Proces nestajanja muškosti kod ruskih muškaraca. Heroji našeg vremena su podvizi običnih ljudi. Hrabrost je svojstvena osobinama karaktera - Nježnost, Milosrđe, Velikodušnost

Duša osobe i naroda sadrži mušku i žensku prirodu. Muški princip je nositelj aktivnosti, aktivnost sama po sebi. Vječna ženstvenost je moć bića, materija, pasivno, zaštitničko načelo. Istinski stvaralački čin skladno spaja oba principa: materiju i neograničene mogućnosti. vječna ženstvenost identificiraju se i formaliziraju aktivnim djelovanjem vječno hrabar. Duša koja ima jedan princip nije održiva, s prevladavanjem jednog od njih, duša je defektna. Iznimno ženstveno biće osuđeno je na pasivnost, nemanifestiranost, neuobličenost. Hipertrofirano muško biće gravitira prema uništenju, sve do i uključujući samouništenje. Ozbiljnost muško i žensko, kao i njihovo ravnoteža i sklad odnosa jedni s drugima uvelike određuju narav i karakter čovjeka i ljudi. U bogatim dušama oba su principa snažno izražena, u onim najcjelovitijim – jedno prevladava ne potiskujući drugo. Stvaralačka je duša ambivalentna, s određenom prevlašću muškog, jer žensko otkriva dubinu bića, a muško je pozvano da u kreativnom činu obuhvati i oblikuje materiju. Jaka manifestacija oba pola prepuna je unutarnjih proturječja i nestabilnosti općeg stanja, njihova se dominacija može promijeniti - zbog čega je duša sklona trajnoj dualnosti.

Dušu npr. grčkog naroda možemo definirati kao jasno ambivalentnu, u kojoj su muška i ženska priroda maksimalno izražene i razvijene, dok se dominacija jedne od njih mijenja. Stoga se grčki stvaralački genij očitovao u mnogim područjima kulture, filozofije, književnosti, kao iu društvenoj i državnoj izgradnji. Pretjerana ženstvenost grčke duše ogledala se u kultu muške ljubavi, s jedne strane, i instituciji hetera, s druge strane. Grčka ženstvenost nije dopuštala stvaranje jake državnosti koja bi mogla zaštititi neovisnost naroda. Bila je potrebna reakcija na žensko opuštanje grčke duše muške makedonske komponente kako bi se grčka kultura ne samo očuvala, nego i da ju je Aleksandar Veliki dobrovoljno proširio na gotovo cijelu ekumenu.

U usporedbi s ambivalentnim Grcima, karakter Rimljana bio je monistički, u njemu je prevladavala muška komponenta. To im je omogućilo osvajanje ogromnih teritorija, stvaranje najvećeg carstva. Ali hipertrofija muškog principa blokirala je mogućnosti kulturnog stvaralaštva, zbog čega su Rimljani ostali epigoni Grka u svemu osim u pravu, koje je izražavalo želju muškog principa da formalizira dostignuća rimske civilizacije.

Ženski element je snažno izražen u njemačkom narodu, što je pridonijelo stvaranju velike i višestruke njemačke kulture. Ali je u njemačkom duhu prevladalo muško načelo, koje je s jedne strane pridonijelo mnogim osvajanjima, s druge strane, obdarilo je njemački karakter i način života racionalizmom. , urednost i stabilnost njemački red), što je omogućilo narodu da preživi unatoč unutarnjim proturječjima i vanjskim prijetnjama. Često je muško načelo pretjerano dominiralo njemačkom dušom, a njemačka volja za uspostavom reda okretala se prema van.

“Pred njemačkim umom stoji kategorički imperativ da se sve dovede u red. Svjetski nered mora zaustaviti sam Nijemac, a Nijemcu je sve i sva nered. Svjetski kaos mora urediti Nijemac, on mora sve u životu disciplinirati iznutra. Odavde se rađaju pretjerane tvrdnje koje Nijemac doživljava kao dužnost, kao formalni, kategorički imperativ ”(N.A. Berdjajev). Napisana je tijekom Prvog svjetskog rata, dva desetljeća prije vrhunca njemačkog rasizma.

Naravno, hrabri njemački duh vidio je u ogromnim prostranstvima Rusije samo "zauvijek ženu u ruskoj duši", što je bio razlog ratova i teških odnosa između Njemačke i ruskog istoka. “Nijemci su dugo gradili teoriju da je ruski narod ženstven i iskren, za razliku od hrabrog i duhovnog njemačkog naroda. Hrabri duh njemačkog naroda mora ovladati ženskom dušom ruskog naroda. Cijela teorija izgrađena je da opravda njemački imperijalizam i njemačku volju za moći. U stvarnosti, ruski narod je uvijek bio sposoban pokazati veliku muževnost, i oni će to dokazati i već su to dokazali njemačkom narodu. Imalo je herojski početak. Ruske potrage nisu duhovne, već duhovne. Svaka nacija mora biti hrabra, mora imati kombinaciju dva principa ”(N.A. Berdjajev).

