Zapadna Ukrajina protiv Poljske: neuspjeli pokušaj galicijske državnosti. Zapadnoukrajinska Narodna Republika

Artem Davidenko, Vasil Mikhailishin, za Khvili

Koliko teorija znate o tome zašto Ruse baš ne vole u zapadnoj Ukrajini? Ako dobro tražite, možete pronaći mnoga objašnjenja. Većina ih se međusobno razlikuje prije svega poletom mašte autorai glavni negativci, no teško da će itko od njih uspjeti nadmašiti teoriju o austrijskom Glavnom stožeru.

Ukratko, Austrija je htjela oslabiti svog opasnog susjeda, Rusko Carstvo, što je Beču postalo posebno razumno tijekom Prvog svjetskog rata, kada su obje zemlje bile na suprotnim stranama bojišnice. A što bi moglo biti bolje nego potkopati temelje jedinstva Carstva Romanovih - posvađati se"bratski narodi" , stupovi na kojima počiva ruska država. Bez dugog razmišljanja, podmukli austrijski generalštab počeo je provoditi lukavi plan i smislio ukrajinski jezik, ukrajinsku kulturu i samu riječ "Ukrajina". Istina, povijest ne govori kako su lukavi Habsburgovci uspjeli naučiti milijune ljudi jučer izmišljenom jeziku. A kako se dogodilo da se taj isti jezik dugo koristi u bogoslužju, u književnosti i folkloru, također nitko ne objašnjava.

Takvih pseudoznanstvenih teorija ima mnogo, a sve su dobre samo uz površno upoznavanje. Ukrajinu i Ukrajince su "izmislili" svi i svašta: Poljaci, Nijemci, masoni, Židovi, Amerikanci. Ali, međutim, uvijek s jednim ciljem - uništiti Rusiju i posvađati "bratske narode". O tim se planovima, naravno, ne zna ništa ni u Varšavi, ni u masonskim ložama, ni u Tel Avivu, Berlinu ili Washingtonu. Ovim teorijama će se smijati i Ukrajinci - čak su i bake njihovih baka svojoj djeci pjevale uspavanke na ukrajinskom. Stoga si ove priče mogu priuštiti luksuz da tvrde da su znanstvene samo u jednoj zemlji.

Danas tisuće Rusa poslovno i turistički putuju u Zapadnu Ukrajinu i, zamislite, vraćaju se kući živi i zdravi i sa sobom nose svježe pozitivne dojmove. Ali ne možete raspravljati s činjenicama - prema sociološkim istraživanjima, upravo u zapadnoj Ukrajini najveći broj ljudi Rusiju smatra neprijateljskom državom, ovdje stalno raste broj pristaša EU i NATO-a, a tu najveću potporu imaju nacionalističke stranke s antiruskom retorikom. Ista je situacija bila i prije događaja 2014. godine.

Pa u čemu je stvar? Zašto zapadni Ukrajinci toliko “ne vole” Ruse? Odbacimo li sve pseudoznanstvene teorije i naoružamo se činjenicama, razlozi će izgledati puno prozaičniji od zamršenih izmišljotina o podmuklom austrijskom Glavnom stožeru. Ova je problematika prilično složena i jedan će članak biti premalo da bi se otkrila sva njezina problematika. Pokušat ćemo dati pojednostavljeno u prezentaciji, ali u isto vrijeme nije pojednostavljujući činjenice odgovor.

U tu svrhu ukratko ćemo proći kroz povijest zapadne Ukrajine u sastavu Austro-Ugarske, Poljske i SSSR-a u potrazi za odgovorom na pitanje kada se i zašto stvorila slika o Rusima kao neprijatelju, s kim je Zapad Ukrajina je imala najnapetije odnose i zašto je 1939. Lvov Crvenu armiju dočekao s cvijećem.

Zapadna Ukrajina unutar Austrijskog Carstva

Fenomen "Zapadne Ukrajine" u njezinim suvremenim granicama pojavio se nakon triju podjela Commonwealtha u drugoj polovici 18. stoljeća. Galicija, Sjeverna Bukovina i Zakarpatje bile su dio Austrijskog Carstva, sve ostale ukrajinske zemlje bile su dio Rusije. Ova je podjela konačno fiksirana nakon poraza Napoleona u Europi i Bečkog kongresa 1815. godine.

Zapadna Ukrajina u sastavu država 1815-1914

Tada je nacionalni identitet Ukrajinaca bio tek u povojima. Da ste imali priliku pitati stanovnika Galicije tko je on, teško da biste čuli "Ukrajinac". Najvjerojatnije "rusin" ili "unijat" ili čak "domaći". Otprilike isto bi se dogodilo i na ostatku teritorija moderne Ukrajine (zamijenite samo "unijatski" sa "pravoslavni"). Iznenadit ćete se, ali isto biste čuli u Europi – u Njemačkoj, Italiji, pa čak i Francuskoj. Proći će desetljeća dok države ne izgrade jedinstveni sustav obrazovanja, a time i nacionalne mitologije.

Ukrajincima je bilo puno teže, jer nisu imali državu i nitko nije stvorio jednu nacionalnu mitologiju. To su činili zasebni višesmjerni krugovi intelektualaca. Najutjecajniji su bili mokvafili (rusofili) i narodnjaci (ne brkati s narodnjacima u Ruskom Carstvu). Moskovljani su budućnost zapadnih Ukrajinaca vidjeli u savezu s pravoslavnom Rusijom, Narodovcima u ukrajinskoj (rusinskoj) autonomiji, koja bi se trebala stvoriti u Galiciji.

Obje struje nisu se pojavile u isto vrijeme. Moskovljani su bili aktivni od samog početka X IX stoljeće. Njihove ideje o jedinstvu s pravoslavnom Rusijom bile su razumljive većini stanovništva, koje se u to vrijeme identificiralo prvenstveno na vjerskoj osnovi. Grkokatolicizam, koji je tada ispovijedala većina Ukrajinaca u Galiciji i Bukovini, bio je suprotstavljen katolicizmu Poljaka, te je, shodno tome, tražio oslonac u pravoslavlju. Musofili su čak pokrenuli pokret za delatinizaciju Grkokatoličke crkve kako bi je što više približili pravoslavnoj.

Ali u 1860-ima, novi trend je počeo dobivati ​​popularnost - Narodovtsy. Pojavio se kao odgovor na aktivnost Moskovljana i promicao je sasvim druge ideje. Narodovci su također zagovarali ujedinjenje svih Ukrajinaca u jednu državu – neovisnu Ukrajinu.

I ovdje ne možemo ne spomenuti još jedan problem s kojim su se zapadni Ukrajinci odmah susreli. Uostalom, ne samo da su Galiciju smatrali svojom - Poljaci su proglasili svoja prava na nju. I recimo odmah da su pozicije Poljaka bile puno jače - uostalom, oni su činili većinu inteligencije, administrativnog aparata i općenito su se mogli pohvaliti stoljetnim državničkim tradicijama.

I Moskovljani i narodnjaci vidjeli su Poljake kao svoje glavne protivnike. Poljaci nisu mogli dopustiti ni pripojenje Galicije Rusiji, što su tražili Moskovljani, ni nacionalnu ukrajinsku autonomiju, za kojom su težili narodnjaci. Stoga se razvila paradoksalna, ali ujedno i logična situacija: zapadni Ukrajinci neprijateljem nisu smatrali Austrijance, kao glavne „porobljavače“, već Poljake, s kojima su u biti dijelili istu sudbinu naroda bez države. Na primjer, značajna činjenica: tijekom takozvanog "proljeća naroda" 1848. izbila je revolucija u cijelom Austrijskom Carstvu, Poljaci isto pokrenuo nacionalni ustanak u Galiciji. Ukrajinci su se, s druge strane, ponašali kao konzervativna snaga koja se zalagala za očuvanje Austrijskog Carstva.. Tu niču korijeni teorije o ukrajinskoj naciji kao idejnoj tvorevini austrijskog Glavnog stožera. Zapravo je sve bilo puno jednostavnije – Ukrajinci nisu mogli dopustiti jačanje Poljaka u Galiciji i stoga su podržali silu koja je mogla obuzdati to jačanje.

Utjecaj Poljaka još je više porastao nakon transformacije Austrijskog Carstva u Austro-Ugarsko 1867. nakon poraza u Austro-pruskom ratu. Monarhija je oslabila, a poljska aristokracija u Galiciji je to iskoristila, postigavši ​​najvišu razinu autonomije za krunsku regiju. Naravno, prve violine u njegovom političkom i gospodarskom životu igrali su Poljaci.

To je dovelo do jačanja nacionalnog pokreta Ukrajinaca u Galiciji. U 1890-ima narodovci su stvorili većinu političkih stranaka. Moskovljani su s vremenom izgubili na popularnosti. Jedni su se kompromitirali špijunažom i subverzivnim djelovanjem koje plaća Rusija, drugi su prešli na ukrajinske nacionalno-demokratske pozicije. Do početka Prvog svjetskog rata narodnjački pokret, organiziran u političke stranke, dominirao je političkim životom zapadnih Ukrajinaca.

prvi svjetski rat

Tijekom Prvog svjetskog rata Moskovljani su ponovno pokrenuli svoju aktivnost. Istina, sada kao otvoreno subverzivni trend kolaboracionista – Austro-Ugarska bi ih dobro mogla nazvati “izmišljenim od strane ruskog generalštaba”. Osnovan od strane Moskovljana u kolovozu 1914., "Karpatsko-ruski oslobodilački odbor" otvoreno je vodio kampanju za predaju Galicije ruskoj vojsci, a tijekom okupacije regije od strane Rusije u rujnu 1914. - lipnju 1915. aktivno je surađivao s okupacijskim vlastima. Nakon austro-njemačke ofenzive u svibnju i kolovozu 1915., Moskovljane su austro-ugarske vlasti internirale u logor Talerhof ili su otišli na istok zajedno s ruskom vojskom u povlačenju.

Ali najbolja cjepivo protiv moskofilstva u Galiciji bila je stvarna politika okupacijskih vlasti 1914.-1915.

Prvo, Rusi su se aktivno borili protiv Grkokatoličke crkve. Lokalni svećenici su udaljeni iz bogoslužja, uhićeni i protjerani. Konkretno, protjerali su poglavara Ukrajinske grkokatoličke crkve, mitropolita Andrija Šeptickog. Na njihovo mjesto poslani su pravoslavni svećenici iz Rusije, crkvene župe su nasilno prevedene na pravoslavlje. Za vrijeme okupacije u Galiciji je u parohijama djelovalo od 86 do 113 svećenika Ruske pravoslavne crkve.

Drugo, praksa uzimanja talaca postala je uobičajena. Taoce su uzimali uglavnom predstavnici društvene elite - bankari, poduzetnici, kulturnjaci i inteligencija. Većina ih je optužena za špijunažu i poslana u rusku divljinu u naselja.

Tijekom povlačenja ruske vojske izdana je naredba da se muško stanovništvo Galicije preseli u Rusiju kako se muškarci ne bi mogli mobilizirati u austrougarsku vojsku. Iako se ta mjera nije mogla provesti u većem opsegu, više od 100 tisuća muškaraca 1915. završilo je na području Volinja koje je kontroliralo Rusko Carstvo.

Takva politika možeČini se da nije teško - za nas, koji iz povijesti znamo za masovna pogubljenja, koncentracijske logore, plinske komore i ostale blagodati totalitarnih režima. Ali za ljude u Zapadnoj Ukrajini 1914., sve je to bilo novo. Stoga je među većinom nestalo simpatija prema Rusima.

Očito je da su narodnjaci, koji su odmah od početka rata podržavali Austro-Ugarsku, stekli mnogo veću naklonost Austrijanaca, ali i popularnost među Galičanima. Vlasti su dopustile i pozdravile stvaranje ukrajinskih nacionalnih jedinica (Legija ukrajinskih sičevskih strijelaca). I ovdje raste mit ruske propagande o austrijskom generalštabu – oni su, kažu, stvorili vojsku Galičana za borbu protiv “bratskog naroda”. Zapravo, Austrijanci su ograničili patriotski žar zapadnih Ukrajinaca. Više od 10.000 Ukrajinaca odazvalo se pozivu narodnjaka iz Glavne ukrajinske rade za formiranje Legije, ali je dopušteno stvoriti jedinicu od samo 2.500 ljudi. Opet su se spriječili Poljaci, koji su upotrijebili sav svoj utjecaj u carstvu da ograniče veličinu “ukrajinske vojske”.

Legija sičkih strijelaca uspješno se borila na fronti i nikada nije osjetila nedostatak dobrovoljaca koji bi nadoknadili gubitke. U srpnju 1917., u bitci kod Konyukhija, Legija, gotovo u punom sastavu, biva zarobljena. Paradoksalno, ovaj poraz otvorio je novu stranicu u slavnoj povijesti strijelaca - naime, njihovo sudjelovanje u ukrajinskoj revoluciji 1917.-1921.

Ukrajinska revolucija

U veljači 1917. u Petrogradu je izbila revolucija. Narod je umoran od stalnih nestašica, nepotrebnih smrti i osiromašenja. cara Nikole II abdicirao, vlast je bila u rukama privremene vlade.

Ali paradoks je bio da revolucija, koja je započela kao protest protiv rata, nije okončala sam rat.U srpnju je započela posljednja velika ruska ofenziva u Prvom svjetskom ratu, nazvana po čelniku privremene vlade, "ofenziva Kerenskog".. Tijekom te ofenzive sičevski strijelci su zarobljeni.

U to je vrijeme u Kijevu također započela revolucija, ali s nacionalnom nijansom. U ožujku je s radom počela ukrajinska Centralna rada pod vodstvom profesora povijesti Mihaila Gruševskog. Čelnici Rade bili su vrlo oprezni u svojim ambicijama - nisu se borili za samostalnu ukrajinsku državu, već samo za nacionalno-teritorijalnu autonomiju Ukrajinaca u sastavu "demokratske federalne Rusije". Također su odlučili da neće stvarati ukrajinsku vojsku - oni će živjeti u miru s Rusijom. Snagom entuzijasta s velikim su poteškoćama stvoreni zasebni naoružani odredi od bivših vojnika s prve crte.

Povijest je kaznila Centralnu Radu za ovu pogrešku. U listopadu 1917. boljševici su došli na vlast pod parolom "Sloboda narodima!" početi graditi novo carstvo. U prosincu su Crveni zauzeli Harkov i proglasili Ukrajinsku Sovjetsku Socijalističku Republiku - s okom na cijelu Ukrajinu.

Ali vratimo se Sichovim strijelcima. Nakon proglašenja Ukrajinske Narodne Republike u studenom 1917., zapadnoukrajinski ratni zarobljenici su pušteni na slobodu i formirali su Galičko-Bukovinsku kolibu sičkih strijelaca. Od prosinca je pronašao svog stalnog zapovjednika - Yevgenija Konovaletsa, koji je osiguraoopskrbu, obuku i ideološki stav strijelaca.

Bila je to politika Centralne Rade koja je dovela do činjenice da je mala koliba (oko 400 ljudi) bila gotovo najspremnija jedinica u ukrajinskoj vojsci u siječnja 1918 . Pružili su otpor Crvenima, koji su napredovali prema Kijevu, ugušili boljševičku pobunu u Kijevu, čuvali Centralnu Radu nakon evakuacije iz glavnog grada.

Nakon hetmanskog prevrata u travnju 1918., Konovalets i mnogi strijelci otišli su u ilegalu i vratili se u arenu ukrajinske revolucije tek u studenom, pod zastavom vojske Direktorija UNR. Oni su ostao joj je vjeran do konačnog poraza ukrajinske revolucije 1921. godine.

