Patio de Matryonin. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" - texto completo La historia de Matryona Dvor se basa en

La obra, escrita mientras el escritor estaba en la costa del Mar Negro de Crimea, es autobiográfica y está basada en hechos reales que le sucedieron al autor después de que cumplió su condena en un campo de prisioneros. La escritura de la obra le lleva al autor varios meses y la historia se publica junto con otra creación del escritor "El incidente en la estación de Kochetovka" bajo la designación única "Dos historias".

El escritor crea un trabajo con el título "No hay pueblo sin un hombre justo", sin embargo, después de haber enviado el trabajo para su publicación en la publicación "Nuevo Mundo", cuyo editor en jefe es Tvardovsky A.T., el autor cambia el título de la historia por consejo de un colega mayor para evitar los obstáculos de la censura, ya que la mención de la rectitud podría considerarse como un llamado a la religión cristiana, que en ese momento tenía una actitud aguda y negativa por parte de las autoridades. El consejo editorial de la revista está de acuerdo con la opinión del editor en jefe de que en la versión original el título tiene un atractivo instructivo y moral.

La base de la narración en la historia es la imagen de la vida de la aldea rusa a mediados del siglo XX, para cuya divulgación el escritor plantea problemas humanos eternos en el trabajo en forma de una actitud indiferente hacia el propio prójimo, manifestaciones de bondad, compasión y justicia. El tema clave de la historia se refleja en el ejemplo de la imagen del residente del pueblo Matrena, que realmente existió en vida, en cuya casa el escritor pasa varios meses después de su liberación del campo. En la actualidad, se conoce el nombre real de la casera de la escritora Matryona Vasilievna Zakharova, que vive en el pueblo de Miltsevo, región de Vladimir, y es el prototipo del personaje principal de la obra.

La heroína se representa en la historia como una mujer justa que trabaja en la granja colectiva local durante los días laborables y no tiene derecho a recibir una pensión estatal. Al mismo tiempo, el escritor conserva el nombre del prototipo real de su propia heroína, cambiando solo el apellido. El autor presenta a Matryona como una anciana campesina analfabeta, no leída, que se distingue por un mundo espiritual rico y que posee verdaderos valores humanos en forma de amor, compasión, cuidado, que eclipsan las dificultades y las dificultades de una vida de pueblo difícil. .

Para la escritora, ex convicta que luego se convirtió en maestra de escuela, la heroína se convierte en el ideal de la modestia, el sacrificio y la dulzura de la mujer rusa, mientras que la autora enfoca la atención de los lectores en el drama y la tragedia del destino de la vida de la heroína. lo que no afectó sus cualidades positivas. Desde el punto de vista de A. Tvardovsky, la imagen de Matryona, su increíblemente enorme mundo interior, da la impresión de una conversación con la imagen de Tolstoi de Anna Karenina. Esta caracterización de la heroína de la historia es aceptada con gratitud por el escritor.

Después de la prohibición de publicar las obras del escritor en la Unión Soviética, la reedición de la historia se lleva a cabo solo a fines de los años 80 del siglo XX en la revista Ogonyok, acompañada de ilustraciones del artista Novozhilov Gennady.

Al regresar a Rusia en los años 90 del siglo XX, el escritor visita los lugares memorables de su vida, incluido el pueblo donde vivió su heroína, rindiendo homenaje a su memoria en forma de un servicio conmemorativo ordenado en el cementerio donde descansa Matryona Vasilievna Zakharova. .

El verdadero sentido de la obra, que consiste en contar la historia de una campesina sufriente y amorosa, es recibido positivamente por críticos y lectores.

Prototipos de personajes, comentarios sobre el cuento, historia de la escritura.

Algunos ensayos interesantes

• El significado del título de la novela Guerra y paz de Tolstoi

  Inicialmente, la famosa novela de Lev Nikolayevich fue concebida como una historia sobre la vida de los decembristas. El escritor quería familiarizar a la gente con estas personas, sus costumbres, principios y creencias.

Muchas naciones del mundo valoran más el honor que la vida. Caminar por el camino del honor es un trabajo duro, que implica un trabajo constante sobre uno mismo, sobre los propios principios y sobre el propio comportamiento.

