Solženjicinov korpus problema raka. Odjel za rak Solženjicin

Strašno je dotaknuti se djela velikog genija, nobelovca, čovjeka o kojem se toliko govorilo, ali ne mogu a da ne napišem njegovu priču "Odjel za rak" - djelo kojemu je dao, iako malo , već dio svog života, kojeg je godinama pokušavao uskratiti. No, prionuo je životu i izdržao sve nedaće logora, sav njihov užas; odgajao je u sebi vlastite poglede na ono što se događa okolo, a ne posuđen ni od koga; te je stavove iznio u svojoj priči.

Jedna od njegovih tema je da bez obzira kakva je osoba, dobra ili loša, obrazovana ili, obrnuto, neobrazovana; bez obzira na kojoj funkciji bio, kada ga zadesi gotovo neizlječiva bolest, on prestaje biti visoki dužnosnik, pretvara se u običnog čovjeka koji samo želi živjeti. Solženjicin je opisao život na odjelu za rak, u najstrašnijim bolnicama, gdje su ljudi osuđeni na smrt. Uz opis borbe čovjeka za život, za želju jednostavnog suživota bez boli, bez muke, Solženjicin je, uvijek i pod svim okolnostima, odlikujući se željom za životom, iznio mnoge probleme. Njihov je raspon prilično širok: od smisla života, odnosa između muškarca i žene do svrhe književnosti.

Solženjicin u jednoj od odaja okuplja ljude različitih nacionalnosti, profesija, privržene različitim idejama. Jedan od tih pacijenata bio je Oleg Kostoglotov, prognanik, bivši robijaš, a drugi Rusanov, sušta suprotnost Kostoglotovu: partijski vođa, “vrijedan radnik, časna osoba”, odan partiji. Prikazavši događaje iz priče najprije kroz oči Rusanova, a zatim kroz percepciju Kostoglotova, Solženjicin je jasno dao do znanja da će se vlast postupno mijenjati, da će Rusanovi sa svojom “ekonomijom upitnika”, sa svojim metodama raznih upozorenja, prestati postojati i živjeli bi Kostoglotovci, koji nisu prihvaćali pojmove kao što su "ostaci buržoaske svijesti" i "društveno podrijetlo". Solženjicin je napisao priču, nastojeći prikazati različite poglede na život: kako sa stanovišta Bege, tako i sa stanovišta Asje, Deme, Vadima i mnogih drugih. U nečemu su im stavovi slični, u nečemu različiti. Ali u osnovi Solženjicin želi pokazati krivost onih koji misle poput Rusanovljeve kćeri, samog Rusanova. Oni su navikli tražiti ljude nužno negdje dolje; misli samo na sebe, ne misleći na druge. Kostoglotov - glasnogovornik Solženjicinovih ideja; kroz Olegove sporove sa štićenikom, kroz njegove logorske razgovore, otkriva paradoksalnost života, odnosno da takav život nije imao smisla, kao što nema smisla ni literatura koju Avieta veliča. Po njoj je iskrenost u književnosti štetna. “Književnost je da nas zabavi kad smo loše volje”, kaže Avieta, ne shvaćajući da je književnost zapravo učiteljica života. A ako treba pisati o onome što bi trebalo biti, onda to znači da istine nikada neće biti, jer nitko ne može točno reći što će se dogoditi. I ne može svatko vidjeti i opisati što jest, a malo je vjerojatno da će Avieta moći zamisliti barem stotinu užasa kada žena prestane biti žena, ali postane radni konj, koji nakon toga ne može imati djecu. Zoya otkriva Kostoglotovu sav užas hormonske terapije; a užasava ga činjenica da mu se oduzima pravo da nastavi sam: “Prvo su me lišili vlastitog života. Sad im oduzimaju i pravo da ... sami nastave. Kome ću i zašto sada biti?.. Najgora nakaza! Za milost? .. Za milostinju? .. ”I koliko god Efraim, Vadim, Rusanov raspravljali o smislu života, koliko god pričali o njemu, za sve će on ostati isti - ostaviti nekoga iza sebe. Kostoglotov je prošao kroz sve i to je ostavilo traga na njegovom sustavu vrijednosti, na njegovom konceptu života.

