Jesi li tu: Zanimljivo

IZREKE"

Učenik 9. razreda

Supervizor:

Radjabov Rustam Muradalievich,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

prva kvalifikaciona kategorija

With. Halag 2015

POGLAVLJE 1. IZREKE I IZREKE

1. 1. Izreka kao žanr usmenog narodnog stvaralaštva ........................................ .............. 5

1.2. Izreke kao žanr usmenog narodnog stvaralaštva ........................................ .... 7

POGLAVLJE 2. VLASTITA IMENA U POSLOVICAMA I IZREKAMA

2.1. Proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama ................. 11

ZAKLJUČAK…………………………………………………………………………………..18

LITERATURA................................................ ................................................. . ........19

UVOD

Poslovice i izreke su ugrušci narodne mudrosti, izražavaju istinu, dokazanu viševjekovnom istorijom naroda, iskustvom mnogih generacija. „A kakav luksuz, kakav smisao, kakva je korist od svake naše izreke! Kakvo zlato!” - tako je govorio o ruskim poslovicama A.S. Puškin. „Poslovica nije uzalud rečeno“, kaže narodna mudrost. Izražavaju radost i tugu, ljutnju i tugu, ljubav i mržnju, ironiju i humor. Oni sažimaju različite pojave stvarnosti oko nas, pomažu u razumijevanju istorije našeg naroda. Dakle, u tekstovima poprimaju poslovice i izreke posebno značenje. Oni ne samo da pojačavaju ekspresivnost govora, daju oštrinu, produbljuju sadržaj, već pomažu u pronalaženju puta do srca slušaoca, čitaoca, osvajaju njihovo poštovanje i lokaciju. Posjedovanje svijetlog jezika znak je visoke kulture, erudicije, širine pogleda i erudicije. Stoga je proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama relevantan.

Ruske poslovice i izreke su prikladni izrazi koje je izmislio ruski narod, kao i prevedeni iz mnogih drevnih pisanih izvora, kao i posuđeni iz raznih književnih djela, izražavajući mudre i duboke misli u kratkom obliku. Mnoge ruske poslovice i izreke sastoje se od dva ili više proporcionalnih, rimovanih dijelova. Izreke obično imaju direktno i figurativnom smislu. Često postoji nekoliko varijanti poslovica sa istim moralom (moralna invarijanta). Izreke se razlikuju od izreka, da tako kažem, u višem generalizujućem smislu. Najstarija dela ruske književnosti koja su preživela do danas, a koja sadrže poslovice, datiraju iz 12. veka.

Svrha studije - prepoznati ulogu vlastitih imena u poslovicama i izrekama, učestalost njihove upotrebe.

Ciljevi istraživanja:

Prepoznati umjetnička obilježja poslovica i izreka;

Mnogi uspješni izrazi iz umjetničkih djela postaju poslovice i izreke. " sretni sati ne posmatraj”, “Kako ne ugoditi native person“, “Tihi ljudi su blaženi na svijetu”, “Ne pozdravljajte se od takvih pohvala”, “Više na broju, po jeftinijoj cijeni” - nekoliko je izreka iz komedije A.S. Gribojedova "Teško od pameti", koje u jeziku postoje kao poslovice. Ljubav za sve uzraste; Svi gledamo u Napoleona; Ono što će proći biće lepo; A sreća je bila tako moguća - svi ovi redovi iz djela A. S. Puškina često se mogu čuti u usmenom govoru. Čovjek uzvikuje: "Još ima baruta u čuturicama!" - možda ponekad ne znaju da su to riječi iz priče N.V. Gogolj "Taras Bulba".

I.A. Krilov, koji se u svom radu oslanjao na živi kolokvijalni jezik i često ga je uvodio narodne poslovice i izreke u svojim basnama, sam je stvorio mnoge poslovične izraze: „I Vaska sluša, a jede“; "I ništa se nije promijenilo"; “Ali ja nisam primijetio slona”; "Uslužna budala opasnija je od neprijatelja"; “Kukavica hvali pijetla jer hvali kukavicu”; „Zašto brojati tračeve, zar nije bolje da se obratiš svom kumu?“

Izreka je dobro utvrđena fraza ili fraza, figurativni izraz, metafora. Ne koristi se samostalno.

Izreke se koriste u rečenicama da daju svijetlu umjetničku boju činjenicama, stvarima i situacijama.

1.2. Umjetničke karakteristike poslovice i izreke

Zbog svoje specifičnosti, poslovica, težeći što živopisnijoj ekspresivnosti, često pribjegava upoređivanju dva predmeta ili pojave, ljudi ih upoređuju ili suprotstavljaju („Govor je kao med, a djela su kao pelin“, „Spavaj kao kamenčić , ali ustani kao pero”, “Ljubavna riječ tog proljetnog dana” ...).

Antiteza je jedna od najkarakterističnijih umetničkim sredstvima. Izreke ispoljavaju želju da se moralno i etički utiče na slušaoca, pokazujući šta je moguće, a šta nije, šta je dobro, šta je loše, šta je korisno, šta je štetno, tj. poslovica koja karakteriše pojavu daje joj ocjenu (Rad hrani, a lijenost kvari, Učenje je svjetlo, a neznanje je tama).

Rjeđe od poređenja i antiteze, epitet se koristi u poslovicama („Život se daje za dobra djela“, „Svaki posao se boji majstora“, „Duga konac je lijena krojačica“...).

Omiljena tehnika u poslovicama je upotreba vlastitih imena: „Naša Andrjuška nema ni novčića“, „Naša Pelageja ima sve nove ideje“. Ovo je vrsta sinekdohe.

U poslovicama se naširoko koriste različiti oblici tautologija: „Zdravom je sve super“, „Igraj i ne flertuj, piši i ne zapisuj, služi i ne zaslužuje“

Ironija je tipičan oblik umjetničke slike u poslovicama. Ovo je ruglo koje je primetio A.S. Puškin, definišući karakteristike nacionalnog karaktera koji se odražavaju u našem jeziku: „Repa nije ojačala do stomaka“, „Mnoga leta - ali mnoga su otišla“, „Medved nije u pravu da poješće kravu, ne pravu i kravu koja je otišla u šumu.

Specifičan lingvistički stil povezan je i sa osobenostima poslovica kao žanra. Na stil poslovica utjecala je, prije svega, želja za poučavanjem, davanjem savjeta. To se jasno očitovalo u odabiru glagolskih oblika i u opštoj sintaksičkoj strukturi. U poslovici se naširoko koristi tip generalizovanih ličnih rečenica sa imperativnim oblicima glagola: „Živi i uči“, „Ne uči štuku da pliva“. Poučna priroda poslovica je sasvim jasna.

Izreke.

Upotreba određenog broja izreka ograničena je ne samo na određeni raspon situacija, već je povezana i s određenim kontekstom. Glavna karakteristika sadržaja izreka je da se misao u njima ne izražava direktno, već idiomatski, s ovim ili onim odstupanjima od standardnog sastavnog značenja fraze - kroz sliku, hiperbolu, ironiju, indirektno zaključivanje, potcenjivanje (skraćenje ) ili "prekomerni" elementi i sl.

U skladu s tim, prema prirodi odnosa ukupnog značenja izreke i njenog sastavnog značenja, mogu se razlikovati figurativne izreke izgrađene na metaforičkom promišljanju; ironične izreke čije je značenje direktno suprotno značenju njihovog sastavnog dijela; izreke čije je značenje indirektno izvedeno iz njihovog sastavnog značenja; postojano skraćene izreke; izreke, čiji je objektivni sadržaj iscrpljen njihovim prvim dijelom.

Također je potrebno razlikovati izreku od poslovica, koja se približava idiomu, uobičajenom govoru i nema izražen nastavni, didaktički karakter. „Poslovica“, kaže Dahl, „je zaobilazni izraz, figurativni govor, jednostavna alegorija, blef, način izražavanja, ali bez parabole, bez osude, zaključka, primjene: ovo je prva polovina poslovice. ” Umjesto: „glup je“, kaže ona (poslovica): „Nema on sve kod kuće, nema ni jednu zakivku, prikovan je za cvijet, neće da broji tri“. U živom govoru P. može se svesti na izreku, kao što se izreka može razviti u P.: „Sbaci iz bolesne glave u zdravu“ - izreka; “Nije neisplativo bacati iz bolesne glave na zdravu” - P. (Dalov primjer). Dakle. arr. P. je poetski osmišljen aforizam, izreka je izreka, govorni obrt, uobičajen izraz.

Danas imamo na raspolaganju značajan broj zbirki narodnih izreka. Najznačajnija od svih zbirki poslovica priznata je kao zbirka Vladimira Ivanoviča Dahla "Izreke ruskog naroda", objavljena prvi put u "Čitanjima Društva ruske istorije i starina na Moskovskom univerzitetu" (1861 - 1862). ) (zadnje izdanje - M., 1957). Zbirka je bila gotova 1853. godine, ali je Dahl morao izdržati "mnoga iskušenja", savladati otpor cenzure i konzervativnog akad. krugova prije nego što je knjiga ugledala svjetlo dana. Izvori za to bili su nekoliko štampanih zbirki prošlog veka, zbirka I. Snegirjeva, rukom pisane sveske beležaka koje su Dalu dostavljane iz cele Rusije, i pre svega, živi govor ruskog naroda. Dahl je, prema njegovim riječima, cijeli život prikupljao "malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živi ruski jezik". Imenovana zbirka - rezultat tridesetpetogodišnjeg rada - sadrži više od trideset hiljada poslovica, izreka, izreka, šala i drugih "malih" žanrova ruskog folklora. Poslovice i izreke grupirao je prema tematskom principu, pokušavajući da okarakteriše mišljenje naroda i osobene pojave prirode i društva: „Raspored poslovica po pojmovima daje pravi moralni obris naroda, njega nije sastavio narod. prezagrejana mašta jedne osobe, ali čitavih generacija lopatica iskustva.

Umjetnička priroda poslovice je sažetost, brzina, pamtljivost. Lakonizam, sažetost, izgovor poslovice. kao jedinstvena cjelina u obimu jednog iskaza - to je ono što određuje sintaksičku stranu poslovice. Ako se upamti duga poslovica, onda je nakon toga počnu izgovarati bez završetka. U poslovici „Klač po vodi po vodi, pa bi tu glavu razbio“ drugi dio se često izostavlja. Postoje P. i knjiški, ali oni se odmah odaju svojom sintaksom. Izreka se vješto koristi vlastita imena, tepajući ih rimama i sazvučjima: "Od Rešme do Kinešme, možeš li očima reći!"

POGLAVLJE 2. VLASTITA IMENA U POSLOVICAMA I IZREKAMA

2.1. Proučavanje imena u poslovicama i izrekama

Nakon analize poslovica sa imenima odabranim kao materijal za istraživanje. Ovo je pedeset poslovica (Prilog br. 1). Od toga se ime Ivan koristi u šesnaest poslovica. To dokazuje da je ime Ivan bilo najpopularnije i najraširenije u Rusiji. Ostala muška imena: Bogdan - 2 puta, Roman - 2 puta, Saša - 2 puta, Vasilij - 3 puta, Makar - 3 puta. U poslovicama se koristi žensko ime - Marija (7 puta). Dakle, možemo zaključiti da poslovice odražavaju najčešća imena Ivan i Marija.

Ivanov, kao prljave pečurke.

Prokleti Ivan Ivanoviču.

Fok i Jacob zna četrdeset.

Postalo je loše: Anohov pokazivač.

Alekha nije ulov; glupo pravo.

Jarac Maša i koza Vaska.

Vaska hoda, trese bradom.

Roman - kožni džep.

Naš Demid ne gleda tamo.

Petka-petao na jajima je truo.

Pavlushka - bakreno čelo.

Marija Marina - oči goluba.

Meli, Emelya, tvoja sedmica.

Vanjuška da se uda, a noć je kratka.

Gdje Makar nije tjerao telad.