• Composición La Gran Guerra Patria en la literatura del siglo XX

  Al pronunciar solo las palabras “Gran Guerra Patria”, inmediatamente imagino una batalla y batallas por mi patria, han pasado muchos años, pero ese dolor aún está en el alma y el corazón de las personas que perdieron familiares en esos días.

• La imagen y las características de Nikanor Barefoot en la novela El maestro y el ensayo de Margarita Bulgakov.

  Uno de los personajes secundarios de la obra es Nikanor Ivanovich Bosoy, representado por el escritor como presidente de la asociación de vivienda de la casa de la calle Sadovaya.

• Análisis del cuento Allez! Ensayo de Kuprin basado en la obra.

  Esta historia me parece bastante instructiva. Nora es una buena chica, pero está acostumbrada a obedecer a los demás, y eso no la lleva a su propia felicidad, por supuesto.

Alexander Solzhenitsyn en sus obras reveló la verdad de la época en la que vivió y trabajó, mostró con toda desnudez y fealdad la pobreza de un pueblo campesino ruso.

Este tema no pasó por alto la famosa historia, publicada en 1963 en la revista Novy Mir. Inicialmente, el autor tenía la intención de darle a la obra un nombre diferente: "No hay pueblo sin justos". Pero A. Tvardovsky dio un buen consejo: con ese título, la censura no permitirá que la historia se publique. Y el autor llamó fácilmente a su creación "Matryona Dvor". No cavarás aquí. Las mismas razones formaron la base para el cambio y el año de los eventos que tienen lugar en la historia. Inicialmente, era 1956, en la última versión, que se publicó, 1953.

El autor ha enfatizado repetidamente que la historia "Matryona Dvor" se basa en hechos reales. En un momento de su vida, Alexander Solzhenitsyn vivió en el pueblo de Miltsevo, distrito de Kuplovsky, región de Vladimir. Y estaba familiarizado con una mujer, Matryona Timofeevna Zakharova, que se convirtió en el prototipo de su personaje principal: Matryona Vasilievna. Su vida y muerte se transmiten como todo sucedió realmente. Incluso se puede suponer que el patronímico del narrador, profesor de matemáticas e inquilino de Matrena, Ignatich, es muy cercano y está en consonancia con el patronímico del autor mismo, Isaevich.

La historia "Matrenin Dvor" muestra a los lectores una imagen de la vida del pueblo ruso en los años 60 del siglo XX. Los campesinos son pobres y sin poder. Trabajó toda su vida por palos, y por lo tanto no tiene derecho a pensión. Está enferma, pero no discapacitada. Ella está tratando de obtener dinero por la pérdida de un sostén de familia, porque su esposo murió en la guerra, pero ni siquiera esto lo logra. Después de haber recopilado una gran cantidad de información, se queda sin nada. Y este caso es un vívido ejemplo del trabajo del aparato burocrático de esa época.

En relación con la situación actual, las personas han perdido su humanidad. Se utilizan unos a otros, olvidándose de las palabras elementales de agradecimiento, y anteponen el egoísmo y el beneficio personal. La religión se desvanece en el fondo, muchas iglesias están cerradas. La gente está perdiendo su humanidad. Y entonces la vida de los justos termina tan absurda y cruelmente. Ella misma y la casa en la que vivió durante 40 años parecen ser sacrificadas.

La historia "Matryona Dvor" fue muy apreciada por la crítica. Tvardovsky definió la esencia de este trabajo de esta manera: el destino de una simple campesina, contado de manera tan simple y sin complicaciones en varias páginas, nos atrae y no nos deja indiferentes. El caso es que una anciana analfabeta que ha pasado toda su vida trabajando duro es tan rica de alma que se la puede equiparar, por ejemplo, con Anna Karenina.

Alexander Solzhenitsyn apreció mucho tales discursos de Tvardovsky, porque realmente reflejan la fuerza y ​​​​la profundidad de este trabajo. La autora no ha querido comparar los koljóses, sino mostrar la fuerza y ​​la pureza del alma de una sencilla campesina que vive en beneficio de los demás, olvidándose de sí misma.

