Civilizirana i kulturna osoba. Što je civilizacija, "civilizacija", "civilizirani čovjek"

Svijet ne stoji mirno i razvija se. Međutim, u svakom su trenutku postojale određene granice i ograničenja kojih se osoba jednostavno mora pridržavati. Zato sada želim shvatiti što znači biti kulturan i civiliziran čovjek.

Malo o terminologiji

Kao što znate, morate početi razumjeti problem s definicijom osnovnih pojmova. Koja je razlika ili još uvijek postoji zajedništvo koncepata "civiliziranog" i Treba napomenuti da postoji nekoliko verzija.

1. Pojmovi "civilizacija" i "kultura" smatraju se sinonimima, neodvojivim pojmovima jedan od drugog. U tom kontekstu, civilizacija je određena stupnjem razvoja društva, njegovim kulturnim tradicijama.
2. Pojmovi "kultura" i "civilizacija" međusobno su suprotstavljeni. I on je o tome volio govoriti.Dakle, prema njegovom mišljenju, kultura je nešto moralno, nešto što je svojstveno čovjeku. A civilizacija od osobe zahtijeva samo vanjsko poštivanje općeprihvaćenih ljudskih pravila suživota u društvu.
3. Vrlo je zanimljivo mišljenje O. Spenglera o Dakle, on kulturu smatra nečim cikličkim. I kada kulturni razvoj društvo dostiže svoj vrhunac, odnosno civilizacija, dolazi do degradacije i izumiranja. I kultura se mijenja.
4. N.A. Berdjajev je tvrdio da je kultura nešto individualno, posebno, svojstveno određenoj skupini ljudi. Ali civilizacija je sveprisutna i najčešća pojava koja se može ponoviti u mnogim društvima.

Odnosno, može se zaključiti da su ovi pojmovi točno povezani jedni s drugima, bez obzira na teoriju koja ih razmatra.

O ljudima

Slična situacija nastaje u slučaju da je potrebno shvatiti što znači biti kulturna i civilizirana osoba. Opet, budući da ne postoji konsenzus oko ovih pojmova, vrlo je teško odrediti oznaku kulturne ili civilizirane osobe. Ovdje mnogo ovisi o društvu u koje je pojedinac integriran. Odnosno, u jednoj društvenoj skupini neki postupci i izjave mogu biti normalni, dok su u drugoj potpuno neprihvatljivi. To se, usput, često događa u usporedbi razvijene zemlje i afrička divlja plemena.

ljudska kultura

Ali ipak: što znači biti kulturan i civiliziran čovjek u običnom europskom društvu? To znači - pridržavati se onih normi i pravila koja su prethodno usvojena. Usput, neki mogu otići u zaborav, drugi mogu nastati. Recimo, danas nitko ne pozdravlja podizanjem šešira. Ali, kada vidite poznatu osobu, morate skinuti slušalice s ušiju da biste je pozdravili.

Također treba napomenuti da je koncept "ljudske kulture" usko povezan s pojmom " obrazovana osoba". Odnosno, osoba mora biti duhovno bogata. To su načitani ljudi koji se trude razvijati i učiti, bez obzira na mjesto rada, društveni sloj ili dostupnost više obrazovanje. Osoba može nemati srednju školu, ali biti duhovno bogata.

Primjeri kulturnih ljudi

Ako skupini ljudi postavite pitanje “što znači biti kulturna i civilizirana osoba?”, kao odgovor možete čuti mnoge od različita mišljenja. Za jednog čovjek od kulture- Ovo je onaj koji ne baca smeće po ulici. Drugi postavlja šire i dublje zahtjeve za pojedinca. Ali ipak, možete pokušati identificirati i razmotriti primjere kulturne i civilizirane osobe.

• Puni su poštovanja čak i prema strancima.
• Kulturna osoba također treba biti umjereno obrazovan.
• Stalno učenje i učenje nečeg novog - Posebnost kulturna osoba.
• Kulturna osoba pridržava se pravila suživota u društvu. Odnosno, ne baca smeće po ulicama, održava red kod kuće i u svom rodnom gradu.

Neciviliziranom osobom se naziva netko tko se ne pridržava ovih pravila i asocijalna je osoba.

Civilizacija(od lat. civilis - građanski, državni).

Civilizacija - ovo je društveni oblik kretanje tvari, osiguravajući njezinu stabilnost i sposobnost samorazvoja kroz samoregulaciju razmjene s okolinom (rječnik). Civilizacijska teorija bila je popularna u svjetskoj znanosti prije pola stoljeća, danas je u krizi. Kao vanjski odraz Svjetske civilizacijske krize na planetu.

