Biografija L.N. Tolstoj

Lav Nikolajevič Tolstoj rođen je 28. kolovoza (9. rujna) 1828. na imanju svoje majke Yasnaya Polyana, Krapivensky okrug, Tulska gubernija. Tolstojeva obitelj pripadala je imućnoj i plemenitoj grofovskoj obitelji. Do rođenja Lava obitelj je već imala tri najstarija sina: - Nikolaja (1823.-1860.), Sergeja (1826. -1904.) i Dmitrija (1827. - 1856.), a 1830. rođena je Levova mlađa sestra Marija.

Nekoliko godina kasnije majka je umrla. U Tolstojevom autobiografskom "Djetinjstvu" Irtenjevljeva majka umire kada je dječak imao 10-12 godina i bio je sasvim pri svijesti. Ipak, portret majke pisac opisuje isključivo iz priča svojih rođaka. Nakon smrti njihove majke brigu o djeci bez roditelja preuzela je daleka rođakinja T. A. Ergolskaya. Predstavlja je Sonya iz Rata i mira.

Godine 1837. obitelj se preselila u Moskvu, jer. stariji brat Nikolaj morao se pripremati za upis na sveučilište. Ali u obitelji se odjednom dogodila tragedija - otac je umro, ostavivši stvari u lošem stanju. Troje mlađe djece bilo je prisiljeno vratiti se u Yasnaya Polyana pod odgoj T. A. Ergolskaya i očeve tete, grofice A. M. Osten-Saken. Ovdje je Lav Tolstoj ostao do 1840. Ove godine umrla je grofica A. M. Osten-Saken i djeca su premještena u Kazanj očevoj sestri P. I. Juškovoj. L. N. Tolstoj prilično je precizno prenio ovo razdoblje svog života u svojoj autobiografiji Djetinjstvo.

Tolstoj se u prvoj fazi školovao pod vodstvom grubog francuskog učitelja Saint-Thomasa. Portretirao ga je izvjesni M-r Jérôme iz djetinjstva. U budućnosti ga je zamijenio dobrodušni Nijemac Reselman. Njegov Lev Nikolajevič s ljubavlju je prikazan u "Djetinjstvu" pod imenom Karl Ivanovič.

Godine 1843., slijedeći svog brata Tolstoja, upisao je sveučilište u Kazanu. Tamo se sve do 1847. godine Lav Tolstoj spremao za upis na jedini orijentalni fakultet u Rusiji u kategoriji arapsko-turske književnosti. Tijekom godine studija Tolstoj je i sam pokazao kako najbolji student ovaj tečaj. Međutim, došlo je do sukoba između pjesnikove obitelji i učitelja ruske i njemačke povijesti, izvjesnog Ivanova. To je dovelo do činjenice da je, prema rezultatima godine, Lav Tolstoj imao slab napredak u relevantnim predmetima i morao je ponovno pohađati program prve godine. Kako bi izbjegao potpuno ponavljanje tečaja, pjesnik se prebacuje na Pravni fakultet. Ali i tamo se nastavljaju problemi s profesorom njemačkog i ruskog jezika. Uskoro Tolstoj gubi svaki interes za učenje.

U proljeće 1847. Lev Nikolajevič je napustio sveučilište i nastanio se u Yasnaya Polyana. Što je sve Tolstoj radio na selu, doznaje se iz Jutra veleposjednika, gdje se pjesnik predstavlja u ulozi Nehljudova. Tu se dosta vremena provodilo u veselju, igrama i lovu.

U proljeće 1851., po savjetu svog starijeg brata Nikolaja, kako bi smanjio troškove i otplatio dugove, Lav Nikolajevič je otišao na Kavkaz.

U jesen 1851. postao je pitomac 4. baterije 20. topničke brigade, stacionirane u kozačkom selu Starogladovo blizu Kizljara. Ubrzo je L.N. Tolstoj je postao časnik. Kada je krajem 1853. počeo Krimski rat, Lev Nikolajevič je prešao u dunavsku vojsku, sudjelovao u bitkama kod Oltenice i Silistrije. Od studenog 1854. do kolovoza 1855. sudjelovao je u obrani Sevastopolja. Nakon juriša 27. kolovoza 1855. Lav Nikolajevič Tolstoj je poslan u Petersburg. Tu je počeo bučan život: pijanke, kartanje i pijančevanje s Ciganima.

U Sankt Peterburgu se L. N. Tolstoj susreo s osobljem časopisa Sovremennik s N. A. Nekrasovim, I. S. Turgenjevim, I. A. Gončarovim, N. G. Černiševski.

Početkom 1857. Tolstoj odlazi u inozemstvo. Na putu po Njemačkoj, Švicarskoj, Engleskoj, Italiji, Francuskoj provodi godinu i pol dana. Putovanja mu ne donose zadovoljstvo. Tvoje razočarenje europski život izrazio je u priči "Lucern". Vrativši se u Rusiju, Lev Nikolajevič se zauzeo za poboljšanje škola u Yasnaya Polyani.

Krajem 1850-ih Tolstoj je upoznao Sofiju Andreevnu Bers, rođenu 1844., kćer moskovskog liječnika iz baltičkih Nijemaca. Imao je gotovo 40 godina, a Sophia samo 17. Činilo mu se da je ta razlika prevelika i prije ili kasnije Sophia će se zaljubiti u mladog momka koji nije zastario. Ova iskustva Lava Nikolajeviča izložena su u njegovom prvom romanu Obiteljska sreća.

U rujnu 1862. Lav Tolstoj se ipak oženio 18-godišnjom Sofijom Andreevnom Bers. Za 17 godina braka dobili su 13 djece. U istom razdoblju nastaju "Rat i mir" i "Ana Karenjina". Godine 1861-62. završava svoju priču "Kozaci", prvo od djela u kojima je Tolstojev veliki talent prepoznat kao genijalan.

Početkom 70-ih Tolstoj ponovno pokazuje interes za pedagogiju, piše ABC i Novi ABC, komponira basne i priče koje čine četiri ruske knjige za čitanje.

Kako bi odgovorio na pitanja i sumnje vjerske prirode koje su ga mučile, Lav Nikolajevič je počeo studirati teologiju. Godine 1891. u Ženevi pisac piše i objavljuje Studiju o dogmatskoj teologiji, u kojoj kritizira Bulgakovljevo pravoslavno dogmatsko bogoslovlje. Prvo je počeo razgovarati sa svećenicima i monarsima, čitati teološke rasprave, proučavati starogrčki i hebrejski. Tolstoj se upoznaje sa raskolnicima, pridružuje se seljacima sektašima.

Početkom 1900-ih Sveti sinod je Lava Nikolajeviča ekskomunicirao iz pravoslavna crkva. L. N. Tolstoj izgubio je svaki interes za život, umorio se od uživanja u postignutom blagostanju, pojavila se misao o samoubojstvu. Voli jednostavan fizički rad, postaje vegetarijanac, daje obitelji sve svoje bogatstvo, odriče se prava književnog vlasništva.

Dana 10. studenoga 1910. Tolstoj je potajno napustio Jasnu Poljanu, no na putu se teško razbolio. Dana 20. studenoga 1910. Lav Tolstoj umire na stanici Astapovo Rjazanjsko-Uralske željeznice.

Tolstoj Lav Nikolajevič (1828. - 1910.) - jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, jedan od najvećih pisaca svijeta, prosvjetitelj, publicist i religiozni mislilac.

Kratka biografija Tolstoja

Pisati kratka Tolstojeva biografija dovoljno teško, jer je živio dug i vrlo raznolik život.

U principu, sve kratke biografije možemo samo uvjetno nazvati "kratkim". Ipak, pokušat ćemo u sažetom obliku prenijeti glavne točke biografije Lava Tolstoja.

Djetinjstvo i mladost

Budući pisac rođen je u Yasnaya Polyana, u pokrajini Tula, u bogatoj aristokratskoj obitelji. Upisao je sveučilište u Kazanu, ali ga je potom napustio.

S 23 godine zaratio je s Čečenijom i Dagestanom. Ovdje je počeo pisati trilogiju "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".

Na Kavkazu je sudjelovao u neprijateljstvima kao topnički časnik. Tijekom Krimskog rata odlazi u Sevastopolj, gdje se nastavlja boriti. Nakon završetka rata odlazi u Petrograd i u časopisu Sovremennik objavljuje Sevastopoljske priče, u čemu se jasno očituje njegov izniman spisateljski talent.

Godine 1857. Tolstoj je otišao na putovanje Europom. Iz njegove biografije jasno proizlazi da je ovo putovanje razočaralo mislioca.

Od 1853. do 1863. god napisao priču "Kozaci", nakon čega je odlučio prekinuti književna djelatnost i postao zemljoposjednik, baveći se prosvjetnim radom u selu. U tu je svrhu otišao u Yasnaya Polyana, gdje je otvorio školu za seljačku djecu i stvorio vlastiti sustav pedagogije.

Kreativnost Tolstoj

Godine 1863.-1869. napisao je temeljno djelo Rat i mir. Upravo mu je to djelo donijelo svjetsku slavu. Godine 1873.-1877. objavljen je roman Ana Karenjina.

Portret Lava Tolstoja

Istih godina potpuno se formirao piščev svjetonazor, što je kasnije rezultiralo vjerskim pokretom "tolstojizam". Njegova bit je naznačena u djelima: "Ispovijed", "Koja je moja vjera?" i Kreucerovu sonatu.

Iz Tolstojeve biografije jasno se vidi da je učenje "tolstojevstva" izloženo u filozofskim i religijskim djelima "Studij dogmatske teologije", "Kombinacija i prijevod četiriju evanđelja". Glavni naglasak u ovim djelima je na moralnom usavršavanju čovjeka, razotkrivanju zla i nesuprotstavljanju zlu nasiljem.

Kasnije je objavljena dilogija: drama “Moć tame” i komedija “Plodovi prosvjetljenja”, zatim niz priča-parabola o zakonitostima bića.

Iz svih krajeva Rusije i svijeta u Yasnaya Polyana dolazili su štovatelji djela pisca, prema kojem su se odnosili kao prema duhovnom mentoru. Godine 1899. objavljen je roman Uskrsnuće.

Posljednja djela pisca su priče "Otac Sergius", "Poslije bala", "Posmrtne bilješke starca Fjodora Kuzmiča" i drama "Živi leš".

Tolstoj i Crkva

Tolstojeva ispovjedna publicistika daje detaljnu sliku o njemu emotivna drama: crtajući slike društvene nejednakosti i besposlice obrazovanih slojeva, Tolstoj je u oštroj formi postavljao pitanja smisla života i vjere društvu, kritizirao sve državne institucije, dosežući do negiranja znanosti, umjetnosti, dvora, braka i postignuća. civilizacije.

Tolstojeva socijalna deklaracija temelji se na ideji kršćanstva kao moralne doktrine, a etičke ideje kršćanstva on shvaća u humanističkom ključu, kao osnovi sveopćeg bratstva ljudi.

U kratkoj biografiji Tolstoja nema smisla spominjati brojne oštre izjave pisca o crkvi, ali ih je lako pronaći u raznim izvorima.

Godine 1901. objavljena je rezolucija Presvetog upravnog sinoda, kojom je službeno objavljeno da grof Lav Tolstoj više nije član Pravoslavne Crkve, budući da su njegova (javno izražena) uvjerenja nespojiva s takvim članstvom.

To je izazvalo veliki odjek u javnosti, jer je Tolstojev narodni autoritet bio iznimno velik, iako je svima bilo dobro poznato kritičko raspoloženje pisca prema kršćanskoj crkvi.

