U čemu je suvremenost predstave Škrt vitez. Usporedna analiza tragedije Škrt vitez A. S. Puškina i Molièreove komedije Škrtac

Tragedija Škrt vitez” Puškin je napisan 1830. godine, u takozvanu “Boldinovu jesen” - najproduktivniju stvaralačko razdoblje pisac. Najvjerojatnije je ideja knjige inspirirana težak odnos Aleksandar Sergejevič sa škrtim ocem. Jedna od Puškinovih “malih tragedija” prvi put je objavljena 1936. u Sovremenniku pod naslovom “Scena iz Chenstoneove tragikomedije”.

Za dnevnik čitatelja i bolju pripremu za sat književnosti, preporučamo čitanje na internetu Sažetak"Škrti vitez" poglavlje po poglavlje.

glavni likovi

barun- zreo čovjek stare škole, u prošlosti hrabri vitez. Smisao svega života vidi u gomilanju bogatstva.

Alberte- Dvadesetogodišnji mladić, vitez, prisiljen trpjeti krajnje siromaštvo zbog pretjerane škrtosti svoga oca, baruna.

Ostali likovi

Židov Salomon je zalagaonica koja redovito posuđuje novac Albertu.

Ivana- mladi sluga viteza Alberta, koji mu vjerno služi.

vojvoda- glavni predstavnik vlasti, u čijoj su podređenosti ne samo obični stanovnici, već i sve lokalno plemstvo. Djeluje kao sudac tijekom sukoba između Alberta i baruna.

Scena I

Vitez Albert svoje probleme dijeli sa svojim slugom Ivanom. Unatoč plemenitom podrijetlu i viteštvu, mladić je u velikoj potrebi. Na posljednjem turniru njegovu je kacigu probolo koplje grofa Delorgea. I, iako je neprijatelj poražen, Albert nije previše sretan zbog svoje pobjede, za koju je morao platiti za njega previsoku cijenu - oštećeni oklop.

Povrijeđen je i konj Emir, koji je nakon žestoke borbe počeo šepati. Osim toga, mladom plemiću treba nova haljina. Tijekom večera bio je prisiljen sjediti u oklopu i opravdavati se damama da je "slučajno dospio na turnir".

Albert priznaje vjernom Ivanu da svoju briljantnu pobjedu nad grofom Delorgeom nije ostvario zahvaljujući hrabrosti, već škrtosti njegova oca. Mladić je prisiljen zadovoljiti se mrvicama koje mu daje otac. Ne preostaje mu ništa drugo nego teško uzdahnuti: “O siromaštvo, siromaštvo! Kako to ponižava naša srca!”

Kako bi kupio novog konja, Albert je ponovno prisiljen obratiti se kamataru Salomonu. Međutim, on odbija dati novac bez hipoteke. Solomon nježno navodi mladića na pomisao "koliko je sati da barun umre", te mu nudi usluge ljekarnika koji spravlja učinkovit i brzodjelujući otrov.

Razbješnjeli Albert otjera Židova koji mu se usudio predložiti da otruje vlastitog oca. Međutim, on više nije u stanju vući bijednu egzistenciju. Mladi vitez odlučuje potražiti pomoć od vojvode kako bi utjecao na škrtog oca, a on prestaje držati vlastitog sina, "kao miš rođen u podzemlju".

Scena II

Barun se spušta u podrum kako bi u još nepotpunu šestu škrinju usuo "šaku nakupljenog zlata". Svoju ušteđevinu uspoređuje s brdom koje je naraslo zahvaljujući malim šakama zemlje koju su po kraljevoj naredbi donosili vojnici. S visine ovog brda vladar se mogao diviti svojim posjedima.

Dakle, barun, gledajući svoje bogatstvo, osjeća svoju moć i nadmoć. On razumije da, po želji, može priuštiti bilo što, bilo kakvu radost, bilo kakvu zloću. Osjećaj vlastite snage smiruje čovjeka i sasvim mu je "dosta ove svijesti".

Novac koji barun donosi u podrum na lošem je glasu. Gledajući ih, junak se prisjeća da je dobio "stari dublon" od neutješne udovice s troje djece, koja je pola dana jecala na kiši. Bila je prisiljena dati posljednji novčić za otplatu duga svog mrtvog muža, ali suze jadne žene nisu sažalile bezosjećajnog baruna.

Škrtac ne sumnja u podrijetlo drugog novčića - naravno, ukrao ga je lupež i lupež Thibaut, ali to ni na koji način ne zabrinjava baruna. Glavno je da se šesta škrinja zlata polako ali sigurno puni.

Svaki put kad otvori škrinju, starog klošara obuzima “žar i trepet”. Međutim, on se ne boji napada zlikovca, ne, muči ga čudan osjećaj, sličan užitku koji doživljava okorjeli ubojica zarivajući nož u prsa svoje žrtve. Barun je “zajedno ugodan i uplašen”, i u tome osjeća pravo blaženstvo.

Diveći se svom bogatstvu, starac je istinski sretan, a samo ga jedna misao grize. Barun shvaća da je njegov posljednji čas blizu, a nakon njegove smrti, sva ta blaga, stečena godinama muke, bit će u rukama njegova sina. Zlatnici će poput rijeke poteći u „satenaste džepove“, a nemarni će mladić očevo bogatstvo začas pronijeti svijetom, rasipati ga u društvu mladih šarmera i veselih prijatelja.

Barun sanja da će i nakon smrti, u obliku duha, čuvati svoje škrinje sa zlatom sa "čuvarskom sjenom". Moguće odvajanje od stečenog dobri mrtvi teret pada na dušu starca, kojemu je jedina životna radost uvećati svoje bogatstvo.

Scena III

Albert se tuži vojvodi da mora iskusiti "sramotu gorkog siromaštva" i traži da urazumi svog pretjerano pohlepnog oca. Vojvoda pristaje pomoći mladom vitezu – sjeća se dobar odnos domaći djed sa škrtom barunom. Tada je on još uvijek bio pošten, hrabar vitez bez straha i prijekora.

U međuvremenu, vojvoda primijeti na prozoru baruna koji se uputio u svoj dvorac. Naređuje Albertu da se sakrije u susjednu sobu, a oca prima u svoje odaje. Nakon međusobne razmjene ljubaznosti, vojvoda poziva baruna da mu pošalje svog sina - spreman je mladom vitezu ponuditi pristojnu plaću i službu na dvoru.

Na što stari barun odgovara da je to nemoguće, jer ga je sin htio ubiti i opljačkati. Ne mogavši ​​podnijeti takvu drsku klevetu, Albert iskoči iz sobe i optuži oca da laže. Otac baca rukavicu sinu, koji je podiže, pokazujući da prihvaća izazov.

Zaprepašten onim što je vidio, vojvoda razdvaja oca i sina, te ih u bijesu tjera iz palače. Takav prizor uzrokuje smrt starog baruna, koji u posljednjim trenucima života razmišlja samo o svom bogatstvu. Vojvoda je zaprepašten: "Strašna starost, strašna srca!".

Zaključak

U djelu "Škrti vitez" pod velikom pažnjom Aleksandra Sergejeviča je takav porok kao što je pohlepa. Pod njezinim utjecajem dolazi do nepovratnih promjena osobnosti: nekoć neustrašivi i plemeniti vitez postaje rob zlatnika, potpuno gubi dostojanstvo, a spreman je čak i nauditi svom sinu jedincu, kako ne bi preuzeo njegovo bogatstvo.

Nakon što pročitate prepričavanje Škrtog viteza, preporučujemo da se upoznate s njim Puna verzija Puškinove drame.