Koncept civilizacije - može se tumačiti s pozicije filozofske, znanstvene, kulturne, povijesne, ekonomske definicije koja utječe na bilo koji trenutak našeg života, ali sa stajališta Mudre organizacije Kuće (IDIVO). Općenito, to je svaki oblik kretanja materije, koji je usmjeren na ostvarenje ciljeva Oca od strane ove Civilizacije, u kretanje materije (biološki) kao razvoj čovječanstva u cjelini. Kao i kretanje sredine u kojoj živi civilizacija i čitavo čovječanstvo, koja podupire razvoj čovjeka.
Civilizacija stalno je u razvoju.Civilizacija kao oblik razvoja čovjeka zajedno s okolišem.
Okoliš - to je priroda, društvena javnost, ekonomska, politička (ideologija).
Civilizacija i civilizacija poprima stalni evolucijski usmjeren vektor razvoja.
Zadatak civilizacije - ovo je uzgoj, razvoj čovječanstva, obrazovati čovječanstvo slično Ocu, prema standardima Metagalaksije na ovaj trenutak osam očitovanih. Otkriti Istinu Oca u cjelini i Istinu Oca od strane svake osobe i cijelog čovječanstva. Sa gledišta Oca, svaka osoba ima obećavajuću sudbinu da postane sa Stvoriteljem sa Ocem,

Što znači biti civilizirana osoba?

To znači biti čovjek razvijen s gledišta Oca, ugrađen okoliš razvijajući sam i zajedno s drugima ovo okruženje.
Prije nego što postanemo civilizirani čovjek, Otac nas na početku oblikuje kao čovjeka obnovljenog prema novim 256-arnim standardima. Oni ljudi koji shvate da će se sljedeći put inkarnirati, i ovim životom osiguraju uvjete za svoje sljedeće rođenje, i takav se može nazvati odgovornim za svoj život.

Sintetička definicija onoga što je IDIVO civilizacija.

Ovo je varijanta kretanja materije čovječanstva u sintezi sa samoregulirajućom metagalaktičkom materijom. Usmjeren na provedbu važnih zadataka Prvenstveno nadređeni otac(IVO).
Civilizacija obuhvaća cijelo čovječanstvo i problem je u tome velika grupa ljudi Zaposlenika ne mogu organizirati civilizaciju, ali svaka osoba može biti taj mali izdanak te buduće civilizacije.
Civilizacija sugerira razvoj nove ideologije čovjeka.
Civilizacija zahtijeva profesionalni pristup ljudskom životu i to ne samo u profesiji. Treba pokriti različitih smjerova ljudska aktivnost.
Metagalaktička civilizacija je potpuno nova manifestacija Oca.
U srcu novog Civilizacije IDIVO Otac je postavio novu doktrinu tzv . Civilizacija na planeti razvija se Metagalaksijom osme manifestacije i tzv Civilizacija istine , Kreatori civilizacije. Istina se čita kao Nit sinteze. Otac ima Istinu, a mi ljudi, kao stanice Očeve, jedan mali dio Istine nosimo, nosimo, ostvarujemo sobom i svojim životom.
po najviše najbolja opcija Poruka učenja Sinteze kao novih Temelja života, standarda, zakona, pravila, novih ciljeva civilizacije bit će stranačka aktivnost u smjeru

Cm… Rječnik sinonima

civiliziran- oh, oh. civilizator. Uveden u civilizaciju (kultura, napredak, prosvjeta); kulturan, prosvijećen. ALS 1. Ja sam za nepismene crnce protiv civiliziranih vlasnika u južnim državama. Černiš. Što učiniti? ♦ šala. Šumske divlje mačke nisu ... ... Povijesni rječnik galicizmi ruskog jezika

CIVILIZIRAN, oh, oh; an. Biti nositelj civilizacije (u 2 vrijednosti). | imenica civilizacija, i, supruge. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

1. civiliziran, an, ana, ano, ana, parch. 2. civiliziran, an, anna, anno, anna, adj… Naglasak ruske riječi

aplikacija 1. Biti na razini civilizacije [civilizacija I 2.], biti nositelj civilizacije, vezan uz civilizaciju; kulturan, obrazovan. 2. Na temelju civilizacijskih dostignuća [civilizacija I 2.]; razvijen, legalan, prosvijećen. 3… Moderno rječnik ruski jezik Efremova

Civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, civiliziran, ... ... Oblici riječi

Barbarine neukroćene necivilizirane... Rječnik antonima

civiliziran- civiliziran; kratko oblik priloga. an, ana; kratko oblikovati prid. (kulturni; kakav je običaj među civilizirani ljudi) an, anna ... Ruski pravopisni rječnik

civiliziran- 1. uključeno; cr.f. civiliso/van, civiliso/vana, vano, kombiji. Neka područja srednjovjekovne Francuske civilizirana su dosta kasno. 2. prid.; cr.f. civiliso/van, civiliso/kupka, kupka, kupke; civiliziran/okupan. “Budući u gradovima, one [mačke]... Pravopisni rječnik ruskog jezika

knjige

• Tišina u eri buke. Mala knjiga za veliki grad, Kagge Erling. Civilizirani svijet zahvatila je epidemija buke. Upozorenja koja stižu na mobitel, tutnjava prijevoza, zvukovi raznih vrsta opreme - sve to odvlači pažnju i vrlo je nervozno, ne daje...
• Tišina u doba buke: Mala knjiga za veliki grad, Erling Kagge. Civilizirani svijet zahvatila je epidemija buke. Upozorenja koja stižu na mobitel, tutnjava prijevoza, zvukovi raznih vrsta opreme - sve to odvlači pažnju i vrlo je nervozno, ne daje...

Abaturov I.N.

Znanstveni savjetnik: dr. sc. sc., prof. Melnik V.I.

GOU VPO Rusko državno stručno pedagoško sveučilište, Yekaterinburg

Podjela društva na civilizirane i necivilizirane ljude, kao što je već spomenuto, bila je povezana s odvajanjem mentalnog rada od fizičkog rada.

I necivilizirani čovjek je sudjelovao u stvaranju civilizacije, iako toga nije bio svjestan. Ropstvo je djelovalo kao pokretač znanosti, kulture i umjetnosti, budući da su robovi svom gospodaru davali vremena za proučavanje i kreativno promišljanje intelektualnog naslijeđa civilizacije.

Postojanost ropstva je zapanjujuća: moderne studije bilježe postojanost rudimenata trgovine robljem sve do 20. stoljeća. Procvat drevne civilizacije bio bi nemoguć bez porobljavanja ogromnog broja predstavnika barbarskih i primitivnih društava.

Ropstvo se razvilo unutar vrlo zanimljive društvene pojave – paternalizma. Pojam paternalizam dolazi od latinskih riječi pater, paternus, što znači "otac", "očinski". Dugo vremena ovaj se koncept praktički nije koristio u SSSR-u. Ne nalazimo spominjanje paternalizma u rječnicima objašnjenja, posebno u onom objavljenom pod uredništvom S.I. Ozhegova i N.Yu. Shvedova 80-ih godina. 20. stoljeće Ako se ovaj pojam susreo u posebnim Sovjetski rječnici u društvenim se znanostima obično tretiralo kao strani koncept. Evo jedne takve definicije. "Paternalizam... ideološka doktrina i praksa monopolističke buržoazije, usmjerena na odvraćanje pažnje radnika od klasne borbe, usađivanje ideja u umove radnih ljudi" socijalno partnerstvo"i klasnog mira, potaknuti radnike da dobrovoljno povećaju produktivnost i intenzitet rada u kapitalističkim poduzećima."

U nedavno objavljenom Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika nema pojma "paternalizam". početkom XXI stoljeća, na temelju detaljna analiza moderna književnost i novinarstvo. Danas samo nekoliko eksplanatornih rječnika sadrži ovaj koncept. Dakle, u "Velikom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika" koji je uredio S.A. Kuznjecov, ova riječ ima sljedeća značenja: “1. Starateljstvo, pokroviteljstvo velikih država manjim državama ili kolonijama. 2. Pokroviteljstvo, skrbništvo starijeg prema mlađem. U Velikom rječniku strane riječi“, objavljenom 2005. godine, ponavljaju se gotovo bez izmjena oba gore navedena značenja pojma „paternalizam” i dodaje se treće tumačenje ove riječi: „Sustav dodatnih beneficija u poduzećima na teret poduzetnika kako bi se poboljšati odnose sa zaposlenicima.”

Koncept “paternalizma” ni danas nije zaživio u domaćim društvenim znanostima. Kako kaže N.V. Šuškov “za domaće društvene znanstvenike tema paternalizma ostaje marginalna. Može se reći da termin “paternalizam” u ruskoj društvenoj znanosti ima više pomoćni ili metaforički status, ali ne i konceptualni.