Posljednji dani i smrt

28. listopada 1910. Tolstoj je potajno napustio Yasnaya Polyana od svoje obitelji, razbolio se na putu i bio je prisiljen napustiti vlak na maloj željeznička stanica Astapovo Ryazan-Ural Railway.

Ovdje je sedam dana kasnije, u kući šefa postaje, umro u 82. godini života.

Nadamo se da će vas kratka Tolstojeva biografija zanimati za daljnje proučavanje njega. stvaralačko nasljeđe. I za kraj: možda ovo niste znali, ali u matematici postoji Tolstojeva zagonetka, čiji je autor on sam veliki pisac. Toplo preporučujemo da ga provjerite.

Ako volite kratke biografije velikih ljudi, pretplatite se na InFAK.ru - s nama je uvijek zanimljivo!

Biografija

Podrijetlo

Obrazovanje

Vojna karijera

Putujte Europom

Pedagoška djelatnost

Obitelj i potomstvo

Vrhunac kreativnosti

"Rat i mir"

"Ana Karenjina"

Ostali radovi

religijska potraga

Ekskomunikacija

Filozofija

Bibliografija

Tolstojevi prevoditelji

Svjetsko priznanje. Memorija

Ekranizacije njegovih djela

dokumentarni film

Filmovi o Lavu Tolstoju

Galerija portreta

Tolstojevi prevoditelji

Grafikon Lav Nikolajevič Tolstoj(28. kolovoza (9. rujna) 1828. - 7. (20.) studenog 1910.) - jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca. Član obrane Sevastopolja. Prosvjetitelj, publicist, religiozni mislilac, čije je autoritativno mišljenje izazvalo nastanak novog vjersko-moralnog pravca - tolstojevstva.

Ideje nenasilnog otpora koje je L. N. Tolstoj izrazio u svom djelu “Kraljevstvo Božje je u vama” utjecale su na Mahatmu Gandhija i Martina Luthera Kinga Jr.

Biografija

Podrijetlo

Potjecao je iz plemićke obitelji, poznate, prema legendarnim izvorima, od 1353. godine. Njegov predak s očeve strane, grof Petar Andrejevič Tolstoj, poznat je po svojoj ulozi u istrazi carevića Alekseja Petroviča, zbog čega je imenovan šefom Tajne kancelarije. Crte lica praunuka Petra Andrejeviča, Ilje Andrejeviča, dane su u Ratu i miru najdobroćudnijem, nepraktičnom starom grofu Rostovu. Sin Ilje Andrejeviča, Nikolaj Iljič Tolstoj (1794-1837), bio je otac Lava Nikolajeviča. Po nekim crtama karaktera i biografskim činjenicama bio je sličan Nikolenkinom ocu u "Djetinjstvu" i "Dječaštvu", a dijelom i Nikolaju Rostovu u "Ratu i miru". Međutim, u stvarnom životu, Nikolaj Iljič se od Nikolaja Rostova razlikovao ne samo po dobrom obrazovanju, već i po svojim uvjerenjima, koja mu nisu dopuštala da služi pod Nikolajem. Sudionik inozemne kampanje ruske vojske, uključujući sudjelovanje u "bitci naroda" kod Leipziga i zarobljen od strane Francuza, nakon sklapanja mira umirovljen je s činom potpukovnika Pavlogradske husarske pukovnije. Ubrzo nakon ostavke bio je prisiljen otići u službenu službu kako ne bi završio u dužničkom zatvoru zbog dugova svog oca, kazanskog guvernera, koji je umro pod istragom zbog službenog zlostavljanja. Nekoliko je godina Nikolaj Iljič morao štedjeti novac. Negativan primjer njegova oca pomogao je Nikolaju Iljiču da ostvari svoj životni ideal - privatni samostalni život s obiteljskim radostima. Kako bi doveo u red svoje frustrirane afere, Nikolaj Iljič je, poput Nikolaja Rostova, oženio ružnu i više ne baš mladu princezu iz obitelji Volkonski; brak je bio sretan. Imali su četiri sina: Nikolaja, Sergeja, Dmitrija i Lava i kćer Mariju.

Tolstojev djed po majci, Katarinin general, Nikolaj Sergejevič Volkonski, imao je neke sličnosti sa strogim rigoristom - starim knezom Bolkonskim u "Ratu i miru", ali odbacuje se verzija da je on poslužio kao prototip junaka "Rata i mira". od strane mnogih istraživača Tolstojeva djela. Majka Lava Nikolajeviča, slična u nekim aspektima princezi Mariji prikazanoj u Ratu i miru, posjedovala je prekrasan dar za pripovijedanje, zbog čega se, zbog svoje sramežljivosti koju je prenijela na sina, morala zatvoriti s onima koji su se oko nje okupljali u veliki brojevi slušatelji u mračnoj sobi.

Osim Volkonskih, Lav Tolstoj bio je u bliskom srodstvu s još nekim plemićkim obiteljima: kneževima Gorčakovima, Trubeckojima i drugima.

Djetinjstvo

Rođen 28. kolovoza 1828. u Krapivenskom okrugu Tulske gubernije, u nasljednom imanju svoje majke - Yasnaya Polyana. Bio je 4. dijete; njegova tri starija brata: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) i Dmitrij (1827-1856). Godine 1830. rođena je sestra Marija (1830.-1912.). Majka mu je umrla kad još nije imao 2 godine.

Daleki rođak, T. A. Ergolskaya, preuzeo je odgoj djece bez roditelja. Godine 1837. obitelj se preselila u Moskvu, nastanivši se na Plyushchikhi, jer se najstariji sin morao pripremiti za upis na sveučilište, ali ubrzo je njegov otac iznenada umro, ostavljajući svoje poslove (uključujući neke parnice vezane uz obiteljsku imovinu) u nedovršenom stanju, a troje mlađe djece ponovno se smjestilo u Yasnaya Polyana pod nadzorom Yergolskaya i njezine tete po ocu, grofice A. M. Osten-Saken, koja je imenovana skrbnikom djece. Ovdje je Lev Nikolajevič ostao do 1840. godine, kada je umrla grofica Osten-Saken, a djeca su se preselila u Kazan, novom skrbniku - očevoj sestri P. I. Yushkova.

Kuća Juškovljevih, donekle provincijskog stila, ali tipično svjetovna, bila je jedna od najveselijih u Kazanu; svi članovi obitelji visoko su cijenili vanjski sjaj. „Moja dobra teta- kaže Tolstoj, - najčišće biće, uvijek je govorila da za mene ne želi ništa više od toga da imam vezu s udanom ženom: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« Ispovijed»).

Želio je zablistati u društvu, steći ugled Mladić; ali za to nije imao vanjskih podataka: bio je ružan, kako mu se činilo, nespretan, a štoviše, sputavala ga je prirodna stidljivost. Sve što je rečeno u mladost" i " Mladost” o težnjama Irtenjeva i Nehljudova za samousavršavanjem, koje je Tolstoj preuzeo iz povijesti vlastitih asketskih pokušaja. Najraznovrsnija, kako ih sam Tolstoj definira, "razmišljanja" o glavnim pitanjima našeg postojanja - sreći, smrti, Bogu, ljubavi, vječnosti - bolno su ga mučila u onom životnom dobu, kada su se njegovi vršnjaci i braća potpuno posvetili zabava, laka i bezbrižna zabava bogatih i plemenitih ljudi. Sve je to dovelo do činjenice da je Tolstoj razvio "naviku stalne moralne analize", kako mu se činilo, "uništavajući svježinu osjećaja i bistrinu uma" (" Mladost»).

Obrazovanje

Je li njegovo obrazovanje u početku išlo pod vodstvom francuskog učitelja Saint-Thomasa? (g. Jerome "Dječaštvo"), koji je zamijenio dobroćudnog Nijemca Reselmana, kojega je u "Djetinjstvu" prikazao pod imenom Karl Ivanovich.

U dobi od 15 godina, 1843. godine, slijedeći brata Dmitrija, ušao je među studente Kazanskog sveučilišta, gdje je Lobačevski bio profesor na matematičkom fakultetu, a Kovalevski na Vostočnom. Sve do 1847. spremao se za upis na Orijentalni fakultet, jedini u tadašnjoj Rusiji, na odjel arapsko-turske književnosti. Posebno je na prijamnim ispitima pokazao odlične rezultate iz obveznog za prijemni "tursko-tatarskog jezika".

Zbog sukoba između njegove obitelji i profesora ruske povijesti i njemačkog jezika, izvjesnog Ivanova, prema rezultatima godine slabo je napredovao u relevantnim predmetima te je morao ponovno upisati prvu godinu. Kako bi izbjegao potpuno ponavljanje predmeta, prelazi na Pravni fakultet, gdje se nastavljaju njegovi problemi s ocjenama iz ruske povijesti i njemačkog jezika. Posljednjoj je prisustvovao ugledni civilni znanstvenik Meyer; Tolstoj se u jednom trenutku jako zainteresirao za njegova predavanja i čak je uzeo posebnu temu za razvoj - usporedbu Montesquieuovog "Esprit des lois" i Katarininog "Reda". Od ovoga, međutim, nije bilo ništa. Lav Tolstoj proveo je nepune dvije godine na Pravnom fakultetu: “Uvijek mu je bilo teško bilo kakvo obrazovanje koje su drugi nametnuli, a sve što je naučio u životu, naučio je sam, iznenada, brzo, uz naporan rad”, piše Tolstoj. u svojoj “Građi za biografije L. N. Tolstoja”.

U to je vrijeme, dok je bio u bolnici u Kazanu, počeo voditi dnevnik, gdje je, oponašajući Franklina, sebi postavljao ciljeve i pravila za samousavršavanje te bilježio uspjehe i neuspjehe u izvršavanju tih zadataka, analizirao svoje nedostatke i tok misli i motive svojih postupaka. Godine 1904. prisjetio se: “... prve godine nisam ... ništa radio. Na drugoj godini počeo sam vježbati. .. tu je bio profesor Meyer, koji mi je ... dao jedno djelo – usporedbu Katarininih “Uputa” s Montesquieuovim “Esprit des lois”. ... Zanio me taj posao, otišao sam na selo, počeo čitati Montesquieua, to mi je čitanje otvorilo beskrajne horizonte; Počeo sam čitati Rousseaua i napustio sveučilište, upravo zato što sam želio studirati.

Početak književne djelatnosti

Nakon što je napustio sveučilište, Tolstoj se u proljeće 1847. nastanio u Yasnaya Polyana; njegovo djelovanje ondje djelomično je opisano u Jutru veleposjednika: Tolstoj je pokušao uspostaviti odnose sa seljacima na nov način.

Novinarstvo sam pratio vrlo malo; iako njegov pokušaj da nekako izgladi krivnju plemstva pred narodom datira iz iste godine kada su se pojavili Grigorovičev "Anton Goremik" i početak Turgenjevljevih "Bilješki jednog lovca", ali to je puka nesreća. Ako je ovdje bilo književnih utjecaja, oni su bili mnogo starijeg podrijetla: Tolstoj je bio vrlo sklon Rousseauu, mrzitelju civilizacije i propovjedniku povratka primitivnoj jednostavnosti.

U svom dnevniku Tolstoj si postavlja ogroman broj ciljeva i pravila; uspjeli pratiti samo mali broj njih. Među uspješnim su ozbiljni studiji anglistike, glazbe i prava. Osim toga, ni dnevnik ni pisma ne odražavaju početak Tolstojevih studija pedagogije i milosrđa - 1849. prvi je put otvorio školu za seljačku djecu. Glavni učitelj bio je Foka Demidych, kmet, ali je sam L. N. često vodio nastavu.

