Samouki umetnik Konstantin Tretjakov, koji je živeo na jugu Arhangelske oblasti, gde se Ustja spaja sa Vagom, naslikao je mnoge slike o događajima građanskog rata, iako je taj rat dotakao samo ivicu dva velika sela gde je Tretjakov proveo ceo svoj život - Blagoveshchensk i Voskresensk.
Puni nazivi sela su Blagoveščenskoe i Voskresenskoje, ali lokalni stanovnici ove nazive skraćuju.

Blagoveshchensk se nalazi na visokoj obali Ustije, a Voskresensk je nekoliko kilometara od njega, između Ustije i Vage.
Ovde, u Blagoveščensku, krajem jula 1918. godine, odred Maksima Rakitina napustio je Šenkursk.
U julu 1918. Šenkursk je nekoliko dana bio u rukama seljaka, koji nisu hteli da budu mobilisani u Crvenu armiju usred letnjih stradanja i koji nisu želeli da se bore ni sa kim. Postepeno, seljaci su se razišli u svoja sela, a Rakitin je, saznavši da se odred vojnika Crvene armije približava gradu, krenuo na Vagu.
Ali ni sovjetska vlada nije dugo trajala u Šenkursku.
Dana 12. avgusta, saznavši da se Vagom kreću parobrodi sa saveznicima i belogardejcima, zaposleni u Izvršnom komitetu okružnog veća, vojnog registra i crvenoarmejaca ukrcali su se na parobrod Šenkursk i krenuli na Vagu. prema Velsku.
Rakitinci su ostali u Blagoveščensku, iako su seljaci, koji nisu hteli da budu između kamena i nakovnja, pokušavali da ih se otarase, ili bar da im uzmu oružje. Odred nije dao oružje, ali ni prema Velsku.
Nekoliko dana kasnije, sovjetske vlasti u Velsku uspjele su formirati odred od 135 ljudi, koji su, prešavši Vagu, počeli pripremati napad na Blagovješčensk.

Napad na Blagoveščensku počeo je u zoru. Vojnici Crvene armije napredovali su iz pravca Voskresenska i stigli do poslednjeg reda koliba koje su stajale na obalama Ustije.
Rakitinovi nisu hteli da odustanu. Imali su dovoljno oružja, čak su imali i dva mitraljeza. Istoričar iz Arhangelska E.I. Ovsyankin u knjizi „Ognjena granica“ (Arch., 1997) napisao je da je na obali bio parobrod s topom, iz kojeg je ispaljen geler na nadolazeće, ali kakav je to parobrod, gdje da li dolazi iz , ne znam. Crvena armija se povukla.

poslano katias

Velikih dvospratnih koliba koje su stajale leđima okrenutim ustima više nema, srušene su sedamdesetih godina. Sada su umesto njih zidane kutije uprave državne farme, menza, pošta i prodavnica.
Sa lijeve strane je sačuvana velika svijetla kuća. Sada postoji seoska uprava.
Do kraja šezdesetih godina uz crkvenu ogradu bila je velika kuća sa pet prozora. Šezdesetih godina tu je bio dječji vrtić, au avgustu 1918. godine smješten je dio Rakitinih.
Rođak je ispričao kako je čuo priču o starcu sa Blagovijesti, koji je bio u kući baš ujutru kada je počeo napad.
- Probudio sam se od pucnjave. Pucaju svuda okolo, a vi nećete shvatiti ko puca. Pucanje pravo kroz prozore. Ja, muškarci, skoro da serem od straha... Nisam se ni obukao. Zgrabio je pantalone, i pušku, ali je skočio kroz prozor, u onaj koji je gledao na reku...

Tokom bitke, jedna osoba je poginula u odredu vojnika Crvene armije, Pavel Stepanovič Glazačev, rođen 1878. godine, rodom iz okruga Šenkur.

Ovo je fotografija poznatog zimskog sajma u Blagovješčensku. Krajem dvadesetih, tj. prije početka kolektivizacije nije ostalo ništa.
Malo ispred je drvena crkva, iza nje kamena, dvospratna, sa velikim zvonikom.
Kada sam bio mali, jednom sam slušao priču starih ljudi, koji su 1918. godine imali 10-12 godina, kako su trčali da gledaju ubijenog Glazačeva. Ležao je ispod velikog drveta trešnje, koje je stajalo desetak metara od crkve brvnare. Starci su se sjećali da je na sebi imao kožnu jaknu, a da je ležao na leđima, raširenih ruku.

