Una familia ideal en el sentido de Tolstoi. Una familia ideal según la comprensión de L.N.

¿Qué se necesita para ser feliz? Vida familiar tranquila...

con capacidad de hacer el bien a las personas.

L. N. Tolstoi

“Mi ideal es la vida de los trabajadores sencillos, los que hacen la vida y el significado que le dan”, afirma L. N. Tolstoi, un pensador brillante, un psicólogo sutil y un escritor humanista. Verdad y belleza son sinónimos para el filósofo Tolstoi. Aprendió la verdad de la vida de la gente y de la naturaleza. La búsqueda de la verdad es, según Tolstoi, el rasgo más importante del pueblo. La gente está más cerca de la naturaleza, más pura de alma, más moral. Estando él mismo en una búsqueda incansable de la verdad, el escritor creía: “Para vivir honestamente, hay que tener miedo, luchar, cometer errores, empezar de nuevo y rendirse... Y luchar y sufrir para siempre”. ¿Qué es malo y qué es bueno? ¿Por qué vivir y qué soy? Cada uno debe responder por sí mismo a estas eternas preguntas. Tolstoi, un sutil investigador del alma humana, argumentó que “las personas son como ríos”: cada uno tiene su propio cauce, su propia fuente. Esta fuente es el hogar, la familia, sus tradiciones, forma de vida.

¿Cómo expresa el filósofo Tolstoi sus pensamientos sobre la familia?

Sí, la novela "Guerra y paz" es un reflejo de la versatilidad de la personalidad y la amplitud de la cosmovisión del propio escritor. Por eso encontramos tantas similitudes entre los héroes favoritos de Tolstoi, cuyos prototipos eran miembros de la familia del propio escritor y de Sofia Andreevna Bers. El trabajo constante del alma une a Pierre, Natasha, Andrei, Marya, Nikolai, los relaciona, hace que la relación entre ellos sea amistosa, “familiar”).

¿Cómo se refleja el pensamiento familiar en el escritor Tolstoi en la novela “Guerra y paz”?

Tolstoi está en los orígenes de la filosofía popular y se adhiere al punto de vista popular sobre la familia, con su estructura patriarcal, la autoridad de los padres y su cuidado de los hijos. Por tanto, en el centro de la novela se encuentran dos familias: los Rostov y los Bolkonsky. El autor denota la comunidad espiritual de todos los miembros de la familia con una palabra: Rostov, y enfatiza la cercanía de madre e hija con un nombre: Natalia. "Los Rostov tenían las cumpleañeras de Natalya: una madre y una hija menor..." Desde el punto de vista popular, el autor considera que la madre es el núcleo moral de la familia, y la virtud más elevada de una mujer es la sagrada. deber de maternidad: “La Condesa era una mujer de rostro delgado tipo oriental, de unos 45 años, aparentemente agotada por los hijos, de los cuales tenía 12 personas. La lentitud de sus movimientos y de su habla, resultado de la debilidad de sus fuerzas, le daban un aspecto significativo que inspiraba respeto”. Después de la muerte de su hijo Petia y de su marido, Tolstoi califica su vejez de “impotente y sin objetivo”, obligándola a morir primero espiritualmente y luego físicamente: “Ella ya ha hecho el trabajo de su vida”. Madre es sinónimo del mundo de la familia en Tolstoi, ese diapasón natural con el que los niños de Rostov pondrán a prueba sus vidas: Natasha, Nikolai, Petya. Les unirá una cualidad importante inculcada en la familia por sus padres: la sinceridad, la naturalidad. Rostov saludó a todos los invitados con la misma cordialidad... queridos o queridos, dijo a todos, sin excepción, sin el menor matiz, tanto arriba como abajo, a la gente que estaba de pie, se ríe con una “risa sonora y grave”, “ ríe, grita...” Él - “la bondad suelta misma”.

Rostova, la mayor, se siente abrumada por la rigidez de los invitados el día de su onomástica: “Estas visitas me torturaron”. Los niños de Rostov tendrán la misma sencillez. Tolstoi, el letrista más sutil, calentará con especial calidez e iluminará la aparición de los niños en las páginas de la novela: los niños correrán ruidosamente hacia la sala de estar, trayendo emoción, y “un rayo de sol que penetró en la sala junto con la generación más joven” desapareció con ellos. Los ojos de los héroes favoritos de Tolstoi también brillan, porque (según la creencia popular) los ojos son el espejo del alma de una persona: "Los ojos te miran y te hablan". Y el autor transmite la vida de las almas de los héroes a través del resplandor, el resplandor y el brillo de sus ojos.

Para el escritor Tolstoi, los ojos de una persona son una ventana a su alma. Muestre esto con dos o tres ejemplos.

(Los ojos de Marya brillan, su rostro se vuelve hermoso: "como si rayos de luz cálida salieran" de sus ojos, "estos ojos se volvieron más atractivos que la belleza". En momentos de profunda emoción, el rostro de los héroes favoritos de Tolstoi está iluminado por la luz de sus ojos: Marya "siempre se veía más bonita cuando lloraba". Los ojos se iluminan, el rostro de Andrei cobra vida en el salón Scherer al ver a Pierre, Natasha mira el mundo con ojos brillantes, los ojos de Nikolai brillan de alegría. cuando Natasha canta, la falta de espiritualidad, el vacío de la vida, según Tolstoi, por el contrario, apaga el brillo de los ojos, convirtiendo el rostro en una máscara sin vida: una belleza sin alma, Helena, una "hermosa estatua" con una sonrisa helada. - brilla y brilla con todo excepto con sus ojos: “brillando con la blancura de sus hombros, el brillo de su cabello y los diamantes”, “se calmó con una sonrisa radiante. La bella Vera tiene un rostro frío, tranquilo, que sonríe. hace desagradable." "Boris Drubetsky tiene un rostro tranquilo y hermoso, todo en el hermoso Berg es "de alguna manera muy correcto", pero sus ojos parecen no serlo).

“No hay belleza donde no hay verdad”, dirá Tolstoi, y seremos testigos de la transformación de la fea Marya en una belleza en escenas familiares, veremos la transformación completa de Natasha en presencia de las personas que ama. Miraremos el rostro de Helena y, junto con el autor, nos sorprenderemos de que, con toda la similitud de rasgos, el rostro de la bella Helena será exactamente igual al de su hermano Hipólito.

¿Qué hace hermosos a los héroes favoritos de Tolstoi?

(La belleza de Natasha y Marya proviene de la plenitud espiritual, que Andrei, Pierre, Nikolai comprenderán completamente. El día del onomástico de ella y su madre, Natasha, “riendo y sonrojándose”, invita a Pierre a bailar; “Mira a papá ", gritó Natasha a todo el salón (olvidándose por completo de que estaba bailando con uno grande), inclinando la cabeza hasta las rodillas y estallando en una carcajada sonora por todo el salón", "se rió tan fuerte y sonoramente que todos, incluso el invitado remilgado, se rió contra su voluntad". Petya, "cerrando los ojos, temblaba de risa silenciosa". "Todo el rostro de Nikolai expresaba impetuosidad y entusiasmo". En la mesa de cumpleaños, "Sonya y el gordo Petya se escondían de la risa". Natasha pregunta en voz alta sobre el helado, "seguro de antemano que su broma será bien recibida", "grita audaz y caprichosamente: divertido". Al ver a Sonya llorar, "Natasha comenzó a llorar como una niña, sin saber el motivo y solo porque Sonya Estaba llorando." Se confirman los epítetos dados a Natasha: "Niña cosaca", "poción", "pólvora".

Natasha percibe la belleza de una noche de verano en Otradnoe de manera sorprendentemente sutil y poética, por lo que su deseo de volar en una noche de luna tan mágica es tan natural.

E incluso el familiar bosque invernal se vuelve fantástico, de cuento de hadas y misterioso para ella en Nochebuena... Una persona con tal paz espiritual, que no se limita a lo mundano, es rica. La autora concede el feliz regalo de “leer los secretos” de las personas y de la naturaleza a su querida heroína: “Natasha, de toda la familia, la más dotada de la capacidad de sentir matices de entonación, miradas y expresiones faciales”, “Natasha, Con su sensibilidad, también notó instantáneamente la condición de su hermano”.

Nikolai Rostov también es abierto a la gente y sorprendentemente directo: "... No soy diplomático, no soy funcionario, no sé cómo ocultar lo que siento". "Por favor, Denisov, quítame el dinero, porque lo tengo", dijo Rostov, sonrojándose. Está absolutamente seguro de que es una pena estudiar cuando todos van a la guerra, está realmente asustado y se confiesa directamente cuando, permaneciendo en la retaguardia, se topó con una “patrulla francesa”, es honesto consigo mismo. el puente sobre el río Enns: “Soy un cobarde " Y condenará al oficial Velyatin por robo con la franqueza que les es inherente, Rostov.

Suelen ganarse a la gente buena (en el elevado sentido tolstoyano de la palabra). El mundo del alma puro, brillante y poético de Natasha lo sentirán no solo su familia, sino también sus tíos Akhrosimova (también son de Rostov), ​​Aksinya, Pierre, Andrei y Denisov. Sólo su hermana mayor Vera no la aceptará. Pero los propios padres sienten su extrañeza: “Hemos sido demasiado inteligentes con la mayor y no nos gusta la Vera “correcta”... Incluso Petia, de dieciséis años, que ha ido voluntariamente a la guerra, evocará el amor recíproco de Denisov y los oficiales. Aún siendo un niño, este hijo de un Rostov bondadoso y hospitalario encontrará una familia en el círculo de oficiales y querrá calentar a todos con su amor infantil. No puede contener su alegría ante la respuesta de Denisov: “Déjame besarte, querida. ¡Oh, qué genial! ¡Qué tan bien!" “Y, después de besar a Denisov, corrió hacia el patio” (Denisov permite que llamen al tamborilero cautivo a la mesa de oficiales)...

¿Por qué es imposible ser diferente en la familia Rostov?

(Porque la apertura del alma, la cordialidad es su propiedad principal: onomástico - 80 kuverts (cubiertos en una cena solemne), casa llena de familiares, incluso en Otradnoye "llena de invitados", se organiza una fiesta en honor del invitado Denisov; al conde Rostov se le encomendó organizar una cena en un club inglés en honor del príncipe Bagration: "Rara vez alguien ha podido organizar un banquete con tanta generosidad y hospitalidad".

De aquí, de casa, surge la capacidad de los Rostov de atraer gente hacia ellos, el talento para comprender el alma de otra persona, la capacidad de preocuparse y participar. Y todo esto está al borde de la abnegación. Los Rostov no saben sentirse “ligeramente”, “a medias”; se entregan por completo al sentimiento que se ha apoderado de su alma. Petya se apiadará del baterista francés y lo invitará a cenar: “... sonrojándose y mirando con miedo a los oficiales para ver si había burla en sus rostros, dijo: “¿Puedo llamar a este chico que fue hecho prisionero? ? Dale algo de comer..."