Otišavši u Petrograd, poče u proljeće 1848. polagati ispit za kandidata prava; položio je dva ispita, iz kaznenog prava i kaznenog postupka, ali treći nije polagao i otišao je na selo.

Kasnije je putovao u Moskvu, gdje je često podlijegao strasti za igrom, što je uvelike poremetilo njegove financijske poslove. U tom razdoblju svog života, Tolstoj je bio posebno strastveno zainteresiran za glazbu (prilično je dobro svirao klavir i jako je volio klasičnih skladatelja). Pretjeran u odnosu na većinu ljudi, opis učinka koji proizvodi “strastvena” glazba, autor Kreutzerove sonate je crpio iz osjeta pobuđenih svijetom zvukova u vlastitoj duši.

Tolstojevi omiljeni skladatelji bili su Bach, Handel i Chopin. Krajem 1840-ih Tolstoj je u suradnji sa svojim poznanikom skladao valcer koji je početkom 1900-ih izveo sa skladateljem Tanejevim, koji je napravio notni zapis za ovo glazbeno djelo (jedino koje je Tolstoj skladao).

Razvoj Tolstojeve ljubavi prema glazbi također je bio olakšan činjenicom da je tijekom putovanja u Petrograd 1848. susreo, u vrlo neprikladnom okruženju plesnog tečaja, s nadarenim, ali zavedenim njemačkim glazbenikom, kojeg je kasnije opisao u Alberti. Tolstoj je došao na ideju da ga spasi: odveo ga je u Jasnu Poljanu i puno se igrao s njim. Puno se vremena trošilo i na veselje, igru ​​i lov.

U zimi 1850.-1851 počeo pisati "Djetinjstvo". U ožujku 1851. napisao je Povijest jučerašnjeg dana.

Tako su prošle 4 godine nakon napuštanja sveučilišta, kada je Tolstojev brat, Nikolaj, koji je služio na Kavkazu, došao u Yasnaya Polyana i počeo ga tamo zvati. Tolstoj se dugo nije predavao bratovom pozivu, sve dok veliki poraz u Moskvi nije pomogao odluci. Da bi se isplatili, bilo je potrebno svesti njihove troškove na najmanju moguću mjeru - iu proljeće 1851. Tolstoj žurno napušta Moskvu na Kavkaz, isprva bez nekog određenog cilja. Ubrzo je odlučio ući Vojna služba, ali postojale su prepreke u vidu nedostatka potrebnih papira, koje je bilo teško dobiti, i Tolstoj je živio oko 5 mjeseci potpuno povučeno u Pjatigorsku, u jednostavnoj kolibi. Značajan dio vremena provodio je u lovu, u društvu kozaka Epiške, prototipa jednog od junaka priče "Kozaci", koji se tamo pojavljuje pod imenom Eroška.

U jesen 1851., nakon što je položio ispit u Tiflisu, Tolstoj je kao pitomac stupio u 4. bateriju 20. topničke brigade, stacionirane u kozačkom selu Starogladovo, na obalama Tereka, u blizini Kizljara. Uz neznatnu izmjenu u detaljima, ona je prikazana u svoj svojoj poludivljoj izvornosti u Kozacima. Isti "Kozaci" dat će nam sliku unutarnjeg života Tolstoja, koji je pobjegao iz prijestolničkog vrtloga. Raspoloženja koja je Tolstoj-Olenjin doživio bila su dvostruke prirode: ovdje je prisutna duboka potreba da se otrese prašina i čađ civilizacije i živi u osvježavajućim, čistim njedrima prirode, izvan praznih konvencija urbanog i, posebno, visokog... društvenog života, ovdje je želja za zacjeljivanjem rana ponosa, izvađena iz potrage za uspjehom u ovom "praznom" načinu života, tu je i teška svijest o zlodjelima protiv strogih zahtjeva istinskog morala.

U jednom zabačenom selu Tolstoj je počeo pisati i 1852. poslao prvi dio buduće trilogije, Djetinjstvo, uredništvu Sovremennika.

Relativno kasni početak karijere vrlo je karakterističan za Tolstoja: on nikada nije bio profesionalni pisac, shvaćajući profesionalizam ne u smislu profesije koja osigurava egzistenciju, već u manje uskom smislu prevlasti književnih interesa. Čisto književni interesi uvijek su za Tolstoja stajali u pozadini: pisao je kad je htio pisati i kad je potreba za govorom bila sasvim zrela, a u redovno vrijeme on je svjetovna osoba, časnik, zemljoposjednik, učitelj, svjetski posrednik, propovjednik, učitelj života itd. Nikad nije k srcu uzimao interese književnih stranaka, bio je daleko od volje govoriti o književnosti, preferirajući govoriti o pitanjima vjere, morala, odnosi s javnošću. Niti jedno njegovo djelo, po riječima Turgenjeva, "ne smrdi na književnost", to jest nije proizašlo iz knjiškog raspoloženja, iz književne izolacije.

Vojna karijera

Primivši rukopis Djetinjstva, urednik Sovremennika Nekrasov odmah je prepoznao njegovu književnu vrijednost i napisao ljubazno pismo autoru, koje je na njega djelovalo vrlo ohrabrujuće. Prihvaća se nastavka trilogije, a u glavi mu se roje planovi za “Jutro veleposjednika”, “Raciju”, “Kozake”. Objavljeno u Sovremenniku 1852., Djetinjstvo, potpisano skromnim inicijalima L. N. T., doživjelo je izvanredan uspjeh; autora su odmah počeli svrstavati u korifeje mlade književne škole, uz Turgenjeva, Gončarova, Grigoroviča, Ostrovskog, koji su već tada uživali bučnu književnu slavu. Kritika - Apollon Grigoriev, Annenkov, Družinin, Chernyshevsky - također je cijenila dubinu psihološka analiza, i ozbiljnost autorovih namjera, i svijetla konveksnost realizma, sa svom vjerodostojnošću živo uhvaćenih detalja stvaran život strana svakoj vrsti vulgarnosti.

Tolstoj je na Kavkazu ostao dvije godine, sudjelujući u mnogim okršajima s gorštacima i izložen svim opasnostima vojničkog života na Kavkazu. Imao je prava i potraživanja na križ svetog Jurja, ali ga nije dobio, što je, očito, bilo uznemireno. Kad je potkraj 1853. izbio Krimski rat, Tolstoj prelazi u dunavsku vojsku, sudjeluje u bitci kod Oltenice i opsadi Silistrije, a od studenog 1854. do kraja kolovoza 1855. nalazi se u Sevastopolju.

Tolstoj je dugo živio na strašnom 4. bastionu, zapovijedao je baterijom u bitci kod Chernaya, bio je tijekom paklenog bombardiranja tijekom napada na Malakhov Kurgan. Unatoč svim strahotama opsade, Tolstoj je u to vrijeme napisao borbenu priču iz kavkaskog života "Sječa šume" i prvu od tri "Sevastopoljske priče" "Sevastopolj u prosincu 1854.". Ovu posljednju priču poslao je u Sovremennik. Odmah tiskana, priča je s nestrpljenjem čitala cijela Rusija i ostavila je zadivljujući dojam slikom užasa koji su zadesili branitelje Sevastopolja. Priču je primijetio car Nikola; naredio je da se brine o nadarenom časniku, što je, međutim, bilo nemoguće za Tolstoja, koji nije želio ići u kategoriju "osoblja" koje je mrzio.

Za obranu Sevastopolja Tolstoj je odlikovan Ordenom svete Ane s natpisom "Za hrabrost" i medaljama "Za obranu Sevastopolja 1854-1855" i "U spomen na rat 1853-1856". Okružen sjajem slave i služeći se ugledom vrlo hrabrog časnika, Tolstoj je imao sve šanse za karijeru, ali ju je sam sebi “pokvario”. Gotovo jedini put u životu (osim “Veze” za djecu različite opcije epici u jednom "u svojim pedagoškim spisima) odao se poeziji: napisao je satiričnu pjesmu, na vojnički način, o nesretnom slučaju 4 (16. kolovoza 1855., kada je general Read, krivo shvativši zapovijed vrhovnog zapovjednika). , nepromišljeno je napao Fedjuhinske visove. Pjesma (Kao četvrti broj, nije nam bilo lako uzeti planine na izbor), koja je uvrijedila niz važnih generala, doživjela je golem uspjeh i, naravno, oštetila autora. Odmah nakon napada 27. kolovoza (8. rujna), Tolstoj je poslan kurirom u Petrograd, gdje je završio Sevastopolj u svibnju 1855. ” i napisao “Sevastopolj u kolovozu 1855.”.

"Sevastopoljske priče" konačno su učvrstile njegov ugled kao predstavnika nove književne generacije.

Putujte Europom

U Petrogradu je bio srdačno dočekan i u salonima visokoga društva i u književnim krugovima; posebno se sprijateljio s Turgenjevim, s kojim je jedno vrijeme živio u istom stanu. Potonji ga je uveo u krug Sovremennika i druge književne svjetiljke: sprijateljio se s Nekrasovom, Gončarovim, Panaevim, Grigorovičem, Družininom, Sologubom.

“Nakon nedaća Sevastopolja, život u glavnom gradu imao je dvostruki šarm za bogatog, vedrog, dojmljivog i društvenog mladića. Tolstoj je cijele dane, pa i noći provodio na pijankama i kartama, pijući s Ciganima” (Levenfeld).

U to su vrijeme napisani "Snježna oluja", "Dva Husara", dovršeni su "Sevastopolj u kolovozu" i "Mladost", nastavljeno je pisanje budućih "Kozaka".

Sretan život nije kasno ostavio gorak okus u Tolstojevoj duši, pogotovo otkako je počeo imati jak nesklad s krugom njemu bliskih pisaca. Kao rezultat toga, "ljudi su se razboljeli od njega i on se razbolio od sebe" - i početkom 1857. Tolstoj je bez imalo žaljenja napustio Peterburg i otišao u inozemstvo.

Na svom prvom putovanju u inozemstvo posjetio je Pariz, gdje je bio užasnut kultom Napoleona I. (“Deifikacija zlikovca, strašnog”), istodobno posjećuje balove, muzeje, divi se “osjećaju društvene slobode” . Međutim, prisutnost na giljotiniranju ostavila je tako težak dojam da je Tolstoj napustio Pariz i otišao na mjesta povezana s Rousseauom - Ženevsko jezero. U to vrijeme Albert piše priču i priču Lucern.

U intervalu između prvog i drugog putovanja nastavlja s radom na Kozacima, napisao je Tri smrti i Obiteljsku sreću. U to je vrijeme Tolstoj umalo umro u lovu na medvjeda (22. prosinca 1858.). Ima aferu sa seljankom Aksinjom, a istovremeno ima potrebu za brakom.

Na sljedećem putovanju uglavnom ga je zanimalo javno školstvo i institucije usmjerene na podizanje obrazovne razine radnog stanovništva. Pomno je proučavao problematiku javnog školstva u Njemačkoj i Francuskoj, teorijski i praktično te kroz razgovore sa stručnjacima. Od istaknutih ljudi Njemačke najviše ga je zanimao Auerbach, kao autor švarcvaldskih priča posvećenih narodnom životu i izdavač pučkih kalendara. Tolstoj ga je posjetio i pokušao mu se približiti. Tijekom boravka u Bruxellesu Tolstoj je upoznao Proudhona i Lelewela. U Londonu je posjetio Herzena, bio na Dickensovom predavanju.

Tolstojevom ozbiljnom raspoloženju tijekom drugog putovanja na jug Francuske pridonijela je i činjenica da mu je njegov voljeni brat Nikolaj umro od tuberkuloze na rukama. Smrt njegova brata ostavila je snažan dojam na Tolstoja.

