Nikolái Nekrasov. ¿Quién vive bien en Rusia?

El poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" cuenta el viaje de siete campesinos por Rusia en busca de una persona feliz. La obra fue escrita a finales de los 60 - mediados de los 70. Siglo XIX, tras las reformas de Alejandro II y la abolición de la servidumbre. Habla de una sociedad posterior a la reforma en la que no solo no han desaparecido muchos viejos vicios, sino que han aparecido muchos nuevos. Según el plan de Nikolai Alekseevich Nekrasov, se suponía que los vagabundos llegarían a San Petersburgo al final del viaje, pero debido a la enfermedad y la muerte inminente del autor, el poema quedó inconcluso.

La obra "A quien es bueno vivir en Rusia" está escrita en verso en blanco y estilizada como cuentos populares rusos. Sugerimos leer el resumen en línea de “Quién vive bien en Rusia” de Nekrasov capítulo por capítulo, elaborado por los editores de nuestro portal.

personajes principales

Novela, Demyan, Lucas, Gubin hermanos Iván y Mitrodor, Pajóm, prueba- siete campesinos que fueron a buscar un hombre feliz.

Otros personajes

Ermil Girin- el primer "candidato" al título de hombre afortunado, un mayordomo honesto, muy respetado por los campesinos.

Matryona Korchagina(Gobernador) - una campesina que es conocida en su pueblo como una "mujer afortunada".

con seguridad- el abuelo del esposo Matryona Korchagina. Viejo centenario.

Príncipe Utiatin(Último hijo) - un viejo terrateniente, un tirano, a quien su familia, en connivencia con los campesinos, no habla sobre la abolición de la servidumbre.

Vlas- un campesino, mayordomo del pueblo, una vez propiedad de Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- un seminarista, hijo de un diácono, soñando con la liberación del pueblo ruso; el demócrata revolucionario N. Dobrolyubov fue el prototipo.

Parte 1

Prólogo

Siete hombres convergen en el "camino de las columnas": Roman, Demyan, Luka, los hermanos Gubin (Ivan y Mitrodor), el anciano Pakhom y Prov. El condado de donde provienen es llamado por el autor Terpigorev, y los "pueblos adyacentes" de donde provienen los campesinos se denominan Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo y Neurozhayko, por lo tanto, el poema usa tecnica artistica nombres "hablantes".

Los hombres se juntaron y discutieron:
quien se divierte
¿Te sientes libre en Rusia?

Cada uno insiste en lo suyo. Uno grita que el terrateniente vive más libremente, el otro que el oficial, el tercero - el sacerdote, "mercader gordo", "noble boyardo, ministro del soberano", o el zar.

Desde afuera, parece que los hombres encontraron un tesoro en el camino y ahora lo están repartiendo entre ellos. Los campesinos ya han olvidado para qué negocio salieron de la casa (uno fue a bautizar a un niño, el otro al mercado...), y van no se sabe adónde hasta que cae la noche. Solo aquí los campesinos se detienen y, "echando la culpa del problema al duende", se sientan a descansar y continúan la discusión. Pronto se trata de una pelea.

Roman golpea a Pakhomushka,
Demyan golpea a Luka.

La pelea alarmó a todo el bosque, el eco despertó, los animales y pájaros se preocuparon, la vaca mugió, el cuco forjó, las grajillas chillaron, el zorro, escuchando a escondidas a los campesinos, decide huir.

Y aquí en la espuma
Con susto, un pollito
Cayó del nido.

Cuando termina la pelea, los hombres prestan atención a esta chica y la atrapan. Es más fácil para un pájaro que para un campesino, dice Pahom. Si tuviera alas, volaría por toda Rusia para descubrir quién vive mejor de ellas. “Ni siquiera necesitamos alitas”, agrega el resto, solo tendrían pan y “un balde de vodka”, además de pepinos, kvas y té. Entonces habrían medido toda la "Madre Rusia con los pies".

Mientras los hombres interpretan de esta manera, un mosquitero vuela hacia ellos y les pide que dejen en libertad a su pollito. Por él, ella dará un rescate real: todo lo que desean los campesinos.

Los hombres están de acuerdo y el mosquitero les muestra un lugar en el bosque donde está enterrada una caja con un mantel autoensamblado. Luego les encanta la ropa para que no se desgasten, para que los zapatos bastos no se rompan, los paños no se deterioren, y el piojo no se reproduzca en el cuerpo y se vaya volando "con su querido pollito". Al despedirse, la curruca advierte a los campesinos: pueden pedir comida del mantel de autorecogida tanto como quieran, pero no se puede pedir más de un balde de vodka al día:

Y uno y dos - se cumplirá
A sus órdenes,
¡Y en el tercero habrá problemas!

Los campesinos corren al bosque, donde realmente encuentran un mantel autoensamblado. Rebosantes de alegría, organizan una fiesta y hacen un voto: no regresar a casa hasta que estén seguros, "¿quién vive feliz, libre en Rusia?"

Así comienza su viaje.

Capítulo 1. Pop

A lo lejos se extiende un amplio camino bordeado de abedules. En él, los campesinos se encuentran en su mayoría con "gente pequeña": campesinos, artesanos, mendigos, soldados. Los viajeros ni siquiera les preguntan nada: ¿qué tipo de felicidad hay? Hacia la tarde, los hombres se encuentran con el sacerdote. Los hombres bloquean su camino y se inclinan profundamente. En respuesta a la pregunta silenciosa del sacerdote: ¿qué necesitan?, Luka habla sobre la disputa y pregunta: "¿Es dulce la vida del sacerdote?"

El sacerdote piensa durante mucho tiempo y luego responde que, dado que es un pecado quejarse de Dios, simplemente describirá su vida a los campesinos, y ellos mismos se darán cuenta de si es buena.

La felicidad, según el sacerdote, consiste en tres cosas: "paz, riqueza, honor". El sacerdote no conoce el descanso: su rango se obtiene con trabajo duro, y luego comienza un servicio no menos difícil, el llanto de los huérfanos, los llantos de las viudas y los gemidos de los moribundos hacen poco para promover la paz mental.

La situación con el honor no es mejor: el sacerdote sirve como objeto de las ocurrencias de la gente común, se componen cuentos obscenos, anécdotas y fábulas sobre él, que no se salvan no solo de él, sino también de su esposa e hijos.

Queda lo último, la riqueza, pero incluso aquí todo ha cambiado hace mucho tiempo. Sí, hubo momentos en que los nobles honraban al sacerdote, celebraban magníficas bodas y llegaban a sus propiedades para morir; ese era el trabajo de los sacerdotes, pero ahora "los terratenientes se han dispersado en lejanas tierras extranjeras". Entonces resulta que el pop se contenta con raras monedas de cobre:

El propio campesino necesita
Y me encantaría dar, pero no hay nada ...

Habiendo terminado su discurso, el sacerdote se va y los debatientes atacan a Luka con reproches. Lo acusan unánimemente de estupidez, de que solo en apariencia la vivienda sacerdotal le parecía libre, pero no podía entenderlo más a fondo.

¿Que tomaste? cabeza obstinada!

Los hombres probablemente habrían golpeado a Luka, pero aquí, afortunadamente para él, en la curva del camino, se muestra una vez más la "cara sacerdotal estricta" ...

Capitulo 2

Los hombres continúan su camino, y su camino pasa por pueblos vacíos. Finalmente, se encuentran con el jinete y le preguntan dónde han desaparecido los habitantes.

Fueron al pueblo de Kuzminskoe,
Hoy hay un recinto ferial...

Luego, los vagabundos deciden ir también a la feria: ¿y si el "que vive feliz" se esconde allí?

Kuzminskoye es un pueblo rico, aunque sucio. Tiene dos iglesias, una escuela (cerrada), un hotel sucio y hasta un paramédico. Es por eso que la feria es rica, y sobre todo hay tabernas, "once tabernas", y no tienen tiempo para servir a todos:

Oh, sed ortodoxa,
¡Que tan grande eres!

Hay mucha gente borracha alrededor. Un campesino regaña un hacha rota, junto a él está triste el abuelo Vavila, quien prometió llevar zapatos a su nieta, pero se bebió todo el dinero. La gente siente pena por él, pero nadie puede ayudar, ellos mismos no tienen dinero. Afortunadamente, resulta que hay un "maestro", Pavlusha Veretennikov, y es él quien compra zapatos para la nieta de Vavila.

Ofeni (libreros) también venden en la feria, pero los libros más básicos, así como los retratos de generales "más gruesos", están en demanda. Y nadie sabe si llegará el momento en que un hombre:

Belinsky y Gogol
¿Lo llevarás del mercado?

Por la noche, todos están tan borrachos que incluso la iglesia con el campanario parece tambalearse y los campesinos abandonan el pueblo.

Capítulo 3

Vale la pena una noche tranquila. Los hombres caminan por el camino de las "cien voces" y escuchan fragmentos de las conversaciones de otras personas. Hablan de funcionarios, de sobornos: "Y le damos cincuenta kopeks al empleado: hicimos una solicitud", se escuchan canciones de mujeres con una solicitud de "enamorarse". Un tipo borracho entierra su ropa en el suelo, asegurando a todos que está "enterrando a su madre". En el puesto de carretera, los vagabundos se encuentran nuevamente con Pavel Veretennikov. Habla con los campesinos, escribe sus canciones y dichos. Habiendo escrito lo suficiente, Veretennikov culpa a los campesinos por beber mucho: "¡Es una pena mirar!" Se oponen a él: el campesino bebe principalmente del dolor, y es un pecado condenarlo o envidiarlo.

El nombre del objetor es Yakim Goly. Pavlusha también escribe su historia en un libro. Incluso en su juventud, Yakim le compraba a su hijo grabados populares y no menos bebe encantaba mirarlos. Cuando estalló un incendio en la cabaña, primero se apresuró a arrancar cuadros de las paredes, y así se quemaron todos sus ahorros, treinta y cinco rublos. Por un bulto fusionado, ahora le dan 11 rublos.

Después de escuchar historias, los vagabundos se sientan a refrescarse, luego uno de ellos, Román, se queda en el balde de vodka para el guardia, y el resto vuelve a mezclarse con la multitud en busca de uno feliz.

Capítulo 4

Los caminantes caminan entre la multitud y llaman al feliz para que venga. Si aparece una persona así y les cuenta sobre su felicidad, entonces será tratado con gloria con vodka.

Las personas sobrias se ríen de tales discursos, pero hay una fila considerable de personas borrachas. El diácono es lo primero. Su felicidad, según sus palabras, “está en la complacencia” y en el “kosushka”, que verterán los campesinos. El diácono es ahuyentado, y aparece una anciana, en la que, sobre un pequeño risco, "nacieron hasta mil raps". La próxima felicidad que tortura es un soldado con medallas, "un poco vivo, pero quiero beber". Su felicidad radica en el hecho de que no importa cómo lo torturaron en el servicio, sin embargo, permaneció con vida. También viene un cantero con un martillo enorme, un campesino que se esforzó demasiado en el servicio, pero aún así, apenas con vida, condujo a casa, un hombre del patio con una enfermedad "noble": la gota. Este último se jacta de haber estado durante cuarenta años en la mesa del príncipe más ilustre, lamiendo platos y bebiendo vino extranjero en copas. Los hombres también lo ahuyentan, porque tienen un vino simple, “¡no según tus labios!”.

La línea de los vagabundos no se vuelve más pequeña. El campesino bielorruso está feliz de que aquí come hasta saciarse de pan de centeno, porque en casa horneaban pan solo con paja, y esto le causaba un dolor terrible en el estómago. Un hombre con un pómulo doblado, un cazador, está feliz de haber sobrevivido en una pelea con un oso, mientras que los osos mataron al resto de sus compañeros. Incluso los mendigos vienen: están felices de que haya limosna con la que se alimentan.

Finalmente, el balde está vacío y los vagabundos se dan cuenta de que así no encontrarán la felicidad.

¡Oye, hombre de la felicidad!
Con fugas, con parches,
Jorobado con callos
¡Vete a casa!

Aquí una de las personas que se les acercó les aconseja “pregúntenle a Yermila Girin”, porque si no resulta feliz, entonces no hay nada que buscar. Ermila es un hombre sencillo que mereció el gran cariño de la gente. A los vagabundos se les cuenta la siguiente historia: una vez Ermila tenía un molino, pero decidieron venderlo por deudas. Comenzó la licitación, el comerciante Altynnikov realmente quería comprar el molino. Yermila pudo superar su precio, pero el problema es que no tenía dinero para hacer un depósito. Luego pidió una hora de indulto y corrió a la plaza del mercado a pedir dinero a la gente.

Y sucedió un milagro: Yermil recibió dinero. Muy pronto, los mil necesarios para el rescate del molino resultaron estar con él. Y una semana después, en la plaza, había un espectáculo aún más maravilloso: Yermil "contaba con la gente", repartía todo el dinero y honestamente. Solo quedaba un rublo extra, y Yermil preguntó hasta el atardecer de quién era.

Los vagabundos están perplejos: por qué hechicería Yermil recibió tanta confianza de la gente. Se les dice que esto no es brujería, sino la verdad. Girin se desempeñó como oficinista en la oficina y nunca recibió un centavo de nadie, pero ayudó con consejos. Pronto murió el viejo príncipe, y el nuevo ordenó a los campesinos que eligieran un burgomaestre. Por unanimidad, “seis mil almas, con todo el patrimonio”, gritó Yermila - ¡aunque joven, ama la verdad!

Solo una vez Yermil se "disfrazó" cuando no reclutó a su hermano menor, Mitriy, reemplazándolo con el hijo de Nenila Vlasyevna. Pero la conciencia después de este acto torturó tanto a Yermila que pronto intentó ahorcarse. Mitrius fue entregado a los reclutas y el hijo de Nenila le fue devuelto. Yermil, durante mucho tiempo, no caminó solo, “renunció a su cargo”, sino que alquiló un ingenio y se convirtió en “más de lo que aman los antiguos”.

Pero aquí el sacerdote interviene en la conversación: todo esto es cierto, pero es inútil acudir a Yermil Girin. Él está sentado en prisión. El sacerdote comienza a contar cómo fue: el pueblo de Stolbnyaki se rebeló y las autoridades decidieron llamar a Yermila, su gente escucharía.

La historia es interrumpida por gritos: el ladrón ha sido atrapado y está siendo azotado. El ladrón resulta ser el mismo lacayo con una "enfermedad noble", y después de la flagelación, se va volando como si se hubiera olvidado por completo de su enfermedad.
El cura, mientras tanto, se despide prometiendo terminar de contar la historia en la próxima reunión.

Capítulo 5

En su viaje posterior, los campesinos se encuentran con el terrateniente Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. El terrateniente al principio está asustado, sospechando ladrones en ellos, pero, al descubrir cuál es el problema, se ríe y comienza a contar su historia. Dirige a su noble familia desde el tártaro Oboldui, que fue desollado por un oso para diversión de la emperatriz. Ella le dio tela al tártaro para esto. Tales eran los antepasados ​​​​nobles del terrateniente ...

¡La ley es mi deseo!
¡El puño es mi policía!

Sin embargo, no todo el rigor, el terrateniente admite que él más "atrajo corazones con cariño"! Todos los patios lo amaban, le daban regalos, y él era como un padre para ellos. Pero todo cambió: los campesinos y la tierra fueron arrebatados al terrateniente. El sonido de un hacha se escucha desde los bosques, todos se arruinan, en lugar de haciendas se multiplican las casas de bebida, porque ahora nadie necesita una carta para nada. Y gritan a los hacendados:

¡Despierta, terrateniente dormido!
¡Levantarse! - ¡estudiar! ¡trabaja duro!..

Pero, ¿cómo puede trabajar un terrateniente, acostumbrado a algo completamente diferente desde la infancia? No aprendieron nada y "pensaron vivir así durante un siglo", pero resultó diferente.

El hacendado comenzó a sollozar, y los bondadosos campesinos casi lloraron con él, pensando:

La gran cadena está rota
Rasgado - saltado:
Un extremo en el maestro,
Otros para un hombre!..

Parte 2

Ultimo

Al día siguiente, los campesinos van a las orillas del Volga, a un enorme prado de heno. Tan pronto como entablaron una conversación con los lugareños, se escuchó música y tres barcos amarraron a la orilla. Tienen una familia noble: dos caballeros con sus esposas, pequeños barchats, sirvientes y un anciano de cabello gris. El anciano inspecciona la siega y todos se inclinan ante él casi hasta el suelo. En un lugar se detiene y ordena que se extienda un pajar seco: el heno todavía está húmedo. La orden absurda se ejecuta inmediatamente.

Los extraños se maravillan:
¡Abuelo!
Qué maravilloso anciano.

Resulta que el anciano, el Príncipe Utyatin (los campesinos lo llaman el Último), al enterarse de la abolición de la servidumbre, "engañado" y cayó con un golpe. A sus hijos les dijeron que habían traicionado los ideales del terrateniente, que no podían defenderlos, y de ser así, se quedaban sin herencia. Los hijos se asustaron y persuadieron a los campesinos para que engañaran un poco al terrateniente, para que después de su muerte le dieran prados al poema del pueblo. Al anciano le dijeron que el zar ordenó que los siervos fueran devueltos a los terratenientes, el príncipe estaba encantado y se puso de pie. Así que esta comedia continúa hasta el día de hoy. Algunos campesinos incluso están contentos con esto, por ejemplo, el patio Ipat:

Ipat dijo: “¡Diviértete!
Y yo soy los príncipes de Utyatin
Serf - ¡y toda la historia aquí!

Pero Agap Petrov no puede aceptar el hecho de que incluso en la naturaleza alguien lo empujará. Una vez le contó todo directamente al maestro y tuvo un derrame cerebral. Al despertar, mandó azotar a Agap, y los campesinos, para no revelar el engaño, lo condujeron al establo, donde le pusieron una botella de vino: ¡bebe y grita más fuerte! Agap murió la misma noche: le fue difícil doblegarse...

Los caminantes están presentes en la fiesta del Último, donde habla sobre los beneficios de la servidumbre, y luego se acuesta en el bote y se duerme en él con canciones. El pueblo de Vahlaki suspira con sincero alivio, pero nadie les da los prados; el juicio continúa hasta el día de hoy.

parte 3

mujer campesina

“No todo es entre hombres
encuentra un feliz
¡Toquemos a las mujeres!”.

Con estas palabras, los vagabundos van a Korchagina Matryona Timofeevna, el gobernador, mujer hermosa 38 años que, sin embargo, ya se hace llamar anciana. Ella habla de su vida. Entonces ella solo estaba feliz, cómo creció en la casa de sus padres. Pero la niñez pasó rápidamente, y ahora Matryona ya está siendo cortejada. Philip se convierte en su prometido, guapo, rubicundo y fuerte. Ama a su esposa (según ella, solo lo golpeó una vez), pero pronto se va a trabajar y la deja con su gran familia, pero ajena a Matryona.

Matryona trabaja para su cuñada mayor, para una suegra estricta y para su suegro. No tenía alegría en su vida hasta que nació su hijo mayor, Demushka.

En toda la familia, solo el anciano abuelo Savely, el "héroe ruso sagrado", que vive su vida después de veinte años de arduo trabajo, lamenta Matryona. Terminó en trabajos forzados por el asesinato de un gerente alemán que no les dio a los campesinos ni un minuto libre. Savely le contó mucho a Matryona sobre su vida, sobre el "heroísmo ruso".

La suegra prohíbe a Matryona llevar a Demushka al campo: no trabaja mucho con él. El abuelo cuida al niño, pero un día se duerme y los cerdos se comen al niño. Después de un tiempo, Matryona se encuentra con Savely en la tumba de Demushka, quien se ha arrepentido en el Monasterio de Arena. Ella lo perdona y lo lleva a casa, donde el anciano pronto muere.