Igrajte test

Provjerite pamćenje sažetka testom:

Prepričavanje ocjene

Prosječna ocjena: 4.1. Ukupno primljenih ocjena: 79.

Radnja tragedije "Škrti vitez" odvija se u doba kasnog feudalizma. Srednji vijek je u književnosti prikazan na različite načine. Pisci su ovom dobu često davali oštar okus strogog asketizma u sumornoj religioznosti. ( Ovaj materijal pomoći će kompetentno pisati o temi tragedije Škrtog viteza, liku i slici Alberta. Sažetak ne razjašnjava cijelo značenje djela, pa će ovaj materijal biti koristan za dublje razumijevanje djela pisaca i pjesnika, kao i njihovih romana, kratkih priča, priča, drama, pjesama.) Takva je srednjovjekovna Španjolska u Puškinovom Kamenom gostu. Prema drugim konvencionalnim književnim idejama, srednji vijek je svijet viteških turnira, dirljivog patrijarhata, štovanja dame srca. Vitezovi su bili obdareni osjećajima časti, plemstva, neovisnosti, zauzeli su se za slabe i uvrijeđene. Takva ideja viteškog kodeksa časti nužan je uvjet za ispravno razumijevanje tragedije "Škrti vitez".

U Škrtom vitezu on je prikazan povijesni trenutak kad je feudalni poredak već bio napukao i život ušao u nove obale. Već u prvoj sceni, u Albertovu monologu, iscrtava se ekspresivna slika. Kneževa palača puna je dvorjana - nježnih dama i gospode u raskošnoj odjeći; vjesnici veličaju majstorske udarce vitezova u turnirskim borbama; vazali se okupljaju za gospodarevim stolom. U trećoj sceni, vojvoda se pojavljuje kao zaštitnik svojih vjernih plemića i djeluje kao njihov sudac. Barun je, kako mu kaže njegova viteška dužnost prema suverenu, u palači na prvi zahtjev. Spreman je braniti interese vojvode i, unatoč poodmakloj dobi, "stenjući, popeti se na konja". Međutim, nudeći svoje usluge u slučaju rata, barun se klonio sudjelovanja u dvorskim zabavama i živi kao pustinjak u svom dvorcu. S prijezirom govori o "gomili ljubomora, pohlepnih dvorjana".

Barunov sin, Albert, naprotiv, svim svojim mislima, svom dušom žuri u palaču ("Svakako ću se pojaviti na turniru").

I barun i Albert iznimno su ambiciozni, oboje teže neovisnosti i cijene je iznad svega.

Pravo na slobodu vitezovima su osigurali njihovi plemenito podrijetlo, feudalne privilegije, vlast nad zemljama, dvorcima, seljacima. Slobodan je bio onaj koji je imao punu moć. Dakle, granica viteških nadanja je apsolutna, neograničena vlast, zahvaljujući kojoj je bogatstvo osvojeno i zaštićeno. Ali svijet se već dosta promijenio. Kako bi zadržali svoju slobodu, vitezovi su prisiljeni prodati svoje posjede i uz pomoć novca održati svoje dostojanstvo. Potraga za zlatom postala je bit vremena. Time je iznova izgrađen cijeli svijet viteških odnosa, psihologija vitezova, neumitno je prodrla u njihov intimni život.

Već u prvom prizoru sjaj i raskoš kneževskog dvora samo je vanjska romantika viteštva. Prije je turnir bio odmjeravanje snage, spretnosti, hrabrosti, volje pred težak pohod, a sada uveseljava oči uglednih plemića. Albert nije baš sretan zbog svoje pobjede. Naravno, zadovoljan je što je pobijedio grofa, ali pomisao na probušenu kacigu tišti mladića koji nema čime kupiti novi oklop.

O siromaštvo, siromaštvo!

Kako to ponižava naša srca! -

Gorko se žali. I priznaje:

Što je bilo krivo junaštvo? - škrtost.

Albert se poslušno prepušta struji života koja ga, kao i druge plemiće, nosi u kneževu palaču. Žedan zabave, mladić želi zauzeti dostojno mjesto među gospodarem i stajati u rangu s dvorjanima. Neovisnost je za njega očuvanje dostojanstva među jednakima. Uopće se ne nada pravima i povlasticama koje mu daje plemstvo, a ironično govori o "svinjskoj koži" - pergamentu koji potvrđuje pripadnost viteškom staležu.

Novac prati Albertovu maštu gdje god se nalazio - u dvorcu, na turnirskom dvoboju, na kneževoj gozbi.

Grozničava potraga za novcem i formirana osnova dramska radnja"Škrti vitez". Albertovo obraćanje kamataru, a potom i vojvodi dva su čina koji određuju tijek tragedije. I nije slučajno, naravno, da je Albert, za kojeg je novac postao ideja-strast, taj koji predvodi tragediju.

Pred Albertom se otvaraju tri mogućnosti: ili dobiti novac od kamatara na hipoteku, ili pričekati očevu smrt (ili je silom ubrzati) i naslijediti bogatstvo, ili “natjerati” oca da primjereno uzdržava sina. . Albert pokušava sve putove koji vode do novca, ali čak i uz njegovu ekstremnu aktivnost završavaju potpunim neuspjehom.

To je zato što Albert nije samo u sukobu s pojedincima, on je u sukobu sa stoljećem. U njemu su još žive viteške ideje o časti i plemstvu, ali on već shvaća relativnu vrijednost plemićkih prava i povlastica. Naivnost je u Albertu spojena s pronicljivošću, viteške vrline s trezvenom razboritošću, a taj splet sukobljenih strasti osuđuje Alberta na poraz. Svi Albertovi pokušaji da dođe do novca bez žrtvovanja svoje viteške časti, sve njegove kalkulacije za neovisnost su fikcija i fatamorgana.

Puškin nam, međutim, daje razumjeti da bi Albertovi snovi o neovisnosti ostali iluzorni čak i da je Albert naslijedio svog oca. Poziva nas da gledamo u budućnost. Kroz barunova usta otkriva se surova istina o Albertu. Ako vas "svinjska koža" ne spasi od poniženja (Albert je u pravu), onda vas nasljeđe neće spasiti od njih, jer luksuz i zabavu morate platiti ne samo bogatstvom, već i plemenitim pravima i čašću. Albert bi zauzeo svoje mjesto među laskavcima, "pohlepnim dvorjanima". Ima li neovisnosti u "pročelju palače"? Još nije primio nasljedstvo, već pristaje otići u ropstvo lihvaru. Barun ni trenutka ne sumnja (i u pravu je!) da će njegovo bogatstvo uskoro preseliti u džep lihvara. A zapravo - lihvar više nije ni na pragu, nego u dvorcu.

Tako svi putovi do zlata, a preko njega i do osobne slobode, vode Alberta u slijepu ulicu. Nošen strujom života, on, međutim, ne može odbaciti viteške tradicije i tako se suprotstavlja novom vremenu. Ali ta se borba pokazuje nemoćnom i uzaludnom: strast za novcem nespojiva je s čašću i plemenitošću. Pred tom činjenicom Albert je ranjiv i slab. Otuda se rađa mržnja prema ocu, koji je dobrovoljno, po obiteljskoj i viteškoj dužnosti, mogao sina spasiti od siromaštva i poniženja. Razvija se u onaj mahniti očaj, u onaj zvjerski bijes ("tigrić" - Herzog zove Alberta), koji tajnu misao o očevoj smrti pretvara u otvorenu želju za njegovom smrću.