Pedagoška djelatnost

Ubrzo nakon oslobođenja seljaka vratio se u Rusiju i postao posrednik. Tada su na narod gledali kao mlađi brat, koji se mora podići na sebe; Tolstoj je, naprotiv, smatrao da je narod neizmjerno viši od kulturnih klasa i da gospodari moraju posuditi visine duha od seljaka. Aktivno je sudjelovao u organizaciji škola u svojoj Yasnaya Polyani iu cijelom okrugu Krapivensky.

Škola u Jasnoj Poljani spada u red originalnih pedagoških pokušaja: u doba bezgraničnog divljenja najnovijoj njemačkoj pedagogiji, Tolstoj se odlučno pobunio protiv svake regulacije i stege u školi; jedina metoda podučavanja i obrazovanja koju je priznavao bila je da nikakva metoda nije potrebna. Sve u nastavi treba biti individualno – i nastavnik i učenik, i njihovi međusobni odnosi. U školi Yasnaya Polyana djeca su sjedila gdje su htjela, koliko su htjela i koliko su htjela. Nije bilo posebnog nastavnog plana i programa. Učiteljev jedini posao bio je zainteresirati razred. Nastava je išla odlično. Vodio ih je sam Tolstoj uz pomoć nekoliko stalnih učitelja i nekolicine slučajnih, od najbližih poznanika i posjetitelja.

Od 1862. počeo je izdavati pedagoški časopis Yasnaya Polyana, gdje je i sam bio glavni zaposlenik. Uz teorijske članke, Tolstoj je napisao i niz priča, basni i obrada. Zajedno, Tolstojevi pedagoški članci činili su cijeli svezak njegovih sabranih djela. Skriveni u vrlo malo raširenom posebnom časopisu, jedno su vrijeme ostali malo zapaženi. Nitko nije obraćao pažnju na sociološku osnovu Tolstojevih ideja o obrazovanju, na činjenicu da je Tolstoj u obrazovanju, znanosti, umjetnosti i uspjesima tehnike vidio samo olakšane i poboljšane načine iskorištavanja ljudi od strane viših klasa. I ne samo to: iz Tolstojevih napada na europsko obrazovanje i na tada omiljeni koncept “progresa” mnogi su ozbiljno zaključili da je Tolstoj bio “konzervativac”.

Ovaj neobični nesporazum trajao je oko 15 godina, povezujući s Tolstojem takvog pisca, na primjer, njemu organski suprotnog, kao što je N. N. Strakhov. Tek 1875. godine, N. K. Mikhailovsky, u članku "Desna ruka i Schuytsa grofa Tolstoja", zadivljujući briljantnošću analize i predviđajući buduće Tolstojeve aktivnosti, opisao je duhovnu sliku najoriginalnijeg ruskog pisca u pravom svjetlu. Mala pažnja koja se pridavala Tolstojevim pedagoškim člancima djelomično je posljedica činjenice da mu se u to vrijeme pridavala mala pozornost.

Apolon Grigorjev imao je pravo nasloviti svoj članak o Tolstoju (Vremja, 1862.) "Fenomeni moderne književnosti promašeni našoj kritici". Izuzetno srdačno upoznavši Tolstojeve zasluge i „Sevastopoljske priče“, prepoznavši u njemu veliku nadu ruske književnosti (Družinjin je čak upotrijebio epitet „briljantan“ u odnosu na njega), kritika je zatim 10-12 godina, sve do pojave “Rat i mir”, ne samo da ga prestaje prepoznavati kao vrlo važnog pisca, nego se prema njemu nekako i hladi.

Među pričama i esejima koje je napisao kasnih 1850-ih su "Lucerna" i "Tri smrti".

Obitelj i potomstvo

Krajem 1850-ih upoznao je Sofiju Andreevnu Bers (1844-1919), kćer moskovskog liječnika iz baltičkih Nijemaca. Bio je već u četvrtom desetljeću, Sofiji Andreevnoj bilo je samo 17 godina. Dana 23. rujna 1862. oženio ju je i punoća mu je pripala obiteljska sreća. U osobi svoje supruge pronašao je ne samo najvjernijeg i odanog prijatelja, već i nezamjenjivog pomoćnika u svim stvarima, praktičnim i književnim. Za Tolstoja dolazi najsjajnije razdoblje njegova života - opijenost osobnom srećom, vrlo značajna zahvaljujući praktičnosti Sofije Andreevne, materijalnom blagostanju, izvanrednoj, lako podatnoj napetosti književno stvaralaštvo i u vezi s tim, neviđena slava u cijeloj Rusiji, a zatim iu cijelom svijetu.

Međutim, Tolstojev odnos sa suprugom nije bio bez oblaka. Među njima su se često javljale svađe, uključujući i u vezi sa stilom života koji je Tolstoj odabrao za sebe.

• Sergej (10. srpnja 1863. - 23. prosinca 1947.)
• Tatjana (4. listopada 1864. - 21. rujna 1950.). Od 1899. udana je za Mihaila Sergejeviča Suhotina. Od 1917. do 1923. bila je kustosica muzejskog imanja Yasnaya Polyana. 1925. s kćeri emigrirala. Kći Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905.-1996.
• Ilya (22. svibnja 1866. - 11. prosinca 1933.)
• Leo (1869.-1945.)
• Marija (1871.-1906.) Pokopana u selu. Kochety okruga Krapivensky. Od 1897. udana za Nikolaja Leonidoviča Obolenskog (1872.-1934.)
• Petar (1872.-1873.)
• Nikola (1874.-1875.)
• Barbara (1875.-1875.)
• Andrej (1877.-1916.)
• Mihail (1879.-1944.)
• Aleksej (1881.-1886.)
• Aleksandra (1884.-1979.)
• Ivan (1888.-1895.)

Vrhunac kreativnosti

U prvih 10-12 godina nakon vjenčanja stvara "Rat i mir" i "Anu Karenjinu". Na prijelazu ove druge ere Tolstojeva književnog života nalaze se djela zamišljena davne 1852. i dovršena 1861.-1862. "Kozaci", prvo od djela u kojima je veliki Tolstojev talent dosegao veličinu genija. Prvi put u svjetskoj književnosti razlika između slomljenosti i kulturna osoba, odsutnost jakih, jasnih raspoloženja u njemu - i spontanost ljudi bliskih prirodi.

Tolstoj je pokazao da uopće nije osobitost ljudi bliskih prirodi da su dobri ili loši. Ne mogu imenovati dobri junaci djela poletnog debelog konjokradice Lukaške, svojevrsne raspuštene djevojke Marjanke, pijanice Eroške. Ali ne mogu se nazvati ni lošima, jer nemaju svijest o zlu; Eroshka je izravno uvjeren da "sve je u redu". Tolstojevi Kozaci su naprosto živi ljudi, u kojih ni jedan duhovni pokret nije zasjenjen refleksijom. "Kozaci" nisu pravovremeno ocijenjeni. Tada su svi bili previše ponosni na “napredak” i uspjehe civilizacije da bi ih zanimalo kako se predstavnik kulture prepustio moći izravnog mentalne pokrete neki poludivljaci.

"Rat i mir"

Uspjeh bez presedana pao je na ždrijeb "Rata i mira". Odlomak iz romana pod naslovom "1805. pojavio se u "Ruskom glasniku" 1865.; 1868. objavljena su tri njezina dijela, a ubrzo potom i druga dva.

Prepoznat od strane kritičara širom svijeta kao najveći epsko djelo nove europske književnosti, "Rat i mir" zadivljuje već s čisto tehničkog gledišta veličinom svog fiktivnog platna. Samo u slikarstvu može se pronaći neka paralela u golemim slikama Paola Veronesea u Duždevoj palači u Veneciji, gdje su stotine lica također naslikane sa zadivljujućom jasnoćom i individualnim izrazom. U Tolstojevom romanu zastupljene su sve društvene klase, od careva i kraljeva do posljednjeg vojnika, svih dobi, svih temperamenata, i kroz cijelu vladavinu Aleksandra I.

"Ana Karenjina"

Beskrajno radosne opijenosti blaženstvom postojanja više nema u Ani Karenjinoj, koja datira iz 1873.-1876. Postoji mnogo više ugodnih iskustava u gotovo autobiografski roman Levin i Kitty, ali već je toliko gorčine u prikazu Dollyna obiteljskog života, u nesretnom kraju ljubavi Ane Karenjine i Vronskog, toliko tjeskobe u Levinovu duhovnom životu da je, uopće, ovaj roman već prijelaz. do trećeg razdoblja Tolstojeve književne djelatnosti.

U siječnju 1871. Tolstoj je poslao pismo A. A. Fetu: “Kako sam sretan... što više nikada neću pisati opširne gluposti poput “Rata””.

Dana 6. prosinca 1908. Tolstoj je zapisao u svom dnevniku: “Ljudi me vole zbog tih sitnica – Rat i mir itd., koje im se čine jako važnima”

U ljeto 1909. jedan od posjetitelja Yasnaya Polyana izrazio je svoje oduševljenje i zahvalnost za stvaranje Rata i mira i Ane Karenjine. Tolstoj je odgovorio: “Kao da je netko došao Edisonu i rekao: “Stvarno te poštujem zbog činjenice da dobro plešeš mazurku. Svojim vrlo različitim knjigama (religioznim!) pripisujem značenje”.

U sferi materijalnih interesa, počeo je sam sebi govoriti: "Pa, dobro, imat ćete 6000 jutara u Samarskoj pokrajini - 300 grla konja, a onda?"; iz oblasti književnosti: "Pa, dobro, bit ćeš slavniji od Gogolja, Puškina, Shakespearea, Molierea, svih pisaca svijeta - pa što!". Počevši razmišljati o odgoju djece, zapitao se: "zašto?"; rasuđivanje "o tome kako ljudi mogu postići blagostanje", "iznenada je rekao sam sebi: što se to mene tiče?" Općenito, on “osjetio da je ono na čemu je stajao popustilo, da je ono od čega je živio nestalo”. Prirodni rezultat bila je pomisao na samoubojstvo.

“Ja, sretan čovjek, sakrio sam uzicu od sebe da se ne objesim na prečku između ormara u svojoj sobi, gdje sam svaki dan bio sam, svlačio se i prestao ići u lov s puškom, da ne bude iskušavan prelakim načinom da se oslobodim života. Ni sam nisam znao što želim: bojao sam se života, težio da pobjegnem od njega, a pritom sam se od njega nadao nečem drugom.

Ostali radovi

U ožujku 1879. u gradu Moskvi Lav Tolstoj upoznaje Vasilija Petroviča Ščegoljjonoka i iste godine na njegov poziv dolazi u Jasnu Poljanu, gdje ostaje oko mjesec i pol dana. Dandy je ispričao Tolstoju mnoge narodne priče i epove, od kojih je Tolstoj zapisao više od dvadeset, a Tolstoj, ako nije zapisivao zaplete na papir, onda ih se sjećao (ovi su zapisi tiskani u sv. XLVIII Obljetnice izdanje Tolstojevih djela). Šest djela koje je Tolstoj napisao temelje se na legendama i pričama Schegolyonok (1881 - “ Kako ljudi žive", 1885 -" Dva starca" i " Tri starca", 1905 -" Korney Vasiliev" i " Molitva", 1907 -" starac u crkvi"). Osim toga, grof Tolstoj marljivo je zapisao mnoge izreke, poslovice, pojedinačne izraze i riječi koje je rekao Shchegolyonok.