Matryona también tuvo otros hijos, pero no pudo olvidar a Demushka. Una de ellas, la pastora Fedot, una vez quiso ser azotada por una oveja llevada por un lobo, pero Matrena cargó con el castigo. Cuando estaba embarazada de Liodorushka, tuvo que ir a la ciudad a pedir el regreso de su marido, que había sido llevado a los soldados. Justo en la sala de espera, Matryona dio a luz, y la gobernadora, Elena Alexandrovna, por quien ahora reza toda la familia, la ayudó. Desde entonces, Matryona ha sido "denunciada como una mujer afortunada, apodada la esposa del gobernador". Pero, ¿qué tipo de felicidad hay?

Esto es lo que Matryonushka les dice a los vagabundos y agrega: nunca encontrarán una mujer feliz entre las mujeres, las claves de la felicidad femenina se pierden y ni siquiera Dios sabe dónde encontrarlas.

parte 4

Una fiesta para el mundo entero

Hay una fiesta en el pueblo de Vakhlachina. Todos se reunieron aquí: ambos vagabundos, Klim Yakovlich y Vlas el jefe. Entre los asistentes hay dos seminaristas, Savvushka y Grisha, buenos muchachos sencillos. Ellos, a pedido de la gente, cantan una canción “alegre”, luego llega el turno de diferentes historias. Hay una historia sobre "un esclavo ejemplar: Jacob el fiel", que toda su vida fue tras el amo, cumplió todos sus caprichos e incluso se regocijó con las palizas del amo. Solo cuando el maestro entregó a su sobrino a los soldados, Yakov bebió, pero pronto regresó con el maestro. Y, sin embargo, Yakov no lo perdonó y pudo vengarse de Polivanov: lo llevó, sin las piernas, al bosque, y allí se ahorcó en un pino sobre el maestro.

Hay una disputa sobre quién es el más pecador de todos. El vagabundo de Dios, Jonás, cuenta la historia de "dos pecadores", sobre el ladrón Kudeyar. El Señor despertó en él una conciencia y le impuso una penitencia: cortar un gran roble en el bosque, entonces sus pecados le serán perdonados. Pero el roble cayó solo cuando Kudeyar lo roció con la sangre del cruel Pan Glukhovsky. Ignatius Prokhorov objeta a Jonás: el pecado del campesino es aún mayor y cuenta la historia del cacique. Ocultó la última voluntad de su amo, quien decidió liberar a sus campesinos antes de su muerte. Pero el cacique, tentado por el dinero, se soltó.

La multitud está sometida. Se cantan canciones: "Hungry", "Soldier's". Pero llegará el momento en Rusia de buenas canciones. La confirmación de esto es dos hermanos seminaristas, Savva y Grisha. El seminarista Grisha, hijo de sacristán, sabe desde los quince años que quiere dedicar su vida a la felicidad del pueblo. El amor por su madre se funde en su corazón con el amor por todo el vakhlachin. Grisha camina por su borde y canta una canción sobre Rusia:

Eres pobre
eres abundante
eres poderoso
eres impotente
¡Madre Rusia!

Y sus planes no se perderán: el destino prepara a Grisha "un camino glorioso, un fuerte nombre del intercesor del pueblo, el consumo y Siberia". Mientras tanto, Grisha canta, y es una pena que los vagabundos no lo escuchen, porque entonces entenderían que ya encontraron a una persona feliz y podrían regresar a casa.

Conclusión

Esto termina los capítulos inconclusos del poema de Nekrasov. Sin embargo, incluso de las partes sobrevivientes, se le presenta al lector una imagen a gran escala de la Rusia posterior a la reforma que, con tormento, está aprendiendo a vivir de una manera nueva. La gama de problemas planteados por el autor en el poema es muy amplia: los problemas de la embriaguez generalizada, la ruina de una persona rusa (¡no es sin razón que se ofrece un balde de vodka como recompensa!) Los problemas de las mujeres, el psicología esclava inerradicable (revelada en el ejemplo de Yakov, Ipat) y el principal problema de la felicidad de las personas. Desafortunadamente, la mayoría de estos problemas, en un grado u otro, siguen siendo relevantes hoy en día, razón por la cual el trabajo es muy popular y varias de sus citas se han convertido en parte del habla cotidiana. El recurso compositivo de las andanzas de los protagonistas acerca el poema a una novela de aventuras, gracias a lo cual se lee con facilidad y gran interés.

Un breve recuento de "A quien es bueno vivir en Rusia" transmite solo el contenido más básico del poema; para una idea más precisa del trabajo, le recomendamos que se familiarice con la versión completa de " A quien es bueno vivir en Rusia”.

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"Quién vive bien en Rusia" es el trabajo final de Nekrasov, una epopeya popular, que incluye toda la experiencia centenaria de la vida campesina, toda la información sobre las personas recopiladas por el poeta "de palabra" durante veinte años. Edición de comentarios.

Para la edad escolar superior.

Nikolái Alekseevich Nekrasov
¿Quién vive bien en Rusia?

Y. Lebedev
odisea rusa

En el "Diario de un escritor" de 1877, F. M. Dostoievski notó un rasgo característico que apareció en el pueblo ruso del período posterior a la reforma: "esta es una multitud, una extraordinaria multitud moderna de gente nueva, una nueva raíz del pueblo ruso que necesitan la verdad, una verdad sin mentiras condicionales, y que, para alcanzar esta verdad, lo darán todo resueltamente. Dostoievski vio en ellos "la futura Rusia que avanza".

A principios del siglo XX, otro escritor, V. G. Korolenko, sacó de un viaje de verano a los Urales un descubrimiento que lo impresionó: globo aerostático al Polo Norte - en los lejanos pueblos de los Urales había rumores sobre el reino de Belovodsk y se estaba preparando su propia expedición religiosa y científica. montañas, más allá de los anchos mares" hay un "país dichoso" en el que, por la providencia de Dios y los accidentes de la historia, la fórmula completa e integral de la gracia se ha conservado y florece en toda integridad. Esto es real País de los sueños de todas las edades y pueblos, pintados solo con el estado de ánimo del Viejo Creyente. En él, plantado por el apóstol Tomás, florece la verdadera fe, con iglesias, obispos, un patriarca y reyes piadosos... Este reino no conoce ni tatba, ni asesinato, ni egoísmo, ya que allí la verdadera fe da lugar a la verdadera piedad. .

Resulta que a fines de la década de 1860, los cosacos del Don fueron cancelados con los Urales, recolectaron una cantidad bastante significativa y equiparon al cosaco Varsonofy Baryshnikov y a dos camaradas para buscar esta tierra prometida. Baryshnikov emprendió su viaje a través de Constantinopla a Asia Menor, luego a la costa de Malabar y finalmente a las Indias Orientales ... La expedición regresó con noticias decepcionantes: no pudieron encontrar a Belovodye. Treinta años después, en 1898, el sueño del reino de Belovodsk estalla con nueva fuerza, se encuentran fondos, se está equipando una nueva peregrinación. El 30 de mayo de 1898, una "diputación" de cosacos abordó un barco de vapor que partía de Odessa hacia Constantinopla.

“Desde ese día, de hecho, comenzó el viaje al extranjero de los diputados de los Urales al reino de Belovodsk, y entre la multitud internacional de comerciantes, militares, científicos, turistas, diplomáticos que viajaban por el mundo por curiosidad o en busca de dinero, fama y placer, tres nativos se mezclaron, como si fueran de otro mundo, buscando caminos hacia el fabuloso reino de Belovodsk. Korolenko describió en detalle todas las vicisitudes de este viaje inusual, en el que, a pesar de toda la curiosidad y la extrañeza de la empresa concebida, la misma Rusia de personas honestas, señalada por Dostoievski, "que solo necesita la verdad", que "lucha por la honestidad y la verdad es inquebrantable e indestructible, y por la palabra de verdad cada uno de ellos dará su vida y todos sus bienes.

A fines del siglo XIX, no solo la parte superior de la sociedad rusa fue atraída a la gran peregrinación espiritual, sino que toda Rusia, toda su gente, se apresuró a ella. “Estos vagabundos rusos sin hogar”, comentó Dostoievski en un discurso sobre Pushkin, “continúan vagando hasta el día de hoy y, al parecer, no desaparecerán por mucho tiempo”. Durante mucho tiempo, "para el vagabundo ruso necesita la felicidad mundial para calmarse, no se reconciliará más barato".

“Hubo, aproximadamente, un caso así: conocí a una persona que creía en una tierra justa”, dijo otro vagabundo en nuestra literatura, Luka, de la obra de teatro de M. Gorky “En el fondo”. un pais justo en el mundo... en esa, dicen, tierra - habita gente especial... buena gente! Se respetan, se ayudan - sin ninguna dificultad... y todo es bonito y bueno con ellos Y así el hombre iba a ir... a buscar esta tierra justiciera.- pobre, vivía - mal... y cuando ya le era tan difícil que por lo menos se acostara y muriera, - no lo hizo perdió el ánimo, pero todo pasó, solo sonrió y dijo: “¡Nada! ¡Soportaré! Un poco más, esperaré ... y luego renunciaré a toda esta vida e iré a la tierra justa ... "Él tenía una alegría: esta tierra ... Y a este lugar, en Siberia era algo - enviaron a un científico exiliado ... con libros, con planes él, un científico, y con todo tipo de cosas ... Un hombre le dice a un científico: "Muéstrame, hazme un favor, ¿dónde está la tierra justa? y ¿cómo es el camino hasta allí?" Ahora el científico abrió los libros, presentó los planos ... miró, miró, no en ninguna parte tierra justa! "¡Así es, se muestran todas las tierras, pero no la justa!"

El hombre - no cree ... Debería, dice, ser ... ¡lucir mejor! Y luego, dice, de nada sirven tus libros y planos si no hay tierra justa... El científico se ofende. Mis planes, dice, son los más correctos, pero no hay tierra justa en absoluto. Bueno, entonces el hombre se enojó, ¿cómo es eso? Vivió, vivió, soportó, soportó y creyó todo, ¡hay! pero de acuerdo con los planes resulta que ¡no! ¡Robo! .. Y le dice al científico: "¡Oh, tú ... qué bastardo! Eres un sinvergüenza, no un científico ..." Sí, en su oído, ¡uno! ¡Y más!.. ( Después de una pausa.) Y después de eso, se fue a casa, ¡y se estranguló!"

La década de 1860 marcó un punto de inflexión histórico agudo en los destinos de Rusia, que a partir de ahora se separó de la existencia sublegal, "ligada al hogar" y el mundo entero, todo el pueblo emprendió un largo camino de búsqueda espiritual, marcado por altibajos, tentaciones fatales y desviaciones, pero el camino de la rectitud está precisamente en la pasión, en la sinceridad de su ineludible deseo de encontrar la verdad. Y quizás por primera vez, la poesía de Nekrasov respondió a este proceso profundo, que abarcó no solo a los "tops", sino también a las "clases más bajas" de la sociedad.

El poeta comenzó a trabajar en un plan grandioso " libro popular"en 1863, y terminó mortalmente enfermo en 1877, con una amarga conciencia de lo incompleto, lo incompleto de lo que había planeado: "Una cosa que lamento profundamente es que no terminé mi poema "A quien es bueno vivir en Rusia." "Debería haber incluido toda la experiencia dada a Nikolai Alekseevich al estudiar a las personas, toda la información sobre él acumulada" de boca en boca "durante veinte años", recordó G. I. Uspensky sobre las conversaciones con Nekrasov.

Sin embargo, la cuestión de la "incompletitud" de "Quién debería vivir bien en Rusia" es muy discutible y problemática. Primero, las confesiones del propio poeta son subjetivamente exageradas. Se sabe que un escritor siempre tiene un sentimiento de insatisfacción, y cuanto más grande es la idea, más aguda es. Dostoievski escribió sobre "Los hermanos Karamazov": "Yo mismo creo que incluso una décima parte no logró expresar lo que quería". Pero sobre esta base, ¿nos atrevemos a considerar la novela de Dostoievski como un fragmento de un plan incumplido? Lo mismo ocurre con "Para quien es bueno vivir en Rusia".

En segundo lugar, el poema "Para quien es bueno vivir en Rusia" fue concebido como una epopeya, es decir, una obra de arte que representa con el máximo grado de integridad y objetividad toda una época en la vida de las personas. Dado que la vida popular es ilimitada e inagotable en sus innumerables manifestaciones, la épica en cualquiera de sus variedades (poema épico, novela épica) se caracteriza por lo incompleto, lo incompleto. Esta es su diferencia específica con otras formas de arte poético.

"Esta canción es complicada
Él cantará a la palabra
¿Quién es toda la tierra, Rusia bautizada,
Irá de punta a punta”.
Su propio santo de Cristo
No termino de cantar - durmiendo el sueño eterno -

así es como Nekrasov expresó su comprensión del plan épico en el poema "Buhoneros". La epopeya puede continuar indefinidamente, pero también puedes poner fin a algún segmento alto de su camino.

Hasta ahora, los investigadores del trabajo de Nekrasov están discutiendo sobre la secuencia de la disposición de las partes de "Quién vive bien en Rusia", ya que el poeta moribundo no tuvo tiempo de hacer órdenes finales sobre este asunto.

Es de destacar que esta disputa en sí misma confirma involuntariamente la naturaleza épica de "Quién debería vivir bien en Rusia". La composición de esta obra se construye según las leyes de la epopeya clásica: consta de partes y capítulos separados y relativamente autónomos. Exteriormente, estas partes están conectadas por el tema del camino: siete hombres buscadores de la verdad deambulan por Rusia, tratando de resolver la pregunta que los atormenta: ¿quién vive bien en Rusia? En el "Prólogo" parece esbozarse un esquema claro del viaje: encuentros con el terrateniente, el funcionario, el comerciante, el ministro y el zar. Sin embargo, la epopeya está desprovista de una finalidad clara e inequívoca. Nekrasov no fuerza la acción, no tiene prisa por llevarla a un resultado totalmente permisivo. Como artista épico, se esfuerza por la totalidad de la reconstrucción de la vida, por revelar toda la diversidad personajes populares, toda indirecta, todo el sinuoso camino popular, senderos y caminos.

El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov "Quién debería vivir bien en Rusia" tiene su propio característica única. Todos los nombres de los pueblos y los nombres de los héroes reflejan claramente la esencia de lo que está sucediendo. En el primer capítulo, el lector puede familiarizarse con siete hombres de las aldeas de Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko, que discuten sobre quién vive bien en Rusia y de ninguna manera pueden llegar a un acuerdo. Nadie va a ceder ante otro ... Así comienza inusualmente el trabajo que Nikolai Nekrasov concibió para, como escribe, "presentar en una historia coherente todo lo que sabe sobre las personas, todo lo que sucedió para ser escuchado de sus labios ..."

La historia de la creación del poema.

Nikolai Nekrasov comenzó a trabajar en su obra a principios de la década de 1860 y terminó la primera parte cinco años después. El prólogo se publicó en el número de enero de la revista Sovremennik de 1866. Luego comenzó un trabajo minucioso en la segunda parte, que se llamó "El último niño" y se publicó en 1972. La tercera parte, titulada "Mujer campesina", se estrenó en 1973, y la cuarta, "Una fiesta para todo el mundo", en el otoño de 1976, es decir, tres años después. Es una pena que el autor de la epopeya legendaria no haya logrado completar completamente su plan (la escritura del poema fue interrumpida por una muerte prematura) en 1877. Sin embargo, incluso después de 140 años, este trabajo sigue siendo importante para las personas, es leído y estudiado tanto por niños como por adultos. El poema "Para quien es bueno vivir en Rusia" está incluido en el obligatorio. currículum escolar.

Parte 1. Prólogo: quién es el más feliz en Rusia

Entonces, el prólogo cuenta cómo siete hombres se encuentran en un camino alto y luego emprenden un viaje para encontrar un hombre feliz. A quien Rusia vive libremente, feliz y alegremente: esta es la pregunta principal de los viajeros curiosos. Cada uno, discutiendo con el otro, cree que tiene razón. Roman grita que el terrateniente tiene la mejor vida, Demyan afirma que el funcionario vive maravillosamente, Luka demuestra que todavía es un sacerdote, el resto también expresa su opinión: "noble boyardo", "comerciante barrigudo", "ministro soberano" o el zar

Tal desacuerdo conduce a una pelea ridícula, que es observada por pájaros y animales. Es interesante leer cómo el autor muestra su sorpresa ante lo que está sucediendo. Incluso la vaca “se acercó al fuego, se quedó mirando a los campesinos, escuchó discursos locos y comenzó, cordialmente, a ¡mu, mu, mu! ..”

Por fin, después de amasarse los costados, los campesinos recobraron el sentido. Vieron un pequeño polluelo de curruca volando hacia el fuego y Pahom lo tomó en sus manos. Los viajeros comenzaron a envidiar al pajarito que podía volar a donde quisiera. Hablaban de lo que todos quieren, cuando de repente... el pájaro habló con voz humana, pidiendo liberar al pollito y prometiendo un gran rescate por él.

El pájaro les mostró a los campesinos el camino hacia donde estaba enterrado el verdadero mantel. ¡Caray! Ahora definitivamente puedes vivir, no llorar. Pero los vagabundos ingeniosos también pidieron que sus ropas no se gastaran. “Y esto se hará con un mantel autoensamblado”, dijo la curruca. Y ella cumplió su promesa.

La vida de los campesinos comenzó a ser plena y alegre. Pero aún no han resuelto la pregunta principal: quién todavía vive bien en Rusia. Y los amigos decidieron no volver con sus familias hasta que encuentren la respuesta.

Capítulo 1. Pop

En el camino, los campesinos se encontraron con el sacerdote e, inclinándose profundamente, le pidieron que respondiera "en conciencia, sin risa y sin astucia", si realmente vive bien en Rusia. Lo que dijo el pop disipó las ideas de los siete curiosos sobre su vida feliz. No importa cuán severas sean las circunstancias -una noche muerta de otoño, o una fuerte helada, o una inundación de primavera-, el sacerdote debe ir donde lo llaman, sin discutir ni contradecir. El trabajo no es fácil, además, los gemidos de la gente que se va a otro mundo, el llanto de los huérfanos y los sollozos de las viudas trastornan por completo la paz del alma del sacerdote. Y solo exteriormente parece que se tiene en alta estima al pop. De hecho, a menudo es objeto de burlas por parte de la gente común.

Capitulo 2

Además, el camino lleva a los vagabundos decididos a otros pueblos, que por alguna razón resultan estar vacíos. La razón es que toda la gente está en la feria, en el pueblo de Kuzminskoe. Y se decidió ir allí para preguntarle a la gente sobre la felicidad.

La vida del pueblo evocaba sentimientos no muy agradables entre los campesinos: había muchos borrachos, en todas partes estaba sucio, aburrido, incómodo. Los libros también se venden en la feria, pero aquí no se encuentran libros de baja calidad, Belinsky y Gogol.

Por la noche, todo el mundo está tan borracho que parece que incluso la iglesia con el campanario tiembla.

Capítulo 3

Por la noche, los hombres están de nuevo en camino. Escuchan las conversaciones de los borrachos. De repente, la atención es atraída por Pavlush Veretennikov, quien toma notas en un cuaderno. Recopila cantos y refranes campesinos, así como sus relatos. Después de que todo lo que se ha dicho se plasma en papel, Veretennikov comienza a reprochar a la gente reunida por la embriaguez, a lo que escucha objeciones: "El campesino bebe principalmente porque tiene dolor y, por lo tanto, es imposible, incluso un pecado, reprochar por eso.

Capítulo 4

Los hombres no se desvían de su objetivo: por todos los medios para encontrar una persona feliz. Prometen recompensar con un balde de vodka al que diga que es él quien vive libre y alegremente en Rusia. Los bebedores picotean ante una oferta tan "tentadora". Pero no importa cuánto intenten pintar de colores la sombría vida cotidiana de aquellos que quieren emborracharse gratis, nada sale de ellos. Historias de una vieja que ha parido hasta mil nabos, un sacristán que se regocija cuando le echan una coleta; el ex patio paralizado, que durante cuarenta años lamió los platos del maestro con la mejor trufa francesa, no impresiona a los obstinados buscadores de la felicidad en suelo ruso.