ZAKLJUČAK

Narodna mudrost je iskustvo nagomilano stotinama godina ljudskog razvoja. Svaki narod na planeti Zemlji karakteriziraju određeni načini ponašanja, karakteristike komunikacije, mentalitet. Uz sve ostalo, svaki narod ima svoj niz poslovica i izreka. Upravo su poslovice i izreke postale pravo oličenje narodne mudrosti. Zahvaljujući poslovicama, lako možete odlučiti šta ćete učiniti u teškoj situaciji. Vođeni poslovicama, možete biti sigurni da radite pravu stvar. Poslovice i izreke su davno izmišljene i dugo su provjerene, tako da je teško pogriješiti ako radite kako kaže narodna mudrost. Glavna stvar u ovom pitanju je razumjeti šta kaže poslovica ili izreka.

Osnova poslovice ili izreke je primjer životne situacije, a ponekad nagovještaj, ponekad direktan pokazatelj ispravne odluke. Poslovice i izreke sastavljane su vekovima i oličavaju čitavu istoriju razvoja naroda.

U radu su razmatrani neki folklorni žanrovi vezani uz poslovicu i izreku kako bi se što preciznije razlikovale proučavane paremije. Izdvojila sam poslovične izreke, rečenice (prazne fraze), poslovice, viceve (prazne priče), izreke, zagonetke. Analizom prikupljenih podataka došao sam do zaključka da sve navedene žanrove treba smatrati žanrovima vezanim za poslovicu, osim poslovica koje su, naprotiv, po svojstvima slične poslovici.

Sada možemo odabrati karakteristične karakteristike Poslovice i izreke.

poslovica:

3. Izgrađen je prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju P - interpretacija.

poslovica:

1. Gramatički i logički dovršena rečenica.

3. Izgrađen je prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju C - učenje i Z - prosuđivanje.

Izvedene formule već mogu biti klasifikacija.

Kao rezultat toga, poslovice i izreke se mogu okarakterizirati, što će bolje razjasniti njihove razlike.

Proučavanje folklora važno je za razvoj mnogih nauka. Lingvisti, istoričari, psiholozi, sociolozi okreću se folkloru. Naručivanje, akumulacija znanja iz ove oblasti potrebno je ojačati nacionalne nauke i kulture.

LITERATURA

I. Buslaev F., Ruske poslovice i izreke. Arhiv istorijskih i pravnih informacija, ur. N. Kalachev, tom II, br. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Sintaksa jezika ruskih poslovica, Sankt Peterburg, 1874.

3. Dal V., Izreke ruskog naroda, Sat. poslovice, izreke, izreke, poslovice, zverkalice, šale, zagonetke, vjerovanja, M., 1862 (izd. 2, Sankt Peterburg, 1879, 2 sv.);

4. Dikarev M. A., Poslovice, izreke, bilješke i vjerovanja Voronješke gubernije., Voronješka etnografska zbirka, Voronjež, 1891.

Illustrov I.I., Život ruskog naroda u njegovim poslovicama i izrekama, ur. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Zbirka francuskih poslovica i izreka (sa prevodima i rečnikom), knj. I i II, 1915.

DODATAK br. 1

Sa imenom Ivan, bez imena - glupan.

Beba nije krštena - Bogdan (običaj).

Rođena, a ne krštena, dakle Bogdaška.

Krstio je popa Ivana, ali su ga ljudi prozvali budalom.

Ivanov, kao prljave pečurke.

Prokleti Ivan Ivanoviču.

Ivan je loš i u čajevima (Ivan-čaj, Koporski čaj).

Nasuprot Ivanu nema imena (množina); nema ikona nasuprot Nicol.

Jedan Ivan - treba; dva Ivana - možeš; tri Ivana - to nikako nije moguće (nijemac je rekao za Ivana Ivanoviča Ivanova).

Na Vanki (taksisti u Sankt Peterburgu) nećete stići daleko.

Ivan Marie nije prijatelj. Ivan Marye je običan prijatelj.

Fok i Jacob zna četrdeset.

Fofan sa ovsenim pahuljicama, a Sidor sa vlaknima.

I po njušci da znam kako nazvati Sezonu.

Ujak Mosey voli ribu bez kostiju.

Emily je idiot. Ivan Budala. Prokleto glupo.

Postalo je loše: Anohov pokazivač.

Fomka lopov: peca dlijetom.

Sergej (Serjoža) - probuši uho (lopov).

U ljudima Ananja (lasa), a kod kuće ološ.

Alekha nije ulov; glupo pravo.

Kod tri brata, budale su Ivanuški, a samci Emelja i Afoni.

Filimon Ivanovič i Marija Ivanovna (sova i sova).

Mihail Potapovič Toptigin (medved).

Matryona Mikhailovna Toptygina (medved; ona je takođe Avdotja, Akulina, Marfuška, Matjona).

Jarac Maša i koza Vaska.

Maria Vasilievna i Vasil Vasilich (koza s kozom).

Vaska hoda, trese bradom.

Makar i mačka - komarac i mušica.

Vanka, ustani; Semka, idemo; Da, idi i ti, Isaiah!

Ti, Isaiah, idi gore; ti, Denis, siđi dole; a ti, Gavrilo, drži se vršalice!

Roman - kožni džep.

Protiv Romanovih nema lopova, protiv Ivanovih nema pijanaca.

Naš Demid ne gleda tamo.

Stavite fokus na stranu i Demid gleda pravo ispred sebe.

Gorki Kuzenka je ogorčen i dijeli.

Kvrge padaju na jadnog Makara.

Stepanidushka će sve pomesti svojim repom.

Katya-Katerina - golubova noga.

Petka-petao na jajima je truo.

Pavlushka - bakreno čelo.

Marija Marina - oči goluba.

Sašenka, Mašenka - fu, kakav ponor!

Sasha - kanashki, Masha - insekti, Marinushki - razinyushki.

Uvod

Glavni dio

1.1 Poslovice i izreke: istorija sličnosti i razlika.

1.2 Uloga imena u ljudskom životu i ruskom folkloru.

2.1 Muški i ženska imena u poslovicama i izrekama.

3.1 Nazivi gradova u poslovicama.

4.1 Nazivi rijeka u poslovicama i izrekama.

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Na časovima književnosti učili smo dio „Usmeno narodna umjetnost". Pošto osnovna škola Zanimao me žanr poslovica i izreka. Ime je jedno od najvažnijih životni put osoba. Zato sam odlučio da za istraživanje uzmem temu “Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama”.

A zašto su nam potrebna vlastita imena u poslovicama? Uzmimo kao primjer poslovicu: "Fedot nije isti." Je li to ono što kažu o osobi koja ništa ne može? Ili o osobi koja mnogo laže? Da li se ime Fedot koristi za rimovanje? (Fedot nije taj).

Svrha istraživanja je otkriti koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.

Ciljevi istraživanja:

Definirajte pojmove "poslovica" i "izreka".

Od ogromnog broja ruskih poslovica i izreka napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.

Saznajte zašto su nam potrebna muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Analizirajte vlastita imena koja označavaju nazive gradova i rijeka.

Predmet proučavanja su ruske poslovice i izreke

Predmet istraživanja su vlastita imena (muška i ženska imena, nazivi rijeka i gradova).

Metode istraživanja - obrazovna, naučnopopularna i referentnu literaturu; tražiti informacije u globalu kompjuterske mreže; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.

Glavni dio

Poslovice i izreke: istorijat nastanka, sličnosti i razlike.

Usmena narodna umjetnost, odnosno folklor, nastala je u antičko doba, u predpismeno doba. U bezbrojnim tvorevinama bezimenih autora, koji su vekovima komponovali i prepričavali epove i legende, bajke i parabole, uspavanke i jadikovke, pjesmice i pjesmice i mnoga druga djela raznih žanrova, zadivljujući talenat, prava mudrost, humanost i ljepotu, nestašluk a dobro raspoloženje ljudi zauvek je utisnuto. Nije ni čudo što su živi koreni folklora hranili rad takvih majstora reči kao što su Puškin i Ljermontov, Nekrasov i Tolstoj, i nastavljaju da sipaju živi tok u jezik. savremenih pisaca.

Poslovice i izreke se smatraju jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično se postavljaju jedan pored drugog, iako postoje jasne razlike među njima.

Poslovice su kratke narodne izreke koje se primjenjuju na različite životne pojave. Nastali su tokom primitivnog komunalnog sistema, mnogo prije pojave prvog književnih spomenika. Budući da su se prenosili od usta do usta, njihova glavna karakteristika je bila tačnost i sažetost sadržaja. Da bi prenijeli potrebne informacije, autori poslovica su morali biti izuzetno pažljivi u odabiru pojedinih riječi.

Obično se poslovica sastoji od dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži tačan opis pojave ili predmeta, a drugi dio sadrži njegovu ekspresivnu ocjenu. Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: direktno i figurativno. Direktno značenje je povezano s određenim zapažanjem i njegovom procjenom, skriveno odražava višestoljetno iskustvo naroda, pa se u nekim slučajevima poslovica mora riješiti na isti način kao i zagonetka: „Znaj svoje ognjište cvrčak .”

Izvor poslovica može biti ne samo svakodnevni kolokvijalni govor, već i književna djela. Dakle, u komediji A.S. Griboedova "Teško od pameti", prema komentarima istraživača, postoji oko 60 izraza koji su postali poslovice.

Prve poslovice su se pojavile veoma davno. Njih je formirao prosti ruski narod. Mnoge od poslovica korištene su u drevnim hronikama i djelima. Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji se zbirke poslovica pojavljuju krajem 17. stoljeća i počinju izlaziti gotovo odmah. Najpoznatiju zbirku "Poslovice ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V.I.Dal.

Izreka je fraza koja odražava životni fenomen, često ima humoristički karakter. Posebnost je kombinacija sažetosti i jasnoće ocjene ili opisa. Za razliku od poslovice, ona ne sadrži generalizirajuće poučno značenje i nije potpuna rečenica. Izreka obično može zamijeniti riječ. Na primjer: “On ne plete Lyka” umjesto “pijani”, “Nisam izmislio barut” umjesto “budala”.

Za razliku od poslovica, mnoge su izreke došle u svakodnevni govor iz književnih djela i počele samostalan život kao folklorni žanr.

Ponekad potpuno izgube vezu sa radovima iz kojih su došli. Evo, na primjer, izraza "s broda na loptu". Sve referentne knjige ukazuju da je njegov izvor roman u stihovima A.S. Puškin "Eugene Onegin". U međuvremenu, na ruskom je bila poznata još u 18. veku, pošto se pojavila u vreme vladavine Petra I i već je postala poslovica. U tom smislu ga je koristio A.S. Griboedov u komediji "Jao od pameti".

Neke poslovice i izreke su se pojavile u vezi sa istorijskih događaja. Tako se u narodnim izrekama odražavaju vremena perioda tatarsko-mongolske invazije, događaji rusko-švedskog rata s početka XVIII vijeka, Otadžbinski rat sa Napoleonom građanski rat početak XX veka, Veliki otadžbinski rat sa nacističkom Nemačkom.

Neke od poslovica i izreka proizašle su iz djela ruskog folklora - pjesama, bajki, zagonetki, legendi, anegdota. Na primjer, iz bajki su proizašle poslovice i izreke: „Pobijeđen nepobijeđen ima sreće“, „Uskoro bajka utiče, ali djelo se ne čini uskoro“. Neke poslovice potiču iz crkvenih knjiga. Na primjer, izreka iz Biblije „Bog dao, Gospod i otac“ prevedena je na ruski: „Bog dao, Bog uzeo“.

Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?

Dakle, poslovica je cijela rečenica, a izreka samo fraza ili fraza. to glavna karakteristika razlikovanje poslovica od izreka.

Izreka sadrži moral, moral, pouku. Izreka je samo elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.

Na primjer:

"Mala kalem, ali dragocena". (Poslovica) "Malo, ali odvažno." (Poslovica)

“Ne znajući ford, ne guraj glavu u vodu” (Poslovica) “Ostani s nosom” (Poslovica)

U procesu istraživanja uočili smo da se poslovice i izreke često brkaju. Naslov kaže: "Poslovice i izreke", a u samom tekstu postoje samo poslovice. Kako ih ne biste zbunili, morate znati definiciju ovih pojmova.