Y lo hizo con gran habilidad. La obra, después de un año, conmueve y emociona al lector.

"Patio de Matryonin"- la segunda de las historias de Alexander Solzhenitsyn publicadas en la revista Novy Mir. El título del autor - "No hay pueblo sin un hombre justo", fue cambiado a pedido de los editores para evitar obstáculos de censura. Por la misma razón, el autor cambió el tiempo de acción en la historia a 1953.

La "cosa fundamental" de toda la "literatura de pueblo" rusa llamó a este trabajo Andrey Sinyavsky.

Historia de creación y publicación.

La historia comenzó a fines de julio y principios de agosto de 1959 en el pueblo de Chernomorsky en el oeste de Crimea, donde Solzhenitsyn fue invitado por sus amigos en el exilio a Kazajstán, los cónyuges Nikolai Ivanovich y Elena Alexandrovna Zubov, quienes se establecieron allí en 1958. La historia terminó en diciembre de ese año.

Solzhenitsyn le contó la historia a Tvardovsky el 26 de diciembre de 1961. La primera discusión en la revista tuvo lugar el 2 de enero de 1962. Tvardovsky creía que este trabajo no podía imprimirse. El manuscrito permaneció en la redacción. Al enterarse de que la censura había eliminado las memorias de Veniamin Kaverin sobre Mikhail Zoshchenko de Novy Mir (1962, No. 12), Lydia Chukovskaya escribió en su diario el 5 de diciembre de 1962:

Después del éxito de la historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich", Tvardovsky decidió reeditar la discusión y preparar la historia para su publicación. En aquellos días, Tvardovsky escribió en su diario:

A la llegada de hoy de Solzhenitsyn, había vuelto a leer su "Justo" de las cinco de la mañana. Dios mío, el escritor. Nada de bromas. Un escritor que se preocupa únicamente por expresar lo que está "en la base" de su mente y de su corazón. Ni una sombra del deseo de "dar en el blanco", por favor, facilite la tarea del editor o crítico: haga lo que quiera y salga, pero no saldré solo. A menos que pueda ir más lejos.

El nombre "Matryonin Dvor" fue propuesto por Alexander Tvardovsky antes de su publicación y aprobado durante una discusión editorial el 26 de noviembre de 1962:

“El nombre no debería ser tan instructivo”, argumentó Alexander Trifonovich. “Sí, no tengo suerte con sus nombres”, respondió Solzhenitsyn, aunque con bastante buen humor.

A diferencia del primer trabajo publicado de Solzhenitsyn, Un día en la vida de Ivan Denisovich, que en general fue recibido positivamente por los críticos, Matryonin Dvor provocó una ola de controversia y discusión en la prensa soviética. La posición del autor en la historia estuvo en el centro de una discusión crítica en las páginas de Literaturnaya Rossiya en el invierno de 1964. Comenzó con un artículo del joven escritor L. Zhukhovitsky "¡Estoy buscando un coautor!".

A. N. Solzhenitsyn, al regresar del exilio, trabajó como maestro en la escuela Miltsev. Vivía en un apartamento con Matrena Vasilievna Zakharova. Todos los hechos descritos por el autor fueron reales. La historia de Solzhenitsyn "Matryona's Dvor" describe la vida difícil de un pueblo ruso de granja colectiva. Ofrecemos para revisión un análisis de la historia de acuerdo con el plan, esta información puede usarse para trabajar en lecciones de literatura en el grado 9, así como en la preparación para el examen.

Breve análisis

año de escritura– 1959

historia de la creacion– El escritor comenzó a trabajar en su obra sobre los problemas de la aldea rusa en el verano de 1959 en la costa de Crimea, donde visitaba a sus amigos en el exilio. Desconfiando de la censura, se recomendó cambiar el título "Un pueblo sin un hombre justo" y, siguiendo el consejo de Tvardovsky, la historia del escritor se llamó "Dvor de Matryona".

Tema- El tema principal de este trabajo es la vida y la vida del interior de Rusia, los problemas de la relación de una persona común con el poder, los problemas morales.

