizam. Prepuštajući se pokajanju u društvu mistično-spiritualnih dama iz visokog društva, pravi kralj nestaje u nigdje.

“Potvrda pokajanja. Zaključak"

Svu tu mističnu rulju i delirij raspršuje novonastali nekada uvrijeđeni časnik (Gloom-Burčejev - Arakčejev (1769.-1834.), "tmurni idiot", "majmun u uniformi", koji je pao u nemilost pod Pavlom. Ja i ponovno me pozvao Aleksandar I). Prvi dio poglavlja posvećen je njegovoj borbi za provedbu sulude ideje o vojnim naseljima za održavanje vojske u mirnodopskim uvjetima, drugi kritici ruskog liberalizma. Arakčejev, koji je svoj procvat doživio u godinama "oslobođenja" seljaka od kmetstva, zamjerio je Ščedrinu beskrupuloznost, idealizam i nedosljedan oprez, praznoslovlje i nerazumijevanje stvarnosti. ruski život. U popisu mučenika liberalne ideje danom u posljednje poglavlje knjige, a njihova djela također spadaju u dekabriste, čije aktivnosti Ščedrin nije mogao ne promatrati ironično, poznavajući Rusiju i shvaćajući kako su se fantastično nadali dekabristi srušiti autokraciju uz pomoć svojih tajna društva i ustanci Senatski trg. Posljednji u nizu gradonačelnika opisanih u Ljetopisu je arkanđeo Stratilatovič Perehvat-Zalihvatski - slika koja nas vraća na Nikolu I. “On je tvrdio da je on otac svoje majke. Još jednom je iz upotrebe izbacio gorušicu, lovorov list i maslinovo ulje...“ Tako se povijest grada Glupova u Kroničaru vraća u normalu. U njemu je sve spremno za novi ciklus. Ovaj nagovještaj je posebno jasan u izjavi arkanđela da je on otac svoje majke. Fantazmagorična groteska jasno se iščitava.

Zaključujući priču o velikoj knjizi M.E. Saltikova-Ščedrina, napominjemo samo da se pri čitanju mora imati na umu Turgenjevljeva izjava o autoru: "On je poznavao Rusiju bolje od svih nas."

Izvor (skraćeno): Mikhalskaya, A.K. Književnost: Osnovna razina: 10. razred. U 2. 1. dio: račun. dodatak / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zajcev. - M.: Bustard, 2018

Slika Brodastija (prema romanu M.E. Saltykov-Shchedrin "Povijest jednog grada")

Dementy Varlamovich Brodasty osmi je gradonačelnik imenovan da vlada zlosretnim gradom Foolovom. U "Inventaru gradonačelnika" daje se njegov kratak, ali opsežan opis: "Imenovan je na brzinu i imao je neku posebnu spravu u glavi ... To ga, međutim, nije spriječilo da dovede u red zaostatke koje je pokrenuo njegov prethodnik."

U tim sarkastičnim riječima sadržan je i smisao djelovanja ovog “velikog čovjeka” i stav autora u tom djelovanju.

Tih i smrknut, Brody je znao samo jednu riječ - "Neću te tući!" Njegova vladavina započela je činjenicom da je "prešao puno kočijaša". I nakon toga, Brodysty je stvorio privid najnasilnije aktivnosti - danima se zaključavao u svom uredu, "strugajući olovkom" za nešto. Posljedice ove papirologije prestrašile su cijelo stanovništvo Glupova: “Hvataju i hvataju, bičuju i bičuju, opisuju i prodaju...”

U ovih šest glagola sadržana je bit Brodastyjevog djelovanja, koje se, međutim, nije razlikovalo od djelovanja ostalih gradonačelnika. Nasilje, okrutnost, glupost, inertnost, divljenje činovima i prezir prema narodu – to su odlike vlasti svih glupačkih gradonačelnika, a posebno Brudastyja.

Slika ovog lika je simbolična. Podsjetimo, dobio je nadimak "Orgulj" jer je umjesto glave imao neku vrstu mehaničke naprave. Brodystyjeva glava morala je biti ispunjena umjetnim sadržajem, inače je to bila samo ljuska bez mozga: prazna gradonačelnikova glava..."