1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.

Poslovice i izreke su možda prva briljantna manifestacija kreativnosti naroda. Zapanjujuća je sveprisutnost poslovica - one se odnose na sve predmete, zadiru u sve oblasti ljudskog postojanja. Narodno stvaralaštvo nije zaobišlo svoju pažnju i „nominalnu“ temu.

Naše ime je i istorija ruskog naroda i komponenta Ruski jezik. Uloga imena u životu čoveka je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, tako da se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju preko imena. Imena su igrala značajnu ulogu u komunikaciji ljudi u svim epohama. Vlastita lična imena ljudi su dio istorije i univerzalne kulture, jer odražavaju način života, težnje, fantaziju i umjetničko stvaralaštvo naroda.

Poetsko stvaralaštvo, predstavljeno poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogati um ruskog naroda, njegovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenom jezičkom stvaralaštvu narod je uhvatio svoje običaje i običaje, nade, visoke moralnih kvaliteta, nacionalne istorije i kulture. Dakle, rimovane izreke sa imenima koja su postala stalna karakteristika su veoma popularne: Alekha nije ulov; Andrey-rotosey; Afonka-tiho, Fedul napući usne; Filat nije kriv itd. Poslovice i izreke se primjenjuju u životu na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu u poslovici. Upravo tim sukobom dva imena - stvarnog i "nestvarnog" - postiže se generalizacija. Dakle, poslovično ime je generalizacija karakterističnih osobina osobe.

2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Proučili smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 grupe:

1) Lična muška i ženska imena.

2) Imena gradova

3) Imena rijeka.

Prva grupa obuhvata 170 poslovica i izreka sa muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo je 129 sa muška imena. Najčešće ime je bilo Tomas. Korišćen je 15 puta.

U poslovicama i izrekama ime Toma je dato da ukaže na takve karakterne osobine kao što su glupost (Oni govore o Tomi, a on o Jeremi.), tvrdoglavost (Jerema u vodu, Toma do dna: obojica su tvrdoglavi, imaju' nisam bio s dna.), nepaznja (Isla sam kod Fome, ali se odvezla do kuma.), neodgovornost (Tukli su Fomu za Ereminovu krivicu), rasejanost (Dobrota je prisla Fomi, ali mu prosla izmedju ruku), lijenost (Koga briga šta, a Foma je sranje), neadekvatnost (Ljudi su kao ljudi, a Tomas je kao demon), samokritičnost (Voleo je da se šali na račun Tomasa, pa voli i sebe.) I osobu sa nezaboravnim izgledom ( Oni poznaju Tomasa u redu za otirače).

Ovo ime je bilo veoma popularno u 19. - ranom 20. veku, posebno u provincijama i na selu. Sada se to ime gotovo nikada ne koristi, vjerovatno zato što je njegova zvučna energija potpuno očuvana u ruskom zvuku i zadivljujuće precizno prenosi lik apostola Tome, zvanog nevernik.
Thomas - sveti apostol, 19. (6) oktobar. Sveti Toma je bio galilejski ribar koji je pošao za Gospodom Isusom Hristom i postao njegov učenik i apostol. Prema iskazu Sveto pismo, apostol Toma nije vjerovao pričama drugih učenika o uskrsnuću Isusa Krista. Osmog dana po Vaskrsenju Gospod se javio apostolu Tomi i pokazao mu rane, nakon čega je, uveren u istinitost Svetlog Vaskrsenja Hristovog, apostol uzviknuo: „Gospod moj i Bog moj“. Prema crkvenom predanju, Sveti Toma je propovijedao kršćanski

vjere u Palestini, Mesopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji. Za obraćenje u Krista sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipure), sveti apostol je bio zatvoren, podnio mučenja i umro, proboden s pet kopalja.

U poslovicama, ruski narod Tomasu predstavlja kao prostakluka, glupu i lenjku osobu.

Na drugom mjestu je ime Yeremey, korišteno 13 puta. U tekstu je ime korišteno u skraćenom obliku: Yerema, Yermoshka.

Ime Eremey ima hebrejske korijene, u prijevodu znači "uzvišen od Boga". Ime je posuđeno usvajanjem kršćanstva, prilagođeno je posebnostima fonetike staroruskog jezika. U velikom sloju poslovica, ime Jeremey pojavljuje se zajedno sa imenom Toma; ove poslovice promišljaju folklor "Priča o Tomi i Eremu" - književno djelo XVII vijeka.

Yerema je junak književnog djela koji se okuša različite aktivnosti, pokušava da preuzme sve odjednom, ali ništa ne dolazi od toga. To je prikazano u poslovicama. "Jerema, Jerema, trebao bi sjediti kod kuće i oštriti vretena." "Yerema, ostani kod kuće - vrijeme je loše." „Svaki Džeremi razume za sebe: kada sejati, kada požnjeti, kada baciti u hrpe.” Ove poslovice govore o potrebi pravovremenosti određenih radnji.

A u ovoj poslovici Yerema je zavidna osoba. "Suze Eremejeva se prolivaju nad tuđim pivom."

Likovi s imenom Jeremey u poslovicama čine portret gubitnika.

Treće najpopularnije ime je Makar. muško ime, grčkog porijekla, u prijevodu "blaženi" "sretan".

U hrišćanskoj nomenklaturi ime Makarije vezuje se za nekoliko ranohrišćanskih svetaca, među kojima je najpoznatiji Makarije Veliki (IV vek) pustinjak, autor više duhovnih dela. Makarije Aleksandrijski, koji je bio njegov savremenik i prijatelj, takođe je poštovan kao svetac. Makarije Antiohijski je bio mučen i prognan za vrijeme vladavine Julijana Otpadnika (361-363). Poznat je i mučenik Makarije, koji je pogubljen zbog ispovedanja hrišćanstva 311. godine pod carem Galerijem.

U poslovicama i izrekama, ime Makar se susrelo 9 puta i korišteno je za iskazivanje takvih karakternih osobina:

Sreća. “Jučer je Makar iskopao grebene, a sada je Makar ušao u guvernere.” Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.

Makar je povezan ne samo sa srećom, već i sa nesrećom. "Sve kvrge padaju na jadnog Makara - i od borova i od jele." Izgleda kao priča o mučeniku Makariju.

"Otjerat će ih na mjesta gdje Makar nije tjerao telad." Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, veoma daleko, gde telad nisu terana.

Izgleda kao priča o Makariju Antiohijskom, koji je poslat u progonstvo.

"Makar naklon, a Makar na sedam strana." Ovdje je opisan slučaj kada osoba postane uobražena.

Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različite nazive. Jermoška je bogat: ima koze i mačke. "U Makarovoj kući su mačka, komarac i mušica." Izreke ukazuju na siromaštvo likova.

Razmotrili smo još 43 muška imena: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Filip, Petar, Pavel, Arsenij, Ilja, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mojsije, Jakov, Avdej, Grigorij , Maksim, Boris, Martyn, Savelij, Andrej, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Jegor, Sidor, Nazar, Stjopa, Foka, Emelja, Sema, Fadej, Ipat i Trofim.

Ova muška imena su se nalazila u poslovicama i izrekama od jedan do pet puta.

U procesu istraživanja proučavali smo 41 poslovicu i izreku sa ženskim imenima. Među njima su bili Agrippina, Akulina, Antipas, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julitta, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Neka imena se praktički ne koriste u naše vrijeme.

Ime Malanja puna Malanija najčešće je u poslovicama i izrekama sa ženskim ličnim imenom. Korišteno 6 puta. U prijevodu s grčkog, Malania znači "tamna, crna".

Porijeklo imena je povezano sa Ancient Greece, vrlo je česta u zemljama engleskog govornog područja. Na teritoriji slavenskih država postala je rasprostranjena u ranokršćanskom periodu.

Često, s godinama, divljenje talentu i prepuštanje hirovima, koji su se dogodili u djetinjstvu, doprinose razvoju ne najboljih kvaliteta u karakteru odrasle Malanije. Ona izrasta u samozadovoljnu i sebičnu ženu, netolerantnu na nedostatke drugih. Malanijin narcizam dopire do smiješnog i ponekad zbuni prijatelje i poznanike. I dalje svira za publiku, voli da se smeje naglas, burno pokazuje emocije i skreće pažnju na sebe. Moram reći da Malanija to prilično dobro radi.

Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Obucite se kao Malanya za vjenčanje." “Gladnoj Malanji dali su palačinke, a ona kaže: pogrešno su ispečene.”

Malanya je poslovično izbirljiva i sebična djevojka.

Drugo najčešće korišćeno ime je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Akulya i Akulka.

Akulina ima pravoliniju i tvrdoću. Obično je takva žena vrlo svrsishodna, energična, zna kako da se zauzme za sebe. Ne voli da plače i da se žali na život.

Mislim da je ovaj opis prikladniji za muškarca. To se vidi u poslovici. “Da nisam bio dobar momak, zvali bi Akulku.”

Uprkos tako teškim karakternim osobinama, sažaljevali su je.

“Šteta za Akulina, ali pošalji svaki maline.” Zato što su se maline sakupljale u šumi i bile su jako bodljikave.

Ostala ženska imena korištena su jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fjodor, koji nas je sreo dva puta.

3.1. Imena gradova u poslovicama.

U drugu grupu spadaju 43 poslovice i izreke sa nazivima gradova. U procesu istraživanja naišli smo na izreke i poslovice u kojima se spominju gradovi kao što su Moskva, Kijev. Petar, Kazanj, Rjazanj, Tula, Rostov, Tver, Jaroslavlj.

Najčešći vlastiti naziv bio je glavni grad Rusije - Moskva. Ovo ime se pojavilo 25 puta.

“U Moskvi ćete naći sve osim oca i majke”

"U Moskvi štedite novac - ne čuvajte se"

"Ne klanjate se svima u Moskvi"

"I stavi novi šal, ali pola Moskve neće posjetiti."

"Moskva ne vjeruje u suze, dajte joj slučaj."

„Zahvaljujući svom kumu, otišao sam u Moskvu peške.”

"Za poslovicu, čovjek je do Moskve otišao pješice."

"Moskva je milju daleko, ali blizu srcu"

U poslovicama, Moskva je predstavljena velikim, veličanstvenim gradom. Daleko je, ali ljudi je i dalje pamte i poštuju. Nije ni čudo što kažu: "Moskva je majka svih gradova". To je vjerovatno razlog zašto se Moskva navodi u poslovicama sa drugim gradovima.

"Kazan-grad - moskovski kutak"

"Jaroslavlj - grad - kutak Moskve."

"Moskva pogađa iz nožnog prsta, a Peter mu je obrisao bokove."

Često ime grada služi da pokaže prednosti svake regije:

“U Tulu ne idu sa svojim samovarom”

"Kazanj - jesetra, Sibir se diči samurima"

"Kašira je obložila svu prostirku, a Tula obula u likove."

Imena rijeka u poslovicama i izrekama

U trećoj grupi proučavano je 7 poslovica s vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva nailazila je rijeka Volga.

"Svaka zemlja ima svoju nacionalnu reku. Rusija ima Volgu - najveću reku u Evropi, kraljicu naših reka - a ja sam požurio da se poklonim Njenom Veličanstvu reku Volgu!" - napisao je Aleksandar Duma o velikoj ruskoj reci. Glavni hranitelj i pijanac evropske Rusije, uključujući Moskvu. Jedno od istinski ruskih prirodnih čuda je velika rijeka Volga. Jedna od najvećih i najljepših rijeka u Evropi, posebno je omiljena u ruskom narodu. Majka Volga - tako je nježno zovu ne samo u Rusiji.

Više od polovine industrijska preduzeća Rusija. A na području Volge proizvodi se gotovo polovina prehrambenih proizvoda potrebnih našem stanovništvu.