Composición- La narración es por cuenta del narrador, como si fuera a través de los ojos de un observador externo. Los rasgos de la composición nos permiten comprender la esencia misma de la historia, donde los personajes se darán cuenta de que el sentido de la vida no está solo (y no tanto) en el enriquecimiento, los valores materiales, sino en los valores morales y este problema es universal, y no de un solo pueblo.

Género– El género de la obra se define como “cuento monumental”.

Dirección- Realismo.

historia de la creacion

La historia del escritor es autobiográfica; de hecho, después de su exilio, enseñó en el pueblo de Miltsevo, que en la historia se llama Talnovo, y alquiló una habitación a Zakharova Matrena Vasilievna. En su cuento, el escritor describió no solo el destino de un héroe, sino también toda la idea histórica de la formación del país, todos sus problemas y principios morales.

Mí mismo el significado del nombre"Matryona's Yard" es un reflejo de la idea principal de la obra, donde los límites de su corte se expanden a la escala de todo el país, y la idea de la moralidad se convierte en problemas universales. De esto podemos concluir que la historia de la creación de la "Matryona Dvor" no incluye un pueblo separado, sino la historia de la creación de una nueva perspectiva de la vida y del poder que gobierna a la gente.

Tema

Después de analizar el trabajo en Matrenin Dvor, es necesario determinar tema principal historia, para averiguar lo que el ensayo autobiográfico enseña no solo al propio autor, sino, en general, a todo el país.

La vida y obra del pueblo ruso, su relación con las autoridades están profundamente iluminadas. Una persona trabaja toda su vida, perdiendo su vida personal e intereses en el trabajo. Su salud, después de todo, sin conseguir nada. Usando el ejemplo de Matrena, se muestra que ella trabajó toda su vida, sin ningún documento oficial sobre su trabajo, y ni siquiera ganó una pensión.

Todos los últimos meses de su existencia se dedicaron a recolectar diferentes hojas de papel, y la burocracia y la burocracia de las autoridades también llevaron al hecho de que una misma hoja tenía que ir a buscar más de una vez. Las personas indiferentes que se sientan en las mesas de las oficinas pueden poner fácilmente el sello, la firma o el sello incorrectos, no les importan los problemas de las personas. Entonces Matrena, para lograr una pensión, más de una vez pasa por alto todas las instancias, logrando de alguna manera un resultado.

Los aldeanos solo piensan en su propio enriquecimiento, para ellos no hay valores morales. Faddey Mironovich, el hermano de su esposo, obligó a Matryona a darle la parte prometida de la casa a su hija adoptiva, Kira, durante su vida. Matryona estuvo de acuerdo, y cuando, por codicia, dos trineos se engancharon a un tractor, el carro cayó debajo del tren y Matryona murió junto con su sobrino y el conductor del tractor. La codicia humana está por encima de todo, esa misma noche, su única amiga, la tía Masha, vino a su casa a recoger la cosita que le prometieron, hasta que las hermanas de Matryona se la robaron.

Y Faddey Mironovich, que también tenía un ataúd con su hijo muerto en su casa, todavía logró traer los troncos abandonados en el cruce antes del funeral, y ni siquiera vino a rendir homenaje a la memoria de la mujer que murió de una muerte terrible. debido a su codicia incontenible. Las hermanas de Matrena, en primer lugar, le quitaron el dinero del funeral y comenzaron a dividir los restos de la casa, llorando sobre el ataúd de su hermana no por dolor y simpatía, sino porque se suponía que era.

De hecho, humanamente, nadie se compadeció de Matryona. La codicia y la codicia cegaron los ojos de los vecinos del pueblo, y la gente nunca entenderá a Matryona que con su desarrollo espiritual, una mujer se encuentra a una altura inalcanzable para ellos. Ella es verdaderamente justa.

Composición

Los acontecimientos de esa época se describen desde la perspectiva de un forastero, un inquilino que vivía en la casa de Matryona.