Ako je Albert, kao što se sjećamo, više volio novac nego feudalne privilegije, onda je barun opsjednut idejom moći.

Barunu je zlato potrebno ne da bi zadovoljio opaku strast za grabežom novca i da ne bi uživao u njegovom kimeričnom sjaju. Diveći se svom zlatnom "brdu", barun se osjeća kao vladar:

Ja kraljujem!.. Čarobnog li sjaja!

Pokorna meni, jaka je moja moć;

U njemu je sreća, u njemu je moja čast i slava!

Barun dobro zna da novac bez moći ne donosi neovisnost. Oštrim potezom Puškin razotkriva tu misao. Albert je oduševljen odjećom vitezova, njihovim "satenom i baršunom". Barun će se u svom monologu prisjetiti i atlasa i reći da će njegovo blago "preliti" u "satenske džepove". S njegove točke gledišta, bogatstvo koje se ne temelji na maču “rasipa” se katastrofalnom brzinom.

Albert za baruna djeluje i kao takav “rasipnik” pred kojim ne može odoljeti stoljećima građena zgrada viteštva u koju je barun uložio svoj um, volju i snagu. Nju je, kako kaže barun, sam "pretrpio" i utjelovio u svom blagu. Stoga je sin koji može samo rasipati bogatstvo živa zamjerka barunu i izravna prijetnja ideji koju barun brani. Iz toga je jasno kolika je bila barunova mržnja prema nasljedniku-rasipniku, kolika je bila njegova patnja pri samoj pomisli da Albert "preuzima vlast" nad njegovom "vlašću".

No, barun shvaća i nešto drugo: moć bez novca također je beznačajna. Mač je položen pred noge baruna posjeda, ali nije zadovoljio njegove snove o apsolutnoj slobodi, koja se, prema viteškim idejama, postiže neograničenom moći. Što mač nije dovršio, mora učiniti zlato. Novac tako postaje i sredstvo zaštite neovisnosti i put do neograničene moći.

Ideja o neograničenoj moći pretvorila se u fanatičnu strast i dala liku baruna moć i veličinu. Povučenost baruna, koji se povukao s dvora i namjerno zatvorio u dvorac, s tog se gledišta može shvatiti kao svojevrsna zaštita njegova dostojanstva, plemićkih privilegija, stoljetnih životna načela. No, držeći se starih temelja i pokušavajući ih obraniti, barun ide protiv vremena. Svađa s godinama završila je poraznim porazom za Baruna.

No, uzroci Barunove tragedije također leže u proturječju njegovih strasti. Puškin nas posvuda podsjeća da je barun vitez. On ostaje vitez i kad razgovara s vojvodom, kad je spreman isukati mač za njega, kad izaziva sina na dvoboj i kad je sam. Draga mu je viteška hrabrost, osjećaj časti ne nestaje. Međutim, barun preuzima nepodijeljenu dominaciju, a barun ne poznaje drugu slobodu. Barunova žudnja za moći djeluje i kao plemenito svojstvo prirode (žeđ za neovisnošću) i kao slamajuća strast prema ljudima koji su joj žrtvovani. S jedne strane, žudnja za moći je izvor volje baruna, koji je obuzdao "želje" i sada uživa "sreću", "čast" i "slavu". Ali, s druge strane, on sanja da mu se sve pokorava:

Što nije pod mojom kontrolom? poput kakvog demona

Od sada mogu vladati svijetom;

Ako samo hoću, dvorane će se podići;

Mojim veličanstvenim vrtovima

Nimfe će trčati u žustroj gomili;

I muze će mi donijeti svoj danak,

I slobodni genije će me porobiti,

I krepost i besani rad

Oni će ponizno čekati moju nagradu.

Zazviždim, a meni poslušno, bojažljivo

Uvući će se krvava zloća,

I polizat će mi ruku, i u oči

Gle, oni su znak moje čitalačke volje.

Sve mi je poslušno, ali ja sam ništa...

Opsjednut tim snovima, barun ne može pronaći slobodu. To je razlog njegove tragedije - tražeći slobodu, on je gazi. Štoviše: ljubav prema moći ponovno se rađa u drugu, ništa manje moćnu, ali puno nižu strast prema novcu. I to nije toliko tragična koliko komična transformacija.

Barun misli da je on kralj kojemu je sve “poslušno”, ali neograničena vlast ne pripada njemu, starcu, već hrpi zlata koja leži pred njim. Njegova usamljenost nije samo obrana neovisnosti, već i rezultat besplodne i porazne škrtosti.

No, prije smrti, u barunu su se uzburkali viteški osjećaji, usahli, ali ne i potpuno nestali. I rasvjetljava cijelu tragediju. Barun se dugo uvjeravao da zlato predstavlja i njegovu čast i slavu. Međutim, u stvarnosti, čast baruna je njegovo osobno vlasništvo. Ta je istina probola baruna u trenutku kad ga je Albert uvrijedio. Sve se odjednom srušilo u barunovoj glavi. Sve žrtve, sva nagomilana blaga odjednom su se pokazala besmislena. Zašto je potisnuo želje, zašto se lišio radosti života, zašto se prepustio “gorkim stegama”, “teškim mislima”, “dnevnim brigama” i “besanim noćima”, ako prije kratka fraza- "Barune, lažeš" - je li bez obrane, unatoč ogromnom bogatstvu? Došao je čas nemoći zlata i u barunu se probudio vitez:

Zato ustani i sudi nam mačem!

Ispada da je moć zlata relativna, a ima i takvih ljudske vrijednosti koji se ne prodaju niti kupuju. Ova jednostavna ideja pobija životni put i uvjerenja baruna.

Ako je domaća zadaća na temu: » Tragedija Lik škrtog viteza i slika Alberta - umjetnička analiza. Puškin, Aleksandar Sergejevič pokazalo se korisnim za vas, bit ćemo vam zahvalni ako postavite poveznicu na ovu poruku na svoju stranicu u svojoj društvenoj mreži.

(!LANG: Sva su Puškinova djela ispunjena galerijama raznih slika. Mnoga osvajaju čitatelja svojom plemenitošću, samopoštovanjem ili hrabrošću. Više od jedne generacije ima odrastao na prekrasnom djelu Aleksandra Sergejeviča. Čitajući njegove pjesme, pjesme i bajke, ljudi iz različite dobi dobiti veliko zadovoljstvo. Isto se može reći i za djelo "Škrti vitez". Njegovi junaci i njihovi postupci tjeraju na razmišljanje čak i najmlađeg ljubitelja kreativnosti Aleksandra Sergejeviča.

Poznanstvo s hrabrim, ali siromašnim vitezom

U našem članku bit će predstavljen samo kratak sažetak. “Škrti vitez” ipak je vrijedan da se s tragedijom upoznate u originalu. Pa krenimo...

Mladi vitez, po imenu Albert, ide na sljedeći turnir. Zamoli Ivanova slugu da mu donese kacigu. Kako se ispostavilo, bio je probušen. Razlog tome bilo je prethodno sudjelovanje u bitci s vitezom Delorgeom. Albert je uzrujan. No Ivan pokušava utješiti svog gospodara govoreći da ne treba biti tužan zbog oštećene kacige. Uostalom, mladi Albert ipak je uzvratio prijestupniku. Neprijatelj se još nije oporavio od strahovitog udarca.

Ali vitez odgovara da mu je oštećena kaciga dala junaštvo. Bila je to škrtost koja je postala razlog da se konačno porazi neprijatelj. Albert se žali na svoje siromaštvo i skromnost, koji mu nisu dopuštali da skine kacigu s Delorgea. Kaže slugi da za vrijeme večera kod vojvode svi vitezovi sjede za stolom u šik odjeći od skupih tkanina, dok Albert, zbog nedostatka novca da kupi novu odjeću, mora biti prisutan u oklopu...