Ali ako se socijalna strana paternalizma još uvijek proučava, onda aksiološki aspekt ovog fenomena u Rusiji ostaje praktički neistražen. Ali paternalizam nije samo društveni i politički fenomen, već i poseban sustav vrijednosti koji se nalazi u okvirima civilizacije. Najvjerojatnije je nedostatak pažnje aksiološkoj strani paternalizma posljedica činjenice da se u domaćim društvenim znanostima postsovjetskog razdoblja malo pozornosti pridavalo pitanjima morala, etike i duhovnosti suvremenog ruskog društva.

Tome je uvelike pridonijela činjenica da se pojam "javnog morala" automatski povezivao s fenomenima poput ideologije, ideološkog diktata, koji su bili neprihvatljivi za znanstvenika koji je prkosno raskinuo sa socijalizmom.

Podrijetlo paternalizma leži u prirodnoj biti čovjeka: mnoge se životinje brinu za svoje potomstvo ili udomljene mladunce (fenomen "mowgli"). Međutim, pravi paternalizam formirao se tek kod ljudi, postajanja važan element civilizacija. Ako se okrenemo klasifikaciji A. Maslowa, ispada da je paternalizam usmjeren na zadovoljenje potrebe za sigurnošću, što uključuje želju za ovisnošću, stabilnošću i povjerenjem u sebe. sutra. Paternalizam je u praksi značio upravo takvo skrbništvo nad neovisnim ljudima, koje ih spašava od briga za sutra, budući da glavninu odluka donosi "pater" - gospodar. U studijama o ropstvu mogu se naići na izjave da su robovlasnici "zauzeli paternalistički stav u odnosu na svoje robove". Načelno se s ovom ocjenom može složiti.

U procesu diferencijacije društva paternalizam se, kao što je već rečeno, formirao usporedno s formiranjem aristokracije kao vladajuće društvena grupa. Već smo primijetili da je paternalizam bio prva manifestacija aristokracije u odnosu na podređene, budući da je omogućio izbjegavanje zaoštravanja društvenih proturječja. Već smo naglasili činjenicu da je paternalizam imao zaštitničku funkciju u odnosu na civilizaciju, jer je osiguravao egzistenciju predstavnika određenih zanimanja.

Dakle, u stvaranju civilizacije sudjelovali su i civilizirani i necivilizirani ljudi. Sloj civiliziranih ljudi mogao je obavljati svoju djelatnost samo zahvaljujući prisvajanju rada neciviliziranih pojedinaca, što je bilo opravdano paternalističkom politikom prema njima. Paternalizam je prisilno zadovoljavao, iako na grub, čak okrutan način, potrebu za sigurnošću neciviliziranih pojedinaca.

Bibliografija

1. Alpers E.A., Hopper M.S. Parler en son nom? Comprendre les temoignage d'esclaves africains originaires de l'ocean Indien (1850. - 1930.) // Annales. Ekonomije, društva, civilizacije. 2008 Vol. 4. Str. 799 - 828.

2. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rječnik ruskog jezika. 20. izd. M., 1988.

3. Politički i ekonomski rječnik. M., 1972. S. 207.

4. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika na početku 21. stoljeća / Ed. G.N. Skljarevskaja. M.,

5. Veliki objašnjavajući rječnik ruskog jezika / Ed. S.A. Kuznjecova. SPb., 2000.

6. Veliki rječnik stranih riječi / Komp. A.Yu. Moskvin. M., 2005. S. 489.

7. Shushkova N.V. Paternalizam kao društvena institucija u tranzicijskom društvu. Sažetak diss... cand. sociološki znanosti. Perm, 2003., str. 7.

8. Confino M. Servage russe, esclavage americain. Annales. Ekonomije, društva, civilizacije. 1990. sv. 45. br. 5. R. 1122 - 1123.

9. Abaturov I.N. Aristokratizam kao element uljudnosti ruskih poduzetnika // IV Međunarodna Stahejevska čitanja: Materijali znanstveni skup. - T. 1. Elabuga, 2009. P. 36 - 43.

10. Abaturov I.N. Paternalizam kao element civilizacije u prošlosti i sadašnjosti // Stvarni problemi obrazovanje i odgoj u moderna Rusija. Međusveučilišni zbornik studentskih i poslijediplomskih radova. Problem. 14. Ekaterinburg, 2009. S. 98 - 106.