Činjenica da je Solženjicin dugo vremena proveo u logorima također je utjecala na njegov jezik i stil pisanja priče. Ali rad od toga ima samo koristi, jer sve o čemu piše postaje dostupno osobi, on se, kao, prebacuje u bolnicu i sudjeluje u svemu što se događa. Ali malo je vjerojatno da će itko od nas moći u potpunosti razumjeti Kostoglotova koji posvuda vidi zatvor, u svemu pokušava pronaći i nalazi logorski pristup, pa čak i u zoološkom vrtu. Logor mu je osakatio život i on shvaća da teško da će moći započeti svoj prijašnji život, da mu je put natrag zatvoren. I još milijuni istih izgubljenih ljudi bačeni su u prostranstva zemlje, ljudi koji, komunicirajući s onima koji nisu dotakli logor, shvaćaju da će između njih uvijek postojati zid nesporazuma, kao što nije Ljudmila Afanasjevna Kostoglotova razumjeti.

Žalimo što su ovi ljudi, koje je život osakatio, režim unakazio, koji su pokazali tako neukrotivu žeđ za životom, proživjeli strašne patnje, sada prisiljeni trpjeti isključenost iz društva. Moraju se odreći života koji su dugo tražili, koji zaslužuju.

Ima pitanja koja je neugodno postaviti, a još više javno. Pa sam si u jednom trenutku postavio glupo pitanje: zašto je napisan Odjel za rak? Pitanje je dvostruko glupo. Prvo, zato što svako pravo umjetničko djelo nastaje iz jednog razloga: umjetnik ga ne može ne stvoriti. I drugo, Solženjicin je sve pobliže objasnio o Odjelu za rak. Postoji njegov dnevnički zapis iz 1968. godine - tada je "Corpus" već bio napisan. Riječ je o takozvanom dnevniku R-17 koji još nije u cijelosti objavljen, ali su tiskani njegovi fragmenti. Ti su fragmenti korišteni u komentarima Vladimira Radzishevskog o Odjelu za rak u zbirci Solženjicina od 30 svezaka koja je u tijeku.

Ideja za priču “Dva raka” nastala je 1954. godine. Mislili su na rak bivšeg zatvorenika i rak funkcionera, partijskog radnika, tužitelja, s kojim Solženjicin nije lagao u isto vrijeme. Bolest je prebolio godinu dana ranije i budućoj autorici Odjela za rak bio je poznat samo iz priča susjeda u ovoj najtužnijoj ustanovi. Zatim piše da je na dan otpuštanja imao drugačiji zaplet - "Priču o ljubavi i bolesti". I nisu se odmah okupili. „Samo 8-9 godina kasnije, već prije pojave Ivana Denisoviča, obje su se radnje spojile - i rođen je Odjel za rak. Pokrenuo sam ga u siječnju 1963., ali možda se nije održao, odjednom se učinio beznačajnim, na istoj liniji s “Za dobrobit stvari”...”.

Mora se reći da se Solženjicinu ova priča najmanje svidjela od svega što je napisao. Pošteno ili ne je druga priča.

“... oklijevao sam i napisao “DPD”, ali “RK” je potpuno napušten. Onda se nekako podijelila “Desna ruka” - prekrasna taškentska “onkološka” priča. “Trebalo je stvoriti očajnu situaciju nakon uklanjanja arhive, da bih 1966. jednostavno prisiljeni(Kurziv za sebe Solženjicin ovu riječ. - Cca. predavač) bio je iz taktičkih razloga, čisto taktičkih: sjediti iza "RK", raditi otvorenu stvar, pa još (na brzinu) u dva ešalona. To znači da je prvi dio dan urednicima Novy Mira, dok drugi još nije bio dovršen. Odjel za rak je napisan tako da vide da imam nešto - tako čisto taktički potez. Moramo stvoriti malo vidljivosti. Za što? Što pokriva Cancer Corps? "Odjel za rak" pokriva završnu fazu rada na "Archi-Pe-Lagu".

