Древните цивилизации на Латинска Америка. Къде отидоха маите: мистерията на една изгубена цивилизация

Един от най мистериозни цивилизациисъществувала на планетата е цивилизацията на маите. Високото ниво на развитие на медицината, науката, архитектурата поразява умовете на нашите съвременници. Една и половина хиляди години преди откриването на американския континент от Колумб, хората на маите вече са използвали своето йероглифно писане, изобретили календарната система, били първите, които използвали концепцията за нула в математиката, а системата за броене в много отношения надмина използвани от техните съвременници в Древен Рим и Древна Гърция.

Тайните на цивилизацията на маите

Древните индианци са притежавали невероятна информация за космоса за онази епоха. Учените все още не могат да разберат как племената на маите са получили толкова точни знания по астрономия много преди изобретяването на телескопа. Откритите от учените артефакти повдигат нови въпроси, чиито отговори все още не са открити. Помислете за най-невероятните находки, свързани с тази велика цивилизация:

Най-удивителната характеристика на този архитектурен паметник е визуалният ефект, който се създава 2 пъти в годината, точно в дните на есенното и пролетното равноденствие. В резултат на играта слънчева светлинаи образът на огромна змия се появява в сенките, чието тяло завършва с каменна статуя на змийска глава в основата на 25-метрова пирамида. Подобен визуален ефект може да се постигне само чрез внимателно изчисляване на местоположението на сградата и точни познания по астрономия и топография.

Друга интересна и мистериозна особеност на пирамидите е, че те са огромен звуков резонатор. Такива ефекти са известни като: звуците от стъпките на хората, отиващи към върха, се чуват в основата на пирамидата, като звуците на дъжд; хората, които са на разстояние 150 метра един от друг на различни места, могат ясно да се чуват, без да чуват звуците, издавани до тях. За да създадат такъв акустичен ефект, древните архитекти трябваше да произвеждат най-точните изчислениядебелина на стената.

култура на маите

За съжаление, за културата, историята, религията на индианските племена може да се научи само от запазените архитектурни и културни материални ценности. Поради варварското отношение на испанските завоеватели, които унищожиха по-голямата част от културното наследство на древните индианци, има много малко източници, от които потомците да получат знания за произхода, развитието и причините за упадъка на тази величествена цивилизация!

Притежавайки развита писменост, по време на своя разцвет, маите напускат голяма сумаинформация за себе си. По-голямата част от историческото наследство обаче е унищожено от испанските свещеници, които са засадили християнска религиясред индианците от Централна Америка по време на нейната колонизация.

Запазени са само надписи върху каменни плочи. Но ключът към дешифрирането на писмеността остана неразгадан. Само една трета от знаците са достъпни за разбирането на съвременните учени.

• Архитектура:мая издигната каменни градове, поразителни с величието си. В центъра на градовете са построени храмове и дворци. Пирамидите са невероятни. Без метални инструменти древните индианци по някакъв удивителен начин са създали пирамиди, които не са по-ниски по своето величие от известните египетски. Пирамидите трябваше да се строят на всеки 52 години. Това се дължи на религиозните канони. Отличителна черта на тези пирамиди е, че около съществуващата започва изграждането на нова.
• Изкуство:по стените на каменни конструкции и до днес са оцелели следи от живопис и каменни скулптури, предимно от религиозен характер.
• Живот:древните индийци са се занимавали със събиране, лов, земеделие, отглеждане на боб, царевица, какао, памук. Напоителната система беше широко използвана. Някои племена добивали сол, след което я обменяли за други стоки, което послужило за развитието на търговията, която имала характер на бартер. Носилките или лодките са били използвани за преместване на стоки, товари и за придвижване по реките.
• Религия:Маите са били езичници. Жреците имали познания в областта на математиката и астрономията, предсказвали лунни и слънчеви затъмнения. Религиозните обреди съдържаха ритуали на самоубийство.
• Науката:Индианците са имали развита писменост, имали са познания в областта на математиката и, както беше отбелязано по-горе, са имали удивителни познания в областта на астрономията.

Защо маите изчезнаха?

Началото на цивилизацията на маите датира от второто хилядолетие пр.н.е. Разцветът на културата настъпва в края на първото хилядолетие - 200-900 години. пр.н.е. Най-важните постижения са:

• Напълно проектиран календар, който точно отразява смяната на сезоните;
• Йероглифна писменост, която учените все още не са напълно дешифрирани;
• Използването на понятието нула в математиката, което отсъстваше в други напреднали цивилизации на древния свят;
• Използване на бройната система;
• Открития в областта на астрономията и математиката – учените на маите са изпреварили със стотици години своите съвременници. Техните открития надминават всички постижения на европейците, живели по това време.

Цивилизацията на Новия свят достигна своя връх без такива важни технически постижения като изобретяването на грънчарското колело, колелото, топенето на желязо и стомана, използването на домашни животни в селското стопанство и други постижения, които дадоха тласък на развитието на други народи.

След 10 век цивилизацията на маите изчезва.

Причината за упадъка на един от най-великите нациисъвременните учени все още не могат да назоват древността.

Съществува няколко версии за причините за изчезването на една велика цивилизация. Помислете за най-вероятните от тях:

Националността беше група от различни градове-държави, често воюващи помежду си. Причината за враждата беше постепенното изчерпване на почвата и упадъкът на селското стопанство. Владетелите, за да запазят властта, провеждат политика на завладяване и унищожаване. Оцелелите изображения от края на осми век разказват, че броят на междуособните войни се увеличава. В повечето градове се разви икономическа криза. Мащабът на разрухата беше толкова голям, че доведе до упадък и по-нататъшно изчезване на най-великата цивилизация.

Къде са живели народите на маите?

Маите са обитавали по-голямата част от територията на Централна Америка, съвременното Мексико. Огромната територия, заета от племената, се отличава с изобилие от флора и фауна, разнообразие от природни зони - планини и реки, пустини и крайбрежни зони. Имаше много важноств развитието на тази цивилизация. Маите са живели в градове-държави като Тикал, Камакнул, Ушмал и др.Населението на всеки от тези градове е над 20 000 души. Обединяване в една административна единица не се случи. Имайки обща култура, подобна система на управление, обичаите на тези мини държави образуват цивилизация.

Съвременните маи - кои са те и къде живеят?

Съвременните маи са индиански племена, обитаващи територията на Южна Америка. Техният брой е над три милиона. Съвременните потомци имат същите отличителни антропологични характеристики като техните далечни предци: нисък ръст, нисък широк череп.

Досега племената живеят разделени, като само частично приемат постиженията на съвременната цивилизация.

Народът на древните маи е бил много по-напред от своите съвременници в развитието на науката и културата.