Narrador empieza su narrativa desde el momento en que buscaba trabajo como maestro, tratando de encontrar un pueblo remoto para vivir. Por voluntad del destino, terminó en el pueblo donde vivía Matryona y decidió quedarse con ella.

en la segunda parte, el narrador describe el difícil destino de Matryona, que no ha visto la felicidad desde su juventud. Su vida fue dura, en el trabajo diario y las preocupaciones. Tuvo que enterrar a todos sus seis hijos nacidos. Matryona soportó mucho tormento y dolor, pero no se amargó y su alma no se endureció. Todavía es trabajadora y desinteresada, benévola y pacífica. Ella nunca condena a nadie, trata a todos con igualdad y amabilidad, como antes, trabaja en su granja. Murió tratando de ayudar a sus familiares a trasladar su propia parte de la casa.

en la tercera parte, el narrador describe los eventos posteriores a la muerte de Matryona, la misma falta de alma de las personas, parientes y parientes de la mujer que, después de la muerte de la mujer, se abalanzó como cuervos sobre los restos de su patio, tratando de desarmar todo rápidamente. y saqueo, condenando a Matryona por su vida justa.

personajes principales

Género

La publicación de Matryona Dvor provocó mucha controversia entre los críticos soviéticos. Tvardovsky escribió en sus notas que Solzhenitsyn es el único escritor que expresa su opinión sin tener en cuenta las autoridades y la opinión de los críticos.

Todos llegaron inequívocamente a la conclusión de que el trabajo del escritor pertenece a "historia monumental", por lo que en un género espiritual elevado se da la descripción de una mujer rusa simple, que personifica los valores humanos universales.

Prueba de ilustraciones

Calificación de análisis

Puntuación media: 4.7. Calificaciones totales recibidas: 1545.

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De Wikipedia, la enciclopedia libre

patio matryonin
Un pueblo no se sostiene sin un hombre justo
Género:
Idioma original:
Fecha de escritura:
Fecha de la primera publicación:	1963, "Nuevo Mundo"
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"Patio de Matryonin"- la segunda de las historias de Alexander Solzhenitsyn publicadas en la revista Novy Mir. El título del autor "Un pueblo no vale sin un hombre justo" fue cambiado a pedido de los editores para evitar obstáculos de censura. Por la misma razón, el autor cambió el tiempo de acción en la historia a 1956.

La "cosa fundamental" de toda la "literatura de pueblo" rusa llamó a este trabajo Andrey Sinyavsky.

Historia de creación y publicación.

La historia comenzó a fines de julio y principios de agosto de 1959 en el pueblo de Chernomorsky en el oeste de Crimea, donde Solzhenitsyn fue invitado por sus amigos en el exilio de Kazajstán, los cónyuges Nikolai Ivanovich y Elena Aleksandrovna Zubov, quienes se establecieron allí en 1958. La historia terminó en diciembre de ese año.

Solzhenitsyn le contó la historia a Tvardovsky el 26 de diciembre de 1961. La primera discusión en la revista tuvo lugar el 2 de enero de 1962. Tvardovsky creía que este trabajo no podía imprimirse. El manuscrito permaneció en la redacción. Al enterarse de que la censura había eliminado las memorias de Veniamin Kaverin sobre Mikhail Zoshchenko de Novy Mir (1962, No. 12), Lydia Chukovskaya escribió en su diario el 5 de diciembre de 1962:

... ¿Y si la segunda cosa de Solzhenitsyn no está impresa? Me gustó más que la primera. Ella aturde con coraje, tiembla con el material, bueno, por supuesto, con habilidad literaria; y "Matryona" ... aquí ya se puede ver a un gran artista, humano, devolviéndonos nuestra lengua materna, amando a Rusia, como dijo Blok, con amor mortalmente ofendido.<…>Entonces el juramento profético de Akhmatova se hace realidad:

Y te salvaremos, habla rusa,
Gran palabra rusa.

Conservado - revivido - s / c Solzhenitsyn.

Después del éxito de la historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich", Tvardovsky decidió reeditar la discusión y preparar la historia para su publicación. En aquellos días, Tvardovsky escribió en su diario:

A la llegada de hoy de Solzhenitsyn, había vuelto a leer su "Justo" de las cinco de la mañana. Dios mío, el escritor. Nada de bromas. Un escritor que se preocupa únicamente por expresar lo que está "en la base" de su mente y de su corazón. Ni una sombra del deseo de "dar en el blanco", por favor, facilite la tarea del editor o crítico: haga lo que quiera y salga, pero no saldré solo. A menos que pueda ir más lejos.