Rad na knjizi sažetaka o sovjetskim logorima započeo je davno. No udarno vrijeme za rad na Arhipelagu, kao što znamo, je od 1965. do 1966. i od 1966. do 1967., kada je Solženjicin odlazio u Estoniju da posjeti farmu svojih prijatelja, naravno u logoru. I tu u Skloništu, kako su ga kasnije prozvali u knjizi “Tele se udarilo o hrast”, u prilično spartanskim uvjetima, nastao je “Arhipelag”. Ovdje ga "Corpus" pokriva.

To je tako. Taktika je taktika. Ali nešto je tu, po mom mišljenju, ostalo nedovršeno. Možda se oko toga nije trebao složiti sam Solženjicin. Naravno, 1963. Solženjicin je počeo pisati i napustio Korpus. Godine 1964. čak je posebno otputovao u Taškent kako bi razgovarao sa svojim liječnicima, kako bi istražio stvar. Ali paralelno s "Arhipelagom" išao je snažan rad. Ne, napisao ju je u drugo doba godine, u drugim uvjetima, da tako kažem, na otvorenom polju. Ali te su stvari išle ruku pod ruku.

I postoji neko vrlo duboko značenje u ovome. Znamo da Solženjicin nije namjeravao odmah objaviti Arhipelag. Štoviše, njegovo objavljivanje na prijelazu 1973.-1974. bilo je prisilno: bilo je povezano s KGB-ovom zapljenom rukopisa, smrću Voronyanskaya Riječ je o samoubojstvu (prema službenoj verziji) Elizavete Voronjanske, Solženjicinove pomoćnice i daktilografkinje te tajne čuvarice dijela njegovih rukopisa., uz sve te strašne okolnosti - kada je dao naredbu za ispis. Načelno je ovu objavu preuzeo kasnije. Čak iu situaciji konfrontacije kasnih 1960-ih - ranih 1970-ih s vlastima, a nipošto samo iz instinkta samoodržanja, Solženjicin je smatrao da još nije došao red na ovu knjigu. Eksplozivni val bit će presnažan i Bog zna što će se ovdje dogoditi.

I dok je to izdisao, gradio, istovremeno je napisao Odjel za rak, knjigu koja je omogućila da se krene putem pomirenja. Ne zaborav prošlosti, nego pomirenje, pokajanje i ljudski razgovor, ne samo s vlastima. Zato je ova početna poruka bila tako važna. Dva raka. Što to znači? To znači da su svi ljudi smrtni, a po Tolstojevoj priči koja se čita u "Odjelu za rak" To se odnosi na Tolstojevu priču iz 1881. "Što ljude čini živima"., neizbježno pitanje: kako ljudi žive?

Ključna fraza za Odjel za rak je ono čega se prisjeća Efrem Podduev, kako nije štedio zatvorenike. Ne zato što je prema njima gajio neke posebne osjećaje, nego zato što bi ga pitali nije li jarak iskopan. I čuo sam: "I ti ćeš umrijeti, predradniče!" Evo vam i tužitelji, i kadrovici, i nadstranački funkcioneri - ni vi niste imuni od raka i od bolesti koje su gore od raka. Zapamtite, Rusanov uzvikuje: "Što može biti gore?" Kostoglotov mu odgovara: Guba. Niste osigurani od bolesti i smrti, urazumite se.

Stoga je toliko važna tolstojevska komponenta podteksta i smrti Ivana Iljiča, kao i izravna rasprava o priči "Što ljude čini živima". Solženjicin je uvijek bio, kako kažu, fanatično fasciniran točnošću činjenica. Istodobno je trajanje "Odjela za rak" odgođeno za godinu dana. Razbolio se u proljeće 1954. – da, a radnja se odvija 1955. godine. Zašto? Jer upravo 1955. počinju se osjećati pomaci u zemlji. Smjena većine članova Vrhovnog suda, ostavka Malenkova i ona vesela obećanja zapovjednika koja zvuče u posljednjem poglavlju: uskoro će sve ovo završiti, neće biti vječnog progonstva.

Odjel za rak napisan je o vremenu nade, a napomenimo da je napisan u teškom, ali na neki način vremenu nade. Gledajući unatrag, dobro nam je poznato da je liberalizaciju otjerao u lijes. No zapravo je situacija 1966., 1965., 1967. bila izrazito promjenjiva. Nije jasno što će to kolektivno vodstvo unaprijed prihvatiti. I tu je ova ljudska poruka bila izuzetno važna. Bila je to propuštena šansa za vlast i društvo. Dok je društvena orijentacija bila vrlo važna, Solženjicin je želio da se Korpus objavi u samizdatu.

