Cm… Rječnik sinonima

civiliziran- oh, oh. civilizator. Uključen u civilizaciju (kultura, napredak, prosvjeta); kulturan, prosvijetljen. BAS 1. Ja sam za nepismene crnce protiv njihovih civiliziranih vlasnika u južnim državama. Černiš. Što uraditi? ♦ šala Šumske divlje mačke nisu... ... Povijesni rječnik Galicizmi ruskog jezika

CIVILIZIRAN, oh, oh; an. Biti nositelj civilizacije (u 2 značenja). | imenica civilizacije, i, supruge. Ozhegovov objašnjavajući rječnik. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. … Ozhegovov objašnjavajući rječnik

1. civiliziran, an, ana, ano, ana, pr. 2. civiliziran, an, anna, anno, annas, prid... Naglasak ruske riječi

pril. 1. Smješten na razini civilizacije [civilizacija I 2.], budući da je nositelj civilizacije, vezan uz civilizaciju; kulturan, obrazovan. 2. Na temelju civilizacijskih dostignuća [civilizacija I 2.]; razvijen, legalan, prosvijećen. 3... Moderno Rječnik ruski jezik Efremova

Civiliziran, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen, uljuđen,... ... Oblici riječi

Barbarski neukroćeni necivilizirani... Rječnik antonima

civiliziran- civiliziran; kratko oblik poslovica an, ana; kratko oblikovati prid. (kulturni; kakav je običaj među civilizirani ljudi) an, anna... Ruski pravopisni rječnik

civiliziran- 1. parabola; cr.f. civilizirano/kombi, civilizirano/kombi, vano, kombiji. Neka područja srednjovjekovne Francuske civilizirana su dosta kasno. 2. prid.; cr.f. civilizirano/van, civilizirano/kupka, kupka, kupke; civiliziran/bathier. „Kada su u gradovima, one [mačke]... Pravopisni rječnik ruskog jezika

knjige

• Tišina u eri buke. Mala knjiga za veliki grad, Kagge Erling. Civilizirani svijet zahvatila je epidemija buke. Upozorenja koja stižu na vaš mobilni telefon, buka prometa, zvukovi raznih vrsta opreme - sve to ometa i jako smeta, ne daje nikakav...
• Tišina u doba buke: Mala knjiga za veliki grad, Erling Kagge. Civilizirani svijet zahvatila je epidemija buke. Upozorenja koja stižu na vaš mobilni telefon, buka prometa, zvukovi raznih vrsta opreme - sve to ometa i jako smeta, ne daje nikakav...

27.10.08

Sa stajališta teorijski utemeljene strategije razvoja Rusije i cijeloga svijeta iznimno je važno shvatiti i riješiti temeljne, uključujući vrlo specifične, aktualne probleme kao opće probleme suvremene civilizacije u cjelini i kao posebne, ali upravo civilizacijski problemi pojedine zemlje.

Dat ću vam jedan primjer. U portretiranju niza utjecajnih teoretičara i in praktične aktivnosti znatan broj europskih institucija suvremeni problemi demokracije izgledaju ovako: postoje navodno središta moderne demokracije, gdje demokratske procedure i vrijednosti imaju karakter već posve definiranih, jasnih modela, paradigmi, koje je potrebno samo prenijeti u druge, još nedemokratizirane zemlje; misija “civiliziranih” zemalja, njihovih vladajućih krugova i relevantnih međunarodnih tijela je jednostavno implementirati te modele.

Nepotrebno je dokazivati ​​da je ta pozicija čisto ideološka, ​​tvrdoglava i ne uvijek spretna obrana interesa, stavova, pristupa vrlo specifičnih “centara moći” i utjecaja, a zapravo - čak ni pojedinih država, nego određenih država. vladajuće skupine. Da i ne govorimo o tome da se sredstva, metode i načini “provođenja” i širenja demokracije u praksi pokazuju daleko od demokratskih i civiliziranih; u svjetlu civilizacijskog procesa cijela stvar izgleda drugačije. Jer iu stručnoj literaturi iu istinski demokratskom diskursu već se prepoznaje: demokratske prakse, forme, procedure doživljavaju se danas, i posvuda, pa tako i u tzv. civiliziranih zemalja, duboka i upravo civilizacijska kriza.