U međuvremenu je u Galiciji također sazrijevala revolucija. U listopadu 1918. svima je bilo jasno da će Njemačka i Austro-Ugarska izgubiti rat. Posvuda na području carstva javili su se nacionalni pokreti za osamostaljenje svojih naroda od Austrije. Ni Ukrajinci nisu bili iznimka - u studenom je stotnik sičkih strijelaca Vitovsky s malim odredom zauzeo ključne zgrade u Lvovu, vijoreći žuto-plavu zastavu. Isto se dogodilo iu drugim velikim gradovima zapadne Ukrajine. Proglašena je Zapadnoukrajinska Narodna Republika (ZUNR), koja se trebala protezati na područje Galicije i Sjeverne Bukovine.

Ali opet su se umiješali Poljaci. Krenuli su u aktivnu izgradnju svoje države, a naravno nisu zaboravili ni Galiciju koju su smatrali svojom. Nakon tvrdoglavog otpora, Ukrajinska galicijska armija, a s njom i ZUNR, bili su poraženi sve do lipnja 1919. Vojska se povukla preko rijeke Zbruch, gdje su se pridružili vojsci UNR-a, koja se potom borila protiv boljševika i bijelih.

Ukrajinska galicijska vojska uspjela se boriti iu savezu s Ukrajinskom Narodnom Republikom (srpanj-studeni 1919.), i zajedno s bijelcima A. Denikina (studeni 1919. - siječanj 1920.), pa čak i kao dio Crvene armije (siječanj - travnja 1920). Ali savezništva s Poljacima nikada nije bilo – sve do kraja ukrajinske revolucije 1917.-1921. Galičani su Poljake smatrali glavnim neprijateljem. Varšavski antiboljševički pakt između vođe UNR Symona Petliure išef CommonwealthaJozefa Pilsudskog Galičani su doživjeli kao izdaju Kijeva.

Druga Poljska Republika

Prvi svjetski rat nije bio samo posljednji dah četiri velika carstva - Austro-Ugarske, Osmanskog, Njemačkog i Ruskog - nego je iznjedrio i nove države. Ova sudbina nije zaobišla ni Poljake, koji su dugo sanjali o vlastitoj državi. Godine 1918. jedna od točaka Pariške mirovne konferencije, koja je odlučivala o sudbini poslijeratnog svijeta, predviđala je stvaranje poljske države - Druge zajedničke države.

Ali stvaranje novih država otvara jedno od najbolnijih pitanja za sve države – pitanje granica. Trebalo je, naravno, iskoristiti jedinstveni povijesni trenutak i dobiti što više teritorija u kaosu koji je tada vladao. A s obzirom na činjenicu da su posebno granični krajevi u Europi etnički heterogeni, bilo je više nego dovoljno razloga da se susjednoj državi otme dio teritorija.

Shvatio je to i prvi poglavar obnovljene Poljske Jozef Pilsudski koji je rekao da granice Poljske na zapadu ovise o odlukama Antante (koalicija pobjednica Prvog svjetskog rata, predvođena Francuskom i Velikom Britanijom), a granice na istoku ovise o sebi. o Varšava s. Kao rezultat toga, Poljaci su porazili Zapadnu Ukrajinsku Narodnu Republiku, odbili ofenzivu boljševika i učvrstili se u ovim zemljama, kako su mislili, zauvijek.

Zapadni Ukrajinci našli su se u novoj političkoj stvarnosti - sada su građani Poljske, a glavni grad njihove nove domovine je Varšava. Ali nisu samo Ukrajinci bili taoci poljskog sna o vlastitoj državi, budući da 30% stanovništva Poljske nisu bili Poljaci – 15% su bili Ukrajinci, a preostalih 15% Bjelorusi, Nijemci, Litvanci itd. S obzirom na ove činjenice , nacionalno pitanje u Drugoj Poljskoj Republici, naravno, nije moglo ne biti relevantno.

Službeno je u Poljskoj osigurano pravo Ukrajinaca da svoje interese ostvaruju kroz tijela lokalne samouprave, a zajamčena su i prava Ukrajinske grkokatoličke crkve i ukrajinskog jezika. No, do toga nikad nije došlo. I premda je Poljska početkom 1920-ih. i izvana djelovala kao demokratska država, jedan od lajtmotiva njezine nacionalne politike bila je asimilacija ukrajinskog stanovništva.

A sve je počelo 1921. godine donošenjem Ustava koji nacionalnim manjinama nije osigurao onaj opseg prava i sloboda kakav su očekivale. Godinu dana kasnije trebali su se održati parlamentarni izbori na čije su bojkot pozvale gotovo sve ukrajinske stranke, ali i svećenstvo. Poljska vlada to je shvatila kao ništa više od subverzivnih aktivnosti sovjetske Ukrajine i počela je marljivo uhićivati ​​ukrajinske političare.

Agresivnost poljske politike prema zapadnoj Ukrajini objašnjava se, prije svega, nedostatkom povjerenja Varšave u svoju sposobnost da zadrži ove teritorije, čije se stanovništvo nedavno borilo s onima koji su sada na njihovoj vlasti. Situacija se doista nije razvijala u smjeru mirnog scenarija. Politika polonizacije (usađivanje poljske kulture i jezika) i raspodjela zemlje u regijama s pretežno ukrajinskim stanovništvom poljskom vojnom osoblju izazvali su proteste ukrajinskog stanovništva, uključujući i protiv vojne službe.

Ali u pozadini pogoršanih poljsko-ukrajinskih odnosa i uz izravnu potporu SSSR-a, u Poljskoj je djelovala Komunistička partija zapadne Ukrajine (KPZU). Simpatije prema Sovjetskom Savezu i ideja o pridruživanju SSSR-u uživale su dobru popularnost 20-ih godina, ali su gotovo potpuno nestale nakon vijesti o prisilnoj kolektivizaciji, masovnim represijama i Holodomoru u Ukrajinskom SSR-u. I sami čelnici KPZU kasnije su gotovo svi opozvani u SSSR i osuđeni na smrt na temelju izmišljenih slučajeva.

No, ideje otpora Poljacima nisu iznosili samo komunisti – u Poljskoj, kao i na području susjedne Čehoslovačke i Austrije, počinju se javljati ukrajinske nacionalističke organizacije. Na primjer, 1920. godine u Pragu je stvorena Ukrajinska vojna organizacija (UVO) na čelu s Jevgenijem Konovalcem, čiju su jezgru činili bivši sičevski strijelci. Organizacija se bavila diverzantskim i subverzivnim aktivnostima te političkim ubojstvima, među kojima je i neuspjeli pokušaj Jozefa Pilsudskog. Za odmazdu je uhićeno 5000 ljudi, a vlasti su počele provoditi takozvanu politiku "pacifikacije", tražeći u ukrajinskim selima "militante UVO-a". Kao odgovor na te akcije, nacionalisti su prešli na taktiku individualnog terora, ističući svoju antipoljsku i antiboljševičku orijentaciju.

Tako je, na primjer, pokušaj člana OUN-a M. Lemika na službenika sovjetskog konzulata O. Maylova bio naširoko publiciran - svrha prvog bila je prosvjed tijekom suđenja protiv prešućivanja umjetne gladi u Ukrajini od strane Sovjetskog Saveza.

Ali nije samo OUN zastupao političke interese Ukrajinaca. Primjerice, najpopularnija je bila Ukrajinska nacionalna demokratska udruga (UNDO) antikomunističkog i demokratskog usmjerenja, koja je za cilj postavila stvaranje ukrajinske države, ali je odbacivala nasilje kao metodu za postizanje ciljeva. Međutim, postupci i Ukrajinaca i Poljaka samo su pogoršali ionako tešku situaciju, čineći je još težom pokušajima pridobijanja potpore vanjskih igrača. Konfliktni potencijal je rastao, a stajališta obiju strana postajala su sve radikalnija.

1. rujna 1939. njemačke trupe napadaju Poljsku sa zapada, a 17 dana kasnije Crvena armija napada Commonwealth s istoka. Mlada poljska država, koja jedva da je stigla proslaviti svoju dvadesetu obljetnicu, našla se između čekića i nakovnja.

Podjela Poljske između Trećeg Reicha i SSSR-a

Ali ono što je za Poljake bila tragedija, ne bez razloga, Ukrajinci Poljske smatrali su novom povijesnom šansom, koju sudbina rijetko voli raspršiti. Mjesec dana nakon početka neprijateljstava već su se našli u novim političkim realnostima koje bi im, kako se tada činilo, mogle promijeniti živote na bolje.

Danas se to može činiti kao fantastičan scenarij, ali Lvov je s radošću dočekao Crvenu armiju. Dvadeset godina iznimno teških odnosa s Poljacima i dolazak “braće i sovjetske Ukrajine” stvorili su atmosferu nade u dugo očekivane promjene na bolje, iako je većina inteligencije bila izrazito skeptična prema takvom razvoju događaja.

Crvena armija u Lvovu, 1939

Stanovnici Lavova pozdravljaju Crvenu armiju

Glazba je svirala neko vrijeme

Euforija je brzo prošla. Prva faza je kulturni šok. Neuredni "oslobodioci", koji su se prvi put našli izvan SSSR-a, pohlepno su kupovali robu koja je bila deficitarna u Uniji, što je izazvalo prilično iznenađenje lokalnog stanovništva. Ne samo "kapitalisti neprijateljski raspoloženi prema radničkoj klasi", nego i obični ljudi patili su od izvlaštenja i čestih slučajeva pljačke; a javna uporaba noćnih "patki" kao spremnika za mlijeko i spavaćica kao večernje haljine od strane obitelji sovjetskih časnika postala je uzrečica diljem okupiranog područja.

Druga faza je legalizacija aneksije. Naravno, trebalo je učvrstiti nove granice voljom lokalnog stanovništva, što je sovjetska vlast uvijek dobro činila. Dana 22. listopada 1939. održani su izbori na kojima je, prema službenim statistikama, sudjelovalo 93% stanovništva, a 91% podržalo predložene kandidate. Formirana Narodna skupština Zapadne Ukrajine unisono je zahvalila Staljinu na "oslobođenju" i obratila se prvom sekretaru KP(b)U Nikiti Hruščovu sa zahtjevom da se teritorij Zapadne Ukrajine službeno uključi u Ukrajinsku SSR.

Treća faza je represija. Prvi su deportirani bivši poljski službenici i policajci. Jedan od događaja najpoznatiji po svojoj tragediji zbio se u proljeće 1940. - u šumi blizu Katyna (regija Smolensk) NKVD je strijeljao više od 20.000 poljskih vojnika. Došao je red i na Ukrajince: prekinute su aktivnosti organizacija koje nisu bile pod kontrolom Sovjeta, likvidirane su političke stranke, progonjeni su svi oni koji su, po mišljenju boljševika, mogli predstavljati barem neku opasnost. Jedina velika politička snaga koja se suprotstavljala boljševicima bila je Organizacija ukrajinskih nacionalista, koja je bila prisiljena otići u ilegalu.

Od nekadašnje zahvalnosti "oslobodiocima" nije ostalo ni traga. Ubrzano su se punili zatvori, provodila se prisilna kolektivizacija, izricale su se smrtne presude, a u nepune dvije godine stotine tisuća ljudi odvedeno je u Sibir – točan broj njihovih žrtava do danas nije poznat. Pojedinosti staljinističke represije počele su se istraživati ​​još 80-ih godina, kada je blizu Kijeva u blizini sela Bykivnya otkrivena masovna grobnica žrtava NKVD-a. Ali ni danas nitko neće sa sigurnošću reći, ni koliko je tada ubijeno, ni koliko se takvih "Bykivena" nalazi diljem Ukrajine.

Žrtve sovjetskih zločina

Dolazak Nijemaca

Sovjetska vlast u zapadnoj Ukrajini nije dugo trajala - dvije godine kasnije, 22. lipnja 1941., Treći Reich napada bivšeg saveznika, uz pomoć kojeg je nedavno prekrojio granice europskih država. Nekoliko tjedana kasnije zapadnu Ukrajinu u potpunosti je okupirao Wehrmacht. U početku su mnogi Ukrajinci bili sretni što su se susreli s Nijemcima - čak i prije napada Trećeg Reicha na SSSR, tisuće ljudi bile su prisiljene pobjeći iz Zapadne Ukrajine u Poljsku koju su okupirali nacisti. Osim toga, ukrajinski nacionalisti polagali su nade u Nijemce za obnovu ukrajinske države i isprva ih vidjeli kao saveznike u borbi protiv komunista i Poljaka.

30. lipnja 1941. njemački bataljun "Nachtigal", koji se sastojao uglavnom od ukrajinskih nacionalista, zauzeo je Lvov zajedno s dijelovima Wehrmachta. Istoga je dana na trgu Rynok u nazočnosti javnosti i crkvenih predstavnika proglašen Akt o obnovi ukrajinske državnosti. Ali ti su planovi bili u suprotnosti s njemačkom vizijom budućnosti Ukrajine, pa su već 5. srpnja mnogi čelnici OUN-a, uključujući Stepana Banderu, uhićeni, neki su strijeljani.

Nijemci su dali jasan signal da stvaranje ukrajinske države, pa makar to bila i savezna država, nije dio njihovih planova. Kada je Nachtigal saznao za uhićenje čelnika OUN-a, vojska je zatražila njihovo oslobađanje, zbog čega je bataljun povučen s fronta u pozadinu i ubrzo raspušten. Budući vrhovni zapovjednik UPA-e Roman Shukhevych uspio je izbjeći uhićenje, a većina vojnika Nachtigalla kasnije je činila okosnicu Ukrajinske ustaničke armije (UPA).

Dakle, 1941. postalo je jasno da Ukrajincima ni Poljaci, ni komunisti, ni nacisti ne obećavaju ništa dobro, no nade u neovisnu državu i dalje su tinjale. Bilo je i ljudi koji su bili spremni boriti se za njih. Represije njemačke okupacijske uprave protiv civilnog stanovništva dovele su do toga da su se počele stvarati jedinice lokalne samoobrane, kojima su nacisti bili neprijatelj broj 1.

Organizacija ukrajinskih nacionalista vodila je proces stvaranja oružanih odreda za borbu protiv Nijemaca. Od različitih grupa u Voliniji i Galiciji počele su se stvarati jedinice samoobrane, koje su se 1943. ujedinile u nama poznatu UPA. Prije nego što su boljševici došli na ove prostore, UPA je uglavnom sudjelovala u borbama s nacistima, postavljajući sebi cilj zakomplicirati, a idealno, zaustaviti eksploataciju ukrajinskih sela od strane Nijemaca.

Prelaskom teritorija Zapadne Ukrajine pod kontrolu SSSR-a, UPA prelazi u borbu protiv komunista, koji su ponovno pokazali lokalnom stanovništvu što su deportacije, kolektivizacija i masovne represije. Sjećanje na nedavne zločine boljševika okupilo je tisuće ljudi u UPA, spremne pod svaku cijenu spriječiti ponavljanje tragedije iz 1939.-41. Pobunjenici su organizirali sabotaže, a pod njihovim oružjem bili su svi oni koji su surađivali s boljševicima - čelnici seoskih vijeća, radnici okružnih partijskih odbora, lokalni aktivisti i drugi. A podrška lokalnog stanovništva akcijama UPA i njihova opća mržnja prema boljševicima znatno su otežavali život okupatorima.

Zapadna Ukrajina u sastavu država od 1945

Za borbu protiv pobunjenika stvorene su posebne skupine NKVD-a, takozvane agenturno-borbene skupine (ABG). Glavna taktika ABG-a bila je izvođenje provokativnih akcija pod krinkom UPA - prerušeni NKVD-ovci ubijali su ljude, pljačkali i palili kuće kako bi diskreditirali ustanički pokret.

Što sada?