Civiliziranost kao kvaliteta osobe je sposobnost da odgovara postojećem stupnju duhovnosti, morala, razvoja znanosti i tehnologije, obrazovanja, materijalne i duhovne kulture.

Mladi Indijac dolazi vođama i obraća im se govorom u kojem ih poziva da ukinu nadimke: - Kakvi su to ostaci prošlosti? Moramo postati civilizirana nacija! glavni načelnik obraća se ostalim vođama: - Što kažeš, Brzi jelene? - Ne, ja mislim da treba čuvati tradiciju naših očeva i djedova. "A ti, Oko sokolovo?" – I ja sam protiv toga jer nas to razlikuje od bijelaca. Glavni poglavica se ponovno okreće mladom Indijancu: “Čuo si mišljenje poglavica, pa idi i razmisli još jednom, Prljavi magarče, trebaju li nam nadimci ili ne.

Žena je rekla mužu: “Hajde da se razvedemo na civiliziran način, kao i svi ljudi: tiho, mirno.” Ali ne, stigao je pijan, s tri poderane harmonike, gomilom prijatelja, ciganima i vatrometom.

Civilizirana osoba je ona koju se bez oklijevanja može delegirati u druge civilizacije, znajući da ga neće iznevjeriti, neće izgubiti obraz. Zamislite, šaljemo na drugu planetu čovjeka enciklopedijskog znanja, odnosno koji je svoje pamćenje obogatio znanjem o svim bogatstvima koja je čovječanstvo razvilo, velikog praktičara, ali u isto vrijeme nečasnog, niskog, jednom riječju. , potpuno zloban. S pravom, on, kao opaka osoba, da dobije mandat civilizirane osobe, je li dostojan predstavljati sve ljude koji žive na Zemlji na drugom planetu?

Civilizacija je sposobnost da se u pojedinačnom vidi zajedničko, različito. Civilizirana osoba tečno govori jezik srca. Njegova religija je religija ljubavi. Svaka duhovna tradicija je religija ljubavi. Sektaši i vjerski fanatici vjeruju da je njihov Bog najbolji. Tko ne misli tako podložan je uništenju. Bog je jedan, ima tisuće imena. Ako čovjek ide Bogu, civiliziranom čovjeku je svejedno kojim putem ide k Njemu.

Filozof Vjačeslav Ruzov kaže: “Ne trebamo tražiti razlike, trebamo tražiti zajedništvo. Dva su kriterija civilizacije: koji su? Prvo: osoba mora postati mekša, i drugo: mora vidjeti zajedničko u različitom. Najvažnije je. I svaki put moramo postati sve civiliziraniji, moramo učiti iz svake situacije da postanemo mekši i naučimo vidjeti zajedničko u razlikama. Što je potrebno u obitelji? U obitelji ljudi trebaju biti s njima meka srca te da u razlikama vide zajedništvo. Jer u obitelji ih je dvoje druga osoba. A ako mi u obitelji ne vidimo zajedničko u razlikama, onda hoćemo Moderna obitelj a da se ne razumijemo. To se sada zove nuklearna stanica društva. Ako to možemo riješiti na razini obitelji, možemo to riješiti i na razini društva. Ako to možemo riješiti na razini društva, možemo to riješiti na razini religije, onda možemo to riješiti na razini država, možemo to riješiti na razini cijelog svijeta. To je ono što je civilizacija. Sada smo u padu. Dijelimo se, dijelimo, dijelimo: zemlje se dijele, obitelji se dijele, želi se podijeliti državu, sve podijeliti, sve pocijepati komad po komad. Ovo je degradacija, civilizacija je sposobnost da budemo zajedno, sposobnost da se volimo, sposobnost da vidimo zajedničko u razvoju, to je civilizacija.”

Koje osobine ličnosti treba imati osoba koja je dostojna predstavljati ljudsku civilizaciju bilo gdje?

Prvo mora biti educiran tj sposobni prakticirati harmonično jedinstvo dobre osobine pojedinci s obaveznim minimumom životno iskustvo, Posebna edukacija, kultura i erudicija. Sposoban je neprestano usavršavati svoj um, samostalno rješavati probleme, na temelju znanja koje je postalo dio njegovog životnog iskustva.

Drugo, mora biti cjelovita osoba, to jest sposobna održavati stalnu višu vezu duše s Bogom; živjeti u skladu sa zakonima svemira; doživjeti stanje unutarnje punine, obilja, uspjeha i sreće; biti zadovoljan realizacijom ostvarenja svoje životne svrhe; ne biti mučen proturječjima, pritiskom poročnih osobina ličnosti; sustavno zadovoljavati svoje fizičke, emocionalne, intelektualne i duhovne potrebe; moći davati i primati ljubav.