I zaista je kraljica rijeka. Snaga i veličina, nevjerojatna ljepota okolne prirode i najbogatiju istoriju proslavio je Volgu cijelom svijetu čak iu najstarijim vremenima.

Vjerovatno je rijeku Volgu narod zbog svoje velike glorifikacije najčešće koristio u poslovicama i izrekama.

"Volga - majka reka za sve"

"Na Volgi ima puno vode, mnogo nevolja"

"Ono što nije u Volgi, onda je sve za Volgu"

"Kad Volga teče gore"

"Kada nema šta da plati dug, otići će na Volgu"

“Majka Volga tlači leđa, ali daje novac”

Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci omogućava zaradu, Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umreš od gladi.

Takođe, naziv Volga se koristi za poređenje sa rekom Dunav.

"Volga - dugo ploviti, a Dunav - širok." Ova poslovica govori o dužini Volge i širini Dunava.

Zaključak

Nakon analize grupa poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući zaključke:

Sva analizirana imena koja se koriste u poslovicama i izrekama imala su hebrejski, grčki ili latinski korijen i podvrgnuta su adaptaciji fonetike staroruskog jezika.

Poslovice i izreke odražavaju život naroda i istorijske događaje: „Otišao sam kod Tome, a odvezao se kod kuma“, „Ići će sedam – zauzet će Sibir“.

Svako ime u poslovici ili izreci označava svoj karakter i koristi se za ismijavanje nedostataka, upoređivanje različitih kvaliteta karaktera ili ukazivanje na dostojanstvo osobe.

Muška imena se koriste za ismijavanje nedostataka: „Glupi Avdej je uboden u vrat“, „Dobro je došlo Tomasu, ali je otišlo među ruke“; da iskaže sažaljenje: „Filja je bio na vlasti – svi ostali su mu pali, i nevolja je došla – svi su bili daleko od dvorišta“, „Sve šiške padaju na jadnog Makara – i od borova i od jele“; naznačiti pozitivne osobine lik: "Bravo i slava dobrom Savi."

U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi se najčešće rugaju junakinjama: „A naša Olena ne postade ni pava ni vrana“, „Tri godine se baba Varvara ljutila na svet; uz to je umrla koju svijet nije prepoznao.

Najčešća muška imena bila su Foma: “Kome šta, a Foma na melodiju”; Jeremej: "Svaki Jeremej razume sebe"; Makar: “Makar je otišao u kut, gdje pasu telad”; ženska imena: Akulina: "Šteta Akuline, ali pošalji maline"; Malanija: "Obuci se kao Malanja za venčanje."

U poslovicama i izrekama često se koristi parna upotreba vlastitih imena: "Jagnje za Malašku, a dvije vreće za Fomu", "Vlady, Fadey, kriva Natalija".

Vlastita imena se mogu koristiti u poslovicama i izrekama za rimu: "Ananya da Malanya, Foma da kum i zauzeo svoje mjesto." (Ananja - Malanja, Foma - Kuma); „Uzmimo ga i obojimo ga, a Gerasim će izaći“ (obojit ćemo ga - Gerasim).

Nazivi gradova koriste se za označavanje svih nedostataka grada: "Ići u Moskvu - nositi zadnji peni." Ali najčešće se ističu zasluge: „Kašira je obložila svu prostirku, a Tula obula u batine“, „Kijev je majka ruskih gradova“, „Majka Moskva je od belog kamena, sa zlatnom kupolom, gostoljubiva, pravoslavna, razgovorljiva“ ; ili za poređenje: "Moskva bije od prsta, a Petar mu bokove obrisao", "Kazanj - sa jesetrama, Sibir se hvali samurima."

Najčešći naziv grada je Moskva - 28 puta. Izreke naglašavaju veličinu Moskve: „U Moskvi se ne klanjaš svima“, „Naš grad je kutak Moskve“, „Jaroslavlj je grad - kutak Moskve“.

U poslovicama s imenima rijeka najveći broj jednom se ime Volga susrelo - 7 puta.

Bibliografija
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M.: " Fikcija“, 1988.- 431 str.
Zarakhovič I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, pjesmica za brojanje, dječje pjesme. - M.: "Malysh", 2013.- 415 str.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rečnik - M.: Škola - štampa, 1994. - 320 str.
Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka - M.: Izdavačka kuća AST doo, 2003. - 479 str.
Rose T. Big rječnik poslovice i izreke ruskog jezika za djecu. 2. revidirano izdanje - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.

Lista Internet resursa

http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://value-

Ministarstvo obrazovanja Republike Baškortostan

Naučno-praktična konferencija

za učenike 6. razreda

humanitarna sekcija

nominacija književna kritika

"Vlastita imena u poslovicama i izrekama"

Izvršio: učenik 6 "B" razreda MBOU Licej br.21

Podimov Egor Sergejevič

Rukovodilac: Vildanova Svetlana Grigorievna

Tema: Vlastita imena u poslovicama i izrekama

Uvod

Poglavlje 1

Uloga imena u ljudskom životu

Poglavlje 2 Imena u ruskim poslovicama i izrekama

2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.

2.2. Poslovično ime kao generalizacija karakterističnih osobina osobe

Poglavlje 3

Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama

3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.

3.2. Proučavanje poslovica koje sadrže antroponime, njihova klasifikacija.

Zaključak

Uvod

Kreativnost naroda je ukorijenjena u antičko doba. Dovoljno za pamćenje pećinski crteži i kameni idoli primitivnih ljudi. Potreba za kreativnošću nastaje kod ljudi iz želje da ukrase svoj život (slikanje, rezbarenje, tkanje, vez). U ne manjoj mjeri to se odnosi i na duhovni život (plesanje, pjevanje, sviranje muzički instrumenti). Govor zauzima posebno mjesto u životu ljudi. Putem jezika ljudi komuniciraju jedni s drugima. Oni drugima prenose svoje svjetovno iskustvo, svoje znanje, tuge i nade, svoje raspoloženje. Usmena narodna umjetnost je raznolika: epovi, pjesme, bajke, izreke i poslovice. Izreke zauzimaju posebno mjesto u stvaralaštvu.

Poslovice i izreke su uobičajeni i održivi žanrovi usmene narodne umjetnosti. Oni imaju najbližu, neposrednu vezu sa jezikom, budući da su figurativni govorni izrazi koji se koriste u usmenom i pisanom govoru.

Najraniji podaci o nastanku i upotrebi nekih poslovica i izreka nalaze se u analima.

Godine 6370 (862): "Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda." (iz Priče o prošlim godinama)

Godine 6453 (945): „Drevljani, čuvši da on ponovo dolazi, održaše savet sa svojim knezom Malom: „Ako se vuku navikne ovce; onda će izdržati cijelo stado dok ga ne ubiju. ”(iz “Priče o prošlim godinama”)

Nesumnjivo, onaj dio narodnih izreka, koji je odražavao paganska vjerovanja i mitološke ideje, pripada starima: o majci zemlji je nemoguće govoriti (vjerovanje u tajanstvene sile „žive“ zemlje); Proročki san neće prevariti; Vrišti kao goblin; Vukodlak prejuri cestu.

U nekim poslovicama i izrekama zarobljene su norme kmetstva: Čovek nije lisica - on zna kada Jurjev živi jedan dan.

Na Đurđevdan (jesen, 26. novembra, O.S.), seljacima je bilo dozvoljeno da prelaze od jednog zemljoposednika do drugog. Godine 1581. car Ivan IV privremeno je zabranio prelaz, a Boris Godunov ga je potpuno zabranio - seljaci su porobljeni. Sve se to ogleda u poslovici: Evo ti, babo, i Đurđevdan!

U narodu su se pojavile poslovice u kojima su uhvaćeni događaji oslobodilačke borbe protiv vanjskih osvajača: Prazno, kao da je Mamai prošao; Kozaci su došli sa Dona i otjerali Poljake kući (oslobođenje Moskve od Poljaka 1612.); Umro je (nestao) kao Šveđanin kod Poltave (1709). Posebno su se mnoge poslovice pojavile o Otadžbinskom ratu 1812: Guska leti u Svetu Rusiju (o Napoleonu); Kutuzov je došao da pobedi Francuze; Gladnom Francuzu drago je vrani; Na Francuza i vile - pušku; Nestao (nestao) kao Francuz u Moskvi.

Hrabrost, hrabrost i herojstvo ruskog naroda zarobljeni su u poslovicama i izrekama: Rus se ne šali ni sabljom ni rolkom; Obraz donosi uspjeh; Sreća pomaže hrabrima; Plašiti se vukova, a ne ići u šumu.

U narodnim izrekama veliča se rad, marljivost čovjeka i bičuje se lijenost: Bez rada nema ploda; Rad hrani, a lenjost kvari.

Nastale su poslovice i izreke u kojima se ogledala društvena i materijalna nejednakost (Jedan sa dvonošcem, a sedam sa kašikom; Bogati - kako hoće, a siromašni - kako mogu; podmićivanje sudija i službenika (Svaki činovnik voli vrući kalač pohlepa sveštenstva (Magarac za kakav snop, da je plast sijena sve jedno (sve je malo);

Poslovice i izreke osuđuju laskanje, ulizivost, divljaštvo, licemjerje. Oni izražavaju nadu u trijumf istine i pravde: Istina će se pročistiti; Istina će uzeti svoj danak.

Čak iu uslovima materijala i društvena nejednakost radni ljudi nisu otišli visoki osjećajčast: Gol, ali ne lopov; Ni peni, ali slava je dobra; Jadno, ali pošteno.

Tako žive poslovice i izreke koje su nastale kao žanr narodne poezije u antičko doba. aktivan život tokom mnogih vekova: jedni - bez promena, drugi - postepeno se menjaju i preispituju; zastarjeli se zaboravljaju, njihovo mjesto zauzimaju novonastali.

Poslovice i izreke su enciklopedija narodno znanje, kao i "moralni kodeks" naroda, koji sastavlja poslovice o samim poslovicama: dobra poslovica ne u obrvu, već pravo u oko; Pan nije predgrađe, a glup govor nije poslovica;

Posebnu pažnju privukle su poslovice u kojima se javljaju vlastita imena. U koju svrhu se koriste u poslovicama?

hipoteza: imena u poslovicama se koriste za rimu i konsonanciju, dok je dobijanje generalizirajuće, tipične, zajedničke imenice ili poslovične karakteristike neraskidivo povezano sa specifičnim ličnim imenima.

Cilj: analizirati ruske poslovice i izreke koje odražavaju evaluativno ponašanje osobe koja nosi određeno lično ime, osobine njegovog karaktera.

Zadaci:

1) dublje proučavati ruski folklor

3) analizirati tematska grupa poslovice i izreke koje uključuju lična imena u svoju strukturu,

4) klasifikovati poslovice koje sadrže antroponime;

5) saznati koje se karakterne osobine osobe ogledaju u ovim jezičkim jedinicama

Predmet studija: rečnik V.I.Dala "Izreke ruskog naroda";

Predmet studija: poslovice i izreke koje u svoju strukturu uključuju lična imena.

M metode istraživanja:

proučavanje naučne i referentne literature o ruskom folkloru, internet resursi

analiza prikupljenog materijala,

klasifikacija poslovica i izreka koje sadrže antroponime.

ispitivanje

Poglavlje 1

“Sudbina osobe se može promijeniti

za nas zvuk i značenje imena"

L.V. Uspensky

Uloga imena u ljudskom životu

Poznato je da svaka osoba ima ime. Trinomsko imenovanje ljudi - ime, patronim, prezime - ušlo je u značajku ruskog jezika još u petrovsko doba.