Nakon Drugog svjetskog rata Njemačka je prošla puni tijek denacifikacije - Nürnberški procesi i kasniji sudovi kaznili su nacističke zločince, u poratnim godinama Nijemcima se na sve moguće načine usađivala demokracija, a njemačko gospodarsko čudo jedno je od dokaze da za ekonomski napredak nije potrebna čvrsta ruka diktatora. Kako bi se spriječio povratak u diktaturu, njemački Ustav čak je uključio članak 20, koji jamči pravo Nijemaca na pobunu protiv vlade koja uništava demokratske temelje Njemačke. Isplata odštete oštećenima još jednom je pokazala priznanje krivnje i želju da se ona barem nekako okaje, a vrhunac te politike bio je, naravno, gesta osobno ozlijeđen njegov od nacista njemačkog Wow kancelar Willy Brandt koji je kleknuo pred spomenikom žrtvama ustanka u Varšavskom getu 1943. godine. Zahvaljujući, među ostalim, pokajanju i iskupljenju, Njemačku se danas povezuje prvenstveno s napretkom i gospodarskom moći, a ne sa strašnim događajima iz Drugog svjetskog rata.

Danas se u ukrajinsko-poljskim odnosima razvila dvosmislenija situacija. Ako ne uzmemo u obzir iskreno pristrane i radikalne stavove nekih poljskih i ukrajinskih povjesničara koji za sve nevolje krive samo drugu stranu, Ukrajina i Poljska u cjelini uspijevaju krenuti putem pomirenja, iako zasad bez ikakvog posebne rezultate. Također u Otprilike u drugoj polovici 90-ih tadašnji predsjednici Kučma i Kvašnjevski izvršili su simbolično pomirenje dvaju naroda, ali na osobnoj razini percepcije sukoba to se nije puno promijenilo. Danas je, nakon duge stanke, nastavljen dijalog između ukrajinskog i poljskog instituta nacionalnog sjećanja o najakutnijim i najkontroverznijim trenucima bilateralnih odnosa. Uostalom, objektivna povijest je povijest koju pišu dvije strane.

S Rusijom se razvila potpuno drugačija situacija. Ni Berija ni Staljin sada nisu živi, ​​a Sovjetski Savez se raspao. Ali, nažalost, imperijalno razmišljanje, imperijalna mitologija, bol za „izgubljenom moći“ i rehabilitacija ubojica milijuna ljudi ne samo da živi u današnjoj Rusiji, već se i uspješno njeguje. Uvidjevši da dio stanovništva Ukrajine nije pronašao novi identitet nakon raspada Unije, ruski propagandni stroj počeo im je nuditi svoj, namećući mitove o “tri bratska naroda”, “Svetoj Rusiji” i “ruskom svijet". Ne raditi ovaj posao bez stvaranja imidža neprijatelja - "raspadnutog Zapada", "agresivnog NATO-a", "zlobnog State Departmenta". Na razini Ukrajine, prva tri "neprijatelja" su Mazepa, Petliura i, naravno, Bandera. A uporište svih tih Ukrajincima “tuđih i neprijateljskih” ideja je Zapadna Ukrajina, koja je bolje od svih ostalih dijelova naše zemlje naučila tragičnu lekciju 20. stoljeća. o našoj ruskoj "braći" i, svakako, prije drugih oprostila se od svoje sovjetske prošlosti. U međuvremenu, mi se pokušavamo pronaći u tom novom svijetu, u Moskvi govore o agresivnosti Lavova u trenutku kada “mali zeleni” okupiraju Krim. Granatiranje gradova i sela Donbasa, u Rusiji zapadne Ukrajince nazivaju banderovcima, fašistima i rusofobima. I "u znak žalosti za poginulima u građanskom ratu u Ukrajini", novi konvoj "Grada" šalje se iz Moskve preko granice. Sve je tako rusko.

Unatoč činjenici da Ukrajinci formalno predstavljaju samostalnu etničku skupinu, ipak postoje određene razlike između Zapadnjaka i ostalih predstavnika Trga, i to često značajne. Na mnogo načina, te razlike su posljedica utjecaja drugih zemalja s kojima su različite regije Ukrajine susjedne.

Jezik nije svugdje isti

Stanovnike Lavova i Dnjepropetrovska lako je razlikovati po dijalektu - oni prave različite naglaske u istim riječima, izgovarajući ih intonacijom svojstvenom određenoj regiji: "listopaAd" i "leaffall", među stanovnicima Dnepropetrovska - "donijeli smo", i među stanovnicima Lviv - "donijeli smo." Ta je razlika posebno uočljiva kod upotrebe glagolskih oblika.

Jugoistok Ukrajine graniči s Rusijom, pa je tamo ruski jezik popularniji. Susjedstvo s Moldavijom, Slovačkom, Mađarskom, Bjelorusijom, Rumunjskom i Poljskom ostavlja trag na jezičnoj paleti stanovnika zapadnih regija zemlje. Sukladno tome, jezik Zapadnjaka je prepun riječi posuđenih od ovih susjeda.

Geografija utječe na karakter

Prema znanstvenicima, Ukrajinci pripadaju jednom antropološkom tipu, ali se dijeli na nekoliko podtipova. Prema ukrajinskom znanstveniku Serhiyu Segedi, većina "prosječnih" Ukrajinaca ima tipičan izgled, a njegove "nijanse" povijesno su odavno izbrisane. Međutim, psihotipovi stanovnika različitih regija Ukrajine još uvijek se razlikuju.

Južnjaci su radosni i emotivni

Ukrajinski psiholog Sergei Steblinsky klasificirao je stanovnike Nezalezhnaye ovisno o regijama u kojima žive.

On smatra da na karakter Ukrajinaca ozbiljno utječu klima područja i njegov položaj. Dakle, južnjaci su sretniji i emotivniji od ostalih. To je vidljivo barem na primjeru stanovnika Odese. Južnjaci koji žive uz more su duhoviti i poduzetni. Moldavci, Rumunji i Bugari smatraju se njihovim dalekim rođacima.

Zapadnjaci su nepomirljivi

Stanovnici zapadne Ukrajine, koji žive u planinskim područjima, imaju otvrdli, uporni karakter. Gorštake karakterizira nepopustljivost, pojačan osjećaj za pravdu. Izvana se najviše razlikuju od ostalih Ukrajinaca - zapadnjaci su u pravilu vrlo niskog rasta, a boja očiju im je tamnija nego kod drugih predstavnika etničke skupine. Navodni preci doseljenika iz zapadne Ukrajine su balkanski narodi.

Srednji seljaci su prosječni

Kod stanovnika središnje Ukrajine sve je prosječno, uključujući i izgled. U ovom staništu su se nekada križali putevi raznih plemena, a među srednjim seljacima ima čak i potomaka turkofonih naroda.

Stanovništvo ovog područja karakterizira kontroverzan karakter, koji karakteriziraju promjene raspoloženja.

Sjevernjaci su sumorni racionalni skeptici

Hladna klima ostavlja traga na karakteru stanovnika sjevernih regija Ukrajine. Izvana su svijetle kose, srednje visine, masivne brade i namrštenih obrva. Stanovnici Polisja potomci su sjevernih naroda koji su živjeli u doba mezolitika i neolitika.

Sjevernjaci su emotivni, veseli i odlučni. To su ljudi koji vode aktivan stil života. Ukrajinci Gornjeg Dnjepra smatraju se potomcima naroda Ilmen-Dnjepar koji su nekada nastanjivali sjeverozapadni europski dio moderne Rusije.

Jaroslav Šimov

Najzapadnije regije moderne Ukrajine - Galicija, Bukovina i Transcarpathia - do 1918. bile su najistočnije pokrajine Austro-Ugarskog Carstva. Gotovo stoljeće i pol (a Zakarpatje - mnogo duže) bili su pod žezlom Habsburgovaca, čija je unutarnja i vanjska politika u 19. - ranom 20. stoljeću mogla ne utjecati na formiranje ideologije ukrajinskog nacionalizma i razvoj nacionalne kulture i jezika ne samo na ovim prostorima, nego iu određenoj mjeri u cijeloj Ukrajini.Galicija je pripala Habsburgovcima kao rezultat prvog (1772.) i trećeg (1795.) dijela Commonwealtha (Austrija nije sudjelovati u drugoj dionici). Bukovinu je 1774. Austrija osvojila od osmanske Turske i pripojila Galiciji; sredinom 19. stoljeća izdvaja se u zasebnu provinciju. Karakteristično je da se Marija Terezija, tijekom čije se vladavine dogodila prva podjela, usprotivila uništenju poljsko-litvanske države i s velikim ogorčenjem popustila pred pragmatičnim argumentima svog sina i suvladara Josipa II. " Samo slabost Turaka, činjenica da nismo mogli računati na pomoć Engleske i Francuske, strahovi od mogućeg rata s Rusijom i Pruskom, siromaštvo i glad koji su se obrušili na naše krajeve, natjerali su me na taj nepravedni korak. , koji je okaljao moju vladavinu i zatrovao moje dane“ požalila se kraljica. Međutim, kao što je dugogodišnji suparnik Habsburgovaca, pruski kralj Fridrik II., sa svojstvenom jetkošću primijetio, “ povikala je, ali ju je uzela» . Relativni liberalizam habsburškog režima, čija je politika na područjima bivše Zajednice bila osjetno blaža od ruske ili pruske, može se donekle objasniti činjenicom da su "Galicija i Lodomerija" pripojene Dunavskoj monarhiji iz čisto geopolitičkih razloga. . U svakom slučaju, Habsburgovci za taj korak nisu tražili ideološka opravdanja. Za Prusku je sudjelovanje u podjelama bilo nastavak dugogodišnje njemačke strategije "juriša na istok", a Rusko Carstvo je tvrdilo da vraća zemlje zapadne Rusije, koje su nekoć zauzele Litva i Poljska.

Isprva je, zbog etničke, kulturne i jezične pripadnosti plemstva Galicije, ova pokrajina u Habsburškom Carstvu percipirana kao poljska. Što se Zakarpatja tiče, ono je već početkom 13. stoljeća postalo dijelom Ugarskog kraljevstva, gdje je dominantna uloga odavno pripisana mađarskoj kulturi. Istočnoslavensko stanovništvo ovih zemalja - potomci stanovnika Galičko-Volinske kneževine, koja je bila dio Kijevske Rusije, u to se vrijeme nije prepoznavalo kao jedinstvena etnička skupina. Formirali su samo lokal, t.j. povezana s mjestom stanovanja, jezičnim i konfesionalnim identitetom (na ovim prostorima od 17. stoljeća prevladava grkokatolička (unijatska) vjera). Prema poznatom češkom istraživaču Miroslavu Grochu, ova situacija je prilično tipična za srednju i istočnu Europu, gdje je "strana" vladajuća klasa dominirala etničkim skupinama koje su okupirale kompaktni teritorij, ali nisu imale vlastito plemstvo i političke institucije, niti dugu književnu tradiciju.

Pitanje (samo)naziva istočnoslavenskog stanovništva pokrajina koje su podjelama Commonwealtha pripale Rusiji i Habsburškom Carstvu istodobno je jasno i prilično zbunjujuće. Riječ je o onima o kojima je još u 16. stoljeću austrijski putnik i diplomat Sigismund Herberstein pisao: “ ... Ovaj narod, govoreći slavenskim jezikom, ispovijedajući Kristovu vjeru po grčkom obredu, nazivajući se svojim domaćim jezikom Russi, a latinskim tzv. Rusini » . Ali i u doba Herbersteina u raznim istočnoslavenskim zemljama rječ Russi(ruski) Rusini imali su drugačije značenje, koje se, štoviše, mijenjalo kroz stoljeća. U Velikoj Kneževini Litvi i Društvenoj zajednici u 14.-17. stoljeću etnonim "Ros" - "Rusin" - "Rus" služio je za označavanje regionalne i/ili konfesionalne pripadnosti unutar šire državno-političke zajednice. U Moskovskoj državi i Ruskom Carstvu koje je iz nje izraslo, riječ “Rus” počela je označavati, prije svega, teritorijalno-političku pripadnost Rusiji, državljanstvo.

Rusi/Rosi/Rusini, koji su živjeli u različitim područjima golemog područja koje su naseljavali, od vremena Kijevske Rusije bili su podvrgnuti različitim etno-kulturnim i političkim utjecajima: baltogermanskim na sjeverozapadu, zapadnoslavenskim na zapadu i jugozapadu. , turski na jugu, ugro-finski i tursko-mongolski na sjeveroistoku. Raznovrsnost razmatrane etničke zajednice u načelu nije jedinstvena od samog početka, jer stanovnici drevne ruske države, kao što znate, pripadali su različitim plemenima - postupno je dovelo do formiranja tri istočnoslavenska naroda: ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog. Važno je napomenuti da je proces formiranja dotičnih nacija u sva tri slučaja započeo relativno kasno iu određenom smislu ni do danas nije dovršen. Ionako zbunjujuće pitanje podrijetla Rusa-Rusije, Ukrajine i Bjelorusije, kao i etnonima „Rusin“, „Rus“, „Ukrajinac“, „Bjelorus“ itd., komplicira se namjernom ideologizacijom. Autor ovog članka, govoreći o istočnoslavenskom (pravoslavnom i grkokatoličkom) stanovništvu Galicije, Bukovine i Zakarpatja, uglavnom koristi etnonim "Rusini", jer je on politički i ideološki najneutralniji. Osim toga, samo tako (na njemačkom Ruthenen) nazivao predstavnike ovoga naroda u Habsburškom Carstvu.

Sve do sredine 19. stoljeća nacionalni pokret istočnih Slavena u Austrijskom Carstvu nije se mogao smatrati samostalnim društveno-političkim čimbenikom. Možemo govoriti samo o skromnim postignućima Grkokatoličke (unijatske) crkve i novonastale rusinske inteligencije na polju narodne prosvjete, kao iu razvoju domaćeg pisma i književnosti. Za malobrojne (zbog niske pismenosti) rusinske čitatelje, pod pokroviteljstvom unijatske crkve, liturgijska i druga literatura izlazila je na takozvanom "slavenskoruskom" jeziku. Bio je to dijalekt koji je imao malo toga zajedničkog sa živim govorom Rusina, zapravo, crkvenoslavenski jezik prošaran lokalnim rječnikom, koji su aktivisti ukrajinskog nacionalnog pokreta kasnije nazvali "poganskim". Iz redova svećenika i teologa potekli su prvi galicijski publicisti i prosvjetitelji.

Godine 1836. Markian Shashkevich, koji je studirao na grkokatoličkom sjemeništu u Lavovu, napisao je raspravu u kojoj je tvrdio da rusinske tekstove treba pisati ćirilicom i kritizirao pokušaje da se u tu svrhu koristi latinica, vođena pravilima poljskog jezika. pravopis. Šaškevič, zajedno s Ivanom Vagilevičom i Jakovom Golovackim (tzv. " Ruska", ili " galicijski triytsya”) objavio zbirku “ Sirena Dnistrovaya". Sadržala je narodne pjesme, balade, Šaškevičeve priče i prijevode sa srpskog i češkog. Bila je to prva publikacija na jeziku bliskom govornom rusinskom (zapadnoukrajinskom) dijalektu i koja nije koristila crkvenoslavensko pismo, već svjetovnu ćirilicu ("građanku"). Općenito, pitanje kodifikacije mjesnih govora i stvaranja književnog jezika na njihovoj osnovi narodni preporodi u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju smatrali su jednim od najvažnijih do kraja 19. stoljeća.