Tako, uz pomoć prostrane slike, Ščedrin pokazuje da su vladari samo marionete, vođene zlim instinktima, glupošću, inertnošću, predrasudama. Ali ni bez takvih vođa ruski narod ne može živjeti. Dok je Brodysty ležao bez glave, čekajući sljedeće orgulje, u gradu je zavladala anarhija i pustoš. Međutim, ubrzo su glupani - "kao nagradu" za sve patnje - dobili dva vladara odjednom - "željeznih glava". Ovakav završetak Brodastyjeve vladavine još jednom naglašava autorovu ideju da su svi vladari Foolov isti – jednako beznačajni, bezlični, strašni.

Stvorivši ironičnu grotesku "Povijest jednog grada", Saltikov-Ščedrin se nadao da će u čitatelju pobuditi ne smijeh, već "gorak osjećaj" srama. Ideja djela izgrađena je na slici određene hijerarhije: jednostavnog naroda koji neće odoljeti uputama često glupih vladara, te samih tiranskih vladara. u lice obični ljudi u ovoj priči glume stanovnici grada Foolov, a njihovi tlačitelji su gradonačelnici. Saltikov-Ščedrin s ironijom primjećuje da ovom narodu treba vođa, onaj koji će mu davati upute i držati ga u "ježevima", inače će cijeli narod pasti u anarhiju.

Povijest stvaranja

Koncepcija i ideja romana "Povijest jednog grada" nastajala je postupno. Godine 1867. pisac je napisao bajkovito-fantastično djelo "Priča o guverneru s punjenom glavom", koje je kasnije činilo osnovu poglavlja "Organčik". Godine 1868. Saltikov-Ščedrin je počeo raditi na Povijesti jednog grada i završio 1870. godine. U početku je autor htio djelu dati naziv "Kroničar Glupovskog". Roman je objavljen u tada popularnom časopisu Otechestvennye Zapiski.

Radnja djela

(Ilustracije kreativni tim Sovjetski grafičari"Kukryniksy")

Priča je ispričana iz perspektive kroničara. On govori o stanovnicima grada, koji su bili toliko glupi da je njihov grad dobio ime "Glupi". Roman počinje poglavljem "O korijenu podrijetla glupana", u kojem je dana povijest ovog naroda. Posebno govori o plemenu nevaljalaca, koji su, nakon pobjede nad susjednim plemenima lukojeda, debelojeda, moržeja, kosobryukhyja i drugih, odlučili pronaći vladara za sebe, jer su htjeli uspostaviti red u pleme. Samo je jedan princ odlučio vladati, a čak je i on poslao lopova-novotara umjesto sebe. Kad je ukrao, princ mu je poslao omču, ali se lopov uspio na neki način izvući i ubo se krastavcem. Kao što vidite, ironija i groteska savršeno koegzistiraju u djelu.

Nakon nekoliko neuspješnih kandidata za ulogu poslanika, knez se osobno pojavio u gradu. Postavši prvi vladar, obilježio je "povijesno vrijeme" grada. Dvadeset i dva vladara sa svojim uspjesima navodno su vladala gradom, ali Inventar ih navodi dvadeset i jednog. Navodno je onaj koji nedostaje osnivač grada.

glavni likovi

Svaki od gradonačelnika obavlja svoju zadaću da kroz grotesku provede piščevu ideju kako bi pokazao apsurdnost svoje vlasti. Kod mnogih vrsta osobine su vidljive povijesne osobe. Radi većeg priznanja, Saltikov-Ščedrin ne samo da je opisao stil njihove vlade, smiješno iskrivivši imena, već je dao i prikladne opise koji ukazuju na povijesni prototip. Neke ličnosti gradskih guvernera slike su prikupljene iz karakteristične značajke različita lica povijesti ruske države.

Dakle, treći vladar Ivan Matvejevič Velikanov, poznat po utapanju direktora gospodarskih poslova i nametanju poreza od tri kopejke po osobi, protjeran je u zatvor zbog veze s Avdotjom Lopuhinom, prvom ženom Petra I.

Bio je brigadir Ivan Matvejevič Baklan, šesti gradonačelnik visok i ponosio se što je sljedbenik loze Ivana Groznog. Čitatelj razumije što se misli pod zvonikom u Moskvi. Vladar je pronašao smrt u duhu iste groteskne slike koja ispunjava roman - predradnika je prepolovila oluja.

Osobnost Petar III u liku gardijskog narednika Bogdana Bogdanoviča Pfeifer ukazuje na karakteristiku koja mu je dana - "domaći Holstein", stil vladanja gradonačelnika i njegov ishod - uklonjen je s mjesta vladara "zbog neznanja".