Capítulo 5

Tal vez la suerte les sonría aquí: los buscadores asumieron que una persona rusa feliz se encontró con el terrateniente Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev en el camino. Al principio se asustó, pensando que vio a los ladrones, pero luego de enterarse del insólito deseo de los siete hombres que le bloquearon el paso, se calmó, se rió y contó su historia.

Quizás antes el hacendado se consideraba feliz, pero ahora no. De hecho, en los viejos tiempos, Gavriil Afanasyevich era el dueño de todo el distrito, un regimiento completo de sirvientes y organizaba fiestas con representaciones teatrales y bailes. Incluso los campesinos no dudaron en invitar a los campesinos a rezar en la casa solariega en días festivos. Ahora todo ha cambiado: la propiedad familiar de Obolt-Obolduev fue vendida por deudas, porque, sin campesinos que supieran cultivar la tierra, el terrateniente, que no estaba acostumbrado a trabajar, sufrió grandes pérdidas, lo que llevó a un desenlace deplorable. .

Parte 2

Al día siguiente, los viajeros fueron a las orillas del Volga, donde vieron un gran prado de heno. Antes de que pudieran hablar con Residentes locales, como notaron en el muelle tres barcos. Resulta que esta es una familia noble: dos caballeros con sus esposas, sus hijos, sirvientes y un anciano de cabello gris llamado Utyatin. Todo en esta familia, para sorpresa de los viajeros, transcurre según tal escenario, como si no existiera la abolición de la servidumbre. Resulta que Utyatin estaba muy enojado cuando descubrió que a los campesinos se les dio la libertad y cayó con un derrame cerebral, amenazando con privar a sus hijos de su herencia. Para evitar que esto sucediera, se les ocurrió un plan astuto: persuadieron a los campesinos para que siguieran el juego al terrateniente, haciéndose pasar por siervos. Como recompensa, prometieron los mejores prados después de la muerte del maestro.

Utyatin, al escuchar que los campesinos se estaban quedando con él, se animó y comenzó la comedia. A algunos incluso les gustó el papel de los siervos, pero Agap Petrov no pudo aceptar el vergonzoso destino y le dijo todo al terrateniente en su cara. Por esto, el príncipe lo condenó a flagelación. Los campesinos también jugaron un papel aquí: llevaron al “rebelde” al establo, le pusieron vino frente a él y le pidieron que gritara más fuerte, para las apariencias. Por desgracia, Agap no pudo soportar tal humillación, se emborrachó mucho y murió esa misma noche.

Además, el Último (Príncipe Utyatin) organiza una fiesta en la que, apenas moviendo la lengua, pronuncia un discurso sobre las ventajas y los beneficios de la servidumbre. Después de eso, se acuesta en la barca y entrega el espíritu. Todos están contentos de que finalmente se deshicieron del viejo tirano, sin embargo, los herederos ni siquiera van a cumplir su promesa a quienes hicieron el papel de siervos. Las esperanzas de los campesinos no estaban justificadas: nadie les dio prados.

Parte 3. Mujer campesina.

Como ya no esperaban encontrar un hombre feliz entre los hombres, los vagabundos decidieron preguntarle a las mujeres. Y de los labios de una campesina llamada Korchagina Matryona Timofeevna escuchan una historia muy triste y, se podría decir, terrible. Solo en casa de los padres ella era feliz, y luego cuando se casó con Philip, rubicunda y Muchacho fuerte empezó una vida dura. El amor no duró mucho, porque el esposo se fue a trabajar, dejando a su joven esposa con su familia. Matryona trabaja incansablemente y no ve el apoyo de nadie excepto del viejo Savely, que vive un siglo después del duro trabajo, que duró veinte años. Solo aparece una alegría en su difícil destino: el hijo de Demushka. Pero de repente una terrible desgracia sobrevino a la mujer: es imposible siquiera imaginar lo que le pasó al niño porque la suegra no permitió que su nuera lo llevara al campo con ella. Por un descuido del abuelo del niño, los cerdos se lo comen. ¡Qué pena para una madre! Ella llora a Demushka todo el tiempo, aunque nacieron otros niños en la familia. Por ellos, una mujer se sacrifica, por ejemplo, ella asume el castigo cuando quieren azotar a su hijo Fedot por una oveja que fue raptada por lobos. Cuando Matryona llevaba en su vientre a otro hijo, Lidor, su esposo fue injustamente llevado al ejército y su esposa tuvo que ir a la ciudad para buscar la verdad. Es bueno que la esposa del gobernador, Elena Alexandrovna, la haya ayudado en ese momento. Por cierto, en la sala de espera Matryona dio a luz a un hijo.

Sí, la vida de la que se llamaba “afortunada” en el pueblo no era fácil: constantemente tenía que luchar por sí misma, por sus hijos y por su esposo.

Parte 4. Una fiesta para todo el mundo.

Al final de la aldea de Valakhchina, se celebró una fiesta en la que se reunieron todos: los campesinos errantes, Vlas, el jefe, y Klim Yakovlevich. Entre los que celebraban, dos seminaristas, tipos sencillos y amables, Savvushka y Grisha Dobrosklonov. Cantan canciones divertidas y cuentan diferentes historias. Lo hacen porque la gente común lo pide. Desde los quince años, Grisha sabe con certeza que dedicará su vida a la felicidad del pueblo ruso. Canta una canción sobre un país grande y poderoso llamado Rusia. ¿No es este el afortunado que los viajeros buscaban con tanta obstinación? Después de todo, ve claramente el propósito de su vida: servir a las personas desfavorecidas. Desafortunadamente, Nikolai Alekseevich Nekrasov murió prematuramente, antes de que tuviera tiempo de terminar el poema (según el plan del autor, los campesinos debían ir a San Petersburgo). Pero las reflexiones de los siete vagabundos coinciden con el pensamiento de Dobrosklonov, quien piensa que todo campesino debe vivir libre y alegremente en Rusia. Esta fue la intención principal del autor.

El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov se volvió legendario, un símbolo de la lucha por la vida cotidiana feliz de la gente común, así como el resultado de las reflexiones del autor sobre el destino del campesinado.

"A quien es bueno vivir en Rusia": un resumen del poema de N.A. Nekrasov

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¿A quién en Rusia vivir bien? Este problema todavía preocupa a muchas personas, y este hecho explica la mayor atención al legendario poema de Nekrasov. El autor logró plantear un tema que se ha vuelto eterno en Rusia: el tema del ascetismo, la abnegación voluntaria en nombre de salvar la patria. Es el servicio de un objetivo alto lo que hace feliz a un ruso, como demostró el escritor con el ejemplo de Grisha Dobrosklonov.

“Quién vive bien en Rusia” es una de las últimas obras de Nekrasov. Cuando lo escribió, ya estaba gravemente enfermo: le asaltó el cáncer. Por eso no está terminado. Fue recopilada poco a poco por los allegados del poeta y dispusieron los fragmentos en un orden aleatorio, captando apenas la lógica confusa del creador, quebrantado por una enfermedad fatal y dolores interminables. Se estaba muriendo en agonía y, sin embargo, pudo responder a la pregunta planteada al principio: ¿Quién vive bien en Rusia? En un sentido amplio, él mismo resultó ser afortunado, porque sirvió fiel y desinteresadamente a los intereses del pueblo. Este ministerio lo apoyó en la lucha contra la fatal enfermedad. Así, la historia del poema comienza en la primera mitad de la década de los 60 del siglo XIX, aproximadamente en 1863 (la servidumbre fue abolida en 1861), y la primera parte se completó en 1865.

El libro fue publicado en fragmentos. El prólogo ya se publicó en el número de enero de Sovremennik en 1866. Luego salieron más capítulos. Durante todo este tiempo, la obra atrajo la atención de los censores y fue criticada sin piedad. En los años 70, el autor escribió las partes principales del poema: "Último niño", "Mujer campesina", "Fiesta para todo el mundo". Planeaba escribir mucho más, pero debido al rápido desarrollo de la enfermedad, no pudo y se detuvo en "Fiesta ...", donde expresó su idea principal sobre el futuro de Rusia. Creía que personas tan santas como Dobrosklonov podrían ayudar a su patria, sumida en la pobreza y la injusticia. A pesar de los feroces ataques de los críticos, encontró la fuerza para defender una causa justa hasta el final.

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SOBRE EL. Nekrasov llamó a su creación "la epopeya de la vida campesina moderna" y fue preciso en su redacción: el género de la obra "¿Quién debería vivir bien en Rusia?" - Poema épico. Es decir, en la base del libro no coexiste un tipo de literatura, sino dos en su conjunto: la lírica y la épica:

1. componente épico. En la historia del desarrollo de la sociedad rusa en la década de 1860, hubo un punto de inflexión cuando la gente aprendió a vivir en nuevas condiciones después de la abolición de la servidumbre y otras transformaciones fundamentales de la costumbre. estilo de vida. este pesado Período histórico y descrita por el escritor, reflejando las realidades de aquella época sin embellecimientos ni falsedades. Además, el poema tiene una trama lineal clara y muchos personajes originales, lo que indica la escala de la obra, comparable solo a una novela (género épico). El libro también absorbió los elementos folclóricos de las canciones heroicas que hablan de las campañas militares de los héroes contra los campos enemigos. Todos estos son rasgos genéricos de la epopeya.
2. componente lírico. El trabajo está escrito en verso; esta es la propiedad principal de las letras, como un tipo. El libro también tiene un lugar para las digresiones del autor y los símbolos poéticos típicos, medios de expresión artística, rasgos de la confesión de los personajes.

La dirección en la que se escribió el poema "Quién vive bien en Rusia" es el realismo. Sin embargo, el autor amplió significativamente sus límites al agregar elementos fantásticos y folclóricos (prólogo, comienzos, simbolismo de números, fragmentos y héroes de leyendas populares). El poeta eligió la forma del viaje para su idea, como metáfora de la búsqueda de la verdad y la felicidad, que cada uno de nosotros lleva a cabo. Muchos investigadores del trabajo de Nekrasov comparan la estructura de la trama con la estructura de la epopeya popular.

Composición

Las leyes del género determinaron la composición y la trama del poema. Nekrasov estaba terminando el libro con una terrible agonía, pero aún no tenía tiempo para terminarlo. Esto explica la composición caótica y muchas ramas de la trama, porque las obras fueron formadas y restauradas a partir de borradores de sus amigos. El mismo en meses recientes la vida no pudo adherirse claramente al concepto original de la creación. Por lo tanto, la composición "¿Quién vive bien en Rusia?", comparable solo a la epopeya popular, es única. Se desarrolló como resultado de la asimilación creativa de la literatura mundial, y no del préstamo directo de algún modelo conocido.

1. Exposición (Prólogo). La reunión de siete hombres: los héroes del poema: "En el camino del pilar / Siete hombres se juntaron".
2. La trama es el juramento de los héroes de no volver a casa hasta que encuentren la respuesta a su pregunta.
3. La parte principal consta de muchas partes autónomas: el lector conoce a un soldado, feliz de que no lo hayan matado, a un siervo, orgulloso de su privilegio de comer de los cuencos del amo, a una abuela, en cuyo jardín, para su alegría, un nabo mutilado ... Mientras la búsqueda de la felicidad se detiene, se describe el crecimiento lento pero constante de la autoconciencia nacional, que el autor quería mostrar incluso más que la felicidad declarada en Rusia. A partir de episodios aleatorios, surge una imagen general de Rusia: empobrecida, borracha, pero no desesperada, luchando por mejor compartir. Además, el poema contiene varios episodios intersticiales extensos e independientes, algunos de los cuales incluso se ubican en capítulos autónomos ("Último hijo", "Mujer campesina").
4. Clímax. El escritor llama a Grisha Dobrosklonov, un luchador por la felicidad del pueblo, un hombre feliz en Rusia.
5. Intercambio. Una grave enfermedad impidió al autor completar su gran plan. Incluso aquellos capítulos que logró escribir fueron ordenados y marcados por sus confidentes después de su muerte. Debe entenderse que el poema no está terminado, fue escrito por una persona muy enferma, por lo tanto, este trabajo es el más complejo y confuso de todo el patrimonio literario de Nekrasov.
6. El capítulo final se llama "Una fiesta para todo el mundo". Toda la noche los campesinos cantan sobre los viejos y nuevos tiempos. Grisha Dobrosklonov canta canciones amables y esperanzadoras.

¿De qué trata el poema?

Siete campesinos se encontraron en el camino y discutieron sobre quién debería vivir bien en Rusia. La esencia del poema es que estaban buscando una respuesta a esta pregunta en el camino, hablando con representantes de diferentes clases. La revelación de cada uno de ellos es una historia separada. Entonces, los héroes dieron un paseo para resolver la disputa, pero solo se pelearon y comenzaron una pelea. En el bosque nocturno, en el momento de una pelea, un pollito se cayó del nido del pájaro y uno de los hombres lo recogió. Los interlocutores se sentaron junto al fuego y comenzaron a soñar para adquirir también alas y todo lo necesario para viajar en busca de la verdad. El pájaro curruca resulta ser mágico y, como rescate por su polluelo, le dice a la gente cómo encontrar un mantel autoensamblado que les proporcione comida y ropa. La encuentran y festejan, y durante la fiesta prometen encontrar juntos la respuesta a su pregunta, pero hasta entonces no verán a ninguno de sus familiares y no regresarán a casa.

En el camino se encuentran con un sacerdote, una campesina, una farsa Petrushka, un mendigo, un trabajador con exceso de trabajo y un antiguo patio paralizado, un hombre honesto Yermila Girin, un terrateniente Gavrila Obolt-Obolduev, un sobreviviente de la mente del Último Pato y su familia, un siervo Yakov el fiel, el vagabundo de Dios Ion Lyapushkin pero ninguno de ellos era hombre feliz. Cada uno de ellos está asociado a una historia llena de auténtica tragedia de sufrimiento y desgracia. El objetivo del viaje se alcanza solo cuando los vagabundos se topan con el seminarista Grisha Dobrosklonov, quien está feliz con su servicio desinteresado a su tierra natal. Con buenas canciones infunde esperanza en la gente, y así termina el poema “Quien vive bien en Rusia”. Nekrasov quería continuar la historia, pero no tenía tiempo, pero les dio a sus héroes la oportunidad de ganarse la fe en el futuro de Rusia.

Personajes principales y sus caracteristicas

Es seguro decir sobre los héroes de "Quién vive bien en Rusia" que representan un sistema completo de imágenes que simplifica y estructura el texto. Por ejemplo, la obra enfatiza la unidad de los siete vagabundos. No muestran individualidad, carácter, expresan las características comunes de la autoconciencia nacional para todos. Estos personajes son un todo único, sus diálogos, de hecho, son un discurso colectivo que se origina en la oralidad. arte popular. Esta característica hace que el poema de Nekrasov esté relacionado con la tradición del folclore ruso.

1. siete vagabundos son antiguos siervos "de pueblos adyacentes: Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka también". Todos ellos expusieron sus propias versiones de quién vive bien en Rusia: un terrateniente, un funcionario, un sacerdote, un comerciante, un noble boyardo, un ministro soberano o un zar. La perseverancia se expresa en su carácter: todos demuestran falta de voluntad para tomar partido. Fuerza, coraje y la búsqueda de la verdad: eso es lo que los une. Son ardientes, sucumben fácilmente a la ira, pero el apaciguamiento compensa estas deficiencias. La amabilidad y la capacidad de respuesta los convierten en interlocutores agradables, incluso a pesar de cierta meticulosidad. Su temperamento es duro y frío, pero la vida no los mimó con lujos: los antiguos siervos siempre doblaron la espalda, trabajando para el maestro, y después de la reforma, nadie se molestó en unirlos adecuadamente. Así vagaron por Rusia en busca de la verdad y la justicia. La búsqueda en sí los caracteriza como personas serias, reflexivas y detallistas. El número simbólico "7" significa un indicio de buena suerte que les esperaba al final del viaje.
2. Protagonista- Grisha Dobrosklonov, seminarista, hijo de un diácono. Por naturaleza, es soñador, romántico, le encanta componer canciones y hacer feliz a la gente. En ellos, habla sobre el destino de Rusia, sobre sus desgracias y, al mismo tiempo, sobre su gran fuerza, que algún día saldrá y aplastará la injusticia. Aunque es un idealista, su carácter es firme, al igual que sus convicciones de dedicar su vida al servicio de la verdad. El personaje siente la vocación de ser líder del pueblo y cantante de Rusia. Él está feliz de sacrificarse noble idea y ayudar a su país. Sin embargo, el autor insinúa que le espera un destino difícil: prisiones, exilio, trabajos forzados. Las autoridades no quieren escuchar la voz de la gente, intentarán callarlos y luego Grisha estará condenada al tormento. Pero Nekrasov deja claro con todas sus fuerzas que la felicidad es un estado de euforia espiritual, y sólo se puede conocer inspirándose en una idea elevada.
3. Matrena Timofeevna Korchagina – protagonista, una campesina a la que los vecinos llaman afortunada porque le rogó a la mujer del comandante militar de su marido (él, único sustento de la familia, iba a ser reclutado durante 25 años). Sin embargo, la historia de la vida de una mujer no revela suerte o buena fortuna, sino dolor y humillación. Conoció la pérdida de su único hijo, el enojo de su suegra, el trabajo diario y agotador. Detallado y su destino se describe en un ensayo en nuestro sitio web, asegúrese de mirar.
4. Savely Korchaguin- el abuelo del esposo de Matryona, un verdadero héroe ruso. En un momento, mató a un gerente alemán que se burló sin piedad de los campesinos que le habían confiado. Por esto, un hombre fuerte y orgulloso pagó por décadas de duro trabajo. A su regreso ya no servía para nada, años de prisión pisotearon su cuerpo, pero no doblegaron su voluntad, porque, como antes, defendió la justicia con una montaña. El héroe siempre decía sobre el campesino ruso: "Y se dobla, pero no se rompe". Sin embargo, sin saberlo, el abuelo resulta ser el verdugo de su propio bisnieto. No se dio cuenta del niño, y los cerdos se lo comieron.
5. Ermil Girin- un hombre de excepcional honestidad, mayordomo en la herencia del príncipe Yurlov. Cuando necesitó comprar el molino, se paró en la plaza y pidió a la gente que se apresurara a ayudarlo. Después de que el héroe se puso de pie, devolvió todo el dinero prestado a la gente. Por esto, se ganó el respeto y el honor. Pero está descontento, porque pagó su autoridad con la libertad: después de la revuelta campesina, cayó sobre él la sospecha en su organización, y fue encarcelado.
6. Propietarios en el poema"A quien en Rusia vivir bien" se presentan en abundancia. El autor los describe objetivamente e incluso da algunas imágenes. caracter positivo. Por ejemplo, la esposa del gobernador, Elena Alexandrovna, que ayudó a Matryona, aparece como benefactora del pueblo. Además, con una nota de compasión, el escritor retrata a Gavrila Obolt-Obolduev, quien también trató tolerablemente a los campesinos, incluso les organizó vacaciones y, con la abolición de la servidumbre, perdió el suelo bajo sus pies: estaba demasiado acostumbrado a la viejo orden En contraste con estos personajes, se creó la imagen del Último Pato y su familia prudente y traicionera. Los familiares del viejo dueño de siervos de corazón duro decidieron engañarlo y persuadieron a los antiguos esclavos para que participaran en la actuación a cambio de territorios rentables. Sin embargo, cuando el anciano murió, los ricos herederos engañaron descaradamente a la gente común y lo expulsaron sin nada. El apogeo de la nobleza de la nobleza es el terrateniente Polivanov, quien golpea a su fiel sirviente y envía a su hijo a los reclutas por intentar casarse con su amada niña. Así, el escritor está lejos de denigrar a la nobleza en todas partes, está tratando de mostrar las dos caras de la moneda.
7. Jolop Yakov- una figura indicativa de un siervo, el antagonista del héroe Saveliy. Yakov absorbió toda la esencia servil de la clase oprimida, oprimida por la falta de derechos y la ignorancia. Cuando el amo lo golpea e incluso envía a su hijo a una muerte segura, el sirviente soporta mansamente y con mansedumbre la ofensa. Su venganza estuvo a la altura de esta humildad: se ahorcó en el bosque justo en frente del maestro, que estaba lisiado y no podía llegar a casa sin su ayuda.
8. Iona Lyapushkin- El vagabundo de Dios, que contó a los campesinos varias historias sobre la vida de las personas en Rusia. Cuenta sobre la epifanía del ataman Kudeyara, quien decidió expiar los pecados matando para siempre, y sobre la astucia de Gleb, el jefe, quien violó la voluntad del difunto maestro y no liberó a los siervos por orden suya.
9. Estallido- un representante del clero que se queja de vida dificil sacerdote. El choque constante con el dolor y la pobreza entristece el corazón, por no hablar de las ocurrencias populares contra su dignidad.