La niña Natasha comprenderá los sentimientos de Sonya y su hermano y concertará una cita para ellos; Como muestra de amor y devoción por Sonya, Natasha se quemará la mano con una regla caliente. Con su entusiasta amor por la vida, Natasha revivirá el corazón de Andrei después de un viaje a Otradnoye: "No, la vida no termina a los 31 años". Natasha compartirá el dolor de su madre tras la muerte de Petya; Natasha pedirá a sus padres que le proporcionen carros para los heridos; "Natasha no abandonó al herido Andrei, y el médico tuvo que admitir que no esperaba tanta firmeza ni tanto arte de la niña para seguir al herido". Nikolai protegerá a la princesa Marya en la propiedad de su hermano del motín de los hombres.

La apertura del alma de los Rostov es también la capacidad de vivir la misma vida con el pueblo, de compartir su destino; Nikolai y Petya van a la guerra, los Rostov abandonan la finca para ir al hospital y los carros para los heridos. Tanto la velada en honor de Denisov como la festividad en honor del héroe de guerra Bagration son acciones del mismo orden moral.

Un sentimiento de patriotismo obligará a Nikolai a superar el miedo, convertirse en un hombre valiente y recibir una cruz. Y el deseo de heroísmo alejará a Petya de la vida).

Pero, ¿la franqueza y la credulidad de los Rostov más jóvenes sólo conducirán a la alegría y la felicidad?

(Natasha creerá en la sinceridad de los sentimientos de Anatole y aceptará escapar, Nikolai se convertirá en un asesino irreflexivo, creyendo una idea falsa sobre el honor de un oficial.

Los Rostov son incapaces de mentir, el secreto es aborrecible para su naturaleza honesta: Nikolai informará a su padre sobre la pérdida de 43 mil a manos de Dolokhov, Natasha le contará a Sonya sobre la próxima fuga con Anatole. Y luego le escribirá a la princesa Marya sobre la ruptura con Andrei, se arrepentirá sinceramente, no se perdonará a sí mismo, se envenenará.

La fuerza de Natasha es su capacidad para seguir viviendo. Su alma es capaz de renovarse. La espiritualidad de Natasha se manifiesta incluso en la forma en que canta y baila, revelando aquí un raro don de parentesco, unidad espiritual con el elemento folclórico, armonía de sonido y movimiento.

Pero el principal talento de su alma, amar, se revelará más tarde. Y Natasha asumirá la difícil carga familiar sobre sus frágiles hombros).

¿Pero fue sólo culpa de Natasha que su amor con Andrei no se llevara a cabo?

(Natasha estaba esperando el amor y llegó. ¡Pero tres semanas de separación y un año de espera! “¡Un año! ¡No soporto esto! ¡Quiero amar ahora!” La desesperación de Natasha es inmensa, la separación es insoportable.

Andrei, que ha vivido muchas cosas, sabe que el sentimiento de amor también puede resucitar, así que puede esperar. Él decidió. Tanto para mí como para ella.

Tanto Natasha como Nikolai serán profunda y plenamente felices en su vida familiar. Es aquí donde la belleza de las almas de los héroes se manifestará con especial claridad: “Toda su fuerza espiritual (la de Natasha) estaba dirigida a servir a su esposo y a su familia” ... “el tema en el que Natasha se sumergió por completo fue su familia, es decir, su marido...y sus hijos...".

Nikolai se esfuerza por deshacerse de su temperamento y ardor bajo la influencia de su esposa, la princesa Marya: “La base principal de su amor firme, tierno y orgulloso por su esposa siempre se basó en este sentimiento de sorpresa por su sinceridad, por ese sublime , mundo moral, casi inaccesible para Nikolai, en el que siempre vivió su esposa".

"Estaba orgulloso de que ella fuera tan inteligente y buena, dándose cuenta de su insignificancia ante ella en el mundo espiritual, y estaba aún más feliz de que ella y su alma no sólo le pertenecieran, sino que formaran parte de él".

Transferirá una parte de la casa de Rostov (su amor por Natasha, su hermana menor) a su hija, su amada Natasha).

(En Natasha, la niña, arde constantemente el fuego del renacimiento, que es su encanto. Está rebosante de energía vital, dotada de muchos talentos: canta, baila, cura almas, da amistad. En Natasha, la madre, “ muy rara vez se encendía... ahora el viejo fuego. Esto ocurría sólo cuando, como ahora, el marido regresaba, cuando el niño se estaba recuperando... " "Y en esos raros momentos en que el viejo fuego se encendía en ella se desarrollaba una hermosa belleza". cuerpo, ella era incluso más atractiva que antes”.

“Para Tolstoi era importante mostrar a través del destino de Natasha que todos sus talentos se realizaban en la familia. Natasha, madre, podrá inculcar en sus hijos tanto el amor por la música como la capacidad de tener la amistad y el amor más sinceros; enseñará a los niños el talento más importante de la vida: el talento de amar la vida y las personas, de amar desinteresadamente, a veces se olvidaban de sí mismos; y este estudio se llevará a cabo no en forma de conferencias, sino en forma de comunicación diaria entre los niños y personas muy amables, honestas, sinceras y veraces: madre y padre. Y esta es la verdadera felicidad de la familia, porque cada uno de nosotros sueña con tener a nuestro lado a la persona más amable y justa. El sueño de Pierre se hizo realidad...")

OPCION 2

¡Con qué frecuencia Tolstoi usa la palabra familia, familia para designar la casa de Rostov! ¡Qué luz cálida y consuelo emana de esta palabra, tan familiar y amable con todos! Detrás de esta palabra está la paz, la armonía, el amor.

¿En qué se parecen las casas de los Bolkonsky y los Rostov?

(Un sentimiento de familia, parentesco espiritual, forma de vida patriarcal (los sentimientos generales de dolor o alegría abarcan no solo a los miembros de la familia, sino también a sus sirvientes: “Los lacayos de Rostov se apresuraron alegremente a quitarle la capa (de Pierre) y aceptar su bastón y sombrero”, “Nicolás pide dinero prestado a Gavrily para un cochero”; el ayuda de cámara de los Rostov es tan devoto de la casa de los Rostov como Alpatych lo es de la casa de los Bolkonsky. "La familia Rostov", "Los Bolkonsky", "La casa de los Rostov " - ya en estas definiciones el sentimiento de conexión es evidente: "En el día de Nikolin, el día del onomástico del príncipe, todo Moscú estaba a la entrada de su casa (Bolkonsky)...” “La casa del príncipe no era lo que es. llamado “luz”, pero era un círculo tan pequeño que, aunque no se oía hablar de él en la ciudad, pero en el que era de lo más halagador ser aceptado...".)

Nombra el rasgo distintivo de las casas Bolkonsky y Rostov.

(La hospitalidad es una característica distintiva de estas casas: "Incluso en Otradnoye había hasta 400 invitados", en Bald Mountains, hasta cien invitados cuatro veces al año. Natasha, Nikolai, Petya son honestos, sinceros y francos entre sí. ; abren sus almas a sus padres, esperando una completa comprensión mutua (Natasha - a su madre sobre amarse a sí misma; Nikolai - a su padre incluso sobre la pérdida de 43 mil; Petya - a todos en casa sobre el deseo de ir a la guerra. .); Andrei y Marya son amigos (Andrei - a su padre sobre su esposa). El cuidado de los padres por sus hijos: Rostova, la mayor, duda entre la elección: carros para los heridos o valores familiares (la futura seguridad material). de los niños - el hijo es un guerrero - el orgullo de la madre. Ella se dedica a criar a los niños: tutores, bailes, salidas, veladas juveniles, el canto de Natasha), música, preparación para estudiar en la universidad Petya; planes para su futura familia, hijos. Los Rostov y los Bolkonsky se aman a sí mismos más que a sí mismos: Rostova: la mayor no puede soportar la muerte de su marido y el menor Petya; el anciano Bolkonsky ama a los niños con pasión y reverencia, incluso con severidad. Su exigencia proviene sólo de el deseo de bien para los niños.)

¿Por qué la personalidad del viejo Bolkonsky es interesante para Tolstoi y para nosotros, los lectores?

(Bolkonsky atrae tanto a Tolstoi como a los lectores modernos con su originalidad. "Un anciano con ojos penetrantes e inteligentes", "con el brillo de ojos inteligentes y jóvenes", "que inspiraba un sentimiento de respeto e incluso miedo", "era duro y Invariablemente exigente". Amigo de Kutuzov, incluso en su juventud recibió el título de general en jefe. Y deshonrado, nunca dejó de interesarse por la política. Su mente enérgica requiere una salida. Nikolai Andreevich, honrando sólo dos virtudes humanas : “actividad e inteligencia”, “estaba constantemente ocupado escribiendo sus memorias o haciendo cálculos de matemáticas superiores, ya sea girando cajas de rapé en una máquina, o trabajando en el jardín y supervisando edificios...” “Él mismo participó en la crianza de su hija”. No en vano, Andrei tiene una necesidad urgente de comunicarse con su padre, cuya inteligencia aprecia y cuya capacidad analítica nunca deja de sorprenderse. Orgulloso e inflexible, el príncipe pide a su hijo que “transmita notas”. .. al soberano después... de mi muerte." Y para la Academia ha preparado un premio para quien escriba la historia de las guerras de Suvorov... Aquí están mis comentarios, después de que los lea usted mismo, encontrará beneficios "

Crea una milicia, arma a la gente, intenta ser útil, poner en práctica su experiencia militar. Nikolai Andreevich ve en su corazón lo sagrado de su hijo y él mismo lo ayuda en una conversación difícil sobre la esposa que deja y su hijo por nacer.

Y el año inacabado por el viejo príncipe para poner a prueba los sentimientos de Andrei y Natasha es también un intento de proteger los sentimientos de su hijo de accidentes y problemas: "Había un hijo que era una lástima dárselo a la niña".

El viejo príncipe se ocupaba él mismo de la crianza y educación de sus hijos, sin confiar ni encomendarlo a nadie).

¿Por qué Bolkonsky exige a su hija hasta el punto del despotismo?

(La clave de la solución está en la frase del propio Nikolai Andreevich: "Y no quiero que seas como nuestras estúpidas señoritas". Considera que la ociosidad y la superstición son la fuente de los vicios humanos. Y la principal condición para la actividad es orden Un padre, orgulloso de la inteligencia de su hijo, sabe que entre Marya y Andrey no solo existe un completo entendimiento mutuo, sino también una amistad sincera, basada en la unidad de pensamientos... Él comprende cuán rico es el mundo espiritual de su hija. es; él sabe lo hermosa que puede ser en momentos de excitación emocional para él, la llegada y el emparejamiento de los Kuragin, esta “raza estúpida y sin corazón”).

¿Cuándo y cómo se manifestará el orgullo paternal en la princesa Marya?

(Podrá rechazar a Anatoly Kuragin, a quien su padre trajo para cortejar a los Bolkonsky; rechazará indignadamente el patrocinio del general francés Rom; podrá reprimir su orgullo en la escena de despedida del arruinado Nikolai Rostov: “no me prives de tu amistad”. Incluso dirá en frase de su padre: “A mí me dolerá”).

¿Cómo se manifiesta la raza Bolkonsky en el Príncipe Andrei?