Имаха отлични познания по астрономия – имаха представа за модела на движение на слънцето, луната и други планети и звезди. Писмеността и точните науки бяха много развити. За разлика от своите далечни предци, съвременните индианци нямат никакви постижения в развитието на културата на своя народ.

Видео за цивилизацията на маите

Този документален филм ще покрие мистериозни народиМая, какви мистерии оставиха след себе си, кои от пророчествата им се сбъднаха, от какво умряха:

В Гватемала, Копан в Хондурас, Джоя де Серен в Ел Салвадор е малко село на маите, което е било погребано под вулканична пепел и сега е разкопано.

Историята на културата на този народ обикновено се разделя на три периода:

• Първият период (от древността до 317 г.) - времето на възникване на градове-държави, примитивно земеделие, производство на памучни тъкани и др.
• Вторият период (317-987 г.) - древното царство, или класическият период - времето на растеж на градовете (Паленке, Чичен Ица, Тулум) и в същото време мистериозното изселване на населението от тях в началото на 10 век.
• Третият период (987 - XVI век) - ново царство, или посткласическият период - времето на пристигането на европейските конквистадори, приемането на нови закони, стилове в живота и изкуството, смесване на култури, братоубийствени войнии т.н.

Територия

В момента (2018 г.) територията, на която се е развила цивилизацията на маите, е част от държавите:

• Мексико (щатите Чиапас, Кампече, Юкатан, Табаско, Кинтана Роо);

Открити са около 1000 града на маите (в началото на 80-те години на ХХ век), но не всички са разкопани или проучени от археолозите. Открити са и около 3000 селища.

История

Ранна предкласика (ок. 2000-900 г. пр.н.е.)

В ранния предкласически етап от развитието на маите се появяват селища и се развива земеделие в районите на заселване. Първите конструкции, приписвани на цивилизацията на маите в Queyo (Белиз), датират от около 2000 г. пр.н.е. д. От това място племената на маите се заселили на север до Мексиканския залив. В Копан (Хондурас) ловците се заселили около 1100 г. пр.н.е. д. В ранния предкласически етап град Ламанай (Белиз), принадлежащ на най-старите градовецивилизация на маите. Приблизително 1000 г. пр.н.е. д. Основан е Кахал Печ (Белиз), който съществува до 7 век сл. н. е. д.

Средна предкласика (около 899-400 г. пр.н.е.)

В средния предкласически период на развитие се извършва по-нататъшно заселване на маите, развива се търговията между градовете. 7 век пр.н.е д. са датирани следи от селища в района на Тикал (Гватемала). На брега на Мексиканския залив първите селища и храмове се появяват около 500 г. пр.н.е. д. Първите големи градове на маите включват Ел Мирадор (с най-голямата известна пирамида на маите, 72 м) и Нак, разположен на територията на съвременна Гватемала. Около 700 г. пр.н.е. д. писмеността се появява в Мезоамерика.

Изкуството на маите от този период показва влиянието на олмекската цивилизация, която възниква в Мексико на брега на Персийския залив и установява търговски връзки с цяла Мезоамерика. Някои учени смятат, че създаването на йерархично общество и царска властдревните маи са задължени на присъствието на олмеките в южните райони на региона на маите от 900 до 400 г. пр.н.е. д.

Късна предкласика (ок. 400 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.)

Приблизително 400-годишно изображение на най-ранния слънчев календар на маите, издълбано в камък. Маите приемат идеята за йерархично общество, управлявано от крале и кралски особи. Основаването на град Теотиуакан също принадлежи към късния предкласически период. Теотиуакан е бил културен, религиозен и молМезоамерика, която оказва културно влияние върху регионите и цялата цивилизация на маите.

Ранен класически период (ок. 250-600 г. сл. Хр.)

Най-ранният, датиращ от 292 г. сл. н. е. д. стела в Тикал изобразява фигурата на владетеля на Кинич-Еб-Шока. Около 500 г. Тикал става "суперсила", жителите на Теотиуакан се заселват в него, донасяйки със себе си нови обичаи и ритуали, включително и такива, придружени с жертвоприношения. През 562 г. избухва война между градовете Калакмул и Тикал, в резултат на която владетелят на Калакмул пленява владетеля на Тикал Яш-Еб-Шок II (Вак-Чан-Кавил) и го принася в жертва.

Късен класически период (ок. 600-900 г. сл. Хр.)

Цивилизацията на маите от класическия период е била територия от градове-държави, всеки от които е имал свой владетел. Културата на маите, която се разпространява в Юкатан, преживява своя разцвет, през този период са основани градовете Чичен Ица (ок. 700), Ушмал и Коба. Градовете са били свързани с пътища, така наречените сакбе (sacbé). Градовете на маите са имали повече от 10 000 жители, което е повече от централноевропейските градове, съществували по това време по отношение на населението. [ ]

Упадъкът на цивилизацията на маите

Още през девети век от н.е. д. в южните райони на населението на маите се наблюдава бързо намаляване на населението, което впоследствие се разпространява в целия централен Юкатан. Жителите напуснаха града, водоснабдителната система изпадна в окаяно състояние. От средата на 10 век от н.е. д. не са издигнати повече каменни конструкции. Досега изчезването на цивилизацията на маите е предмет на спорове сред изследователите. В същото време има две основни гледни точки за изчезването на цивилизацията на маите – екологична и неекологична хипотеза.

Екологична хипотезавъз основа на баланса на връзката между човека и природата. С течение на времето балансът е нарушен: непрекъснато нарастващото население е изправено пред липса на качествена почва, подходяща за земеделие, както и липса на питейна вода. Хипотезата за екологичното изчезване на маите е формулирана през 1921 г. от О. Ф. Кук. Неекологична хипотезаобхваща теории различен видот завоевание и епидемия до изменение на климата и други катастрофи. Те казват в полза на версията за завоеванието на маите археологически находкипредмети, принадлежали на друг народ от средновековна Централна Америка - толтеките. Повечето изследователи обаче се съмняват в правилността на тази версия.

Изменението на климата, особено сушата, е причината за кризата на цивилизацията на маите, казва геологът по изменение на климата Джералд Хауг. През февруари 2012 г. учени от Юкатан и университета в Саутхемптън публикуваха резултатите от сложна симулация, според която цивилизацията на маите е можела да загине дори в резултат на малка суша. Експериментите показват, че липсата на прясна вода в този регион може да започне още с намаляване на валежите с 25-40%, което се наблюдава между 800 и 950 г. сл. Хр. Това намаляване на валежите доведе до изпаряване на повече вода, отколкото компенсираха дъждовете, а това от своя страна доведе до намаляване на количеството налична вода, нарушаване на обичайните модели на живот и масово опустошаване на градовете. Някои учени смятат, че колапсът на цивилизацията на маите е настъпил приблизително по същото време като смъртта на град Теотиуакан в Централно Мексико.