Ovako počinje sama tragedija, a mi smo od toga počeli iznositi njen sažetak.

"Škrti vitez": pojava novog junaka djela

Mladi Albert u razgovoru sa slugom spominje svog oca, koji je toliko škrti stari barun da ne samo da ne izdvaja novac za odjeću, već i za rezervne za novo oružje i konja. Tu je i stari židovski lihvar, koji se zove Solomon. Mladi vitez često je koristio njegove usluge. Ali sada mu ovaj vjerovnik odbija dati zajam. Samo uz polog.

Ali što može spasiti jadni vitez nego njegova odora i dobro ime! Albert je čak pokušao nagovoriti lihvara, rekavši mu da je njegov otac već jako star i da će vjerojatno uskoro umrijeti, te će, sukladno tome, svo ogromno bogatstvo koje posjeduje pripasti Albertu. Tada će sigurno moći otplatiti sve svoje dugove. Ali Solomona ni ovaj argument nije uvjerio.

Značenje novca u životu čovjeka, odnosno njegov odnos prema njemu

Pojavljuje se sam Salomon kojeg spominje vitez. Albert, iskoristivši ovu priliku, želi ga moliti za još jedan iznos. Ali lihvar ga, iako nježno, ali čvrsto odbija. Objašnjava mladom vitezu da je njegov otac još sasvim zdrav i da će živjeti čak trideset godina. Albert je shrvan. Uostalom, tada će imati pedeset godina i novac mu više neće biti potreban.

Na što židovski kamatar spočitava mladiću da je u krivu. U bilo kojoj dobi, osoba treba novac. Samo u svakom životnom razdoblju ljudi se na različite načine odnose prema bogatstvu. Mladi su uglavnom previše nemarni, a stariji u njima nalaze prave prijatelje. Ali Albert se raspravlja sa Solomonom, opisujući očev stav prema bogatstvu.

Sve sebi uskraćuje, a novac stavlja u škrinje koje potom čuva kao pas. I jedina nada za Mladić- da će doći vrijeme kada će moći koristiti sve ovo bogatstvo. Kako se dalje razvijaju događaji koje opisuje naš sažetak? Škrtac će čitatelju ispričati strašne savjete koje Salomon daje mladom Albertu.

Kad Salomon vidi nevolju mladog viteza, savjetuje ga u natuknicama da požuri očev odlazak na onaj svijet, dajući mu da popije otrov. Kad je značenje lihvarevih nagovještaja doprlo do Alberta, on ga je čak htio objesiti, toliko je bio ogorčen. Prestrašeni Židov pokušava mu ponuditi novac kako bi izbjegao kaznu, no vitez ga izbacuje.

Frustriran, Albert zamoli slugu da donese malo vina. No Ivan kaže da ga se uopće ne ostavlja u kući. I tada se mladić odluči obratiti za pomoć vojvodi i ispričati mu o svojim nesrećama, kao i o svom škrtom ocu. Albert se nada da će barem uspjeti pridobiti oca za uzdržavanje, kako i treba biti.

Pohlepni barun ili opis novog lika

Što se dalje događa u tragediji? Nastavimo sa sažetkom. Škrtac nam se vitez konačno osobno pojavljuje: autor čitatelja upoznaje s ocem siromašnog Alberta. Starac je otišao u podrum, gdje skriva sve svoje zlato, kako bi ponio još jednu šaku novčića. Otvorivši sve škrinje pune bogatstva, barun zapali nekoliko svijeća i sjedne u blizini da se divi svom bogatstvu. Sva Puškinova djela vrlo živo prenose slike likova, a ova tragedija nije iznimka.

Barun se sjeća kako je dobio svaki od tih novčića. Mnogi od njih izmamili su ljudima mnogo suza. Neki su čak uzrokovali siromaštvo i smrt. Čak mu se čini da će se, ako skupite sve suze prolivene zbog tog novca, sigurno dogoditi potop. A onda mu pada na pamet misao da će nakon njegove smrti nasljednik, koji to uopće nije zaslužio, početi koristiti svo to bogatstvo.

Dovodi do ogorčenosti. Ovako Aleksandar Sergejevič opisuje oca Alberta u svom djelu „Škrti vitez“. Analiza cjelokupne tragedije pomoći će čitatelju da shvati do čega je doveo barunov odnos prema novcu i zanemarivanje vlastitog sina.

Susret pohlepnog oca i siromašnog sina

U modi, vitez u to vrijeme govori vojvodi o svojim nesrećama, o svom pohlepnom ocu i nedostatku uzdržavanja. I obećava mladiću da će pomoći uvjeriti baruna da bude velikodušniji. Nakon nekog vremena, sam otac pojavio se u palači. Vojvoda je mladiću naredio da se sakrije u susjednu sobu, a sam se počeo raspitivati ​​o barunovom zdravlju, o tome zašto se tako rijetko pojavljuje na dvoru, a također i o tome gdje mu je sin.

Starac se odjednom počne žaliti na nasljednika. Navodno ga mladi Albert želi ubiti i domoći se bogatstva. Vojvoda obećava da će kazniti mladića. Ali on sam utrči u sobu i nazove baruna lažovom. Tada ljutiti otac sinu baci rukavicu, a mladić je prihvati. Vojvoda nije samo iznenađen, nego i ogorčen. Oduzeo je ovaj simbol nadolazećeg dvoboja i obojicu ih istjerao iz palače. Ali zdravlje starca nije moglo izdržati takve šokove, te je umro na licu mjesta. Time završavaju posljednji događaji djela.

„Škrti vitez“ – koji ne samo da je čitatelja upoznao sa svim svojim likovima, već ga je i natjerao na razmišljanje o jednom od ljudskih poroka – pohlepi. Ona je ta koja često uništava odnos između bliskih prijatelja i rodbine. Novac ponekad tjera ljude na nehumana djela. Mnoga su Puškinova djela ispunjena duboko značenje i ukazati čitatelju na jedan ili drugi nedostatak neke osobe.

U "malim tragedijama" Puškin u svojevrsnom polifonom kontrapunktu sučeljava međusobno isključiva, a istodobno neraskidivo povezana stajališta i istinu svojih junaka. Ta spregnutost suprotnih životnih načela očituje se ne samo u figurativnoj i semantičkoj strukturi tragedija, nego i u njihovoj poetici. To se jasno očituje već u naslovu prve tragedije - "Škrti vitez".

Radnja se odvija u Francuskoj, u kasnom srednjem vijeku. U licu baruna Filipa, Puškin je uhvatio osebujan tip viteza-kamatara, koji je generirao prijelazno doba iz feudalni odnosi buržoaskom novcu. Ovo je posebna društvena "vrsta", vrsta društvenog kentaura, koji hirovito kombinira značajke suprotnih epoha i načina. U njemu još uvijek žive ideje o viteškoj časti, o njegovoj društvenoj privilegiji. Istovremeno, on je nositelj drugih težnji i ideala, generiranih sve većom snagom novca, o kojoj, u većoj mjeri nego o podrijetlu i titulama, ovisi položaj osobe u društvu. Novac labavi, briše granice klasno-kastinskih skupina, uništava pregrade među njima. U tom pogledu raste važnost osobnog načela u čovjeku, njegove slobode, ali istovremeno i odgovornosti – za sebe i druge.