(Como su padre. Andrei se desilusionará del mundo y se alistará en el ejército. El hijo querrá hacer realidad el sueño de su padre de tener un manual militar perfecto, pero el trabajo de Andrei no será apreciado. Kutuzov nombrará al hijo de un servicio camarada como ayudante y le escribirá a Nikolai Andreevich que Andrei promete ser un oficial destacado. El coraje y el coraje personal del joven Bolkonsky en la batalla de Austerlitz no llevan al héroe a las alturas de la gloria personal y a la participación en la batalla. Shengraben convence de que el verdadero heroísmo es modesto, y el héroe es aparentemente ordinario. La convicción de Andrei, "debido al éxito del día", fue ridiculizada y castigada en una reunión de oficiales. Sólo Andrei podrá defenderlo y poder hacerlo. ir en contra de la opinión general.

El trabajo de Andrei es tan incansable como el de su padre... Trabajo en la comisión Speransky, un intento de elaborar y aprobar su plan para el despliegue de tropas en Shengraben, la liberación de los campesinos y la mejora de sus condiciones de vida. Pero durante la guerra, el hijo, al igual que su padre, ve su principal interés en el curso general de los asuntos militares).

¿En qué escenas se manifestará con especial fuerza el sentimiento de paternidad en el anciano Bolkonsky?

(Nikolai Andreevich no confía en nadie no solo en su destino, sino incluso en la crianza de sus hijos. ¿Con qué “calma exterior y malicia interior” acepta el matrimonio de Andrei con Natasha; la imposibilidad de separarse de la princesa Marya lo empuja a acciones desesperadas, malvadas y biliosas: el novio le dirá a su hija: “... no tiene sentido desfigurarse, y fue insultado por el emparejamiento de los Kuragin para su hija. El insulto fue muy doloroso, porque no fue así. se aplican a él, a su hija, a quien amaba más que a sí mismo”).

Vuelva a leer las líneas sobre cómo reacciona el anciano ante la declaración de amor de su hijo por Rostova: grita y luego “se hace el diplomático sutil”; las mismas técnicas que cuando los Kuragin estaban emparejando con Marya.

¿Cómo encarnará Marya el ideal de familia de su padre?

(Se volverá exigente con sus hijos como un padre, observando su comportamiento, animándolos por las buenas obras y castigándolos por las malas. Una esposa sabia, podrá inculcar en Nikolai la necesidad de consultar consigo mismo y notar que sus simpatías están del lado de su hija menor, Natasha, le reprochará esto. Ella se reprochará lo que cree que no es suficiente amor para su sobrino, pero sabemos que Marya es demasiado pura de alma y honesta. nunca traicionó la memoria de su amado hermano, que para ella Nikolenka es una continuación del príncipe. Ella llamará a su hijo mayor "Andryusha".

¿Cómo prueba Tolstoi su idea de que si no hay un núcleo moral en los padres, tampoco lo habrá en los hijos?

(Vasily Kuragin es padre de tres hijos, pero todos sus sueños se reducen a una cosa: encontrar un lugar mejor para ellos, deshacerse de ellos. Todos los Kuragin soportan fácilmente la vergüenza del emparejamiento. Anatole, quien accidentalmente conoció a Marya en El día del emparejamiento, sostiene a Burien en sus brazos. Hélène, tranquila y helada. Con una sonrisa, la bella se mostró condescendiente con la idea de sus familiares y amigos de casarla con Pierre. Él, Anatole, sólo se molestó un poco por el intento fallido de llevarse a Natasha. Sólo una vez cambiará su "control" para ellos: Helen gritará por temor a ser asesinada por Pierre, y su hermano llorará. mujer, habiendo perdido su pierna. Su calma se debe a la indiferencia hacia todos excepto ellos mismos: Anatole “tenía la capacidad de la calma, preciosa para el mundo, y una confianza inmutable” , como un disparo: “Donde tú estás, hay depravación, maldad”.

Son ajenos a la ética de Tolstoi. Los egoístas están cerrados sólo a sí mismos. Flores estériles. De ellos no nacerá nada, porque en una familia hay que poder dar a los demás el calor del alma y el cuidado. Solo saben tomar: “No soy tonta por dar a luz a niños” (Helen), “Necesitamos tomar a una niña mientras todavía es una flor en el capullo” (Anatole).)

Matrimonios de conveniencia... ¿Se convertirán en una familia en el sentido de la palabra de Tolstoi?

(El sueño de Drubetsky y Berg se hizo realidad: se casaron con éxito. En sus casas todo es igual que en todas las casas ricas. Todo es como debería ser: comme il faut. Pero el renacimiento de los héroes no ocurre. Hay sin sentimientos El alma está en silencio.)

Pero un verdadero sentimiento de amor regenera a los héroes favoritos de Tolstoi. Describirlo.

(Incluso el príncipe Andrei "pensante", enamorado de Natasha, le parece diferente a Pierre: "El príncipe Andrei parecía y era una persona nueva y completamente diferente".

Para Andrey, el amor de Natasha lo es todo: “felicidad, esperanza, luz”. "Este sentimiento es más fuerte que yo". "No creería a nadie que me dijera que puedo amar así". “No puedo evitar amar al mundo, no es mi culpa”, “Nunca había experimentado algo así”. “El príncipe Andréi, con el rostro radiante, entusiasta y renovado, se detuvo frente a Pierre…”

Natasha responde al amor de Andrei con todo su corazón: “Pero esto, esto nunca me ha pasado a mí”. “No soporto la separación”...

Natasha cobra vida después de la muerte de Andrei bajo los rayos del amor de Pierre: “Todo el rostro, el andar, la mirada, la voz, todo cambió de repente en ella. La fuerza de la vida, inesperada para ella, surgieron esperanzas de felicidad y exigieron satisfacción”, “El cambio... sorprendió a la princesa María”.

Nikolai “se acercaba cada vez más a su esposa, descubriendo en ella nuevos tesoros espirituales cada día”. Está contento con la superioridad espiritual de su esposa sobre él y se esfuerza por ser mejor.

La hasta ahora desconocida felicidad del amor por su marido y sus hijos hace que Marya sea aún más atenta, más amable y más gentil: "Nunca, nunca creería", susurró para sí misma, "que pudieras ser tan feliz".

Y Marya se preocupa por el temperamento de su marido, se preocupa dolorosamente, hasta las lágrimas: “Nunca lloró de dolor o de enfado, sino siempre de tristeza y lástima. Y cuando lloraba, sus ojos radiantes adquirían un encanto irresistible”. En su rostro, "sufriente y amoroso", Nikolai ahora encuentra respuestas a las preguntas que lo atormentan, está orgulloso de él y tiene miedo de perderla.

Después de la separación, Natasha conoce a Pierre; su conversación con su marido toma un nuevo camino, contrario a todas las leyes de la lógica... Ya porque al mismo tiempo hablaban de temas completamente diferentes... Ésa era la señal más segura de que “se entienden perfectamente”. )

El amor da vigilancia a sus almas, fuerza a sus sentimientos.

Pueden sacrificarlo todo por su ser querido, por la felicidad de los demás. Pierre pertenece indivisiblemente a la familia y ella le pertenece a él. Natasha deja todas sus aficiones. Ella tiene algo más importante, lo más preciado: la familia. Y la familia se preocupa por su principal talento: el talento del cuidado, la comprensión y el amor. Ellos: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai: la encarnación del pensamiento familiar en la novela.

Pero el propio epíteto de “familia” de Tolstoi es mucho más amplio y profundo. ¿Puedes probarlo?

(Sí, el círculo familiar es la batería de Raevsky; el padre y los niños son el capitán Tushin y sus baterías; “todos parecían niños”; el padre de los soldados es Kutuzov. Y la niña Malashka Kutuzov es el abuelo. Así se llamará El comandante de manera relacionada, Kutuzov, al enterarse por Andrei sobre la muerte de Nikolai Andreevich, dirá que ahora el padre del príncipe es él. Los soldados dejaron de decir Kamensky - padre de Kutuzov - padre “Un hijo preocupado por el. destino de la Patria”, - Bagration, quien en una carta a Arakcheev expresará la preocupación y el amor de su hijo por Rusia.

Y el ejército ruso es también una familia, con un especial y profundo sentido de hermandad, de unidad ante la desgracia común. El exponente de la cosmovisión popular en la novela es Platon Karataev. Él, con su actitud paternal y paternal hacia todos, se convirtió para Pierre y para nosotros en el ideal de servicio a las personas, el ideal de bondad, escrupulosidad, modelo de vida “moral”, vida según Dios, vida “para todos”.

Por eso, junto con Pierre, le preguntamos a Karataev: "¿Qué aprobaría él?" Y escuchamos la respuesta de Pierre a Natasha: “Aprobaría nuestra vida familiar. Tenía muchas ganas de ver belleza, felicidad y tranquilidad en todo y yo se lo mostraría con orgullo”. Es en la familia donde Pierre llega a la conclusión: “...si las personas viciosas están conectadas entre sí y constituyen una fuerza, entonces las personas honestas sólo necesitan hacer lo mismo. Es tan simple.")

¿Quizás Pierre, que creció fuera de la familia, puso a su familia en el centro de su vida futura?

(Lo sorprendente de él, un hombre, es su escrupulosidad, sensibilidad y capacidad infantiles para responder con el corazón al dolor de otra persona y aliviar su sufrimiento. “Pierre sonrió con su amable sonrisa”, “Pierre se sentó torpemente en el medio del salón”, “era tímido”. Siente la desesperación de su madre, que perdió a su hijo en el incendio de Moscú; se identifica con el dolor de María, que perdió a su hermano; se considera obligado a tranquilizar a Anatole y le pide que se vaya; y en el salón de Scherer y su esposa desmentirá los rumores sobre la fuga de Natasha con Anatole. Por tanto, el objetivo de su servicio público es la “virtud activa”.

¿En qué escenas de la novela se manifiesta con especial claridad esta propiedad del alma de Pierre?

(Tanto Nikolai como Andrei llaman a Pierre un niño grande. Bolkonsky le confiará el secreto de su amor por Natasha a él, Pierre. Le confiará a Natasha, su novia, a él. Le aconsejará que recurra a él, Pierre, en situaciones difíciles. veces. "Un corazón de oro", un buen tipo, un verdadero Pierre será un amigo en la novela. Es con él con quien la tía de Natasha, Akhrosimova, consultará sobre su amada sobrina. Pero es él, Pierre, quien presentará a Andrei. y Natasha en el primer baile para adultos de su vida. Él notará la confusión de los sentimientos de Natasha, a quien nadie invitó a bailar, y le pedirá a su amigo Andrei que la invite).

¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre la estructura mental de Pierre y Natasha?

(La estructura del alma de Natasha y Pierre es en muchos aspectos similar. Pierre, en una conversación íntima con Andrei, le confiesa a un amigo: “Siento que, además de mí, los espíritus viven encima de mí y que hay verdad en este mundo. ", "vivimos y viviremos para siempre allí, en todo (señaló al cielo)". Natasha "sabe" que en su vida anterior todos eran ángeles. Pierre (él es mayor) fue el primero en sentir esta conexión y Involuntariamente se preocupó por el destino de Natasha: estaba feliz y por alguna razón triste. Cuando escuchó la confesión de Andrei sobre su amor por Rostova, parecía tener miedo de algo.