I ovdje je nemoguće ne povući dvije analogije. Kad se omča potpuno približila, u jesen 1973., sve je postalo jasno, a Aleksandar Isajevič nije znao treba li ići na zapad ili istok ili biti ubijen. Što on radi u ovom trenutku? Piše pismo vođama Sovjetskog Saveza, kaže da živite na ovoj zemlji, vi ste ruski narod, ima li u vama nešto ljudsko? Nije se pokazalo. I moram reći da se otprilike isto dogodilo mnogo godina kasnije s riječju upućenom ne toliko vlastima koliko društvu, s člankom "Kako možemo opremiti Rusiju", gdje oni vrlo meki načini, razumijevanje, pregovori, oporavak nisu bili vidio, ne čuo. Općenito, otprilike isto kao što se svojedobno dogodilo s "Odjelom za rak".

Roman Odjel za rak nastao je 60-ih godina prošlog stoljeća. No tih je godina djelo bilo nemoguće objaviti zbog cenzure, pa je roman među čitateljima distribuiran u samizdatskim verzijama, a izlazio je i u inozemstvu. Tek 1990. prvi put je objavljen na stranicama časopisa Novy Mir u SSSR-u. Ovaj je roman, iako je autor djelo radije nazivao pričom, dao poticaj Nobelovoj nagradi za spisateljicu.

Naslov romana koji je autor obranio tijekom objavljivanja je simboličan, to shvatite odmah kada ga počnete čitati. Događaji se odvijaju u trinaestoj zgradi bolnice u Taškentu. U ovoj zgradi nalaze se pacijenti oboljeli od raka. A kada upoznate likove, odmah shvatite da je autor odabrao "rakovu bolest" da shvati što se događa u društvu: kancerogeni tumor komunističkog društva iznjedrio je tako strašnu neman kao što je logorski sustav.

Solženjicin svojim djelom upozorava, upozorava na strašne posljedice ovog kancerogenog tumora društva. Mora se ukloniti u korijenu, postupno liječiti metastaze, inače će dovesti do potpunog uništenja društva. U kancerogenom tumoru autor simbolizira i komunističko društvo u cjelini i logorski sustav koji je ono stvorilo. Prema riječima autora, država s takvim tumorom ne može biti zdrava.

Ovo djelo možemo nazvati povijesnom pripoviješću, jer njegove stranice odražavaju povijesne događaje u zemlji, opisuju običaje i život sovjetskog društva.

Većina junaka djela usko je povezana sa svijetom logora kroz koje su prošli. Na odjelu za rak okupili su se potpuno različiti ljudi različitih pogleda, sudbina i karaktera. No, sve njih spaja jedna bolest - rak. Iz ove bolesti izlaze na različite načine - neki ozdrave, a druge pošalju kući umrijeti, jer su neizlječivi. Na primjeru jednog bolničkog odjela Solženjicin je prikazao život cijele jedne države.

Dok su u bolnici, pacijenti, koji imaju puno slobodnog vremena, provode ga u raspravama i prepirkama o životu i smrti, o politici i ideologiji.

Većina junaka djela povezana je s logorima. Neki su tamo služili, drugi su radili za logore. Stoga imaju različita mišljenja o sustavu koji je iznjedrio ovaj užas. Ali svi su oni žrtve sustava i pred smrću su bespomoćni.

Čitajući Odjel za rak svi razmišljamo o suštini bića i smislu života, o dobru i zlu.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Karakteristike i slika kneza Svjatoslava iz spisa Slova o Igorovom puku

  Svyatoslav Vsevolodovich - slavni kijevski knez, mudar i miran. Stanje stvari u zemlji jako ga vrijeđa, jer Svjatoslav razmišlja na starim načelima

• Tema i ideja eseja pjesme Mtsyrija Lermontova
• Esej Jesenjinove ljubavne lirike

  Sergej Jesenjin i njegovo djelo zauzimaju posebno mjesto u ruskoj književnosti. Većinu svog rada posvetio je temi svoje domovine, jer je veliki pjesnik rođen u selu koje se nalazi u regiji Ryazan - Konstantinovo.