Treće, delegat zemaljske civilizacije može biti skladna osoba sposobni živjeti bez unutarnji sukobi, u skladu duše i uma, kako bi osigurali optimalnu koherentnost fizičkih, društvenih i duhovnih aspekata života između sebe i vanjskog svijeta.

Filozof N.V. Motroshilova piše: “Civilizirana osoba je nužno radnik i stvaralac. Barbarin, pak, ne samo da zanemaruje stvaralački rad, nego je u svakom trenutku spreman uništiti, oskvrniti ono što je priroda stvorila i povijest nagomilala. Civilizirana osoba nastoji ovladati najnovijim sredstvima, dostignućima rada, njegovom organizacijom, najučinkovitijim radnim vještinama i znanjima, usvajajući na taj način iskustva drugih ljudi. On promišlja, projektuje, predviđa, kritički promišlja i stalno usavršava svoje djelovanje... Dakle, zdrav, učinkovit, kreativan, inteligentan, stručan rad, poštovanje prema radu i ponosno samopoštovanje prema sebi kao radniku, vlasniku - prva skupina osobine koje odlikuju civiliziranog pojedinca. Druga skupina obilježja koja razlikuju civiliziranog čovjeka od barbara vezana su za odnos prema slobodi, dostojanstvu, odgovornosti – kako vlastitoj, tako i drugih pojedinaca, država, naroda. Treća skupina značajki koje razlikuju civiliziranu osobu mogu se pripisati uvjetima u kojima radi i odmara, komunicira s drugim ljudima, kao i stilu njegova ponašanja. Od barbara, uključujući i suvremenog barbara ogrezlog u divljaštvu, razlikuje ga i želja i sposobnost da uredi svoj svakodnevni život: čistoću, udobnost, udobnost Svakidašnjica treba mu kao zrak.

Osim toga, civilizirana osoba je, prije svega, poštovanje ljudi bilo koje rase i nacionalnosti. Tijekom godina Velikog Domovinski rat Nacisti su bili ponosni na svoju uljuđenost. Slavene općenito nisu smatrali ljudima, a zbog svoje velike "civiliziranosti" nisu se sramili obavljati prirodne potrebe pred ženama i djecom. Odnosno, ljudi drugih nacionalnosti - divljaci, barbari, i ne zna se s kojim strahom - uporište civilizacije. Za razliku od lažno civiliziranih fašista, “ruski barbari”, piše Valery Tokarev, “upadaju u sela, aule i logore, ostavljajući za sobom gradove, knjižnice, sveučilišta i kazališta.”

Kad su “civilizirane” plemenite Parižanke u Versaillesu šetale većinom ispod najbližeg grma, ostavljale “rudnike” za ljubavnike, a muškarci mokrili u kamin pred svima, u svakom “neciviliziranom” ruskom selu, u svakoj obitelji postojala je WC i kupaonica. Nitko, kao u Europi, nije prskao pomije kroz prozor. Za razliku od smrdljivih Parižana, koji se nikad nisu odvajali od kapa protiv buha i pronašli spas da svoj tjelesni smrad zaguše žestokim alkoholnim pićima, Ruskinje bili čisti i uredni. U Europi su drva skupa, pa su išla neoprana, neoprana i smrdljiva. Godinama se nisu kupali, ali nisu zaboravili cijelom svijetu viknuti o svojoj civilizaciji.

Luj XIV, francuski kralj, bojao se vode. U cijelom životu liječnici su uspjeli uvjeriti Njegovo Veličanstvo da se okupa samo dvaput ili triput. Najradije se pudrao mirisnim puderima i brisao lice krpom namočenom u alkohol. Kad se na kraljevoj nozi razvila gangrena, što je Ludovika koštalo života, nije pustio liječnike, a nije mu dopustio ni da opere bolnu nogu.

Henry IV, kralj Francuske, ispuštao je neobičan životinjski miris. Jako je volio lov i, vraćajući se sa sljedećeg od njih, nije se trudio umiti se ili prikriti miris kolonjskom vodom. Gospodarica je često govorila kralju da smrdi na strvinu. Njegova druga supruga doslovno se kupala u parfemu kako bi bez gađenja provela bračnu noć s kraljem.

Petar Kovalev 2014