Revolucija 1848-1849 dala je snažan poticaj nacionalnim pokretima svih naroda pod vlašću Habsburgovaca. U ožujku 1848., kao rezultat masovnih demonstracija u Beču, svrgnut je režim kancelara Clemensa Metternicha. Nemiri su se proširili na provincije. galicijski Poljaci stvorili Rada Narodova(Narodno vijeće), koje je zahtijevalo široku autonomiju od carske vlasti. Hijerarsi Grkokatoličke crkve i malobrojna rusinska inteligencija vidjeli su uspon poljskog pokreta u Galiciji kao prijetnju svojim interesima. Do tada su se razvili vrlo napeti odnosi između poljskog i rusinskog stanovništva u ovoj pokrajini - međutim, uzroci napetosti bili su socijalni, a ne nacionalni. Kad je 1846. u Krakowu izbio ustanak, inspiriran poljskim revolucionarima koji su došli iz plemstva, okolni galicijski seljaci ustali su protiv zemljoposjednika, postavši zapravo saveznici austrijske vlade. "Galicijski masakr" odnio je živote više od dvije tisuće poljskih zemljoposjednika i njihovih obitelji. U nekim okruzima, poput Tarnovskog, opljačkano je i spaljeno gotovo 90% imanja. Vlasti su kaznile posebno okrutne sudionike ove jacquerie, ali su neki od njezinih vođa dobili promaknuća, pa čak i nagrade.

Habsburška je vlada jasno dala do znanja da je spremna iskoristiti nacionalne i socijalne suprotnosti u Galiciji za svoje političke interese. Guverner Galicije, grof Franz Stadion, pokušavajući spriječiti pretvaranje Galicije u "poljski Pijemont" - odskočnu dasku s koje bi mogla započeti obnova neovisne poljske države, poticao je rusinski pokret. Kako primjećuje ukrajinsko-kanadski povjesničar Orest Subtelny, Shtadion “ privlačio i podržavao na sve moguće načine ... plašljivu zapadnoukrajinsku elitu, nadajući se da će je iskoristiti kao protutežu agresivnijim Poljacima» . Nije bez njegove potpore stvorena Golovna Ruska Rada (Glavno rusinsko vijeće) na čelu s grkokatoličkim biskupom Grigorijem Yakhimovichem. U Lvovu su počele izlaziti novine "Zorya Galitska". Dana 15. svibnja 1848. objavila je apel Rade, koji je podržao ustavnu reformu cara Ferdinanda I. U apelu su izneseni zahtjevi za administrativnom autonomijom i slobodnim razvojem nacionalne kulture i jezika za Rusine u Galiciji - “ dijelovi velikog rusinskog (ruskog) naroda koji govore istim jezikom i broje 15 milijuna ljudi» .

Manifest Golovne Rade smatra se prvim službenim dokumentom u kojem se provodi ideja o zajednici rusinskog stanovništva Habsburške monarhije i naroda Ukrajine-Male Rusije, koja je bila dio Ruskog Carstva. Ali niti u ovom niti u kasnijim dokumentima i publikacijama Rade, koja je postojala do 1851., nećemo naći imena "Ukrajina" i "Ukrajinci". Čelnici Rade marljivo su isticali da predstavljaju samo Rusine, Ruthenen, narod drugačiji od Rusa ( Russen), i od Poljaka, ne dajući razloga sumnjati u istočnoslavensko stanovništvo pokrajina koje graniče s Rusijom, bilo u iredentizmu bilo u podršci poljskom pokretu. Istodobno s Radom, u Galiciji je nastala Ruska katedrala, organizacija koja je promicala ideju bliske rusinsko-poljske suradnje, zapravo proglašavajući Rusine Poljacima koji ispovijedaju katolicizam istočnog (grčkog) obreda. Organ Vijeća - novine "Russkiy Diary" - uređivao je jedan od članova "galicijskog trojstva" Ivan Vagilevich. Katedralu, koja, međutim, nije dobila takvu popularnost kao Rada, podržali su Poljaci.

Predstavnici Golovne Rade, kojom dominiraju hijerarsi unijatske crkve, također su pribjegavali vjerskoj argumentaciji u definiranju rusinskog identiteta. Naglasili su da, unatoč zajedničkim kulturnim korijenima i jezičnoj srodnosti, Rusine ne treba poistovjećivati ​​s Rusima (Velikorusima) – pristašama pravoslavlja, odnosno, u očima katolika i unijata, “šizmaticima”. Interesi Rusina zasad su se podudarali s interesima Beča - možda je zato habsburška politika prema njima bila dosta liberalna. Godine 1847. u Galiciji su izlazile 32 rusinske publikacije, 1848. već 156 (iako taj rekord nije oboren sljedećih 30 godina). Osim Zorje Galitske, koja je izlazila do 1857., počinju izlaziti i drugi rusinski časopisi. Mreža rusinskih osnovnih škola brzo je rasla, a na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Lavovu otvorena je katedra za rusinski jezik i književnost.

Tijekom revolucije 1848.-1849. rusinsko stanovništvo ostalo je lojalno Habsburškoj monarhiji. Proruski osjećaji proširili su se među dijelom Rusina nakon što su trupe koje je Nikola I. poslao da pomognu Franji Josipu I. u gušenju mađarske revolucije stigle u Galiciju, Bukovinu i Zakarpatje. No oduševljenje s kojim su mještani dočekali rusku vojsku nije spriječilo poznatog rusinskog aktivista iz Zakarpatja, Adolfa Dobrianskog, koji je 1848. izabran u mađarski parlament, da oštro odbaci optužbe za panslavizam. " Mađarska nam je sloboda draža od ruske autokracije, kao što je blaga mađarska klima draža od sibirske zime.", - On je rekao. Postupno je oštra politika mađarskih vlasti usmjerena na asimilaciju etničkih manjina - kako tijekom godina revolucije 1848.-1849., tako i nakon formiranja dvokrake Austro-Ugarske 1867. - otuđila neke vođe rusinske nacionalne manjine. pokreta iz Budimpešte, čime su postali uvjereni rusofili (isti Dobryansky kasnije je emigrirao u Rusiju). Istodobno je jačao i mađaronski smjer, čiji su pristaše asimilaciju Rusina smatrali načinom upoznavanja s razvijenijom mađarskom kulturom i nisu imali ništa protiv da se njihov narod pretvori u "Mađare grkokatoličke vjere".

Dakle, revolucionarni uspon 1848-1849 pridonio je činjenici da se kulturno-prosvjetna djelatnost rusinske inteligencije u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju organizacijski oblikuje i pretvara u nacionalno-politički pokret. U njoj su se natjecala dva pravca: jedan je bio lojalan Habsburgovcima, drugi, "moskovski", bio je orijentiran na Rusiju. (Polonofilija aktivista Ruskog sabora postupno je gotovo nestala.) Do 1970-ih i 1980-ih godina ukrajinofilski stavovi počeli su se brzo širiti među rusinskim aktivistima, prvenstveno među mladima. Predstavnici ovog smjera nazvani su "ljudi ljudi". Odbacujući mogućnost kompromisa s galicijskim Poljacima, oni nisu mogli prihvatiti glavnu ideologemu “Moskovljana”, koji su Rusine smatrali dijelom ruskog naroda. "Narodovci" su identificirali lokalne Rusine s Ukrajincima-Malorusima, inzistirajući na tome da su i jedni i drugi jedna etnička skupina, koja se jezikom i kulturom razlikuje od ruske. Sada je formiranje rusinskog nacionalnog identiteta ovisilo o uspjehu provedbe jednog ili drugog nacionalno-političkog projekta. Svaki od tih projekata temeljio se na određenoj – ruskoj ili ukrajinskoj – interpretaciji podrijetla Rusina i njihova etnokulturnog identiteta.

Nacionalna politika habsburške vlade, kao i politika carske Rusije prema ukrajinskom nacionalnom pokretu, koji je nastao u Maloj Rusiji, također je imala zamjetan utjecaj na nadmetanje “moskovljana” i “narodovaca”. Na početku svoje vladavine Aleksandar II držao se umjereno liberalnog kursa i nije ozbiljno tlačio maloruske "ukrajinofile". Ali kasnije, nakon poraza Siječanjskog ustanka 1863.–1864., koji je zahvatio ne samo Kraljevinu Poljsku, već i dio teritorija Litve i Bjelorusije, Sankt Peterburg je prešao na oštre represivne mjere protiv aktivista koji su promovirali ukrajinski jezik i kulture. Godine 1876. izdan je "Emski dekret" kojim je zabranjeno izdavanje literature na ukrajinskom jeziku na području carstva. Međutim, "str Politika vlasti u ukrajinskom pitanju patila je od odsutnosti bilo kakve čvrste aktivnosti nerepresivne prirode. Vlasti nisu uspjele uspostaviti učinkovit sustav osnovnog obrazovanja na ruskom jeziku, kako bi učinkovito koristile druge alate asimilacije koji su im bili na raspolaganju» . Budući da mjere rusifikacije nisu bile vrlo uspješne, socijalna baza ukrajinskog pokreta na području carstva nije se mogla eliminirati.

Represivni kurs ruske vlade pridonio je činjenici da se središte ukrajinskog nacionalnog pokreta preselilo u Galiciju. U različitim godinama, takve ličnosti kao što su Mihail Drahomanov, Mihail Gruševski i Dmitrij Dontsov preselili su se tamo. Kao što je Drahomanov primijetio u svojim "Pismima u Dnjeparsku Ukrajinu", " Ruski Ukrajinci stupaju u tješnje veze s austrijskim, pojavljuju se u Bukovini i Mađarskoj Rus (Zakarpatje), gdje nikada prije nije kročio nijedan ukrajinofil, stvaraju se ukrajinske knjižnice u Beču, u Černivcima, brojne ukrajinske knjige donose se u Mađarsku Rusiju, gdje ne netko ih je već vidio» . Prilično liberalna politika austrijskih vlasti ne sprječava pojavu ukrajinskih obrazovnih i znanstvenih društava (Prosvjeta, Društvo Tarasa Ševčenka), koja ubrzano šire svoju djelatnost. Javljaju se zadruge i uzajamna posudbena društva. Tako je društvo Lavov "Prosvita" do 1906. godine imalo 39 podružnica u istočnoj Galiciji. Od 1869. do 1914. otvorila je 1700 čitaonica i izdala 82 naslova knjiga u ukupnoj nakladi od 655 000 primjeraka.

Posljednjih godina 19. stoljeća sve snažnije galicijsko ukrajinofilstvo poprimilo je izrazito ljevičarske, socijalističke tonove, što je pridonijelo njegovoj popularnosti, uglavnom među inteligencijom i omladinom. Godine 1890. nastaje Ukrajinska radikalna stranka među čijim je osnivačima klasik ukrajinske književnosti Ivan Franko. Pet godina kasnije, jedan od aktivista ove stranke, Yulian Bachinsky, objavio je svoj esej “Ukraina irredenta” (“Nezavisna Ukrajina”), u kojem je po prvi put otvoreno proklamirana ideja političke neovisnosti ukrajinskog naroda. Bachinski navodi da je ova ideja " nalazi potporu među galicijsko-ukrajinskom inteligencijom i proletarijatom» . Djelo Bachinskog – usput, koji je sebe nazivao marksistom – mnogi današnji ukrajinski povjesničari ocjenjuju kao " jedan od temelja koji bi trebao biti temelj državne izgradnje Ukrajine kreativno je iskorišten u tijeku formiranja suverene ukrajinske države u modernim uvjetima» . Godine 1900. u Lvovu je izdao brošuru rođenog Ukrajinca-Male Rusije, ruskog državljanina Nikolaja Mikhnovskog "Nezavisnost Ukrajine", koja je iznijela radikalni program za stvaranje " jedna, ujedinjena, nedjeljiva, slobodna, nezavisna Ukrajina od Karpata do Kavkaza» .

Ideje o stvaranju neovisne ukrajinske države ugrozile su cjelovitost i Carstva Romanovih i Habsburške monarhije, pa ne samo ruske, već i austrijske vlasti nisu mogle ne brinuti. Ipak, za Sankt Peterburg je širenje tih ideja predstavljalo mnogo veću opasnost nego za Beč, makar samo zato što je Rusko Carstvo uključivalo mnogo veći dio zemalja s ukrajinskim stanovništvom nego Austro-Ugarska. Imajte na umu da, za razliku od Rusije, u Habsburškoj Monarhiji, barem u njezinom austrijskom dijelu, koji je uključivao Galiciju i Bukovinu, nije bilo dominantne, "titularne" etničke skupine; vladajuća dinastija, njemačka po jeziku i kulturi, nije se povezivala s Nijemcima ili bilo kojim drugim narodom carstva, nego s carstvom u cjelini. Nacionalna politika habsburških vlasti (u “velikoj” Austriji, ali ne i u Mađarskoj!) nije bila represivna, ali je Beč u isto vrijeme vješto igrao na proturječnostima između poljskog i ukrajinskog nacionalnog pokreta.

U Rusiji, i u vladajućim krugovima carstva, i među dijelom ruske javnosti, pod posljednja tri cara " uvriježeno je bilo mišljenje da državna birokracija (prvenstveno u zapadnim regijama carstva. - Y. Sh.) pozvan je neprestano ispunjavati misiju obrane ruskog naroda od prijetnje odnarođivanja i gospodarskog izrabljivanja od strane Poljaka, Nijemaca i drugih naroda.» . Budući da su se Ukrajinci i Bjelorusi, prema službenoj ideologiji, također smatrali dijelom ruskog naroda, “borba protiv denacionalizacije” u ukrajinskim i bjeloruskim zemljama često se pretvarala u rusifikaciju. Kao što je već spomenuto, asimilacijska politika ruskih vlasti nije bila ni fleksibilna ni dosljedna. Stoga je bio osuđen na neuspjeh - unatoč činjenici da "neprijatelj" nije bio tako strašan: i ukrajinski i bjeloruski nacionalni pokret do početka 20. stoljeća predstavljale su relativno male skupine lokalne inteligencije i mladeži različitih rangova. Ostalo je i dalje otvoreno pitanje buđenja nacionalne samosvijesti seljačke većine, hoće li se nacionalni identitet formirati na lokalnoj ili regionalnoj osnovi.

I ukrajinofilstvo i rusofilstvo u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju postali su čimbenici unutarnje politike ne samo Habsburškog Carstva, već i Ruskog Carstva. Kako su se odnosi između Rusije i Austro-Ugarske pogoršavali (uglavnom zbog sukoba njihovih interesa na Balkanu), obje su sile morale sve više računati s tim strujanjima. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća velika većina galicijskih i bukovinskih ukrajinofila bila je lojalna austrijskim vlastima i carskoj kući. Njihov neposredni politički cilj bio je dodijeliti administrativnu i kulturnu autonomiju istočnom dijelu Galicije, gdje je prevladavalo rusinsko stanovništvo, a svojim glavnim protivnikom i dalje su smatrali lokalne Poljake. Kao što američki povjesničar Timothy Snyder ispravno ističe, za ukrajinske aktiviste Poljaci su bili uzor, vladari i suparnici. Uzor je kako su uspjeli postići značajnu autonomiju unutar Austrije. Vladari - jer ... vlast je bila koncentrirana u njihovim rukama: više od 90 posto najviših upravnih mjesta u Galiciji bilo je u rukama Poljaka. Bili su suparnici, budući da su poljske političke snage povezane s modernim nacionalizmom, poput Nacionalnih demokrata, nastojale proširiti poljsku kulturu kao jedinstvenu nacionalnu kulturu diljem Galicije.» .

Ivan Franko inzistirao je da Poljaci " moramo jednom zauvijek napustiti ideju ponovnog stvaranja "povijesne" Poljske na nepoljskim zemljama i prihvatiti, kao što to činimo, ideju etničke Poljske» . To nije bilo lako postići, jer je carska vlada 1867.-70. učinila nekoliko važnih ustupaka galicijskim Poljacima, ujedinivši zapadni dio Galicije (gdje je prevladavalo poljsko stanovništvo) s istočnim (s prevlašću Rusina) i odobrivši niz mjera koje su predviđale polonizaciju visokoškolskog sustava u pokrajini. Od 1869. poljski jezik uživa službeni status u Galiciji ( Landessprache). Budući da su sve do početka 20. stoljeća političke interese galicijskih Poljaka zastupali ljudi iz redova veleposjedničke aristokracije, “socijalno bliski” carskom dvoru i austrijskim aristokratima, poljski politički utjecaj u Beču bio je neusporedivo veći. jači od rusinskog.