Следкласически период (около 900-1521 г.)

Около 900 г. жителите напускат Тикал. Градовете в северен Юкатан продължават да се развиват, но градовете на юг са в упадък. Около 1050 г. се случва разрушаването на Чичен Ица. През 1263 г. е основан Маяпан, който по-късно става главен център на Юкатан. Въпреки това през 1441 г. в града се издига въстание и през 1461 г. жителите го напускат.

След това Юкатан отново е територия на градове, всеки от които се бие помежду си. И така, в Летописите на какчикелите подробно е описана историята на планинските маи - какчикелите, тяхното легендарно пристигане в Гватемала, политическата структура, сблъсъците със съседните народи на маите, както и тяхната столица Ишимче, обща чума от едра шарка през 1520 г. и пристигането на испанците през 1524 г.

Колониален период (1521-1821)

През 1517 г. испанците се появяват в Юкатан под командването на Ернандес де Кордоба. Испанският внос от Стария свят болести, непознати преди на маите, включително едра шарка, грип и морбили. През 1528 г. колонистите под командването на Франсиско де Монтехо започват завладяването на северен Юкатан. Въпреки това, поради географската и политическа разединеност, на испанците ще отнеме около 170 години, за да подчинят напълно региона. През 1697 г. последният независим град на маите Таясал е подчинен на Испания.

Постколониален период

Мая днес

Днес около 6,1 милиона маи живеят на полуостров Юкатан, включително Белиз, Гватемала и Хондурас [ ] . В Гватемала до 40% от населението са маи, в Белиз - около 10%. Днешната религия на маите е смесица от християнство и традиционни вярвания на маите. Всяка общност на маите днес има свой религиозен покровител. Даренията са домашни птици, подправки или свещи. Някои групи маи се идентифицират със специфични елементи в традиционното си облекло, които ги отличават от другите маи. Показано е кратко видео есе истинският живот на индианците от маитевъв всички страни от Централна Америка днес.

Групата Lecandon Maya, живееща в Чиапас (Мексико), е известна като вярна на запазения традиционен начин на живот. Членовете на групата носят памучни дрехи, украсени с традиционни мотиви на маите. Християнството оказва повърхностно влияние върху представителите на тази група. Но туризмът и най-вече технологичният и икономически прогрес постепенно заличават идентичността на групата. Все повече Маи носят модерни дрехи, използват електричество, радио и телевизия в домовете си, а често и автомобили. Междувременно някои от маите живеят от доходи от туризъм, тъй като все повече хора искат да опознаят света и културата на древните маи.

Специална ситуация се е развила в селата, контролирани от сапатистите в мексиканския щат Чиапас. Тези села са постигнали автономия и самоуправление в близкото минало.

Изкуство

Изкуството на древните маи достига своя връх през класическия период (около 250 - 900 г. сл. Хр.). Стенните фрески в Паленке, Копан и Бонампак се смятат за едни от най-красивите. Красотата на изображението на хората върху стенописите позволява да се сравнят тези паметници на културата с паметниците на културата от древния свят, поради което този период от развитието на цивилизацията на маите се счита за класически. За съжаление много от паметниците на културата не са оцелели до наши дни, тъй като са унищожени или от инквизицията, или от времето.

Скулптура

облекло

Основното облекло на мъжете беше набедрена препаска (еш); представляваше широка колкото длан ивица плат, която се увиваше няколко пъти около кръста, след което се прекарваше между краката, така че краищата да висят отпред и отзад. Набедрените превръзки на видни личности "с голямо внимание и красота" бяха украсени с пера или бродерия. Пати беше хвърлен на раменете - пелерина, изработена от правоъгълно парче плат, също украсена според социалния статус на собственика си. Благородните хора добавиха към това облекло дълга риза и втора превръзка, подобна на пълна пола. Дрехите им били богато украсени и вероятно много цветни, доколкото могат да разберат оцелелите изображения. Владетелите и военачалниците понякога носели кожа от ягуар вместо пелерина или я закопчавали на колан.

Женското облекло се състоеше от два основни елемента: дълга рокля (куб), която или започваше над гърдите, оставяйки раменете отворени, или (както например в Юкатан) беше правоъгълно парче плат с цепки за ръце и глава , и долна пола. Съдейки по оцелелите изображения, роклята и полата могат да се носят както заедно, така и отделно; в последния случай гърдите остават отворени (вероятно е определен този или онзи начин на носене социален статусжени или местни обичаи). Горното облекло, както при мъжете, беше пелерина, но по-дълга. Всички дрехи бяха украсени с многоцветни шарки.

Архитектура

Изкуството на маите, намерило израз в каменна скулптура и барелефи, произведения на малката пластика, стенописи и керамика, се характеризира с религиозни и митологични теми, въплътени в стилизирани гротескни образи. Основните мотиви на изкуството на маите са антропоморфни божества, змии и маски; характеризира се със стилистична елегантност и изтънченост на линиите. Основният строителен материал за маите е камъкът, предимно варовик. Архитектурата на маите се характеризира с фалшиви сводове, повдигащи се фасади и покриви с гребени. Тези масивни фасади и покриви, които увенчавали дворци и храмове, създавали впечатление за височина и величие.

Търговия

Писане и време

Изключителните интелектуални постижения на предколумбовия Нов свят са системите за писане и изчисляване на времето, създадени от народа на маите. Йероглифите на маите са служели както за идеографско, така и за фонетично писане. Те са издълбавани върху камък, рисувани върху керамика, те са писали сгъваеми книги на местна хартия, наречени кодекси. Тези кодекси са най-важният източник за изучаване на писмеността на маите. Те са преведени за първи път от немския учен Е. Ферсман през 80-те години на XIX век. Определянето на времето стана възможно благодарение на комбинация от писане и солидни астрономически познания. В допълнение към това, маите са използвали "Цолкин" или "тоналаматъл" - системи за броене, базирани на числата 20 и 13. Системата Цолкин, разпространена в Централна Америка, е много древна и не е задължително да е измислена от народа на маите. Сред олмеките и в културата на сапотеките от епохата на формиране подобни и достатъчно развити времеви системи се развиват дори по-рано от маите. Въпреки това, маите са били много по-напреднали в подобряването на цифровата система и астрономическите наблюдения от всеки друг коренен народ на Централна Америка.

Писане

Първият паметник на маите с издълбани върху него йероглифи, открит от археолози на територията на съвременния мексикански щат Оахака, датира от около 700 г.