To, posebice, znači da se suvremena civilizacija više ne miri s pukim slijeđenjem formalizama demokracije, s vrlo raširenom i prilično lakom uškopljenošću demokratskih oblika, a nerijetko i s njihovim pretvaranjem u paravan, svečani znak antidemokratskog stvarnost.

Gore navedeno, naravno, ne podrazumijeva odbijanje najbolje tradicije i od samih oblika i procedura demokracije, nego samo ono što je na dnevnom redu modernog razvoja postavlja se pitanje značajne, paradigmatične preobrazbe demokracije, njezinih procesa, postupaka, njezinih vrijednosti, zajedničkih cijeloj civilizaciji, i - sukladno tome - o usavršavanju, u skladu sa suvremenim potrebama i zahtjevima, teorije demokracije, uključujući njegove opće filozofske premise.

Ili drugi primjer, iz domaće društvene prakse. Kada se kod nas formuliraju i rješavaju strateški ili taktički, opći ili specifični, aktualni problemi i zadaće, njihovo razumijevanje i rješavanje gotovo se nikad ne prevodi u civilizacijski pristupi. A propusti koji tako često zadese njihovo praktično rješavanje, a proizlaze upravo iz civilizacijske zaostalosti zemlje, gotovo se nikada ne sagledavaju niti procjenjuju u ovoj ravni, a još manje ocrtavaju u svojoj sustavnosti i cjelovitosti. U međuvremenu, u slučaju iznošenja bilo kakvog ozbiljnog sveruskog ili regionalnog programa, bilo bi potrebno unaprijed izračunati neke "civilizacijske koeficijente", koji olakšavaju, a posebno otežavaju provedbu i izvršenje planiranih programa (u država u cjelini, u pojedinim regijama ili na lokalnoj razini). Jer zbroj civilizacijskih preduvjeta i čimbenika mora biti utvrđen, “izračunat” čak i na prvom mjestu.

Objasnit ću zašto na vrlo jednostavnom i razumljivom primjeru. Moguće je – i prijeko je potrebno! – nabaviti nova vozila hitne pomoći selima ili manjim mjestima, kako se, hvala Bogu, radi u skladu s nacionalnim programom zdravstvene zaštite. Ali ako novi automobili ne mogu voziti ruralnim terenskim cestama, ako se tu i tamo kvare zbog rupa na tipičnim ulicama ruskih gradića, ako ih opslužuju polupijani vozači koji voze uglavnom pacijente koji su bili otrovani spaljena votka, onda je malo vjerojatno da je tako potreban program ostvarit će svoje važne ciljeve.

U svojim radovima nastojim konkretnije razmotriti one aspekte životne strukture, načina života i svijesti ljudi, koje bi, po mom mišljenju, trebalo uključiti u pojam „civilizacijskog koeficijenta“, a riječ je o kako njezinim glavnim, temeljnim sastavnicama, tako i o “sitnicama civilizacije”, koje zapravo i nisu sitnice, jer o njima često ovisi ono najvažnije. Na njima - primjerice, na lošim cestama (često doslovno) - staje motor najznačajnijih, teško izborenih državnih reformi i preobrazbi.

Kakva se osoba može nazvati civiliziranom za razliku od neciviliziranih stvorenja, barbara?

Civilizirana osoba je nužno vrijedan radnik i stvaralac. Barbarin ne samo da zanemaruje stvaralački rad, nego je u svakom trenutku spreman uništiti i pokvariti ono što je priroda stvorila i povijest nagomilala. Civilizirana osoba nastoji ovladati najnovijim sredstvima, dostignućima rada, njegovom organizacijom, što učinkovitijim radnim vještinama i znanjima, usvajajući na taj način iskustva drugih ljudi. Promišlja, osmišljava, predviđa, kritički promišlja i stalno unapređuje svoje djelovanje. Čak i ako nema vlastita znanstvena i visokotehnička znanja, on za njih ima interesa i poštovanja. Barbarin je na sve to u najmanju ruku ravnodušan: ako i radi, onda je to na starinski način, na razini pluga i malja.