Ukrajinski pokret u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju imao je još jednog značajnog suparnika: rusofilska struja u tim pokrajinama imala je tisuće aktivista u svojim redovima, imala je vlastitu mrežu znanstvenih i obrazovnih društava i kulturnih centara. U posljednjoj četvrtini 19. stoljeća među rusofilima je još uvijek bio jak utjecaj pogana sa svojom crkvenoslavenskom osnovom, no postupno je većina njih bila sklona korištenju ruskog jezika, barem u pisanim tekstovima. Austrijske vlasti prema “Moskovljanima” su se odnosile puno oštrije nego prema ukrajinskim aktivistima, smatrajući ih agentima ruskog utjecaja. Doista, Sankt Peterburg je pružao potporu rusofilskim krugovima u Galiciji - posebice financiranjem novina Slovo koje su izlazile u Lvovu. Ipak, moramo, slijedeći ruskog povjesničara Alekseja Milera, priznati da “ visoki dužnosnici... od novina se nije očekivalo toliko jačanje ruskog utjecaja u Galiciji koliko suzbijanje ukrajinofilstva u jugozapadnom teritoriju... Planovi za aneksiju Galicije nikada nisu u potpunosti nestali s dnevnog reda u St. spremni iskoristiti svaku priliku da implementirati ih» .

Represije protiv rusofila, posebice suđenje nekolicini proruskih aktivista u Galiciji početkom 80-ih, te značajan porast ukrajinofilstva (“ folklor”) dovela je do postupnog slabljenja “moskovske” orijentacije u rusinskom pokretu. Mnogi proruski Galičani su emigrirali u Rusiju, dok su se ukrajinofili, naprotiv, preselili iz Male Rusije u Galiciju, pridružujući se lokalnom ukrajinskom nacionalnom pokretu. I premda je sve do Prvog svjetskog rata "moskovština" ostala značajan čimbenik u životu regije, već od početka XX. stoljeća, a osobito nakon 1907. godine, kada je u Galiciji uvedeno opće biračko pravo, "moskovljani" su u svojoj oporbi »narodovcima« bili prisiljeni tražiti saveznike. Ti su saveznici ponekad bili neočekivani: primjerice, tijekom izborne kampanje 1907.-1908., aktivisti iz proruskih krugova u Galiciji surađivali su s poljskim nacionalnim demokratima i lokalnom konzervativnom poljskom upravom.

Treba, međutim, napomenuti da oštrina nacionalnog pitanja u Istočnoj Galiciji, Bukovini i Zakarpatju nije bila ista. Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće postupno se razvila skladna ravnoteža između različitih etničkih zajednica u Bukovini. Ta je odredba konsolidirana izbornom reformom iz 1911., prema kojoj je svakoj zajednici osigurana proporcionalna zastupljenost u lokalnom zakonodavstvu (ne računajući zastupnička mjesta "izigrana" na slobodnim općim izborima). Bukovinski izborni sustav smatran je mogućim modelom za rješavanje nacionalnih problema u drugim polietničkim pokrajinama Austro-Ugarske.

U Zakarpatju je nacionalni identitet Rusina bio ozbiljno ugrožen politikom mađarizacije koju je provodila mađarska vlada, a koju su podržavali Mađari. Ako su 1907. u Zakarpatju postojale 23 osnovne škole s nastavom samo na rusinskom jeziku, već sljedeće godine sve su zatvorene, a ostale su samo 34 dvojezične (rusinsko-mađarske) škole. Ostatak obrazovnog sustava bio je potpuno mađariziran. Od 1898. u Budimpešti djeluje lojalistički Narodni odbor Mađara grkokatoličke vjeroispovijesti. No uz pokrete mađaronske, proruske i ukrajinofilske orijentacije u Zakarpatju su postojali i zagovornici samostalnog identiteta lokalnih Rusina, koji nije bio identičan ni velikoruskom, ni ukrajinskom, ni mađarskom. Jedan od vođa ovog pokreta, Augustin Voloshin, žalio se 1909. užasne bolesti ukrajinizma i radikalizma koje su se proširile u Galiciji dovele su do raskola i odgurnule Rusine od njegove crkve, njegovog jezika, pa čak i od samog rusinskog imena» .

U Galiciji su početkom 1908. javno objavljeni rezultati izbora za lokalnu zakonodavnu skupštinu (Landtag ili Sejm), što je donijelo neočekivani uspjeh rusofilskim strankama - unatoč tome što su ukrajinofili odnijeli uvjerljivu pobjedu na izborima za Carevinsko vijeće (Reichsrat) nekoliko mjeseci ranije. Aktivisti ukrajinskog pokreta optužili su vlasti za lažiranje rezultata glasovanja. Sukob se pretvorio u tragediju: 12. travnja 1908. ukrajinski student Miroslav Sichinsky ustrijelio je carskog namjesnika u Galiciji, poljskog aristokrata Andrzeja Potockog. Međuetničke i političke napetosti u regiji rasle su. Tome je pridonijelo i daljnje pogoršanje odnosa između Austro-Ugarske i Rusije nakon Bosanske krize 1908.–1909. Ukrajinski pokret u Galiciji sve je više prelazio na proturuske, a istodobno lojalističke, prohabsburške pozicije. Njezini su se vođe nadali da bi pobjeda Austro-Ugarske, udružene s Njemačkom, u mogućem ratu protiv Rusije mogla dovesti do formiranja ukrajinske države - ili, barem, do dodjele široke nacionalne autonomije Ukrajincima pod žezlom Habsburgovaca. Stoga je u izjavi usvojenoj u prosincu 1912. nakon sastanka predstavnika ukrajinskih političkih snaga u Galiciji, izravno rečeno: “ U ime budućnosti ukrajinskog naroda s obje strane granice, u slučaju rata između Austrije i Rusije, cijela će ukrajinska zajednica jednoglasno i odlučno stati na stranu Austrije protiv Ruskog Carstva kao najvećeg neprijatelja Ukrajina» .

Prije rata jača i proruski pokret. Kao odgovor, austrougarske vlasti su pojačale njihov progon. Početkom 1914. u Mađarskoj se pred sudom pojavilo nekoliko rusinskih aktivista “moskovitskog” smjera. Kao jedan od svjedoka obrane na suđenju je bio grof Vladimir Bobrinsky, poznati političar ruske Dume, zastupnik desnice. Putovanje je iskoristio za podupiranje rusofilskih osjećaja u Austro-Ugarskoj i za popularizaciju ruskog stajališta po pitanju Galicije, Bukovine i Zakarpatja. U intervjuu za jedne od francuskih novina, Bobrinsky je rekao da među Rusinima " nema potrebe za propagandom. I sami znaju da su Rusi» . Naravno, to nije bilo posve točno: određeni dio rusinskog stanovništva doista se smatrao Rusima, ali nipošto manji dio identificirao se s Ukrajincima; Naposljetku, bilo je mnogo onih koji se još nisu odlučili o svojoj etničkoj samoidentifikaciji. Zapravo, jedan od glavnih problema nacionalnog samoodređenja autohtonog stanovništva istočne Galicije, Bukovine i Zakarpatja bio je upravo to što je taj proces bio krajnje ispolitiziran i kompliciran intervencijom kako austrijske i mađarske političke elite, tako i Rusije, tj. u odnosu na ovo područje moći. Sve je to na kraju dovelo do tragedije koja je ovdje izbila tijekom Prvog svjetskog rata.

Godine 1914.–1916. Galicija je postala jedno od glavnih ratišta. U kolovozu-rujnu 1914. pokušaj austro-ugarske ofenzive duboko u teritoriju Rusije zaglavio je, a zatim su ruske trupe pokrenule protunapad, nakon čega su zauzele veći dio Galicije i Bukovine. Ruska je okupacijska uprava ograničila nastavu na ukrajinskom jeziku, poduzela određene mjere protiv ukrajinskih aktivista i protiv unijatske crkve, koja se smatrala provodnikom austrijskog utjecaja. Posebno je bio interniran, a potom i prognan u Rusiju, gdje je do proljeća 1918. bio grkokatolički metropolit, istaknuti crkveni i kulturni djelatnik Andrej Šepticki. No, represivne mjere koje je koristila Rusija ne mogu se usporediti s progonima kojima su austrougarske vlasti podvrgavale prave i izmišljene "Moskovljane". Valovi represije zapljusnuli su Galiciju, Bukovinu i (u manjoj mjeri) Zakarpatje, najprije tijekom povlačenja habsburških trupa, a zatim nakon što je, uz potporu njemačkog saveznika, Austro-Ugarska 1915. protjerala Ruse iz većeg dijela zemlje. teritorij koji su okupirali godinu dana ranije. Izvršene su stotine smrtnih kazni koje su vojni sudovi izrekli za suradnju s ruskim trupama i upravom. Tisuće ljudi, uključujući starce, žene i djecu, deportirano je u koncentracijske logore Thalerhof (kod Graza u Austriji) i Theresienstadt (danas Terezin u Češkoj). Prema različitim izvorima, od 15 do 30 tisuća ljudi držano je u Talerhofu 1914-1917, najmanje tri tisuće zatvorenika je umrlo. Tek u svibnju 1917. novi je car Karlo I., svaka mu čast, naredio zatvaranje logora Thalerhof, koji je u posljednjim godinama njezina postojanja kaljao ugled Habsburške monarhije.

Događaji u prve dvije godine Prvog svjetskog rata imali su dubok negativan utjecaj na rusinsko (zapadnoukrajinsko) društvo. Represije, kako austrougarske tako i ruske, bile su popraćene ne samo međusobnim napadima ukrajinofilskih i rusofilskih aktivista, već i masovnim izručivanjem nacionalno-političkih protivnika vojnim vlastima suprotstavljenih sila. Godine 1915., zajedno s ruskim trupama u povlačenju, Galiciju i Bukovinu napuštaju i aktivni "Moskovljani" sa svojim obiteljima - ukupno više od 25 tisuća ljudi. Austrougarske represije dovršile su posao: proruski politički pokret u Galiciji, Bukovini i Zakarpatju praktički je nestao. Naravno, revolucionarni događaji 1917. i kasnijih godina u Rusiji također su odigrali svoju ulogu: pravoslavno carstvo Romanovih prestalo je postojati, a s njim je nestalo političko i kulturno središte privlačnosti galicijskih i bukovinskih rusofila. Boljševička Rusija već je izazvala sasvim druge osjećaje ...

Što se tiče ukrajinskog pokreta u Galiciji i Bukovini, on je vrlo aktivno pridonio vojnim naporima Habsburške monarhije. Već u prvim danima rata u Lavovu je, uz dopuštenje austrijskih vlasti, a Šef ukrajinske Rade(Glavno ukrajinsko vijeće). Istovremeno je skupina ukrajinskih aktivista – emigranata iz Ruskog Carstva organizirala Savez slobode Ukrajine (SVU, Savez za oslobođenje Ukrajine). U svibnju 1915. Golovna Rada pretvorena je u Zahalnu Ukrajinsku Radu (Opće ukrajinsko vijeće), u koju su ušla 24 predstavnika Galicije, 7 Bukovine i 3 aktivista SVU. Vodeću ulogu u Radi imali su zastupnici austrijskog parlamenta Kost Levitsky i Mykola Vasilko. Maksimalni program koji je vodio ove figure formuliran je u jednoj od ukrajinskih propagandnih brošura objavljenih u Beču 1915.: “ Svi Ukrajinci, koje ne može ušutkati šaka ruske autokracije, izjasnili su se samo za stvaranje ili obnovu samostalne ukrajinske države. (…) Jasno je da bi u trenutku raspada Rusije nastala neovisna ukrajinska država. Ukrajina je prevelika da bi se pripojila Austriji ili nekoj drugoj državi» . Na poziv Rade stvorena je Legija ukrajinskih sičevskih strijelaca koja se borila u sastavu 25. korpusa austrougarske vojske. Oko 28.000 dragovoljaca prijavilo se za pridruživanje Siču, ali je austrijsko zapovjedništvo ograničilo njihov broj na samo 2.500.

Glavni suparnici ukrajinskih nacionalista bili su aktivisti poljskog nacionalnog pokreta. Poljaci su blokirali zahtjev Ukrajinaca za podjelom Galicije i davanje široke autonomije njenom istočnom dijelu. Poljska elita Galicije povezivala je s očekivanom pobjedom Njemačke i Austro-Ugarske nade u obnovu neovisne Poljske. Dapače, od 1915., kada su njemačke trupe okupirale veći dio Kraljevine Poljske, koja je bila dio Ruskog Carstva, čelnici bloka Centralnih sila raspravljali su o budućem ustroju poljske države. Bilo je moguće da njime vlada monarh iz dinastije Habsburg ili Hohenzollern. Obnova Kraljevine Poljske službeno je objavljena zajedničkim austro-njemačkim manifestom 5. studenog 1916. godine. Odluka o granicama ove države i tko će je voditi odgođena je za poratno vrijeme. Dan ranije Franjo Joseph I. potpisao je dekret kojim je Galiciji dao autonomiju – bez njezine podjele, što je značilo učvršćivanje političke dominacije Poljaka u cijeloj pokrajini.

Odluka Beča izazvala je burne proteste ukrajinskih aktivista. Već 6. studenog Zagalna ukrajinska rada donio rezoluciju u kojoj je izrazio nezadovoljstvo činjenicom da se s predstavnicima ukrajinskog naroda nisu razgovarali o uvjetima davanja autonomije i da je vlada prekršila obećanja dana nizu galicijsko-ukrajinskih čelnika da će Galicija biti podijeljena u dvije pokrajine. Zahalna Rada je proglasila da će se ukrajinski pokret u Austro-Ugarskoj od sada za postizanje svojih političkih ciljeva oslanjati prvenstveno na vlastite snage. Došlo je do promjena u vodstvu Rade: na čelu ju je suparnik K. Levitskog, Jevgen Petruševič. U posljednje dvije godine postojanja Habsburške Monarhije ukrajinski se pokret postupno radikalizirao. To je prije svega vidljivo u govorima galicijsko-ukrajinskih zastupnika Reichsrata, koji je ponovno sazvao mladi car Karlo I. u proljeće 1917. godine. No, potpuni raskid ukrajinofila s Bečom dogodio se tek kad je Habsburška monarhija zapravo prestala postojati.