• Sastav Proljetna kiša stupanj 4, 5, 6

  Svaki fenomen povezan s proljetnim razdobljem izaziva odmor u duši. Uostalom, u ovom trenutku se sva živa bića budi, svijet se transformira u svim svojim manifestacijama.

Narodne pjesme izvrsno svjedoče o velikoj nadarenosti ljudi koji žive na nekom području. Oni odražavaju povijesne događaje, sadržaj legendi i bajki.

Strašno je dotaknuti se djela velikog genija, nobelovca, čovjeka o kojem se toliko govorilo, ali ne mogu a da ne napišem njegovu priču "Odjel za rak" - djelo kojemu je dao, iako malo , već dio svog života, kojeg je godinama pokušavao uskratiti. No, prionuo je životu i izdržao sve nedaće logora, sav njihov užas; odgajao je u sebi vlastite poglede na ono što se događa okolo, a ne posuđen ni od koga; te je stavove iznio u svojoj priči.
Jedna od njegovih tema je da bez obzira kakva je osoba, dobra ili loša, obrazovana ili, obrnuto, neobrazovana; bez obzira na kojoj funkciji bio, kada ga zadesi gotovo neizlječiva bolest, on prestaje biti visoki dužnosnik, pretvara se u običnog čovjeka koji samo želi živjeti. Solženjicin je opisao život na odjelu za rak, u najstrašnijim bolnicama, gdje su ljudi osuđeni na smrt. Uz opis borbe čovjeka za život, za želju jednostavnog suživota bez boli, bez muke, Solženjicin je, uvijek i pod svim okolnostima, odlikujući se željom za životom, iznio mnoge probleme. Njihov je raspon prilično širok: od smisla života, odnosa između muškarca i žene do svrhe književnosti.
Solženjicin u jednoj od odaja okuplja ljude različitih nacionalnosti, profesija, privržene različitim idejama. Jedan od tih pacijenata bio je Oleg Kostoglotov, prognanik, bivši robijaš, a drugi je bio Rusanov, sušta suprotnost Kostoglotovu: partijski vođa, “vrijedan radnik, časna osoba”, odan partiji. Prikazavši događaje najprije očima Rusanova, a potom i percepcijom Kostoglotova, Solženjicin je jasno dao do znanja da će se vlast postupno mijenjati, da će Rusanovci sa svojom „ekonomijom upitnika“, sa svojim metodama raznih upozorenja, prestati postojati. i živjeli bi Kostoglotovci koji nisu prihvaćali pojmove kao što su "ostaci buržoaske svijesti" i "društveno podrijetlo". Solženjicin je napisao priču, nastojeći prikazati različite poglede na život: kako sa stanovišta Bege, tako i sa stanovišta Asje, Deme, Vadima i mnogih drugih. U nečemu su im stavovi slični, u nečemu različiti. Ali u osnovi Solženjicin želi pokazati krivost onih koji misle poput Rusanovljeve kćeri, samog Rusanova. Oni su navikli tražiti ljude nužno negdje dolje; misli samo na sebe, ne misleći na druge. Kostoglotov - glasnogovornik Solženjicinovih ideja; kroz Olegove sporove sa štićenikom, kroz njegove logorske razgovore, otkriva paradoksalnost života, odnosno da takav život nije imao smisla, kao što nema smisla ni literatura koju Avieta veliča. Po njoj je iskrenost u književnosti štetna. “Književnost je da nas zabavi kad smo loše volje”, kaže Avieta, ne shvaćajući da je književnost zapravo učiteljica života. A ako treba pisati o onome što bi trebalo biti, onda to znači da istine nikada neće biti, jer nitko ne može točno reći što će se dogoditi. I ne može svatko vidjeti i opisati što jest, a malo je vjerojatno da će Avieta moći zamisliti barem stotinu užasa kada žena prestane biti žena, ali postane radni konj, koji nakon toga ne može imati djecu. Zoya otkriva Kostoglotovu sav užas hormonske terapije; a užasava ga činjenica da mu se oduzima pravo da nastavi sam: “Prvo su me lišili vlastitog života. Sada im oduzimaju pravo da ... sami nastave. Kome ću i zašto sada biti?.. Najgora nakaza! Za milost? .. Za milostinju? .. ”I koliko god Efraim, Vadim, Rusanov raspravljali o smislu života, koliko god pričali o njemu, za sve će on ostati isti - ostaviti nekoga iza sebe. Kostoglotov je prošao kroz sve i to je ostavilo traga na njegovom sustavu vrijednosti, na njegovom konceptu života.
Činjenica da je Solženjicin dugo vremena proveo u logorima također je utjecala na njegov jezik i stil pisanja priče. Ali rad od toga ima samo koristi, jer sve o čemu piše postaje dostupno osobi, on se, kao, prebacuje u bolnicu i sudjeluje u svemu što se događa. Ali malo je vjerojatno da će itko od nas moći u potpunosti razumjeti Kostoglotova koji posvuda vidi zatvor, u svemu pokušava pronaći i nalazi logorski pristup, pa čak i u zoološkom vrtu. Logor mu je osakatio život i on shvaća da teško da će moći započeti svoj prijašnji život, da mu je put natrag zatvoren. I još milijuni istih izgubljenih ljudi bačeni su u prostranstva zemlje, ljudi koji, komunicirajući s onima koji nisu dotakli logor, shvaćaju da će između njih uvijek postojati zid nesporazuma, kao što nije Ljudmila Afanasjevna Kostoglotova razumjeti.
Žalimo što su ovi ljudi, koje je život osakatio, režim unakazio, koji su pokazali tako neukrotivu žeđ za životom, proživjeli strašne patnje, sada prisiljeni trpjeti isključenost iz društva. Moraju se odreći života koji su dugo tražili, koji zaslužuju.