Pero Natasha también tendrá miedo por ella y por Andrei: "Tengo tanto miedo por él y por mí, y por todo lo que tengo miedo..." Y el sentimiento de amor de Andrei por ella se mezclará con un sentimiento de miedo. y responsabilidad por el destino de esta niña.

Este no será el sentimiento de Pierre y Natasha. El amor revivirá sus almas. No habrá lugar a la duda en el alma, todo se llenará de amor.

Pero el perspicaz Tolstoi vio que incluso a la edad de 13 años, Natasha, con su alma receptiva a todo lo verdaderamente hermoso y amable, notaba a Pierre: en la mesa miraba a Boris Drubetsky, a quien prometió "amar hasta el final". a Pedro; Pierre es el primer hombre adulto al que invita a bailar; es para Pierre que la niña Natasha toma un abanico y se hace pasar por una adulta. "Lo amo tanto".

La “certeza moral inmutable” de Natasha y Pierre se puede rastrear a lo largo de toda la novela. “No quería ganarse el favor del público”, construyó su vida sobre bases personales internas: esperanzas, aspiraciones, metas, que se basaban en los mismos intereses familiares; Natasha hace lo que le dice su corazón. En esencia, Tolstoi enfatiza que “hacer el bien” a sus héroes favoritos significa responder “puramente intuitivamente, con corazón y alma” a los demás. Natasha y Pierre sienten y comprenden, “con su característica sensibilidad de corazón”, la más mínima falsedad. A la edad de 15 años, Natasha le dice a su hermano Nikolai: “No te enfades, pero sé que no te casarás con ella (Sonya). "Natasha, con su sensibilidad, también notó el estado de su hermano", "Ella sabía cómo entender lo que había... en cada persona rusa", Natasha "no entiende nada" en las ciencias de Pierre, pero les atribuye gran importancia. Nunca "utilizan" a nadie y sólo exigen un tipo de conexión: el parentesco espiritual. Realmente lo sienten, lo experimentan: lloran, gritan, ríen, comparten secretos, se desesperan y nuevamente buscan el sentido de la vida en el cuidado de los demás).

¿Cuál es la importancia de los niños en las familias Rostov y Bezukhov?

(Los niños para las personas “no familiares” son una cruz, una carga, una carga. Y sólo para las personas familiares son la felicidad, el sentido de la vida, la vida misma. Qué contentos están los Rostov de regresar del frente de vacaciones con Nicolás , su favorito y héroe! ¡Con qué amor toman a los niños en brazos Nikolai y Pierre! ¿Recuerdas la misma expresión en el rostro de Nikolai y su favorito, Natasha, de ojos negros? ¿Recuerdas con qué amor mira Natasha al familiar de su hijo menor? características, encontrándolo similar a Pierre? Marya es feliz en la familia. Nada como las fotos familiares felices que no encontraremos en los Kuragins, Drubetskys, Bergs, Karagins. Recuerde, a Drubetsky le resultaba “desagradable recordar su amor de infancia por Natasha”. " y todos los Rostov estaban absolutamente felices en casa: "Todos gritaban, hablaban, besaban a Nikolai al mismo tiempo", aquí, en casa, entre sus familiares, Nikolai es feliz como no lo es desde hace un año y un la mitad El mundo familiar de los héroes favoritos de Tolstoi es el mundo de la infancia. En los momentos más difíciles de sus vidas, Andrei y Nikolai recuerdan a sus familiares: Andrei en el campo de Austerlitz recuerda a su casa. bajo balas - sobre la orden del padre. Rostov herido, en momentos de olvido, ve su casa y a todos sus amigos. Estos héroes son personas vivas que entendemos. Sus experiencias, dolor, alegría no pueden dejar de tocarse.)

¿Podemos decir que los héroes de la novela tienen alma de niño?

(Ellos, los héroes favoritos del autor, tienen su propio mundo, un mundo elevado de bondad y belleza, un mundo puro para niños. Natasha y Nikolai se transportan al mundo de un cuento de hadas invernal en Nochebuena. En un sueño mágico, 15- Petya, de un año, pasa la última noche de su vida en el frente de Rostov: "Vamos, nuestra Matvevna", se dijo Tushin. "Matvevna" estaba representada en su imaginación por un cañón (grande, extremo, antiguo... ) Y el mundo de la música también une a los héroes, elevándolos y espiritualizándolos. En un sueño, Rostov dirige una orquesta invisible, "La princesa Marya tocaba el clavicordio", un famoso italiano le enseña a Natasha a cantar. impasse (¡perdiendo ante Dolokhov por 43 mil!) bajo la influencia del canto de su hermana. Y los libros juegan un papel importante en la vida de estos héroes en Brunn, él se abastece de libros "para una caminata". No comprar un libro nuevo sin antes leer los viejos.

Resultados

Tolstoi asocia incluso la palabra más pura "infantil" con la palabra "familia". “Rostov volvió a entrar en este mundo infantil familiar”... “Rostov se sintió como si estuviera bajo la influencia de estos brillantes rayos del amor de Natasha, por primera vez en un año y medio. En su alma y en su rostro floreció esa sonrisa infantil y pura, con la que nunca había sonreído desde que salió de casa”. Pierre tiene una sonrisa infantil. El junker Nikolai Rostov tiene un rostro infantil y entusiasta.

El infantilismo del alma (pureza, ingenuidad, naturalidad) que conserva una persona es, según Tolstoi, el corazón, un defecto de la moralidad, la esencia de la belleza en una persona:

Andrei, en Pratsenskaya Heights, con una pancarta en la mano, levanta a un soldado detrás de él: “¡Chicos, adelante! - gritó con voz de niño.”

Andrei Kutuzov mirará a Andrei Kutuzov con ojos infantiles e infelices, al enterarse de la muerte del mayor Bolkonsky, su compañero de armas. Marya responderá con una expresión infantil de extremo resentimiento (lágrimas) a los arrebatos de ira sin causa de su marido.

Ellos, estos héroes, incluso tienen un vocabulario familiar y confidencial. La palabra "querido" la pronuncian los Rostov, los Bolkonsky, Tushin y Kutuzov. Por lo tanto, las barreras de clase se rompen y los soldados de la batería de Raevsky aceptaron a Pierre en su familia y lo apodaron nuestro maestro; Nikolai y Petya se unen fácilmente a la familia del oficial; las familias de los jóvenes Rostov, Natasha y Nikolai, son muy amigables. La familia desarrolla en ellos los mejores sentimientos: amor y dedicación.

institución educativa municipal

"Escuela secundaria nº 20"

Ensayo de examen sobre literatura.

El ideal de familia en la novela "Guerra y paz" de L.N.

Realizado

estudiante de 11º grado B

Selyanina Yana Valerievna.

Comprobado

profesora de lengua y literatura rusa

Balueva Elena Nikolaevna.

Novomoskovsk

I. Introducción............................................... ......... ........................................ ................. .................3

II.El ideal de familia en la novela "Guerra y paz" de L.N Tolstoi................................. ................ ...4 -30

1. El ambiente del mundo familiar en la novela.

2. Prototipos de los héroes de la novela.

3. Familia Bolkonsky

4. Familia Kuragin

5. Familia Rostov

6. La relación entre Pierre Bezukhov y Natalya Rostova es un idilio de felicidad familiar.

III.Conclusión................................................. ......... ........................................ ................. ....31 - 32

IV.Lista de referencias................................................ ......................... ...................33

I. Introducción.

Se sabe que la familia juega un papel decisivo en el desarrollo de una persona. La personalidad de una persona se crea en la familia, en el ambiente en el que crece. Por eso, los escritores suelen recurrir al tema de la familia, explorando el entorno en el que se desarrolla el héroe, tratando de comprenderlo. Recordemos la obra de D. I. Fonvizin "The Minor", la novela de I. A. Goncharov "Oblomov", la novela épica

L. N. Tolstoi “Guerra y paz”.

¿Cuál es la familia ideal para León Tolstoi? Para responder a esta pregunta, pasemos a la novela del escritor "Guerra y paz", donde el maestro de la palabra revela la psicología de los personajes, mostrando su actitud hacia otras personas y los valores humanos eternos: la naturaleza, el arte, el amor y su capacidad para abnegación. León Tolstoi siempre se tomó muy en serio el problema de las relaciones familiares. Creía que lo más importante en una familia es la paz, la comprensión mutua y el amor. En la novela, los personajes principales no son sólo los individuos, sino también las familias en las que viven los personajes. En las páginas de Guerra y paz nos familiarizamos con la vida de varias familias nobles: los Rostov, los Bolkonsky, los Bezukhov y los Kuragin.

L.N. Tolstoi escribió: “En Guerra y paz me encantó el pensamiento popular y en Anna Karenina me encantó el pensamiento familiar”. Pero esto no significa que el “pensamiento familiar” no esté presente en “Guerra y paz”. En general, "Guerra y paz" es, en muchos sentidos, una novela familiar. Su pensamiento principal es el pensamiento de paz. La paz es amor, armonía, pero también son mundos separados de asociaciones humanas. Las principales asociaciones humanas son las familias. LN Tolstoi es un escritor familiar en el sentido de que casi nunca imagina a sus héroes solitarios. En constante desarrollo observamos no sólo a los héroes de la novela, sino también a las familias mismas, las relaciones dentro de ellas.

Me parece que al describir en la novela las relaciones entre las personas dentro de una familia, Tolstoi quería decir mucho. En primer lugar, la familia influye mucho en el desarrollo espiritual de una persona. Usando el ejemplo de la familia Bolkonsky, vemos cómo las mejores cualidades de una persona se transmiten de generación en generación en esta familia. En segundo lugar, si no existieran tales familias, a Rusia le habría resultado difícil ganar la Guerra de 1812 (esa gente tenía el único objetivo importante de salvar a Rusia).

La elección del tema de este ensayo estuvo determinada por el deseo de comprender qué familia representada en la novela "Guerra y paz" puede considerarse ideal.

El propósito de este trabajo es determinar qué familia de la novela "Guerra y paz" es la mejor, la ideal.

Al analizar la literatura sobre el tema del resumen, podemos identificar varias fuentes principales, en base a las cuales se llevaron a cabo nuestras actividades.

S.G. Bocharov en su libro “Roman L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi escribe que la familia en la vida y obra de L.N. Tolstoi jugó un papel importante. Es la familia la que hace persona a una persona y la educa moralmente.

LA. Smirnova en su libro "Literatura rusa de los siglos XVIII y XIX" compara las relaciones familiares en la novela "Guerra y paz" y concluye que el ideal de familia, según Tolstoi, es la familia de Natasha y Pierre.

El resumen consta de una introducción, 6 capítulos de la parte principal, una conclusión y una lista de referencias.

II. El ideal de familia en la novela “Guerra y paz” de León Tolstoi

1) La atmósfera del mundo familiar en la novela.