El nombre "Matryonin Dvor" fue propuesto por Alexander Tvardovsky antes de su publicación y aprobado durante una discusión editorial el 26 de noviembre de 1962:

“El nombre no debería ser tan instructivo”, argumentó Alexander Trifonovich. “Sí, no tengo suerte con sus nombres”, respondió Solzhenitsyn, aunque con bastante buen humor.

La historia se publicó en el cuaderno de enero de Novy Mir de 1963 (páginas 42-63) junto con la historia "El incidente en la estación Kochetovka" bajo el título "Dos historias".

A diferencia del primer trabajo publicado de Solzhenitsyn, Un día en la vida de Ivan Denisovich, que en general fue recibido positivamente por los críticos, Matryonin Dvor provocó una ola de controversia y discusión en la prensa soviética. La posición del autor en la historia estuvo en el centro de una discusión crítica en las páginas de Literary Russia en el invierno de 1964. Comenzó con un artículo del joven escritor L. Zhukhovitsky "¡Estoy buscando un coautor!".

En 1989, Matryonin Dvor se convirtió en la primera publicación de los textos de Alexander Solzhenitsyn en la URSS después de muchos años de silencio. La historia se publicó en dos números de la revista Ogonyok (1989, No. 23, 24) con una enorme circulación de más de 3 millones de copias. Solzhenitsyn declaró "pirateada" la publicación, ya que se realizó sin su consentimiento.

Gráfico

En el verano de 1956, “kilómetro ciento ochenta y cuatro de Moscú a lo largo del ramal que va a Murom y Kazan”, un pasajero se baja del tren. Este es un narrador cuyo destino recuerda el destino del propio Solzhenitsyn (luchó, pero desde el frente "se demoró con el regreso de diez años", es decir, pasó un tiempo en el campamento y estuvo en el exilio, que también es evidenciado por el hecho de que cuando el narrador consiguió un trabajo, cada letra en sus documentos fue "sentida"). Sueña con trabajar como profesor en las profundidades de Rusia, lejos de la civilización urbana. Pero vivir en el pueblo con el maravilloso nombre de Vysokoye Pole no funcionó: “Ay, no horneaban pan allí. No vendieron nada comestible. Todo el pueblo arrastraba comida en bolsas de la ciudad regional. Y luego lo trasladan a un pueblo con un nombre monstruoso para su audiencia Producto de turba. Sin embargo, resulta que “no todo gira en torno a la extracción de turba” y también hay pueblos con los nombres de Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo...

Esto reconcilia al narrador con su parte: “Un viento de calma me atrajo de estos nombres. Me prometieron una Rusia tirada por caballos”. En uno de los pueblos llamado Talnovo, se instala. La dueña de la cabaña en la que se aloja el narrador se llama Matryona Vasilievna Grigoryeva, o simplemente Matryona.

Matryona, que no considera que su destino sea interesante para una persona "culta", a veces en las noches le cuenta al invitado sobre sí misma. La historia de vida de esta mujer lo fascina y al mismo tiempo lo aturde. Él ve en él un significado especial, que los vecinos y parientes de Matryona no notan. El esposo desapareció al comienzo de la guerra. Amaba a Matryona y no la golpeaba como los maridos de aldea golpean a sus esposas. Pero la propia Matryona apenas lo amaba. Se suponía que se casaría con el hermano mayor de su esposo, Thaddeus. Sin embargo, se fue al frente en la Primera Guerra Mundial y desapareció. Matryona lo estaba esperando, pero al final, ante la insistencia de la familia Thaddeus, se casó con su hermano menor, Yefim. Y de repente volvió Tadeo, que estaba en cautiverio húngaro. Según él, no cortó a Matryona y su esposo con un hacha solo porque Yefim es su hermano. Thaddeus amaba tanto a Matryona que encontró una nueva esposa para él con el mismo nombre. La “segunda Matryona” dio a luz a Thaddeus seis hijos, pero la “primera Matryona” hizo que todos los niños de Yefim (también seis) murieran antes de que vivieran tres meses. Todo el pueblo decidió que Matryona estaba "malcriada", y ella misma lo creía. Luego tomó a la hija de la "segunda Matryona", Kira, la crió durante diez años, hasta que se casó y se fue al pueblo de Cherusti.