Barun Filip je velik, složen karakter, čovjek velike volje. Njegov glavni cilj je akumulirati zlato kao glavna vrijednost u nastajanju novog načina života. U početku mu to gomilanje nije samo sebi svrha, već samo sredstvo za stjecanje potpune neovisnosti i slobode. I čini se da barun postiže svoj cilj, o čemu svjedoči njegov monolog u “podrumima vjernika”: “Što mi nije podložno? Kao kakav zloduh Odsada nadalje mogu vladati svijetom...” itd. (V, 342-343). No, ta neovisnost, moć i snaga kupljeni su preskupom cijenom - suzama, znojem i krvlju žrtava barunske strasti. Ali stvar nije ograničena na pretvaranje drugih ljudi u sredstvo za ostvarenje svog cilja. Na kraju, barun se pretvara samo u sredstvo za postizanje tog cilja, za što plaća gubitkom svog ljudski osjećaji i osobine, čak prirodne poput očevih, doživljavajući vlastitog sina kao svog smrtnog neprijatelja. Tako se novac od sredstva za stjecanje neovisnosti i slobode neprimjetno za junaka pretvara u samu svrhu, čiji je privjesak barun. Nije uzalud njegov sin Albert govorio o novcu: "Oh, moj otac u njima ne vidi sluge i prijatelje, već gospodare, a sam im služi ... kao alžirski rob, - Kao pas na lancu" (V. , 338). Puškin, takoreći, iznova, ali već realno promišlja problem postavljen u " Kavkaski zatvorenik”: neminovnost da se na putovima individualističkog bijega od društva umjesto željene slobode nađe – ropstvo. Egoistična monostrast vodi Baruna ne samo svom otuđenju, nego i samootuđenju, odnosno otuđenju od svoje ljudske biti, od ljudskosti kao njezine osnove.

Međutim, barun Filip ima svoju istinu, koja objašnjava i donekle opravdava njegovu životnu poziciju. Razmišljajući o svom sinu – nasljedniku svog bogatstva, do kojeg će doći bez ikakvog truda i brige, on to vidi kao kršenje pravde, rušenje temelja svjetskog poretka koji afirmira, a u kojem se sve mora postići i postići. pretrpio sam čovjek, a ne biti prenesen kao nezasluženi dar Božji (uključujući i kraljevsko prijestolje – ovdje je zanimljiva prozivka s problematikom „Borisa Godunova“, ali na drugoj životnoj osnovi). Uživajući u promatranju svog blaga, barun uzvikuje: “Ja vladam!.. Kakvog li čarobnog sjaja! Pokorna meni, jaka je moja moć; U njemu je sreća, u njemu je moja čast i slava! Ali nakon toga odjednom ga obuzme zbunjenost i užas: “Ja vladam ... ali tko će poslije mene preuzeti vlast nad njom? Moj nasljednik! Budalo, mladi rasipnik. Razuzdani buntovni sugovornik! Barun nije užasnut neizbježnošću smrti, rastanka sa životom i blagom, nego kršenjem najviše pravde, koja je njegovom životu dala smisao: “Protraćit će ... A kojim pravom? Zar sam sve to dobio uzalud... Tko zna koliko gorkih apstinencija, Ograničenih strasti, teških misli, Dnevnih briga, neprospavanih noći Sve me je to stajalo, što krvlju steče” (V, 345-346).

Ima svoju logiku, skladnu filozofiju snažne i tragične osobnosti, sa svojom dosljednom istinom, iako nije položila ispit ljudskosti. Tko je kriv za ovo? S jedne strane, povijesne okolnosti, doba napredovanja komercijalizma, u kojem nesputani rast materijalnog bogatstva dovodi do duhovno osiromašenje i pretvara osobu iz svrhe same po sebi u samo sredstvo za postizanje drugih ciljeva. Ali Puškin ne skida odgovornost sa samog junaka koji je izabrao put ostvarenja slobode i neovisnosti u individualističkoj odvojenosti od ljudi.

S problemom izbora životna pozicija povezana je i slika Alberta. Pojednostavljeno je njegovo rašireno tumačenje kao smrvljene verzije očeve osobnosti, u kojoj će se s vremenom izgubiti viteške crte, a trijumfirati kvalitete lihvara-akumulatora. U principu, takva metamorfoza je moguća. Ali to nije kobno neizbježno, jer o samom Albertu ovisi hoće li zadržati njemu svojstvenu otvorenost prema ljudima, društvenost, ljubaznost, sposobnost razmišljanja ne samo o sebi, nego i o drugima (ovdje je indikativna epizoda s bolesnim kovačem) , ili izgubiti te kvalitete, poput svog oca. U tom pogledu znakovita je završna vojvodina opaska: “Strašno doba, strašna srca”. U njemu su krivnja i odgovornost takoreći ravnomjerno raspoređene - između stoljeća i "srca" čovjeka, njegova osjećaja, uma i volje. U trenutku razvoja radnje barun Filip i Albert djeluju, usprkos krvnom srodstvu, kao nositelji dviju suprotstavljenih, ali na neki način međusobno korigirajućih istina. U oba postoje elementi i apsolutnosti i relativnosti, ispitani i razvijeni u svakoj eri od strane svake osobe na svoj način.

U "Škrtom vitezu", kao i u svim drugim "malim tragedijama", Puškinovo realističko umijeće doseže vrhunac - u smislu dubine prodiranja u društveno-povijesnu i moralno-psihološku bit prikazanih likova, u sposobnosti da sagleda u vremensko i partikularno – trajno i univerzalno. U njima dostiže svoj puni razvoj i takvo obilježje poetike Puškinova djela, kao njihova "vrtoglava kratkoća" (A. Akhmatova), sadržavajući "bezdan prostora" (N. Gogol). Od tragedije do tragedije povećava se opseg i sadržajna sposobnost prikazanih slika-likova, dubina, uključujući moralno-filozofska, prikazanih sukoba i problema ljudske egzistencije - u njegovim posebnim nacionalnim modifikacijama i dubokim univerzalnim "invarijantama".

Nastava u 9. razredu na temu „Boldinska jesen 1830. Ciklus „Male tragedije“ Analiza tragedija „Škrti vitez“, „Mozart i Salieri“ (2 sata)

Lekcija je osmišljena kako bi se studenti upoznali s Boldinovim razdobljem A.S. Puškin;

s ciljem analize tragedija i razjašnjavanja tematike i idejnog zvuka, utvrđivanja umjetničke dovršenosti tragedija.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

9. razred

Književnost

Tema: Boldinska jesen 1830. Ciklus "Male tragedije"

Idejni zvuk, tematika i umjetnička dovršenost tragedija "Škrti vitez", "Mozart i Salieri". (2 sata)

Ciljevi i ciljevi:

1. Obrazovni aspekt:

a) upoznavanje učenika s Boldinovim razdobljem A.S. Puškin;

b) učvršćivanje znanja o drami kao književnoj vrsti;

prisjetiti se pojma žanra tragedije;

dati koncept realizma kao književnog pokreta.

c) analiza tragedija "Škrti vitez" i "Mozart i Salieri" radi razjašnjenja tematike i idejnog prizvuka; definicija umjetničke savršenosti tragedija.

2. Razvojni aspekt:

a) razvoj temeljnih nadpredmetnih vještina: analiza, generalizacija;

b) razvijanje sposobnosti provođenja kompozicijske i idejne analize djela;

c) razvijanje vještina dokazivanja svojih pretpostavki na temelju teksta.

3. Obrazovni aspekt:

a) pobuditi kod učenika emocionalni odgovor na probleme pokrenute u tragedijama A.S. Puškin;

b) probuditi interes za rad A.S. Puškina i na analizu književnog djela.