Dakle, dobar, učinkovit, kreativan, inteligentan, stručan rad, poštovanje prema radu i ponosno samopoštovanje prema sebi kao radniku, vlasniku - prva je skupina znakova koji odlikuju civiliziranog pojedinca. Takav pojedinac ne može si dopustiti da, zanemarujući temeljna načela civilizacije, proizvodi dobra koja nikome ne trebaju ili su štetna; ne može, organski je nesposoban rasipati, bacati u vjetar ono što je stvoreno ne samo njegovim radom, već i trudom drugih ljudi. Jer on poštuje i štiti tuđi rad i imovinu ništa manje nego plodove svoga rada i svoju imovinu.

Druga skupina obilježja koja razlikuju civiliziran čovjek od barbara, povezuje se s odnosom prema slobodi, dostojanstvu, odgovornosti - kako vlastitoj, tako i drugih pojedinaca, država, naroda. Vlasnik je pojam koji se dugo koristio s negativnom konotacijom. Ali isto iskustvo povijesti uči da je civilizirana osoba vlasnik, obdaren slobodom, zdravim razumom, sposobnošću donošenja odluka i odgovornosti za njih. Civilizirani pojedinac, posebno u modernim uvjetima, gravitira biti demokratski pojedinac i član demokratskog, građanskog društva, jer je njegovo građansko djelovanje organski nastavak, ali i preduvjet slobodnog i inicijativnog radnog djelovanja.

Civiliziranog čovjeka karakterizira prirodni ponos na svoju naciju, narod, zemlju i želja da im služi radom i talentom. Pritom je prava civilizacija nespojiva s nekritičkim odnosom prema vlastitoj povijesti i suvremenom životu, s ponižavanjem drugih nacija i naroda, s nacionalističkom agresivnošću. Civilizirana osoba pažljivo i odgovorno bira skupine, udruge i udruženja u koja ulazi; kategorički se i odlučno suprotstavlja krvoproliću, nasilju i razornim sukobima. Barbarin je prilično tolerantan prema činjenici da su njemu i drugim ljudima oduzeti vlasništvo, sloboda i odgovornost. Doživljava stalnu želju da uzme nešto od drugih pojedinaca, grupa, naroda - samo da pojede, rasipa, uništi ono što je uzeo; dragovoljno se pridružuje agresivnoj gomili, spremnoj na krvoproliće. Diktatorski se oslanjaju na barbare, totalitarnih režima, nacionalistički pokreti crne stotine.

Treća skupina karakteristika koje razlikuju civiliziranu osobu može se pripisati uvjetima u kojima radi i odmara, komunicira s drugim ljudima, kao i stilu njegova ponašanja. Ono što ga razlikuje od barbara, pa tako i modernog barbara ogrezlog u divljaštvu, jest i njegova želja i sposobnost da organizira svoj svakodnevni život: čistoća, udobnost, udobnost Svakidašnjica, treba mu kao zrak. Naravno, civilizirani pojedinac je ljudsko biće i ništa mu ljudsko nije strano, pa tako ni emocije.

Nisu slučajno stari Grci toliko uzdizali vrijednost umjerenosti potreba i mudrosti ponašanja. “Mjera je izvrsna u svemu”, rekli su “Zlatni stihovi” Pitagorejaca. Ovdje postoji svojevrsni paradoks. Potrebe civilizirane osobe su razvijene, bogate, suptilne i raznolike. Ali on ih barem nastoji ublažiti, učiniti ih razumno dostatnima. Barbarin, s druge strane, ima ograničene i grube potrebe. Ali ako ima priliku zadovoljiti ih, ne poznaje mjeru.

Motroshilova Nelly Vasilievna, Doktor filozofije, profesor, voditelj Odsjeka Instituta

Urednici "United Fatherland" zahvaljuju Arturu Kryzhanovskom na ustupanju materijala i pripremi za objavljivanje

Civiliziranost kao kvaliteta ličnosti je sposobnost da odgovara postojećem stupnju duhovnosti, morala, razvoja znanosti i tehnologije, obrazovanja, materijalne i duhovne kulture.