Matryona vivió toda su vida como si no fuera para sí misma. Trabajaba constantemente para alguien: para una granja colectiva, para los vecinos, mientras hacía trabajo “campesino”, y nunca pedía dinero para ello. Hay una gran fuerza interior en Matryona. Por ejemplo, es capaz de detener a un caballo que corre corriendo, que los hombres no pueden detener. Poco a poco, el narrador se da cuenta de que Matryona, que se entrega a los demás sin dejar rastro, y “... existe... el mismo hombre justo, sin el cual... el pueblo no se sostiene. Ni ciudad. No toda nuestra tierra". Pero este descubrimiento apenas le agrada. Si Rusia se basa solo en ancianas desinteresadas, ¿qué pasará con ella después?

De ahí la muerte absurdamente trágica de la heroína al final de la historia. Matryona muere ayudando a Thaddeus y sus hijos a arrastrar parte de su propia cabaña, legada a Kira, a través del ferrocarril en un trineo. Thaddeus no quiso esperar la muerte de Matryona y decidió tomar la herencia de la joven durante su vida. Por lo tanto, sin saberlo, provocó su muerte. Cuando los parientes entierran a Matryona, lloran más por deber que de corazón, y solo piensan en la división final de la propiedad de Matryona. Thaddeus ni siquiera viene al velorio.

Caracteres

• Ignático - narrador
• Matryona Vasilievna Grigorieva - el personaje principal, el justo
• Efim Mironovich Grigoriev - esposo de Matryona
• Faddey Mironovich Grigoriev - El hermano mayor de Yefim (ex amante de Matryona y profundamente enamorado de ella)
• "Segunda Matryona" - esposa de Thaddeus
• Kira - la hija de la "segunda" Matryona y Thaddeus, la hija adoptiva de Matryona Grigorieva
• Esposo de Kira, maquinista
• hijos de Tadeo
• Masha es una amiga cercana de Matryona
• 3 hermanas Matryona

prototipos

La historia está basada en hechos reales. La heroína de la historia en realidad se llamaba Matryona Vasilievna Zakharova (1896-1957). Los hechos tuvieron lugar en el pueblo de Miltsevo (en la historia de Talnovo). A fines de 2012, la casa de Matryona Vasilievna, en la que se suponía que sería un museo, se quemó. Es posible que la causa haya sido un incendio provocado. El 26 de octubre de 2013 se inauguró el museo en la casa recreada tras el incendio.

Otra información

La puesta en escena de la historia estuvo a cargo del Teatro Vakhtangov (la idea de la versión teatral de la historia fue de Alexander Mikhailov, versión teatral y producción de Vladimir Ivanov, estrenada el 13 de abril de 2008). Elenco: Ignatich - Alexander Mikhailov, Matryona - Elena Mikhailova. Artista Maxim Obrezkov.

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notas

Literatura

• A. Solzhenitsin. . Textos de historias en el sitio web oficial de Alexander Solzhenitsyn
• Zhukhovitsky, L.. Buscando un colaborador! // Rusia literaria: periódico. - 1964. - 1 de enero.
• Brovman, G.. ¿Es necesario ser coautor? // Rusia literaria: periódico. - 1964. - 1 de enero.
• Poltoratsky, V.. "Matryonin Dvor" y sus alrededores // Izvestia: periódico. - 1963. - 29 de marzo.
• Sergovantsev, N.. La tragedia de la soledad y la "vida continua" // Octubre: revista. - 1963. - Nº 4. - S. 205.
• Ivanova, L.. Debe ser ciudadano // Literaturnaya Gazeta. - 1963. - 14 de mayo.
• Meshkov, Yu. Alexander Solzhenitsyn: Personalidad. Creación. Tiempo. - Ekaterimburgo, 1993.
• Suprunenko, P.. Reconocimiento... olvido... destino... La experiencia del estudio del lector de la obra de A. Solzhenitsyn. - Piatigorsk, 1994.
• Chalmaev, V.. Alexander Solzhenitsyn: Vida y obra. -M., 1994.
• Kuzmin, V. V.. - Tver: TVGU, 1998. - Sin ISBN.
• "Matryonin Dvor" A. I. Solzhenitsyn: El mundo artístico. Poética. Contexto cultural: sáb. científico tr. / por debajo. edición A. V. Urmanova. - Blagoveshchensk: Editorial de BSPU, 1999.
• N. S.<Н. Солженицына.> La historia "Un pueblo no se sostiene sin un hombre justo" // Alexander Solzhenitsyn: De debajo de las rocas: Manuscritos, documentos, fotografías: Con motivo del 95 aniversario de su nacimiento. - M .: Rus. camino, 2013. - S. 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