Los personajes del poema "A quien es bueno vivir en Rusia" son diversos y nos permiten pintar una imagen de las costumbres y la vida de esa época.

Tema

• El tema principal de la obra es libertad- se basa en el problema de que el campesino ruso no sabía qué hacer con él y cómo adaptarse a las nuevas realidades. caracter nacional también “problemático”: los pensadores de personas, los buscadores de personas de la verdad todavía beben, viven en el olvido y hablan vacías. No son capaces de sacar esclavos de sí mismos hasta que su pobreza adquiere al menos la modesta dignidad de la pobreza, hasta que dejan de vivir en ilusiones ebrias, hasta que se dan cuenta de su fuerza y ​​de su orgullo, pisoteados por siglos de humillante estado de cosas que han sido vendido, perdido y comprado.
• Tema de la felicidad. El poeta cree que una persona puede obtener la mayor satisfacción de la vida solo ayudando a otras personas. Valor real la vida es sentirse necesitado por la sociedad, llevar al mundo el bien, el amor y la justicia. El servicio desinteresado y desinteresado a una buena causa llena cada instante de un significado sublime, de una idea, sin la cual el tiempo pierde color, se vuelve opaco por la inacción o el egoísmo. Grisha Dobrosklonov no está feliz con la riqueza y la posición en el mundo, sino con el hecho de que lleva a Rusia y a su pueblo a un futuro mejor.
• Tema Patria. Aunque Rusia aparece a los ojos de los lectores como un país pobre y torturado, pero sigue siendo un hermoso país con un gran futuro y un pasado heroico. Nekrasov se compadece de su tierra natal y se dedica por completo a su corrección y mejora. La patria para él es el pueblo, el pueblo es su musa. Todos estos conceptos están estrechamente entrelazados en el poema "A quien en Rusia es bueno vivir". El patriotismo del autor es especialmente pronunciado al final del libro, cuando los vagabundos encuentran a un hombre afortunado que vive en interés de la sociedad. En una mujer rusa fuerte y paciente, en la justicia y el honor de un héroe-campesino, en la bondad sincera de un cantante popular, el creador ve la verdadera imagen de su estado, lleno de dignidad y espiritualidad.
• El tema del trabajo. La actividad útil eleva a los héroes empobrecidos de Nekrasov por encima de la vanidad y la depravación de la nobleza. Es la ociosidad lo que destruye al maestro ruso, convirtiéndolo en una nulidad arrogante y satisfecha de sí misma. Pero la gente común tiene habilidades que son realmente importantes para la sociedad y una virtud genuina, sin ellas no habrá Rusia, pero el país se las arreglará sin nobles tiranos, juerguistas y codiciosos buscadores de riqueza. Entonces, el escritor llega a la conclusión de que el valor de cada ciudadano está determinado solo por su contribución a la causa común: la prosperidad de la patria.
• motivo místico. Elementos fantásticos ya aparecen en el Prólogo y sumergen al lector en ambiente fabuloso epopeyas, donde es necesario seguir el desarrollo de la idea, y no el realismo de las circunstancias. Siete búhos en siete árboles: el número mágico 7, que promete buena suerte. El cuervo rezando al diablo es otra apariencia del diablo, porque el cuervo simboliza la muerte, la decadencia grave y las fuerzas infernales. el se opone buen poder en forma de pájaro curruca, que equipa a los hombres en el camino. Un mantel autoensamblado es un símbolo poético de felicidad y satisfacción. El "Camino ancho" es un símbolo del final abierto del poema y la base de la trama, porque a ambos lados del camino, los viajeros abren un panorama multifacético y genuino de la vida rusa. Imagen simbólica de un pez desconocido en mares desconocidos, que absorbió "las claves de la felicidad femenina". Una loba que llora con los pezones ensangrentados también demuestra claramente el difícil destino de una campesina rusa. Una de las imágenes más vívidas de la reforma es la “gran cadena”, que, habiéndose roto, “¡se extendía por un extremo sobre el caballero, por el otro sobre el campesino!”. Los siete vagabundos son símbolo de todo el pueblo de Rusia, inquieto, a la espera del cambio y en busca de la felicidad.

Problemas

• A Poema épico Nekrasov abordó una gran cantidad de temas agudos y de actualidad de esa época. El principal problema es "¿A quién le conviene vivir en Rusia?" - el problema de la felicidad, tanto social como filosóficamente. ella esta asociada con tema social la abolición de la servidumbre, que cambió mucho (y no en mejor lado) el modo de vida tradicional de todos los segmentos de la población. Parecería que aquí está, la libertad, ¿qué más necesita la gente? ¿No es esto felicidad? Sin embargo, en realidad, resultó que las personas que, debido a la larga esclavitud, no sabían cómo vivir de forma independiente, resultaron ser arrojadas a merced del destino. Un sacerdote, un terrateniente, una campesina, Grisha Dobrosklonov y siete campesinos son verdaderos personajes y destinos rusos. El autor los describió, basándose en la rica experiencia de comunicarse con personas de la gente común. Los problemas del trabajo también están tomados de la vida: el desorden y la confusión después de la reforma para abolir la servidumbre afectaron realmente a todas las clases. Nadie organizó trabajos para los siervos de ayer, o por lo menos asignaciones de tierra, nadie proporcionó al terrateniente instrucciones y leyes competentes que rigieran su nueva relación con los trabajadores.
• El problema del alcoholismo. Los vagabundos llegan a una conclusión desagradable: la vida en Rusia es tan dura que sin la embriaguez un campesino morirá por completo. El olvido y la niebla le son necesarios para tirar de alguna manera de la correa de una existencia sin esperanza y un trabajo duro.
• El problema de la desigualdad social. Los terratenientes han estado torturando impunemente a los campesinos durante años, y Savelyia ha sido deformada por el asesinato de tal opresor durante toda su vida. Por el engaño, no habrá nada para los parientes del Último, y sus servidores nuevamente se quedarán sin nada.
• El problema filosófico de la búsqueda de la verdad, con el que cada uno de nosotros se encuentra, se expresa alegóricamente en la campaña de siete vagabundos que entienden que sin este descubrimiento su vida se desvaloriza.

La idea de la obra.

La escaramuza en el camino de los campesinos no es una pelea cotidiana, sino una gran disputa eterna, en la que todas las capas de la sociedad rusa de esa época aparecen en un grado u otro. Todos sus principales representantes (sacerdote, terrateniente, comerciante, funcionario, zar) son llamados a la corte campesina. Por primera vez los hombres pueden y tienen derecho a juzgar. Por todos los años de esclavitud y pobreza, no buscan retribución, sino una respuesta: ¿cómo vivir? Este es el significado del poema de Nekrasov "¿Quién vive bien en Rusia?" - el crecimiento de la conciencia nacional sobre las ruinas del viejo sistema. Grisha Dobrosklonov expresa el punto de vista del autor en sus canciones: “¡Y tu carga fue aligerada por el destino, compañero de los días de los eslavos! ¡Tú sigues siendo un esclavo en la familia, pero la madre ya es un hijo libre!..». A pesar de las consecuencias negativas de la reforma de 1861, el creador cree que detrás de ella hay un futuro feliz para la patria. Siempre es difícil al principio del cambio, pero este trabajo será recompensado cien veces.

La condición más importante para una mayor prosperidad es superar la esclavitud interna:

¡Suficiente! Terminado con el último cálculo,
¡Hecho con el señor!
El pueblo ruso se reúne con fuerza
Y aprender a ser ciudadano

Aunque el poema no está terminado, la idea principal Nekrasov expresó. Ya la primera de las canciones de “Una fiesta para todo el mundo” da respuesta a la pregunta planteada en el título: “¡La parte del pueblo, su felicidad, luz y libertad, ante todo!”

Final

En el final, el autor expresa su punto de vista sobre los cambios que han tenido lugar en Rusia en relación con la abolición de la servidumbre y, finalmente, resume los resultados de la búsqueda: Grisha Dobrosklonov es reconocida como la afortunada. Es él quien es el portador de la opinión de Nekrasov, y en sus canciones se oculta la verdadera actitud de Nikolai Alekseevich hacia lo que describió. El poema "Para quien es bueno vivir en Rusia" termina con una fiesta para todo el mundo en el verdadero sentido de la palabra: eso es lo que capítulo final, donde los personajes celebran y se regocijan por el final feliz de su búsqueda.

Conclusión

En Rusia, el héroe de Nekrasov, Grisha Dobrosklonov, está bien, ya que sirve a las personas y, por lo tanto, vive con sentido. Grisha es una luchadora por la verdad, un prototipo de revolucionaria. La conclusión que se puede sacar sobre la base del trabajo es simple: se ha encontrado un hombre afortunado, Rusia se está embarcando en el camino de las reformas, las personas, a través de las espinas, se sienten atraídas por el título de ciudadano. Este luminoso presagio es el gran significado del poema. Durante más de un siglo ha estado enseñando a las personas el altruismo, la capacidad de servir a ideales elevados, y no a cultos vulgares y pasajeros. Desde el punto de vista de la habilidad literaria, el libro también es de gran importancia: es verdaderamente una epopeya popular, que refleja una era histórica controvertida, compleja y, al mismo tiempo, la más importante.

Por supuesto, el poema no sería tan valioso si solo diera lecciones de historia y literatura. Ella da lecciones de vida, y esta es su propiedad más importante. La moraleja del trabajo "Para quien es bueno vivir en Rusia" es que es necesario trabajar por el bien de la patria, no para regañarla, sino para ayudarla con hechos, porque es más fácil empujarla con un palabra, pero no todo el mundo puede y quiere realmente cambiar algo. Aquí está, felicidad: estar en tu lugar, ser necesario no solo para ti, sino también para la gente. Solo juntos se puede lograr un resultado significativo, solo juntos podemos superar los problemas y las dificultades de esta superación. Grisha Dobrosklonov, con sus canciones, trató de unir, reunir a las personas para que enfrentaran los cambios hombro con hombro. Este es su santo propósito, y todos lo tienen, es importante no ser demasiado perezosos para salir al camino a buscarlo, como lo hicieron los siete vagabundos.

Crítica

Los revisores estuvieron atentos al trabajo de Nekrasov, porque él mismo era una persona importante en los círculos literarios y tenía una gran autoridad. Se dedicaron monografías enteras a su fenomenal lírica civil con un análisis detallado de la metodología creativa y la originalidad ideológica y temática de su poesía. Por ejemplo, así es como el escritor S.A. habló sobre su estilo. Andreevsky:

Recuperó del olvido el anapaest abandonado en el Olimpo y durante muchos años hizo este metro pesado, pero flexible, tan andante como desde la época de Pushkin hasta Nekrasov, solo quedó el aire y melodioso yámbico. Este ritmo, elegido por el poeta, que recuerda el movimiento de rotación de un organillo, permitía permanecer en los límites de la poesía y la prosa, bromear con la multitud, hablar con fluidez y vulgaridad, insertar un tono alegre y cruel. broma, para expresar verdades amargas y de manera imperceptible, ralentizando el compás, con palabras más solemnes, para convertirlas en ornamentadas.

Korney Chukovsky habló con inspiración sobre la minuciosa preparación de Nikolai Alekseevich para el trabajo, citando este ejemplo de escritura como estándar:

El mismo Nekrasov constantemente "visitaba cabañas rusas", gracias a las cuales tanto el discurso de los soldados como el de los campesinos se hizo conocido desde la infancia: no solo de los libros, sino también en la práctica, estudió el idioma común y desde su juventud se convirtió en un gran conocedor de la gente. imágenes poéticas, pensamiento de formas populares, estética popular.

La muerte del poeta fue una sorpresa y un duro golpe para muchos de sus amigos y colegas. Como saben, F. M. Dostoievski con un sentido discurso inspirado en las impresiones de un poema leído recientemente. En concreto, entre otras cosas, dijo:

Él, de hecho, fue muy original y, de hecho, vino con una "palabra nueva".

La "nueva palabra", en primer lugar, fue su poema "Quién en Rusia debería vivir bien". Nadie antes que él fue tan profundamente consciente del dolor campesino, simple y mundano. Su colega en su discurso señaló que Nekrasov era querido por él precisamente porque se inclinó "ante la verdad del pueblo con todo su ser, de lo cual dio testimonio en sus mejores creaciones". Sin embargo, Fedor Mikhailovich no apoyó sus puntos de vista radicales sobre la reorganización de Rusia, como muchos pensadores de la época. Por ello, la crítica reaccionó con violencia a la publicación, y en algunos casos con agresividad. En esta situación, el honor de un amigo fue defendido por un conocido crítico, un maestro de la palabra Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov en su último trabajo se mantuvo fiel a su idea: despertar la simpatía de las clases altas de la sociedad por la gente común, sus necesidades y requerimientos.

Muy bruscamente, recordando, aparentemente, desacuerdos profesionales, I. S. Turgenev habló sobre el trabajo:

Los poemas de Nekrasov, recopilados en un solo truco, están ardiendo.

El escritor liberal no era partidario de su ex editor y expresó abiertamente sus dudas sobre su talento como artista:

En hilos blancos cosidos, sazonados con todo tipo de absurdos, fabricaciones dolorosamente urdidas de la musa triste del Sr. Nekrasov: ella, la poesía, ni siquiera vale un centavo "

Realmente era un hombre de altísima nobleza de alma y un hombre de gran mente. Y como poeta es, por supuesto, superior a todos los poetas.

¿Interesante? Guárdalo en tu pared!

¿Quién vive bien en Rusia?

Nikolái Alekseevich Nekrasov

"Quién vive bien en Rusia" es el trabajo final de Nekrasov, una epopeya popular, que incluyó toda la experiencia centenaria de la vida campesina, toda la información sobre las personas recopiladas por el poeta "de palabra" durante veinte años.

Nikolái Alekseevich Nekrasov

¿Quién vive bien en Rusia?

PARTE UNO

en que año - contar

En qué tierra - adivina

En el camino del pilar

Siete hombres se juntaron:

Siete temporalmente responsables,

provincia apretada,

condado de Terpigorev,

parroquia vacía,

De los pueblos adyacentes:

Zaplatova, Dyriavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

El fracaso de la cosecha, también,

De acuerdo - y argumentó:

quien se divierte

¿Te sientes libre en Rusia?

Román dijo: al hacendado,

Demyan dijo: al funcionario,

Luke dijo: culo.

¡Mercader barrigón! -

Los hermanos Gubin dijeron

Iván y Mitrodor.

El viejo Pahom empujó

Y dijo mirando al suelo:

noble boyardo,

Ministro de Estado.

Y Prov dijo: al rey...

Hombre, qué toro: vtemyashitsya

En la cabeza que capricho -

Estacarla desde allí

No te desmayarás: descansan,

¡Todo el mundo está solo!

¿Existe tal disputa?

¿Qué opinan los transeúntes?

Saber que los niños encontraron el tesoro

Y comparten...

A cada uno lo suyo

Salió de la casa antes del mediodía:

Ese camino conducía a la fragua,

Fue al pueblo de Ivankovo.

Llama al Padre Prokofy

Bautizar al niño.

Panales de Pahom

Llevado al mercado en el Grande,

y dos hermanos gubina

Tan simple con un cabestro

Atrapar a un caballo obstinado

Fueron a su propia manada.

ya es hora de que todos

Vuelve a tu camino -

¡Están caminando uno al lado del otro!

Caminan como si estuvieran corriendo

Detrás de ellos hay lobos grises,

Lo que está más lejos, entonces antes.

Ellos van - ellos perekorya!

Gritan: ¡no volverán en sí!

Y el tiempo no espera.

No se dieron cuenta de la polémica.

Mientras el sol rojo se pone

Cómo llegó la tarde.

Probablemente una noche entera

Así que fueron - donde sin saber,

Cuando conocen a una mujer,

durandiha torcida,

Ella no gritó: “¡Venerable!

¿Dónde estás mirando la noche?

¿Has pensado en ir?...”

preguntó, se rió

Azotado, bruja, castrado

Y saltó...

"¿Dónde?.."- intercambiaron miradas

Aquí están nuestros hombres

Se paran, callan, miran hacia abajo...

La noche se ha ido hace mucho

Estrellas frecuentes iluminadas

en cielos altos

La luna salió a la superficie, las sombras son negras

el camino fue cortado

Caminantes celosos.

¡Ay sombras! sombras negras!

¿A quién no perseguirás?

¿A quién no adelantarás?

Sólo tú, sombras negras,

No puedes atrapar - ¡abrazo!

Al bosque, al camino

Miró, calló Pahom,

Miré - dispersé mi mente

Y dijo al fin:

"¡Bien! chiste glorioso duende

¡Nos jugó una mala pasada!

Después de todo, estamos sin un poco

¡A treinta millas de distancia!

Casa ahora tira y gira -

Estamos cansados, no alcanzaremos,

Vamos, no hay nada que hacer.

¡Descansemos hasta que salga el sol! .. "

Habiendo descargado el problema en el diablo,

Bajo el bosque a lo largo del camino.

Los hombres se sentaron.

Encendieron un fuego, formaron,

Dos se escaparon por vodka,

Y el resto por un tiempo

el vidrio esta hecho

Saqué la corteza de abedul.

El vodka llegó pronto.

Maduro y snack -

¡Los hombres están de fiesta!

Kosushki bebió tres,

Comió - y discutió

De nuevo: quien se divierte en vivir,

¿Te sientes libre en Rusia?

Roman grita: al hacendado,

Demyan grita: al funcionario,

Luke grita: culo;

Comerciante barrigón, -

Los hermanos Gubin están gritando,

Iván y Mitrodor;

Pahom grita: a los más brillantes

noble boyardo,

Ministro de Estado,

Y Prov grita: ¡al rey!

Tomado más que nunca

hombres alegres,

Maldiciendo jurando,

No me extraña que se atasquen

En el pelo del otro...

Mira, ¡lo tienen!

Roman golpea a Pakhomushka,

Demyan golpea a Luka.

y dos hermanos gubina

Ellos planchan Prov fuerte, -

¡Y todos gritan!

Un eco atronador despertó

Fui a dar un paseo, un paseo,

Se fue gritando, gritando,

como para bromear

Hombres testarudos.

¡Rey! - oído a la derecha

Izquierda responde:

¡Extremo! ¡culo! ¡culo!

Todo el bosque estaba alborotado.

con pájaros voladores

Por bestias de pies ligeros

Y reptiles rastreros, -

¡Y un gemido, un rugido y un estruendo!

En primer lugar, un conejito gris.

De un arbusto vecino

De repente saltó, como si estuviera despeinado,

¡Y se fue!

Detrás de él hay pequeñas grajillas

En lo alto de los abedules levantados

Chirrido desagradable y agudo.

Y aquí en la espuma

Con susto, un pollito

Cayó del nido;

Chirriando, llorando mosquitera,

¿Dónde está el pollito? - ¡no encontrara!

Entonces el viejo cuco

me desperté y pensé

Alguien a cuco;

Tomado diez veces

Sí, se estrelló cada vez.

Y empezó de nuevo...

¡Cuco, cuco, cuco!

el pan picará

Te atragantas con una oreja -

¡No harás caca!

Siete búhos se congregaron,

Admira la carnicería

De siete árboles grandes

¡Ríete, medianoche!

y sus ojos son amarillos

Arden como cera ardiente

¡Catorce velas!

Y el cuervo, el pájaro listo,

Maduro, sentado en un árbol

En el mismo fuego.