Непосредствено след испанското завоевание писмеността на маите се опитва да бъде дешифрирана. Първите изследователи на писмеността на маите бяха испански монаси, които се опитаха да превърнат маите в християнска вяра. Най-известният от тях е Диего де Ланда, вторият епископ на Юкатан, който през 1566 г. написва произведение, озаглавено „Доклади за делата в Юкатан“. Според де Ланда йероглифите на маите са сходни с индоевропейските азбуки. Той вярваше, че всеки йероглиф представлява определена буква.

Най-голям успех в дешифрирането на текстовете на маите постига съветският учен Юрий Кнорозов от Ленинградския институт по етнография на Академията на науките на СССР, който прави своите открития през 50-те години на миналия век. Кнорозов се убеждава, че списъкът на де Ланда не е азбука, но не го отхвърля напълно по тази причина. Ученият предполага, че „азбуката“ на де Ланда всъщност е списък от срички. Всеки знак в него отговаряше на определена комбинация от една съгласна с една гласна. Знаците, свързани помежду си, бяха фонетичната нотация на думите. На Запад Хайнрих Берлин и Татяна Проскурякова имат голям принос за дешифрирането на древните йероглифи на маите.

В резултат на откритията на 20-ти век стана възможно да се систематизират знанията за писмената система на маите. Основните елементи на писмената система са знаци, от които са известни около 800. Обикновено знаците изглеждат като квадрат или продълговат овал; един или повече знака могат да бъдат поставени заедно, образувайки така наречения йероглифен блок. Много от тези блокове са подредени в определен ред в праволинейна мрежа, която определя пространствената рамка за повечето от известните надписи. Вътре в тази решетка йероглифни блокове образуват редове и колони, чието четене беше предмет на специални правила. Пиктографските знаци също са от голямо значение, изобразяващи, често в детайли, животни, хора, части от тялото и предмети от бита.

Календар

Свещениците посочвали датите за започване на земеделската работа въз основа на календара, който бил един от най- точни календаринароди от античността и средновековието. Маите са имали сложна и доста точна за времето си календарна система. Използвали са го и други централноамерикански народи – ацтеки, толтеки и др.

Система за броене

Системата за броене на маите се основаваше не на обичайната десетична система, а на двадесет десетичната система, разпространена в мезоамериканските култури. Произходът се крие в метода на броене, при който са използвани не само десет пръста на ръцете, но и десет пръста на краката. В същото време имаше структура под формата на четири блока с по пет числа, които съответстваха на пет пръста на ръцете и краката. Интересен е и фактът, че маите са имали обозначение за нула, което е било схематично представено като празна черупка от стрида или охлюв. Нотацията нула също се използва за означаване на безкрайност. Тъй като нулата е необходима в много математически операции, но в същото време е била непозната в древна Европа, учените днес предполагат, че маите са имали високо развита култура с добро нивообразование.

Религия

Сред руините на градовете на маите доминират сгради с религиозен характер. Предполага се, че религията, заедно със служителите на храмовете, е играла ключова роля в живота на маите. Между 250 и 900 г. сл. Хр. д. (класическия период на развитие на маите), градовете-държави в региона са били оглавявани от владетели, които са включвали, ако не най-високата, то поне много важна религиозна функция. Археологическите разкопки показват, че представители на висшите слоеве на обществото също са участвали в религиозни ритуали.

Време, пространство, катаклизъм на Земята и нова ера

Подобно на други народи, населявали Централна Америка по това време, маите вярвали в цикличността на времето и астрологията. Представяли си Вселената разделена на три нива – подземния свят, земята и небето. Религиозните ритуали и церемонии са били тясно свързани с природните и астрономически цикли. Повтарящите се явления били подлагани на систематични наблюдения, след което били показвани в различни видове календари. В същото време задачата на религиозния лидер на маите е била да тълкува тези цикли.

По-специално, според астрологията и календара на маите, "времето на петото слънце" приключи на 21-25 декември 2012 г. (зимното слънцестоене). „Петото слънце” е известно като „Слънцето на движението”, тъй като според представите на индийците през тази епоха е трябвало да се случи движението на Земята, от което мнозина биха умрели [ ] .

Тази дата предизвика много панически фалшиви пророчества и езотерични спекулации.

Богове и жертви

Подобно на други народи от Централна Америка, човешката кръв играе специална роля сред маите. Според различни предмети от бита, оцелели до наши дни - съдове, дребна пластика и ритуални инструменти - може да се говори за специфичен ритуал на кръвопускане. Основният вид ритуално кръвопускане в класическия период е ритуалът, при който се пробожда езикът и това се прави както от мъже, така и от жени. След пробиване на органите (език, устни, длани, пенис) през направените дупки се прокарваше връв или въже. Според маите кръвта съдържала душата и Жизнена енергия.

Религията на маите била политеистична. В същото време боговете бяха смъртни същества, подобни на хората. Тази версия се подкрепя от предмети на изкуството на маите, които изобразяват бебешки богове, както и дълбоко стари богове. В тази връзка човешките жертвоприношения са били разглеждани от древните маи като акт, който до известна степен допринася за удължаването на живота на боговете.

Човешките жертвоприношения са често срещани сред маите. Човек е бил принасян в жертва чрез обесване, удавяне, отравяне, побой, а също и чрез погребване жив. Най-жестокият вид жертвоприношение беше, подобно на ацтеките, разпоряването на стомаха и изтръгването на все още биещо сърце от гърдите. Пожертвани са както пленници от други племена, заловени по време на войните, така и представители на техния собствен народ, включително членове на висшите слоеве на обществото. Изборът на време, последователност и метод на жертвоприношение все още не е ясен. Добре установено е, че представители на други племена, заловени по време на войните, включително членове на висшите слоеве на врага, са били пожертвани в огромен мащаб. Все още обаче не е ясно дали маите са водили кървави войни, за да получат повече военнопленници с цел да ги принесат в жертва в бъдеще, както правеха ацтеките.

В посткласическите градове в северната част на Юкатан културата на маите претърпява трансформация. По този начин руините на градовете на цивилизацията по време на периода на превземането им от испанците ни позволяват да кажем, че религията не е играла толкова важна роля за маите, както по време на класическия етап на развитие.

Политическа и социална структура на обществото

Маите са били предимно силно ориентирани към външната политика. Това се дължи на факта, че отделните градове-държави се конкурират помежду си, но в същото време трябва да контролират търговските пътища, за да получат необходимите стоки. Политически структурисе различават в зависимост от региона, времето и хората, живеещи в градовете. Наред с наследствените крале под ръководството на аяуа (владетел) съществуват и олигархични и аристократични форми на управление. Племето киче (Quiché или K'iche") също е имало благороднически семейства, изпълняващи различни задачи в държавата. Освен това демократичните институции са съществували поне в по-ниския слой на обществото: процедурата, която все още съществува и до днес, е избирането на бургомистър на всеки три години, "Мая бургомистър ", съществува вероятно от доста дълго време.