Iz istih razloga njemačka i ruska religioznost se uvelike razlikuju, a ruski vjerski svjetonazor mnogo je bliži kršćanskom od njemačkog. “Ovo je čisto arijevska, antisemitska religija, religija glatkog i neukusnog monizma, bez sulude antinomije, bez apokalipse. U ovoj germanskoj religiji nema pokajanja i žrtve. Nijemac je najmanje sposoban za pokajanje. I može biti krepostan, moralan, savršen, pošten, ali teško može biti svet. Pokajanje zamjenjuje pesimizam. Germanska religija izvor zla upućuje na nesvjesno božanstvo, na iskonski kaos, ali nikada na čovjeka, ne na samog Nijemca. Njemačka vjera je najčišći monofizitizam, priznavanje samo jedne i jedine prirode – Božanske, a ne dvije prirode – Božanske i ljudske, kao u kršćanskoj vjeri ... ovaj svijet u lošoj beskonačnosti. Nijemci apokalipsu u potpunosti prepuštaju ruskom kaosu kojeg toliko preziru. Mi preziremo ovaj vječni njemački poredak” (N.A. Berdjajev).

Drama ruskog naroda leži u činjenici da je on očito obdaren kreativnom dušom sa svim složenostima i proturječjima ambivalentan. Muško je načelo većinom prevladalo u ruskoj duši, jer bez njega ne bi bilo moguće zaštititi se od beskrajnih invazija, ovladati beskrajnim prostranstvima, stvoriti golemu državu i veliku kulturu. Ali dominacija nije bila pretjerana, pa ruski narod nije težio osvajanju i nije ugnjetavao pripojene narode. Uspon muškog principa bio je nestabilan, ponekad je ženski element prevladao, a ruski život uronio je u stanje nedostatka volje, raspršenosti, nereda, koji je završio raspadom i ruska pobuna. Prenapregnuta sudbina zahtijevala je od ljudi napetost muškog karaktera, ali je potiskivala mušku komponentu i izazivala prelivanje ženskog elementa. Ako duša nema dovoljno snage da se hrabro odupre nedaćama, nastoji se od njih obraniti u ženskoj demobilizaciji, opuštenosti, slabom karakteru, u histeričnom premještanju stvarnosti u fantazije.

Ženska dominanta izražena je u tome kako je ruski čovjek nazvao svoju domovinu - majka Rusija, odnosno njegova glavna rijeka - Majka Volga. Ivan Iljin je primijetio da je ženski element u ruskom narodu pojačan utjecajem bezgraničnih i raznolikih prostora, stvarajući osjećaj bezgranične različitosti, bruseći duhovnu osjetljivost. Istodobno, borba za opstanak u surovoj klimi koja se brzo mijenja kultivirala je hrabru aktivnost i izdržljivost. „Bezgranično ... stremi tvojoj duši odasvud, tjerajući je da okusi, da se uključi u ovu beskrajnost, bezobličnost, neizmjerno bogatstvo. Živčani sustav je u ovom slučaju napet i, takoreći, nabijen, postaje izuzetno osjetljiv i prisiljen je, prisiljen je, tražiti i nalaziti ravnotežu. Život postaje intenzivan i uporan, ali teče u epskom miru. Osoba mora stalno sazrijevati, udubljujući se u sve što se događa okolo. Kao rezultat toga, on postaje intuitivno bogatiji, spremniji, inventivniji, asertivniji. Tome također treba dodati Slavenski temperament, posebno sklon intenziviranju” (I.A. Ilyin). Osim toga, “slavenska, diskretno skladna, dobronamjerna duša” prošla je strašnu školu tatarsko-mongolskog jarma, što doprinosi želji za kršćanskim pročišćenjem i samoprodubljivanjem. Uslijed toga, sudbina naroda pridonijela je tome da je ruska duša "pretjerano upijala i potpuno upila zrake vječno ženskog, izložena zrakama vječno muževnog u mnogo manjoj, ograničenijoj mjeri" ( I.A. Iljin).

O pretjeranoj ženstvenosti ruske duše pisao je i N.A. Berdjajev: “Velika nesreća ruske duše je u ... ženskoj pasivnosti, pretvaranju u “ženu”, u nedostatku muškosti, u sklonosti da se uda za tuđeg i stranog muža. Ruski narod previše živi u nacionalno-spontanom kolektivizmu, a u njemu još nije ojačala svijest o pojedincu, o njegovom dostojanstvu i njegovim pravima. To objašnjava činjenicu da je ruska državnost bila toliko zasićena germanizmom i često se prepuštala stranim vladavinama. Ova karakterizacija je istinita u odnosu na oslabljena i bolna stanja nacionalne duše. Teški uvjeti nisu dopuštali žensku ženstvenost, slabu volju bez osobnosti. Što se tiče natopljenosti njemačkim jezikom, ženstvena otvorenost ruske duše, u skladnom spoju s muževnošću, omogućila je prihvaćanje utjecaja i ulivanja, uz zadržavanje samoidentifikacije. Od stranih vladavina koje bi narod spremno prihvatio, bila je samo jedna - Poljska u Smutnom vremenu 17. stoljeća, zbog patologije muškog i bolne hipertrofije ženskog. U drugim slučajevima, dominioni su završili dobrovoljnim i hrabrim prekidom.