Sentado y rezando al infierno

Ser golpeado hasta la muerte

¡Alguien!

Vaca con campana

Lo que se ha desviado desde la noche

Llegué al fuego, cansado

ojos en los hombres

Escuché discursos locos

Y comenzó, corazón mío,

¡Muu, muu, muu!

vaca tonta mugiendo

Las grajillas pequeñas chillan.

Los chicos están gritando,

Y el eco hace eco de todo.

Él tiene una preocupación -

Para burlarse de la gente honesta

¡Asustar a chicos y mujeres!

nadie lo vio

y todos han escuchado

Sin cuerpo - pero vive,

Sin lengua, ¡gritando!

Búho - Zamoskvoretskaya

Princesa - inmediatamente mugiendo,

Volando sobre campesinos

Corriendo por el suelo,

Eso de los arbustos con ala...

El zorro mismo es astuto,

Por curiosidad,

Se acercó sigilosamente a los hombres

escuché, escuché

Y se alejó pensando:

"¡Y el diablo no los entiende!"

Y de hecho: los propios litigantes

Apenas sabía, recordaba -

De qué están hablando...

Nombrando los lados decentemente

El uno al otro, vengan a sus sentidos

Finalmente, los campesinos

borracho de un charco

lavado, renovado

El sueño comenzó a rodarlos...

Mientras tanto, un pollito,

Poco a poco, medio retoño,

volando bajo,

Llegué al fuego.

Pakhomushka lo atrapó,

Lo llevó al fuego, lo miró

Y dijo: "Pajarito,

¡Y el clavo está arriba!

Respiro, te deslizas de la palma de tu mano,

Estornudar - rodar en el fuego,

Hago clic, rodarás muerto,

Y sin embargo tú, pajarito,

¡Más fuerte que un hombre!

Las alas se volverán más fuertes pronto

¡Adiós! donde quieras

¡Volarás allí!

¡Ay, pequeña pichuga!

Danos tus alas

Daremos la vuelta a todo el reino,

a ver, a ver

Preguntemos y descubramos:

quien vive feliz

¿Te sientes libre en Rusia?

"Ni siquiera necesitas alas,

Si tan solo tuviéramos pan

Media puña al día, -

Y así seríamos Madre Rusia

¡Lo midieron con los pies!” -

Dijo el malhumorado Prov.

"Sí, un balde de vodka", -

Añadido dispuesto

Antes del vodka, los hermanos Gubin,

Iván y Mitrodor.

“Sí, por la mañana habría pepinos

Salado diez, "-

Los hombres bromearon.

“Y al mediodía sería un cántaro

Kvas frío".

"Y en la noche por una tetera

Té caliente…"

mientras hablaban

Espuma rizada y arremolinada

Por encima de ellos: escuchado todo

Y se sentó junto al fuego.

Chiviknula, saltó

pahomu dice:

"¡Suelta a la chica!

Para un pollito

Te daré un gran rescate".

– ¿Qué vas a dar? -

"Pan de señora

Media puña al día

Te daré un balde de vodka

Por la mañana daré pepinos,

Y al mediodía kvas amargo,

¡Y por la tarde una gaviota!

- Y donde,

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pequeña pichuga, -

Los hermanos Gubin preguntaron:

Encuentra vino y pan

¿Estás en siete hombres? -

“Encuentra, te encontrarás a ti mismo.

Y yo, pichuga pequeña,

Te diré cómo encontrarlo".

- ¡Decir! -

"Atraviesa el bosque

Contra el trigésimo pilar

Una versta recta:

ven al prado

De pie en ese prado

Dos pinos viejos

Debajo de estos bajo los pinos

Caja enterrada.

Consíguela -

Esa caja es mágica.

Tiene un mantel autoensamblado,

cuando quieras

¡Comer beber!

En silencio solo di:

"¡Oye! mantel hecho a mano!

¡Trata a los hombres!

A sus órdenes

a mi mando

Todo aparecerá a la vez.

¡Ahora suelta a la chica!”.

- ¡Esperar! somos gente pobre

voy por un largo camino,

Pahom le respondió. -

Veo que eres un pájaro sabio,

Respeto - ropa vieja

¡Hechizarnos!

- Para que los armenios de los campesinos

¡Usado, no usado! -

exigió Román.

- Para falsificar zapatos de bastón

Servido, no se estrelló, -

—exigió Demyan.

- Para que un piojo, una pulga asquerosa

No crié en camisas, -

exigió Lucas.

- ¿No sería el onuchenki ... -

Gubins exigió...

Y el pájaro les respondió:

"Todo el mantel es autoensamblado

Reparar, lavar, secar

Serás… ¡Pues déjalo pasar!..”

Abriendo una amplia palma,

Dejó ir a la chica.

Déjalo ir - y un pollito,

Poco a poco, medio retoño,

volando bajo,

Fui al hueco.

Detrás de él, una rosa de espuma

Y sobre la marcha añadió:

“¡Mira, chur, uno!

¿Cuánta comida tomará?

Útero - luego pregunta

Y puedes pedir vodka

En día exactamente en un cubo.

si preguntas mas

Y uno y dos - se cumplirá

A sus órdenes,

Y en el tercero, ¡métete en problemas!

Y la espuma voló

Con mi querida pollita,

Y los hombres en fila india

Alcanzado por el camino

Busque el trigésimo pilar.

¡Fundar! ir en silencio

recto, recto

A través del denso bosque,

Cada paso cuenta.

Y cómo medían una milla,

Vimos un prado -

De pie en ese prado

Dos viejos pinos...

Los campesinos cavaron

tengo esa caja

Abierto y encontrado

¡Ese mantel se autoensambló!

Lo encontraron y gritaron a la vez:

“¡Oye, mantel autoensamblado!

¡Trata a los hombres!

Mira - el mantel desplegado,

De dónde vienen

Dos manos fuertes

Se colocó un balde de vino

El pan fue puesto en una montaña.

Y se escondieron de nuevo.

“Pero, ¿por qué no hay pepinos?”

"¿Qué no es un té caliente?"

"¿Qué no hay kvas frío?"

Todo apareció de repente...

Los campesinos desabrochados

Se sentaron junto al mantel.

Fui aquí fiesta montaña!

besandose de alegria

prometernos el uno al otro

Adelante no luches en vano,

Y es bastante controvertido.

Por la razón, por Dios,

Por el honor de la historia -

No deis vueltas y vueltas en las casas,

No veas a tus esposas

No con los pequeños

No con los viejos,

Siempre que el asunto sea controvertido.

No se encontrarán soluciones

hasta que le digan

No importa cómo sea seguro:

quien vive feliz

¿Te sientes libre en Rusia?

Habiendo hecho tal voto,

Por la mañana como muerto

Los hombres se durmieron...

Capítulo I. POP

camino ancho,

bordeado de abedules,

estirado lejos,

Arenoso y sordo.

Por el costado del camino

vienen las colinas

con campos, con campos de heno,

Y más a menudo con inconvenientes,

tierra abandonada;

Hay pueblos antiguos

Hay nuevos pueblos

Por los ríos, por los estanques...

Bosques, praderas inundables,

Arroyos y ríos rusos

Bueno en primavera.

¡Pero vosotros, campos primaverales!

En tus plántulas son pobres

¡No es divertido de ver!

"No es de extrañar en el largo invierno

(Nuestros vagabundos interpretan)

Nevó todos los días.

Ha llegado la primavera, ¡la nieve ha afectado!

Él es humilde por el momento:

Moscas - en silencio, mentiras - en silencio,

Cuando muere, entonces ruge.

Agua - dondequiera que mires!

Los campos están completamente inundados.

Para llevar estiércol - no hay camino,

Y el tiempo no es temprano -

¡Se acerca el mes de mayo!

Disgusto y viejo,

Duele más que eso por lo nuevo

Árboles para que los miren.

¡Oh chozas, chozas nuevas!

Eres inteligente, deja que te construya

Ni un centavo extra

¡Y problemas de sangre!

Los vagabundos se encontraron en la mañana

Cada vez más personas son pequeñas:

Su hermano es un campesino bast trabajador,

Artesanos, mendigos,

Soldados, cocheros.

Mendigos, soldados

Los extraños no preguntaron

¿Cómo es fácil para ellos, es difícil

¿Vive en Rusia?

Los soldados se afeitan con un punzón

Los soldados se calientan con humo -

¿Qué felicidad hay aquí?

El día ya estaba llegando a su fin,

van por el camino,

El pop se acerca.

Los campesinos se quitaron los sombreros.

inclinarse bajo,

Alineados en una fila

Y castrado savrasoma

Bloqueó el camino.

El sacerdote levantó la cabeza.

Miró y preguntó con los ojos:

¿Que quieren ellos?

"¡De ninguna manera! ¡No somos ladrones!” -

Luka le dijo al sacerdote.

(Luke es un hombre rechoncho,

Con barba ancha.

Testarudo, verboso y estúpido.

Luka parece un molino:

Uno no es un molino de pájaros,

Que, no importa como agite sus alas,

Probablemente no vuele.)

"Somos hombres de poder,

de lo temporal

provincia apretada,

condado de Terpigorev,

parroquia vacía,

Pueblos rotondas:

Zaplatova, Dyriavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

El fracaso de la cosecha también.

Vamos a algo importante:

tenemos una preocupacion

¿Es tan preocupante

¿Cuál de las casas sobrevivió?

Con el trabajo nos desamigó,

Salí de la comida.

Nos das la palabra correcta

A nuestro discurso campesino

Sin risa y sin astucia,

Según la conciencia, según la razón,

responder con sinceridad

No así con tu cuidado

Iremos a otro…”

- Te doy la palabra correcta:

Cuando preguntas una cosa

Sin risa y sin astucia,

En verdad y razón

¿Cómo deberías responder?

"Gracias. ¡Escuchar!

Recorriendo el camino,

nos juntamos casualmente

Estuvieron de acuerdo y argumentaron:

quien se divierte

¿Te sientes libre en Rusia?

Román dijo: al hacendado,

Demyan dijo: al funcionario,

Y yo dije: culo.

Comerciante barrigón, -

Los hermanos Gubin dijeron

Iván y Mitrodor.

Pahom dijo: al más brillante

noble boyardo,

Ministro de Estado.

Y Prov dijo: al rey...

Hombre, qué toro: vtemyashitsya

En la cabeza que capricho -

Estacarla desde allí

No te noquearás: no importa cómo discutieron,

¡No estábamos de acuerdo!

Discutido - peleado,

Peleó - peleó,

Podravshis - vestidos:

no te separes

No deis vueltas y vueltas en las casas,

No veas a tus esposas

No con los pequeños

No con los viejos,

Mientras nuestra disputa

No encontraremos una solución.

hasta que lo consigamos

Sea lo que sea, seguro:

Quien quiere vivir feliz

¿Te sientes libre en Rusia?

Cuéntanos piadosamente

¿Es dulce la vida del sacerdote?

Estás como - a gusto, felizmente

¿Vives, honesto padre? .. "

Abatido, pensando

Sentado en un carro, pop

Y dijo: - ¡Ortodoxo!

Es un pecado quejarse de Dios

Lleva mi cruz con paciencia

Vivo... pero ¿cómo? ¡Escuchar!

Te diré la verdad, la verdad

Y tu eres una mente campesina

¡Atrevimiento! -

"¡Empezar!"

¿Qué es la felicidad, en tu opinión?

Paz, riqueza, honor -

¿No es así, queridos?

Dijeron que si...

- Ahora veamos, hermanos,

¿Qué es la tranquilidad del culo?

Empieza, confiesa, sería necesario

Casi desde el nacimiento

Cómo obtener un diploma

el hijo del sacerdote

a que costo popovich

El sacerdocio se compra

¡Mejor callémonos!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

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. . . . . . . . . .

Nuestros caminos son difíciles.

Tenemos un gran ingreso.

enfermo, muriendo

Nacido en el mundo

No elijas el tiempo:

en el rastrojo y el heno,

En la oscuridad de la noche de otoño

En invierno, en heladas severas,

Y en la inundación de primavera -

¡Ve a donde te llamen!

Vas incondicionalmente.

Y deja solo los huesos

uno se rompió,

¡No! cada vez que se moja,

El alma dolerá.

No creas, ortodoxo,

Hay un límite para el hábito.

Sin corazón para soportar

Sin un poco de temor

estertor de muerte,

sollozo grave,

¡Tristeza huérfana!

¡Amén!.. Ahora piensa.

¿Qué es la paz del asno?..

Los campesinos pensaron poco

Dejando descansar al sacerdote

Dijeron con una reverencia:

"¿Qué más puedes decirnos?"

- Ahora veamos, hermanos,

¿Cuál es el honor del sacerdote?

una tarea complicada

no te haría enojar...

Di, ortodoxo

A quién llamas

Raza de potro?

Chur! responder a la demanda!

Los campesinos vacilaron.

Están en silencio, y el Papa está en silencio...

¿A quién tienes miedo de conocer?

Caminando el camino?

Chur! responder a la demanda!

Gimen, se mueven,

- ¿De qué estás hablando?

sois cuentos de hadas,

y canciones obscenas

Y toda la mierda?..

Madre-popadyu sedado,

La hija inocente de Popov

Seminarista de cualquier -

¿Cómo honras?

¿Quién va detrás, como un caballo castrado,

Grita: ho-ho-ho?..

los niños bajaron

Están en silencio, y el Papa está en silencio...

Los campesinos pensaron

Y pop con un gran sombrero

ondeando en mi cara

Sí, miré al cielo.

En la primavera, que los nietos son pequeños,

Con el sol-abuelo rubicundo

las nubes estan jugando

Aquí está el lado derecho

Una nube continua

Cubierto - nublado

Ella se congeló y lloró:

Filas de hilos grises

Colgaron al suelo.

Y más cerca, por encima de los campesinos,

De pequeño, desgarrado,

alegres nubes

Sol rojo que ríe

Como una niña de gavillas.

Pero la nube se ha movido

El sombrero pop está cubierto -

Sea lluvia fuerte.

y el lado derecho

Ya brillante y alegre

Allí cesa la lluvia.

No llueve, hay un milagro de Dios:

Allí con hilos de oro

Las madejas están esparcidas…

“No por ellos mismos... por los padres

Somos de alguna manera ... "- los hermanos Gubin

finalmente dijeron.

Y los demás asintieron:

“¡No por ellos mismos, por sus padres!”

Y el sacerdote dijo: “¡Amén!

¡Lo siento ortodoxo!

No en condenación del prójimo,

Y a tu pedido

Te dije la verdad.

Tal es el honor del sacerdote

en el campesinado. Y los terratenientes...

“¡Estás más allá de ellos, los terratenientes!

¡Los conocemos!"

- Ahora veamos, hermanos,

Riqueza de Otkudova

¿Viene Popovskoe?..

Durante el cercano

Imperio ruso

Fincas nobles

estaba lleno

Y los hacendados vivían allí,

eminentes propietarios,

¡Que ya no están!

Sed fecundos y multiplicaos

Y nos dejaron vivir.

Que bodas se jugaban alli,

que bebes nacieron

En pan gratis!

Aunque a menudo es genial,

Sin embargo, bien intencionado

Esos eran los señores

La parroquia no se enajenó:

se casaron con nosotros

nuestros hijos fueron bautizados

Vinieron a nosotros para arrepentirse,

los enterramos

y si sucediera

Que el hacendado vivía en la ciudad,

Así que probablemente muera

Llegó al pueblo.

Cuando muere por accidente

Y luego castigar con firmeza

Enterrar en la parroquia.

Miras al templo rural

En el carro fúnebre

En seis caballos herederos

El difunto está siendo transportado -

El culo es una buena enmienda,

Para los laicos, una fiesta es una fiesta...

¡Y ahora no es así!

Como una tribu judía

Los terratenientes se dispersaron

A través de una tierra extranjera lejana

Y en la Rusia natal.

No más orgullo ahora

Mentira en posesión nativa

Junto a los padres, con los abuelos,

y muchas posesiones

Fueron a los barryshniks.

oh malditos huesos

Ruso, nobleza!

¿Dónde no estás enterrado?

¿En qué tierra no estás?

Luego, un artículo… cismáticos…

No soy pecador, no viví

Nada de los cismáticos.

Por suerte, no hubo necesidad

En mi parroquia es

Vivir en la ortodoxia

dos tercios de los feligreses.

Y hay tales volosts

Donde casi en su totalidad cismáticos,

Entonces, ¿cómo ser un asno?

Todo en el mundo es cambiante.

El mundo mismo pasará...

Leyes, antes estrictas

A los disidentes, ablandados,

Y con ellos y sacerdotal

Llegó la alfombra de ingresos.

Los propietarios se mudaron

No viven en haciendas.

y morir de vejez

Ya no vienen a nosotros.

Terratenientes ricos

devotas ancianas,

quien murió

quien se asentó

Cerca de monasterios

Ya nadie es sotana

¡No le des un pop!

Nadie bordará el aire...

Vivir de los mismos campesinos

Recoge hryvnias mundanas,

Sí pasteles en vacaciones

Sí, huevos oh santo.

El propio campesino necesita

Y me encantaría dar, pero no hay nada ...

Y eso no es para todos.

Y dulce centavo campesino.

Nuestros favores son escasos,

Arenas, pantanos, musgos,

El ganado anda de la mano a la boca,

El pan mismo nace, amigo,

Y si se pone bueno

Sostén de la tierra del queso,

Así que un nuevo problema:

¡Adónde ir con pan!

Bloqueo en necesidad, véndelo

Por una verdadera bagatela

Y allí, ¡una cosecha perdida!

Entonces paga precios exorbitantes

Vender el ganado.

¡Oremos ortodoxos!

Gran desastre amenaza

Y este año:

El invierno fue feroz

la primavera es lluviosa

Habría que sembrar durante mucho tiempo,

Y en los campos - ¡agua!

¡Ten piedad, Señor!

Envía un arco iris genial

¡A nuestros cielos!

(Quitándose el sombrero, el pastor es bautizado,

Y los oyentes también.)

Nuestros pueblos pobres

Y en ellos los campesinos están enfermos

Sí, mujeres tristes

enfermeras, bebedores,

esclavos, peregrinos

Y eternos trabajadores

¡Señor, dales fuerza!

Con tales obras centavos

¡La vida es dura!

Le pasa a los enfermos

Vendrás: no muriendo,

Terrible familia campesina

En el momento en que ella tiene que

¡Pierde el sostén de la familia!

Amonestas al difunto

Y apoyo en el resto.

haces tu mejor esfuerzo

¡El espíritu está despierto! Y aquí para ti

La anciana, la madre del difunto,

Mira, estirando con un huesudo,

Mano callosa.

El alma se volverá

Cómo tintinean en esta mano

¡Dos monedas de cobre!

Por supuesto, está limpio.

Por exigir retribución,

No tome, por lo que no hay nada con lo que vivir.

Sí, una palabra de consuelo.

Congelar en la lengua

y como ofendido

Vete a casa... Amén...

Terminó el discurso - y el castrado

Pop abofeteó ligeramente.

Los campesinos se separaron

Hicieron una profunda reverencia.

El caballo se movía lentamente.

y seis compañeros

como si estuvieran hablando

Atacado con reproches

Con gran juramento seleccionado

Sobre el pobre Luke:

- ¿Que tomaste? cabeza obstinada!

¡Club rústico!

¡Ahí es donde entra el argumento! -

"Campana de los nobles -

Los sacerdotes viven como príncipes.

van bajo el cielo

la torre de Popov,

El patrimonio del sacerdote está zumbando -

campanas fuertes -

Por todo el mundo de Dios.

Tres años yo, robots,

Vivía con el cura en los obreros,

Frambuesa - ¡no la vida!

Gachas Popova - con mantequilla.

Pastel popov - con relleno,

Sopa de repollo popovy - ¡con eperlano!

La esposa de Popov es gorda,

La hija de Popov es blanca,

El caballo de Popov es gordo,

La abeja de Popov está llena,

¡Cómo doblan las campanas!

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aquí está tu alabanza

¡La vida de papá!

¿Por qué estaba gritando, fanfarroneando?