Война

Граждански борби и войни

Маите често воювали помежду си. Някои историци дори го виждат като главната причинаупадък на класическата култура на маите. Войните в цивилизацията на древните маи са се водили по много причини, които са обслужвали политически, икономически или религиозни цели. Честа причина за война е контролът на съперничещи си градове-държави, като по този начин се водят войни, за да се премахне съперничеща династия от нечий друг трон, поставяйки владетел под техен контрол върху нея. В политически смисъл основното беше репутацията, спечелена във войната от владетеля победител. В икономически смисъл победата над врага дава достъп до нови търговски пътища, а също така част от населението на победения град-държава е поробено. За религиозни цели победоносната война служи за улавяне на нови хора, които в бъдеще бяха принесени в жертва на религиозни церемонии. Заслужава да се отбележи, че войните от класическия период не си поставят задачата да завземат територията на врага и да присъединят завладените земи към победния град. Така формирането на мощна обединена държава на маите в епохата на класическия период не се случи.

Въоръжение

Воините на маите използвали бойни тояги, духалки, ножове, копия, брадви, макани и други оръжия в битка. Използвани са също стрели и листа. В същото време листът беше усукан в тръба, през която се изстрелваха стрели към врага, често със заразени върхове. Шлемовете рядко са били използвани от маите, но маите са използвали щитове от дърво и животинска кожа в битка.

Маите също са били въоръжени с дървени мечовес вмъкнати в тях кремъчни остриета и приспособления, наподобяващи прашка. Интересни устройства, като правило, кожени сбруи, които бяха захванати с пръсти или носени на китката. Те работеха като спомагателен катапулт, за по-далечни хвърляния на къси копия (стрелички), с помощта на тези устройства обхватът на хвърляне се удвои.

градове

Кралствата на маите

Филмография

• Изгубеното кралство на маите е нехудожествен филм, продуциран от National Geographic Society през 1993 г.
• Apocalypto (Апокалипто) - игрален филм на Мел Гибсън
• Фонтанът - фантастичен игрален филм на Дарън Аронофски
• - Фантастичен игрален филм. Режисьор: Роланд Емерих
• „Мистериите на маите“ (англ. „Mystery of the Maya“) – документален филм на Бари Хауъл (англ. Barrie howells) и Роберто Рочин (англ. Roberto Rochin), 1998 г.
• "Тайната на владетелите на маите" Търсачи на съкровища. Кодексът на кралете на маите»слушайте)) е документален филм на National Geographic от 1999 г.
• „Хронология. Изгубените градове на маите

Малко по-рано във времето, до ацтеките (на територията на днешния Юкатан-Гватемала-Салвадор-Гондрас), е имало по-обширна цивилизация на индианците маи.

цивилизация на маите

Маите са група индиански народи, родствени по език. Откъде са дошли тези народи? Как са се появили в джунглите на Централна Америка? Няма точен отговор на тези и други въпроси. Днес една от основните гледни точки по този въпрос е, че Америка е заселена от Азия през Беринговия проток през горния палеолит, т.е. преди около 30 хиляди години.

Маите са една от най-ярките цивилизации на предколумбова Америка. Това е „култура-мистерия“, „култура-феномен“, изпълнена с противоречия и парадокси. Това породи огромен брой въпроси, но не всички от тях имат отговори. Маите, живеещи практически в каменната ера (те не са познавали металите до 10-ти век сл. н. е., колесни коли, рало, товарни и впрегатни животни), създали точен слънчев календар, най-сложното йероглифно писмо, използвали концепцията за нула преди арабите и индусите, предсказал слънчевата и лунни затъмнения, изчислява движението на Венера с грешка от само 14 секунди на година, постига удивително съвършенство в архитектурата, скулптурата, живописта и керамиката. Те се покланяха на своите богове и в същото време се подчиняваха на царете и жреците, строяха храмове и дворци под тяхно ръководство, извършваха ритуални обреди, принасяха се в жертва, воюваха със съседите си.

Маите създали градове, които сами по себе си били необикновени, изградени само върху мускулна сила. И по някаква причина почти всички градове от класическия период носят следи от насилствено разрушение. В момента са известни повече от 200 руини на древни градове. Пълен списъкизвестни градове на маите.

В древността маите са представлявали различни групи, които са имали обща историческа традиция. В това отношение характеристиките на техните култури бяха сходни, физическите характеристики съвпадаха и те говореха езици, които принадлежат към един и същ езиков клон. При изучаването на цивилизацията на маите се разграничават няколко периода. Техните имена и хронология са както следва:
- ранен предкласически (около 2000 - 900 г. пр.н.е.)
- Средна предкласика (900 - 400 г. пр.н.е.)
- Късен предкласически (400 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.)
- ранна класическа (250 - 600 г. сл. Хр.)
- късна класика (600 - 900 г. сл. Хр.)
- посткласически (900 - 1521 г. сл. Хр.)

Тази строга научна информация по никакъв начин не обяснява защо градовете на маите започват да западат, населението им намалява и гражданските борби се засилват. Но процесите, които окончателно унищожиха великата цивилизация, протекли през колониалния период, продължил от 1521 до 1821 г., са съвсем очевидни. Велики хуманисти и християни - не само те донесоха грип, едра шарка и морбили - с огън и меч, оформени върху американския континенттехните колонии. Това, което преди това не е било от полза за маите - разпокъсаността и липсата на единен управляващ център на държавата, не е било от полза и за завоевателите. Всеки град беше отделна войнствена държава и трябваше да се положат все повече усилия, за да се завладее територията.

И градовете на маите са построени с голямо умение и размах. Заслужава да се спомене Ламанай, Кахал Печ, Ел Мирадор, Калакмул, Тикал, Чичен Ица, Ушмал, Копан. Някои от тези градове съществуват повече от хилядолетие. Руините на всеки от тях са подарък за археолози, историци и туристи.

Голям интерес представляват представите на една изчезнала цивилизация за времето и пространството. Цикличното време на маите, свързано с природни и астрономически явления, се показва в различни календари. Според едно от предсказанията следващият (последният) цикъл ще приключи на 22 декември 2012 г. Краят на цикъла ще бъде белязан от потоп, след който този свят ще загине, ще се роди нова вселена и ще започне нов цикъл... Е, имаме всички шансове да проверим точността на предсказанията на маите.