Književna kritika Shakespeareovih djela

U svom kritičkom ogledu „O Shakespeareu i drami“, na temelju detaljne analize nekih od naj popularna djela Shakespearea, posebno: "Kralj Lear", "Othello", "Falstaff", "Hamlet" itd. - Tolstoj je oštro kritizirao Shakespeareove dramaturške sposobnosti.

religijska potraga

Da bi pronašao odgovor na pitanja i nedoumice koje su ga mučile, Tolstoj se prije svega prihvatio studija teologije te je napisao i objavio 1891. u Ženevi svoju “Studiju dogmatskog bogoslovlja” u kojoj je kritizirao “pravoslavnu dogmatsku teologiju”. ” mitropolita Makarija (Bulgakova). Vodio je razgovore sa svećenicima i redovnicima, odlazio starješinama u Optinu Pustyn, čitao teološke rasprave. Da bi se izvorni izvori poznavali u izvorniku kršćanski nauk učio starogrčki i hebrejski (u proučavanju potonjeg mu je pomogao moskovski rabin Shlomo Minor). Istodobno je pazio na raskolnike, zbližio se s promišljenim seljakom Syutaevom i razgovarao s molokancima i štundistima. I Tolstoj je smisao života tražio u proučavanju filozofije i upoznavanju rezultata egzaktnih znanosti. Učinio je niz pokušaja sve većeg i većeg pojednostavljivanja, nastojeći živjeti životom bliskim prirodi i poljoprivrednom životu.

Postupno odbija hirove i udobnost bogat život, radi puno fizičkih poslova, oblači se u najjednostavniju odjeću, postaje vegetarijanac, daje obitelji sav svoj veliki imetak, odriče se prava književnog vlasništva. Na toj osnovi nelegiranog čistog poriva i težnje za moralnim usavršavanjem nastaje treće razdoblje Tolstojeve književne djelatnosti, obilježješto je negiranje svih ustaljenih oblika državnog, društvenog i vjerskog života. Značajan dio Tolstojevih pogleda nije mogao biti otvoreno izražen u Rusiji i cjelovito su predstavljeni samo u stranim izdanjima njegovih vjerskih i društvenih rasprava.

Čak ni u vezi s Tolstojevim fiktivnim djelima nastalim u tom razdoblju nije uspostavljen jedinstveni stav. Dakle, u dugom nizu kratkih priča i legendi, namijenjenih uglavnom za popularno štivo(“Ono što ljude čini živima” i dr.), Tolstoj je, po mišljenju svojih bezuvjetnih obožavatelja, dosegao vrhunac umjetničke snage – onu elementarnu vještinu koja se daje samo Narodne priče jer oni utjelovljuju kreativnost cijele nacije. Naprotiv, po mišljenju ljudi koji su ogorčeni na Tolstoja što se od umjetnika pretvorio u propovjednika, ova umjetnička učenja, napisana s određenom svrhom, krajnje su tendenciozna. visoka i strašna istina"Smrt Ivana Iljiča", prema obožavateljima, stavljajući ovo djelo zajedno s glavnim djelima genija Tolstoja, prema drugima, namjerno je oštro, namjerno oštro naglašava bezdušnost viših slojeva društva kako bi se pokazalo moralna superiornost jednostavnog "kuhinjskog čovjeka" Gerasima. Eksplozija najsuprotnijih osjećaja, izazvanih analizom bračnih odnosa i neizravnim zahtjevom za apstinencijom od bračnog života, u Kreutzerovoj sonati natjerala nas je da zaboravimo na nevjerojatnu vedrinu i strast s kojom je ova priča napisana. Narodna drama “Snaga tame”, prema Tolstojevim štovateljima, velika je manifestacija njegove umjetničke snage: u uski okvir etnografske reprodukcije ruskog seljačkog života Tolstoj je uspio uklopiti toliko univerzalnih obilježja da je drama obišla okolo. svim pozornicama svijeta s ogromnim uspjehom.

U svom posljednjem velikom djelu, romanu "Uskrsnuće" osudio sudska praksa i život visokog društva, karikirao je svećenstvo i bogoslužje.

Kritičari posljednje faze Tolstojeve književne i propovjedničke djelatnosti smatraju da je njegova umjetnička snaga svakako patila od prevlasti teorijskih interesa i da je sada Tolstoju kreativnost potrebna samo da propagira svoje društveno-religijske poglede u općepristupačnom obliku. U njegovom estetičkom traktatu (“O umjetnosti”) može se naći dovoljno materijala da se Tolstoj proglasi neprijateljem umjetnosti: osim što Tolstoj ovdje djelomično potpuno negira, dijelom bitno umanjuje umjetnički značaj Dantea, Rafaela, Goethea, Shakespearea (pri izvedbi Hamleta doživio je “posebnu patnju” zbog tog “lažnog privida umjetničkih djela”), Beethovena i drugih, izravno dolazi do zaključka da “što se više prepuštamo ljepoti, to se više udaljavamo od dobro."

Ekskomunikacija

Pripadajući rođenjem i krštenjem pravoslavnoj crkvi, Tolstoj je, kao i većina predstavnika obrazovanog društva svog vremena, u mladosti i mladosti bio ravnodušan prema vjerskim pitanjima. Sredinom 70-ih godina 19. stoljeća pokazao je pojačano zanimanje za nauk i bogoslužje pravoslavne crkve. Druga polovica 1879. postala je za njega prekretnica u smjeru učenja pravoslavne crkve. Osamdesetih godina 19. stoljeća zauzeo je stavove nedvosmisleno kritičkog stava prema crkvenom nauku, svećenstvu i službenoj crkvi. Objavljivanje nekih Tolstojevih djela bilo je zabranjeno duhovnom i svjetovnom cenzurom. Godine 1899. objavljen je Tolstojev roman "Uskrsnuće" u kojem je autor prikazao život različitih društvenih slojeva suvremene Rusije; svećenstvo je prikazano kako mehanički i žurno obavlja obrede, a neki su hladnog i ciničnog Toporova uzeli za karikaturu K. P. Pobedonostseva, glavnog prokuratora Svetog sinoda.

U veljači 1901. Sinod se konačno priklonio ideji da Tolstoja javno osudi i proglasi ga izvan crkve. U tome je aktivnu ulogu odigrao mitropolit Antun (Vadkovski). Kako stoji u časopisima camera-Fourier, Pobedonoscev je 22. veljače posjetio Nikolaja II u Zimskom dvorcu i razgovarao s njim oko sat vremena. Neki povjesničari vjeruju da je Pobedonostsev došao caru izravno sa Sinoda sa spremnom definicijom.

24. veljače (stari stil) 1901. u službenom organu Sinode objavljen je "Crkveni list, koji se izdaje pri Svetom Praviteljstvujućem Senodu". “Odluka Svetog sinoda od 20. do 22. veljače 1901. br. 557 s porukom vjernoj djeci pravoslavne grčko-ruske crkve o grofu Lavu Tolstoju”:

Lav Tolstoj je u svom odgovoru Sinodu potvrdio svoj raskid s Crkvom: “To što sam se odrekao Crkve, koja sebe naziva pravoslavnom, sasvim je pravedno. Ali ja sam to zanijekao ne zato što sam se bunio protiv Gospodina, nego naprotiv, samo zato što sam mu želio služiti svom snagom svoje duše. Međutim, Tolstoj se usprotivio optužbama iznesenim protiv njega u odluci Sinode: “Odluka Sinode općenito ima mnogo nedostataka. Ilegalan je ili namjerno dvosmislen; proizvoljan je, neutemeljen, neistinit te, štoviše, sadrži klevetu i poticanje na loše osjećaje i postupke. U tekstu Odgovora Sinodu Tolstoj razrađuje te teze, uviđajući niz značajnih neslaganja između dogmi Pravoslavne Crkve i vlastitog razumijevanja Kristova nauka.

Sinodska definicija izazvala je ogorčenje određenog dijela društva; Tolstoju su poslana brojna pisma i telegrami u kojima se izražava sućut i podrška. Istodobno, ova je definicija izazvala poplavu pisama drugog dijela društva - s prijetnjama i vrijeđanjem.

Krajem veljače 2001. praunuk grofa Vladimira Tolstoja, koji upravlja muzejskim imanjem pisca u Jasnoj Poljani, poslao je pismo patrijarhu Moskovskom i cijele Rusije Aleksiju II sa zahtjevom za reviziju sinodalne definicije; U neformalnom intervjuu na televiziji, Patrijarh je rekao: "Ne možemo sada revidirati, jer na kraju krajeva, možete revidirati ako čovjek promijeni svoj stav." U ožujku 2009. Vl. Tolstoj je izrazio svoje mišljenje o značenju sinodalnog akta: „Proučavao sam dokumente, čitao tadašnje novine, upoznavao se s materijalima javnih rasprava oko ekskomunikacije. I imao sam osjećaj da je taj čin dao znak za totalni razlaz rusko društvo. Kraljevska obitelj, i najviša aristokracija, i zemljoposjedničko plemstvo, i inteligencija, i raznočinski slojevi, i obični ljudi. Pukotina je prošla kroz tijelo cijelog Rusa, ruskog naroda.

Popis stanovništva u Moskvi 1882. L. N. Tolstoj - sudionik popisa stanovništva

Popis stanovništva u Moskvi 1882. poznat je po tome što je u njemu sudjelovao veliki pisac grof L. N. Tolstoj. Lav Nikolajevič je napisao: “Predložio sam korištenje popisa stanovništva kako bih saznao siromaštvo u Moskvi i pomogao joj s poslovima i novcem, i uvjerio se da u Moskvi nema siromašnih.”

Tolstoj je smatrao da je interes i značaj popisa stanovništva za društvo u tome što mu daje ogledalo u koje će se, hoćeš, nećeš, ogledati cijelo društvo i svatko od nas. Odabrao je za sebe jedan od najtežih i najtežih dijelova, Protochny Lane, gdje je bila soba za spavanje, među moskovskom bijedom, ova sumorna dvokatnica zvala se Tvrđava Rzhanov. Dobivši nalog iz Dume, Tolstoj je nekoliko dana prije popisa počeo obilaziti mjesto prema planu koji je dobio. Doista, prljavi stan, pun siromašnih, očajnih ljudi koji su potonuli na samo dno, poslužio je Tolstoju kao zrcalo, odražavajući strašno siromaštvo ljudi. Pod svježim dojmom onoga što je vidio, L. N. Tolstoj je napisao svoj poznati članak "O popisu stanovništva u Moskvi". U ovom članku on piše:

Unatoč Tolstojevim deklariranim dobrim namjerama popisa, stanovništvo je bilo sumnjičavo prema ovom događaju. Tom prilikom Tolstoj piše: “Kad su nam objasnili da su ljudi već saznali za obilaske stanova i da odlaze, zamolili smo vlasnika da zaključa vrata, a sami smo otišli u dvorište da nagovorimo ljude da odlazili.” Lav Nikolajevič se nadao da će kod bogataša pobuditi simpatije prema gradskom siromaštvu, prikupiti novac, regrutirati ljude koji žele pridonijeti ovoj stvari i zajedno s popisom proći kroz sve jazbine siromaštva. Uz ispunjavanje dužnosti prepisivača, pisac je želio stupiti u komunikaciju s nesretnicima, saznati pojedinosti o njihovim potrebama i pomoći im u novcu i poslu, protjerivanju iz Moskve, smještaju djece u škole, staraca i žena u skloništa i ubožnice.

Prema rezultatima popisa stanovništva, stanovništvo Moskve 1882. godine iznosilo je 753,5 tisuća ljudi, a samo 26% rođeno je u Moskvi, a ostali su bili "pridošlice". Od moskovskih stambenih stanova, 57% okrenuto je prema ulici, 43% prema dvorištu. Iz popisa iz 1882. godine može se saznati da je u 63% domaćinstava bračni par, u 23% žena, a samo u 14% muž. Popisom je evidentirano 529 obitelji s 8 i više djece. 39% ima poslugu i najčešće su to žene.