Dana 7. (20.) studenoga 1917. u Kijevu je proglašena Ukrajinska Narodna Republika (UNR), isprva kao autonomni dio Rusije. 25. siječnja 1918. vlada republike, Centralna Rada, proglasila je potpunu neovisnost Ukrajine. U ožujku 1918. boljševička vlada Rusije zaključila je sporazum iz Brest-Litovska s ovlastima Središnjeg bloka. Članak 6. ovog ugovora značio je priznanje neovisnosti novoformirane ukrajinske države, iako je de facto Rada samo djelomično kontrolirala teritorij na koji je polagala pravo. Položaj ukrajinskih aktivista u Austro-Ugarskoj postao je pomalo dvosmislen: uostalom, istočna Galicija, najvažnije središte ukrajinskog nacionalnog pokreta, ostala je u sastavu Habsburške monarhije, čije vlasti nisu razmatrale mogućnost prijenosa ove pokrajine Ukrajini. Mnoge su galičke ličnosti pohrlile u UNR kako bi sudjelovale u radu njezinih državnih institucija. Međutim, peripetije vojno-političke borbe dovele su do raskola u ukrajinskom pokretu. Tako su "Sich Strijelci" podržavali Centralnu Radu u borbi protiv pronjemačkog režima hetmana Skoropadskog, koji je došao na vlast u proljeće 1918. (očigledno, autor, prvo, brka austrijske "ukrajinske sičevske strijelce" i "kijevske" "sičevske strijelce", stvorene pod Centralnom Radom od austrougarskih dragovoljaca ratnih zarobljenika. Drugo, autor može brkati događaje iz "Hetmanov udar" u travnju 1918., tijekom kojeg je razoružan cijeli ukrajinski kijevski garnizon, uključujući "Sichove", i "Pobuna Direktorija" u jesen iste godine, podržana od "Sichovih strijelaca" koje je obnovio hetman - Dmitrij Adamenko). Kasnije, tijekom građanskog rata u Ukrajini, postrojbe koje su imale borbeno iskustvo u sastavu austrougarske vojske pokazale su se gotovo najspremnijim formacijama trupa Direktorija - ukrajinske vlade na čelu sa Simunom Petljurom, koja je ratovala istodobno s boljševicima, bjelogardejcima i - do proljeća 1920. - s Poljskom.

U jesen 1918., kada su poraz u ratu i unutarnja kriza doveli do nekontroliranog raspada Austro-Ugarske, ukrajinski aktivisti u Galiciji bili su spremni preuzeti vlast u pokrajini. Dana 1. studenog u Lavovu je proglašena Zapadnoukrajinska Narodna Republika (ZUNR), koja je trebala obuhvatiti ne samo Istočnu Galiciju, već i dio Bukovine i Zakarpatja. U budućnosti je bilo predviđeno ponovno ujedinjenje ZUNR-a s Ukrajinskom Narodnom Republikom. To je izazvalo žestoko protivljenje Poljaka, koji su htjeli uključiti cijelu Galiciju u novu neovisnu Poljsku. Počeo je poljsko-ukrajinski rat koji je trajao nekoliko mjeseci. Odnijela je živote ukupno oko 25 tisuća ljudi. Kao rezultat neprijateljstava 1918.-1920. i preraspodjele teritorija nakon rezultata tri rata - Prvog svjetskog rata, građanskog rata i sovjetsko-poljskog rata, Galicija i dio Bukovine postali su dio Poljske, drugi dio Bukovina je otišla u Rumunjsku, a Zakarpatje - u Čehoslovačku. Godine 1940. Zakarpatje je nakratko pripojeno Mađarskoj, a nakon Drugog svjetskog rata i nove revizije granica u srednjoj i istočnoj Europi gotovo sve rusinske (zapadnoukrajinske) zemlje, koje su do 1918. bile pod vlašću Austro-Ugarske monarhije , postao dio Ukrajinske SSR. Ali ti događaji su izvan okvira ovog članka.

Boravak pod žezlom Habsburgovaca, u njihovom multinacionalnom i multikulturalnom carstvu, imao je veliki utjecaj na razvoj ukrajinskog nacionalnog pokreta i samosvijesti. Ali teško da bi bilo ispravno smatrati formiranje ukrajinske nacije procesom s unaprijed određenim rezultatom. Moderna nacija, prema definiciji M. Groha, je " velika zajednica ljudi, međusobno ravnopravnih i povezanih spletom veza koje su se često stvarale stoljećima – jezičnim, kulturnim, političkim, geografskim, gospodarskim i dr. X" . Ukrajinska nacija nije bila nešto unaprijed zadano - pogrešno je misliti da je za "probuđivanje" odgovarajućeg identiteta u milijunima ljudi bio potreban samo napor male skupine nacionalno orijentiranih aktivista. „Projekt Ukrajina“ nastao je u procesu prijelaza iz tradicionalnog agrarnog društva u moderno društvo na golemom kulturno i povijesno heterogenom teritoriju, kojim je, štoviše, od druge polovice 17. stoljeća vladalo nekoliko sila: moskovska Država i njezin nasljednik Rusko Carstvo, Commonwealth i Habsburško Carstvo.

Tako se dogodilo da su upravo na teritoriju potonjeg u drugoj polovici 19. - početkom 20. stoljeća bili najpovoljniji uvjeti za razvoj ukrajinskog nacionalnog pokreta. Ukrajinski identitet konkurirao je alternativnim nacionalno-kulturnim i državno-političkim projektima: maloruski regionalni identitet u okviru “sveruskog” nacionalnog i državnog identiteta; njegov zrcalni odraz - ukrajinski identitet u okviru "općepoljskog" identiteta; Ruski identitet za Rusine Galicije, Bukovine i Zakarpatja i, konačno, samostalni rusinski identitet, različit i od poljskog i ruskog, i od ukrajinskog. Činjenica da se ukrajinska verzija izgradnje nacije pokazala najuspješnijom rezultat je kombinacije niza povijesnih čimbenika. Posebnu ulogu odigrala je kombinacija umjerene nacionalne politike Habsburgovaca u Galiciji i krute politike Romanovih u Ukrajini-Malorusiji.

Sudjelovanje u političkom životu Austro-Ugarske na razini Reichsrata, zakonodavnih skupština Galicije i Bukovine, lokalnih vlasti omogućilo je predstavnicima ukrajinskog nacionalnog pokreta i njihovom biračkom tijelu da steknu dragocjeno demokratsko iskustvo. Ali ne treba zaboraviti da su se austrijske vlasti vješto služile načelom "zavadi pa vladaj". Nacionalna politika Habsburgovaca, s jedne strane, pridonijela je rastu međuetničkih napetosti u odnosima između Ukrajinaca i Poljaka, s druge strane, nije spriječila žestoku borbu između ukrajinofila i rusofila u rusinskom pokretu (dok su vlasti podržavale bivši). Tijekom Prvog svjetskog rata i kasnije, tinjajući sukobi nastali u prethodnim desetljećima doveli su do tragedija. Tijekom Drugog svjetskog rata zapadna Ukrajina postala je ozloglašena ne samo po genocidu nad Židovima, koji su izvršili nacistički osvajači i njihovi lokalni pomagači, već i po teškom sukobu između partizana Ukrajinske ustaničke armije i Poljske domovinske vojske. , tijekom kojeg su obje strane, ali prvenstveno UPA, pribjegle etničkim čistkama. Tragični posljednji akord bile su prve poslijeratne godine, kada su se zapad Ukrajinske SSR i jugoistok Poljske pretvorili u arenu masovnih represija i deportacija koje su organizirale nove komunističke vlasti.

Burna povijest regije nakon 1918. uvelike je pridonijela činjenici da je habsburško doba sa svojim dugim desetljećima mira, progresivnim gospodarskim razvojem (iako su Galicija, Bukovina i Zakarpatje bile među najnerazvijenijim pokrajinama Carstva) i relativnom unutarnjom političkom stabilnošću postalo u povijesnom sjećanju stanovnika današnje Zapadne Ukrajine svojevrsno "zlatno doba". Habsburško naslijeđe Ukrajine, međutim, ne treba idealizirati, već pažljivo i, ako je moguće, nepristrano proučavati. Bez sumnje, to u određenoj mjeri također utječe na trenutnu situaciju na zapadu Ukrajine, određujući političke preferencije, socio-psihološke stereotipe i kulturne specifičnosti regije. Bez puno pretjerivanja možemo reći da šarolikost i šarolikost suvremene Ukrajine približavaju davno nestaloj Podunavskoj monarhiji. Hoće li današnji Ukrajinci uspjeti sačuvati tu raznolikost bez žrtvovanja nacionalno-državnog jedinstva, pokazat će vrijeme. U svakom slučaju, stanovnici i zapadne i istočne Ukrajine trebali bi se sjetiti jednostavnog i mudrog gesla ispisanog na grbu Franje Josipa I - "Viribus unitis" ("Udruženi napori").

Bilješke

Iako su 1809. sjeverozapadne regije Galicije uključene u Varšavsko vojvodstvo koje je stvorio Napoleon, a 1815., odlukom Bečkog kongresa, u Kraljevinu Poljsku, koja je ušla u sastav Ruskog Carstva, Habsburgovci su zadržali većinu teritoriju pokrajine.

Cit. Citirano prema: Magenschab H. Josef II. Revolucionar Bozi milosti. Prag, 1999. S. 104.

Međutim, u jezičnom smislu nije bio isključivo mađarski: sve do 1844. u Mađarskoj je latinski ostao glavni jezik sudskih postupaka, parlamentarnih rasprava, upravnih akata itd. Na ovom jeziku napisano je i prvo znanstveno djelo posvećeno Slavenima Zakarpatja - rasprava dvorskog knjižničara A. F. Kollara "O podrijetlu, povijesti i životu Rusina Mađarske" (1749.).

Grokh M. Od nacionalnih pokreta do potpuno formirane nacije: proces izgradnje nacija u Europi // Nations and nationalism. M.: Praxis, 2002. S. 123.

Herberstein S. Notes on Muscovy. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1988. S. 58.

Pitanje podrijetla naziva "Rusija", "Ukrajina", "Rusi", "Malorusi", "Ukrajinci" itd., kao i povijesne, političke i ideološke peripetije koje su pratile upotrebu ovih povijesnih i geografskih pojmova i etnonima, detaljno se razmatra, primjerice, u monografiji: Mylnikov A.S. Slika slavenskog svijeta: pogled iz istočne Europe. Ideje o etničkoj nominaciji i etnicitetu XVI-XVIII stoljeća. Sankt Peterburg: Petersburg Oriental Studies, 2000.

Za više detalja o ulozi unijatske crkve vidi, na primjer, u članku: Khimka I. P. Religija i nacionalnost u Ukrajini u drugoj polovici 18.-20. stoljeća // Kovcheg. Znanstveni zbornik crkvene povijesti. Lavov, 2004. V. 4. S. 55–66.

Vidi: Wandycz P.S. Zemlje podijeljene Poljske, 1795.-1918. Seattle & London, 1996., str. 135.

Pijemont je povijesna regija koja je imala vodeću ulogu u ujedinjenju Italije.

Subtelny O. Ukrajina: povijest. Kijev, 1993. Cit. putem: http://www.unitest.com/uahist/subtelny/s53.phtml.

Cit. Citirano prema: Levitsky K. Povijest političke misli galicijskih Ukrajinaca, 1848.-1914. Lavov, 1926. I. dio. S. 21.

Iredentizam je želja etnokulturne manjine da se ponovno ujedini s etničkom zajednicom koja živi s druge strane granice, a koja je u mnogim slučajevima titularna etnička skupina za susjednu stranu.

Magocsi P. R. Povijest Ukrajine. Seattle, 1998. Str. 413.

Pop I. Podkarpatska Rus. Prag, 2005. S. 78.

Zapadna periferija Ruskog Carstva / Ed. M. Dolbilov, A. Miller. M.: NLO, 2006. S. 284.

Drahomanov M. Odlazi u Naddnipriansk Ukrajinu. Kolomija, 1894. Nav. putem: www.ukrstor.com/ukrstor/dragomanov_listy4.htm.

Magocsi P. R. Op. cit. Str. 442.

Ukrajinski suspili-politička misao u 20. stoljeću / ur. T. Gunčak, R. Solčanik. New York, 1983. T. I. C. 33.

Yartis A. Ukrajinska nacionalna ideja u znanstvenoj i teorijskoj recesiji Yuliana Bachinskog // Bulletin of Lviv University. Serija: filozofija. znanost. 2002. VIP. 4. S. 318.

Mikhnovsky M. Samostiyna Ukrajina. Lavov, 1900. Navedeno. prema: http://www.ukrstor.com/ukrstor/mihnowskij-samostijnaukraina.html

Od 1867. Habsburško Carstvo bilo je podijeljeno na dva dijela, koja su uživala veliku neovisnost u unutarnjim poslovima: Kraljevina Ugarska ("zemlje krune sv. Stjepana") i "zemlje predstavljene u Carevinskom vijeću", koje se obično nazivaju do kao Cisleitanija (tj. "s ove strane Leitha" - rijeke koja je dijelila obje polovice carstva na jednom od dijelova granice) ili - uvjetno - "Austrije". “Zemlje predstavljene u Carevinskom vijeću” uključivale su, osim uže Austrije, i Češku, Moravsku, Galiciju, Bukovinu, današnju Sloveniju i neka druga područja. Oba dijela carstva, osim osobe monarha, ujedinila je jedinstvena vojska i vanjska politika.

Novak A. Borba za periferiju, borba za opstanak: Rusko Carstvo XIX stoljeća. i Poljaci, Poljaci i Carstvo (pregled moderne poljske historiografije) // Zapadna periferija Ruskog Carstva. S. 457.

Snyder T. Rekonstrukcija nacija. Poljska, Ukrajina, Litva, Bjelorusija, 1569.-1999. New Haven & London, 2003., str. 127.

Cit. Citirano prema: Rudnytsky I. L. Ukrajinci u Galiciji pod austrijskom vlašću // Austrian History Yearbook. 1967. sv. 3.Pt. 2. str. 407.

Dakle, poljski aristokrat, namjesnik u Galiciji (1888.), grof K. Badeni, služio je 1895.-1897. kao premijer austrijskog dijela dvojne monarhije, a sin drugog galicijskog guvernera, grofa A. Golukhovskog, bio je u 1895-1906 ministar vanjskih poslova Austro-Ugarske.

Miller A. "Ukrajinsko pitanje" u politici vlasti i ruskom javnom mnijenju (druga polovica 19. stoljeća). St. Petersburg: Aleteyya, 2000., str. 250–251. Pop I. op. cit. S. 98.

Magocsi P. R. Op. cit. Str. 456.

Austro-Ugarska aneksija 1908. godine Bosne i Hercegovine, koja je od 1878. bila pod vlašću Habsburške monarhije, dok je nominalno ostala u sastavu Osmanskog Carstva, izazvala je diplomatsku krizu europskih razmjera.

Levitsky K. Povijest političke misli galicijskih Ukrajinaca, 1848.-1914. Lavov, 1927. II dio. S. 634.

Cit. prema: Susta J. Svetova politika v letec 1871-1914. Praha, 1931. Sv. 6. S. 305.

Za više informacija o Talerhofu pogledajte, na primjer: Ratni zločini Habsburške Monarhije 1914.-1917.: Galicijska Golgota. Trumbull, Connecticut, 1964.; Vavrik V. R. Terezin i Talerhof. New York, 1966.; Cervinka V. Moje rakuske zalare. Prag, 1928.; Kwilecki A. Lemkowie: Zagadnienie Migracji i Asymilacji. Varšava, 1974, itd.

Levitsky je naknadno detaljno opisao djelovanje ukrajinskih organizacija u Austro-Ugarskoj u svom višetomnom djelu: Levitsky K. History of the Volunteer Enchantments of Galician Ukrainians at the Time of Light War. Lavov, 1929.-1930.

Tsegelsky L. Samostiyna Ukrajina. Viden, 1915. S. 4, 9.

Za detalje vidi: Abbott P., Pinak E. Ukrainian Armies 1914-1955. Oxford, 2004. Str. 7-8.

Vidi npr.: Zahradnicek T. Jak vyhrat cizi valku. Cesi, Polaci a Ukrajinci 1914-1918. Prag, 2000. S.61.

Hroch M. Na prahu narodnog postojanja. Prag, 1999. S 8.

Prvi svjetski rat posebno je ustrajno na dnevni red stavio nacionalno pitanje. Parole slobode naroda i prava na samoopredjeljenje koristile su obje strane. Predsjednik SAD-a Wilson je 5. siječnja 1918. godine u svojoj godišnjoj poruci Kongresu objavio program mirnog rješenja situacije u Europi nakon završetka rata, u kojem se raspravljalo o pravu nacija na samoodređenje. To se pravo mora prvenstveno primijeniti na Habsburško Carstvo – Austro-Ugarsku.