През 1-во - началото на 2-ро хилядолетие от н.е., хората от маите, говорещи различни езици от семейството на маите-киче, се заселват на обширна територия, включително южните щати на Мексико (Табаско, Чиапас, Кампече, Юкатан и Кинтана Роо ), сегашните държави Белиз и Гватемала и западните региони на Ел Салвадор и Хондурас. Тези територии, разположени в тропическата зона, се отличават с разнообразие от пейзажи. В планинския юг се простира верига от вулкани, някои активни. Някога тук са растели мощни иглолистни гори върху щедри вулканични почви. На север вулканите преминават във варовиковите планини на Алта Верапаз, които по на север образуват варовиковото плато Петен, характеризиращо се с горещ и влажен климат. Тук е бил центърът на развитие на цивилизацията на маите класическа епоха. Западната част на платото Петен се отводнява от реките Пасион и Усумасинта, които се вливат в Мексиканския залив, а източната част от реки, които носят вода към Карибско море. На север от Петенското плато влажността намалява с нарастване на гористата покривка. В северната част на Юкатекските равнини тропическите гори отстъпват място на храстите, а в хълмовете Пуук климатът е толкова сух, че в древността хората са се заселили тук по бреговете на карстови езера (ценоте) или са съхранявали вода в подземни резервоари (чултун). На северното крайбрежие на полуостров Юкатан древните маи добивали сол и я търгували с жителите на вътрешността.

Първоначално се е смятало, че маите са живели в обширни райони на тропическите низини на малки групи, занимаващи се с подсечено земеделие. С бързото изчерпване на почвата това ги принуди често да променят местата си на заселване. Маите били миролюбиви и проявявали особен интерес към астрономията, а техните градове с високи пирамиди и каменни сгради служели и като жречески церемониални центрове, където хората се събирали, за да наблюдават необичайни небесни явления. Според съвременни оценки древният народ на маите е наброявал повече от 3 милиона души. В далечното минало тяхната страна е била най-гъсто населената тропическа зона. Маите са успели да запазят плодородието на почвата в продължение на няколко века и да превърнат земята, която е малко полезна за селско стопанство, в плантации, където са отглеждани царевица, боб, тиква, памук, какао и различни тропически плодове. Писмеността на маите се основава на строга фонетична и синтактична система. Дешифрирането на древни йероглифни надписи опроверга предишните идеи за миролюбието на маите: много от тези надписи съобщават за войни между градове-държави и за пленници, принесени в жертва на боговете. Единственото нещо, което не е ревизирано от предишните идеи, е изключителният интерес на древните маи към движението небесни тела. Техните астрономи много точно изчисляват циклите на движение на Слънцето, Луната, Венера и някои съзвездия (по-специално Млечния път). Цивилизацията на маите по своите характеристики разкрива сходство с най-близките древни цивилизации на мексиканските планини, както и с далечни месопотамски, древногръцки и древни китайски цивилизации.

В архаичния (2000-1500 г. пр. н. е.) и ранните периоди на формиране (1500-1000 г. пр. н. е.) на предкласическата ера, в низините на Гватемала са живели малки полускитни племена на ловци и събирачи, които са се хранели и с диви ядливи корени и плодове като дивеч и риба. Те са оставили след себе си само редки каменни инструменти и няколко селища, определено датиращи от това време. Средният формиращ период (1000-400 г. пр.н.е.) е първата сравнително добре документирана епоха в историята на маите. По това време се появяват малки земеделски селища, разпръснати в джунглата и по бреговете на реките на платото Петен и в северната част на Белиз (Куелю, Кола, Кашоб). Археологическите доказателства сочат, че в тази епоха маите не са имали помпозна архитектура, разделение на класи и централизирана власт. Въпреки това, в последвалия късен период на формиране на предкласическата ера (400 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), в живота на маите настъпват големи промени. По това време се строят монументални структури - стилоботи, пирамиди, игрища за топка и градовете се разрастват бързо. Впечатляващи архитектурни комплекси се изграждат в градове като Калакмул и Цибилчалтун в северната част на полуостров Юкатан (Мексико), Ел Мирадор, Яшактун, Тикал, Накбе и Тинтал в джунглата Петен (Гватемала), Серос, Куело, Ламанай и Номул ( Белиз), Чалчуапа (Салвадор).

Има бърз растеж на селища, възникнали през този период, като Кашоб в северен Белиз. В края на късния формационен период се развива бартер между отдалечени едно от друго селища. Най-ценени са продуктите от нефрит и обсидиан, морски миди и пера от птицата кетцал. По това време за първи път се появяват остри кремъчни сечива и т.нар. ексцентрици - каменни изделия с най-странна форма, понякога под формата на тризъбец или профил на човешко лице. В същото време се оформя практиката да се освещават сгради, да се подреждат тайници, където се поставят продукти от нефрит и други ценности. По време на последвалия ранен класически период (250-600 г. сл. н. е.) от класическата ера обществото на маите се развива в система от съперничещи си градове-държави, всяка със собствена кралска династия. Тези политически образувания намират общо както в системата на управление, така и в културата (език, писменост, астрономически знания, календар). Началото на ранния класически период приблизително съвпада с един от древни дати, фиксирана върху стелата на град Тикал, - 292 г. сл. Хр., която, в съответствие с т.нар. "Мая дълго броене" се изразява като 8.12.14.8.5. Притежанията на отделни градове-държави от класическата епоха се простираха средно на 2000 квадратни метра. км, а някои градове, като Тикал или Калакмул, контролираха значително големи територии.

Политическите и културни центрове на всяка държавна формация бяха градове с великолепни сгради, чиято архитектура представляваше местни или зонални вариации. общ стилАрхитектура на маите. Сградите са били разположени около обширен правоъгълник централен площад. Техните фасади обикновено са били украсени с маски на главните богове и митологични герои, издълбани от камък или направени с помощта на техниката на релеф. Стените на дългите тесни стаи вътре в сградите често са изрисувани с фрески, изобразяващи ритуали, празници и военни сцени. Прегради на прозорци, прегради, стълбища на дворци, както и свободно стоящи стели бяха покрити с йероглифни текстове, понякога с разпръснати портрети, разказващи за делата на владетелите. На преграда 26 в Яшчилан е изобразена съпругата на владетеля, която помага на съпруга си да облече военните регалии. В центъра на градовете на маите от класическата епоха пирамидите се извисявали до 15 м височина. Тези структури често са служели като гробници на почитани хора, така че кралете и свещениците са практикували ритуали тук, които са имали за цел да установят магическа връзка с духовете на техните предци.