Posljednje godine života. Smrt i sprovod

U listopadu 1910. ispunjavajući svoju odluku da živi posljednjih godina prema svojim pogledima, potajno je napustio Yasnaya Polyana. Vlastiti zadnje putovanje krenuo je na stanici Kozlova Zasek; na putu se razbolio od upale pluća i bio prisiljen stati na maloj stanici Astapovo (danas Lav Tolstoj, Lipecka oblast), gdje je 7. (20.) studenog umro.

Dana 10. (23.) studenog 1910. pokopan je u Yasnaya Polyana, na rubu klanca u šumi, gdje je kao dijete on i njegov brat tražili "zeleni štap" koji je čuvao "tajnu" kako sve ljude usrećiti.

U siječnju 1913. objavljeno je pismo grofice Sofije Tolstaye od 22. prosinca 1912., u kojem potvrđuje vijest u tisku da je na grobu njezina muža sprovod obavio izvjesni svećenik (niječe glasine da on nije bio pravi) u njenom prisustvu. Konkretno, grofica je napisala: "Također izjavljujem da Lav Nikolajevič nikada nije izrazio želju da ne bude pokopan prije smrti, ali je ranije u svom dnevniku 1895., kao oporuku, napisao:" Ako je moguće, onda (pokopajte) bez svećenika i sprovoda. Ali ako je neugodno onima koji će pokapati, neka pokapaju kao i obično, ali što jeftinije i jednostavnije.

Postoji i neslužbena verzija smrti Lava Tolstoja, koju je u egzilu opisao I. K. Sursky iz riječi ruskog policijskog dužnosnika. Prema njezinim riječima, pisac se prije smrti želio pomiriti s crkvom i zbog toga je stigao u Optinu Pustyn. Ovdje je čekao nalog Sinoda, ali, osjećajući se loše, odvela ga je kći i umro je na poštanskoj stanici Astapovo.

Filozofija

Religiozni i moralni imperativi Tolstoja bili su izvorište Tolstojevog pokreta, čija je jedna od temeljnih teza teza o "nesuprotstavljanju zlu silom". Potonje je, prema Tolstoju, zabilježeno na brojnim mjestima u Evanđelju i srž je Kristova učenja, kao i budizma. Suština kršćanstva, prema Tolstoju, može se izraziti jednostavnim pravilom: Budite ljubazni i ne opirite se zlu na silu».

Konkretno, Ilyin I. A. je u svom djelu "O otporu zlu silom" (1925.) govorio protiv stava neotpora, koji je doveo do sporova u filozofskom okruženju.

Kritika Tolstoja i tolstojevstva

• Glavni prokurator Svetog sinoda Victoriousa u svom privatnom pismu od 18. veljače 1887. caru Aleksandru III. piše o Tolstojevoj drami Moć tame: „Upravo sam pročitao novu dramu L. Tolstoja i ne mogu se oporaviti od užasa. A oni me uvjeravaju da se spremaju dati u Carskim kazalištima i već uče uloge.Ne znam ništa slično ni u jednoj literaturi. Malo je vjerojatno da je sam Zola dosegao takav stupanj grubog realizma, kakav ovdje postaje Tolstoj. Dan kada će Tolstojeva drama biti prikazana u Carskim kazalištima bit će dan odlučujući pad našu scenu koja je već jako nisko pala.

• Vođa krajnje lijevog krila Ruske socijaldemokratske radničke stranke V. I. Uljanov (Lenjin) nakon revolucionarnih prevrata 1905.-1907., u prisilnoj emigraciji, napisao je u svom djelu “Lav Tolstoj kao ogledalo ruske revolucije. ” (1908.): “Tolstoj smiješan, poput proroka koji je otkrio nove recepte za spas čovječanstva – a samim time i stranih i ruskih “tolstojevaca” koji su htjeli pretvoriti u dogmu baš najviše slaba strana njegova učenja. Tolstoj je velik kao glasnogovornik onih ideja i onih raspoloženja koja su se razvila među milijunima ruskog seljaštva u vrijeme izbijanja buržoaske revolucije u Rusiji. Tolstoj je originalan, jer ukupnost njegovih pogleda, u cjelini, izražava upravo osobitosti naše revolucije, kao seljačke buržoaske revolucije. Proturječja u pogledima Tolstoja, s ove točke gledišta, pravo su ogledalo onih proturječnih uvjeta u koje je bila stavljena povijesna djelatnost seljaštva u našoj revoluciji. ".
• Ruski religijski filozof Nikolaj Berdjajev napisao je početkom 1918.: “L. Tolstoj mora biti priznat kao najveći ruski nihilist, rušitelj svih vrijednosti i svetinja, rušitelj kulture. Trijumfirao je Tolstoj, trijumfirao je njegov anarhizam, njegov neotpor, njegovo negiranje države i kulture, njegov moralistički zahtjev za jednakošću u siromaštvu i nepostojanju i podređenosti seljačkom carstvu i fizičkom radu. Ali ovaj trijumf tolstojevstva pokazao se manje krotkim i lijepim srcem nego što je Tolstoj zamišljao. Malo je vjerojatno da bi se on sam radovao takvom trijumfu. Razotkriva se bezbožni nihilizam tolstojevstva, njegov strašni otrov koji razara rusku dušu. Da bi se Rusija i ruska kultura spasili užarenim željezom, Tolstojev moral, nizak i istrebljujući, mora biti spaljen iz ruske duše.

Njegov vlastiti članak “Duhovi ruske revolucije” (1918.): “Kod Tolstoja nema ničeg proročanskog, on nije ništa predvidio niti predvidio. Kao umjetnika privlači ga iskristalizirana prošlost. Nije imao onu osjetljivost za dinamizam ljudske prirode, koja je bila u najvišem stupnju kod Dostojevskog. Ali u ruskoj revoluciji ne pobjeđuju Tolstojevi umjetnički uvidi, nego njegove moralne ocjene. Malo je tolstojevaca u užem smislu riječi koji dijele Tolstojevu doktrinu i oni predstavljaju beznačajnu pojavu. Ali tolstojevstvo u širokom, nedoktrinarnom smislu riječi vrlo je svojstveno ruskoj osobi; ono određuje ruske moralne ocjene. Tolstoj nije bio izravni učitelj ruske lijeve inteligencije, njoj je Tolstojevo vjersko učenje bilo strano. Ali Tolstoj je uhvatio i izrazio osobitosti moralnog sklopa većine ruske inteligencije, možda čak i ruskog intelektualca, možda čak i ruske osobe općenito. A ruska revolucija svojevrsni je trijumf tolstojevstva. Utisnuo je i ruski tolstojevski moralizam i ruski nemoral. Taj ruski moralizam i taj ruski nemoral međusobno su povezani i dvije su strane iste bolesti moralne svijesti. Tolstoj je u ruskoj inteligenciji uspio usaditi mržnju prema svemu povijesno pojedinačnom i povijesno različitom. Bio je glasnogovornik one strane ruske prirode koja se gnušala povijesne moći i povijesne slave. To je učio na elementaran i pojednostavljen način moralizirati nad poviješću i prenijeti na povijesni život moralne kategorije individualnog života. Time je moralno potkopao mogućnost ruskog naroda da živi povijesnim životom, da ispuni svoju povijesnu sudbinu i povijesnu misiju. On je moralno pripremio povijesno samoubojstvo ruskog naroda. On je podrezao krila ruskom narodu kao povijesnom narodu, moralno zatrovao izvore svakog poticaja povijesnog stvaralaštva. Svjetski rat izgubila je Rusija jer je u njemu prevladala Tolstojeva moralna ocjena rata. U strašnom času svjetske borbe oslabili su ruski narod, osim izdajom i životinjskim egoizmom, i Tolstojeve moralne ocjene. Tolstojev moral razoružao je Rusiju i predao je neprijatelju.

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, pozvali su na "izbacivanje Tolstoja L. N. i drugih s parobroda modernosti" u futurističkom manifestu iz 1912. "Šamar javnom ukusu"
• George Orwell branio je W. Shakespearea od Tolstojeve kritike

• Istraživač povijesti ruske teološke misli i kulture Georgij Florovski (1937.): “U Tolstojevu iskustvu postoji jedno odlučujuće proturječje. Svakako je imao temperament propovjednika ili moralista, ali nije imao nikakvog vjerskog iskustva. Tolstoj uopće nije bio religiozan, bio je religiozno osrednji. Tolstoj svoj “kršćanski” svjetonazor uopće nije izveo iz Evanđelja. On već uspoređuje evanđelje sa svojim viđenjem, pa ga stoga tako lako reže i prilagođava. Evanđelje je za njega knjiga koju su prije mnogo stoljeća sastavili “slabo obrazovani i praznovjerni ljudi” i ne može se prihvatiti u cijelosti. Ali Tolstoj ne misli na znanstvenu kritiku, već jednostavno na osobni izbor ili odabir. Tolstoj je, na neki čudan način, kao da je mentalno zakasnio u 18. stoljeće, te se stoga našao izvan povijesti i suvremenosti. I namjerno ostavlja sadašnjost za neku daleku prošlost. Sav njegov rad je u tom pogledu neka vrsta kontinuirane moralističke robinzonade. Annenkov je također nazvao Tolstojev um sektaški. Postoji upečatljiv nesklad između agresivnog maksimalizma Tolstojevih socio-etičkih osuda i poricanja i krajnje bijede njegova pozitivnog moralnog učenja. Sav moral se kod njega svodi na zdrav razum i svjetovnu razboritost. “Krist nas točno uči kako se možemo riješiti svojih nesreća i živjeti sretno.” I o tome se radi u Evanđelju! Ovdje Tolstojeva bezosjećajnost postaje jeziva, a "zdrav razum" pretvara se u ludilo... odbacivanje povijesti, samo izlaz iz kulture i pojednostavljenja, odnosno kroz uklanjanje pitanja i odbacivanje zadataka. Moralizam se kod Tolstoja okreće povijesni nihilizam.»

• Sveti pravedni Ivan Kronštatski oštro je kritizirao Tolstoja (vidi “Odgovor oca Ivana Kronštatskog na apel grofa L. N. Tolstoja svećenstvu”), au svom predsmrtnom dnevniku (15. kolovoza - 2. listopada 1908.) zapisao je:

„24 kolovoza. Dokle, o Gdy, trpiš najgoreg ateistu koji je zbunio cijeli svijet, Lava Tolstoja? Dokle ga pozivaš na svoj sud? Evo, dolazim brzo, a Moja nagrada sa Mnom hoće li kome uzvratiti prema djelima njegovim? (Otkr. Apoc 22:12) Bg, zemlja je umorna od podnošenja njegovog bogohuljenja. -»
"6. rujna. Kamo, ne daj Lavu Tolstoju, krivovjercu koji je nadmašio sve heretike, prije blagdana Božića stići Sveta Majko Božja, koju je strahovito hulio i huli. Skinite ga sa zemlje - ovaj smrdljivi leš, koji smrdi cijelu zemlju svojim ponosom. Amen. 21 sat."

• Godine 2009., u sklopu sudskog procesa o likvidaciji lokalne vjerske organizacije Jehovinih svjedoka Taganrog, provedeno je forenzičko vještačenje u čijem je zaključku citiran Lav Tolstoj: “Uvjeren sam da učenje [ruskog Pravoslavna] Crkva je teoretski podmukla i štetna laž, ali skup najgrubljeg praznovjerja i vještičarenja, koji u potpunosti skriva sav smisao kršćanskog učenja,” koje je okarakterizirano kao formiranje negativnog stava prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a sam Lav Tolstoj kao “protivnik ruskog pravoslavlja”.