Dementy Varlamovich Brodysty dobio je nadimak "Organchik" zbog prisutnosti mehanizma u glavi. Držao je grad podalje jer je bio sumoran i povučen. Kada je pokušavala odnijeti glavu gradonačelnika na popravak majstorima glavnog grada, izbacio ju je prestrašeni kočijaš iz kočije. Nakon vladavine Organchika, kaos je vladao u gradu 7 dana.

Kratko razdoblje prosperiteta građana povezano je s imenom devetog gradonačelnika Semjona Konstantinoviča Dvoekurova. Civilni savjetnik i inovator, prihvatio se izgled gradovima, započeo med i pivarstvo. Pokušao otvoriti akademiju.

Dvanaesti gradonačelnik, Vasilisk Semenovič Borodavkin, koji je čitatelja podsjetio na stil vladavine Petra I, bio je zapažen po najdužoj vladavini. težak odnos s iskorjenjivanjem neznanja naroda – proveo je četiri rata u Foolovu za prosvjećivanje i tri – protiv. Odlučno je pripremao grad za spaljivanje, ali je iznenada umro.

Onufrij Ivanovič Negodjajev, bivši seljak porijeklom, koji je grijao peći prije nego što je postao gradonačelnik, uništio je ulice koje je popločao bivši vladar i na tim resursima podigao spomenike. Slika je prepisana od Pavla I., o čemu govore i okolnosti njegova smjenjivanja: otpušten je zbog neslaganja s trijumviratom oko ustava.

Pod državnim vijećnikom Erastom Andrejevičem Sadtilovim, glupa elita bila je zauzeta balovima i noćnim sastancima uz čitanje djela određenog gospodina. Kao i za vrijeme vladavine Aleksandra I, gradonačelnik nije mario za narod koji je osiromašio i gladovao.

Podlac, idiot i "Sotona" Ugrjum-Burčejev nosi "govorljivo" prezime i "otpisan" je od grofa Arakčejeva. Napokon uništava Foolov i odlučuje izgraditi grad Neprekolnsk na novom mjestu. Prilikom pokušaja realizacije tako grandioznog projekta dogodio se “smak svijeta”: sunce je zamračilo, zemlja se zatresla, a gradonačelnik je netragom nestao. Tako je završila priča o "jednom gradu".

Analiza djela

Saltikov-Ščedrin uz pomoć satire i groteske nastoji doprijeti do ljudska duša. On želi uvjeriti čitatelja da se ljudska institucija mora temeljiti na kršćanskim načelima. U protivnom čovjekov život može biti deformiran, osakaćen i na kraju dovesti do smrti ljudske duše.

"Povijest jednoga grada" inovativno je djelo koje je nadišlo uobičajene okvire umjetničke satire. Svaka slika u romanu ima izraženu grotesknost, ali je ujedno i prepoznatljiva. To je izazvalo salvu kritika na račun autora. Optuživali su ga za “klevetanje” naroda i vladara.

Doista, priča o Glupovu u velikoj je mjeri otpisana iz Nestorove kronike, koja govori o vremenu nastanka Rusije - "Priča o prošlim godinama". Autor je namjerno naglasio ovu paralelu kako bi bilo jasno na koga misli pod glupanima, te da svi ovi gradonačelnici nipošto nisu mafijaši, već pravi ruski vladari. Istodobno, autor jasno daje do znanja da ne opisuje cijeli ljudski rod, odnosno Rusiju, prepravljajući njezinu povijest na svoj satiričan način.

Međutim, svrha stvaranja djela Saltikov-Ščedrin nije ismijavanje Rusije. Pisčev zadatak bio je potaknuti društvo na kritičko promišljanje svoje povijesti kako bi se iskorijenili postojeći poroci. Veliku ulogu u stvaranju ima groteska umjetnička slika u djelu Saltykov-Shchedrin. glavni cilj pisac – prikazati poroke ljudi koje društvo ne primjećuje.

Pisac je ismijavao ružnoću društva i nazivan je "velikim rugačem" među prethodnicima poput Gribojedova i Gogolja. Čitajući ironičnu grotesku, čitatelj se želio nasmijati, ali u tom smijehu bilo je nečeg zlokobnog - publika je "osjetila kako se bič šiba".