Ovdje je ptičja trešnja bolje vidljiva.
Skrivajući se iza nje, Glazačev je pucao u prozore velike dvospratnice koja je stajala preko puta, ali onaj koji je bio u kolibi imao je više sreće.

Glazačev je sahranjen na istom mestu gde je i umro, ispod ptičje trešnje. Trešnja nije doživjela ni sedamdesete, a nekadašnja crkva i danas stoji. Tridesetih godina u njemu su uređeni klub i biblioteka.

Pedesetih godina prošlog veka podignut je spomenik na Glazačevom grobu. Onda je propala sovjetska vlast, zamenio ju je ili kapitalizam, ili nije jasno šta, a sada niko ne brine o spomeniku. Spomenik se polako uništava, a topole stare

Ploča na spomeniku "Poginuli u borbama sa intervencionistima 1918-1920" iznenadio me kao dete.
Prvo, u selu nije bilo intervencionista, ali je bilo istih šenkurskih seljaka koji jednostavno nisu voljeli novu vlast. Drugo, kakve veze imaju bitke "1918-1920" ako je poginuo u borbi u avgustu 1918, iu bitkama 1919-1920. nije mogao učestvovati.

Ne znam kakve je veze parobrod Lav Tolstoj imao sa ovim događajima. Umetnik Tretjakov je očigledno znao, ali ja ne znam.

Sledećeg dana odred je dobio naređenje od Kedrova: „Ponovo napali Blagoveščesk ili ga zapaliti sa svih strana“. Ovsjankin je u svojoj knjizi „Vatrena granica“ napisao da je sledećeg jutra Crvena armija krenula u napad, vukući sa sobom kanistere kerozina. Eto šta je to, građanski rat!
Prešavši Vagu, Crvena armija je saznala da su Rakitinci iz Blagoveščenska otišli u Šenkursk.
Mislim da su lokalni seljaci nagovorili Rakitine i imali su pristojnosti da ne organizuju novu borbu u selu. I sa dva mitraljeza, i ako su bili pravilno postavljeni, moglo se dobro upoznati crvenoarmejce.

Kamena crkva, odnosno ono što je od nje ostalo, i danas stoji u selu. Do početka osamdesetih godina na drugom spratu je bila robna kuća, zatim kafić, pa je ulaz na drugi sprat bio zatvoren.
Seoska pekara, koja je bila postavljena odmah u oltaru, pekla je hleb do kraja devedesetih. Potom je crkva predata vjernicima. Oni koji vjeruju u Boga nemaju novca da obnove crkvu, a oni koji imaju novca ne vjeruju ni u Boga ni u pakao.

"Odred boraca pred odlazak u Šenkursk".
Sliku je naslikao Tretjakov u staračkom domu Širšinski 1979. godine.

"U bitku za Visoku planinu."

Sela Ust-Padenga, Nižnja Gora i Visoka Gora, okupirana od strane Amerikanaca i Bele garde, nalazila su se na obalama Vage, 25 versta od Šenkurska.
U januaru 1919. napadom na ova sela, 6. armija je pokrenula operaciju Šenkur.
Prvo su se Amerikanci povukli sa Nižnje Gore, a zatim su napustili Ust-Padengu.
Na visokoj obali rijeke Ust-Padenga uspjeli su se zadržati, ali su se potom povukli u Shenkursk.

Obalu Ust-Padenga, gde je bila stacionirana baterija kanadskih artiljeraca i gde su bili položaji Amerikanaca, fotografisao sam sa prozora autobusa prošlog leta.