La composición de la psicología de una persona, sus puntos de vista y su destino, según Tolstoi, están determinados en gran medida por su entorno familiar y sus tradiciones tribales, que constituyen una especie de suelo para él. Y no es de extrañar que muchos capítulos de la novela épica estén dedicados a la vida hogareña de los héroes, su forma de vida y las relaciones intrafamiliares. Aunque Tolstoi a veces describe la discordia entre personas estrechamente relacionadas (la tensa relación entre la princesa María y su padre durante el tiempo que vivieron en Moscú; la alienación entre Nikolai y su madre debido a su intención de casarse con Sonya), lo principal en el Los episodios familiares de Guerra y paz son autenticidad, comunicación viva entre personas queridas y cercanas entre sí. A lo largo de la novela, el mundo familiar se opone, como una especie de fuerza activa, a la discordia y la alienación extrafamiliares. Ésta es la dura armonía del estilo de vida estricto y ordenado de la casa Lysogorsk, y la poesía de la calidez que reina en la casa Rostov con su vida cotidiana y sus vacaciones (recuerde la caza y la Navidad, que forman el centro de la cuarta parte). del segundo volumen). Las relaciones de la familia Rostov no son en absoluto patriarcales. Aquí todos son iguales, todos tienen la oportunidad de expresarse, intervenir en lo que sucede y actuar con iniciativa.

Una familia, según Tolstoi, es una unidad de personas libre, personal y no jerárquica. Esta tradición de Rostov también la heredan las familias recién formadas que se analizan en el epílogo. La relación entre marido y mujer en la novela no está regulada ni por la costumbre ni por la etiqueta habitual, ni por reglas recién introducidas. Naturalmente, se instalan de nuevo cada vez. Natasha y Pierre son completamente diferentes de Nikolai y Marya: el derecho al primer voto no está predeterminado por nada más que las características individuales de las personas. Cada miembro de la familia expresa libre y plenamente su personalidad.

Para los héroes de Tolstoi, su comunidad "familiar" y su participación en la tradición familiar, las tradiciones de sus padres y abuelos, son realmente invaluables. Cuando los franceses estaban a punto de acercarse a Bogucharov, la princesa María se sintió "obligada a pensar por sí misma con los pensamientos de su padre y su hermano": "... cualquier cosa que hicieran ahora, ella sentía que era necesario hacerlo". Las preocupaciones detalladas se apoderan por completo de Nikolai Rostov durante un momento difícil para su familia: no rechaza la obligación de pagar las deudas, ya que la memoria de su padre es sagrada para él.

La familia, según Tolstoi, no es un clan cerrado en sí mismo, no aislado de todo lo que lo rodea, ordenado patriarcalmente y que existe a lo largo de varias generaciones (el aislamiento monástico le es más ajeno), sino "células" singularmente individuales, renovadas. a medida que cambian las generaciones, siempre teniendo su edad. En Guerra y paz, las familias están sujetas a cambios cualitativos, a veces bastante significativos.

En circunstancias de crisis (si la vida lo exige), los héroes de la novela están dispuestos no solo a sacrificar la propiedad de su familia (los carros de Rostov, destinados a retirar cosas, fueron entregados a los heridos), sino también a ponerse a ellos mismos y a sus seres queridos en peligro. Los Bolkonsky perciben el servicio en el ejército del príncipe Andrei como una grave necesidad; los Rostov perciben la partida de Petya a la guerra. Al participar en la incorporación al gobierno de San Petersburgo, Pierre se enfrenta deliberadamente a una prueba muy seria para él y su familia.

En la vida pacífica de los Bolkonsky y los Rostov intervienen una amplia gama de conexiones extrafamiliares. Los viajes a los vecinos, la recepción de invitados, las largas estancias en casas de familiares y amigos, las salidas al mundo: todo esto forma orgánicamente parte de la naturaleza "ordinaria" de la familia Rostov. La vida cotidiana de una casa de Rostov (tanto de Moscú como de Otradnensky) es impensable sin contactos vivos entre los caballeros y los sirvientes.

En la vida hogareña de los héroes de Tolstoi hay un lugar para la discusión de problemas "generales", reflexiones morales y filosóficas y disputas sobre temas militares y políticos. Un "tono" similar en la familia Bolkonsky lo establece Nikolai Andreevich, quien, a pesar de estar constantemente en Bald Mountains, conoce la "estado de cosas" en Rusia y Europa mejor que muchos residentes de la capital. Podemos recordar las discusiones sobre la guerra en la casa de Rostov y la conversación filosófica de Pierre con Andrei Bolkonsky en Bogucharovo. En el epílogo también aparece un pensamiento inquisitivo, inquisitivo, ansioso, una búsqueda moral interminable, tan característica de la familia Bolkonsky: la condesa Marya lleva un diario en el que registra sus pensamientos sobre la crianza de los hijos. De manera discreta y natural, surgió en Bald Mountains en 1820. Una disputa, en las tradiciones de los Bolkonsky, sobre la Rusia moderna, sobre sus futuras vías de desarrollo. Los pensamientos morales y filosóficos de la condesa Marya y la inspiración cívica de Pierre, naturalmente

Profesora de lengua y literatura rusa MBOU “Escuela secundaria n. ° 48 que lleva el nombre. R.M. Kámenev" Kursk.

El propósito de la lección.: muestra que L.N. Tolstoi, en su novela épica Guerra y paz, afirma los valores eternos (la familia patriarcal con relaciones basadas en “la bondad y la verdad”) como base de la vida humana.

Tareas:

– basada en la novela de L.N. "Guerra y paz" de Tolstoi para revelar el tema "El ideal de familia del autor en la novela", utilizando elementos de análisis de los medios para crear imágenes de héroes; a través de una descripción comparada de dos generaciones, identificar la visión del autor sobre el tema de la familia;

– desarrollar las habilidades de investigación de los estudiantes: la capacidad de analizar, resaltar los puntos principales, comparar, plantear y resolver problemas.

– formar el ideal familiar propio de los estudiantes.

Equipo: retrato de l.n. Tolstoi, el texto de la novela épica "Guerra y paz", fragmentos de vídeo de la adaptación cinematográfica de la novela "Guerra y paz", presentación multimedia, tarjetas que representan a los héroes de la novela, plantilla de árbol genealógico.

Tecnología educativa utilizada: taller pedagógico.

Epígrafe de la lección:“¿Qué se necesita para ser feliz? Vida familiar tranquila... con la oportunidad de hacer el bien a la gente” (L.N. Tolstoi).

durante las clases

Etapa 1 – inducción . introducciónprofesores.

Buenas tardes Hoy nos hemos reunido aquí para asistir a un taller creativo sobre las páginas de una de las novelas de la literatura rusa y escribir un retrato psicológico de los héroes de esta novela.

Desde la antigüedad, un árbol separado se percibe especialmente en la conciencia popular. Para nuestros ancestros lejanos, el árbol se parecía a una persona. Su tronco parecía un cuerpo, sus raíces como sus piernas, su copa como su cabeza, sus ramas como sus brazos. Como una persona, creció y maduró, envejeció y murió.

Una percepción particular de la madera se puede encontrar en la Biblia. Desde sus primeras páginas se mencionan dos árboles del Jardín del Edén: el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. “Y el Señor Dios hizo de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer, y el árbol de la vida en medio del huerto, y el árbol del conocimiento del bien y del mal”. Los frutos del primero dan la inmortalidad; el árbol aquí significa fe. El segundo árbol está llamado a probar esta fe. Nos recuerda que una persona puede elegir tanto el camino del bien como el camino del mal en su vida. Esto es lo que piensa un creyente cuando ve la imagen de un árbol en un icono.

Recordemos también el árbol genealógico de los zares rusos; sus vidas son una historia que tiene sus raíces en un pasado lejano, pero que nos permite dar nuestra valoración de la época y los acontecimientos de los que fueron personificación.

El reflejo de las acciones, su valoración se puede encontrar no solo en la historia, sino también en la literatura. La literatura, como un espejo, refleja la historia, pero sólo refractada a través del prisma de la espiritualidad.

Les pido que presten atención a la pantalla, donde se presentará un episodio de una novela de la literatura rusa que, en mi opinión, es una de las raíces de la cultura nacional rusa.

Adaptación cinematográfica del episodio "El primer baile de Natasha Rostova".

2da etapa – poca publicidad.

1. Dime, ¿qué episodio de una obra literaria se presentó en pantalla?

(novela “Guerra y paz”, episodio “El primer baile de Natasha Rostova”).

2. ¿Quiénes son estos héroes? (Natasha Rostova y Andrei Bolkonsky)

Palabra del maestro.

La elección de este episodio no es accidental: da vida a héroes que personifican el honor, el amor a la Patria, el deber hacia la Patria, por un lado, la hospitalidad, la cordialidad y la apertura, por el otro. Son estas cualidades las que forman la base del ideal de familia del autor.

Cada familia de la novela tiene su propia historia, está orgullosa de su familia y sus tradiciones.

Me gustaría señalar que este no es solo el retrato de un héroe, donde sus rasgos están bellamente representados o no, sino también ese mundo interior, esos valores que van de padre a hijo, esos estándares morales que van de De generación en generación, se absorben con la leche materna.

– Reconociste el trabajo con el que trabajaremos y viste el trabajo de los estudiantes. Dime, ¿cuál crees que es la tarea? ¿Cuál será el resultado del taller? (compilando un árbol genealógico)

– Elaborar un árbol genealógico no es un fin en sí mismo; ¿es más importante comprender el carácter moral de la familia, aquellas cualidades morales que forman la base del ideal de familia del autor?

Etapa 4 – socioconstrucción (en esta etapa se distribuyen tarjetas con ilustraciones de los héroes de la novela).

Palabra del maestro. LN Tolstoi, un sutil investigador del alma humana, dijo: "Las personas son como los ríos: cada uno tiene su propio cauce, su propia fuente". Esta fuente es el hogar, la familia, sus tradiciones, forma de vida. El mundo de la familia es el componente más importante de la novela.

Para lograr el objetivo de nuestra lección educativa, asistiremos a un taller creativo para estudiar la novela "Guerra y paz".

Entonces, vamos a la finca familiar de la familia Bolkonsky: Bald Mountains.

Cuando trabaje con el texto de la novela, recibirá tarjetas que formarán la base del árbol genealógico en la siguiente etapa de nuestra lección, para registrar los conocimientos adquiridos. llenar las hojas de trabajo, tumbados en vuestras mesas.

Una historia sobre el árbol genealógico en el comedor de la casa Bolkonsky.

Familia Bolkonsky.

Trabajar en el episodio "En la finca Bolkonsky Bald Mountains" (vol. I, parte 1, capítulos 22-25).

Conversación sobre preguntas:

1. ¿Cuál de los héroes de la novela se puede representar entre los frutos de este árbol?

2. Busque “retratos” de Marya Bolkonskaya, Andrei, el viejo príncipe. ¿Qué destaca a Tolstoi en la apariencia de sus personajes y en su comportamiento? (baja estatura, rasgos “secos”, ojos asombrosos: “radiantes”, como los de Marya, “hermosos”, como los del príncipe Andrei, “inteligentes”, como los del viejo príncipe. Moderación, respeto en el comportamiento y actitud hacia los demás)

- SOBRE EL. Bolkonsky;

– Princesa María;

– Andréi Bolkonsky;

– La princesita Lisa Bolkonskaya (trabajando con la tarjeta: análisis comparativo);

- Nikolenka Bolkonsky;

– Nikolái Rostov;

– Hijos de Marya Bolkonskaya y Nikolai Rostov.