Šta je ime? Gledajući u rečnik S. I. Ozhegova, saznali smo jedno od njegovih značenja, da je ime „lično ime osobe dato pri rođenju, često uopšteno lično ime živog bića“

Lingvisti lična imena ljudi nazivaju antroponimima. Odjeljak koji proučava antroponime naziva se antroponimija

Imena se u pravilu ne izmišljaju, već se formiraju od zajedničkih imenica ili su posuđena iz drugih jezika. Na zvuk poznatog imena ne razmišljamo o njegovom značenju i porijeklu, zamišljamo osobu o kojoj pričamo ili kojoj se obraćamo. Narod vrlo ispravno procjenjuje ime osobe, kao takvo. „Čovek sebe ne prepoznaje lično, ali zna svoje ime“, kaže jedna od ruskih poslovica (str. 442). Međutim, moramo proučavati istoriju našeg imena, njegovo porijeklo, značenje i značenje na isti način kao što moramo poznavati pradjedovske korijene naše porodice i zemlje. Naše ime je i istorija ruskog naroda i sastavni deo ruskog jezika.

Kako se svijet mijenja i kako se ja mijenjam

Cijeli život me zovu samo jednim imenom.

Uloga imena u životu čoveka je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, tako da se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju preko imena. Otuda mogućnost figurativne upotrebe riječi ime. Kažu: "Hvala se zove poletna, ali dobro se pamti kao dobro"

Nemoguće je zamisliti vokabular bilo kojeg jezika bez vlastitih imena, vlastita imena mogu biti društveni znakovi, neka imena su bila uobičajena samo u određenim društvenim slojevima. Dakle, u Rusiji 19. veka imena Agafja, Tekla, Efrosinja, Porfirije su pronađena samo među seljacima i trgovcima, au Puškinovo vreme čak se i Tatjana smatrala običnim ljudima. Lična imena mogu biti moderna ili, obrnuto, nisu prihvaćena u društvu. Ovih dana mnogi roditelji biraju jednostavne, narodna imena: Ivan, Ignat, Jegor, Marija, Darija i sl. Ali lijepa imena - Rosalind, Evelina, Romuald i druga - nisu popularna.

Zanimanje za imena, poznavanje njihovog porijekla i značenja ulijevaju osjećaj patriotske uključenosti, ljubavi prema otadžbini, prema narodu, njegovom jeziku i kulturi komunikacije.

Poglavlje 2

Imena u ruskim poslovicama

2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.

Lična imena treba pripisati gornjoj odjeći poslovica. V. I. Dal je vjerovao da oni uglavnom uzete nasumice, ili za rimu, sazvučje, mjeru: takve su, na primjer, poslovice u kojima se spominju: Martyn i Altyn, Ivan i glupan, Grigorij i tuga. [str. 14]

Tako poslovice naglašavaju "nesreću" imena. Jedno ime se moglo zamijeniti drugim ili odabrati u većini slučajeva "da se rimuje".

Ali da li je ime stvorilo vlastitu generaliziranu sliku osobe? U ruskom folkloru široko se koriste stabilne izreke s vlastitim imenom, koje sadrže evaluacijsko ponašanje osobe, karakteristike njegovog karaktera. Često su imena dolazila iz bajki, priča, gdje ljudi poznatih imanja obično imaju isto ime, iza čega je isto značenje ostalo u poslovicama: Ivanuška i Emelja su budale; Fomka i Sergej su lopovi, lopovi; Kuzka jadan. Od ovih pojmova nastali su izrazi: zagrliti - prevariti, prevariti, zavesti - spretno, lukavo zakačiti; pajser, na jeziku prevaranta, naziva se veliko dlijeto ili jednoručna poluga za razbijanje brava; prevariti nekoga, prevariti, uvrijediti.

2.2. Poslovično ime kao generalizacija karakterističnih osobina osobe.

Značenje ličnog imena u strukturi poslovice i izreke razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Nema poznate veze sa imenom pojedinac. Poslovica se u životu primjenjuje na određenu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu u poslovici. Upravo tim sukobom dva imena - stvarnog i "nestvarnog" - postiže se generalizacija. Govor u poslovici, kada se koristi u životu, nije o poslovičnim Emelya, Phil, Foma, Yerema, Kiryuha, Erokha itd., već o konkretnim životnim likovima koji se ponašaju kao Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kirjuha itd. Antroponim dobija generalizovano značenje, gravitira prema zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija. U budućnosti se ove asocijacije fiksiraju u narodnom pamćenju kao generalizacija bilo kakvih ljudskih svojstava.

Društvena vrijednost mnogih imena duboko je usađena u jezik. Često poznavanje ove procene pomaže da se razume poslovica.

Na primjer, Grčko ime Filip, koji se na ruskom tlu pretvorio u Filju, Filku, Filjuhu, barovi su često nazivali svojim slugama. Sjećate se Famusovljevog poziva njegovoj Filki: "Ti, Filka, ti si ravna kockica, Ti si od lijenog tetrijeba napravio vratare..."? Nije iznenađujuće što se otkucano ime sluge pridružilo sinonimnoj seriji sa značenjem „glupa i lijena osoba“. To je bilo olakšano upotrebom imena Filya u ruskim poslovicama, gdje se njen vlasnik ponaša kao prostak, gubitnik, prostakluk: "Pili su i Filya kod Filija i tukli", "Filip se navikao na sve", "Guraj Filiju". u prokletim cipelama (prevareno)“, „Filka spava bez posteljine“ itd.

Jednako duboka kontradikcija leži u imenu Sidor, koje potiče od staroegipatske boginje poljoprivrede, Izide. Grčki Isidor, koji smo pretvorili u Sidor, znači „Izidin dar“, to jest, obilan, velikodušan dar. Ali u ruskim poslovicama i izrekama, Sidor je obično bogata, ali škrta i sitna osoba. Možda zato, kako poslovica kaže, "Nijedna nesreća Sidoru nije stigla", jer za svaku gladnu godinu ima u spremištu. Poznavajući društvene asocijacije povezane s imenom Sidor, lako je razumjeti motivaciju za izraz „boriti se kao Sidorova koza“: škrtcu-vlasniku čak i mala trava izgleda kao velika katastrofa. Nestašna priroda koze je stalno vuče u baštu. Tvrdoglava želja vlasnika da je odvikne od ove navike postala je poslovična. Međutim, poznato je i drugo tumačenje ovog izraza: možda je to „uticalo na želju za osvetom Sidoru, ako je on sam nedostupan, onda će ga bar njegova koza dobro dobiti“.

Zbog lošeg karaktera Sidora, njegova koza je naduvana. Jadni Makar, po pravilu, i sam mora biti "žrtveni jarac". Ruske poslovice daju detaljan nelaskavi opis ovog nesrećnika. On je siromah („Makar samo paru grije (tj. šmrc), „Makaru nema kalači”) i beskućnik („Makar dolazi na večernje od pasa u kafanu”), nepoznat („Ne Makarov ruka s bojarima zna"), poslušna i puna poštovanja ("Makar se klanja, a Makar na sedam strana"), i što je najvažnije neuzvraćena ("Jadni Makar sve kvrge padaju"). Izreke naglašavaju da se obično bavi teškim seljačkim radom: "Do sada je Makar kopao grebene, a sada je Makar završio u gubernatorima." Tako se postupno oblikovala slika jadnog prostaka i nesposobnosti Makara.

Otprilike iste kvalitativne asocijacije karakteristične su za ime Kuzma u ruskim poslovicama. Kuzma je ljut i ogorčen: „Naš Kuzma i dalje bije zlo“, „Ne prijeti, Kuzma, kafana ne drhti“. On je siromašan, pa dobije sve najgore i najbezvrijednije "Što je hrom, što je slijep, pa Kozma" (govorimo o peradžrtvovan na dan Kozme). On je spor: "Ova poslovica nije za Kuzmu Petrovića." Istog je niskog i siromašnog porijekla kao i Makar: „Prije je Kuzma kopao bašte, a sada je Kuzma završio u gubernatorima“, „Gorka Kuzenka je gorka pjesma“. Biti sin ogorčenog i siromašnog gubitnika nije posebno ugodno. Osim ako vas ekstremna potreba ne natjera da prepoznate takav odnos: "Živjet ćeš - i Kuzmu ćeš zvati ocem." Očigledno, izraz "Pokaži Kuz'kinovu majku" generalizira nelaskavu ideju o roditeljima i rođacima gubitnika Kuzme.

Dakle, vidimo da je poslovično ime generalizacija karakterističnih svojstava osobe s takvim imenom. Nažalost, primijetio sam da uglavnom poslovice s ličnim imenima bilježe negativne osobine osobe. Isti naziv često odražava istu karakteristiku. Na primjer, Avdey na ruskim dijalektima je ljubazna, skromna osoba, o tome svjedoče sve poslovice koje uključuju ovaj antroponim: „Naš Avdej nije nikome zlikovac“, „Avdej je nestao iz zli ljudi"," Glupi Avdey je uboden u vrat. Karakterizaciju sanjivog dobroćudnog Andreja potvrđuju izreke: „Naš Andrej nikome nije zlikovac“, „Andrej je gušt“, „Naš Andrjuška nema ni pare“, „Za prijatelja sve je za Andrjušku”. Veseli momak i šaljivdžija Taras zadržava raspoloženje u sledećim izjavama: „Naš Taras je mnogo bolji u harfovanju (šalama)“, „Ćelavi Taras je spore naravi“, „Naš Taras je spreman na sve: pije votku i mlati. štala“, „Taras se oženio, ne pitajući“ itd.

Poglavlje 3

Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama

3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.

Antroponim (starogrčki ἄνθρωπος - osoba i ὄνομα - ime) - jedno vlastito ime ili skup vlastitih imena koji identifikuju osobu. U širem smislu, ovo je ime bilo koje osobe: izmišljene ili stvarne, koja se službeno dodjeljuje pojedincu kao njegov identifikacijski znak.

By izvorno značenje i porijeklo, antroponimi su, uglavnom, svakodnevne riječi. Neki od njih još uvijek zadržavaju svoje značenje na maternjem jeziku (na primjer, Vjera, Nada, Ljubav),

Antroponimi sadrže sljedeće karakteristike:

Indikacija da je nosilac antroponima osoba, na primjer: Marija, Mihail.
Oznaka pripadnosti nacionalno-jezičkoj zajednici, na primjer: Vladimir, Žan.
Indikacija spola osobe, na primjer - Petar, za razliku od Anastazije.

Antroponim obavlja još jednu važnu funkciju u poslovicama i izrekama, stvara efekat upoznavanja jednog od učesnika govornog čina s nosiocem ovog imena. Govornik uključuje adresata u svoju ličnu sferu. Na to ukazuje oblik imena, posesivna zamenica- naš, koji objedinjuje adresata i adresata, što je uključeno u poslovičnu situaciju.

Čak i ako govornik pokušava generalizirati ono što se događa, na što se može naznačiti definitivna zamjenica svaki u sprezi s antroponimom, može se pretpostaviti da u govoru poslovica karakterizira postupke određene osobe. Na primjer: Svaka Fedorka ima svoje izgovore; Svaki Egor ima izreku; Svaki Mojsije ima svoju ideju; Svaka Filatka ima svoje trikove.

Lična imena se koriste u poslovicama i izrekama u uopštenom smislu:

bilo koje osobe: Svaki Pavle ima svoju istinu.
mladić: Bilo je novca - djevojke su voljele Senju.
muž: Imala sam muža Ivana, ne daj Bože i tebe.

Ili žena..., sin, mladoženja i mlada...

Ličnim imenima, u poslovicama i izrekama, nazivaju osobu koja ga karakteriše znakovima:

izgled: visina (Veliki Fedor, da pod uglom oslonca), lice (Parashka ima oči kao jagnje) ...
intelektualne sposobnosti: um/glupost (Ivan nije glupan)
odnos prema poslu: marljivost/lijenost (Djevojka Gagula je sjela da se vrti i zaspala...
međuljudski odnosi: (Foma je pretučen Jereminovom krivicom) itd.

3.2. Proučavanje poslovica koje sadrže antroponime, njihova klasifikacija.

Poslovice su žanr folklora koji najjasnije odražava odlike mentaliteta određenog naroda, njegove kulturne i religijske tradicije, karakteristike života. Za rekonstrukciju pogleda na osobu prošlosti i sadašnjosti posebnu vrijednost imaju vlastita imena sadržana u folklornom tekstu. Oni su najspecifičniji element folklora, uz pomoć kojeg se stvara model ponašanja predstavnika određenog naroda u različitim životnim situacijama. S tim u vezi, svrha mog istraživanja je pokušaj da se okarakterišu stavovi ruskog naroda, koji se ogledaju u poslovicama koje sadrže vlastita imena.