Sve aktivnosti sovjetske vlade nakon revolucije na polju umjetnosti bile su usmjerene na razvoj kreativne aktivnosti sovjetskih umjetnika. U tom periodu najbrže su se razvijali različiti oblici propagande i masovne umjetnosti; izlazi na ulice i obraća se masama miliona radnih ljudi. Tokom praznika po prvi put su ulice i trgovi počeli da se ukrašavaju velikim šarenim panoima na revolucionarne teme, transparentima i svetlim posterima.
Agitacioni vozovi i parobrodi su također postali djelotvorno sredstvo umjetničke propagande. U njima se prevozila propagandna literatura, postavljale filmske smjene, postavljale izložbe, putovali predavači i govornici.
Novi zadaci su se suočili i sa sovjetskim slikarstvom. Trebalo je odraziti najveće promjene koje su se dogodile u našoj zemlji, veličinu revolucionarnih događaja i herojstvo njihovih učesnika, da bi se uhvatila slika vođe revolucionarnih masa Lenjina.
Godine 1922. osnovano je Udruženje umjetnika revolucionarne Rusije (AHRR) koje je okupilo vodeće umjetnike realiste. Umjetnici AHRR-a pokrenuli su pitanje široke promocije umjetnosti.
"Umetnost masama" - to je bio njihov slogan. U desetogodišnjem periodu postojanja AHRR je priredio 11 izložbi na različite teme: „Život i život radnika“, „Lenjinov kutak“, „Revolucija, život i rad“ i mnoge druge.
Kao što se vidi iz naslova ovih izložbi, umjetnike je zanimalo sve: revolucionarna aktivnost Lenjina i herojska borba Crvene armije u građanskom ratu, novi život sovjetskih ljudi i život naroda Sovjetski savez.
Mladi umjetnici odlazili su u fabrike i fabrike, u kasarne i logore Crvene armije, u sela i udaljena područja naše domovine. Hteli su da osete puls novog života, njegov moćan korak i domet...
Ova duboka i neraskidiva veza između umjetnika AHRR-a i života naroda izazvala je veliko interesovanje za njihove slike. Ubrzo su u Udruženje ušli i majstori starije generacije, kao što su N. Kasatkin, A. Moravov, P. Radimov, mladi umetnici N. Terpsihorov, B. Ioganson i mnogi drugi. Sa velikom inspiracijom i kreativnošću, prionuli su stvaranju novih slika.
Vodeće teme u slikarstvu ovih godina su teme Oktobarske revolucije i građanskog rata. Ove teme su imale gotovo jednako veliku ulogu u razvoju sovjetskog žanrovskog slikarstva kao i u razvoju sovjetske fantastike. Umjetnici AHRR-a ispravno su shvatili veliku obrazovnu vrijednost slika na teme herojske borbe sovjetskog naroda.
M. Grekov, najveći sovjetski bojni slikar i hroničar građanskog rata, posvetio je svoj rad veličanju herojstva i hrabrosti vojnika Crvene armije. Njegove slike: "Odredu Budjonnyju", "Tačanka" i druge svijetle su stranice slavne istorije sovjetskog naroda.

Godine 1913. Grekov je slikao slike na teme iz istorije grenadirskog, kirasirskog i Pavlovskog puka. Učestvujući u Prvom svjetskom ratu (kao redov), napravio je mnogo skica na frontu. Velika oktobarska socijalistička revolucija dala je umjetniku priliku da otkrije punu snagu svog talenta. Dobrovoljno se prijavio u Crvenu armiju, Grekov je svjedočio herojskoj borbi radnika i seljaka protiv kontrarevolucije i na svojim živopisnim skicama i slikama snimio legendarne vojne pohode slavne 1. konjičke armije. Grekovljeve slike plene jednostavnošću i iskrenošću pripovijedanja, odlikuju se preciznošću društvenih karakteristika i dubokim realizmom slike. Na Grekovljevim bojnim slikama uvijek zvuči patos herojskog, pravednog narodnog rata. Sažima materijal svojih direktnih zapažanja, ali ostaje istinito dokumentirano. Grekov svoja djela zasićuje osjećajem patriotizma. Njegovo djelo je primjer boljševičke ideološke umjetnosti. Duboka ideologija i visoka vještina odredili su široku popularnost njegovih djela. Dinamična kompozicija, precizan crtež i harmoničan tonalitet njegovim slikama daju im izuzetnu kompletnost i izražajnost. Kreativnost Grekova označava jedno od najvećih dostignuća umjetnosti socijalističkog realizma. Grekov razvija najbolje tradicije ruskog borbenog žanra.