¿Subido a una pelea, anatema?

¿No pensaste en tomar

¿Qué es una barba con una pala?

Entonces con barba de cabra

Caminé por el mundo antes

que el antepasado Adán,

Y es considerado un tonto

Y ahora la cabra!..

Lucas se quedó en silencio,

Tenía miedo de que no abofetearan

Camaradas del lado.

se volvió tan

Sí, afortunadamente el campesino.

el camino torcido

La cara del sacerdote es estricta.

Apareció en un montículo...

CAPITULO DOS. FERIA DEL PUEBLO

No es de extrañar que nuestros vagabundos

Le regañaron a los mojados

Primavera fría.

El campesino necesita primavera

Y temprano y amable,

Y aquí, ¡incluso un aullido de lobo!

El sol no calienta la tierra.

y nubes de lluvia

como vacas lecheras

Van al cielo.

Nieve impulsada y vegetación.

¡Sin hierba, sin hoja!

El agua no se elimina

La tierra no viste

Terciopelo verde brillante

Y como un muerto sin sudario,

Se encuentra bajo un cielo nublado

Triste y desnudo.

Lástima del pobre campesino

Y más pena por el ganado;

Alimentando suministros escasos,

El dueño de la ramita

La persiguió hasta los prados

¿Qué hay para tomar? Chernekhonko!

Sólo en Nicolás de la primavera

El clima apareció

hierba verde fresca

El ganado disfrutó.

El día es caluroso. bajo los abedules

Los campesinos están haciendo su camino

Charlan entre ellos:

"Atravesamos un pueblo,

Vamos a otro - ¡vacío!

y hoy es fiesta

¿A dónde desapareció la gente? .. "

Pasan por el pueblo - en la calle

Algunos chicos son pequeños

En las casas - ancianas,

E incluso encerrado

puertas del castillo.

El castillo es un perro fiel:

No ladra, no muerde

¡No te dejará entrar en la casa!

Pasó el pueblo, vio

Espejo en marco verde

Con los bordes de un estanque lleno.

Las golondrinas vuelan sobre el estanque;

algunos mosquitos

Ágil y flaco

Saltando, como en tierra firme,

Caminan sobre el agua.

A lo largo de las orillas, en la escoba,

Los guiones de maíz crujen.

En una balsa larga y desvencijada

Con un rollo, el cura es grueso

Se yergue como un pajar desplumado,

Metiendo el dobladillo.

En la misma balsa

Pato durmiente con patitos...

Chu! ronquido de caballo!

Los campesinos miraron a la vez

Y vieron sobre el agua

Dos cabezas: la de un hombre.

Rizado y moreno

Con un pendiente (el sol parpadeó

En ese arete blanco)

Otro - caballo

Con una cuerda, brazas a cinco.

El hombre toma la cuerda en su boca,

El hombre nada - y el caballo nada,

El hombre relinchó y el caballo relinchó.

¡Flota, grita! Debajo de la abuela

Debajo de los patitos

La balsa se está moviendo.

Alcancé al caballo, ¡agárralo por la cruz!

Salté y fui al prado

Niño: el cuerpo es blanco,

y el cuello es como brea;

El agua fluye en los arroyos

De caballo y jinete.

“¿Y qué tienes en el pueblo

Ni viejo ni pequeño

¿Cómo murió toda la nación?

- Fueron al pueblo de Kuzminskoye,

hoy hay feria

Y una fiesta del templo. -

"¿Qué tan lejos está Kuzminskoe?"

- Sí, serán tres millas.

"Vamos al pueblo de Kuzminskoye,

¡Veamos la feria navideña! -

Los hombres decidieron

Y ellos mismos pensaron:

¿No es ahí donde se esconde?

¿Quién vive feliz?..”

Kuzminsky rico,

Y lo que es más, está sucio.

Pueblo comercial.

Se extiende a lo largo de la ladera,

Luego desciende al barranco.

Y allí de nuevo en la colina -

¿Cómo no puede haber suciedad aquí?

Dos iglesias en ella son viejas,

Un viejo creyente

otro ortodoxo

Casa con la inscripción: escuela,

Vacío, empaquetado herméticamente

Cabaña en una ventana

Con la imagen de un paramédico,

Sangrado.

hay un hotel sucio

Decorado con un letrero

(Con una tetera de nariz grande

Bandeja en manos del transportista,

y tazas pequeñas

como un ganso por pichones,

Esa tetera está rodeada)

Hay tiendas permanentes.

como un condado

Gostiny Dvor…

Los vagabundos llegaron a la plaza:

muchos bienes

Y aparentemente invisible

¡A la gente! ¿No es divertido?

Parece que no hay manera del padrino,

Y, como ante los iconos,

Hombres sin sombreros.

¡Qué compinche!

mira por donde van

Sombreros campesinos:

Además del almacén de vinos,

tabernas, restaurantes,

Una docena de tiendas de damasco,

tres posadas,

Sí, "bodega Rensky",

Sí, un par de calabacines.

Once calabacines

Listo para las vacaciones

Carpas de pueblo.

Con cada cinco bandejas;

Portadores - jóvenes

Entrenado, conmovedor,

Y no pueden mantenerse al día con todo.

¡No puedo manejar la rendición!

¿Mira lo que? extendido

Manos campesinas con sombreros

Con bufandas, con mitones.

Oh, sed ortodoxa,

¡Que tan grande eres!

Sólo para apagar el cariño,

Y allí conseguirán sombreros,

¿Cómo irá el mercado?

por cabezas borrachas

El sol está jugando...

Embriagador, ruidoso, festivo,

Abigarrado, rojo por todas partes!

Los pantalones de los chicos son lujosos,

chalecos a rayas,

Camisas de todos los colores;

Las mujeres llevan vestidos rojos,

Las niñas tienen trenzas con cintas,

¡Flotan con cabrestantes!

Y todavía hay trucos.

Vestida en la capital -

Y se expande y hace pucheros

¡Dobladillo en aros!

Si intervienes, ¡se desvestirán!

A gusto, nuevas fashionistas,

Tu aparejo de pesca

¡Usa debajo de las faldas!

Mirando a las mujeres elegantes,

Viejo creyente furioso

Tovarke dice:

"¡Ten hambre! ¡ten hambre!

Mira cómo se mojaron las plántulas,

que inundación de primavera

Vale la pena Petrov!

Desde que las mujeres comenzaron

Vístete con cretonas rojas, -

Los bosques no se levantan

¡Pero al menos no este pan!

- ¿Por qué las chintzes son rojas?

¿Hiciste algo mal aquí, madre?

¡No me lo pensaré! -

“Y esas zarazas francesas...

¡Pintado con sangre de perro!

Bueno… ¿entiendes ahora?…”

Se apresuraron a caballo,

En la colina, donde se amontonan

Corzos, rastrillos, gradas,

Bagry, telares de carro,

Llantas, ejes.

Hubo un comercio dinámico

Con padrino, con chistes,

Con una risa fuerte y sana.

¿Y cómo no reírse?

El tipo es un poco pequeño

Fui, probé llantas:

Doblado - no me gusta

Doblado el otro, empujado.

¿Y cómo se enderezará el borde?

¡Un golpe en la frente del hombre!

Un hombre ruge sobre el borde,

"Club del olmo"

Regaña al luchador.

Otro vino con diferentes

artesanía en madera -

¡Y tiró todo el carro!

¡Ebrio! el eje esta roto

Y empezó a hacerlo -

¡El hacha está rota! cambié de idea

un hombre con un hacha

Lo regaña, lo reprocha,

Como si hiciera el trabajo:

“¡Sinvergüenza, ni un hacha!

Servicio vacío, no te importa un carajo

Y no ayudó.

Toda tu vida te inclinaste

¡Y no había cariño!

Los vagabundos fueron a las tiendas:

Pañuelos de amor,

percal de Ivanovo,

Arneses, zapatos nuevos,

El producto de los Kimryaks.

en esa zapateria

Los extraños se ríen de nuevo:

Aquí están los zapatos de la cabra.

Abuelo cambiado por nieta

Cinco veces sobre el precio

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preguntó

Se giró en sus manos, miró a su alrededor:

¡Producto de primera clase!

"¡Bueno, tío! dos kopeks

¡Paga o piérdete!" -

El comerciante le dijo.

- ¡Y tú espera! - Admirar

Un anciano con una bota diminuta

Así es como habla:

- A mi yerno no le importa, y la hija se callará,

Lo siento nieta! se ahorcó

En el cuello, inquieto:

“Cómprate un hotel, abuelo.

¡Cómpralo! - cabeza de seda

La cara hace cosquillas, acaricia,

Besando al anciano.

¡Espera, gateador descalzo!

¡Espera, Yule! portal

comprar botas...

Vavilushka se jactó,

Tanto viejos como pequeños

regalos prometidos,

¡Y se bebió hasta el último centavo!

Cómo mis ojos desvergonzados

¿Se lo mostraré a mi familia?

A mi yerno no le importa, y mi hija callará,

Esposa: ¡no me importa, déjalo que se queje!

¡Y lo siento por la nieta! .. - Fue otra vez

Sobre nieta! ¡Delicado!..

La gente reunida, escuchando,

No te rías, piedad;

Pase, trabajo, pan

él hubiera sido ayudado

Y saca dos monedas de dos kopeks...

Así que te quedarás sin nada.

Sí, había un hombre.

Pavlusha Veretennikov

(De qué tipo, rango,

Los hombres no sabían

Sin embargo, fueron llamados "maestros".

Era mucho más un balaustre,

vestía una camiseta roja

camiseta de tela,

Botas lubricadas;

Cantó canciones rusas sin problemas.

Y me encantaba escucharlos.

Fue derribado por muchos

En las posadas,

En tabernas, en tabernas.)

Así rescató a Vavila -

Le compré zapatos.

Vavilo los agarró

¡Y él fue! - por diversión

Gracias hasta a la barra

Olvidé decir viejo

Pero otros campesinos

Así que estaban decepcionados

Tan feliz, como todos.

¡Dio el rublo!

También había una tienda.

Con fotos y libros.

Ofeny se abasteció

Con sus bienes en él.

"¿Necesitas generales?" -

El mercante-quemador les preguntó.

“¡Y dale a los generales!

Sí, solo tú en conciencia,

Ser real -

Más grueso, más amenazante".

"¡Maravilloso! ¡Cómo luces! -

El comerciante dijo con una sonrisa,

No se trata de la construcción…”

- ¿Y en qué? bromeando, amigo!

¿Basura, o qué, es deseable vender?

¿Adónde vamos con ella?

¡Eres travieso! Antes del campesino

Todos los generales son iguales.

como conos en un abeto:

Para vender el andrajoso,

Tienes que llegar al muelle.

Y gordo y formidable

se lo doy a todos...

Vamos grande, corpulento,

Pecho cuesta arriba, ojos saltones,

sí a mas estrellas!

"¿Pero no quieres civiles?"

- Bueno, ¡aquí hay otro con los civiles! -

(Sin embargo, se lo llevaron -¡barato!-

algún dignatario

Para la barriga con un barril de vino

Y por diecisiete estrellas.)

Comerciante - con todo respeto,

Lo que sea, eso regalará

(De Lubyanka - ¡el primer ladrón!) -

Dejó caer cien Blucher,

Archimandrita Focio,

ladrón sipko,

Vendido el libro: "Jester Balakirev"

Y el "milord inglés"...

Poner en una caja de libros

Vamos a dar un paseo retratos

Por el reino de toda Rusia,

Hasta que se asienten

En el goreka de verano de un campesino,

En un muro bajo...

¡Dios sabe para qué!

¡Eh! ¡eh! llegará el momento

cuando (¡ven, bienvenido!..)

Que el campesino entienda

¿Qué es un retrato de un retrato,

¿Qué es un libro un libro?

Cuando un hombre no es Blucher

Y no mi señor estúpido -

Belinsky y Gogol

¿Lo llevarás del mercado?

¡Oh pueblo, pueblo ruso!

¡Campesinos ortodoxos!

Alguna vez oiste

¿Son ustedes estos nombres?

esos son grandes nombres

Úsalos, glorificado

¡Protectores del pueblo!

Aquí tendrías sus retratos

Aguanta tus botas,

“Y me alegraría hasta el cielo, pero la puerta

Tal discurso se rompe

En la tienda inesperadamente.

¿Qué puerta quieres? -

“Sí, a la cabina. Chu! ¡música!.."

"¡Vamos, te mostraré!" -

Escuchando sobre la farsa

Ven y nuestros vagabundos

Escucha, mira.

Comedia con Petrushka,

Con una cabra con un baterista

Y no con un simple organillo,

y con musica de verdad

Miraron aquí.

La comedia no es inteligente.

Sin embargo, no es tonto

Wishful, trimestral

¡No en la ceja, sino justo en el ojo!

La choza está llena-llena.

La gente rompe nueces

Y luego dos o tres campesinos

Difundir una palabra -

Mira, ha aparecido el vodka:

¡Mira y bebe!

risa, consuelo

Y a menudo en un discurso a Petrushkin

Inserta una palabra certera

lo que no puedes imaginar

¡Al menos traga un bolígrafo!

Hay tales amantes -

¿Cómo termina la comedia?

Irán por las pantallas,

Besar, fraternizar

Charlando con músicos:

"¿De dónde, bien hecho?"

- Y fuimos maestros,

Jugado para el terrateniente.

Ahora somos gente libre

¿Quién traerá, tratará,

¡Él es nuestro maestro!

“Y la cosa, queridos amigos,

Bonito bar te divertiste,

¡Animo a los hombres!

¡Oye! ¡pequeña! dulce vodka!

¡Torrencial! ¡té! media cerveza!

Tsimlyansky - ¡en vivo! .. "

Y el mar inundado

Irá, más generoso que el del amo

Los niños serán alimentados.

No soplan vientos violentos,

No se balancea la madre tierra -

Ruido, cantar, jurar,

se balancea, rueda,

Peleando y besando

Gente de vacaciones!

Los campesinos parecían

¿Cómo llegaste a la loma,

Que todo el pueblo está temblando

Que hasta la vieja iglesia

Con un alto campanario

¡Se sacudió una o dos veces! -

Aquí sobrio, que desnudo,

Torpe ... Nuestros vagabundos

Cruzó la plaza

Y se fue por la tarde

Pueblo ocupado...

CAPÍTULO III. NOCHE DE BORRACHO

Ni granero, ni graneros,

Ni una taberna, ni un molino,

Con qué frecuencia en Rusia

El pueblo terminó bajo

edificio de troncos

con barras de hierro

En pequeñas ventanas.

Detrás de ese edificio histórico

camino ancho,

bordeado de abedules,

Abierto justo aquí.

No hay mucha gente entre semana

triste y tranquilo

¡Ya no es la misma!

A lo largo de ese carril

Y por los caminos de las rotondas,

¿Qué tan lejos fue el ojo?

Se arrastraron, se acostaron, cabalgaron.

borracho tambaleándose

¡Y hubo un gemido!

Carretas pesadas se esconden,

Y como cabezas de ternera

Columpiándose, columpiándose

Cabezas de victoria

¡Hombres dormidos!

La gente va y cae

Como si fuera por los rodillos

Enemigos de perdigones

¡Disparando a los hombres!

La noche tranquila desciende

Ya afuera en el cielo oscuro

Luna, de verdad

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escribe una carta

Señor de oro puro

Azul sobre terciopelo

Esa sabia carta,

que ni razonable,

¡Zumbido! que el mar es azul

Se calla, se levanta

Rumor popular.

“Y somos cincuenta kopeks para el empleado:

La solicitud fue hecha

Al jefe de la provincia..."

"¡Oye! ¡el saco se ha caído del carro!

“¿Dónde estás, Olenushka?

¡Esperar! te daré un pan de jengibre

Eres como una pulga ágil,

Ella comió - y saltó.

¡No di un golpe!”

"Eres buena, carta real,

Sí, no estás escrito sobre nosotros ... "

"¡Háganse a un lado, gente!"

(Los funcionarios de impuestos especiales

Con campanas, con placas

Barrieron del mercado.)

“Y estoy en eso ahora:

Y la escoba es basura, Iván Ilich,

Y caminar por el suelo

¡Dondequiera que rocíe!

"Dios no lo quiera, Parashenka,

¡No vas a San Petersburgo!

Hay tales funcionarios

Eres su cocinera por un día,

Y su noche es sudarkoy -

¡Así que no te preocupes!"

"¿Dónde estás saltando, Savvushka?"

(El cura le grita al sotsky

A caballo, con una insignia del gobierno.)

- En Kuzminskoye salto

Detrás de la estación. Oportunidad:

Allí delante del campesino

Asesinado… - “¡Eh!..pecados!..”

"¡Te has vuelto delgada, Daryushka!"

- ¡Ni un huso, amigo!

eso es lo que mas gira

se esta poniendo mas gordo

Y yo como un día a día...

"Oye chico, chico estúpido,

andrajoso, pésimo,

¡Oye, ámame!

Yo, pelo sencillo,

Una mujer borracha, una vieja,

¡Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Nuestros campesinos están sobrios,

mirando, escuchando

Ellos van por su propio camino.

En medio del camino

Un tipo está callado

Cavó un gran hoyo.

"¿Qué estás haciendo aquí?"

- ¡Y voy a enterrar a mi madre! -

"¡Engañar! que madre!

Look: una camiseta nueva

¡Has cavado en la tierra!

Date prisa y gruñe

¡Acuéstate en la zanja, bebe agua!

¡Quizás, la tontería saltará!

"¡Bueno, vamos a estirarnos!"

Dos campesinos se sientan

Descanso de piernas,

Y vivir, y llorar,

Grunt - estirar en un rodillo,

¡Las articulaciones se agrietan!

No me gustó en la roca

"Ahora intentemos

¡Estira tu barba!"

Cuando el orden de la barba

Reducidos unos a otros

¡Pómulos agarrados!

Se hinchan, se sonrojan, se retuercen,

Ellos mugen, chillan, ¡pero se estiran!

"¡Sí, malditos!

¡No derrames agua!”.

En la zanja se pelean las mujeres,

Uno grita: "Vete a casa

¡Más repugnante que el trabajo duro!”

Otro: - Estás mintiendo, en mi casa

¡Mejor que el tuyo!

Mi cuñado mayor se rompió una costilla,

El yerno del medio robó la pelota,

Una bola de saliva, pero el hecho es...

Cincuenta dólares estaban envueltos en él,

Y el yerno menor se lo lleva todo,

¡Mira, lo va a matar, lo va a matar! ..

“¡Bueno, lleno, lleno, querida!

Bueno, ¡no te enojes! - detrás del rodillo

Se escucha en la distancia. -

Estoy bien... ¡vamos!"

¡Qué mala noche!

¿Está bien, está a la izquierda?

Mirar desde la carretera:

las parejas van juntas

¿No es correcto ir a esa arboleda?

Los ruiseñores cantan…

el camino esta lleno

Lo que después es más feo:

Cada vez más a menudo se encuentran

Golpeado, arrastrándose

Acostado en una capa.

Sin jurar, como siempre,

No se hablará la palabra

Loco, indecente,

¡Es la más escuchada!

Las tabernas se confunden

Las pistas se mezclaron

caballos asustados

Corren sin jinetes;

Los niños pequeños están llorando.

Esposas y madres anhelan:

¿Es fácil de beber?

¿Llamar a los hombres?

Nuestros vagabundos están llegando

Y ven: Veretennikov

(Que los zapatos de la cabra

Vávila dio)

Charlas con campesinos.

Los campesinos se abren

A Milyaga le gusta:

Pavel alabará la canción -

Cantarán cinco veces, ¡anótalo!

Como el proverbio -

¡Escribe un proverbio!

Habiendo grabado lo suficiente

Veretennikov les dijo:

"Inteligentes campesinos rusos,

uno no es bueno

Lo que beben hasta la estupefacción

Cayendo en zanjas, en zanjas -

¡Es una pena mirar!"

Los campesinos escucharon ese discurso,

Estuvieron de acuerdo con el barin.

Pavlusha algo en un libro

Ya tenía ganas de escribir.