Ženska priroda u narodnoj duši otkrivena je i pročišćena u povijesti. „Unutarnji životni čin postajao je u svojoj strukturi sve osjetljiviji i kontemplativniji, sve prijemčiviji i sanjiviji, sve melodičniji i poetičniji, sve dublje vjerujući i molitveni, sve opsežniji i pasivniji; u svim aspektima života - kontemplativno mirni, neskloni poštivanju strogih pravila svakodnevnog života, sposobni dugo trpjeti, jasno pokazuju svoju volju u stvarima služenja i učinka, osjećaju se sretni samo u iskrenom, otvorenom, izljevu svog srca prema drugo, kao i traženje, iz najdubljih unutarnjih motiva, ljepote oko vas - u riječi, liniji, strukturi, boji, melodiji ”(I.A. Ilyin). Istodobno, karakter ljudi ne stagnira, već se „pokazuje kao izuzetno fleksibilan, savitljiv, raznolik. Vječno ženstveno, zapravo, čini ga fleksibilnim, svestranim i savitljivim - čekić sudbine ima u svom licu zahvalan, prilično uporan materijal duha ”(I.A. Ilyin).

Dijalektika muško-žensko mnogo gradi u ruskom životu: “Ruska je duša prožeta i impregnirana zrakom vječno ženskog, ali posvuda, u svim sferama života, traži normu vječno muškog... Vječno žensko joj je dano. , a vječno muško je dano” (I.A. . Iljin). U toj se dimenziji ruska duša razlikuje od europske, “kojoj postupno prijeti dekadencija vječno hrabrog: formalizam, pretjerana organiziranost, pretjerana trezvenost, oštra žestina, racionalistička proza, empirijski relativizam, nevjera, revolucionarnost i ratobornost” ( I.A. Iljin). Posebno je izražen ženski element u ruskom muškarcu i muški u ruskoj ženi: „Ruski seljak muški i muževno nosi u sebi atribute vječno ženskog. Da, sklon je poštivanju statusa quo, pasivnom i smirenom sagledavanju stvari onakvima kakve jesu, spasiteljskom lukavstvu; neobično je dinamičan, brz, ofenzivan; razmisli prije nego bilo što kažeš; sedam puta mjeri prije nego što jednom odsječe... Dobrodušan, pasivan san njegova je slabost čak i kad je izvanredno aktivan... Samo vrlo često njegov muški intenzitet drijema u njemu u ekstenzivnom obliku; centripetalno u njemu cijeni vlastiti harmonijski mir i ne poprima uvijek centrifugalni zamah, ali ako se to dogodi, izdrži! (I.A. Iljin).

Skladna kombinacija muškog i ženskog više je karakteristična za Rusa, što karakteru daje izuzetnu cjelovitost: „Rus, da bi želio, mora voljeti; da bi se vjerovalo, treba kontemplirati; boriti se, treba voljeti i razmišljati. Ali bolje je ne boriti se s njim” (I.A. Iljin). Unatoč bogatstvu ženske prirode, „ruski seljak nije ženstven, on je hrabar i živi u skladu sa svim normama muške prirode ... Ali sve vitalno-muške manifestacije proizlaze iz dubine kontemplacije srca, zagrijane zrakama vječno žensko, njima umjereno, omekšano, oplemenjeno; vječno ženski vitalni sadržaji cvjetaju i sjaje; vječno traženi muški oblik je pronađen, dobio je svoje ispunjenje, stigao na odredište” (I.A. Iljin).

Ruskinja je obdarena bogatom i pobožnom ženskom prirodom. “Ruskinje su od pamtivijeka bile prikazivane kao osjetljive, suosjećajne, srdačne, čedne, plašljive, dubokih vjerskih uvjerenja, tvrdoglave strpljivosti i, u određenoj mjeri, podređene muškarcu. Ona voli, ona služi, ona pati, ona popušta” (I.A. Iljin). Okrutna sudbina zahtijevala je od Ruskinje manifestacije i mušku prirodu. “Sudbina od nježnog, poput cvijeta, ženskog stvorenja traži novi način prilagođavanja životu, transformacije, traži muški oblik, volju, čvrstinu karaktera, žestinu. U budućnosti se sve te osobine karaktera nasljeđuju, postupno poboljšavaju, konsolidiraju - i manifestiraju. Doslovno u svim sferama” (I.A. Iljin). Ruski život i ruska književnost preplavljeni su slikama voljnih, odlučnih, aktivnih žena, "koje su upile ono vječno hrabro da bi ga zračile u aktivnijem i kreativnijem obliku". Istovremeno, “Ruskinja zna svoj lik koji je postao muški predstaviti i ostvariti u formi vječno ženskog. Ona ostaje cvijet, ostaje centripetalna, osjećajna i nježna, ponekad toliko dirljivo nježna da se čovjek zapita otkud takva duhovna i duševna snaga u tako krhkom tijelu. Ona je skromna, prirodna, prijateljska, iskrena, lako uzbudljiva, ponekad nagla poput baruta, ali nikada ne pada u stanje strasti ”(I.A. Ilyin).