Vođama dolazi mladi Indijac i obraća im se govorom u kojem ih poziva da ukinu svoje nadimke: “Kakvi su ovo ostaci prošlosti?” Moramo postati civilizirana nacija! Glavni načelnik okreće se drugim vođama: “Što kažeš, Brzi jelene?” - Ne, ja smatram da moramo čuvati tradiciju naših očeva i djedova. - A ti, Oko Sokolovo? “I ja sam protiv toga, jer nas to razlikuje od blijedolikih.” Glavni poglavica se ponovno okreće mladom Indijancu: "Čuo si mišljenje vođa, pa idi i razmisli još jednom, Prljavi magarče, trebaju li nam nadimci ili ne."

Žena je rekla mužu: "Hajde da se razvedemo na civiliziran način, kao i svi ljudi: tiho - mirno." Ali ne, stigao je pijan, s tri poderane harmonike, gomilom prijatelja, ciganima i vatrometom.

Civilizirana osoba je netko koga se bez oklijevanja može delegirati u druge civilizacije, znajući da vas neće iznevjeriti i da neće izgubiti ugled. Zamislite, pošaljemo na drugu planetu osobu enciklopedijskog znanja, odnosno koja je svoje pamćenje obogatila znanjem o svim bogatstvima koja je čovječanstvo razvilo, izvrsnog praktičara, ali u isto vrijeme nepoštenog, niskog, jednom riječju, potpuno opak. Ima li on, kao zlobna osoba, pravo dobiti mandat civilizirane osobe? Je li dostojan predstavljati sve ljude koji žive na Zemlji na drugom planetu?

Civilizacija je sposobnost da se u pojedincu vidi zajedničko, različito. Civilizirana osoba tečno govori jezik srca. Njegova religija je religija ljubavi. Svaka duhovna tradicija je religija ljubavi. Sektaši i vjerski fanatici vjeruju da je njihov Bog najbolji. Tko ne misli tako podložan je uništenju. Jedan je Bog, ima tisuće imena. Ako čovjek ide Bogu, civiliziranom čovjeku je svejedno kojim putem ide k Njemu.

Filozof Vjačeslav Ruzov kaže: “Ne trebamo tražiti razlike, moramo tražiti zajedništvo. Dva su kriterija civilizacije: koji su? Prvo: osoba mora postati mekša, i drugo: mora vidjeti što je zajedničko u onome što je različito. Najvažnije je. I svaki put moramo postati sve više i više civilizirani, moramo učiti iz svake situacije da postanemo mekši i naučiti vidjeti sličnosti u razlikama. Što treba obitelji? U obitelji su vam potrebni ljudi s kojima možete biti meka srca i tako da vide zajedništvo u razlikama. Jer u obitelji ih je dvoje razliciti ljudi. A ako mi u obitelji ne vidimo zajedništvo u razlikama, onda hoćemo Moderna obitelj a da se nikad ne razumiju. To se sada zove nuklearna stanica društva. Ako to možemo riješiti na razini obitelji, onda to možemo riješiti i na razini društva. Ako to možemo riješiti na razini društva, možemo to riješiti na razini religije, možemo to riješiti na razini država, možemo to riješiti na razini cijelog svijeta. Ovo je civilizacija. Sada doživljavamo degradaciju. Dijelimo se, dijelimo, dijelimo: zemlje se dijele, obitelji se dijele, želi se podijeliti državu, sve podijeliti, sve pocijepati komad po komad. Ovo je degradacija, civilizacija je sposobnost da budemo zajedno, sposobnost da se volimo, sposobnost da vidimo zajedništvo u razvoju, to je civilizacija.”

Koje kvalitete osobnosti treba imati osoba koja je dostojna predstavljati ljudsku civilizaciju bilo gdje?

Prvo mora biti obrazovan, tj sposobni prakticirati harmonično jedinstvo dobre osobine pojedinci s obaveznim minimumom životno iskustvo, Posebna edukacija, kultura i erudicija. Sposoban je neprestano razvijati svoju inteligenciju, samostalno rješavati probleme, oslanjajući se na znanja koja su postala dio njegovog životnog iskustva.

Drugo, mora biti holistička osobnost, to jest sposobna održavati stalnu višu vezu duše s Bogom; živjeti u skladu sa zakonima svemira; doživjeti stanje unutarnje punine, obilja, uspjeha i sreće; biti zadovoljan od realizacije ostvarenja svoje životne svrhe; ne dajte se mučiti proturječjima, pritiskom poročnih osobina ličnosti; sustavno zadovoljavati svoje fizičke, emocionalne, intelektualne i duhovne potrebe; moći davati i primati ljubav.