Događaji građanskog rata odrazili su se u radu umjetnika M. Avilova, A. Deineke i mnogih drugih. Istaknuta ličnost Komunističke partije napisala je:
„Na izložbi AHRR posvećenoj 10. godišnjici Crvene armije, desetine hiljada radnika i vojnika Crvene armije bili su istinski oduševljeni, dostižući tačku entuzijazma pri pogledu na scene iz građanskog rata, ponekad prikazane sa izuzetnim realizmom.
Izuzetna uloga u razvoju sovjetskog istorijsko-revolucionarnog slikarstva pripada umjetniku I. I. Brodskom, koji je uspio uhvatiti veličinu i veličinu povijesnih događaja ovih godina. Njegove slike „Svečano otvaranje Drugog kongresa Kominterne u palati Uritski u Petrogradu“, „Pogubljenje 26 bakuskih komesara“ i „Govor V. I. Lenjina u fabrici u Putilovu“ bile su značajna prekretnica u stvaranju novog Sovjetskog Saveza. istorijska slika.

Oktobarska revolucija otvorila je u Brodskom majstora velikih višefiguralnih platna. Razmišlja o ciklusu "Revolucija u Rusiji" - toliko je veliki entuzijazam umjetnika, koji je postao očevidac velikih događaja. U ovom ciklusu želio je da "mirno i jednostavno, jezikom realističke umjetnosti odrazi veličinu našeg doba, da ispriča o velikim djelima i danima revolucije, o njenim vođama, herojima i običnim vojnicima". Prva slika ovog ciklusa bila je ogromno (150 karaktera) platno "Svečano otvaranje Drugog kongresa Kominterne", druga - "Pogubljenje 26 Bakuskih komesara". Umjetnikov arsenal sadrži i tragične boje, njegov metod je obogaćen historizmom, umjetnička slika - dokumentarizmom. U procesu rada, Brodsky proučava sav potreban istorijski i ikonografski materijal, iskaze očevidaca, putuje na mjesto događaja. Tako je, radeći na slici "Svečano otvaranje...", napravio stotine skica portreta vodećih ličnosti međunarodnog radničkog i komunističkog pokreta. Sada su ovi majstorski grafički portreti neprocjenjiv povijesni i umjetnički materijal.

Petrov-Vodkin

Petrov-Vodkin je uvijek više volio da ostane izvan kasta, podstičući svoje najmilije da se ne upliću u politiku u kojoj bi "sam đavo slomio nogu". Međutim, Oktobarsku revoluciju 1917. prihvaća s oduševljenjem. Odmah je pristao da sarađuje sa novom vladom i postao profesor na Višoj umetničkoj školi, počeo je da predaje na Petrogradskoj akademiji umetnosti, više puta je dizajnirao pozorišne predstave, stvorio mnoge slike i grafičke listove. Revolucija mu se činila grandioznom i užasno zanimljivom stvari. Umetnik iskreno veruje da će posle oktobra "ruski narod, uprkos svim mukama, urediti slobodan, pošten život. I ovaj život će biti otvoren za sve."

Petrov-Vodkin od prvih godina revolucije bio je aktivan učesnik umjetničkog života sovjetske zemlje, od 1924. bio je član jednog od najznačajnijih umjetničkih društava - Četiri umjetnosti. Mnogo je energije posvetio nastavi, razvijanju teorije slikarstva. Bio je jedan od reorganizatora sistema likovnog obrazovanja, dosta je radio kao grafičar i pozorišni umetnik. Postao je zaslužni umjetnik RSFSR-a, sebe je nazvao "iskrenim saputnikom revolucije", ali ipak nije bio umjetnik koji bi u potpunosti odgovarao sovjetskim vlastima. Simbolist pariške škole, u prošlosti ikonopisac, koji ni u doba militantnog materijalizma nije krio interesovanje za ikonu i religioznu umjetnost, nikako se nije uklapao u format sovjetskih svetaca. A možda bi podijelio sudbinu mnogih talentiranih ljudi koji su truli u Gulagu.

Neprestano pozivajući se na temu građanskog rata, Petrov-Vodkin je nastojao da događaje uhvati u njihovom istorijskom značaju. Godine 1934. stvorio je jednu od svojih posljednjih snažnih slika "1919. Anksioznost". Umjetnik je smatrao potrebnim u svojim intervjuima i razgovorima da detaljno objasni svoj plan: slika prikazuje radnički stan koji se nalazi u gradu ugroženom od belogardejaca. Radničku porodicu obuzima tjeskoba, a to nije samo ljudska tjeskoba, već i klasna, koja poziva na borbu. Mora se pretpostaviti da se nije uzalud trudio s objašnjenjima, jer bi se bez njih sve što se dogodilo moglo protumačiti potpuno drugačije. Barem, glavna stvar ovdje uopće nije 1919., glavna stvar je Anksioznost, tjeskoba s velikim slovom, koja je glavni lik i predmet slike. Briga za otadžbinu, za ljudske sudbine, za budućnost dece 1934. godine dobija drugačiji smisao nego 1919. godine. Slika peterburškog radnika pozvanog u miliciju usred noći doživljava se kao predosjećaj staljinističkog terora sa noćnim hapšenjima. U kasnijim radovima, Petrov-Vodkin odstupa od lakonizma svojih prethodnih slika. Piše višefiguralne kompozicije, dopunjuje radnju mnogim detaljima. Ponekad to počinje ometati percepciju glavne ideje (takva je njegova posljednja slika "Ugrijavanje" na temu "zgušnjavanja bivše buržoazije", naslikana 1938.).