3. En su opinión, los detalles más llamativos se encuentran en la representación de la apariencia interna y externa de los Bolkonsky (la escena de la despedida de su hijo, la despedida de su hermana, Marya y Burien).

4. ¿Cómo encarnará la princesa Marya el ideal de familia de su padre?

Conclusión: Las características distintivas de los Bolkonsky son la espiritualidad, la inteligencia, la independencia, la nobleza y las altas ideas de honor y deber. El viejo príncipe, ex noble de Catalina, amigo de Kutuzov, es un estadista. Él, al servicio de Catalina, sirvió a Rusia. Nikolai Andreevich, orgulloso de la inteligencia de su hijo y del mundo espiritual de su hija, sabe que en su familia entre Marya y Andrey no sólo existe un completo entendimiento mutuo, sino también una amistad sincera basada en la unidad de puntos de vista y pensamientos. Las relaciones en esta familia no se basan en el principio de igualdad, pero están llenas de cuidado y amor, solo que están ocultas. Los Bolkonsky son todos muy reservados. Este es un ejemplo de una familia genuina. Se caracterizan por una alta espiritualidad, verdadera belleza, orgullo, sacrificio y respeto por los sentimientos de los demás.

Trabajar con una tabla (correlacionando el héroe y los rasgos del personaje).

Para consolidar el material tratado, propongo repetir una vez más las cualidades morales de la familia Bolkonsky.

La quinta etapa del taller es la socialización.

Palabra del maestro. Ahora tendrás que hacer un árbol genealógico de la familia Bolkonsky a partir de las tarjetas, utilizando los conocimientos adquiridos.

(Los estudiantes realizan un trabajo creativo grupal a partir del material acumulado. Construyen de forma independiente su imagen visual, formada durante esta lección, utilizando tarjetas con ilustraciones recibidas en la etapa anterior.
Así, el material estudiado se consolida a través de actividades asociadas a la creatividad).

Etapa 6: gran publicidad. Colgar “obras”: trabajos creativos de los estudiantes en el aula y familiarización con ellos.

Etapa 7 – etapa de corrección suave . El profesor comparte su trabajo, muestra a los estudiantes su visión del tema y las ideas de la lección; presenta el trabajo creativo como ejemplo.

8va etapa – proyecto de maestría. Se comparan los proyectos de estudiantes y profesores, se observan similitudes y diferencias (se corrigen suavemente los juicios y conclusiones erróneos).

Etapa 9 – descanso. Esta es la conciencia interna de los participantes del taller de lo incompleto o inconsistente de sus viejos conocimientos con los nuevos, este es un conflicto emocional interno que los alienta a profundizar el problema, buscar respuestas y comparar nuevos conocimientos con fuentes literarias.

– Dime, ¿qué otras familias nobles están representadas en la novela?

– ¿En qué se parecen las casas de los Bolkonsky y los Rostov?

Palabra del maestro. En el contexto de las características de los Rostov y los Bolkonsky, las relaciones en la familia Kuragin sonarán contrastantes.

Ahora te sugiero que prestes atención a la pantalla (trabajando con los árboles de Rostov y Kuragin).

En realidad, los Bolkonsky y los Rostov son más que familias: son estilos de vida enteros, cada uno de los cuales está cubierto por su propia poesía. Sencilla y tan profunda para el autor de “Guerra y paz” la felicidad familiar, la misma que conocen los Rostov y los Bolkonsky, les resulta natural y familiar. Esta felicidad familiar no se le dará a la familia Kuragin, donde reina una atmósfera de cálculo general y falta de espiritualidad. La inmoralidad permitida en la familia Kuragin se convierte en la norma de su vida. En esta casa no hay lugar para la sinceridad y la decencia.
Pierre dijo con mucha precisión sobre la falsa familia Kuragin: "¡Oh, raza vil y sin corazón!"

La última etapa es la reflexión. Reflejo de sentimientos, sensaciones, asociaciones que surgieron entre los participantes del taller durante el trabajo. Hay una discusión conjunta sobre los resultados de la lección y el estado de ánimo que queda después de ella.

Calificación.

Tarea.

Palabras finales del profesor.

Hoja de trabajo del estudiante

El nombre del héroe de la novela L.N. Tolstoi "Guerra y paz"	Cualidades morales de los héroes.
Príncipe Nikolai Andreevich Bolkonsky
Andrey Bolkonsky
Princesa María Bolkonskaya
La pequeña princesa Lisa Bolkonskaya
Nikolenka Bolkonsky
Nikolái Rostov
Hijo mayor Andryusha
Natasha de tres años
Hijo Mitia

Plan de lección de literatura. Tema: Pensamiento familiar en la novela de L.N. Tolstoi "Guerra y paz"

Objetivo: utilizando el ejemplo de las familias Rostov, Bolkonsky y Kuragin, para identificar el ideal de familia en la comprensión de L.N. Tolstoi.
Tareas:
1. Conocer el texto de la novela “Guerra y Paz”, el ideal de familia patriarcal de Tolstoi.
2. Ser capaz de comparar material y sacar conclusiones.
Cuéntale el material cerca del texto.
3. Inculcar en los estudiantes un sentido de respeto por los valores familiares.
Lección teórica
Equipo: notas en la pizarra, retrato del escritor, material multimedia.

Durante las clases.