Vanjske tragedije i unutarnje drame nisu mogle ne iskriviti mentalnu sliku ruske osobe, uključujući i na polju omjera muškog i ženskog. Nemiri i društveni nemiri dogodili su se u Rusiji zbog kolapsa organske korelacije ovih načela u nacionalnoj duši. U takvim je razdobljima nacionalno "ja" - središte samoidentifikacije naroda - bilo lišeno konstruktivna kristalizacija i mlitavo padala ili u potpuno muževna stanja - neobuzdano razarajuća, zatim u beznadno ženstvena - pasivno prepuštajući se agresivnim nasrtajima izvana. Ti su se počeci pobunili jedni protiv drugih i u slijepom samouništenju gurali različite slojeve, klase i skupine naroda. Građanski rat počinje u narodnoj duši, a potom se prelijeva prostranstvima zemlje.

Element manične tiranije Ivana Groznog bolna je manifestacija bezgraničnog ponosa muške prirode, koja uništava ne samo svoje žene, već i siluje žensku prirodu ljudi. Gardisti su u "redu-samostanu" bili zaštićeni od blagotvornog djelovanja ženstvenosti. Rascjep androgine prirode nacionalne duše doveo je, s jedne strane, do neobuzdanosti preuzetnog muškog elementa u opričnini, s druge strane, do ženskog nedostatka volje vladajućeg klana Shuisky. Kobni zamah razornog klatna u narodnoj duši nije zaustavio mudru vladavinu Borisa Godunova. U Smutnom vremenu 17. stoljeća vidi se razuzdani muški element kozaka, razbojnika i razbojnika u vlastitoj zemlji, te ženska bezvolja u obračunu sa strancima. Muška priroda naroda degradirala je u to doba, nije bila sposobna za samoobranu, a ženska priroda je pala, da bi stekla kakav-takav red, bila je spremna prepustiti se vlasti strane muškosti u samoj osobi. -stilizirani "prinčevi". Tek je Nižnjenovgorodska milicija pokazala pomirenje ženske požrtvovnosti i muške mudrosti, volje, s kojom počinje usavršavanje narodnog tijela – države.

Tiranija Petra I. izrazila je ružnu hipertrofiju muškog principa, koji narušava žensku prirodu nacije i ljubomorno uništava manifestacije zdrave muške prirode pored nje. Primjer za to je ubojstvo Petra I. njegovog sina carevića Alekseja.

U eri koja je uslijedila klatno se okrenulo u drugu krajnost: 18. stoljeće pokazalo se kao “indijsko stoljeće”, kada su žene na prijestolju igrale prve uloge u dobru i zlu, u stvaranju i razaranju. Muškarcima je dodijeljena uloga miljenika ili slugu okrunjenih dama.

U revolucijama 1917. februari su pokazali amorfnost, ustupivši mjesto histeričnoj impulzivnosti ženstvenosti karaktera, čije su neodgovorne konvulzije gurnule zemlju u kaos. Kao odgovor pojavio se ružni hipertrofirani muški lik boljševizma, s neviđenom željeznom, nemilosrdnom, totalno maničnom voljom.

Izlaz iz novog nemira moguć je kristalizacijom i harmoničnim ponovnim sjedinjavanjem muške i ženske prirode u narodnoj duši. Može se reći da je “problem ruskog karaktera ostao neriješen: nedostajalo mu je forme, aktivnosti i discipline. Vječno ženstveno nas je obdarilo svojim darovima; vječno hrabri morali su to nadoknaditi: karakter je ostao slab, organizacija slaba, država slaba. A revolucija je započela pretvaranjem dekadencije u kaos, da bi se zatim uzde vlasti predale super-muškom svojevoljnom klupku nereligioznog totalitarizma. Oduvijek sam bio čvrsto uvjeren da postoji samo jedan siguran način saniranja postojećeg – iznutra, kroz vječno žensko, kroz ljubav, vjernost, strpljenje, molitvu i čistoću misli... Revolucija u Rusiji sa svom svojom monstruoznošću. , razuzdanost i niskost Ruskinja će pobijediti i sanirati. Uostalom, revolucija u Rusiji dogodila se jer se nadmuška doktrina sklupčala u supermuškoj Europi u nasilno voljno klupko i izabrala Rusiju – zbunjenu voljom paraliziranom zbog rata – kao poligon za svoje eksperimente”( I.A. Iljin). Žensku opuštenost u nacionalnom karakteru učvrstila je prije rata kreativna elita – u kultu dekadencije koja je kvarila muškost.

Istinski i potpuni nacionalni preporod moguć je kroz obnovu krhkog androginog sklada u duši naroda. Na putu do toga, prethodna povijest nas osuđuje na nove trzaje. Ponavljanje patoloških manifestacija muškog principa bio je fenomen Jeljcina, koji je odigrao ulogu buldožera-rušitelja bivšeg režima – zajedno sa zemljom. S druge strane, histeričnu ženstvenost, nesposobnu za promišljanje i samokontrolu, pokazala je kreativna inteligencija, s entuzijazmom se prepuštajući samovoljnom pritisku. neosporen predsjednik.