U toku istraživanja analizirali smo poslovice i izreke koje se mogu podijeliti u tri grupe:

1) prokazivanje ljudskih poroka;

2) prikaz života ruskog naroda;

3) karakterizacija lika je rezultat isključivo nasumičnih asocijacija na njegovo ime pod uticajem rime.

Najbrojniju grupu čine poslovice koje govore o ljudskim porocima, i to:

glupost i tvrdoglavost („Fedora je super, ali budala (da, pod rukavcem)“, „Jerema u vodu, Tomas do dna: obojica su tvrdoglavi, nisu bili sa dna“, „Bila je baba Varvara ljuta na svijet tri godine; s tim je umrla, što svijet nije prepoznao“, „Danilo s kolutom, a ne sa šilom“, „Ipata grbavac će popraviti kovčeg“; „Ti mu pričaj o popu , a on govori o Emeliji budalu”);

nezahvalnost i neznanje („Gladnoj Malanji dali su palačinke, a ona kaže: pogrešno su ispekli“, „Ilja je u ljudima, ali svinja je kod kuće“; „Svaki Jakov brblja sam sebi“; „Svaki Jakov ima udeo zla, ako nikuda ne ode”);

prijateljstvo iz koristoljublja i izdaje („Filja je bio u snazi - svi ostali su mu pali, ali je došla nevolja - svi su otišli iz dvorišta"; "Kao što Senjuška ima dva novca - tako Semjon da Semjon, a Senjuška nema novca - ništa Semjone "; "Bilo je novca - djevojke su voljele Senju, ali nije bilo novca - djevojke su zaboravile Senju"; "Kako napadaju Fomu, tako će Foma i narod otići");

lenjost i nemar u poslu („Devojka Gagula je sela da prede i zaspala“; „Živi, Ustja, posle rukava“; „Muž Nesterka i šestoro dece: lijeni smo da radimo, ali se bojimo da krademo, kako da živiš ovdje?”);

pijanstvo („Bio je Ivan, ali je postao glupan, i sve je vino krivo“; „Tatjana luta neljubazno pijana“, „Tatjana je dahnula, napivši muža“);

preljuba („Po Tomi vidiš da tuguje za kumom“);

taština i ponos („I naša Olena nije postala ni pavnica ni gavran“);

neprijateljstvo sa komšijama, skandali, psovke, drskost („Dmitrij i Boris su se borili za baštu“);

kleveta, osuda, kleveta („Kuvala sam, pekla Akulina o Petru“);

loše upravljanje („Dobro je došlo Tomasu, ali otišlo između ruku”);

čineći dobra dela za predstavu („Čika Filat dao par pačića: napolje, kaže, lete“).

Niz poslovica sadrži ideju da svako ima ono što zaslužuje („Šta je Ananja, takva mu je i Malanja“; „Što je Dema, takav mu je dom“; „Što je Martin, takav mu je altin“; „Što je je Pakhom, takav mu je šešir”; “Što je Savva, takva mu je slava”; “Što je Aksinja, takva je i botvinja”; “Što je na Tomi, takav je i on”).

Posebno je vrijedno napomenuti da je mnogo manje poslovica koje hvale osobu za bilo kakve pozitivne osobine: „Poslovna Melanija dolazi na misu s kolovratom“.

Izreke uključene u drugu grupu slikaju težak život ruskog naroda: „Jermoška je bogata: ima koza i mačka (doneo mačku i mačku)“, „Gladni Fedot i prazna čorba od kupusa u lovu (i rotkvica sa kvasom za med)“, „Makar je do sada kopao bašte (grebene), a sada je Makar završio u gubernatorima“, „Kad Ivaška ima bijelu košulju, onda je Ivaška praznik.“

U treću grupu spadaju poslovice koje daju ocjenu lični kvaliteti lik, zasnovan na nasumične asocijacije njegovog imena pod uticajem rime: „Da je samo budala, da Ivane“, „Foma velikog uma“, „U ljudima Ananja, kuće hulja“, „Dema, Dema, ako sjedio si kod kuće”, “Bilo je kvasa Da, Vlas je pio.

Analizirajući navedeno, možemo izvući sljedeće zaključke: većina poslovica koje sadrže vlastita imena osuđuju ljudske poroke i mane (51% poslovica), najrevnosnije se razotkriva glupost i tvrdoglavost, nezahvalnost i neznanje, kao i pijanstvo; poslovice koje oslikavaju život ruskog naroda čine 27%. ukupan broj smatra se poslovicama, ova grupa poslovica govori o siromaštvu, beznađu i teškim uslovima rada običnih ljudi; najmanju grupu čine poslovice koje karakterišu likove na osnovu slučajnih asocijacija njihovih imena pod uticajem rime (22% poslovica); naišao u posljednja grupa Izreke, vlastita imena, čiji su nosioci "niži slojevi", predstavljaju svog vlasnika kao glupača, prostakluka i gubitnika.

Upitnik

Provela sam studiju ispitujući svoje kolege iz razreda. Anketa je izgrađena u obliku diskusije na temu „Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama“. Za to sam odabrao nekoliko poslovica sa tradicionalno korištenim ruskim vlastitim imenima, kao antroponimima ruskih poslovica i izreka.

Pitanja

1 Koje su asocijacije kod vas izazvale ove poslovice?

2 Šta mislite koja svojstva heroj ima.

3 Svojstvo junaka u različitim poslovicama je po vašem mišljenju slično ili različito.

Ime	Značenje	Istražene poslovice	Analiza ankete
Egor	Jegor (od grčkog farmera) na ruskim dijalektima - 'lutnik, osoba sumnjivog ponašanja.	„Fjodor ne ide za Jegorom; ali Fjodor ide, ali Jegor to ne prima ”; “Svaki Egor ima izreku”; “Nije svaka izreka za našu Jegorku” "Jegor je rekao sa planine, ali sve je van vremena."	13% to smatra pozitivnim 46% to smatra negativnim 41% ga smatra osobom sumnjivog ponašanja 27% smatra da su poslovice slične 73% smatra da su poslovice različite
Phillip	Ponaša se kao prostak, gubitnik, prostak.	“Kod Filija su pili i Fil i tukli” "Filip je navikao na sve" “Uguraj Filju u proklete batine (prevareno)” "Filka spava bez posteljine"	18% to smatra pozitivnim 56% ga smatra prevarantom 27% ga smatra gubitnikom 96% misli da su poslovice slične 4% smatra da su poslovice različite
Makar	Makar mora biti "žrtveni jarac". On je siromašan i beskućnik, nejasan, poslušan i pun poštovanja, i što je najvažnije neuzvraćen („Jadni Makar je u nevolji.	“Kod Makara samo zagrij (tj. šmrc.) par” "Makar dolazi na Večernje od pasa do kafane" “Sve kvrge padaju na jadnog Makara”	4% to smatra pozitivnim 24% to smatra negativnim 17% ga smatra žrtvenim jarcem 55% ga smatra siromašnim 72% smatra da su poslovice slične 28% smatra da su poslovice različite

Zaključak: U situaciji s imenima Filip i Makar značenje osobnog imena u strukturi poslovice i izreke razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Ne postoji uobičajena veza imena sa pojedinom osobom. Poslovica se u životu primjenjuje na određenu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu u poslovici. Antroponim dobija generalizovano značenje, gravitirajući ka zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija.

Zaključak

Nakon analize tematske grupe poslovica i izreka koje u svoju strukturu uključuju lična imena, možemo izvući sljedeće zaključke:

Izreke u narodnom životu igraju važnu ulogu: služe kao vodeći principi aktivnosti; pozivaju se da opravdaju svoje postupke i postupke, koriste se da optužuju ili osuđuju druge.

Lična imena u poslovicama su važna, jer konkretizuju određenu kvalitetu, pomažu u poređenju različitih ljudi i ukazuju na prednosti i mane osobe.

Većina imena koja se koriste u usmenoj narodnoj umjetnosti nisu izvorno ruska, već su posuđena uglavnom iz grčkog, hebrejskog, Latinski.

Najčešća imena u poslovicama i izrekama su imena Ivan, Foma, Erema, Makar i Malanja, koja imaju opšte značenje i stvori imidž budale, lenj osoba, prostak i glupan.

U ruskom folkloru široko se koriste stabilne izreke s pravim imenom, u kojima se lična imena koriste za rimu i konsonanciju mjere: to su, na primjer, poslovice u kojima se spominje Andrej: džep, Savva - slava, Fedora - budala , itd.

U svim poslovičnim izrekama, ljudi poznatih imanja obično imaju isto ime, koje ima jedno značenje: Andrej je rotozej, Ivanuška i Emelja su budale, Fomka i Sergej su lopovi, nevaljalci, Kuzka je jadnik, Petrak je radnik itd.

Bibliografija:

Dal V.I. Izreke ruskog naroda. M.: Drofa, 2007. 814 str.

Kondratieva T.N. Metamorfoze vlastitog imena. Kazan, Lingvistika, 1983. 238 str.

Lazutin S. G. Poetika ruskog folklora. M.: postdiplomske škole, 1989. 345 str.

Mokienko V.M. Duboko u razgovoru. Moskva: Prosveta, 1995. 256s.

Parfenova N.N. Lična imena u malim folklornim žanrovima u aspektu lingvokulturologije. Moskva: Obrazovanje, 1995. 295 str.

Rječnik ruskih narodnih dijalekata / Ch. ed. Filin F.P. - 3. izd. L.: Nauka, 1998. 1047 str.

Uspensky L.V. Ti i tvoje ime L.: Dječija književnost, 1972. 264 str.

I zaista, nijedna od poslovica nije lišena sveobuhvatnog strastvenog zanimanja za sve što se tiče. Iza svakog od njih vidite one koji sude, veslaju, svađaju se, šale, rugaju se, šale, tuguju, tuguju, raduju se, grde - predstavlja mnoštvo slučajeva i životnih scena. Narodno stvaralaštvo nije zaobišlo svoju pažnju i „nominalnu“ temu. Poslovice, izreke pa čak. Evo šta možete prikupiti:

Ruske poslovice i izreke

Arinushka Marinushka nije gora.
Dobra kćerka Annushka, ako mama i baka hvale.
Što je Aksinya, takva je i botvinja.
Svaka Alenka hvali svoju kravu.
Naš Andrej nikome nije negativac.
Naša Afonya u jednoj dukserici i na gozbi, i na svijetu, i na prozorskoj dasci.
Što je Ananja, takva je i njegova Malanja.

Ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selivan.

Varlam se lomi na pola, a Denis je podijelio sa svima.
Naša Varvara ne voli riblju čorbu bez masti.

Svaki Grishka ima svoj posao.
Ne budi ponosan, Gordej, nisi bolji od ljudi.

Šta je Dema takav mu je dom.
Dva Demida, ali oba ne vide.
Dmitrij i Boris su se borili za baštu
Naša Marija je tvoja rođaka Paraskovia tvojoj Dariji.

Orobey Yeremey - vrabac će uvrijediti.
Jegor je rekao sa planine, ali sve je van vremena.
Svaki Egor ima izreku.
Razumijte svakog Džeremija za sebe.
Efraim voli hren, a Fedka voli rotkvu.

Svaka vrsta sečke pogađa jadnog Zahara.

U ljudima, Ilya, a kod kuće - svinja.
Naš Ivan nigdje nema talenta: došao na misu – misa otišla, došao na večeru – oni večerali.
Naša Vanyuha je kvrgava na peći.
Kad Ivaška ima bijelu košulju, onda Ivaška ima praznik.
Žrebica trči, a Ivaška laže.
Ivan je bio u Hordi, a Marija priča vijesti.
Ivan igra dudu, a Marija umire od gladi.
Slava Ivanu, ali Savva je kriv.
Ipat je pravio lopate, a Fedos je nosio prodaju.