Treće, delegat zemaljske civilizacije može biti skladna osoba sposobni živjeti bez unutarnji sukobi, u skladu s dušom i umom, kako bi se osigurala optimalna koherentnost fizičkih, društvenih i duhovnih aspekata života između sebe i vanjskog svijeta.

Filozof N.V. Motroshilova piše: “Civilizirana osoba je nužno vrijedan radnik i stvaralac. Barbarin ne samo da zanemaruje stvaralački rad, nego je u svakom trenutku spreman uništiti i pokvariti ono što je priroda stvorila i povijest nagomilala. Civilizirana osoba nastoji ovladati najnovijim sredstvima, dostignućima rada, njegovom organizacijom, što učinkovitijim radnim vještinama i znanjima, usvajajući na taj način iskustva drugih ljudi. On promišlja, osmišljava, predviđa, kritički sagledava i stalno usavršava svoje djelovanje... Dakle, dobar, učinkovit, kreativan, inteligentan, stručan rad, poštovanje prema radu i ponosno samopoštovanje prema sebi kao radniku, vlasniku - prva skupina. znakova koji razlikuju civiliziranog pojedinca. Druga skupina osobina koje razlikuju civiliziranog čovjeka od barbara povezana je s odnosom prema slobodi, dostojanstvu, odgovornosti - kako vlastitoj, tako i drugih pojedinaca, država i naroda. Treća skupina karakteristika koje razlikuju civiliziranu osobu može se pripisati uvjetima u kojima radi i odmara, komunicira s drugim ljudima, kao i stilu njegova ponašanja. Ono što ga razlikuje od barbara, pa tako i modernog barbara ogrezlog u divljaštvu, jest i njegova želja i sposobnost da organizira svoj svakodnevni život: čistoća, udobnost, udobnost svakodnevnog života, potrebni su mu kao zrak.”

Osim toga, civilizirana osoba prije svega znači poštovanje prema ljudima bilo koje rase i nacionalnosti. Za vrijeme Velikog Domovinski rat fašisti su se hvalili svojom civilizacijom. Oni Slavene uopće nisu smatrali ljudima i zbog svoje velike “civiliziranosti” nisu se sramili obavljati svoje prirodne potrebe pred ženama i djecom. Odnosno, ljudi drugih nacionalnosti su divljaci, barbari i iz nekog straha su utvrda civilizacije. Za razliku od lažno civiliziranih fašista, “ruski barbari”, kako piše Valerij Tokarev, “upadaju u sela, aule, logore, ostavljajući za sobom gradove, knjižnice, sveučilišta i kazališta”.

Kad su “civilizirane” plemenite Parižanke šetale ispod najbližeg grma u Versaillesu ostavljajući “rudnike” za ljubavnike, a muškarci mokrili u kamin pred svima, u svakom “neciviliziranom” ruskom selu, u svakoj obitelji postojao je zahod i kupalište. Nitko nije bacao pomije kroz prozor kao u Europi. Za razliku od smrdljivih Parižana, koji se nisu odvajali od zamki za buhe i spas našli u tome da svoj tjelesni smrad uguše parfemom, Ruskinje bile čiste i dobro održavane. U Europi su drva skupa, pa su hodali neoprani, neoprani i smrdljivi. Nisu se prali godinama, ali nisu zaboravili viknuti cijelom svijetu o svojoj civilizaciji.

Luj XIV, francuski kralj, bojao se vode. U cijelom životu liječnici su uspjeli samo dva ili tri puta uvjeriti Njegovo Veličanstvo da se okupa. Najradije se pudrao aromatičnim puderima i brisao lice krpom namočenom u alkohol. Kad se na kraljevoj nozi razvila gangrena, koja je Louisa koštala života, nije dopustio liječnicima da ga pregledaju, a nije mu dopustio ni da opere bolnu nogu.

Henry IV, kralj Francuske, ispuštao je neobičan životinjski miris. Jako je volio lov, a kad se vraćao iz jednog od njih, nije se trudio umiti se ili prikriti miris kolonjskom vodom. Gospodarica je često govorila kralju da smrdi na strvinu. Njegova druga supruga doslovno se kupala u parfemu kako bi bez gađenja provela bračnu noć s kraljem.