1. Momento organizativo. (5 minutos)
2. Palabra del maestro (7 min.)
La familia es uno de los temas más importantes de la literatura rusa de los años 60 y 70 del siglo XIX. Saltykov-Shchedrin escribe una crónica familiar, F.M. Dostoievski evalúa el destino de una familia al azar y Tolstoi escribe “un pensamiento familiar”.
De ahí el objetivo de nuestra lección: utilizando el ejemplo de la comparación de las familias Rostov, Bolkonsky y Kuragin, identificar el ideal de familia en la comprensión de L.N. Tolstoi.
El mundo de la familia es el “componente” más importante de la novela. Tolstoi rastrea el destino de familias enteras. Sus personajes están conectados por relaciones familiares, de amistad y amorosas; A menudo los separa la hostilidad y la enemistad mutua.
En las páginas de "Guerra y paz" nos familiarizamos con los nidos familiares de los personajes principales: los Rostov, los Kuragin, los Bolkonsky. La idea de familia encuentra su máxima encarnación en la forma de vida, el ambiente general y las relaciones entre las personas cercanas de estas familias.
Espero que después de leer las páginas de la novela, hayas visitado a estas familias. Y hoy tenemos que descubrir qué tipo de familia es la ideal para Tolstoi, qué tipo de vida familiar considera "real".
Como epígrafe de la lección, tomemos las palabras de V. Zenkovsky: “La vida familiar tiene tres lados: biológico, social y espiritual. Si un partido está organizado y los demás están directamente ausentes o en abandono, entonces una crisis familiar es inevitable”.
Entonces, centrémonos en la familia del Conde Rostov.
Película (5 minutos)
Conde Rostov (discurso estudiantil 5 min.): Somos gente sencilla, no sabemos cómo ahorrar ni aumentar. Siempre me alegro de tener invitados. Mi esposa incluso a veces se queja: dicen que los visitantes me torturaron. Y amo a todos, todos son lindos. Tenemos una familia grande y amigable, siempre he soñado con una, estoy apegado a mi esposa e hijos con todo mi corazón. En nuestra familia no es costumbre ocultar los sentimientos: si estamos tristes, lloramos, si estamos felices, reímos. Si quieres bailar, por favor.
Condesa Rostova (discurso estudiantil 5 min.): Quiero agregar a las palabras de mi esposo que en nuestra familia hay una característica principal que une a todos: el amor. Amor y confianza, porque “sólo el corazón está alerta”. Todos estamos atentos unos a otros.
Natasha: (discurso de estudiante 5 min.) ¿Puedo decir eso también? Mamá y yo tenemos los mismos nombres. Todos la queremos mucho, ella es nuestro ideal moral. Nuestros padres supieron inculcarnos sinceridad y naturalidad. Les estoy muy agradecido por estar siempre dispuestos a comprender, perdonar y ayudar en los momentos más difíciles de la vida. Y habrá muchas más situaciones similares. Mami es mi mejor amiga, no puedo dormir hasta que le cuente todos mis secretos y preocupaciones.
(discurso de estudiante 7 min) El mundo de los Rostov es el mundo cuyas normas afirma Tolstoi por su sencillez y naturalidad, pureza y cordialidad; evoca admiración y patriotismo por la “raza Rostov”.
La dueña de la casa, la condesa Natalya Rostova, es la cabeza de familia, esposa y madre de 12 hijos. Celebramos la escena de la recepción de invitados - "felicitaciones" - por el Conde Ilya Rostov, quien, sin excepción, "tanto los de arriba como los de abajo" dijo a todos: "Les estoy muy, muy agradecido, por mí y por Mis queridas cumpleañeras”. El Conde habla más a menudo con sus invitados en ruso, “a veces en un francés muy malo, pero seguro de sí mismo”. Convenciones de tacto social, noticias seculares: todo esto se observa en las conversaciones con los invitados. Estos detalles indican que los Rostov son personas de su época y clase y tienen sus características. Y en esta atmósfera secular, como un “rayo de sol”, irrumpe la generación más joven. Incluso los chistes de los Rostov son puros y conmovedoramente ingenuos.
Entonces, en la familia Rostov hay sencillez y cordialidad, comportamiento natural, cordialidad, amor mutuo en la familia, nobleza y sensibilidad, cercanía en el lenguaje y las costumbres a la gente y al mismo tiempo la observancia de una forma de vida secular y secular. convenciones, detrás de las cuales, sin embargo, no se esconden cálculos ni egoísmos. Así, en la historia de la familia Rostov, Tolstoi refleja "la vida y las actividades de la nobleza local" aparecieron ante nosotros varios tipos psicológicos: el bondadoso y hospitalario holgazán del Conde Rostov, la condesa que ama tiernamente a sus hijos, la juiciosa. Vera, la encantadora Natasha; el sincero Nikolai. A diferencia del salón Scherer, en la casa de Rostov hay una atmósfera de diversión, alegría, felicidad y sincera preocupación por el destino de la Patria.
L.N. Tolstoi está en los orígenes de la filosofía popular y se adhiere al punto de vista popular sobre la familia, con su estructura patriarcal, la autoridad de los padres y su cuidado de los hijos. El autor denota la comunidad espiritual de todos los miembros de la familia con una palabra: Rostov, y enfatiza la cercanía de madre e hija con un nombre: Natalia. Madre es sinónimo del mundo de la familia en Tolstoi, ese diapasón natural con el que los niños de Rostov pondrán a prueba sus vidas: Natasha, Nikolai, Petya. Les unirá la importante cualidad inculcada en la familia por sus padres: sinceridad, naturalidad, sencillez. La apertura de alma y la cordialidad son sus principales propiedades. De aquí, de casa, surge la capacidad de los Rostov para atraer a la gente hacia ellos, el talento para comprender el alma de otra persona, la capacidad de preocuparse y simpatizar. Y todo esto está al borde de la abnegación. Los Rostov no saben sentirse “ligeramente”, “a medias”; se entregan por completo al sentimiento que se ha apoderado de su alma.
Para Tolstoi era importante demostrar a través del destino de Natasha Rostova que todos sus talentos se realizaban en la familia. Natasha, madre, podrá inculcar en sus hijos tanto el amor por la música como la capacidad de tener la amistad y el amor más sinceros; enseñará a los niños el talento más importante de la vida: el talento de amar desinteresadamente, olvidándose a veces de sí mismos; y este estudio se llevará a cabo no en forma de conferencias, sino en forma de comunicación diaria entre los niños y personas muy amables, honestas, sinceras y veraces: madre y padre. Y esta es la verdadera felicidad de la familia, porque cada uno de nosotros sueña con tener a nuestro lado a la persona más amable y justa. El sueño de Pierre se hizo realidad...
¡Con qué frecuencia Tolstoi usa las palabras "familia", "familia" para designar la casa de Rostov! ¡Qué luz cálida y consuelo emana de esta palabra, tan familiar y amable con todos! Detrás de esta palabra está la paz, la armonía, el amor.
Nombra y anota las principales características de la familia Rostov (3 min).
Tipo de entrada en el cuaderno:
Rostovs: amor, confianza, sinceridad, apertura, núcleo moral, capacidad de perdonar, vida del corazón.
Ahora caractericemos a la familia Bolkonsky.
Película (5 minutos)
Nikolai Andreevich Bolkonsky: (discurso estudiantil 5 min) Tengo opiniones firmemente establecidas sobre la familia. Pasé por una dura escuela militar y creo que hay dos fuentes de vicios humanos: la ociosidad y la superstición, y sólo dos virtudes: la actividad y la inteligencia. Siempre estuve involucrada en la crianza de mi hija, para desarrollar estas virtudes di lecciones de álgebra y geometría. La principal condición de vida es el orden. No niego que a veces soy dura, demasiado exigente, a veces despierto miedo y respeto, pero ¿cómo podría ser de otra manera? Serví a mi patria honestamente y no toleraría la traición. Y si fuera mi hijo, sería doblemente doloroso para mí, que soy un anciano. Transmití el patriotismo y el orgullo a mis hijos.
Princesa Marya: (discurso de estudiante 5 min.) Por supuesto, soy tímida frente a mi padre y le tengo un poco de miedo. Vivo principalmente por la razón. Nunca muestro mis sentimientos. Es cierto que dicen que mis ojos delatan excitación o amor. Esto se notó especialmente después de conocer a Nikolai. En mi opinión, lo que tenemos en común con los Rostov es un sentimiento común de amor por nuestra patria. En un momento de peligro, estamos dispuestos a sacrificarlo todo. Nikolai y yo cultivaremos el orgullo, el coraje, la fortaleza, así como la bondad y el amor en nuestros hijos. Seré exigente con ellos, tal como mi padre me exigía a mí.
Príncipe Andrey (discurso estudiantil 5 min): Traté de no decepcionar a mi padre. Logró inculcarme un alto concepto de honor y deber. Una vez soñé con la gloria personal, pero nunca la logré. En la batalla de Shengraben, miré muchas cosas con otros ojos. Me sentí especialmente ofendido por el comportamiento de nuestro mando en relación con el verdadero héroe de la batalla, el capitán Tushin. Después de Austerlitz, reconsideró su visión del mundo y quedó decepcionado en muchos sentidos. Natasha me “inspiró vida”, pero, lamentablemente, nunca logré convertirme en su marido. Si tuviéramos una familia, les inculcaría a mis hijos bondad, honestidad, decencia y amor por su tierra natal.
(discurso de estudiante 5 min) Las características distintivas de los Bolkonsky son la espiritualidad, la inteligencia, la independencia, la nobleza, las altas ideas de honor y deber. El viejo príncipe, ex noble de Catalina, amigo de Kutuzov, es un estadista. Él, al servicio de Catalina, sirvió a Rusia. No queriendo adaptarse a los nuevos tiempos, que exigían no servir, sino ser servido, se encarceló voluntariamente en la finca. Sin embargo, incluso deshonrado, nunca dejó de interesarse por la política. Nikolai Andreevich Bolkonsky se asegura incansablemente de que los niños desarrollen sus habilidades, sepan trabajar y quieran aprender. El viejo príncipe se ocupaba él mismo de la crianza y educación de los niños, sin confiar ni encomendarlo a nadie. No confía en nadie, no sólo en la educación de sus hijos, sino también en su destino. ¿Con qué “calma exterior y malicia interior” acepta el matrimonio de Andrei con Natasha? Y un año para poner a prueba los sentimientos de Andrei y Natasha es también un intento de proteger al máximo los sentimientos del hijo de accidentes y problemas: "Había un hijo que era una lástima dárselo a una niña". La imposibilidad de separarse de la princesa Marya lo empuja a acciones desesperadas, malvadas y biliosas: frente al novio le dirá a su hija: "... no tiene sentido desfigurarse, ella ya es mala". Se sintió insultado por el emparejamiento de los Kuragin “para su hija. El insulto fue el más doloroso, porque no se aplicaba a él, a su hija, a quien amaba más que a sí mismo”.
Nikolai Andreevich, orgulloso de la inteligencia de su hijo y del mundo espiritual de su hija, sabe que en su familia entre Marya y Andrey no solo existe un completo entendimiento mutuo, sino también una amistad sincera basada en la unidad de puntos de vista y pensamientos. Las relaciones en esta familia no se basan en el principio de igualdad, pero también están llenas de cariño y amor, sólo que ocultos. Los Bolkonsky son todos muy reservados. Este es un ejemplo de una familia genuina. Se caracterizan por una alta espiritualidad, verdadera belleza, orgullo, sacrificio y respeto por los sentimientos de los demás.
¿En qué se parecen la casa Bolkonsky y la casa Rostov? En primer lugar, el sentido de familia, el parentesco espiritual de las personas cercanas, el estilo de vida patriarcal, la hospitalidad. Ambas familias se distinguen por el gran cuidado de sus padres por sus hijos. Los Rostov y Bolkonsky aman a sus hijos más que a ellos mismos: Rostova, la mayor, no puede soportar la muerte de su marido y del menor Petya; El viejo Bolkonsky ama a los niños con pasión y reverencia, incluso su severidad y exigencia provienen sólo del deseo de hacer el bien a los niños.
La vida de la familia Bolkonsky en Bald Mountains es similar en algunos elementos a la vida de los Rostov: el mismo amor mutuo entre los miembros de la familia, la misma profunda cordialidad, la misma naturalidad de comportamiento, como los Rostov, mayor cercanía a la gente. en el lenguaje y en las relaciones con la gente corriente. Sobre esta base, ambas familias se oponen por igual a la alta sociedad.
También hay diferencias entre estas familias. Los Bolkonsky se distinguen de los Rostov por el profundo trabajo de pensamiento, la gran inteligencia de todos los miembros de la familia: el viejo príncipe, la princesa Marya y su hermano, que son propensos a la actividad mental. Además, un rasgo característico de la "raza" Bolkonsky es el orgullo.
Nombra y anota las principales características de la familia Bolkonsky: alta espiritualidad, orgullo, coraje, honor, deber, actividad, inteligencia, fortaleza, amor natural escondido bajo la máscara de la frialdad.
Pasemos a la familia Kuragin.
Diálogo de roles entre el príncipe Vasily y Anna Pavlovna Sherer. (5 minutos)
Príncipe Vasily (discurso estudiantil 3 min): No tengo ni una pizca de amor paternal y no lo necesito. Creo que todo esto es innecesario. Lo principal es el bienestar material, la posición en el mundo. ¿No intenté hacer felices a mis hijos? Helena se casó con el novio más rico de Moscú, el conde Pierre Bezukhov, asignó a Hipólita al cuerpo diplomático y casi casó a Anatole con la princesa María. Para alcanzar los objetivos, todos los medios son buenos.
Helen: (discurso del estudiante 3 min) No entiendo en absoluto tus elevadas palabras sobre el amor, el honor y la bondad. Anatoly, Ippolit y yo siempre vivimos en nuestro placer. Es importante satisfacer tus deseos y necesidades, incluso a costa de los demás. ¿Por qué debería atormentarme el remordimiento si logré traicionar este colchón con Dolokhov? Siempre tengo razón en todo.
(presentación del estudiante 5 min) La belleza externa de los Kuragins reemplaza a la espiritual. Hay muchos vicios humanos en esta familia. Helene ridiculiza el deseo de Pierre de tener hijos. Los niños, a su entender, son una carga que interfiere en la vida. Según Tolstoi, lo peor para una mujer es la ausencia de hijos. El propósito de una mujer es llegar a ser una buena madre y esposa.
En realidad, los Bolkonsky y los Rostov son más que familias: son estilos de vida enteros, cada uno de los cuales, por su parte, está cubierto de su propia poesía.
La felicidad familiar simple y tan profunda para el autor de "Guerra y paz", la misma que conocen los Rostov y los Bolkonsky, es natural y familiar para ellos: esta familia, la felicidad "pacífica" no se le dará a la familia Kuragin, donde reina una atmósfera de cálculo universal y falta de espiritualidad. Están privados de poesía genérica. Su cercanía y conexión familiar no es poética, aunque indudablemente existe: apoyo mutuo y solidaridad instintivos, una especie de garantía mutua de egoísmo. Tal conexión familiar no es una conexión familiar real y positiva, sino, en esencia, su negación.
Seguir una carrera, "hacer" un matrimonio rentable para ellos: así es como el príncipe Vasily Kuragin entiende su deber paternal. Le interesa poco cómo son esencialmente sus hijos. Necesitan estar "unidos". La inmoralidad permitida en la familia Kuragin se convierte en la norma de su vida. Esto se evidencia en el comportamiento de Anatole, la relación de Helen con su hermano, que Pierre recuerda con horror, y el propio comportamiento de Helen. En esta casa no hay lugar para la sinceridad y la decencia. Notarás que en la novela ni siquiera hay una descripción de la casa de los Kuragin, porque los lazos familiares de estas personas son débilmente expresados, cada uno de ellos vive por separado, teniendo en cuenta, en primer lugar, sus propios intereses.
Pierre dijo con mucha precisión sobre la falsa familia Kuragin: "¡Oh, raza vil y sin corazón!"
Vasil Kuragin es padre de tres hijos, pero todos sus sueños se reducen a una cosa: encontrarles un lugar mejor, deshacerse de ellos. Todos los Kuragins soportan fácilmente la vergüenza del emparejamiento. Anatole, que conoció accidentalmente a Marye el día del emparejamiento, sostiene a Burien en sus brazos. Hélène, tranquilamente y con la sonrisa helada de una belleza, se mostró condescendiente con la idea de sus familiares y amigos de casarla con Pierre. Él, Anatole, está sólo un poco molesto por el fallido intento de llevarse a Natasha. Sólo una vez cambiará su “control” para ellos: Helen gritará por miedo a ser asesinada por Pierre, y su hermano llorará como una mujer que ha perdido una pierna. Su calma proviene de la indiferencia hacia todos menos hacia ellos mismos: Anatole “tenía la capacidad de la calma y la confianza inmutable, preciosa para el mundo”. Su insensibilidad y mezquindad espiritual serán marcadas por el más honesto y delicado Pierre, y por eso la acusación de sus labios sonará como un disparo: “Donde tú estás, hay depravación, maldad”.
Son ajenos a la ética de Tolstoi. Los egoístas están cerrados sólo a sí mismos. Flores estériles. De ellos no nacerá nada, porque en una familia hay que poder dar a los demás el calor del alma y el cuidado. Sólo saben tomar: "No soy tonto por dar a luz a niños" (Helen), "Necesitamos tomar a una niña mientras todavía es una flor en el capullo" (Anatole).
Rasgos de la familia Kuragin: falta de amor paternal, bienestar material, deseo de satisfacer las necesidades a expensas de los demás, falta de belleza espiritual.
3. Resumiendo(7 minutos).
Sólo a aquellos que anhelan la unidad Tolstoi concede, al final de su epopeya, la adquisición de la familia y la paz. En el epílogo aparece ante nosotros la feliz familia de Natasha y Pierre. Natasha, con su amor por su marido, crea esa atmósfera asombrosa que lo inspira y apoya, y Pierre está feliz, admirando la pureza de sus sentimientos, la maravillosa intuición con la que ella penetra su alma. Al entenderse sin palabras, por la expresión de sus ojos, por sus gestos, están dispuestos a caminar juntos hasta el final por el camino de la vida, preservando la conexión interna, espiritual y la armonía que ha surgido entre ellos.
LN Tolstoi en la novela muestra su ideal de mujer y familia. Este ideal se expresa en las imágenes de Natasha Rostova y Marya Bolkonskaya y en las imágenes de sus familias. Los héroes favoritos de Tolstoi quieren vivir honestamente. En las relaciones familiares, los héroes conservan valores morales como la sencillez, la naturalidad, la noble autoestima, la admiración por la maternidad, el amor y el respeto. Son estos valores morales los que salvan a Rusia en un momento de peligro nacional. La familia y la mujer, guardiana del hogar familiar, han sido siempre los fundamentos morales de la sociedad.
Han pasado muchos años desde la aparición de la novela de L. N. Tolstoi, pero los principales valores de la familia: el amor, la confianza, la comprensión mutua, el honor, la decencia y el patriotismo siguen siendo los principales valores morales. Rozhdestvensky dijo: "Todo comienza con el amor". Dostoievski dijo: “El hombre no nace para la felicidad y la merece a través del sufrimiento”.
Cada familia moderna es un mundo grande y complejo con sus propias tradiciones, relaciones y hábitos, e incluso su propia visión de la crianza de los hijos. Dicen que los niños son un eco de sus padres. Sin embargo, para que este eco suene no sólo por afecto natural, sino principalmente por convicción, es necesario que en el hogar, en el círculo familiar, se fortalezcan costumbres, órdenes y reglas de vida, que no pueden ser Cruzado no por miedo al castigo, sino por respeto a los fundamentos de la familia, a sus tradiciones.
Haga todo lo posible para garantizar que la infancia y el futuro de sus hijos sean maravillosos, que la familia sea fuerte y amigable, que las tradiciones familiares se conserven y transmitan de generación en generación. Te deseo felicidad en tu familia, en aquella en la que vives hoy, que tú mismo crearás mañana. Que la ayuda mutua y la comprensión reine siempre bajo el techo de su hogar, que su vida sea rica tanto espiritual como materialmente.
4. Tarea.(3 minutos)
Escribe un mini ensayo sobre el tema "Mi futura familia".