Ključne riječi: žanrovski sastav, sukob; objektivno značenje svjetski poredak, subjektivno značenje, samosvijest, rekvijem.

Metodološke tehnike: poruke učenika, riječ učitelja, razgovor, komentirano čitanje, analiza epizode.

Rad na rječniku:

Rekvijem - glazbeno orkestralno-zborsko djelo žalobnog karaktera.

Realizam - slika tipičnih likova u tipičnim okolnostima.

Tragedija - jedna od vrsta drame, koja se temelji na posebno napetom, nepomirljivom sukobu, koji najčešće završava smrću junaka.

Sukob - sukob, borba, na kojoj se odvija razvoj radnje u umjetničko djelo. Posebno značenje sukob ima u dramaturgiji, gdje je glavna snaga, opruga koja pokreće razvoj dramske radnje i glavno sredstvo otkrivanja likova.

Drama - jedna od glavnih vrsta književnosti (uz ep i liriku). Figurativni rod književnosti.Specifičnost drame kao književne vrste je u tome što je ona u pravilu namijenjena scenskom uprizorenju.

Oksimoron – stilsko sredstvo usporedba naizgled neusporedivih, međusobno isključivih koncepata u cilju stvaranja određenog umjetničkog efekta, na primjer: "Živi leš"

Tijekom nastave.

Danas ćemo zaroniti u zanimljiv svijet junaci "Malih tragedija" koje je napisao A.S. Puškin 1830. u Boldinu.

Studentska poruka"1830. Boldinova jesen "(individualni zadatak) - udžbenik Lebedeva, 10. razred. str.152

Napomena učitelja:Ali nije važan broj djela nastalih u Boldinskoj jeseni, nego sama njihova priroda: ona produbljuju Puškinovu realizam . Posebno su indikativni u tom smislu „Mali tragedija "- posljednji akord ove jeseni. (rječnički rad)

Studentska poruka: "Kratak opis malih tragedija." (individualni zadatak).

Pomoćnik učitelja:I tako, crtanje tuđih nacionalne karakteristike i život prošlih stoljeća, Puškin, briljantno ih uhvativši karakteristike, pokazao je izvanrednu sposobnost polaganja odličan sadržaj u vrlo sažetom obliku. U svojoj formi, u dubini slike duševni život junaci i vještina stiha „Male tragedije“ pripadaju najveća djela svjetske književnosti.

Umjetnička djela Boldinske jeseni stvorena su kistom briljantan umjetnik, ali ujedno i pero nemilosrdnog analitičara. Želja za razumijevanjem smisla života, za pronalaženjem i objašnjenjem njegovih obrazaca toliko je svojstvena svima javni život postprosinačko doba. I nije slučajno da su male tragedije, koje su se činile beskrajno daleko od ruske stvarnosti samom građom na kojoj su nastale, mnogi osjetljivi čitatelji doživjeli kao izravne misli pjesnika o suvremenosti.

Nisu li osobna, intimna iskustva Aleksandra Sergejeviča bila temelj za stvaranje tragedija?

Studentska porukao najčešćem stajalištu o glavnom motivu stvaranja malih tragedija (individualni zadatak).

Učitelj, nastavnik, profesor: U Boldinu je Puškin napisao još jedan ciklus: Belkinove priče.

Postoje li veze između ovih ciklusa?

Odgovor učenika (samostalni zadatak)

Učitelj: Još jednom navodimo tragedije koje su uključene u zbirku:

"Škrti vitez"

"Mozart i Salieri"

"Kameni gost"

“Gozba za vrijeme kuge” i okreni se epigrafu:

Istina strasti, vjerodostojnost osjećaja u pretpostavljenim okolnostima - to je ono što naš um traži od dramskog pisca. (A.S. Puškin)

U kojoj književni pravac pripadaju li ti radovi?

(Razgovarajući o epigrafu utvrđujemo da tragedije pripadaju realizmu (rječnički rad)

Što je bit malih tragedija?

(Precizna, nemilosrdna analiza motiva ponašanja likova, a prvenstveno ponašanja javnosti (jer za Puškina, "navodne okolnosti" diktirane su prvenstveno društvom i vremenom u kojem junak živi) -to je bit njegovih malih tragedija.

Kakav je plan malih tragedija?

(Junak svake od njih idealizira svoj svijet i samoga sebe, prožet je vjerom u svoju herojsku sudbinu. I ta vjera ulazi u veliki sukob sa stvarnim svijetom sa stvarnim odnosima u njemu (rječnički rad). Ispada da ta “tragička zabluda” koja junaka vodi u neizbježnu smrt.)

Koje je objektivno i subjektivno značenje tragedija?

(Objektivno značenje tragedija leži u svjetskom poretku neprijateljskom prema junaku, subjektivno značenje leži u karakteru i samosvijesti junaka.

ZATIM. u malim tragedijama zapravo jedan veliki problem: na kraju, govorimo o krajnjim mogućnostima pojedinca, o cijeni osobe u ljudskom društvu.

Koji se problemi postavljaju u malim tragedijama?

(škrtost i viteštvo, prostodušnost i prijevara, nepomičnost, "kamenost" i lakoća, bezbrižnost, gozba i smrt. Unutarnja drama prožima cijelu atmosferu malih tragedija: otac izaziva sina i on ga prihvaća, prijatelj ubija prijatelja, strašna unutarnja borba razdire duše heroja ).

Analiza tragedije.

- U lekciji ćemo analizirati dvije tragedije:Škrtac i Mozart i Salieri.

Dakle, "Škrti vitez".

Koje je značenje riječi "vitez"?

(plemenit, pošten, čini podvige za dobrobit dama, poštuje roditelje, voli domovinu)

Je li riječ "škrt" usporediva s riječju "vitez"?

Koji jezik izražajno sredstvo koristio autor? (oksimoron)

Već smo govorili o Puškinovoj sposobnosti da mnoštvo sadržaja stavi u vrlo sažetu formu.

Koliko stihova sadrži tragedija „Škrti vitez“? ( 380)

Koliko glumaca?(5: Albert, Ivan, Židov, barun, vojvoda)

Samo 5 heroja, ali suočeni smo s točnom i izražajnom slikom Francuske tijekom kasnog srednjeg vijeka.

Potvrdi umjetničkih detalja iz teksta (mačevi, kacige, oklopi, barunov dvorac s kulama i sumornim tamnicama, knežev briljantni dvor s gozbama i kavalirima, bučni turnir na kojem vjesnici hvale majstorske udarce hrabrih)

Što pomaže da bolje zamislite scenu? (autorske napomene: "Kula", "Podrum", "Palača" - ove napomene pružaju bogatu hranu za maštu)

Scena 1

- Nalazimo se u kuli srednjovjekovnog dvorca. Što se ovdje događa? (razgovor između viteza i štitonoše. Govorimo o turniru, o kacigi i oklopu, o pobjedi u borbi i hromom konju.)

Prve Albertove riječi točno, škrto, a istodobno nekako brzo uvode nas u situaciju radnje. Kako se zove ovaj element kompozicije?

(Otprilike trećina prve scene prije dolaska lihvara - izlaganje, slikajući sliku ponižavajućeg siromaštva u kojem živi mladi vitez (o bogatom ocu još nije izrečena ni riječ).

Albert je osvojio viteški turnir. Je li ovaj turnir test prije teške kampanje, otkrivanja najjačih ili zabava, zabava, iako opasna?

Poslušajmo Albertovu priču o turniru.(čitanje Albertovog monologa)

Koliko se nemilosrdno romantični štih skida sa svih viteških dodataka u ovoj priči?