Sí, apareció el borracho.

Hombre - él está en contra del maestro

Acostado sobre su estómago

lo miró a los ojos,

Estaba en silencio - pero de repente

¡Cómo saltar! Directamente al barin -

¡Coge el lápiz!

- ¡Espera, cabeza vacía!

Noticias locas, desvergonzadas

¡No hables de nosotros!

¡Qué envidia!

¿Cuál es la diversión de los pobres?

¿Alma campesina?

Bebemos mucho en el tiempo

Y trabajamos más.

Vemos muchos borrachos.

Y más sobrios nosotros.

¿Visitaste los pueblos?

Toma un balde de vodka

Vamos a las cabañas:

En uno, en el otro se amontonarán,

Y en el tercero no tocarán -

Tenemos una familia bebedora.

¡Familia no bebedora!

No beben, y también se afanan,

Sería mejor beber, estúpido,

Sí, la conciencia es...

Es maravilloso ver como cae

En tal choza sobrio

El problema del hombre -

¡Y no hubiera mirado!.. vi

Rusos en el sufrimiento del pueblo?

En el pub, ¿qué, gente?

Tenemos vastos campos

Y no muy generoso

Dime, de quién es la mano

En primavera se vestirán

¿Se desnudarán en otoño?

conociste a un hombre

¿Después del trabajo por la noche?

Buena montaña en el segador

Poner, comió de un guisante:

"¡Oye! ¡héroe! Paja

¡Te derribaré!"

dulce comida campesina

Todo el siglo vio hierro

¡Mastica, pero no come!

Sí, el vientre no es un espejo,

No lloramos por comida...

tu trabajas solo

Y un poco de trabajo ha terminado,

Mira, hay tres accionistas:

¡Dios, rey y señor!

Y hay otro destructor

Cuarto, más enojado que el tártaro,

Entonces él no compartirá.

¡Todos se tragan uno!

Tenemos terceros días

El mismo pobre caballero,

Como tú, de cerca de Moscú.

escribe canciones,

Dile un proverbio

Resuelve la adivinanza.

Y había otro - preguntó,

cuanto trabajas al dia

Poco a poco, mucho

¿Te meten pedazos en la boca?

Otra tierra mide,

Otro en el pueblo de habitantes

contar con los dedos

pero no contaban

porque cada verano

El fuego sopla en el viento

¿Trabajo campesino?

No hay medida para el lúpulo ruso.

¿Midieron nuestro dolor?

¿Hay una medida para el trabajo?

El vino derriba al campesino

¿Y el dolor no lo derriba?

¿El trabajo no cae?

Un hombre no mide los problemas,

Hace frente a todo

Lo que venga.

Un hombre, trabajando, no piensa,

Qué fuerzas se romperán.

Así que realmente sobre el cristal

Pensar que con demasiado

¿Caerás en una zanja?

Y lo que es vergonzoso mirarte,

Como ruedan los borrachos

Así que mira, ve

Como arrastrar de un pantano

Los campesinos tienen heno húmedo,

Segado, arrastrado:

Donde los caballos no pueden pasar

Donde y sin carga a pie

es peligroso cruzar

Hay una horda campesina

En las rocas, en las gargantas

Arrastrándose arrastrándose con látigos -

¡El ombligo del campesino está agrietado!

Bajo el sol sin sombreros

En sudor, en suciedad hasta arriba,

corte de juncia,

Mosquito de reptil de pantano

Comido en la sangre -

¿Somos más bonitos aquí?

Lamento - lo siento hábilmente,

A la medida del maestro

¡No mates al campesino!

No las mujeres blancas son tiernas,

Y somos grandes personas.

En el trabajo y en la juerga!..

Todo campesino tiene

El alma es una nube negra -

Enojado, formidable - y sería necesario

Truenos retumban desde allí,

vertiendo lluvias sangrientas,

Y todo acaba con el vino.

Un encanto corrió por las venas -

Y amablemente se rió

¡Alma campesina!

No hay necesidad de llorar aquí

Mira a tu alrededor, ¡alégrate!

hola chicos, hola

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mujer joven

¡Saben caminar!

Los huesos ondearon

Ellos despertaron al querido

Y la destreza de los jóvenes

¡Salvaron el caso! ..

El hombre se paró en el rodillo,

Estampado con bast shoes

Y después de un momento de silencio,

admirando la diversión

Multitud rugiente:

- ¡Oye! eres un reino campesino,

sin cabeza, borracho,

Ruido - ¡ruido gratis!.. -

"¿Cómo te llamas, anciana?"

- ¿Y qué? escribir en un libro?

¡Quizás no hay necesidad!

Escribe: "En el pueblo de Basov

Yakim Nagoi vive

el trabaja hasta la muerte

¡Bebe hasta la mitad!

Los campesinos se rieron

Y le dijeron al barin

Que tipo Yakim.

Yakim, pobre viejo,

Vivió una vez en San Petersburgo,

Sí, terminó en la cárcel.

¡Quería competir con el comerciante!

como un velcro pelado,

Regresó a su casa

Y tomó el arado.

Desde entonces, se ha estado asando durante treinta años.

En la tira bajo el sol

Salvado bajo la grada

De la lluvia frecuente

Vive - se mete con el arado,

Y la muerte llegará a Yakimushka.

Como un terrón de tierra caerá,

Lo que se seca en el arado...

Hubo un caso con él: fotos

Compró a su hijo

Colgarlos en las paredes

Y él mismo nada menos que un niño

Me encantaba mirarlos.

La desgracia de Dios ha venido

el pueblo esta en llamas

Y Yakimushka tenía

Por siglo entero acumulado

Rublo treinta y cinco.

Date prisa para tomar un rublo,

Y las primeras fotos

Comenzó a arrancar la pared;

Mientras tanto su esposa

jugando con los iconos

Y luego la cabaña se derrumbó -

¡Tan equivocado Yakim!

Fusionado en un trozo de tselkoviki,

Por ese bulto que le dan

Once rublos...

“¡Oh hermano Yakim! no es barato

¡Las fotos se han ido!

Pero en una choza nueva

¿Los colgaste?

- Colgó - hay nuevos, -

Yakim dijo - y se quedó en silencio.

El maestro miró al labrador:

El pecho está hundido; como un deprimido

Estómago; en los ojos, en la boca

Se dobla como grietas

en tierra seca;

Y yo a la madre tierra

Se ve como: un cuello moreno,

Como una capa cortada con un arado,

cara de ladrillo,

Mano - corteza de árbol,

Y el pelo es arena.

Los campesinos notaron

Lo que no es ofensivo para el maestro.

Las palabras de Yakimov

y estuvieron de acuerdo

Con Yakim: - La palabra es verdadera:

¡Necesitamos beber!

Bebemos, ¡significa que sentimos el poder!

vendrá una gran tristeza

¡Cómo dejar de beber!

El trabajo no fallaría

El problema no prevalecería

¡El lúpulo no nos vencerá!

¿No lo es?

"¡Sí, Dios es misericordioso!"

- ¡Pues tómate un trago con nosotros!

Tomamos vodka y bebimos.

Yakim Veretennikov

Levantó dos balanzas.

- ¡Hola señor! no se enojó

¡Cabeza inteligente!

(Yakim le dijo.)

cabecita razonable

¿Cómo no entender al campesino?

¿Los cerdos caminan? zemi -

Hace siglos que no ven el cielo!..

De repente, la canción estalló en coro.

Eliminado, consonante:

Una docena o tres jóvenes

Khmelnenki, sin caerse,

Caminan uno al lado del otro, cantan,

Cantan sobre la Madre Volga,

Sobre la destreza de la juventud,

Sobre la belleza de niña.

Todo el camino estaba en silencio.

Esa canción es plegable

Ancho, rodando libremente,

Como el centeno se esparce bajo el viento,

Según el corazón del campesino

Va con fuego-anhelo! ..

A la canción de ese remoto

pensando, llorando

Jóvenes solos:

“Mi edad es como un día sin sol,

Mi edad es como una noche sin mes,

Y yo, nena,

Qué galgo con correa,

¡Qué es una golondrina sin alas!

Mi viejo marido, marido celoso,

Borracho borracho, roncando roncando,

Yo bebé,

¡Y guardias dormidos!

Entonces la joven lloró

¡Sí, de repente saltó del carro!

"¿Dónde?" grita el marido celoso,

Me levanté - y una mujer por una trenza,

¡Como un rábano por un mechón!

¡Ay! noche, noche borracho!

No brillante, pero estelar

No caliente, pero con cariño.

¡Brisa de primavera!

Y nuestros buenos compañeros

¡No pasaste por nada!

Estaban tristes por sus esposas,

Es cierto: con su esposa

¡Ahora sería más divertido!

Iván grita: "Quiero dormir",

Y Maryushka: - ¡Y yo estoy contigo! -

Iván grita: "La cama es estrecha",

Y Maryushka: - ¡Tranquilicémonos! -

Iván grita: "Ay, hace frío",

Y Maryushka: - ¡Vamos a calentarnos! -

¿Cómo recuerdas esa canción?

Sin una palabra - de acuerdo

Prueba tu pecho.

Uno, por qué Dios sabe

Entre campo y camino

El tilo denso ha crecido.

Los vagabundos se sentaron debajo

Y dijeron cuidadosamente:

"¡Oye! mantel autoensamblado,

¡Trata a los hombres!

Y el mantel desenrollado

De dónde vienen

Dos manos fuertes:

Se colocó un balde de vino

El pan fue puesto en una montaña.

Y se escondieron de nuevo.

Los campesinos se fortificaron.

Una novela para un centinela

Dejado por el balde

Otros intervinieron

En la multitud, busca uno feliz:

Querían fuertemente

Vuelve pronto a casa...

CAPÍTULO IV. CONTENTO

En la multitud ruidosa y festiva

Extraños deambulaban

Llamó la llamada:

"¡Oye! ¿No hay lugar feliz?

¡Aparecer! cuando resulta

que vivas feliz

Tenemos un balde listo:

Bebe todo lo que quieras -

¡Te trataremos a la gloria! .. "

Tales discursos inauditos

La gente sobria se reía

Y borracho e inteligente

Casi escupo en la barba

Gritadores celosos.

Sin embargo, los cazadores

Toma un sorbo de vino gratis

Encontrado suficiente.

Cuando los vagabundos regresaron

Bajo el tilo, llamando al grito,

La gente los rodeó.

El diácono, despedido, vino

Flaco, como una cerilla de azufre,

Y aflojó los flecos,

Que la felicidad no está en los pastos,

No en sables, no en oro,

No en piedras caras.

"¿Y en qué?"

- ¡Con amabilidad!

Hay límites a las posesiones.

Señores, nobles, reyes de la tierra,

Y sabia posesión -

¡Todo el jardín de Cristo!

Cuando el sol calienta

Déjame saltarme la coleta

¡Así que estoy feliz! -

"¿Dónde puedes conseguir una coleta?"

- Sí, prometiste dar...

"¡Salir! ¡Estás bromeando!..."

Vino una anciana

moteado, tuerto,

Y anunció, inclinándose,

Lo que la hace feliz:

¿Qué tiene ella en otoño?

Rap nacido a mil

En una pequeña cresta.

- Un nabo tan grande,

Este nabo es delicioso.

Y toda la cresta son tres sazhens,

Y al otro lado - arshin! -

Se rieron de la abuela

Y no dieron una gota de vodka:

“Bebe en casa, viejo,

¡Cómete ese nabo!

Un soldado vino con medallas.

Un poco vivo, pero quiero beber:

- ¡Estoy feliz! - Él habla.

"Bueno, abre, anciana,

¿Cuál es la felicidad de un soldado?

¡No te escondas, mira!"

- Y en primer lugar, la felicidad,

que en veinte batallas

¡No me mataron!

Y en segundo lugar, más importante,

Yo y en tiempo de paz

Caminé ni lleno ni hambriento,

¡Y la muerte no dio!

Y en tercer lugar, por fallas,

grande y pequeño

Sin piedad golpeo con palos,

Y al menos siéntelo: ¡está vivo!

"¡Sobre el! ¡bebe, siervo!

No hay nada que discutir contigo:

Eres feliz, ¡no hay palabra!

Vino con un martillo pesado

Cantero Olonchanin,

Hombro, joven:

- Y vivo - no me quejo, -

Dijo, - con su esposa, con su madre

No sabemos la necesidad!

"Sí, ¿cuál es tu felicidad?"

- Pero mira (y con un martillo,

Como una pluma, ondeada):

Cuando me despierto al sol

Déjame relajarme a medianoche

¡Entonces aplastaré la montaña!

Pasó, no me jacto

piedras picadas

¡Un día por cinco de plata!

Pahom planteó "felicidad"

Y, gruñendo decentemente,

Dar al trabajador:

“¡Bueno, pesado! pero no lo hará

Lleva con esta felicidad

¿En la vejez es difícil? .. "

- Mira, no presumas de tu fuerza, -

Dijo el hombre con dificultad para respirar,

relajado, delgado

(La nariz es afilada, como un muerto,

Manos flacas como un rastrillo

Como los radios de las piernas son largos,

No un hombre, un mosquito). -

Yo no era peor que un albañil

Sí, también se jactaba de su fuerza,

¡Así que Dios castigó!

me di cuenta

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contratista, bestia,

que chico mas sencillo

me enseñó a alabar

Y estoy tontamente feliz

Trabajo para cuatro!

Un día me pongo un buen

puse ladrillos.

Y aquí está, maldito,

Y aplica uno duro:

"¿Qué es? - Él habla. -

¡No reconozco a Trifón!

Para ir con tal carga

¿No te da vergüenza joven?

- Y si te parece poco,

¡Agregue de la mano del maestro! -

dije, enojado.

Bueno, con media hora, creo

Esperé, y él se acostó,

¡Y plantado, sinvergüenza!

Me escucho a mí mismo: un deseo terrible,

No quería retroceder.

Y trajo esa maldita carga

¡Estoy en el segundo piso!

El contratista mira, maravillado,

Gritando, sinvergüenza, desde allí:

“¡Ah, bien hecho, Trofim!

no sabes lo que hiciste

Derribaste uno en el extremo

¡Catorce libras!

¡Oh, lo sé! corazón de martillo

Golpeando en el pecho, sangriento

Hay círculos en los ojos.

La parte trasera parece rota...

Piernas temblorosas y débiles.

¡Me muero desde entonces! ..

¡Vierte, hermano, media taza!

"¿Verter? Pero, ¿dónde está la felicidad?

Trataremos a los felices

¡Y que dijiste tu!"

- ¡Escuchar! habrá felicidad!

"¡Sí, en qué, habla!"

- Y esto es lo que. yo en casa,

Como todo campesino

quería morir

Desde San Petersburgo, relajado,

Loco, casi sin memoria,

Me subí al auto.

Bueno, aquí vamos.

En el coche - febril,

trabajadores calientes

tenemos mucho

todos querían uno

¿Cómo puedo: llegar a mi patria,

Morir en casa.

Sin embargo, necesitas felicidad.

Y luego: manejamos en el verano,

En el calor, en el calor

muchos estan confundidos

cabezas completamente enfermas

En el coche se fue el infierno:

Él gime, cabalga,

Como un catecúmeno, por género,

Se entusiasma con su esposa, madre.

Bueno, en la próxima estación.

¡Abajo con esto!

miré a mis compañeros

Yo mismo estaba en llamas, pensé:

Mal para mí también.

círculos carmesí en los ojos,

Y todo me parece, hermano,

Que me corte peuns!

(También somos peuniatniks,

Pasó a engordar un año

Hasta mil bocios.)

¿Dónde te acuerdas, maldito!

He tratado de orar

¡No! ¡todos se están volviendo locos!

¿Creerás? toda la fiesta

¡Temblando ante mí!

corte de laringe,

¡La sangre brota, pero ellos cantan!

Y yo con un cuchillo: “¡Sí, estás lleno!”

Cómo el Señor tiene misericordia

¿Por qué no grité?

Me siento, me fortaleco ... afortunadamente,

El día ha terminado, y por la noche

hace frio, lo siento

¡Dios sobre los huérfanos!

Bueno, así es como llegamos allí.

Y llegué a casa

Aquí, por la gracia de Dios,

Y se me hizo más fácil...

- ¿De qué te jactas?

¿Con tu felicidad varonil? -

Gritando roto a sus pies

Hombre de jardín. -

Y me tratas:

¡Estoy feliz, Dios lo sabe!

En el primer boyardo,

En el Príncipe Peremetiev,

Yo era un esclavo favorito.

La esposa es una sierva amada

Y la hija, junto con la señorita

estudie frances tambien

Y cada idioma

Se le permitió sentarse

En presencia de la princesa...

¡Ay! que espinoso!..padres!..-

(Y empezó con el pie derecho

frotar las palmas.)

Los campesinos se rieron.

- ¿Por qué te ríes, estúpido?

Enojado inesperadamente,

El portero gritó. -

Estoy enfermo, pero ¿puedo decirte

¿Qué le pido al Señor?

Levantarse y acostarse?

Ruego: "Permíteme, Señor,

mi honrosa enfermedad,

Según ella, ¡soy un noble!

no tu vil enfermedad,

No ronquera, no una hernia.

noble enfermedad,

lo que solo pasa

Desde las primeras personas en el imperio,

¡Estoy enfermo, hombre!

¡Sí, el juego se llama!

Para conseguirlo -

champán, borgoña,

Tokay, húngaro

Hay que beber durante treinta años...

Detrás de la silla en el más brillante

En casa del príncipe Peremétiev

Estuve de pie durante cuarenta años

Con la mejor trufa francesa

lamí los platos

bebidas extranjeras

Bebiendo de vasos...

¡Pues sírvelo! -

"¡Salir!

Tenemos vino campesino,

Simple, no en el extranjero -

¡No en tus labios!

de pelo amarillo, encorvado,

Se acercó tímidamente a los vagabundos

campesino bielorruso,

También alcanza para el vodka:

- Sírveme un manenichko también,

¡Estoy feliz! - Él habla.

“¡Y no vas con las manos!

Informar, demostrar

Primero, ¿qué tan feliz eres?

- Y nuestra felicidad está en el pan:

Estoy en casa en Bielorrusia.

Con paja, con una hoguera

Pan de cebada masticado;

Como una mujer en trabajo de parto te retuerces

Cómo agarrar las barrigas.

Y ahora, ¡por la gracia de Dios! -

Lleno de Gubonina

Dar pan de centeno

Mastico, ¡no espero! -

Vino algo nublado

Un hombre con un pómulo torcido,

Todo mira a la derecha:

- Voy tras los osos.

Y mi felicidad es grande:

Tres de mis compañeros

Los osos se rompieron

¡Y vivo, Dios es misericordioso!

"Bueno, mira a la izquierda?"

No miré, no importa cómo lo intenté,

Que caras de miedo

El hombre se retorció:

- El oso me dio la vuelta.

¡Pómulo de Manenichko! -

“Y te mides con otro,

Dale tu mejilla derecha

Correcto..."- Se rió,

Sin embargo, lo mencionaron.

mendigos harapientos,

Al oír el olor de la espuma,

Y vinieron a probar

que felices son

- Tenemos un tendero en la puerta.

Cumple con limosna

Y entraremos en la casa, así que desde la casa

Escoltado hasta la puerta...

Cantemos una pequeña canción

La anfitriona corre hacia la ventana.

Con filo, con un cuchillo,

Y estamos vertiendo:

"Vamos a dar - todo el pan,

No se arruga ni se desmorona

Date prisa por ti, pero discutimos ... "

Nuestros vagabundos se han dado cuenta

Que gastaron vodka por nada,

Por cierto, y un cubo.

Final. “¡Bueno, será contigo!

¡Oye, hombre de la felicidad!

Con fugas con parches

Jorobado con callos

¡Vete a casa!"

- Y ustedes, queridos amigos,

Pregúntale a Ermila Girin, -

Dijo, sentándose con extraños,

Pueblos de Dymoglotov

Campesino Fedosey. -

Si Yermil no ayuda,

Lucky no será declarado

Así que no hay por qué tropezar...