Stručna ocjena pojedinih Tolstojevih iskaza

• Godine 2009., u sklopu sudskog postupka o likvidaciji lokalne vjerske organizacije Taganrog, Jehovini svjedoci, provedeno je forenzičko ispitivanje literature te organizacije u potrazi za znakovima poticanja vjerske mržnje, potkopavanja poštovanja i neprijateljstva prema drugim religijama. Stručnjaci su zaključili da je Probudite se! sadrži (bez navođenja izvora) izjavu Lava Tolstoja: "Bio sam uvjeren da je učenje [Ruske pravoslavne] Crkve teoretski podmukla i štetna laž, a praktično skup najgrubljih praznovjerja i vještičarenja, koji skrivaju cijeli smisao kršćanskog učenja", koji je okarakteriziran kao oblik negativnog stava i podrivanja poštovanja prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a sam Lav Tolstoj kao "protivnik ruskog pravoslavlja".

• U ožujku 2010. na Kirovskom sudu u Jekaterinburgu Lav Tolstoj je optužen za "poticanje vjerske mržnje protiv pravoslavne crkve". Pavel Suslonov, stručnjak za ekstremizam, posvjedočio je: „Leci Lava Tolstoja „Predgovor vojničkoj dopisnici“ i „Časnikova dopisnica“ upućeni vojnicima, narednicima i časnicima sadrže izravne pozive na raspirivanje međureligijske mržnje usmjerene protiv Pravoslavne crkve.

Bibliografija

Tolstojevi prevoditelji

Svjetsko priznanje. Memorija

Muzeji

U nekadašnjem imanju "Yasnaya Polyana" nalazi se muzej posvećen njegovom životu i radu.

Glavna književna izložba o njegovu životu i djelu nalazi se u Državnom muzeju Lava Tolstoja, u bivšoj kući Lopuhinovih-Stanitskaya (Moskva, Prechistenka 11); njegove grane također: na stanici Lev Tolstoj (bivša stanica Astapovo), memorijalni muzej-imanje L. N. Tolstoja "Khamovniki" (Ulica Lava Tolstoja, 21), izložbena dvorana na Pyatnitskaya.

Djelatnici znanosti, kulture, političari o L. N. Tolstoju

Ekranizacije njegovih djela

• "Nedjelja"(Engleski) uskrsnuće, 1909., UK). 12-minutni nijemi film autora istoimeni roman(ekranizirano za života spisateljice).
• "Snaga tame"(1909, Rusija). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1910, Njemačka). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1911, Rusija). Nijemi film. Dir. - Maurice Meter
• "Živi mrtvaci"(1911, Rusija). Nijemi film.
• "Rat i mir"(1913, Rusija). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1914, Rusija). Nijemi film. Dir. - V. Gardin
• "Ana Karenjina"(1915, SAD). Nijemi film.
• "Snaga tame"(1915, Rusija). Nijemi film.
• "Rat i mir"(1915, Rusija). Nijemi film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Nataša Rostova"(1915, Rusija). Nijemi film. Producent - A. Khanzhonkov. Uloge - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Živi mrtvaci"(1916.). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1918., Mađarska). Nijemi film.
• "Snaga tame"(1918, Rusija). Nijemi film.
• "Živi mrtvaci"(1918). Nijemi film.
• "Otac Sergije"(1918, RSFSR). Nijemi igrani film Jakova Protazanova, in vodeća uloga Ivan Mozzukhin
• "Ana Karenjina"(1919, Njemačka). Nijemi film.
• "Polikushka"(1919, SSSR). Nijemi film.
• "Ljubav"(1927., SAD. Na temelju romana "Anna Karenina"). Nijemi film. Anna kao Greta Garbo
• "Živi mrtvaci"(1929, SSSR). Uloge - V. Pudovkin
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1935., SAD). Zvučni film. Anna kao Greta Garbo
• « Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1948., Velika Britanija). Anna kao Vivien Leigh
• "Rat i mir"(Rat i mir, 1956., SAD, Italija). U ulozi Natashe Rostove - Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, Italija, Jugoslavija). Kao Hadži Murat - Steve Reeves
• "Previše ljudi"(1959, SSSR, na temelju fragmenta "Rata i mira"). Dir. G. Danelia, uloge - V. Sanaev, L. Durov
• "Nedjelja"(1960, SSSR). Dir. - M. Schweitzer
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1961., SAD). Vronski kao Sean Connery
• "Kozaci"(1961, SSSR). Dir. - V. Pronin
• "Ana Karenjina"(1967, SSSR). U ulozi Anne - Tatyana Samoilova
• "Rat i mir"(1968, SSSR). Dir. - S. Bondarčuk
• "Živi mrtvaci"(1968, SSSR). U pogl. uloge - A. Batalov
• "Rat i mir"(Rat i mir, 1972., UK). TV serije. Pierre - Anthony Hopkins
• "Otac Sergije"(1978, SSSR). Igrani film Igora Talankina, u kojem glumi Sergej Bondarčuk
• "Kavkaska priča"(1978, SSSR, prema priči "Kozaci"). U pogl. uloge - V. Konkin
• "Novac"(1983., Francuska-Švicarska, prema priči "Lažni kupon"). Dir. - Robert Bresson
• "Dva Husara"(1984, SSSR). Dir. - Vjačeslav Krištofovič
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1985., SAD). Anna kao Jacqueline Bisset
• « jednostavna smrt» (1985, SSSR, prema priči "Smrt Ivana Iljiča"). Dir. - A. Kajdanovski
• "Krojcerova sonata"(1987, SSSR). Uloge - Oleg Yankovsky
• "Za što?" (Za co?, 1996, Poljska / Rusija). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1997., SAD). U ulozi Anne - Sophie Marceau, Vronskog - Sean Bean
• "Ana Karenjina"(2007, Rusija). U ulozi Anne - Tatyana Drubich

Za više detalja pogledajte: Popis filmskih adaptacija Ane Karenjine 1910.-2007.

• "Rat i mir"(2007., Njemačka, Rusija, Poljska, Francuska, Italija). TV serije. U ulozi Andreja Bolkonskog - Alessio Boni.

dokumentarni film

• "Lav Tolstoj". dokumentarni film. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minuta.

Filmovi o Lavu Tolstoju

• "Odlazak velikog starca"(1912, Rusija). Redatelj - Yakov Protazanov
• "Lav Tolstoj"(1984, SSSR, Čehoslovačka). Redatelj - S. Gerasimov
• "Zadnja stanica"(2008). U ulozi L. Tolstoja - Christopher Plummer, u ulozi Sofije Tolstoj - Helen Mirren. Film o posljednjih dana spisateljski život.

Galerija portreta

Tolstojevi prevoditelji

• Na japanski- Konishi Masutaro
• Na francuskom - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• Na španjolskom - Selma Ancira
• Na Engleski jezik- Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer i Louise Maude
• Na norveškom - Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• Na bugarskom - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• Na kazaškom - Ibray Altynsarin
• Na malajski - Victor Pogadaev
• Na esperantu - Valentin Melnikov, Viktor Sapožnikov
• Na azerbajdžanskom - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Zemlja ruska dala je čovječanstvu čitavo mnoštvo talentiranih pisaca. U mnogim dijelovima svijeta ljudi poznaju i vole djela I. S. Turgenjeva, F. M. Dostojevskog, N. V. Gogolja i mnogih drugih ruskih autora. Ova publikacija postavlja sebi zadaću općenito opisati životni i stvaralački put izvanrednog pisca L.N. Tolstoj kao jedan od najistaknutijih Rusa, koji je svojim radom pokrio sebe i Otadžbinu svjetskom slavom.

Djetinjstvo

Godine 1828., točnije 28. kolovoza, u obiteljskom imanju Yasnaya Polyana (u to vrijeme Tulska gubernija), rođeno je četvrto dijete u obitelji, koje je nazvano Leo. Unatoč skorom gubitku majke - umrla je kad on nije imao ni dvije godine - njezin će lik nositi kroz cijeli život i koristiti ga u trilogiji Rat i mir kao princeza Volkonskaja. Tolstoj je ostao bez oca prije nego što je napunio devet godina, a čini se da će te godine doživjeti kao osobnu tragediju. Međutim, odgajali su ga rođaci koji su mu pružali ljubav i nova obitelj, spisateljica je godine djetinjstva smatrala najsretnijima. To se odrazilo i na njegov roman "Djetinjstvo".

Zanimljivo, ali Leo je svoje misli i osjećaje počeo prenositi na papir još kao dijete. Jedan od prvih pokušaja pisanja budućeg književnog klasika bio je pripovijetka"Kremlj", napisano pod dojmom posjeta moskovskom Kremlju.

Adolescencija i mladost

Dobivši odlično osnovno obrazovanje (poučavali su ga izvrsni učitelji iz Francuske i Njemačke) i preselivši se s obitelji u Kazanj, mladi Tolstoj 1844. upisuje Kazanjsko sveučilište. Studij nije bio uzbudljiv. Nakon nepune dvije godine, on, navodno iz zdravstvenih razloga, prekida školovanje i vraća se na obiteljsko imanje s mišlju da završi studij u odsutnosti.

Iskusivši sve užitke neuspješnog upravljanja, što će se zatim odraziti u priči "Jutro zemljoposjednika", Lev se prvo seli u Moskvu, a kasnije u Sankt Peterburg s nadom da će dobiti diplomu na sveučilištu. Potraga za samim sobom u tom je razdoblju dovela do nevjerojatnih metamorfoza. Pripreme za ispite, želja da postane vojnik, vjerski asketizam, iznenada zamijenjen veseljem i veseljem - ovo nije potpuni popis njegovih aktivnosti u ovom trenutku. Ali u ovoj fazi života javlja se ozbiljna želja.

Punoljetnost

Poslušavši savjet starijeg brata, Tolstoj postaje kadet i odlazi služiti na Kavkaz 1851. godine. Ovdje sudjeluje u neprijateljstvima, zbližava se sa stanovnicima kozačkog sela i shvaća veliku razliku između plemenit život i svakodnevna stvarnost. U tom razdoblju piše priču “Djetinjstvo” koja izlazi pod pseudonimom i donosi prve uspjehe. Dopunivši svoju autobiografiju trilogijom s pričama Dječaštvo i Mladost, Tolstoj stječe priznanje među piscima i čitateljima.

Sudjelujući u obrani Sevastopolja (1854.), Tolstoj je nagrađen ne samo ordenom i medaljama, već i novim iskustvima koja su postala temeljem "Sevastopoljskih priča". Ova je zbirka konačno uvjerila kritičare u njegov talent.

Nakon rata

Završivši s vojnim avanturama 1855., Tolstoj se vratio u Petrograd, gdje je odmah postao član kružoka Sovremennik. Upada u društvo ljudi poput Turgenjeva, Ostrovskog, Nekrasova i drugih. Ali Uživati nije mu se svidjelo i, nakon što je bio u inozemstvu i konačno raskinuo s vojskom, vratio se u Yasnaya Polyana. Ovdje je 1859. Tolstoj, svjestan suprotnosti između običnih ljudi i plemića, otvorio školu za seljačku djecu. Uz njegovu pomoć u okolici je otvoreno još 20 takvih škola.

"Rat i mir"

Nakon vjenčanja s 18-godišnjom kćeri liječnice Sophie Bers 1862., par se vratio u Yasnaya Polyana, gdje su se prepustili radostima obiteljskog života i kućanskim poslovima. Ali godinu dana kasnije Tolstoja je zanijela nova ideja. Izlet na Borodinsko polje, rad u arhivima, mukotrpno proučavanje korespondencije ljudi iz doba Aleksandra I. i duhovno uzdizanje iz obiteljske sreće doveli su do objavljivanja prvog dijela romana "Rat i mir" 1865. . Potpuna verzija trilogije objavljena je 1869. godine i još uvijek izaziva divljenje i kontroverze u vezi s romanom.