Ova strana života u narodnoj duši puna je dramatike i proturječja, što je neizbježno u odnosu izraženih suprotnih načela.

Danas se često čuje o hrabrosti. Štoviše, ponekad je čak i lijepi spol obdaren takvom kvalitetom. Svatko od nas će imati svoje mišljenje je li to točno ili ne. Što je hrabrost, kako izgleda hrabar čovjek, predlažemo da saznamo sada.

Hrabrost - što je to?

Općenito je prihvaćeno da je osoba s takvom kvalitetom karaktera zaista jaka i jaka volja. Hrabrost je jedna od pozitivnih osobina svakoga, a očituje se u spremnosti pomoći ne samo sebi i svojim bližnjima, već i strancima. Ova plemenita kvaliteta karaktera može se manifestirati u bilo kojem području života:

• u kolektivu;
• na poslu;
• u javnom životu;
• u ratu.

Što je hrabrost? Svatko od nas ima vlastito shvaćanje o tome koji se čin može smatrati muškim. Ipak, većina muškaraca i žena sklona je vjerovati da se hrabar čin očituje u hrabrosti i spremnosti da se žrtvuje vlastiti život za dobro drugih ljudi. Primjer takvog čina može biti spašavanje osobe tijekom požara ili neke prirodne katastrofe. Dok se nekima takav iskaz hrabrosti može činiti kao normalan ljudski korak, drugima je to doista podvig vrijedan poštovanja.

Čemu služi hrabrost?

Netko dobro živi i bez toga, ali za nekoga je to već postalo životno načelo. Takvi hrabri ljudi se nalaze posvuda:

1. Za vrijeme prirodne katastrofe. Ponekad možete vidjeti kada ne baš fizički jaki, ali stvarno hrabri ljudi spašavaju one koji su u nevolji.
2. U ratu. Čak i ovdje se mogu razlikovati jaki hrabri ljudi i kukavice koje su spremne izdati prijatelja u teškim vremenima.
3. U svakodnevnom životu. Ponekad se dogodi da je osoba u opasnosti, ali samo rijetki mogu priskočiti u pomoć i pomoći žrtvi. Takvi hrabri ljudi zasluženo se nazivaju hrabrima.

Što je hrabrost?

Postoje dvije vrste hrabrosti:

1. Psihološki- sposobnost osobe da vidi sebe ne onakvim kakav stvarno jest, prepoznajući svoje snage i slabosti. Takva hrabrost osobe omogućuje vam da ocrtate strategiju svog razvoja i života.
2. građanski- sposobnost zaštite sebe, kao i vlastitih prava u društvu, na poslu, u timu. Takvi se ljudi ne boje pokazati drugačijima i zauzeti se za vlastita prava.
3. Borbeni ili instinktivni- spremnost osobe da se pridruži borbi. Prije svega, to je psihološka sposobnost. Takva hrabrost može biti urođena, ali se često ispravlja odgojem. Ovdje puno ovisi o roditeljima i svim onim ljudima koji u tome sudjeluju.

Kako postati hrabar?

Također se događa da osoba nema takve osobine karaktera, ali ima želju da zna što je hrabrost, postaje hrabriji i odvažniji. Možete razviti takve osobine u sebi i postati stvarno snažna osoba snažne volje. Za ovo vam je potrebno:

1. Podići samopoštovanje. Jasno je da nesigurna osoba teško može nekoga zaštititi i dokazati drugima da je hrabra osoba.
2. Naučite borilačke vještine. To će posebno vrijediti za dječake. Dakle, ako dijete odmalena ojača i uspije se zauzeti za sebe, onda mu neće biti problem zaštititi druge.
3. Naučite biti ravnodušni prema drugima i onome što se događa okolo. Takvi se ljudi ne mogu ostaviti ako je netko u nevolji.

Hrabrost u našem vremenu

Možete upoznati osobu koja je već sada spremna pomoći nekome tko je u nevolji. Hrabrost se danas očituje ne samo tijekom vojnih operacija, već iu svakodnevnom životu. Hrabra osoba nikoga neće odbiti ako ga se zamoli za pomoć. Štoviše, ponekad takvi ljudi pomažu drugima bez traženja, već jednostavno videći takvu potrebu.

Svatko od nas može navesti puno primjera kako osoba koja nema posebnu fizičku snagu spašava dijete tijekom požara ili štiti ozlijeđenu osobu na ulici. Osim toga, u ratu se vrlo često mogu vidjeti hrabra djela, kada osoba može dokazati da je spremna zaštititi drugoga po cijenu vlastitog života. Hrabrost je osobina karaktera osobe koja svakodnevno svladava poteškoće u životu za dobrobit svojih bližnjih.

Što je hrabrost u pravoslavlju?