1. listopada 1918. p. Kad je u Beču započelo jesensko zasjedanje carskog parlamenta, njegovi zastupnici počeli su se izjašnjavati za sklapanje neposrednog mira s Antantom. Ovo je pitanje bilo usko povezano s postojanjem carstva u ovom ili onom obliku. 7. listopada 1918. Poljsko namjesničko vijeće izdalo je Manifest poljskom narodu, u kojem je proglasilo stvaranje nezavisne poljske države na svim zemljama naseljenim Poljacima. Proglašena je međustranačka vlada i izvršene su pripreme za izbore za zakonodavni Seimas.

Pojava poljske vlade potaknula je ukrajinsku akciju. Na inicijativu ukrajinskog parlamentarnog zastupstva i Narodnog odbora nacionalnih demokrata, članovi obaju domova carskog parlamenta iz Galicije i Bukovine održali su zajednički sastanak 10. listopada. E. Levinkiy je u ime parlamentarnog zastupstva predložio sazivanje nacionalnog zbora i ostvarivanje prava na nacionalno-državno samoodređenje. U međuvremenu je 16. listopada objavljen carski manifest prema kojemu je Austro-Ugarska trebala postati federalna država. Manifest je odobrio formiranje nacionalnih vijeća, koja su trebala djelovati kao glasnogovornici narodne volje pred središnjom vladom. Dakle, tekuće ukrajinske pripreme za saziv sastavnica dobile su zakonsku osnovu.

18. listopada u Narodnom domu u Lavovu održan je sastanak predstavnika ukrajinskih zemalja Austro-Ugarske. Nazočilo im je 69 osoba, uključujući 26 veleposlanika u carskom parlamentu iz Galicije i Bukovine, dva člana carske komore lordova, 21 veleposlanik iz bukovinskog i galicijskog Seima, predstavnici političkih stranaka Galicije (Ukrajinska nacionalna demokratska stranka, Ukrajinska socijaldemokratska stranka Galicije i Bukovine, kršćansko-socijalna itd.). Bili su zastupljeni najpoznatiji ljudi regije - mitropolit Sheptytsky, biskup G. Khomishin, potpredsjednik austrijskog parlamenta Y. Romanchuk, predsjednik ukrajinskog parlamentarnog predstavništva E. Petrushevich, predsjednik Narodnog odbora UNDP-a K. Levitsky. , pisac V. Stefanik, predsjednik UNDP-a Bukovine Vasilkov i drugi

Predstavnici zakarpatskih Ukrajinaca nisu mogli stići u Lavov te su pismom izvijestili da se mađarska Ukrajina solidariše s Galicijom i želi postati dio ukrajinske države.

Skupština je konstituirana kao Ukrajinsko nacionalno vijeće (UNRada) i proglasila se ovlaštenom izraziti volju ukrajinskog naroda za samoodređenjem i stvaranjem nacionalne države. Nacionalni demokrati prevladali su u VN Radi, što je unaprijed odredilo umjereno centristički karakter zapadnoukrajinskog parlamentarizma. Cornet ga je razlikovao od istočnog parlamentarizma – obojenog u socijalističke boje.

Predsjednik ukrajinskog saborskog zastupstva E. Petrushevich proglašen je predsjednikom Unradija. UNRada je usvojila "Proglas" kojim je cijeli ukrajinski teritorij Austro-Ugarske proglasio nacionalnom državom.

U međuvremenu se Habsburško Carstvo raspadalo. 19. listopada Češko nacionalno vijeće proglasilo je neovisnost čehoslovačke regije. Dana 21. listopada njemačke nacionalne skupštine pozvale su na stvaranje neovisne austro-njemačke države. UNRada je 19. listopada odlučila stvoriti izaslanstva veleposlanika austrijskog parlamenta, regionalnih sabora i jednog predstavnika političkih stranaka: u Beču na čelu s E. Petrushevichem, u Lvovu s K. Levitskim i u Černivcima s Popovichem. Oni su trebali preuzeti vlast od austrijskih dužnosnika.

Kad se doznalo da će Poljska komisija za likvidaciju preuzeti vlast u Lavovu 1. studenoga, izaslanstvo iz Lvova odlučilo je ne čekati ni skupštinu Unradija (zakazanu za 3. studenoga), ni državni akt iz Beča o prijenosu vlast. Imenovan za predsjednika Glavnog vojnog komesarijata, stotnik D. Vitovsky uvjeravao je da su trupe spremne za oružani ustanak i preuzimanje vlasti. 31. listopada u drugoj polovici dana D. Vitovsky i ataman Sicha strijelci S. Goruk poslao je zapovijed kotarskim vojnim zapovjedništvima za preuzimanje vlasti najkasnije do noći.

U Lvovu je Glavno zapovjedništvo raspolagalo sa samo 1410 strijelaca i 60 predstojnika. To nije bilo dovoljno da se zauzme grad s dvjesto tisuća pretežno poljskog stanovništva. Nije bilo poznato ni kako će se ponašati austrougarski garnizon. U 4 sata ujutro 1. studenog ukrajinske oružane snage započele su marš. U sat vremena razoružali su policiju, internirali najviše dužnosnike civilne i vojne vlasti i zauzeli sva vitalna središta grada. Na tornju gradske vijećnice zavijorila se plavo-žuta zastava. Ne izgubivši ni jednog strijelca, Glavno zapovjedništvo stavilo je grad pod svoju vlast. Austrijske i mađarske vojne jedinice proglasile su neutralnost. Ukupno je u svim regijama istočne Galicije prijenos vlasti protekao bez oružanih sukoba i žrtava. Austrijski i mađarski garnizon razoružan je bez pružanja otpora. UNR je uspostavio kontrolu nad teritorijem prije kraja dana 2. studenog.

Drugačija je bila situacija na zapadnoj granici. Dana 1. studenog poljske trupe suzbile su nastupe ukrajinskih jedinica u Yaroslavu, Lyubachev, Novy Sanchi. U Przemyslu su se neprijateljstva između ukrajinskih i poljskih trupa nastavila do 12. studenog, a zatim su Ukrajinci napustili grad. U regiji Lemko - području između Sana i Poprada, nastale su dvije republike. Središte prvoga bilo je Vislok okruga Bolshoy Syanotski, a drugi - sela Florintsi i Gladysha. Vislotska republika je gravitirala prema Lavovu, a Florinska (Zakhidyolemkivska) je nastojala da se pridruži Rusiji.

Izvršno izaslanstvo Vijeća UN-a u Černivcima konstituirano je 29. listopada 1918. Još ranije, 25. listopada, u gradu je osnovan Ukrajinski oblasni odbor na čelu s A. Popovichem. Odbor je 3. studenog u Chernivtsiju organizirao masovnu skupštinu (do 10 tisuća sudionika), koja je pozvala na priključenje Sjeverne Bukovine ukrajinskoj državi. Radilo se o teritoriju četiri okruga s pretežno ukrajinskim naseljima, kao i ukrajinskim dijelovima okruga Chernivtsi i Seretsky, ukrajinskim zajednicama okruga Storozhynetsky, Radovecky i Kimpolunsky.

Osnovano u Chernivtsiju, Rumunjsko nacionalno vijeće objavilo je nedjeljivost regije i namjeru da je pripoji Rumunjskoj. A 6. studenoga Ukrajinski odbor uspio se dogovoriti s A. Onchulom, koji je bio na čelu Rumunjskog vijeća, o podjeli Bukovine na etnografskoj osnovi. Međutim, preraspodjela sičkih strijelaca iz Bukovine u Lavov napustila je regiju bez problema prije rumunjske agresije. 11. studenog trupe susjedne Rumunjske zauzele su Chernivtsi. Za tjedan dana okupirana je cijela Bukovina.

U međuvremenu, 9. studenog, Rada UN-a odobrila je sastav vlade - Privremene država tajništvo. K. Levitsky postao je predsjednik vladinog predsjedništva i državni tajnik financijskih poslova. L. Tsegelsky imenovan je državnim tajnikom za unutarnje poslove, V. Paneyko za vanjske poslove, S. Golubovich za pravne poslove, D. Vitovsky za vojne poslove, S. Baran za kopnene poslove i S. Fedaka za prehranu. Na istom sastanku UNR-a, nakon duge rasprave o prijedlogu V. Ohrimovicha, odobren je naziv - Zapadna država i grb u obliku zlatnog lava na plavoj pozadini.

UNRada je 13. studenog usvojila "Privremeni temeljni zakon o državnoj samostalnosti ukrajinskih zemalja bivše Austro-Ugarske Monarhije". Prije izbora za Ustavotvornu skupštinu, zakonodavna vlast bila je u rukama Ukrajinskog nacionalnog vijeća, a izvršna vlast u rukama Državnog tajništva. Definicija republikanskog karaktera zapadne države natjerala je pripadnike UNR-e prisutne na ovom sastanku da se ponovno vrate problemu imena. Na prijedlog Mihaila Lozinskog usvojen je konačni naziv države - Zapadnoukrajinska Narodna Republika (ZUNR).

Završna faza u formiranju vlasti bio je Unradijev zakon od 4. siječnja 1919. o odvajanju Ukrajinskog vijeća. UNRada je imala svog predsjednika - E. Petrushevicha, ali ovlasti potonjeg bile su krajnje ograničene. Izbor je postao svojevrsni kolektivni predsjednik s najvećim mogućim ovlastima: imenovanje i razrješenje članova vlade, pravo na amnestiju i pomilovanje, odobravanje zakona. Diviziju je činilo 10 ljudi: predsjednik ZUNR-a E. Petrushevich, četiri njegova zamjenika - L. Bachinsky, S. Vitik, A. Popovich, A. Shmihelsky, članovi - A. Gorbachsvsky, G. Duviryak, M. Novakivsky , T. Okunev nebo, S. Yurik.

Nakon što su 1. studenoga preuzeli kontrolu nad Lavovom, Ukrajinci su slučaj smatrali potpuno dobivenim. Počeli su odlaziti kućama, a 3. studenog u gradu je ostalo samo 648 boraca. Bila je to greška koju su Poljaci brzo iskoristili. Novačenjem lokalnog poljskog stanovništva, većinom studentske mladeži, brzo su povećali svoje redove. U gradu su izbile ulične borbe koje su s promjenjivim uspjehom trajale gotovo mjesec dana. U noći 22. studenog ukrajinske trupe bile su prisiljene napustiti središte Lavova, smještene na njegovim sjevernim, istočnim i južnim rubovima. Krajem studenoga 1918. Ukrajinci su se povukli na crtu Podborcy-Lisiniki-Vinniki-Chizhki.

Gubitak Lavova prisilio je vođe ZUNR-a, prije svega, da se pozabave organizacijom vlastite vojske, a osnova za njezino formiranje bila je legija ukrajinskih sičevskih strijelaca, nadopunjena regrutima. UNRada je 13. studenog 1918. izdala zakon o mobilizaciji. U vojsci nije bilo dovoljno zapovjednog kadra najviše kvalifikacije. Stoga je bilo potrebno regrutirati bivše austrijske časnike, uglavnom galicijske Nijemce, koji su se dobro pokazali tijekom neprijateljstava - potpukovnika A. Kravsa, poništavajući A. Bizantsa, Vlobkovitsa, A. Wolfa i dr. Dodijeljen je i talentirani stožerni časnik služba u UGA časnik M.Kakurin, general A.Grekov, pukovnik D.Kanukov iz bivše ruske vojske. Početkom prosinca 1918. zapovjedništvo nad ukrajinskom galicijskom vojskom, koja je bila u stvaranju, preuzeo je borbeni general M. Omelyanovich-Pavlenko, koji je bio ostavljen s Velikom Ukrajinom. Pukovnik ruske vojske E. Mishkivsky odobren je za načelnika stožera. Upravo je on u kratkom vremenu stvorio potpuno modernu vojsku od tri korpusa po četiri brigade. Brigada se sastojala od 3-5 pješačkih kurena, tehničkog i pratećeg odjeljenja. Kuren je imao tri puščane i jednu mitraljesku stotinu. Stotina se sastojala od tri čote. Do proljeća 1919. vojska je imala potpuno formiran izgled, a njen sastav dosegao je 125 tisuća vojnika.

U početku su borbe između ukrajinskih i poljskih formacija imale lokalni i spontani karakter, tek u 1. pol. prosinca 1918., kada su borbe poprimile značajne razmjere, a snage obiju strana konsolidirane, formirana je ukrajinsko-poljska fronta. U veljači-ožujku 1919. UGA je izvela Vovchukivsk ofenzivu, čiji je krajnji zadatak bio osloboditi Lavov i doći do crte r. San. Prva faza operacije, koja je uključivala zauzimanje željezničke pruge Przemysl-Lviv, uspješno je izvedena.

U to je vrijeme vojna misija Antante, na čelu s generalom Bartelenyjem, stigla u Galiciju na pregovore s ukrajinskom vladom. Na zahtjev, ofenziva je zaustavljena. Dana 25. veljače potpisano je primirje između ukrajinske i poljske strane. Misija Antante predložila je uspostavu ukrajinsko-poljske granice duž te crte, koja je kasnije nazvana "Berthelenijeva linija". Ukrajincima se ova linija činila netočnom, provedenom u interesu Poljaka, pa su odbili prijedloge misije Antante i početkom ožujka neprijateljstva su nastavljena. Borbe su se odvijale s promjenjivim uspjehom. Poljaci su uspjeli koncentrirati skupinu generala Aleksandroviča protiv ukrajinskih jedinica iscrpljenih mjesečnim borbama, zahvaljujući čemu je Lvov deblokiran, a operacija Vovchukiv za UGA završila je neuspješno.

Od travnja 1919. inicijativa u vođenju rata postupno prelazi na poljsku stranu. Važnu ulogu u tom preokretu odigrala je 80-tisućna vojska J. Gallera, formirana od Poljaka u Francuskoj na račun Antante. Sredinom svibnja počele su krvave bitke na fronti, Poljaci su napredovali, a trupe UGA bile su prisiljene povući se na istok, neke od njih su Čehoslovaci internirali u Zakarpatje. U to su vrijeme rumunjske trupe počele osvajati jugoistočne okruge Pokutja.

Nakon gubitka naftne regije Drohobych, UGA je bila prisiljena povući se prema jugoistoku i krajem svibnja našla se u slijepoj ulici, gdje se Zbruch ulijevao u Dnjestar. Osim poljskih, u blizini su bile rumunjske i boljševičke trupe. U tom su trenutku, očito, Poljaci smatrali da su konačno slomili otpor UGA, pa su nekoliko divizija vojske J. Gallera prebacili na zapad. Nakratko su se borbe na fronti stišale, a to je Ukrajincima omogućilo da reorganiziraju svoju vojsku, koja je dobila novog zapovjednika, generala A. Trekovaya. Uvjerio je vladu ZUNR-a u mogućnost izvođenja ofenzivne operacije, koja je kasnije ušla u povijest kao ofenziva Čertkovskog.

Nakon što su probili poljsku liniju bojišnice kod Yagolnitse, tri galicijska korpusa pokrenula su ofenzivu prema Chertkov-Terebovlya-Ternopil, Bugach-Berezhany i Galich. Uspješna ofenziva izazvala je val pobune među ukrajinskim stanovništvom, do 90 tisuća dragovoljaca pristalo je u vojsku, ali zbog nedostatka oružja, samo šestina njih je uzeta u trupe. Ukrajinska ofenziva trajala je tri tjedna. Za to vrijeme Poljaci su pregrupirali svoje snage i 28. svibnja 1919. krenuli u protuofenzivu. Prije toga, 25. lipnja 1919., Vrhovno vijeće Antante dalo je Poljskoj dopuštenje da okupira cijelu istočnu Galiciju i povuče svoje trupe na liniju Zbruch. Ukrajinske formacije, iscrpljene u borbama, započele su povlačenje, koje je završilo sredinom srpnja 1919. njihovim prelaskom na lijevu obalu Zbruča, gdje se UGA spojila s Aktivnom vojskom UNR.