"Ana Karenjina"

Značajni roman poznat cijelom svijetu rezultat je duboke analize života Tolstojevih suvremenika, a objavljen je 1877. godine. U ovom desetljeću pisac je živio u Yasnaya Polyana, podučavajući seljačku djecu i braneći svoje poglede na pedagogiju kroz tisak. Obiteljski život, raščlanjen kroz društvenu prizmu, ilustrira cijeli spektar ljudskih emocija. Unatoč ne baš najboljim, blago rečeno, odnosima između književnika, pa i F.M. Dostojevski.

Slomljena duša

Razmišljajući oko sebe društvena nejednakost, sada dogme kršćanstva smatra poticajem humanosti i pravednosti. Tolstoj, shvaćajući ulogu Boga u životima ljudi, nastavlja osuđivati ​​pokvarenost njegovih slugu. To razdoblje potpunog negiranja ustaljenog načina života objašnjava kritiku crkve i državnih institucija. Došlo je do te točke da je dovodio u pitanje umjetnost, nijekao znanost, bračne veze i još mnogo toga. Zbog toga je 1901. službeno ekskomuniciran, a izazvao je i nezadovoljstvo vlasti. Ovo razdoblje piščeva života dalo je svijetu mnogo oštrih, ponekad kontroverznih djela. Rezultat razumijevanja autorovih stavova bio je njegov posljednji roman "Nedjelja".

Briga

Zbog nesuglasica u obitelji i neshvaćenog od sekularnog društva, Tolstoj je, odlučivši napustiti Yasnaya Polyana, ali, izašavši iz vlaka zbog lošeg zdravlja, umro na maloj, bogom zaboravljenoj stanici. Dogodilo se to u jesen 1910. godine, a uz njega je bio samo njegov liječnik, koji se pokazao nemoćnim pred piščevom bolešću.

L. N. Tolstoj bio je jedan od prvih koji se usudio opisati ljudski život bez uljepšavanja. Njegovi junaci posjedovali su sve, ponekad i neprivlačne, osjećaje, želje i karakterne osobine. Stoga su i danas aktualni, a njegova su djela s pravom uvrštena u baštinu svjetske književnosti.

Lav Nikolajevič Tolstoj kratke informacije.

Lav Nikolajevič Tolstoj rođen je 9. rujna 1828. godine. Obitelj pisca pripadala je plemstvu. Nakon što mu je majka umrla, Lea i njegove sestre i braću odgajao je očev rođak. Otac im je umro 7 godina kasnije. Zbog toga su djecu dali na odgoj tetki. Ali ubrzo je teta umrla, a djeca su otišla u Kazan, drugoj teti. Tolstojevo djetinjstvo bilo je teško, ali je, međutim, u svojim djelima romantizirao to razdoblje svog života.

Lev Nikolajevič stekao je osnovno obrazovanje kod kuće. Ubrzo je ušao na Carsko kazansko sveučilište Filološki fakultet. Ali u studiju nije bio uspješan.

Dok je Tolstoj služio vojsku, imao bi dosta slobodnog vremena. Već tada je počeo pisati autobiografsku priču "Djetinjstvo". Ova priča sadrži lijepe uspomene iz publicističkog djetinjstva.

Sudjelovao je i Lev Nikolajevič Krimski rat, au tom razdoblju stvara niz djela: "Dječaštvo", "Sevastopoljske priče" i dr.

Ana Karenjina je Tolstojevo najpoznatije djelo.

Lav Tolstoj zauvijek je zaspao 20. studenog 1910. godine. Pokopan je u Jasnoj Poljani, mjestu u kojem je odrastao.

Lav Nikolajevič Tolstoj - poznati pisac, koji je osim priznatih ozbiljnih knjiga stvorio i djela korisna za djecu. To su prije svega bili „Abeceda“ i „Knjiga za čitanje“.

Rođen je 1828. u Tulskoj guberniji na imanju Yasnaya Polyana, gdje se i danas nalazi njegova kuća-muzej. Lyova je postala četvrto dijete u ovoj plemićkoj obitelji. Ubrzo mu je umrla majka (rođena princeza), a sedam godina kasnije i otac. Ovi strašni događaji doveli su do činjenice da su se djeca morala preseliti svojoj teti u Kazan. Kasnije će Lev Nikolajevič sabrati sjećanja na te i druge godine u priči "Djetinjstvo", koja će biti prva objavljena u časopisu Sovremennik.

Isprva je Lev učio kod kuće s njemačkim i francuskim učiteljima, a volio je i glazbu. Odrastao je i ušao na Carsko sveučilište. Tolstojev stariji brat ga je uvjerio da služi vojsku. Lav je čak sudjelovao u pravim bitkama. Opisuje ih u "Sevastopoljskim pričama", u pričama "Mladost" i "Mladost".

Umoran od ratova, deklarirao se kao anarhist i otišao u Pariz, gdje je izgubio sav novac. Predomislivši se, Lev Nikolajevič se vratio u Rusiju, oženio se Sofijom Burns. Od tada počinje živjeti u rodnom imanju i baviti se književnim radom.

Njegov prvi dobar posao bio je roman "Rat i mir". Pisac ju je pisao desetak godina. Roman je dobro prihvaćen i od čitatelja i od kritike. Nadalje, Tolstoj je stvorio roman "Anna Karenina", koji je dobio još veći uspjeh u javnosti.

Tolstoj je želio razumjeti život. Očajnički tražeći odgovor u svom radu, otišao je u crkvu, ali se i tamo razočarao. Tada se odrekao crkve, počeo razmišljati o svojoj filozofska teorija- "neotpor zlu." Htio je svu svoju imovinu dati siromasima... Tajna policija ga je čak počela pratiti!

Odlazeći na hodočašće, Tolstoj se razbolio i umro – 1910. godine.

Biografija Lava Tolstoja

U različitim izvorima datum rođenja Lava Nikolajeviča Tolstoja naznačen je na različite načine. Najčešće verzije su 28. kolovoza 1829. i 9. rujna 1828. Rođen kao četvrto dijete u plemićkoj obitelji, Rusija, Tulska gubernija, Yasnaya Polyana. U obitelji Tolstoj bilo je 5 djece.

Njegovo obiteljsko stablo potječe od Rurikovih, majka mu je pripadala obitelji Volkonski, a otac mu je bio grof. U dobi od 9 godina Leo i njegov otac prvi su put otišli u Moskvu. Mlada je spisateljica bila toliko impresionirana da je to putovanje iznjedrilo djela kao što su Djetinjstvo'', Dječaštvo'', Mladost''.

Godine 1830. umrla je Leova majka. Odgoj djece, nakon smrti majke, preuzeo je njihov stric - bratić oca, nakon čije smrti je tetka postala skrbnik. Kad je teta skrbnica umrla, o djeci se počela brinuti druga teta iz Kazana. Godine 1873. moj je otac umro.

Tolstoj je prvo obrazovanje stekao kod kuće, kod učitelja. U Kazanu je pisac živio oko 6 godina, proveo je 2 godine pripremajući se za upis na Carsko kazansko sveučilište i upisao se na Fakultet orijentalnih jezika. Godine 1844. postao je sveučilištem.

Učenje jezika za Lava Tolstoja nije bilo zanimljivo, nakon toga je pokušao povezati svoju sudbinu s pravom, ali ni ovdje obuka nije uspjela, pa je 1847. napustio školu, dobio dokumente od obrazovna ustanova. Nakon neuspjeli pokušaji studija, odlučio razvijati poljodjelstvo. U tom smislu, vratio se u kuću svojih roditelja u Yasnaya Polyana.

Nisam se našao u poljoprivredi, ali nije bilo loše voditi osobni dnevnik. Nakon što je završio s radom na polju poljoprivrede, otišao je u Moskvu kako bi se usredotočio na kreativnost, ali svi njegovi planovi još nisu provedeni.

Vrlo mlad, uspio je posjetiti rat, zajedno sa svojim bratom Nikolajem. Tok vojnih događaja utjecao je na njegovo stvaralaštvo, što je vidljivo u nekim djelima, na primjer, u pričama, Kozaci '', Hadži - Murat '', u pričama, Degrad '', Drvosječa '', Racija ''.

Od 1855. Lev Nikolajevič postaje vještiji pisac. U to vrijeme bilo je relevantno pravo kmetova, o čemu je Lav Tolstoj pisao u svojim pričama: “Polikuška”, “Jutro zemljoposjednika” i dr.

1857-1860 pao je na putovanju. Pod njihovim dojmom pripremio je školske udžbenike i počeo poklanjati pozornost izdavanju pedagoškog časopisa. Godine 1862. Lav Tolstoj oženio je mladu Sofiju Bers, kćer liječnika. Obiteljski život, isprva mu je koristio, potom su nastala najpoznatija djela, Rat i mir'', Ana Karenjina''.

Sredina 80-ih bila je plodna, napisane su drame, komedije, romani. Pisac je bio zabrinut za temu buržoazije, bio je na strani običnih ljudi, kako bi izrazio svoje misli o ovom pitanju, Lav Tolstoj je stvorio mnoga djela: "Poslije bala", "Za što", "The Snaga tame”, “Nedjelja” itd.

Roman, nedjelja”, zaslužuje posebnu pozornost. Da bi ga napisao, Lev Nikolayevich je morao naporno raditi 10 godina. Kao rezultat toga, djelo je kritizirano. Lokalne vlasti, koje su se toliko bojale njegova pera da su mu postavile nadzor, uspjele su ga udaljiti iz crkve, ali unatoč tome, obični ljudi podržavali su Lea koliko su mogli.

Početkom 90-ih Leo je počeo pobolijevati. U jesen 1910. godine, u 82. godini života, književniku je stalo srce. To se dogodilo na putu: Lav Tolstoj je bio u vlaku, razbolio se, morao je stati na željezničkoj stanici Astapovo. Sklonio pacijenta, kod kuće, šef stanice. Nakon 7 dana posjeta, pisac je umro.

Biografija po datumima i Zanimljivosti. Najvažniji.

Ostale biografije:

• Gabdulla Tukay

  Gabudalla Tukay je Sovjet, Tatar narodni pisac. Smatra se utemeljiteljem moderne tatarski jezik. Dao je ogroman doprinos razvoju tatarske književnosti. Tijekom svog kratkog života uspio je promijeniti mnoge pisce, uključujući i ruske.

• Demokrit

  Demokrit je rođen u gradu Abderi oko 460. pr. Stoga ga često nazivaju Demokrit iz Abdere. Smatra se tvorcem atomističkog materijalizma, iako, ako pogledate detaljnije

• Radiščev Aleksandar Nikolajevič

  Rođen u Nemcovu (Moskva). Nekoliko godina kasnije obitelj se preselila u selo Verkhneye Ablyazovo u Saratovskom vicekraljevstvu (Petersburg).

• Dostojevski Fjodor Mihajlovič

  Fjodor Mihajlovič Dostojevski rođen je 1821. godine u Moskvi. U obitelji liječnika klinike za siromašne, Mikhaila Andreevicha

• Kratka biografija Nikolaj 2 najvažnija stvar za djecu (4. razred, Svijet okolo)

  Nikolaj II bio je posljednji ruski car. Rođen je 18. svibnja 1868. u Carskom Selu. Nikolaj je počeo trenirati s 8 godina. Pored standardne školski predmeti, također je učio crtanje, glazbu i mačevanje