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Un extracto que caracteriza el patio de Matryonin

- ¿No te sentiste mal después de que viniera este "ángel"? – ya entendiendo en ese trato, pregunté.
- ¿Cómo lo sabes?.. - se sorprendió mucho.
- No era un ángel, sino todo lo contrario. Simplemente te usaron, pero no puedo explicarte esto correctamente, porque aún no me conozco. Solo siento cuando sucede. Tienes que ser muy cuidadoso. “Esa fue la única vez que pude decírselo.
"¿Es esto algo como lo que vi hoy?" Arthur preguntó pensativo.
“En cierto modo, sí”, respondí.
Era evidente que estaba esforzándose mucho por comprender algo por sí mismo. Pero, desafortunadamente, no pude explicarle nada entonces, ya que yo misma era solo una niña pequeña que intentaba por sí misma "llegar al fondo" de alguna esencia, guiada en su "búsqueda" solo, pero la mayoría no del todo claro, con su “talento especial”…
Arthur era, aparentemente, un hombre fuerte y, sin siquiera entender lo que estaba pasando, simplemente lo aceptó. Pero por fuerte que fuera este hombre, atormentado por el dolor, estaba claro que las imágenes nativas de su amada hija y esposa, nuevamente ocultas para él, lo hicieron sufrir nuevamente de manera insoportable y profunda ... Y uno tenía que tener un corazón. de piedra para observar con calma cómo mira a su alrededor con los ojos de un niño desconcertado, intentando al menos por un breve momento “devolver” a su amada esposa Christina y a su valiente y dulce “cachorro de zorro” Vesta una vez más. Pero, desafortunadamente, su cerebro, aparentemente incapaz de soportar una carga tan grande para él, se aisló herméticamente del mundo de su hija y esposa, y ya no le dio la oportunidad de entrar en contacto con ellos, incluso en el momento de salvación más breve...
Arthur no suplicó ayuda y no se indignó... Para mi gran alivio, aceptó con sorprendente serenidad y gratitud lo que le quedaba que la vida aún hoy podía darle. Aparentemente, la "ráfaga" demasiado tormentosa, tanto las emociones positivas como las negativas, devastaron por completo su pobre y agotado corazón, y ahora solo esperaba con esperanza qué más podría ofrecerle ...
Hablaron durante mucho tiempo, haciéndome llorar incluso a mí, aunque ya estaba un poco acostumbrado a esto, si es que, por supuesto, puedes acostumbrarte a esto...
Después de aproximadamente una hora, ya me sentía como un limón exprimido y comencé a preocuparme un poco, pensando en volver a casa, pero todavía no me atrevía a interrumpir esto, aunque ahora más feliz, pero, lamentablemente, su último encuentro. Muchísimos, a quienes traté de ayudar de esta manera, me rogaron que volviera, pero me negué a regañadientes. Y no porque no sintiera pena por ellos, sino solo porque eran muchos y, lamentablemente, estaba solo ... Y también tenía una especie de mi propia vida, que amaba mucho, y que Siempre soñé con vivir de la manera más plena e interesante posible.
Por lo tanto, por mucho que lo sintiera, siempre me entregué a cada persona para una sola reunión, para que tuviera la oportunidad de cambiar (o al menos probar) lo que, por lo general, nunca podría tener ninguna esperanza... Consideré que este era un enfoque honesto para mí y para ellos. Y solo una vez rompí mis reglas de "hierro" y me reuní con mi invitada varias veces, porque simplemente no estaba en mi poder rechazarla ...