Kustodiev

Kustodijev je bio među onim realističkim umjetnicima starije generacije koji su radosno prihvatili revoluciju. U njegovom radu pojavljuju se nove teme, inspirisane burnim događajima tih godina. Prvo delo Kustodieva, posvećeno revoluciji, prikazuje dan svrgavanja carizma i zove se "27. februar 1917.". Događaji koje je umetnik video sa prozora sobe na petrogradskoj strani zadržavaju na slici sjaj i uverljivost direktnog životnog utiska. Zvočno zimsko sunce obasjava cigleni zid kuće crvenom bojom, prodire u čist, svjež zrak. Gusta gomila ljudi se kreće, načičkana vrhovima oružja. Trče, mašući rukama, podižući šešire u zrak. Praznično uzbuđenje se osjeća u svemu: u brzom kretanju, u plavim sjenama koje jure po ružičastom snijegu, u gustim, svijetlim oblačićima dima. Ovdje se još uvijek može vidjeti prva direktna reakcija umjetnika na revolucionarne događaje.

Dvije godine kasnije, 1919-1920, u filmu Boljševik pokušao je da sumira svoje utiske o revoluciji. Kustodijev koristi tipičnu metodu generalizacije i alegorije. Gomila teče u gustom, viskoznom potoku duž uskih moskovskih ulica. Sunce boji snijeg na krovovima, čini sjene plavim i elegantnim. A iznad svega toga, iznad gomile i kuća, boljševik sa zastavom u rukama. Zvučne boje, otvorena i zvučna crvena - sve daje platnu glavni zvuk.
Godine 1920-1921, po narudžbi Petrogradskog sovjeta, Kustodijev je naslikao dva velika šarena platna posvećena nacionalnim proslavama: „Praznik u čast Drugog kongresa Kominterne na Uritskom trgu“ i „Noćna gozba na Nevi“.

AT

Original preuzet sa Tipolog in
Rusija: realnost revolucije i građanskog rata
očima umjetnika Ivana Vladimirova (2. dio)

Rusija: realnost revolucije i građanskog rata
očima umjetnika Ivana Vladimirova
(dio 2)

Bojni slikar Ivan Aleksejevič Vladimirov (1869 - 1947) poznat je po svojim ciklusima radova posvećenih Rusko-japanskom ratu, Revoluciji 1905. i Prvom svjetskom ratu.
Ali najizrazitiji i najrealističniji bio je ciklus njegovih dokumentarnih skica 1917-1920.
U prethodnom dijelu ove zbirke predstavljene su najpoznatije slike Ivana Vladimirova iz ovog perioda. Ovoga puta je došao red da se javno izlože oni od njih koji iz raznih razloga nisu bili široko predstavljeni publici i koji su joj uglavnom novi.

Da biste povećali bilo koju sliku koju želite, kliknite na nju mišem.
U podrumima Čeke (1919.)

Rusija: stvarnost revolucije i građanskog rata očima umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Hvatanje belogardejskih špijuna

Seljački ustanak na imanju kneza Šahovskog

Pogubljenje seljaka od strane belih kozaka

Zarobljavanje tenkova Wrangel od strane Crvene armije kod Kahovke

Bekstvo buržoazije iz Novorosije 1920

Revolucija i građanski rat u Rusiji očima umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Original preuzet sa Tipolog u Rusiji: stvarnost revolucije i građanskog rata očima umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Rusija: stvarnost revolucije i građanskog rata očima umjetnika Ivana Vladimirova (1. dio)

Hvatanje belogardejskih špijuna

Seljački ustanak na imanju kneza Šahovskog