Petar Kovalev 2014

Civilizacija(od latinskog civilis - građanski, državni).

Civilizacija - Ovo društveni oblik kretanje tvari osiguravajući njezinu stabilnost i sposobnost samorazvoja kroz samoregulaciju razmjene s okolinom (rječnik). Teorija civilizacije bila je popularna u svjetskoj znanosti prije pola stoljeća, a danas je u krizi. Kao vanjski odraz Svjetske civilizacijske krize na planetu.

Koncept civilizacije - može se tumačiti s pozicije filozofske, znanstvene, kulturno-povijesne, ekonomske definicije, koja utječe na sve trenutke našeg života, ali sa stajališta Mudre strukture Kuće (IDIVO). Općenito, to je svaki oblik kretanja materije, koji je usmjeren ka ostvarenju ciljeva Oca od strane ove Civilizacije, u kretanju materije (biološkom) kao razvoju čovječanstva u cjelini. Kao i kretanje sredine u kojoj živi civilizacija i čitavo čovječanstvo, koja podupire ljudski razvoj.
Civilizacija stalno je u razvoju.Civilizacija kao oblik razvoja čovjeka zajedno s okolišem.
Okoliš – to je priroda, društvena, ekonomska, politička (ideologija).
Civilizacija i civilizacija poprima stalni evolucijski usmjereni vektor razvoja.
Civilizacijski izazov - ovo je uzgoj, razvoj čovječanstva, obrazovati čovječanstvo poput Oca, prema standardima Metagalaksije za ovaj trenutak osam očitovanih. Otkriti Istinu Oca u cjelini i Istinu Oca svakoj osobi i cijelom čovječanstvu. Svaka osoba, sa gledišta Oca, ima dugoročnu sudbinu da postane sa Stvoriteljem i Ocem,

Što znači biti civilizirana osoba?

To znači biti čovjek razvijen s Očeve točke gledišta, ugrađen okoliš razvijajući ovo okruženje sa sobom i zajedno s drugima.
Prije nego što postanemo civilizirana osoba, Otac nas najprije formira kao osobu izgrađenu prema novim 256-znamenkastim standardima. Oni ljudi koji shvate da će se sljedeći put inkarnirati, i ovim životom osiguraju uvjete za svoje sljedeće rođenje, i takva osoba se može nazvati odgovornom za svoj život.

Sintetička definicija onoga što je IDIVO civilizacija.

Ovo je varijanta kretanja materije čovječanstva u sintezi sa samoregulirajućom metagalaktičkom materijom. Usmjeren na provedbu epohalnih zadataka Izvorno Vrhovni Otac(IVO).
Civilizacija obuhvaća cijelo čovječanstvo i problem je u tome velika grupa Civilizacija ne može organizirati ljude Sluga, ali svaka osoba može biti taj mali izdanak te buduće civilizacije.
Civilizacija pretpostavlja razvoj nove ljudske ideologije.
Zahtjevi civilizacije profesionalni pristup ljudskom životu i to ne samo u profesiji. Treba pokriti različitih smjerova ljudska aktivnost.
Metagalaktička civilizacija – ovo je potpuno nova pojava Oca.
U srcu novog Civilizacije IDIVO Otac je postavio novu doktrinu tzv . Civilizacija na planeti razvija se Metagalaksijom osme manifestacije i tzv Civilizacija istine , Civilizacije kreatora. Istina se čita kao Nit sinteze. Otac ima Istinu, a mi ljudi, kao stanice Očeve, jedan mali dio Istine nosimo, nosimo, ostvarujemo sobom i svojim životom.
Najviše najbolja opcija prenošenje učenja Sinteze kao novih životnih osnova, standarda, zakona, pravila, novih ciljeva civilizacije bit će stranačka aktivnost u smjeru

Što je civilizacija, "civilizacija", "civilizirani čovjek"?

Riječ "civilizacija" dolazi od lat. civitas, što znači "država sa središtem u gradu". Pridjev “civiliziran” izvorno je imao značenje “urbani”, “obrazovani”, “obrazovani” za razliku od “neobrazovan”, “barbarski”.