Zajedno s vojskom, žica ZUNR-a krenula je izvan Zbrucha. Do tada su se dogodile simptomatične promjene u strukturi državne vlasti ZUNR-a. Vlada - Državno tajništvo - likvidirana je odlukom Vydelu Unradi, izvršna vlast je prebačena u ruke predsjednika E. Petrushevicha, koji je proglašen diktatorom. Zbog toga su se ionako zamršeni odnosi između Direktorija i E. Petrushevicha još više zaoštrili. Kada se E. Petrushevich preselio u Kamenetz-Podolsky, gdje se nalazila vlada UNR-a, ovdje se formiralo nešto poput dvovlašća. Obje ukrajinske vlade nisu uspjele pomiriti svoje interese. To se nastavilo do studenoga 1919., kada su E. Petrushevich i njegov najuži krug otišli u Beč, gdje su se pokušali obratiti svjetskoj zajednici i Antanti u slučaju istočne Galicije. Egzilska vlada ZUNR-a prestala je s radom 15. ožujka 1923., nakon što je Vijeće država Antante priznalo stvarnu istočnu granicu Poljske. To je značilo da je istočna Galicija konačno pripala Poljskoj, iako je rezolucija Antante predviđala autonomiju galicijskih zemalja. Posljedično, u zapadnoukrajinskim zemljama pokušaj izgradnje i obrane nacionalne državnosti nije uspio.

Danas se Galicija može činiti kao prastari bastion nacionalizma. U rusko govornom segmentu interneta ovo područje se često povezuje s bakljadama, zabranom proslave Dana pobjede, kao i sa zastupnicima koji otpuštaju vozače minibuseva zbog pjesama na ruskom jeziku i motaju se po vrtićima tražeći da djeca kažu svoje. imena na ukrajinskom. Naravno, takve su se činjenice dogodile. Ali često se koriste za širenje mitova i stereotipa. Kao rezultat toga, pobjednici su snage koje žele gurnuti čelo protiv Galicije i Donbasa, primajući dividende od rata.

Prava povijest ove originalne i nevjerojatno lijepe ukrajinske regije usko je povezana s multikulturalizmom, tolerancijom i borbom za socijalnu pravdu. Iako se suvremena “elita” iz političkih razloga ne voli prisjećati tih stranica povijesti.

galicijski način

Od srednjeg vijeka do 18. stoljeća. golemo područje, uključujući modernu zapadnu Ukrajinu, kao i istočne i jugoistočne zemlje moderne Poljske, zvalo se Crvena Rusija. Kao i svaka regija tako velike zemlje kao što je naša domovina, imala je svoje osobitosti povijesnog razvoja. Pritom su se Rusini (odnosno „sinovi Rusije“), kako su se nazivali stanovnici regije do 20. stoljeća, uvijek prepoznavali kao dio istog naroda sa stanovništvom pridnjeparske Ukrajine.

Crvena Rusija ima bogatu povijest, u kojoj se odvijala herojska borba galicijskih kneževa protiv Horde i zapadnih (poljskih i mađarskih) osvajača, te dugotrajna strana dominacija, uslijed čega je Galicija bila duboko, iako ne potpuno integrirana u zapadnu civilizaciju.

Naziv regije vjerojatno dolazi od skupine drevnih gradova Cherven duž gornjeg toka Zapadnog Buga, njegovih pritoka Gučve i Luge, gornjeg toka Styr. Među njima su bili Červen, Lučesk, Sutejsk, Brodi i dr. Kijevski knez Vladimir Veliki te je gradove pripojio Kijevskoj Rusiji, a potom je ovdje nastala Galičko-Volinska kneževina. Njegov tvorac, pravoslavni knez Roman Mstislavič, prvi je u Rusiji polagao pravo na titule bizantskog cara - cara ("cezar") i autokrata ("samodržac").

Suprotno raširenom mitu o ruralnoj prirodi galicijske kulture, Chervonnaya Rus ima gotovo tisućljetnu kontinuiranu urbanu tradiciju. Gradovi su od davnina polietnički. Ovdje su živjeli predstavnici raznih naroda i vjera: Rusini, Poljaci, Židovi, Nijemci, Armenci, Česi. Galicijski knezovi aktivno su pozivali strane obrtnike i trgovce u gradove, koji su donosili praksu gradske samouprave - Magdeburško pravo.

U sastavu poljsko-litavske države – Commonwealtha – Lavov je, uz Ostrog i Kijev, bio jedno od središta pravoslavne kulture. Značajke razvoja ukrajinskih zemalja odredile su važnost "ruske" (pravoslavne) vjere, koja je djelovala kao jamac očuvanja "starog naroda Rusa" u katoličkoj zajednici.

Pravoslavna crkva postala je sinonim za identitet ruskog naroda. Ovdje se aktivno razvijao bratski pokret - lokalni analog europske reformacije. Bratovštine su osnivali pravoslavni građani (zanatlije i trgovci) i dio vlastele radi zaštite interesa pravoslavnog stanovništva. Osnivali su škole, kreditne zadruge, tiskare.

Godine 1574. Ivan Fedorov izdaje prve tiskane knjige na slavenskom jeziku u Ukrajini - "Apostol" i "Bukvar" novcem Lavovske bratovštine u Lavovu.

Zanimljivo je da su od svih ukrajinskih biskupa samo Lavov i Przemysl (Przemysl - sada grad u Poljskoj) odbacili Brestsku uniju 1596., kojom je proglašeno ujedinjenje pravoslavaca i katolika Commonwealtha pod vlašću Pape.

Važna značajka povijesnog puta Galicije bila je odsutnost kozačkog sustava ovdje, iako su mnogi Galičani postali Kozaci. Ali Kozaci su bili fenomen stepe i granice. Kao rezultat toga, Chervonnaya Rus je ostala pod vlašću plemstva, sve do kraja 18. stoljeća. nije napadnuto od strane Austrijskog Habsburškog Carstva.

Lavov pod crvenom zastavom

Dugotrajna odvojenost Galicije od ostatka teritorija bivše Rusije postavila je nacionalno pitanje na dnevni red, budući da je Galičanima stalno prijetila asimilacija. Stoga je vrh domaćeg društva (svećenici, veleposjednici, inteligencija) davao prednost nacionalnom faktoru nad socijalnim. Istovremeno su radne mase - seljaci i najamni radnici - prije svega težile socijalnoj pravdi. To se prvi put očitovalo tijekom austrijske revolucije 1848.-1849.

U noći s 1. na 2. studenoga 1848. nad gradskom vijećnicom u Lavovu prvi je put u Ukrajini podignuta crvena zastava. Događaji 1848-1849 ušao u povijest kao "Proljeće naroda". Narodi Francuske, Pruske, Austrije, Italije, Mađarske masovno su se suprotstavili svojim monarsima. Ljudi su tražili sazivanje sabora, slobodu govora, okupljanja i vjere.

Poljski crtani film iz 1934. Iza žice su, prema Poljacima, ukrajinski teroristi i “separatisti” (Iz knjige: Wojciech Sleszynski. Obóz odosobnienia w Berezie Kartuskiej 1934-1939.

U međuratnom razdoblju nastavljena je borba za socijalna i nacionalna prava zapadnih Ukrajinaca. Ukrajinski pokret bio je zastupljen najširim spektrom političkih snaga: od klerikalaca i konzervativaca do ... Komunističke partije zapadne Ukrajine. Nacionalističke organizacije u nastajanju odmah su izabrale izvanparlamentarne oblike borbe, uključujući i teror. Tijekom godina ukrajinizacije, ideja o jedinstvu sa sovjetskom Ukrajinom bila je vrlo popularna.

Svjetska gospodarska kriza 1929.-1933 dovela do naglog osiromašenja stanovništva. Diljem Europe to su iskoristile konzervativne, reakcionarne i fašističke snage koje su nastojale uspostaviti diktatorske režime pod populističkim sloganima uspostavljanja reda “čvrstom rukom”. Prijetnja fašizma, koja je nosila gen svjetskog rata, prisilila je progresivne snage da traže platformu za ujedinjenje.

U Lavovu su 16. travnja 1936. pod zastavom antifašističke narodne fronte održane masovne antifašističke demonstracije u kojima je sudjelovalo oko 100 tisuća ljudi. Demonstracije su također prerasle u borbe na barikadama, tijekom kojih je ubijeno 46 ljudi, a više od 300 ranjeno.

Sadašnja Ševčenkova avenija u Lavovu nakon borbi zapadnoukrajinskih antifašista s poljskom policijom. 16. travnja 1936. godine

U svibnju 1936. u Lvovu je održan Antifašistički kongres na kojem su sudjelovali predstavnici inteligencije Poljske, Zapadne Ukrajine i Zapadne Bjelorusije. Poznati pisci održali su antinacističke govore Vanda Vasilevskaja, Jaroslav Galan, Stepan Tudor. Odobrena rezolucija pozvala je inteligenciju Poljske, Zapadne Ukrajine i Zapadne Bjelorusije da sudjeluje u svenarodnoj borbi protiv nacizma, za zaustavljanje priprema za rat, za slobodan razvoj znanosti i kulture.

U samoj Poljskoj tada su desno radikalne stranke na izborima dobivale najmanje 20 posto, a najveća među njima - Nacionalna stranka (Stronnictwo Narodowe) i Nacionalna demokratska stranka ( Narodowa Demokracja, ili endecja) imao je stotine tisuća članova. Endezia je stalno dobivala najveći postotak glasova u Galiciji na izborima za Sejm.

Tako izgledaju marševi velike parlamentarne poljske stranke National

Poljski diktator Jozef Pilsudski pozdravio je Hitlerov uspon na vlast. 26. siječnja 1934. između Poljske i Njemačke potpisan je pakt o nenapadanju.

Adolf Hitler tijekom pogrebne službe za Piłsudskog u Varšavi, 1935.

Ukrajinski antifašisti protiv generala Franka

Antifašisti iz Zapadne Ukrajine tri su se godine prije početka Drugog svjetskog rata s oružjem u rukama odupirali fašizmu. U dalekoj Španjolskoj počela je vojna pobuna pod vodstvom generala Franca protiv mlade demokratske republike. Pučistima su u pomoć priskočile fašistička Italija i nacistička Njemačka. Tisuće internacionalista iz cijeloga svijeta otišlo je braniti republiku. Među prvima koji su branili Madrid u kolovozu 1936. bilo je 37 domorodaca Zapadne Ukrajine koji su radili u rudnicima i metalurškim pogonima Belgije i Francuske.

Za njima je još 180 dragovoljaca ilegalno iz Galicije i Volinije otišlo u Španjolsku preko karpatskog prijevoja Javornik na tadašnjoj poljsko-čehoslovačkoj granici. Čak su i politički zatvorenici poljskih zatvora Dmitry Zakharuk i Simon Kraevsky, rodom iz regije Ivano-Frankivsk, pobjegli iz svojih mjesta zatočenja i stigli u Španjolsku kako bi pomogli svojim drugovima.

U ljeto 1937. godine osnovana je ukrajinska tvrtka nazvana po Tarasu Ševčenku. Bila je dio 13. internacionalne brigade Jaroslava Dombrovskog, nazvane po rođenom Žitomirčaninu, heroju Pariške komune. Članovi Komunističke partije zapadne Ukrajine, među kojima je bio i poznati novinar Yuriy Velikanovich, postali su ideološka prednost tvrtke.

Vojnici Internacionalne brigade nazvane po Dombrovskom prisegnuli su na vjernost Španjolskoj Republici

Zapovjednik čete nazvane po Tarasu Ševčenku S. Tomashevich napisao je u brigadnim novinama: “ S gledišta borbene obuke satnija Taras Ševčenko kotira vrlo visoko zahvaljujući iskustvu značajnog dijela suboraca koji su prethodno služili u drugim vojskama. Imamo ukrajinske časnike, poput poručnika Ivanoviča i Litvina, imamo ukrajinske narednike i kaplare...

U španjolskim selima i gradovima često zvuči lijepa ukrajinska pjesma - ovo je tvrtka nazvana po Tarasu Ševčenku. A tijekom teških prijelaza, zapovjednik bataljuna okreće se Ševčenku: "Možda će Ukrajinci pjevati?" Zvuči moćna pjesma, a težak prijelaz postaje lakši».

Prvo vatreno krštenje Ševčenkovci su primili u srpnju u bitci kod Bruneta: marokanska konjica frankista potpuno je poražena od Ukrajinaca i Poljaka; osvojeni su i neprijateljski položaji kod Villa Franco del Castile i Romanillos. U tim žestokim borbama četa je izgubila gotovo polovicu ljudstva. Kasnije su se Ševčenkovi ljudi hrabro borili u blizini Zaragoze na aragonskoj fronti. U tim krvavim borbama zapovjednik čete Stanislav Tomashevich, njegov zamjenik Pavel Ivanovich, borci Vasily Lozovoy, Nazar Demyanchuk, Joseph Konovalyuk, Valentin Pavlusevich, Joseph Petrash i mnogi drugi pokazali su čuda junaštva. Većina ih je umrla na španjolskom tlu.

Borci Internacionalne brigade nazvane po Dombrovskom nakon bitke za Guadalajaru

Povjesničar F. Shevchenko je napisao da je " bilo je ljudi punih junaštva, samopožrtvovnosti, prolijevali su svoju krv, davali svoje živote za svijetlu budućnost čovječanstva. Bojni put čete Tarasa Ševčenka u borbi protiv fašizma u Španjolskoj jedan je od najboljih spomenika velikom revolucionarnom pjesniku". Prema riječima sudionika Španjolskog građanskog rata, sovjetskog generala A. Rodimceva, broj domorodaca Zapadne Ukrajine u međunarodnim brigadama koje su se borile protiv nacista dosegnuo je tisuću ljudi.

Krajem 1937. počele su izlaziti novine na ukrajinskom jeziku za vojnike "Borba" u kojima su objavljivane pjesme i priče Tarasa Ševčenka, ali i publikacije o njemu. Za novake u Albaceteu izlazile su novine "Vijesti iz Zapadne Ukrajine".

U prosincu 1937. - veljači 1938. četa Shevchenko borila se za planinski lanac Sierra Quemado u strašnoj snježnoj mećavi: na visini od 2 tisuće metara, vojnici su se borili protiv napada tijekom bitaka za Teruel. Uspjeli su zarobiti veliki broj oružja frankista. Braća Polikarp i Šimun Kraevsky sam se obračunao s mitraljezcima, uništivši dva obračuna i zauzevši njihove položaje. U tim borbama poginuli su zapovjednik čete Tomashevich, politički instruktor Demyanchuk, narednik Seradzsky i Polikarp Kraevsky. U ožujku 1938. četa je opkoljena na andaluzijskoj bojišnici i četiri je puta uspjela probiti obruč, unatoč beskrajnim napadima neprijatelja na visove kod Caspea. U tim bitkama pali su zapovjednik Stanislav Voropay (Voropaev) i politički instruktor Simon Kraevsky.

Za Ševčenka je rat završio 28. rujna 1938., kada je republikanska vlada Španjolske objavila dekret o povlačenju međunarodnih brigada iz zemlje. Dana 28. listopada u Barceloni je održan svečani ispraćaj Internacionalnih brigada, Španjolci i Katalonci su ih obasuli cvijećem. A poljski žandari čekali su preživjele kod kuće da pošalju Berezu Kartuzskaya u koncentracijski logor.