Rukopis

U Odjelu za rak, na primjeru jednog bolničkog odjela, Solženjicin prikazuje život cijele jedne države. Autor uspijeva prenijeti socio-psihološku situaciju vremena, njegovu originalnost na tako naizgled malom materijalu kao što je slika života nekolicine pacijenata oboljelih od raka koji su se voljom sudbine našli u istoj bolničkoj zgradi. Svi junaci nisu samo različiti ljudi s različitim karakterima; svaki je od njih nositelj određenih tipova svijesti koje je generirala era totalitarizma. Također je važno da su svi likovi krajnje iskreni u izražavanju osjećaja i obrani svojih uvjerenja, budući da su suočeni sa smrću.

Oleg Kostoglotov, bivši robijaš, samostalno je došao do negiranja postulata službene ideologije. Šulubin, ruski intelektualac, sudionik Oktobarske revolucije, popustio je, izvana prihvativši javni moral, i osudio se na četvrt stoljeća duševnih muka. Rusanov se pojavljuje kao "svjetski vođa" nomenklaturnog režima. No, uvijek striktno slijedeći partijsku liniju, često koristi danu mu moć u osobne svrhe, brkajući ih s javnim interesima. Uvjerenja ovih heroja već su u potpunosti oblikovana i više puta se testiraju tijekom rasprava. Ostali junaci uglavnom su predstavnici pasivne većine koji su prihvatili službeni moral, ali su prema njemu ili ravnodušni ili ga ne tako revno brane. Cijelo djelo svojevrsni je dijalog svijesti, odražavajući gotovo čitav spektar životnih ideja karakterističnih za to doba. Vanjska dobrobit sustava ne znači da je lišen unutarnjih proturječja. Upravo u tom dijalogu autor vidi potencijal za izlječenje raka koji je zahvatio cijelo društvo.