Pravoslavlje pozitivno govori o osobinama kao što su hrabrost i plemenitost. Pod takvim kvalitetama religija razumije žrtvu, sposobnost osobe da priskoči u pomoć u teškim vremenima. U isto vrijeme, ovi pojmovi ne znače drskost i nenapadnost. Tako se hrabrom može nazvati osoba koja je spremna mnogo žrtvovati za svoju obitelj. Kada je čovjek spreman pomoći onima koji su u nevolji, može se nazvati i hrabrim, pa čak i herojem. Pravoslavlje shvaća hrabrost kao dobročiniteljstvo, koje se sastoji u iskazivanju ljubavi prema drugima.

Dodaj u favorite

Hrabrost je posebna osobina čovjekove osobnosti i sposobnost da u ekstremnim situacijama pokaže volju, čvrstinu, djeluje odlučno i samouvjereno.

Očitovanje i svojstva hrabrosti

Sama po sebi, hrabrost je karakteristika koja kombinira prilično veliki broj pozitivnih osobina karaktera.
Osoba s ovako jasno izraženom osobinom ličnosti Hrabrošću ima sljedeća neotuđiva svojstva kao dio ove kvalitete - Samokontrolu, Čvrstoću, Izdržljivost, Nesebičnost i zreli osjećaj vlastitog dostojanstva.

Formula za hrabrost je sljedeća:

Hrabrost \u003d Samokontrola + Izdržljivost + Čvrstoća + Nesebičnost + Dostojanstvo + Odgovornost - Kukavičluk (minus)

Hrabrost se temelji na životnom iskustvu, utvrđenim vrijednostima u društvu. Hrabrost je potrebna uvijek, svugdje i u svemu. Prvo čega se sjete kada kažu Hrabrost je ispunjavanje izravnih dužnosti zaštite domovine i države, ali to nije uvijek slučaj. Koncept Hrabrosti proširuje se i na druge, jednostavnije životne situacije. Hrabrost se odnosi na sposobnost prevladavanja vlastitog Straha, podnošenja Patnje, uključujući fizičku bol.

Samo razumna, jake volje, zrela i cjelovita osoba može biti hrabra

Prava hrabrost se izražava u mirnoj samokontroli i nepokolebljivom vršenju svoje dužnosti, usprkos svim katastrofama i opasnostima.

Hrabrost kaže: "Izbjegnuta borba je dobivena borba"
Jednom je zapovjednik upitao ratnika: - Što je najpotrebnije u borbi? Odgovorio je: - Treba hrabrosti! Što je sa snagom i oružjem? Ili ste zaboravili na njih? - upita zapovjednik. “Ako u srcu ratnika nema hrabrosti, neće mu pomoći ni njegova snaga ni njegovo oružje”, odgovorio je.

Razlika između hrabrosti i hrabrosti

Hrabra osoba nije samo hrabra, nego i razborita. Za razliku od hrabrosti, hrabrost podrazumijeva odgovornost i razumnost. Hrabrost dolazi iz razuma i svijesti, a ne iz osjećaja. Za razliku od impulzivne Hrabrosti, Hrabrost isključuje vlastita osjetila.

Hrabrost je impulzivna

Hrabra osoba na podsvjesnoj razini, naučio je sebe kvalitetno obavljati svoje dužnosti u svim ekstremnim uvjetima, svojim osjećajima nije ostavio niti jednu priliku da se plaši, brine, sumnja i smireno radi ono što je potrebno.

Hrabrost može biti impulzivna, može proizaći iz straha. Na primjer, dijete može biti hrabro, au djetetovoj tvrdoglavosti postoji i volja, ali kakva je ona kvaliteta? Ta se hrabrost naziva obrambenom reakcijom. Ovaj zapis lažne Hrabrosti napravile su naše prethodne generacije, radi samoobrane djece.

Hrabrost otkriva kvalitetu akumulirane volje

Razvivši odgovoran, pozitivan i konstruktivan pogled na svijet, Courage samouvjereno tvrdi: “Ja sam odgovoran za sve što mi se događa u životu”
Hrabra osoba preuzima odgovornost za svoje postupke. Neće prebacivati ​​krivnju na druge ljude, okolnosti, lošu sreću, karmu, nasljedstvo ili lošu sreću.

Zahvaljujući nesalomljivoj volji, upornosti, hrabra osoba je u stanju prevladati sve poteškoće, naučiti sve lekcije koje mi život nudi i prihvatiti svaki izazov sudbine.

Hrabrost se kultivira iz dana u dan u tvrdoglavom otporu prema poteškoćama. Hrabra osoba zna da svaki problem ima rješenje. Za hrabrost su važna samo dva kriterija, loš scenarij i dobar scenarij. Hrabrost čini analizu, donosi odluke, poduzima korake.
Hrabrost i antagonist Kukavičluk, blisko koegzistiraju jedno s drugim. Ono što ih razdvaja je njihova Odlučnost, koja leži u prostoru između straha od opasnosti i reakcije na nju.

I hrabrost i kukavičluk mogu biti zastrašujući, prvi pred opasnom neizvjesnošću. Hrabrost prisiljava samu sebe da čini ono što mora i zato se naziva hrabrošću.