Introducción

León Tolstoi es uno de los más grandes prosistas del siglo XIX, la “edad de oro” de la literatura rusa. Sus obras se han leído en todo el mundo durante dos siglos, porque estos lienzos verbales sorprendentemente vivos y vívidos no solo entretienen al lector, sino que también lo hacen pensar en muchas preguntas importantes para una persona y brindan respuestas a algunas de ellas. Un ejemplo sorprendente de esto es el pináculo de la creatividad del escritor, la novela épica "Guerra y paz", en la que Tolstoi toca temas que son apremiantes para toda persona pensante. El tema de la familia en la novela "Guerra y paz" de Tolstoi es muy importante, al igual que para el propio autor. Por eso los héroes de Tolstoi casi nunca están solos.

El texto revela más plenamente la estructura y las relaciones de tres familias completamente diferentes: los Rostov, los Bolkonsky y los Kuragin, de los cuales los dos primeros corresponden en gran medida a la opinión del autor sobre este tema.

Rostovs, o el gran poder del amor

El jefe de la gran familia Rostov, Ilya Andreevich, es un noble moscovita, una persona muy amable, generosa y confiada, adora a su esposa e hijos. Debido a su extrema sencillez espiritual, no sabe cómo llevar una casa en absoluto, por lo que la familia está al borde de la ruina. Pero Rostov padre no puede negarle nada a su familia: lleva una vida lujosa y paga las deudas de su hijo.

Los Rostov son muy amables, siempre dispuestos a ayudar, sinceros y comprensivos, por eso tienen muchos amigos. No es de extrañar que fue en esta familia donde creció un verdadero patriota de la Patria, Petya Rostov. La familia Rostov no se caracteriza en absoluto por el autoritarismo: aquí los niños respetan a sus padres y los padres respetan a sus hijos. Es por eso que Natasha pudo persuadir a sus padres para que no sacaran objetos de valor del Moscú sitiado, sino soldados heridos. Los Rostov prefirieron quedarse sin dinero antes que violar las leyes del honor, la conciencia y la compasión. En las imágenes de la familia Rostov, Tolstoi encarnó sus propias ideas sobre el nido familiar ideal, sobre la conexión inquebrantable de una verdadera familia rusa. ¿No es ésta la mejor ilustración que puede mostrar cuán importante es el papel de la familia en Guerra y Paz?

El "fruto" de tal amor, de una educación tan moralmente alta es hermoso: esta es Natasha Rostova. Ella absorbió las mejores cualidades de sus padres: de su padre tomó la bondad y la amplitud de la naturaleza, el deseo de hacer feliz al mundo entero, y de su madre tomó el cariño y la frugalidad. Una de las cualidades más importantes de Natasha es la naturalidad. Ella no puede desempeñar un papel, vivir de acuerdo con las leyes seculares, su comportamiento no depende de las opiniones de los demás. Se trata de una chica de alma abierta, extrovertida, capaz de entregarse total y completamente al amor por todas las personas en general y por su alma gemela. Es la mujer ideal desde el punto de vista de Tolstoi. Y este ideal fue criado por una familia ideal.

Otro representante de la generación más joven de la familia Rostov, Nikolai, no se distingue ni por la profundidad de su mente ni por la amplitud de su alma, pero es un joven sencillo, honesto y decente.

El "patito feo" de la familia Rostov, Vera, eligió un camino completamente diferente: el camino del egoísmo. Al casarse con Berg, creó una familia que no se parecía ni a los Rostov ni a los Bolkonsky. Esta unidad de la sociedad se basa en el brillo externo y la sed de enriquecimiento. Una familia así, según Tolstoi, no puede convertirse en la base de la sociedad. ¿Por qué? Porque no hay nada espiritual en tales relaciones. Este es el camino de la separación y la degradación que no lleva a ninguna parte.

Bolkonsky: deber, honor y razón.

La familia Bolkonsky, que sirve a los nobles, es algo diferente. Cada uno de los integrantes de esta familia es una personalidad notable, talentosa, íntegra y espiritual. Esta es una familia de gente fuerte. El cabeza de familia, el príncipe Nikolai, es un hombre de carácter extremadamente duro y pendenciero, pero no cruel. Por eso, hasta sus propios hijos lo respetan y temen. Por encima de todo, el viejo príncipe valora a las personas inteligentes y activas y, por lo tanto, trata de inculcar esas cualidades en su hija. Andrei Bolkonsky heredó de su padre la nobleza, la agudeza mental, el orgullo y la independencia. El hijo y el padre Bolkonsky son personas integrales, inteligentes y de carácter fuerte. Andrei es uno de los personajes más complejos de la novela. Desde los primeros capítulos de la epopeya hasta el final de su vida, esta persona atraviesa una compleja evolución espiritual, intentando comprender el sentido de la vida y encontrar su vocación. El tema de la familia en "Guerra y paz" se revela en su totalidad al final de la vida de Andrei, cuando finalmente comprende que sólo un hombre de familia rodeado de personas queridas por su corazón puede ser feliz.

La hermana de Andrei, la princesa Marya Bolkonskaya, se muestra en la novela como una persona absolutamente intacta física, psicológica y moralmente. Una niña que no se distingue por la belleza física vive en constante anticipación de una tranquila felicidad familiar. Este es un barco lleno de amor y cuidado, que espera un capitán paciente y hábil. Esta chica inteligente, romántica y extremadamente religiosa soporta obedientemente toda la rudeza de su padre, sin dejar ni por un momento de amarlo profunda y sinceramente.

Así, la generación más joven de la familia Bolkonsky heredó las mejores cualidades del viejo príncipe, dejando desapercibidas sólo su rudeza, imperiosidad e intolerancia. Por lo tanto, Andrei y Marya pueden amar verdaderamente a las personas, lo que significa que pueden desarrollarse como individuos y ascender en la escala espiritual: hacia el ideal, hacia la luz, hacia Dios. Es por eso que la guerra y la paz de la familia Bolkonsky son tan difíciles de entender para la mayoría de sus contemporáneos, razón por la cual ni a María ni a Andrei les gusta la vida social.

Kuragins, o la abominación del egoísmo vacío

La familia Kuragin está justo enfrente de las dos familias anteriores. El cabeza de familia, el príncipe Vasily, esconde detrás de un brillo externo la naturaleza podrida de un bruto codicioso y completamente falso. Para él lo principal es el dinero y el estatus social. Sus hijos Helen, Anatole e Hippolyte no son en absoluto inferiores a su padre: jóvenes aparentemente atractivos, superficialmente inteligentes y socialmente exitosos son en realidad recipientes vacíos, aunque hermosos. Detrás de su propio egoísmo y sed de ganancias, no ven el mundo espiritual, o no quieren verlo. En general, la familia Kuragin son sapos viles, vestidos con encajes y adornados con joyas; se sientan en un pantano sucio y croan contentos, sin ver el hermoso cielo infinito sobre sus cabezas. Para Tolstoi, esta familia es la personificación del mundo de la "chusma secular", que el propio autor despreciaba con toda su alma.

conclusiones

Para concluir el ensayo “El tema de la familia en la novela Guerra y paz”, quiero señalar que este tema es uno de los principales del texto. Este hilo recorre el destino de casi todos los personajes de la obra. El lector puede observar en acción la relación de causa y efecto entre la educación, la atmósfera en el hogar paterno, el destino futuro de una persona madura y su influencia en el mundo.

prueba de trabajo