Rođeni u istom vremenu, likovi priče donose različite životne odluke. Istina, ne shvaćaju svi da je izbor već napravljen. Efrem Podduev, koji je živio svoj život onako kako je htio, iznenada shvaća, okrećući se Tolstojevim knjigama, svu prazninu svog postojanja. Ali ovo epifanije heroja je prekasno. U suštini, problem izbora susreće se sa svakim čovjekom svake sekunde, ali od mnogih rješenja samo je jedno pravo, od svih životnih putova samo je jedno pravo za srce. Demka, tinejdžerica na životnom raskrižju, shvaća potrebu za izborom. U školi je upijao službenu ideologiju, ali je u odjeljenju osjetio njenu dvosmislenost, čuvši vrlo kontradiktorne, ponekad međusobno isključive izjave svojih susjeda. Sukob pozicija različitih junaka odvija se u beskrajnim sporovima koji zadiru kako u svakodnevne tako i u egzistencijalne probleme. Kostoglotov je borac, neumoran je, doslovno se obrušava na protivnike, izražavajući sve ono što je zaboljelo tijekom godina prisilne šutnje. Oleg lako odbija sve prigovore, jer su njegovi argumenti dovoljni sami sebi, a razmišljanja njegovih protivnika najčešće su inspirirana dominantnom ideologijom. Oleg ne prihvaća čak ni stidljiv Rusanov pokušaj kompromisa. Ali Pavel Nikolajevič i njegovi istomišljenici ne mogu prigovoriti Kostoglotovu, jer nisu spremni sami braniti svoja uvjerenja. Država je to uvijek radila za njih.

Rusanovu nedostaje argumenata: navikao je uviđati vlastitu ispravnost, oslanjajući se na podršku sustava i osobnu moć, ali ovdje su svi jednaki pred neminovnom i neminovnom smrću i jedni pred drugima. Kostoglotovljevu prednost u ovim sporovima određuje i činjenica da on govori iz pozicije živog čovjeka, dok Rusanov brani gledište bezdušnog sustava. Shulubin samo povremeno izražava svoje misli, braneći ideje "moralnog socijalizma". Upravo oko pitanja moralnosti postojećeg sustava na kraju se svode svi prijepori u komori. Iz Shulubinova razgovora s Vadimom Zatsyrkom, talentiranim mladim znanstvenikom, doznajemo da je, prema Vadimu, znanost odgovorna samo za stvaranje materijalnog bogatstva, a znanstvenika ne bi trebao brinuti moralni aspekt.Demkin razgovor s Asjom otkriva bit obrazovnog sustava: od djetinjstva se učenike uči razmišljati i ponašati se kao i svi ostali. Uz pomoć škola, država uči neiskrenosti, usađuje školskoj djeci iskrivljene ideje o moralu i moralu. U usta Aviette, kćeri Rusanova, ambiciozne pjesnikinje, autor stavlja službene ideje o zadaćama književnosti: književnost treba utjeloviti sliku "sretnog sutra", u kojem se ostvaruju sve nade današnjice. Talent i spisateljska vještina, naravno, ne mogu se mjeriti s ideološkim zahtjevima. Za pisca je glavno odsustvo "ideoloških dislokacija", pa književnost postaje zanat koji služi primitivnom ukusu masa. Ideologija sustava ne podrazumijeva stvaranje moralnih vrijednosti, za kojima Shulubin žudi, izdajući svoja uvjerenja, ali ne gubeći vjeru u njih. On razumije da sustav s pomaknutom ljestvicom životnih vrijednosti nije održiv. Rusanovljevo tvrdoglavo samopouzdanje, Šulubinove duboke sumnje, Kostoglotovljeva nepopustljivost - različite razine razvoja ličnosti u totalitarizmu. Sve te životne pozicije diktiraju uvjeti sustava, koji na taj način ne samo da sebi stvara željezni oslonac od ljudi, već stvara uvjete za potencijalno samouništenje.

Sva tri junaka žrtve su sustava, budući da je Rusanova lišio sposobnosti samostalnog razmišljanja, natjerao Šulubina da se odrekne svojih uvjerenja, a Kostoglotovu oduzeo slobodu. Svaki sustav koji ugnjetava čovjeka unakažuje duše svih svojih podanika, čak i onih koji mu vjerno služe. 3. Dakle, sudbina osobe, prema Solženjicinu, ovisi o izboru koji osoba sama napravi. Totalitarizam ne postoji samo zahvaljujući tiranima, nego i zahvaljujući pasivnoj i ravnodušnoj većini, “gomili”. Samo izbor pravih vrijednosti može dovesti do pobjede nad ovim monstruoznim totalitarnim sustavom. I svatko ima priliku napraviti takav izbor.