“¿Y quién es Yermil?

¿Es un príncipe, un noble conde?

- Ni un príncipe, ni un conde ilustre,

¡Pero es solo un hombre!

"Hablas más inteligente,

Siéntate y te escucharemos.

¿Qué es Ermil?

- Y aquí hay uno: un huérfano

Yermilo se quedó con el molino

En Unzha. por corte

Decidió vender el molino:

Yermilo vino con otros

A la casa de subastas.

Compradores vacíos

Se cayeron rápidamente.

Un comerciante Altynnikov

Entró en batalla con Yermil,

No te quedes atrás, negocia,

Él pone un centavo.

Yermilo que enojado -

¡Toma cinco rublos a la vez!

El comerciante de nuevo un centavo bonito,

Fueron a la batalla;

El mercader con su centavo,

¡Y aquél con su rublo!

¡Altynnikov no pudo resistirse!

Sí, aquí salió una oportunidad:

Inmediatamente comenzó a exigir

Los ingredientes de la tercera parte,

Y la tercera parte - hasta mil.

No había dinero con Yermil,

¿Él mismo la arruinó?

¿Los empleados engañaron?

¡Y resultó ser basura!

Altynnikov se animó:

"¡Vaya, resulta que un molino!"

"¡No! Ermil dice

Se acerca al presidente. -

no puede su gracia

¿Intervenir durante media hora?

¿Qué vas a hacer en media hora?

"¡Traeré el dinero!"

- ¿Dónde puedes encontrarlo? ¿Estás en tu mente?

Treinta y cinco verstas al molino,

Y una hora después la presencia

¡El fin, querida!

"Entonces, ¿permitirás media hora?"

"¡Tal vez nos saltemos la hora!" -

Yermil fue; oficinistas

intercambió miradas con el mercader,

¡Ríete, sinvergüenzas!

A la plaza del mercado

Vino Yermilo (en la ciudad

Ese día de mercado fue

Estaba parado en un carro, vemos: es bautizado,

En los cuatro lados

Gritos: “¡Eh, buena gente!

Cállate, escucha

¡Te diré una palabra!"

La plaza llena de gente se ha quedado en silencio,

Y luego Ermil sobre el molino

Le dijo a la gente:

"Durante mucho tiempo el comerciante Altynnikov

Cortejado al molino

yo tampoco me equivoque

Cinco veces consultado en la ciudad,

dijeron con

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volviendo a ofertar

La licitación ha sido programada.

Nada que hacer, ya sabes

Llevar el tesoro al campesino

El camino rural no es una mano:

vine sin un centavo

Pero mira - se cabrearon

¡Sin volver a ofertar regateo!

Almas viles engañadas

Sí, y los no-cristos se ríen:

“¿Qué vas a hacer con la hora?

¿Dónde encontrarás dinero?

¡Tal vez lo encuentre, Dios los bendiga!

Empleados astutos y fuertes,

Y su mundo es más fuerte

El comerciante Altynnikov es rico,

Y él no puede resistir

Contra el tesoro mundano -

Ella como un pez del mar

Atrapar un siglo no es atrapar.

¡Bueno, hermanos! Dios ve

Compartiendo ese viernes!

El molino no me es querido,

¡El insulto es genial!

Si conoces a Yermila

Si le crees a Yermil,

¡Así que ayúdame, eh! .. "

Y sucedió un milagro:

Por todo el mercado

Todo campesino tiene

Como el viento, la mitad izquierda

¡Se dio la vuelta de repente!

El campesinado desembolsó

Le traen dinero a Yermil,

Dan quien es rico.

Yermilo es un tipo alfabetizado,

Ponte un sombrero completo

Tselkovikov, Lobanchikov,

Quemado, golpeado, harapiento

Billetes campesinos.

Yermilo tomó - no desdeñó

Y una pepita de cobre.

Aún así, comenzaría a desdeñar,

Cuando vaya ahí

Otros hryvnia cobre

¡Más de cien rublos!

La suma ya se ha cumplido.

Y la generosidad de la gente.

Creció: - Tómalo, Ermil Ilich,

¡Déjalo, no desaparecerá! -

Yermil se inclinó ante el pueblo

En los cuatro lados

Entró en la sala con un sombrero,

Guardando el tesoro en él.

Los empleados se sorprendieron,

Altynnikov se puso verde,

Cómo está lleno de los mil enteros

¡Lo pusieron sobre la mesa!

No es un diente de lobo, sino una cola de zorro, -

Fui a los empleados bulliciosos,

¡Felicitaciones por su compra!

Sí, Ermil Ilich no es así,

No dijo demasiado.

¡No les di ni un centavo!

Mira toda la ciudad se unió

Como el día de mercado, viernes,

Después de una semana de tiempo

Yermil en la misma plaza

La gente contaba.

¿Recuerdas dónde están todos?

En ese momento se hizo

¡Con fiebre, con prisa!

Sin embargo, no hubo disputas

Y dar un centavo extra

Ermil no tuvo que hacerlo.

Además, él mismo dijo

¡Un rublo extra, cuyo Dios sabe!

Me quedé con él.

Todo el día con la cartera abierta

Yermil caminó y preguntó:

¿El rublo de quién? no lo encontre

el sol ya se ha puesto

Cuando del mercado

Yermil fue el último en moverse,

Dar ese rublo a los ciegos...

Así es como es Ermil Ilich. -

"¡Maravilloso! dijeron los extraños. -

Sin embargo, es conveniente saber

que brujería

Un hombre sobre todo el vecindario

¿Has tomado ese tipo de poder?

- No brujería, sino verdad.

Escuché sobre el infierno

¿Patrimonio del príncipe Yurlov?

"Escuché, ¿y qué?"

- Tiene un gerente general

había un cuerpo de gendarmes

Coronel con una estrella

Con él cinco o seis ayudantes,

Y nuestro Yermilo es oficinista

Estaba en la oficina.

Veinte años era pequeño,

¿Cuál es la voluntad del escribano?

Sin embargo, para el campesino

Y el empleado es un hombre.

Te acercas a él primero,

y el te aconsejara

Y él proporcionará información;

Donde haya suficiente fuerza, ayudará,

No pidas gratitud

¡Y si lo das, no lo tomarás!

Se necesita mala conciencia -

Campesino de campesino

Extorsionar un centavo.

De esta forma, toda la finca

A la edad de cinco años, Ermila Girina

tengo que saber bien

Y luego lo echaron...

Sintieron pena por Girin,

Era difícil de nuevo

Grabber, acostúmbrate,

Sin embargo, no hay nada que hacer.

Ajustado a tiempo

Y al nuevo escriba.

Él no es una línea sin un triplete,

Ni una palabra sin un séptimo trabajador,

Quemado, de kuteynikov -

¡Y Dios le dijo!

Sin embargo, por la voluntad de Dios,

Reinó poco tiempo,

El viejo príncipe murió.

El joven príncipe vino

Perseguí a ese coronel.

Ahuyentó a su asistente

Condujo toda la oficina.

Y nos mandó del patrimonio

Elige un birmano.

Bueno, no pensamos mucho

Seis mil almas, todo feudo

Gritamos: - ¡Yermila Girin! -

¡Cómo un hombre!

Llaman Yermila al amo.

hablando con un campesino

Desde el balcón el príncipe grita:

“¡Bueno, hermanos! ser tu camino

Mi sello principesco

Se aprueba su elección:

El hombre es ágil, alfabetizado,

Diré una cosa: ¿no eres joven? .. "

Y nosotros: - No hace falta, padre,

¡Y joven, pero inteligente! -

Yermilo fue a reinar

Sobre todo el patrimonio del príncipe,

¡Y reinó!

A los siete años de un centavo mundano

No apretó debajo de la uña

A la edad de siete años, no tocó el derecho,

No permitió a los culpables.

no doblé mi corazón...

¡Deténgase! - gritó con reproche

Algún sacerdote canoso

Narrador. - ¡Te equivocas!

La grada fue recta

Sí, de repente saludó a un lado.

¡Golpea una roca con un diente!

Cuando comencé a contar

Así que no tires las palabras

De la canción: o vagabundos

¿Estás contando un cuento de hadas?

Conocí a Ermila Girin ... "

“¿Pero yo no sabía?”

Éramos un solo estado,

de la misma parroquia,

Sí, nos han transferido...

“Y si conocieras a Girin,

Entonces conocí al hermano Mitrius,

Piensa, amigo mío".

El narrador se puso pensativo.

Y, después de una pausa, dijo:

- Mentí: la palabra sobra.

¡Se salió de los rieles!

Hubo un caso, y Yermil-man

Enloquecido: desde el reclutamiento

hermano pequeño Mitrius

Mejoró.

Callamos: no hay nada que discutir,

El maestro del hermano mayor mismo.

No ordenaría afeitarse

Una Nenila Vlasyev

Llorando amargamente por su hijo

Gritos: ¡No es nuestro turno!

Conocido por haber gritado

Sí, me iría con eso.

¿Y qué? el propio Ermil,

Listo con el reclutamiento

Se puso triste, triste,

No bebe, no come: ese es el final

¿Qué hay en el puesto con una cuerda?

Detenido por su padre.

Aquí el hijo se arrepintió ante su padre:

“Dado que el hijo de Vlasyevna

lo puse fuera de lugar

¡La luz blanca me da asco!”.

Y alcanza la cuerda.

trataron de persuadir

Su padre y hermano

Es todo lo mismo: “¡Soy un criminal!

¡El villano! Amarra mis manos

¡Llévame a la corte!".

Para que no empeore

Padre ató el corazón,

Publicó un guardia.

El mundo se ha unido, haciendo ruido, clamando,

una cosa tan maravillosa

nunca tuve que

Ni ver ni decidir.

familia ermílov

Eso no es lo que estaban tratando de hacer.

Para que podamos reconciliarlos

Y juzgar más estrictamente -

Devuélvele al niño a Vlasyevna,

De lo contrario, Yermil se ahorcará,

¡No puedes cuidar de él!

Vino el propio Yermil Ilich,

Descalza, delgada, con cepo,

Con cuerda en mano

Llegó y dijo: "Ya era hora,

te juzgué según tu conciencia,

Ahora yo mismo soy más pecador que tú:

¡Juzgarme!"

Y se inclinó a nuestros pies.

Ni dar ni tomar santo tonto,

Se levanta, suspira, se santigua,

Lamentamos ver

Como él está frente a la anciana,

Antes de Nenila Vlasyeva,

De repente cayó de rodillas!

Bueno, las cosas funcionaron

Con un señor fuerte

Por todas partes mano; el hijo de Vlásievna

Regresó, entregó a Mitriy,

Sí, dicen, y Mitriya

es fácil de servir

El príncipe mismo se ocupa de él.

Y por la culpa de Girin

Hemos multado:

Recluta de dinero de penalización,

Una pequeña parte de Vlasyevna,

Parte del mundo para el vino...

Sin embargo, después de esto

Yermil no tardó en hacer frente,

He estado caminando como loco durante un año.

No importa cómo el patrimonio pidió,

renunció a su cargo

Alquilé ese molino

Y se volvió más grueso que antes.

Toda la gente ama:

Lo tomé como una oración en buena conciencia.

no detuvo a la gente

empleado, gerente,

Terratenientes ricos

Y los hombres más pobres

Todas las colas obedecieron

¡El orden era estricto!

yo mismo estoy en esa provincia

no he estado en un tiempo

Y oí hablar de Yermila,

La gente no se jacta de ellos.

Ve a él.

- En vano pasas, -

Dijo una vez discutiendo

Pop de pelo gris. -

Conocí a Ermila, Girin,

terminé en esa provincia

Hace cinco años

(Yo viajé mucho en mi vida,

Nuestra Gracia

traducir sacerdotes

Amado)… Con Ermila Girin

Éramos vecinos.

¡Sí! ¡Había un solo hombre!

Tenía todo lo que necesitaba

Por la felicidad: y la paz,

Y dinero y honor

Honor envidiable, cierto,

tampoco comprado

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dinero,

No miedo: estricta verdad,

Mente y amabilidad!

si, te repito

en vano pasas

se sienta en la carcel...

"¿Cómo es eso?"

- ¡Y la voluntad de Dios!

¿Alguno de ustedes ha oído

Cómo se rebeló el patrimonio

Propietario Obrubkov,

provincia asustada,

Condado Nedykhaniev,

El pueblo de Stolbnyaki?..

Cómo escribir sobre incendios

En los periódicos (los leo):

"permaneció desconocido

Razón" - y aquí:

hasta ahora desconocido

Ni el policía zemstvo,

Ni el gobierno superior

No el tétanos en sí,

Qué pasó con la ocasión.

Y resultó ser basura.

Se necesitó un militar.

El Soberano mismo envió

Habló a la gente

Esa maldición intentará

Y hombros con charreteras

elevar alto

Esa bondad intentará

Y cofre con cruces reales

En las cuatro direcciones

Empezará a girar.

Sí, aquí sobraron los regaños,

Y la caricia es incomprensible:

¡Campesinado ortodoxo!

¡Madre Rusia! rey-padre!

¡Y nada más!

Habiendo golpeado lo suficiente

Querían a los soldados

Comando: ¡caer!

Sí al secretario parroquial

Un pensamiento feliz vino aquí

Se trata de Yermila Girin

El jefe dijo:

- La gente le creerá a Girin,

El pueblo lo escuchará... -

"¡Llámalo vivo!"

…………………………….

De repente un grito: “¡Ai, ai! ¡tener compasión!"

Salir inesperadamente

Interrumpió el discurso del sacerdote.

Todos se apresuraron a mirar:

En el rodillo de camino

Azotan a un lacayo borracho -

¡Atrapado robando!

Donde él es atrapado, aquí está su juicio:

Tres docenas de jueces se reunieron

Decidimos dar una vid,

¡Y todos regalaron una vid!

El lacayo saltó y, azotando

zapateros flacos,

Sin una palabra, le dio antojos.

“¡Mira, corrió como un despeinado! -

Nuestros extraños bromearon

Reconociendo en él un balaustre,

que se jactaba de algunos

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notas

Kosushka es una medida antigua de líquido, aproximadamente 0,31 litros.

El cuco deja de cantar cuando el pan está chamuscado ("ahogándose en una oreja", dice la gente).

Prados de Poemnye: ubicados en la llanura aluvial del río. Cuando el río que los inundó durante la inundación se calmó, quedó una capa de fertilizantes naturales en el suelo, por lo que aquí crecieron pastos altos. Tales prados fueron especialmente valorados.

Esto se refiere al hecho de que hasta 1869 un egresado del seminario podía recibir una parroquia sólo si se casaba con la hija de un sacerdote que dejaba su parroquia. Se creía que de esta manera se mantenía la "pureza de la herencia".

La parroquia es una asociación de creyentes.

Los cismáticos son opositores a las reformas del patriarca Nikon (siglo XVII).

Los feligreses son visitantes habituales de la parroquia.

Mat - zd.: el fin. El jaque mate es el final de un juego de ajedrez.

Aire: cubrecamas bordados hechos de terciopelo, brocado o seda, utilizados en la realización de ritos eclesiásticos.

Sam es la primera parte de adjetivos complejos invariables con números ordinales o cuantitativos, con el significado de "tantas veces más". El pan mismo es un amigo: una cosecha dos veces más grande que la cantidad de grano sembrado.

Cool rainbow - al cubo; pendiente - a la lluvia.

Pyatak es una moneda de cobre que vale 5 kopeks.

Treba - "la administración de un sacramento o un rito sagrado" (V.I. Dal).

Olía - pescado pequeño barato, lago olía.

El anatema es una maldición de la iglesia.

Yarmonka - es decir justa.

nikola primavera - vacaciones religiosas, celebrado el 9 de mayo según el estilo antiguo (22 de mayo según el estilo nuevo).

Procesión: una procesión solemne de creyentes con cruces, íconos, pancartas.

Shlyk - "sombrero, sombrero, gorra, gorra" (V.I. Dal).

Una taberna es “una casa de bebidas, un lugar para vender vodka, a veces también cerveza y miel” (V.I. Dal).

Una carpa es un espacio temporal para el comercio, por lo general un marco ligero cubierto con lona, ​​más tarde con lona alquitranada.

Chitz francés: calicó carmesí, generalmente teñido con rubio, un tinte de las raíces de una planta herbácea perenne.

Ecuestre: parte de la feria, donde se comerciaban caballos.

Un corzo es un tipo de arado pesado o un arado ligero de una reja, que hacía rodar la tierra en una sola dirección. En Rusia, los corzos se usaban generalmente en las regiones del noreste.

Máquina de carro: la parte principal de un carro de cuatro ruedas, carro. Sujeta la carrocería, las ruedas y los ejes.

Arnés: parte del arnés, que se ajusta a los costados y la grupa del caballo, generalmente de cuero.

Los Kimryaks son residentes de la ciudad de Kimry. En la época de Nekrasov, era un pueblo grande, el 55% de los habitantes de los cuales eran zapateros.

Ofenya es una vendedora ambulante, “un pequeño comerciante que vende y acarrea por pequeños pueblos, aldeas, aldeas, con libros, papel, seda, agujas, queso y embutidos, con aretes y anillos” (V.I. Dal).

Doka es “un maestro en su oficio” (V.I. Dal).

Aquellos. más pedidos.

Aquellos. no militar, sino civil (entonces - civil).

Un dignatario es un funcionario de alto nivel.

Lubyanka - calle y plaza en Moscú, en el siglo XIX. centro mayorista de grabados y libros populares.

Blucher Gebhard Leberecht - General prusiano, comandante en jefe del ejército prusiano-sajón, que decidió el resultado de la batalla de Waterloo y derrotó a Napoleón. Los éxitos militares hicieron que el nombre de Blucher fuera muy popular en Rusia.

Archimandrita Photius - en el mundo Pyotr Nikitich Spassky, líder de la iglesia rusa en los años 20. Siglo XIX, bromeó repetidamente en los epigramas de A.S. Pushkin, por ejemplo, “La conversación de Fotiy con gr. Orlova", "Sobre Focio".

El ladrón Sipko es un aventurero que se hizo pasar por diferentes personas, incl. para el capitán retirado I.A. Sipko. En 1860, su juicio atrajo mucha atención pública.

"Jester Balakirev" - una popular colección de chistes: "Balakirev Colección completa anécdotas de un bufón que estuvo en la corte de Pedro el Grande.

"The English Milord" es la obra más popular del escritor del siglo XVIII Matvey Komarov "The Tale of the Adventures of the English Milord George and his Brandenburg Mark-Countess Frederick Louise".

Cabra: así se llamaba a un actor en la cabina de teatro popular, en cuya cabeza se fijó una cabeza de cabra hecha de arpillera.

Baterista: tocar la batería en las actuaciones atrajo al público.

Riga: un cobertizo para secar y trillar gavillas (con techo, pero casi sin paredes).

Una moneda de cincuenta kopeks es una moneda que vale 50 kopeks.

Carta real - carta real.

El impuesto especial es un tipo de impuesto sobre los bienes de consumo.

Sudarka es una amante.

Sotsky: elegido entre los campesinos, que realizaban funciones policiales.

El huso es una herramienta manual para hilo.

Tat - "ladrón, depredador, secuestrador" (V.I. Dal).

Kocha es una forma de la palabra "golpe" en el dialecto Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina: agua nevada en un pozo a lo largo del camino.

Scourge - en los dialectos del norte - una canasta grande y alta.

Pastos - en los dialectos de Tambov-Ryazan - prados, pastos; en Arkhangelsk - pertenencias,

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propiedad.

La compasión es un estado de ánimo que dispone a la misericordia, la bondad, la bondad.

Vertograd Christov es sinónimo de paraíso.

Arshin es una antigua medida rusa de longitud, igual a 0,71 m.

Olonchanin - residente de la provincia de Olonets.

Peun es un gallo.

Peunyatnik: una persona que alimenta gallos para la venta.

La trufa es un hongo que crece bajo tierra. La trufa negra francesa fue especialmente valorada.

Hoguera - partes lignificadas de los tallos de lino, cáñamo, etc.

Fin del segmento introductorio.

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