Zašto je Albert pobijelio?

Zašto je nemoguće nositi probušenu kacigu na turniru?

Zašto Albert nije skinuo kacigu s poraženog neprijatelja? (Kaciga i oklop prestaju imati glavnu zaštitnu ulogu i postaju prije svega ukras. Probušena kaciga se ne može staviti, ne zato što neće štititi u borbi, već zato što je to sramota pred drugim vitezovima i damama.) I jednako je sramotno skinuti kacigu s poraženog neprijatelja, jer to neće biti shvaćeno kao znak pobjede, već kao pljačka po pravu jačega.

Govorimo o kapacitetu Puškinovih malih drama. Već na prvim replikama možete vidjeti kako se taj kapacitet postiže.

Radi li se samo o turniru? Koja se druga tema pojavljuje?(tema novca)

(Razgovor je o turniru – prazniku, ali ovo je i razgovor o novcu – oštra proza, a u razgovoru o novcu i nevoljama vezanim uz njega neminovno iskaču i lihvar i nebrojeno očevo blago. U opasci vezane uz konkretnu prigodu, cijelo vrijeme kao da se otvara cijeli prostor predstave. Iza sitnih, trenutnih briga Alberta, izdiže se cijeli život mladog viteza, a ne samo njegov trenutni položaj.

Kakva je Albertova reakcija na Solomonov prijedlog da mu se otruje otac? (pročitati tekst)

Zašto odbija uzeti židovske zlatnike? (pročitati tekst)

Zašto ide k vojvodi da riješi svoje probleme?

(Kao što je Salomon predložio korištenje otrova, vitez se budi u Albertu, da, on čeka očevu smrt, ali da ga otruje? Ne, za to je on vitez, bio je šokiran što su se usudili ponuditi mu nečast, vitez, a tko se usudio!

Odluka o odlasku k Dukeu duboko je tradicionalna. Uostalom, načelo osobnosti bilo je privilegija u srednjem vijeku. O zaštiti osobnog dostojanstva u viteškom društvu bila je viteška čast. Međutim, ta je čast mogla steći stvarnu moć oslanjajući se na materijalno vlasništvo.

Dakle, dvije teme određuju dramski čvor prve scene tragedije - tema viteške časti i tema zlata, koje čovjeka tjeraju na najniža djela, na zločine.

A na sjecištu tih dviju tema po prvi put se pojavljuje zlokobni lik Škrtog viteza koji služi zlato.

Kako služi?

Kako Albert opisuje svog oca? (pročitati tekst)

Osim ove osobine, znamo li išta o barunu: o prošlosti, o razlozima koji su doveli do prevlasti zlata nad čovjekom?

Siđimo u podrum, gdje barun govori svoj monolog (čitaj)

Koja tema počinje zvučati punom snagom?(tema zlata).

(Prije nas - pjesnik zlata, pjesnik moći, koja čovjeku daje bogatstvo.

Što barunu znači zlato? (moć, moć, uživanje u životu)

Dokažite da zlato upravlja postupcima ljudi koji zadužuju baruna.

I opet u sceni "gozbe" pred sobom imamo silnog feudalca:

Ali ekstaza moći završava s užasom budućnosti. (pročitajte tekst koji to potvrđuje)

barun

ZLATO

Udovica zalagaonica s troje djece

Alberte

thibault

Niti se protežu od zlata do svih likova u predstavi. Određuje sve njihove misli i postupke.

Puškin ovdje pokazuje ne samo ulogu i značaj zlata, nego također s velikom snagom otkriva utjecaj zlata na duhovni svijet i psihu ljudi.

Dokažite to tekstom.

(To tjera sina da poželi da mu je otac mrtav, to omogućuje zalagaonici da ponudi otrov Albertu kako bi otrovao baruna. To uzrokuje da sin baci rukavicu ocu, koji prihvaća sinovljev izazov. To ubija baruna.

Je li Albertovo ponašanje herojsko u sceni izazivanja na dvoboj? (sanja o ulasku na turnir, ali na kraju ide na dvoboj sa starim ocem)

Tko se suprotstavio Albertu? Svemoćni sluga i gospodar zlata ili oronuli starac? (autor barunu uskraćuje pravo da se zove čovjekom) - Zašto?

Zlato je nagrizalo dušu Škrtog viteza. Šok koji je doživio bio je moralan i samo moralan.

Koja je posljednja linija Baruna? (-Ključevi, moji ključevi...)

Time završava tragedija svemoći zlata koje nije donijelo ništa osobi koja je umislila da je njegov vlasnik.

Rješava li smrt Škrtoga viteza glavni sukob tragedije? (Ne. Iza kraja Baruna lako se naslućuje kraj Alberta, i kraj vojvode, nemoćnog svojom feudalnom moći da išta promijeni u svijetu profita.

Strašna starost, strašna srca!

Puškin je osjetljivo shvatio kakav moralni sadržaj donosi čovječanstvu prijelazno doba srednjeg vijeka: promjenu feudalne formacije u buržoasku. Strašna srca- proizvod strašnog doba.

"Mozart i Salieri" -tako je Puškin naslovio drugu od malih tragedija.

Recite nam nešto o povijesti imena (individualni zadatak).

Koju je tehniku ​​Puškin koristio u naslovu? (antiteza)

Riječ učitelja: Knežev uzvik o strašnom dobu u kojem je povrijeđen sav uspostavljeni pravni poredak odmah se preuzima uvodnom rečenicom sljedeće male tragedije:

Svi govore: nema istine na zemlji.

Čitanje monologa nastavnika.

- Podsjeća li vas Salieri na nekoga?

(Da, on je najbliži potomak Škrtog viteza. Lik ovog junaka, kao i lik baruna, otkriva se prvenstveno kroz monolog. Istina, barunov monolog je lirski izljev bez vanjskog obraćanja. Mi, kao bilo je, prisluškivati ​​njegove najtajnije misli i otkrića.

I Salierijeve su misli također tajne. Ali on je glazbenik, svećenik umjetnosti, odnosno čovjek koji ne može bez slušatelja. Salierijevi monolozi su misli upućene samom sebi, ali upućene cijelom svijetu!)

Kakva osjećanja gaje Salieri?

Kako je došao do slave? (iz monologa) (Prvo se čini da je put doista herojski)

Prva disharmonična nota probija se u monolog. Koji? Reci. (“Ubio sam zvukove, rastavio sam glazbu kao leš”)

Koja druga nota donosi disharmoniju? (postiže vlast nad harmonijom koju stalno provjerava algebrom)

Je li stekao vlast nad glazbom, kao škrti vitez nad zlatom? (Ne. Vlast je iluzorna, on, poput Škrtog viteza, nije vladar, nego sluga glazbe, poslušni izvršitelj tuđe volje u umjetnosti).

Dokažite to tekstom. (Kad veliki Glitch...)

Da, pokazalo se da je bio samo prvi učenik, odličan učenik, iu tome je našao svoju sreću.

S čime se sada uspoređuje?

Što je razlog Salierijevih muka?

(Unutarnja je snaga Salierija (kao i baruna) u fanatičnoj vjeri u nepovredivost temelja njegova svijeta, njegova sustava. Umjetnost, prema svom vjernom svećeniku, treba biti podložna samo onima koji su njome ovladali po cijenu samoodricanje, cijena lišavanja, sve do napuštanja vlastitog "ja". Umjetnost nije glorificirala, nego depersonalizirala Salierija, pretvorila ga je u roba sustava.