Kukavičluk ili nije imala vremena, ili nije mogla ili htjela sama. Nekoliko sekundi kasnije, sve što je Cowardice trebao učiniti bit će prisiljen učiniti drugi ljudi. Stoga se ovo stanje neodlučnosti i straha naziva Kukavičluk.

Upravo ti trenuci, kratki trenuci života, stavljaju sve na svoje mjesto, ti trenuci nekome daju sramotu, nekome sramotu, a nekome besmrtnost.

Hrabrost je svojstvena osobinama karaktera - Nježnost, Milosrđe, Velikodušnost.

Hrabrost nije bezosjećajna kamena kocka, ona obično ide uz blagost karaktera, posebnu osjetljivost na teškoće i nevolje drugih ljudi i velikodušnost.

Vidi podebljano... Rječnik sinonima

HRABRO, hrabro, hrabro; hrabar, hrabar, hrabar (knjiga). 1. Uporan, energičan, hrabar. Hrabar karakter. Hrabro ponašanje. Hrabra žena. Hrabra osoba. 2. Izražavanje hrabrosti, snage ... ... Objašnjavajući rječnik Ušakova

HRABRO, o, o; vena, vena. Posjedovanje hrabrosti, izražavanje hrabrosti. M. lik. M. pogled. | imenica muževnost, i, žene. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

hrabar- hrabar, kratak f. hrabro i hrabro, hrabro, hrabro, hrabro... Rječnik poteškoća u izgovoru i naglasku u suvremenom ruskom jeziku

hrabar- vrlo hrabro... Rječnik ruskih idioma

hrabar- hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, neustrašiv, neustrašiv 1263 Stranica 1264 Stranica 1265 Stranica 1266 Stranica 1267 Stranica 1268 ... Novi objasnidbeni rječnik ruskih sinonima

aplikacija 1. Hrabar; uporan, snažan, hrabar. 2. Izražavanje hrabrosti, snage. Objašnjavajući rječnik Efremove. T. F. Efremova. 2000... Moderni objašnjavajući rječnik ruskog jezika Efremova

Hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, hrabar, ... ... Oblici riječi

Žensko kukavica kukavica žensko kukavica kukavica ... Rječnik antonima

knjige

• Hrabri konjanik, Ivan Tsyupa. Roman "Hrabri konjanik" posvećen je herojskom životu i stvaralaštvu Nikolaja Ostrovskog. Također je izgrađena na strogo dokumentarnoj osnovi, uspješno spojena s umjetničkim…
• Irski ratnik, Chris Kennedy. Hrabri irski ratnik Finnian O'Melglin pomogao je ljupkoj Senni de Valerie da pobjegne iz dvorca okrutnog gospodara Rardova. Sada se mogu osloniti samo jedno na drugo - čekati pomoć...

Svaki dan u Rusiji obični građani izvode podvige koji ne mimoilaze kada nekome treba pomoć. Podvige ovih ljudi službenici ne primjećuju uvijek, ne dodjeljuju im se pohvale, ali to ne čini njihove postupke manje značajnim.
Zemlja treba da zna svoje heroje, pa je ova zbirka posvećena hrabrim, brižnim ljudima koji su djelima dokazali da herojstvu ima mjesta u našim životima. Svi događaji dogodili su se u veljači 2014.

Školarci iz Krasnodarskog kraja Roman Vitkov i Mihail Serdjuk spasili su staricu iz kuće u plamenu. Na povratku kući ugledali su zgradu u plamenu. Utrčavši u dvorište, školarci su vidjeli da je veranda gotovo potpuno zahvaćena vatrom. Roman i Mikhail pojurili su u šupu po alat. Zgrabivši malj i sjekiru, izbivši prozor, Roman se popeo na prozorski otvor. U zadimljenoj prostoriji spavala je starija žena. Žrtvu je bilo moguće iznijeti tek nakon razbijanja vrata.

“Roma je manji od mene, pa je lako ušao kroz prozorski otvor, ali nije mogao istim putem izaći nazad s bakom u rukama. Stoga smo morali provaliti vrata i samo na taj način uspjeli iznijeti žrtvu ”, rekao je Misha Serdyuk.

Stanovnici sela Altynai, Sverdlovska oblast, Elena Martynova, Sergey Inozemtsev, Galina Sholokhova, spasili su djecu od požara. Paljevinu je počinio vlasnik kuće, blokirajući vrata. U tom trenutku u zgradi je bilo troje djece od 2 do 4 godine i 12-godišnja Elena Martynova. Primijetivši vatru, Lena je otključala vrata i počela iznositi djecu iz kuće. U pomoć su joj priskočili Galina Šolohova i bratić djece Sergej Inozemcev. Sva tri heroja primila su certifikate lokalnog Ministarstva za izvanredna stanja.

A u Čeljabinskoj oblasti svećenik Aleksej Peregudov spasio je život mladoženji na vjenčanju. Tijekom vjenčanja mladoženja je izgubio svijest. Jedini koji nije izgubio glavu u ovoj situaciji bio je svećenik Aleksej Peregudov. Brzo je pregledao pacijenta, posumnjao na srčani zastoj i pružio prvu pomoć, uključujući kompresiju prsnog koša. Kao rezultat toga, sakrament je uspješno završen. Otac Aleksej je primijetio da je kompresiju prsnog koša vidio samo u filmovima.