Pojam "civilizacija" koji je u znanstvenu upotrebu europskih znanstvenika ušao u 18.st. istodobno s pojmom “kultura” ima i nekoliko definicija (ovisno o sadržaju pojmova u kojima se koristi). Jedan od njih smatra civilizaciju sinonimom za kulturu. Ne slažu se svi s ovakvim shvaćanjem civilizacije. Osobito protivnici prigovaraju: civilizacija je skup prvenstveno materijalnih uvjeta, a kultura je prvenstveno duhovna. Drugo značenje pojma "civilizacija" je stupanj društvenog razvoja nakon barbarstva (prema klasifikaciji američkog etnografa XIX. stoljeća L. Morgana (1818.-1881.). Njemački filozof O. Spengler (1880.-1936.) imao je potpuno Istraživač je smatrao da je civilizacija završna faza evolucije svake kulture, koju karakteriziraju razvoj tehnologije, racionalizacija života, degradacija umjetnosti i književnosti te transformacija naroda. u bezlične mase.

Kada koristimo riječ "civilizacija", mislimo na takve aspekte kao što su visoka razina materijalni život, uređenje, tehnička opremljenost svakodnevnog života i dr.

U suvremenoj svakodnevnoj upotrebi civilizaciju znanstvenici shvaćaju u dva značenja:

• - u prvom slučaju civilizacija znači povijesno doba koji je zamijenio barbarstvo, drugim riječima, označava najviši stupanj ljudskog razvoja;
• - u drugom slučaju, civilizacija je povezana sa zemljopisnim mjestom, što znači lokalne, regionalne i globalne civilizacije, na primjer istočne i zapadne civilizacije. Razlikuju se po ekonomskoj strukturi i kulturi (skup normi, običaja, tradicija, simbola), što uključuje specifično shvaćanje smisla života, pravde, sudbine, uloge rada i slobodnog vremena. Tako nastaju specifične razlike među ljudima u ponašanju, načinu odijevanja, vrsti stanovanja itd.

Civilizacijska obilježja zajednica, njihovih konstitutivnih naroda i etničkih skupina određuju različite pravce razvoja povijesni proces. Proučavanje prirode civilizacije i njezine raznolikosti pomaže u prepoznavanju temeljnih temelja ljudskog postojanja. Civilizacija odražava kvalitetu društvenog napretka, osiguravajući reprodukciju osnovnih društvenih parametara – od državnih, građanskih do svakodnevnih.

Civilizacija je sposobnost i navika čovjeka da slijedi napredne norme ljudskog društva, da živi svjesno i ljubazno, poput čovjeka.

Kakva se osoba može nazvati civiliziranom?

Civilizirana osoba je nužno vrijedan radnik i stvaralac. Civilizirana osoba nastoji ovladati najnovijim sredstvima, dostignućima rada, njegovom organizacijom, što učinkovitijim radnim vještinama i znanjima, usvajajući na taj način iskustva drugih ljudi. Promišlja, osmišljava, predviđa, kritički promišlja i stalno unapređuje svoje djelovanje. Čak i ako nema vlastita znanstvena i visokotehnička znanja, on za njih ima interesa i poštovanja.

Civilizirana osoba je vlasnik, obdaren slobodom, zdravim razumom i sposobnošću donošenja odluka i odgovornosti za njih. Civilizirani pojedinac, posebno u suvremenim uvjetima, teži biti demokratski pojedinac i član demokratskog, građanskog društva, jer je njegovo građansko djelovanje organski nastavak, ali i preduvjet slobodnog i proaktivnog radnog djelovanja.

Civiliziranog čovjeka karakterizira prirodni ponos na svoju naciju, narod, zemlju i želja da im služi radom i talentom. Civilizirana osoba pažljivo i odgovorno bira skupine, udruge i udruženja u koja ulazi; kategorički se i odlučno suprotstavlja krvoproliću, nasilju i razornim sukobima.

Odlikuje ga želja i sposobnost da organizira svoj svakodnevni život: čistoća, udobnost i udobnost svakodnevnog života potrebni su mu kao zrak. Naravno, civilizirani pojedinac je ljudsko biće i ništa mu ljudsko nije strano, pa tako ni emocije.

Potrebe civilizirane osobe su razvijene, bogate, suptilne i raznolike. Ali on ih nastoji ublažiti, učiniti razumno dostatnima.