I odjednom se ovaj sustav počinje urušavati pred našim očima! Zakoni harmonije iznenada, neskladno s bilo čim, pokoravaju se "bezposlenom veseljaku".

Zašto je ljubomoran na Mozarta?

Kakvu je odluku donio Salieri, zašto mu je važno dokazati sebi: “Ja sam izabran da ga zaustavim”?

Koja je tema ovdje? (tema nadčovječnosti)

Što pokreće Salierija? Uobičajena niska zavist?

Pratite njegov odnos prema Mozartu - riječi čuđenja i oduševljenja... i odjednom - stravičan rasplet!

Kako je Mozart prikazan u tragediji? (žena, sin, večera, ljepotica, slijepi violinist)

Dokaži da je on "bezposlen veseljak".

U ovoj epizodi dolazi do sudara, i to sudara, unatoč vanjskoj lakoći, vrlo je ozbiljnog.

O čemu se radi? (o glavnoj stvari u glazbi - njezinoj krajnjoj svrsi)

U čemu je Salieri vidio svoju sreću? (vidi prvi monolog: “Pronašao sam suzvučja sa svojim stvorenjima u srcima ljudi”)

Zašto odbija razumjeti radost Mozarta, koji je čuo suzvučje svojih kreacija u srcu uličnog svirača?

(Igru uličnog violinista Salieri uzdiže do načela, do šoka u temeljima umjetnosti!)

Što je Mozartova glazba probudila u siromašnom violinistu? (dobri osjećaji) - sjetite se Puškinovog "Spomenika"

Salieri (glazbenik) tjera slijepca (glazbenika) grubim povikom: “Idi, stari!”

Da, Mozarta zanima slijepi violinist, kojeg će pokupiti iz krčme (u jeku života!), on sam može provoditi vrijeme u krčmi, ali glavna stvar za umjetnika, za stvaratelja je otvorenost njemu - “i kreativne noći i inspiracija” i dolaze mu u glavu ne samo zvukovi, nego misli.

- Što nas tjera da razumijemo ova epizoda? Kontrastno. I u čemu?

Između Salierija i Mozarta otvara se ponor! Salieri je imao dovoljno svoje prosudbe, dovoljno analize, stvarao je za sebe, za glazbu, ali što je glazba bez slušatelja? Mozart ono što je stvorio donosi ljudima. Jako mu je važno čuti njihovo mišljenje.

Za Mozarta su podjednako zanimljive i parodija na “prezrenog lakrdijaša” i njegova briljantna “sitnica”. Mozart svira Salierija, djelo nastalo noću.

S kim Salieri uspoređuje Mozarta nakon slušanja? (sa Bogom) - genijalna tema

- Što Mozart kaže o sebi? (...ali moj bog je gladan)

S kakvim raspoloženjem napušta Salierija? (Sretan sam što sam naišao na razumijevanje svojih suzvučja)

A kakvog raspoloženja ostaje Salieri?

Što je iznjedrila Salierijeva Mozartova glazba? (pomisao na otrov)

Na kojim dokazima Salieri temelji svoju odluku? (Vidi 1. monolog, kraj, dijalog... Sve se svodi na jedno. - Što? Koja je ovdje tema? (tema po izboru

Učitelj, nastavnik, profesor: Salieri tvrdi da je izabran, ali kakav je to čudan izbor: glazbenik uništava glazbenika u ime glazbe!

U prvoj sceni otjerao je slijepog violinista, nevješto izvodeći Mozartovu melodiju, u drugoj sceni uništava tvorca melodije.

Podsjeća li vas njegov položaj na nekoga iz prethodne tragedije koju smo ispitivali?

(Albera iz Škrtog viteza)

Da, njegov položaj se iznenađujuće stapa s Albertovim položajem u odnosu na Škrtog viteza.

Albert je ponižen siromaštvom i progleda najgori neprijatelj u ocu, vlasniku nesagledivog bogatstva.

A Salieri? (Njega umjetnost ponižava, neprijatelj mu je vlasnik nebrojenog duhovnog bogatstva.

Ali je li moguće pisati o pjesniku, umjetniku, skladatelju, zaobilazeći njegova djela?

Što smo propustili kada govorimo o Mozartu i Salieriju? (Jedina kreacija genijalni Mozart- "Rekvijem".

Koja je slika u Mozartovu monologu neodvojiva od "Requiema"?

Mozart sjajno predviđa svoj kraj, ne može, ne može shvatiti odakle dolazi njegov udarac.

Genijalnost i podlost! Kršenje etičkim standardima, jednostavan ljudski moral, neka bude u ime uzvišene ideje, najvećeg cilja - je li opravdan ili ne?

A Mozart? (Uzvišena misao, rečena usput, odmah ga pomiri sa svijetom. On ispija »čašu prijateljstva«.

Zvuči kao Requiem

Zašto Salieri plače? Kaje li se? (Ne, šokiran je, prije svega, svojom patnjom)

Koje riječi u Puškinovoj tragediji postaju poput epigrafa?

Zašto ove riječi "genijalnost i zločinstvo" zvuče dva puta: u Mozartovim ustima i u Salijerijevom završnom monologu?

Kakve će biti posljedice Salierijeva strašnog čina: hoće li se osloboditi muka ili će ga strašnije muke progoniti cijeli život?

Je li Mozart u pravu da su "genijalnost i podlost dvije nespojive stvari"?

Učitelj, nastavnik, profesor: Ukratko, zaključujemo:

Što spaja dvije analizirane tragedije?

Nadljudsko, pa, posljedično, duboko nemoralno počelo je viteštvo lomiti, rezati obiteljske veze. Sada kreativna zajednica (najsvetija vrsta prijateljstva za Puškina) ne može izdržati njegove udarce, a genij mu je žrtvovan. Ali Salieri, taj novi demon "strašnog doba", pokazao se manjim od Škrtog viteza.

Barun se u trenutku očaja uhvatio za "čestiti damast čelik", užasnut je što je prestao biti vitez, a samim tim i čovjek. Salieri, kao da je slijedio savjet “prezrenog lihvara”, razborito je pustio otrov u djelo i nije se užasnuo, nego je samo pomislio: nije li on doista genij?

Koji umjetnička tehnika stoji u osnovi radnje tragedije "Mozart i Salieri"? (ANTITEZA dvije vrste umjetnika)

Što je pokretačka snaga tragičnog sukoba? (zavist)

Završna riječ:U ovoj tragediji, u krajnje uopćenom obliku, odrazile su se karakteristične crte Puškinove osobne sudbine i njegovog odnosa prema društvu na prijelazu iz 1930-ih.

I u Škrtom vitezu, i u Mozartu i Salieriju, tragični finale ne uklanja glavnu tragičnu koliziju, uranjajući čitatelje i gledatelje u razmišljanja o smislu života, o istinskoj i izmišljenoj harmoniji, o podlosti i plemenitosti, o prijateljstvu, o zavisti. , o kreativnosti.

D/Z. Pismeni zadatak. Detaljno odgovorite na sljedeća pitanja (nije obavezno):

1. Tko je "središnja osoba" tragedije A.S. Puškin "Mozart i Salieri"

2. Čija je sudbina tragičnija: Mozarta ili Salierija?

3. Zašto rekvijem koji je naručio skladatelj nije tražen?

Usmeni zadatak.

Pripremite poruku - prezentaciju" Zadnjih godinaživot A.S. Puškina.

Pjesme "Poruka cenzoru", "Prorok", "Arion", "Pjesnik", "Spomenik sam sebi podigao..". Razmislite o temi koja objedinjuje ove pjesme.