U Mordoviji, čečenski ratni veteran Marat Zinatullin istaknuo se spašavanjem starijeg čovjeka iz gorućeg stana. Budući da je svjedočio požaru, Marat se ponašao kao profesionalni vatrogasac. Popeo se uz ogradu do male štalice, a iz nje se popeo na balkon. Razbio je staklo, otvorio vrata koja vode s balkona u sobu i ušao unutra. Sedamdesetogodišnji vlasnik stana ležao je na podu. Umirovljenik, koji se otrovao dimom, nije mogao sam napustiti stan. Marat je, otvorivši ulazna vrata iznutra, nosio vlasnika kuće do ulaza.

Roman Sorvachev, zaposlenik Kostromske kolonije, spasio je živote svojih susjeda u požaru. Ušavši u ulaz svoje kuće, odmah je skužio stan iz kojeg dolazi miris dima. Vrata im je otvorio pijani muškarac, koji je uvjeravao da je sve u redu. Međutim, Roman je nazvao Ministarstvo za hitne situacije. Spasioci koji su stigli na mjesto požara nisu uspjeli ući u prostorije kroz vrata, a uniforma službenika HIT-a nije im dopuštala ulazak u stan kroz uski okvir prozora. Tada se Roman popeo požarnim stepenicama, ušao u stan i iz zadimljenog stana izvukao stariju ženu i onesviještenog muškarca.

Stanovnik sela Yurmash (Baškirtostan) Rafit Shamsutdinov spasio je dvoje djece od požara. Rafita, sumještanka, zapalila je peć i ostavivši dvoje djece - trogodišnju djevojčicu i jednoipogodišnjeg sina, sa starijom djecom krenula u školu. Dim iz zapaljene kuće primijetio je Rafit Shamsutdinov. Unatoč obilju dima, uspio je ući u goruću prostoriju i iznijeti djecu.

Dagestanac Arsen Fittsulaev spriječio je katastrofu na benzinskoj postaji u Kaspiysku. Kasnije je Arsen shvatio da je zapravo riskirao život.
Eksplozija je iznenada odjeknula na jednoj od benzinskih postaja unutar granica Kaspijska. Kako se kasnije ispostavilo, strani automobil koji je vozio velikom brzinom zabio se u rezervoar za gorivo i srušio ventil. Minuta kašnjenja i vatra bi se proširila na obližnje spremnike sa zapaljivim gorivom. U takvom scenariju, žrtve ne bi bile izbjegnute. No, situaciju je radikalno promijenio skromni djelatnik benzinske postaje, koji je vješto izbjegao katastrofu i sveo njezine razmjere na izgorjeli automobil i nekoliko oštećenih automobila.

A u selu Iljinka-1, Tulska oblast, školarci Andrej Ibronov, Nikita Sabitov, Andrej Navruz, Vladislav Kozirev i Artem Voronin izvukli su umirovljenika iz bunara. 78-godišnja Valentina Nikitina upala je u bunar i nije mogla sama izaći. Andrej Ibronov i Nikita Sabitov čuli su povike za pomoć i odmah požurili spasiti staricu. No, u pomoć su morala biti pozvana još tri momka - Andrej Navruz, Vladislav Kozirev i Artem Voronin. Zajedničkim snagama momci su iz bunara uspjeli izvući stariju umirovljenicu.
“Pokušao sam izaći, bunar nije dubok - čak sam rukom dohvatio rub. Ali bilo je toliko sklisko i hladno da se nisam mogao uhvatiti za obruč. A kad sam podigao ruke, ledena voda je bila natočena u rukave. Vrištala sam, dozivala pomoć, ali bunar je daleko od stambenih zgrada i prometnica pa me nitko nije čuo. Koliko je to trajalo, ni sam ne znam... Ubrzo mi se počelo spavati, zadnjim snagama sam podigao glavu i odjednom ugledao dva dječaka kako gledaju u bunar!” – rekla je žrtva.

U selu Romanovo, u Kalinjingradskoj oblasti, istaknuo se dvanaestogodišnji školarac Andrej Tokarski. Spasio je rođaka koji je propao kroz led. Incident se dogodio na jezeru Pugačevskoje, gdje su dječaci, zajedno s Andrejevom tetom, došli da se voze po očišćenom ledu.

Policajac iz Pskovske oblasti Vadim Barkanov spasio je dvojicu muškaraca. Šetajući sa svojim prijateljem, Vadim je vidio dim i plamen vatre kako izlazi iz prozora stana u stambenoj zgradi. Žena je istrčala iz zgrade i počela dozivati ​​pomoć, jer su u stanu ostala dva muškarca. Pozvavši vatrogasce, Vadim i njegov prijatelj pohitali su im u pomoć. Zbog toga su iz goruće zgrade uspjeli iznijeti dvojicu muškaraca bez svijesti. Unesrećeni su kolima hitne pomoći prevezeni u bolnicu gdje im je ukazana potrebna medicinska pomoć.