Ритуалната игра с топка е била важна в религията на маите. На практика всяко голямо селище на маите е имало едно или повече от тези места. По правило това е малко правоъгълно поле, отстрани на което има пирамидални платформи, от които свещениците наблюдават ритуала. Междувременно имаше култ към играта. В Попол Вух, безценна колекция от митове на маите, играта с топка се споменава като играта на боговете: божествата на смъртта Болон Тику (или както се наричат ​​в текста на Господаря на Шибалба, т.е. подземния свят) и в него се състезавали двама братя на полубога Хун – Ахпу и Шбаланке. Така играчите инициираха на сцената един от епизодите на борбата между доброто и злото, светлината и тъмнината, мъжкото и женското начало, змията и ягуара. Играта с топка на маите, подобно на подобни игри на други народи от Мезоамерика, съдържаше елементи на насилие и жестокост - завършваше с човешка жертва, за която беше започната, а игрищата бяха рамкирани с колове с човешки черепи.

Повечето северни градове, построени през посткласическата епоха (950-1500 г.), са просъществували по-малко от 300 години, с изключение на Чичен Ица, който оцелява до 13 век. Този град има архитектурна прилика с Тула, основана от Толтеките около 900 г., което предполага, че Чичен Ица е служил като аванпост или е бил съюзник на войнствените Толтеки. Името на града произлиза от думите на маите "chi" ("уста") и "itsa" ("стена"), но архитектурата му в т.нар. Пуук стил, нарушава класическите канони на маите. Така например каменните покриви на сградите се поддържат повече от плоски греди, отколкото от стъпаловидни сводове. Някои резби в камък изобразяват бойци на маите и толтеките заедно в бойни сцени. Може би толтеките са превзели този град и в крайна сметка са го превърнали в просперираща държава. По време на посткласическия период (1200-1450 г.) Чичен Ица е бил за известно време в политически съюз с близките Ушмал и Маяпан, известен като Лигата на Маяпан. Въпреки това, още преди пристигането на испанците, Лигата се разпадна и Чичен Ица, подобно на градовете от класическата епоха, беше погълнат от джунглата. В посткласическата епоха се развива морската търговия, благодарение на която възникват пристанища на брега на Юкатан и близките острови - например Тулум или селище на остров Козумел. В късния посткласически период маите търгуват с ацтеките роби, памук и птичи пера.

Според митологията на маите светът е бил създаден и унищожен два пъти преди настъпването на третата, модерна ера, която започва според европейското броене на 13 август 3114 г. пр. н. е. От тази дата започнало да се брои времето в две системи на летоброене – т.нар. дълго броене и календарен кръг. Основата на дългия разказ беше 360-дневен годишен цикъл, наречен „тун“, разделен на 18 месеца от по 20 дни. Маите използвали менгеме, а не десетична система за броене, а единицата за време била 20 години (катун). Двадесет катуна (т.е. четири века) са съставлявали един бактун. Маите са използвали едновременно две системи за календарно време - 260-дневен и 365-дневен годишен цикъл. Тези системи съвпадаха на всеки 18 980 дни или на всеки 52 (365 дни) години, отбелязвайки важен крайъгълен камък за края на един и началото на нов времеви цикъл. Древните маи са изчислили времето напред до 4772 г., когато според тях ще настъпи краят на настоящата ера и Вселената ще бъде унищожена отново.

Семействата на владетелите са били задължени да извършват кръвопролитната церемония при всяко важно събитие в живота на градовете-държави, независимо дали става дума за освещаването на нови сгради, началото на сеитбата, началото или края на военна кампания . Според митологичните представи на маите човешката кръв подхранвала и укрепвала боговете, които от своя страна давали сила на хората. Смяташе се, че най-великият магическа силапритежава кръвта на езика, ушите и гениталиите. По време на ритуала по кръвопролитието на централния площад на града се събраха хиляди хора, сред които танцьори, музиканти, воини и благородници. AT кулминацияцеремониално действие, владетелят се появявал, често със съпругата си, и си пускал кръв с трън от растение или нож от обсидиан, правейки разрез на пениса. В същото време съпругата на владетеля си проби езика. След това те прокараха грубо въже от агаве през раните, за да увеличат кървенето. Кръвта капеше върху ленти хартия, които след това бяха изгорени на клада. Поради загуба на кръв, както и под въздействието на наркотични вещества, глад и други фактори, участниците в ритуала виждаха образите на богове и предци в облаци дим.

Обществото на маите е изградено по модела на патриархата: властта и лидерството в семейството се предават от баща на син или брат. Обществото на маите от класическата епоха е било силно стратифицирано. Ясно разделение на социални слоеве се наблюдава в Тикал през 8 век. На самия връх на социалната стълбица бяха владетелят и най-близкото му семейство. След това дойде висшето и средно наследствено благородство, което имаше различна степен на власт, последвано от свита, занаятчии, архитекти от различни рангове и статуси, по-долу бяха богати, но не благородни земевладелци, след това - прости общински фермери, а на последните стъпала бяха сираци и роби. Въпреки че тези групи са били в контакт помежду си, те са живели в отделни градски квартали, имали са специални задължения и привилегии и са култивирали свои собствени обичаи.

Древните маи не са познавали технологията за топене на метали. Изработвали оръдия на труда предимно от камък, но също и от дърво и миди. С тези оръдия на труда стопаните секли гората, орали, сеели, жънели. Те не са познавали маите и грънчарското колело. При производството на керамични изделия те разточваха глина на тънки камшичета и ги полагаха една върху друга или формоваха глинени плочи. Керамиката се изпича не в пещи, а на открит огън. Грънчарството се е практикувало както от обикновените хора, така и от аристократите. Последният изписва съдовете със сцени от митологията или дворцовия живот.
Досега изчезването на цивилизацията на маите е предмет на спорове сред изследователите. В същото време има две основни гледни точки за изчезването на цивилизацията на маите – екологична и неекологична хипотеза.

Екологична хипотезавъз основа на баланса на връзката между човека и природата. С течение на времето балансът е нарушен: непрекъснато нарастващото население е изправено пред липса на качествена почва, подходяща за земеделие, както и липса на питейна вода. Хипотезата за екологичното изчезване на маите е формулирана през 1921 г. от О. Ф. Кук.

Неекологична хипотезаобхваща теории от различни видове, от завоевания и епидемии до изменение на климата и други катастрофи. В полза на версията за завоеванието на маите говорят археологически находки на предмети, принадлежащи на друг народ от средновековна Централна Америка - толтеките. Повечето изследователи обаче се съмняват в правилността на тази версия. Изменението на климата, особено сушата, е причината за кризата на цивилизацията на маите, казва геологът по изменение на климата Джералд Хауг. Освен това някои учени свързват разпадането на цивилизацията на маите с края на Теотиуакан в Централно Мексико. Някои учени смятат, че след като Теотиуакан е бил изоставен, създавайки вакуум на властта, който е засегнал и Юкатан, маите не са успели да запълнят този вакуум, което в крайна сметка е довело до упадъка на цивилизацията.