Katerina odluta do svoje perjanice.
Princeza - princeza, mačka - mačka, i Katerina - njeno dijete (slađe)
Raduj se Kirjuška, baka će imati gozbu.
Ranije je Kuzma kopao bašte, a sada je Kuzma završio u gubernatorima.
Klim razmazuje kolica, ide na Krim po repu.

Martin ne čeka tuđu pedesetu, Martin se zalaže za svoj altin.
Šta je Martin, takav mu je i altin.
Ni u tri kluba ne možeš proći kroz našu Minu.
Naš Miška ne uzima višak.
Nakloni se Makaru, a Makar na sedam strana.
Za svakog Makara postoji Khavronya.
Lijeni Mikiška nije dorastao knjizi.
Šta je Malanja, takve su joj i palačinke.
Djed Mosey voli ribu bez kostiju.
Maksim se grejao kraj jasika.

Ne hvali se, Nastja: malo si se naprezala, a i tada si izgubila.
Neće svaki Naum dovesti do uma.
Naš Naum mu je na pameti: da sluša - sluša, ali znaš, šrkne.
Muž Nesterka, da, šestoro dece, plašimo se da krademo, lenji smo da radimo - kako naređujete da živite ovde?
Ljudi iz čaršije, a Nazar u čaršiju.
Svaka Nikitka je zauzeta svojim stvarima.

Naš Obrosim je bačen Bog zna gde.
A naša Olena nije postala ni pavnica ni vrana.
Navarila, pečena Okulina o Petru.

Svaki Pavle ima svoju istinu.
Taj i takav Pantelej, ali njih dvojica su zabavniji.
Nisu svi Potap na šapi.
Naš Pahom poznaje Moskvu.
Kakav Pahom, takav mu je šešir.

Hood Roman kad ti je džep prazan.

Savva je pojeo salo, obrisao se, zaključao se, rekao: nije video.
Što je Savva, takva mu je i slava.
Kao što Senjuška ima dva novca, tako Semjon i Semjon, a Senjuška nema novca - ništa - Semjone.
Svaki Semjon je pametan prema sebi.
Prema Senki - i šešir, prema Eremki - kačket, a prema Ivaški - i košulje.
A na licu se vidi da se zove Sazon.

Jedan govori o Tarasu, a drugi: sto i po đavola.
Ne peva svaki Taras mnogo.
Naš Taras nije ništa gori od tebe.

Ulyana se probudila ne kasno, ni rano - svi su se vraćali s posla, a ona je bila tu.
Lakoma Ustinha do botvinije.

Fedyushka je dobio novac i on traži Altyna.
Poslali su Filipa uz lipe, a on vuče johu.
I Filipu je drago što je pita odlična.
Fedot ore otvorenih usta, ali ne do igle.
Ni od kamena do meda, ni od Fofanovog potomstva.
Naš Tadej - ni na sebi, ni na ljudima.
Naš Filat nikada nije kriv.
Tekla se molila da Bog ne stavi u čašu.
Voleo je da se šali na račun Tomasa, pa voli i sebe.
Ljudi su kao ljudi, a Tomas je kao demon.
Kako oni napadnu Fomu, tako će i Foma i narod otići.
Nemojte tući Fomu za Ereminovu krivicu.
Čim nesporno dođe do Flore, Floriha će također doći do crtice.

Khariton je dotrčao iz Moskve s vijestima

Jakovu je drago da je pita sa makom.

Ukrajinske poslovice i izreke

Na tebi, Gavrilo, ne sviđa mi se.

Ono što Ivas ne može naučiti, to Ivan neće znati.
Pan s tavom, a Ivan s Ivanom.

Tvoja Katerina, naša Orina, sestrična Odarka
Zbagativ Kindrat - zaboravi, de joga brate.

Par - Martin i Odarochka!
Jak Mikita će maw, pa Mikita i kumuvav.

Kazav Naum: Pazite!

Rozumna Parasya se predala svemu.

Vlitka i pralja, ali zimi se Tereza ne smije povesti.
Ti yomu o Tarasu, a vin - pítorasta.

Za našeg Fedota, robot se ne boji.

Drži se, Homa, zima dolazi!
Ko je o Khomi, a ko o Yaremi.
Yakby Homí peni, boov bi y vin je dobar, ali glup - svaki rudnik.
Počivaj u miru Khvedka, pa hren, pa rotkvica.

Općinsko AUTONOMNO OPŠTA OBRAZOVNA USTANOVA

SREDNJA OBRAZOVNA ŠKOLA № 67

GRAD TJUMEN NAZIV PO HEROJU SOVJETSKOG SAVEZA BORISU KONSTANTINOVIČU TANYGINU

(MAOU srednja škola br. 67 grada Tjumena)

Gradski naučno-praktični skup "Korak u budućnost - 2016"

Smjer: Filologija

Rad na temu: "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama"

Završila: Dolgikh Anastasia,

učenik 6. "G" razreda

MAOU srednja škola br. 67 grada Tjumena

Naučni savetnik: Vlasova E.S.,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Tjumenj - 2016

Sadržaj

Uvod 3

Glavni dio 4-11

1.1 Poslovice i izreke: istorija pojava sličnosti i razlika 4-6

1.2 Uloga imena u ljudskom životu i ruskom folkloru. 6

2.1 Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama. 7-10

3.1 Nazivi gradova u poslovicama. 10-11

4.1 Nazivi rijeka u poslovicama i izrekama. jedanaest

Zaključak 12-13

Reference…………………………………………………………………………………………….14

Uvod

Na časovima književnosti učili smo dio „Usmeno narodno stvaralaštvo“. Još od osnovne škole zanimao sam žanr poslovica i izreka. Ime je jedna od važnih komponenti životnog puta osobe. Zato sam odlučio da za istraživanje uzmem temu “Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama”.

Svrha studije - saznati koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.

Ciljevi istraživanja:

Definirajte pojmove "poslovica" i "izreka".

Od ogromnog broja ruskih poslovica i izreka napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.

Saznajte zašto su nam potrebna muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Analizirajte vlastita imena koja označavaju nazive gradova i rijeka.

Predmet proučavanja - Ruske poslovice i izreke

Predmet studija - vlastita imena (muška i ženska imena, nazivi rijeka i gradova).

Metode istraživanja - čitanje obrazovne, naučnopopularne i referentne literature; traženje informacija u globalnim računalnim mrežama; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.

Glavni dio

Usmena narodna umjetnost, odnosno folklor, nastala je u antičko doba, u predpismeno doba. U bezbrojnim tvorevinama bezimenih autora, koji su vekovima komponovali i prepričavali epove i legende, bajke i parabole, uspavanke i jadikovke, pjesmice i pjesmice i mnoga druga djela raznih žanrova, zadivljujući talenat, prava mudrost, humanost i ljepotu, nestašluk a dobro raspoloženje ljudi zauvek je utisnuto. Nije ni čudo što su živi korijeni folklora hranili rad takvih majstora riječi kao što su Puškin i Ljermontov, Nekrasov i Tolstoj, i nastavljaju da ulijevaju živu struju u jezik modernih pisaca.

Poslovice i izreke se smatraju jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično se postavljaju jedan pored drugog, iako postoje jasne razlike među njima.

Poslovice su kratke narodne izreke koje se primjenjuju na različite životne pojave. Nastali su tokom primitivnog komunalnog sistema, mnogo prije pojave prvih književnih spomenika. Budući da su se prenosili od usta do usta, njihova glavna karakteristika je bila tačnost i sažetost sadržaja. Da bi prenijeli potrebne informacije, autori poslovica su morali biti izuzetno pažljivi u odabiru pojedinih riječi.

Obično se poslovica sastoji od dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži tačan opis pojave ili predmeta, a drugi dio sadrži njegovu ekspresivnu ocjenu.Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: direktno i figurativno. Direktno značenje je povezano s određenim zapažanjem i njegovom procjenom, skriveno odražava višestoljetno iskustvo naroda, pa se u nekim slučajevima poslovica mora riješiti na isti način kao i zagonetka: „Znaj svoje ognjište cvrčak .”

Prve poslovice su se pojavile veoma davno. Njih je formirao prosti ruski narod. Mnoge od poslovica korištene su u drevnim hronikama i djelima.Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji se zbirke poslovica pojavljuju krajem 17. stoljeća i počinju izlaziti gotovo odmah. Najpoznatiju zbirku "Poslovice ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V.I.Dal.

Za razliku od poslovica, mnoge su izreke u svakodnevni govor ušle iz književnih djela i započele samostalan život kao folklorni žanr.

Neke poslovice i izreke su se pojavile u vezi sa istorijskim događajima. Dakle, vremena perioda tatarsko-mongolske invazije, događaja rusko-švedskog rata s početka 18. stoljeća, Domovinskog rata s Napoleonom, građanskog rata s početka 20. stoljeća, Velikog Domovinskog rata sa nacističkom Njemačkom odrazile su se u narodnim izrekama.

Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?

Dakle, poslovica je cijela rečenica, a izreka samo fraza ili fraza. Ovo je glavna karakteristika koja razlikuje poslovice od izreka.

Izreka sadrži moral, moral, pouku. Izreka je samo elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.

Na primjer:

"Mala kalem, ali dragocena". (Poslovica) "Malo, ali odvažno." (Poslovica)

“Ne znajući ford, ne guraj glavu u vodu” (Poslovica) “Ostani s nosom” (Poslovica)

1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.

Pposlovice i izreke su možda prva briljantna manifestacija kreativnosti naroda. Zapanjujuća je sveprisutnost poslovica - one se odnose na sve predmete, zadiru u sve oblasti ljudskog postojanja. Narodno stvaralaštvo nije zaobišlo svoju pažnju i „nominalnu“ temu.

Naše ime je i istorija ruskog naroda i sastavni deo ruskog jezika. Uloga imena u životu čoveka je veoma velika. Svako se može zvati samo imenom, tako da se sva njegova dobra ili loša djela objavljuju preko imena. Imena su igrala značajnu ulogu u komunikaciji ljudi u svim epohama. Vlastita lična imena ljudi su dio istorije i univerzalne kulture, jer odražavaju način života, težnje, fantaziju i umjetničko stvaralaštvo naroda.

Poetsko stvaralaštvo, predstavljeno poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogati um ruskog naroda, njegovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenom jezičkom stvaralaštvu narod je zabilježio svoje običaje i običaje, nade, visoke moralne kvalitete, nacionalnu istoriju i kulturu. Dakle, rimovane izreke sa imenima koja su postala stalna karakteristika su veoma popularne: Alekha nije ulov; Andrey-rotosey; Afonka-tiho, Fedul napući usne; Filat nije kriv itd. Poslovice i izreke se primjenjuju u životu na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu u poslovici. Upravo tim sukobom dva imena - stvarnog i "nestvarnog" - postiže se generalizacija. Dakle, poslovično ime je generalizacija karakterističnih osobina osobe.

2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Proučili smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 grupe:

1) Lična muška i ženska imena.

2) Imena gradova

3) Imena rijeka.

Prva grupa obuhvata 170 poslovica i izreka sa muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo ih je 129 sa muškim imenima. Najčešći naziv je bioThomas . Korišćen je 15 puta.

U poslovicama i izrekama imeThomas je dato da ukaže na takve karakterne osobine kao što je glupost (Pričaju o tomeThomas , a on je o Yeremi.), tvrdoglavost (Jerema u vodu,Thomas do dna: obojica su tvrdoglavi, nisu bili sa dna.), nepažnja (išla sam naThomas , ali odvezli do kuma.), neodgovornost (BiliThomas za Ereminovu grešku), rasejanost (Dobro zaThomas dođe, ali otiđe među ruke), lenjost (Koga briga šta, aliThomas na melodiju), neadekvatnost (Ljudi su kao ljudi, iThomas kao demon), samokritičnost (Voleo je da se šaliThomas , pa volite i iznad sebe.) i osobu sa nezaboravnim izgledom (ZnajteThomas i u nizu prostirki).

Ovo ime je bilo veoma popularno u 19. - ranom 20. veku, posebno u provincijama i na selu. Sada se to ime gotovo nikada ne koristi, vjerovatno zato što je njegova zvučna energija potpuno očuvana u ruskom zvuku i zadivljujuće precizno prenosi lik apostola Tome, zvanog nevernik.
Thomas - sveti apostol, 19. (6) oktobar. Sveti Toma je bio galilejski ribar koji je pošao za Gospodom Isusom Hristom i postao njegov učenik i apostol. Prema Svetom pismu, apostolThomas nije vjerovao u priče drugih učenika o vaskrsenju Isusa Krista. Osmog dana nakon Vaskrsenja, Gospod se javio apostoluThomas i pokazavši svoje rane, nakon toga, uveren u istinitost Svetlog Vaskrsenja Hristovog, apostol je uzviknuo: „Gospod moj i Bog moj“. Prema crkvenom predanju, Sveti Toma je propovijedao kršćanski

U poslovicama predstavlja ruski narodThomas budala, glupa i lijena osoba.

Na drugom mjestu je ime Eremey, korišten 13 puta. U tekstu je naziv korišten u skraćenom obliku: Jerema, Jermoška.

Ime Eremey ima hebrejske korijene, u prijevodu znači "uzvišen od Boga". Ime je posuđeno usvajanjem kršćanstva, prilagođeno je posebnostima fonetike staroruskog jezika. U ogromnom sloju poslovica, ime Eremey pojavljuje se s imenom Thomas; ove poslovice su reinterpretacije folklora "Priča o Tomi i Jerjomu" - književnog dela 17. veka.

Yerema- junak književnog dela, koji se okušava u raznim aktivnostima, pokušava da preuzme sve odjednom, ali od toga ništa. To je prikazano u poslovicama. " Erema, Erema, trebao bi sjediti kod kuće i oštriti vretena. „Yerema, ostanite kod kuće - vrijeme je slabo. „Svi Eremey mislite u sebi: kada sejati, kada požnjeti, kada baciti u hrpe. Ove poslovice govore o potrebi pravovremenosti određenih radnji.

I u ovoj posloviciYerema - zavidna osoba. "Suze Eremejeva se prolivaju nad tuđim pivom."

Imenovani likoviEremey u poslovicama čine portret gubitnika.

Treće najpopularnije imeMakar . Imemuškog roda, grčkog porijekla, prevedeno "blaženi" "srećan".

U kršćanskoj nomenklaturi, naziv Makarije korelira s nekoliko ranokršćanskih svetaca, među kojima je najpoznatiji Makarije Veliki (IV vek) - pustinjak, autor više duhovnih dela. Makarije Aleksandrija, koja je bila njegov savremenik i prijatelj, takođe se poštuje kao svetac. Makarije Antiohija je bila mučena i prognana za vrijeme vladavine Julijana Otpadnika (361-363). Poznat i kao mučenik Makarije, pogubljen zbog ispovijedanja kršćanstva 311. pod carem Galerijem.

U poslovicama i izrekama Makar susreo se 9 puta i korišten je da pokaže takve karakterne osobine:

Sreća. „JučerMakar iskopane grebene, a sadaMakar ušao u guvernere. Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.

Makar povezana ne samo sa srećom, već i sa nesrećom. "Sve kvrge padaju na jadnog Makara - i od borova i od jele." Zvuči kao priča o mučenikuMakarije.

„Gdje će te odvestiMakar nije vozio telad. Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, veoma daleko, gde telad nisu terana.

Izgleda kao istorijaMakarije Antiohije, koji je poslat u izgnanstvo.

« makaru luk, iMakar na sedam strana. Ovdje je opisan slučaj kada osoba postane uobražena.

Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različite nazive. „RichYermoshka : postoje koza i mačka. „U kući odMakara mačka, komarac i mušica. Izreke ukazuju na siromaštvo likova.

Ova muška imena su se nalazila u poslovicama i izrekama od jedan do pet puta.

Ime Malanja puna Malanija najčešće je u poslovicama i izrekama sa ženskim ličnim imenom. Korišteno 6 puta. U prijevodu s grčkog, Malania znači "tamna, crna".

Porijeklo imena je povezano sa starom Grčkom, vrlo je uobičajeno u zemljama engleskog govornog područja. Na teritoriji slavenskih država postala je rasprostranjena u ranokršćanskom periodu.

Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Obucite se kao Malanya za vjenčanje." “Gladnoj Malanji dali su palačinke, a ona kaže: pogrešno su ispečene.”

Malanya je poslovično izbirljiva i sebična djevojka.

Drugo najčešće korišćeno ime je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Akulya i Akulka.

Akulina ima pravoliniju i tvrdoću. Obično je takva žena vrlo svrsishodna, energična, zna kako da se zauzme za sebe. Ne voli da plače i da se žali na život.

Mislim da je ovaj opis prikladniji za muškarca. To se vidi u poslovici. “Da nisam bio dobar momak, zvali bi Akulku.”

Uprkos tako teškim karakternim osobinama, sažaljevali su je.

“Šteta za Akulina, ali pošalji svaki maline.” Zato što su se maline sakupljale u šumi i bile su jako bodljikave.

Ostala ženska imena korištena su jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fjodor, koji nas je sreo dva puta.

3.1. Imena gradova u poslovicama.

Najčešće vlastito ime bilo je glavni grad Rusije -Moskva . Ovo ime se pojavilo 25 puta.

„ATMoskva naći ćeš sve osim oca i majke"

„ATMoskva uštedite novac - ne čuvajte se

„Svima unutraMoskva ne klanjaj se"

“I stavi novi šal, ali polaMoskva neće posjetiti."

« Moskva ne vjeruje u suze, daj joj slučaj.

„Hvala kumo, uđiMoskva otišao."

„Za poslovičnog čovekaMoskva hodao pješice."

« Moskva milju daleko, ali blizu srca"

U poslovicamaMoskva predstavljen velikim, veličanstvenim gradom. Daleko je, ali ljudi je i dalje pamte i poštuju. Nije ni čudo što kažu: "Moskva je majka svih gradova". To je vjerovatno razlog zašto se Moskva navodi u poslovicama sa drugim gradovima.

"Kazan-grad -Moskva ugao"

"Jaroslavlj - grad -Moskva ugao."

"Moskva pogađa iz nožnog prsta, a Peter mu je obrisao bokove."

Često ime grada služi da pokaže prednosti svake regije:

“U Tulu ne idu sa svojim samovarom”

"Kazanj - jesetra, Sibir se diči samurima"

"Kašira je obložila svu prostirku, a Tula obula u likove."

U trećoj grupi proučavano je 7 poslovica s vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva bilo je rijekaVolga.

Više od polovine ruskih industrijskih preduzeća koncentrisano je u slivu Volge. A na području Volge proizvodi se gotovo polovina prehrambenih proizvoda potrebnih našem stanovništvu.

I zaista je kraljica rijeka. Snaga i veličina, nevjerojatna ljepota okolne prirode i najbogatija istorija proslavili su Volgu cijelom svijetu čak iu najstarijim vremenima..

Vjerovatno je rijeku Volgu narod zbog svoje velike glorifikacije najčešće koristio u poslovicama i izrekama.

« Volga - sva majka reka"

"PunoVolga voda, mnogo muke"

„Šta nije unutraVolga , onda sve zaVolga »

"KadaVolga teče gore"

“Kada nema čime da se plati dug, otići ćeVolga »

"Majka-Volga tlači leđa, ali daje novac"

Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci omogućava zaradu, Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umreš od gladi.

Takođe naslovVolga koristi se za poređenje sa rekomDunav.

« Volga - dugo plivati, iDunav - široka. Ova poslovica se odnosi na dužinuVolga i geografska širinaDunav.

Zaključak

Nakon analize grupa poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući zaključke:

Sva analizirana imena koja se koriste u poslovicama i izrekama imala su hebrejski, grčki ili latinski korijen i podvrgnuta su adaptaciji fonetike staroruskog jezika.

Poslovice i izreke odražavaju život naroda i istorijske događaje:« Otišao sam kod Tomasa, ali svratio sam kod kuma”, „Ide sedam – uzeće Sibir”.

Svako ime u poslovici ili izreci označava svoj karakter i koristi se za ismijavanje nedostataka, upoređivanje različitih kvaliteta karaktera ili ukazivanje na dostojanstvo osobe.

Muška imena se koriste za ismijavanje nedostataka: "Glupi Avdey je uboden u vrat,“Dobrota je došla Tomasu, ali je otišla među ruke”;da pokaže sažaljenje: "Filja je bio na vlasti - svi ostali su mu pali, a nevolja je došla - svi su bili daleko od dvorišta",“Sve kvrge padaju na jadnog Makara - i od borova i od jele”; da ukaže na pozitivne osobine karaktera: "Bravo i slava dobrom Savi."

U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi se najčešće rugaju junakinjama:A naša Olena nije postala ni pavnica ni vrana“, „Baka Varvara se tri godine ljutila na svijet; uz to je umrla koju svijet nije prepoznao.

U poslovicama i izrekama često se sreće parna upotreba vlastitih imena: “Malaška ima jagnjad, a Tomas dvije torbe, "Sopstvena, Fadey, kriva Natalija."

Nazivi gradova se koriste za označavanje svih nedostataka grada: "Odlutajte do Moskve - nosite zadnji peni. Ali najčešće se ističu zasluge: „Kašira je obložila svu prostirku, a Tula obula u likove“, „Kijev je majka ruskih gradova“, „Majka Moskva je od bijelog kamena, sa zlatokupom, gostoljubiva, pravoslavna, razgovorljiva“; ili za poređenje: "Moskva bije od prsta, a Petar mu bokove obrisao", "Kazanj - sa jesetrama, Sibir se hvali samurima."

Najčešći naziv grada je Moskva - 28 puta. Izreke naglašavaju veličinu Moskve: „U Moskvi se ne klanjaš svima“, „Naš grad je kutak Moskve“, „Jaroslavlj je grad - kutak Moskve“.

U poslovicama s imenima rijeka ime Volga se susrelo najviše puta - 7 puta.

Bibliografija

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M.: "Beletristika", 1988.- 431 str.

Zarakhovič I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, pjesmica za brojanje, dječje pjesme. - M.: "Malysh", 2013.- 415 str.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rečnik - M.: Škola - štampa, 1994. - 320 str.

Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka - M.: Izdavačka kuća AST doo, 2003. - 479 str.

Roze T. Veliki objašnjavajući rječnik poslovica i izreka ruskog jezika za djecu. 2. revidirano izdanje - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.

Lista Internet resursa

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

Izbor urednika

Koliko dugo kuvati pileću supu?

Teško je pronaći bilo koji dio piletine od kojeg bi bilo nemoguće napraviti pileću supu. Supa od pilećih prsa, pileća supa...

Zeleni paradajz punjen za zimu - ukusna grickalica

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, šargarepu i začine. Opcije za pripremu marinada od povrća...

Paradajz za zimnicu punjen belim lukom i začinskim biljem

Paradajz i beli luk su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste rajčice crvene šljive ...

Grissini - Provjereni italijanski recepti za kruh

Grissini su hrskavi štapići kruha iz Italije. Peku se uglavnom na bazi kvasca, posuti sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kafa: istorija stvaranja i mogućnosti za pripremu napitka od kafe

Raf kafa je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena na izlazu pare espresso aparata u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brzi zalogaji

Hladne zalogaje na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Na kraju krajeva, ne samo da omogućavaju gostima laku užinu, već i prelepo...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate da naučite kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno izvršiti na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Zdravo prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinari vjeruju da je sos ...

Pita od jabuka - brzi recept

Pita od jabuka je pecivo koje je svaka devojčica naučila da kuva na časovima tehnologije. Upravo će pita sa jabukama uvek biti veoma...

Novo

Popularno

Istraživački rad na temu "vlastita imena u poslovicama i izrekama". Vlastita imena u poslovicama i izrekama Imena gradova u poslovicama

Ruske poslovice i izreke

Ukrajinske poslovice i izreke

Sadržaj