През 1517 г. испанците се появяват в Юкатан под командването на Ернандес де Кордоба. Испанците донесоха болести от Стария свят, непознати преди на маите, включително едра шарка, грип и морбили. През 1528 г. колонистите под ръководството на Франсиско де Монтехо започват завладяването на северен Юкатан. Въпреки това, поради географската и политическа разединеност, на испанците ще отнеме около 170 години, за да подчинят напълно региона. През 1697 г. последният независим град на маите Таясал е подчинен на Испания. Така завърши един от най интересни цивилизациидревна Мезоамерика.

градове на маите:

Гватемала: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ishimche - Ishkun - Yaxxa - Kaminalhuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Seibal - Cival - Tayasal - Такалик Абах - Тикал - Топоще - Хуаксактун - Ел Баул - Ел Мирадор - Ел Перу

Мексико: Akanmul - Akanseh - Balamku - Bekan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bek - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stampak - Tankakh - Тонина - Тулум - Ушмал - Хайна - Цибилчалтун - Чакмултун - Чакчобен - Чиканна - Чинкултик - Чичен Ица - Чунчукмил - Скипче - Шпухил - Ек Балам - Една

Белиз: Altun Ha - Karakol - Cahal Pech - Queyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Shunantunich

Хондурас: Копан - Ел Пуенте

Салвадор: Сан Андрес - Тасумал - Хоя де Серен

МАИ
исторически и съвременни индийски хора, създали една от най-високо развитите цивилизации на Америка и целия древен свят. Някои културни традиции на древните маи запазват ок. 2,5 милиона техни съвременни потомци, представляващи повече от 30 етнически групи и езикови диалекти.
ДРЕВНИ МАИ
Среда на живот.През I - началото на II хил. сл. Хр. народът Мая, говорещ различни езици на семейство Мая-Киче, се заселва на обширна територия, включително южните щати на Мексико (Табаско, Чиапас, Кампече, Юкатан и Кинтана Роо), сегашните държави Белиз и Гватемала и западните региони на Салвадор и Хондурас. Тези територии, разположени в тропическата зона, се отличават с разнообразие от пейзажи. В планинския юг се простира верига от вулкани, някои активни. Някога тук са растели мощни иглолистни гори върху щедри вулканични почви. На север вулканите преминават във варовиковите планини на Алта Верапаз, които по на север образуват варовиковото плато Петен, характеризиращо се с горещ и влажен климат. Тук се формира центърът на развитие на цивилизацията на маите от класическата епоха. Западната част на платото Петен се отводнява от реките Пасион и Усумасинта, които се вливат в Мексиканския залив, а източната част от реки, които носят вода към Карибско море. На север от Петенското плато влажността намалява с нарастване на гористата покривка. В северната част на Юкатекските равнини тропическите гори отстъпват място на храстите, а в хълмовете Пуук климатът е толкова сух, че в древността хората са се заселили тук по бреговете на карстови езера (ценоте) или са съхранявали вода в подземни резервоари (чултун). На северното крайбрежие на полуостров Юкатан древните маи добивали сол и я търгували с жителите на вътрешността.
Ранни идеи за древните маи.Първоначално се е смятало, че маите са живели в обширни райони на тропическите низини на малки групи, занимаващи се с подсечено земеделие. С бързото изчерпване на почвата това ги принуди често да променят местата си на заселване. Маите били миролюбиви и проявявали особен интерес към астрономията, а техните градове с високи пирамиди и каменни сгради служели и като жречески церемониални центрове, където хората се събирали, за да наблюдават необичайни небесни явления. Според съвременни оценки древният народ на маите е наброявал повече от 3 милиона души. В далечното минало тяхната страна е била най-гъсто населената тропическа зона. Маите са успели да запазят плодородието на почвата в продължение на няколко века и да превърнат земята, която е малко полезна за селско стопанство, в плантации, където са отглеждани царевица, боб, тиква, памук, какао и различни тропически плодове. Писмеността на маите се основава на строга фонетична и синтактична система. Дешифрирането на древни йероглифни надписи опроверга предишните идеи за миролюбието на маите: много от тези надписи съобщават за войни между градове-държави и за пленници, принесени в жертва на боговете. Единственото нещо, което не е ревизирано от предишните идеи, е изключителният интерес на древните маи към движението на небесните тела. Техните астрономи много точно изчисляват циклите на движение на Слънцето, Луната, Венера и някои съзвездия (по-специално Млечния път). Цивилизацията на маите по своите характеристики разкрива сходство с най-близките древни цивилизации на мексиканските планини, както и с далечни месопотамски, древногръцки и древни китайски цивилизации.
Периодизация на историята на маите. В архаичните (2000-1500 г. пр. н. е.) и ранните периоди на формиране (1500-1000 г. пр. н. е.) на предкласическата ера, малки полу-скитни племена на ловци и събирачи са живели в низините на Гватемала, хранейки се с диви ядливи корени и плодове, както и дивеч и риба. Те са оставили след себе си само редки каменни инструменти и няколко селища, определено датиращи от това време. Средният формиращ период (1000-400 г. пр.н.е.) е първата сравнително добре документирана епоха в историята на маите. По това време се появяват малки земеделски селища, разпръснати в джунглата и по бреговете на реките на платото Петен и в северната част на Белиз (Куелю, Кола, Кашоб). Археологическите доказателства сочат, че в тази епоха маите не са имали помпозна архитектура, разделение на класи и централизирана власт. Въпреки това, в последвалия късен период на формиране на предкласическата ера (400 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), в живота на маите настъпват големи промени. По това време се строят монументални структури - стилоботи, пирамиди, игрища за топка и градовете се разрастват бързо. Впечатляващи архитектурни комплекси се изграждат в градове като Калакмул и Цибилчалтун в северната част на полуостров Юкатан (Мексико), Ел Мирадор, Яшактун, Тикал, Накбе и Тинтал в джунглите на Петен (Гватемала), Серос, Куело, Ламанай и Номул (Белиз), Чалчуапа (Салвадор). Има бърз растеж на селища, възникнали през този период, като Кашоб в северен Белиз. В края на късния формационен период се развива разменната търговия между отдалечени едно от друго селища. Най-ценени са продуктите от нефрит и обсидиан, морски миди и пера от птицата кетцал. По това време за първи път се появяват остри кремъчни сечива и т.нар. ексцентрици - каменни изделия с най-странна форма, понякога под формата на тризъбец или профил на човешко лице. В същото време се оформя практиката да се освещават сгради, да се подреждат тайници, където се поставят продукти от нефрит и други ценности. По време на последвалия ранен класически период (250-600 г. сл. н. е.) от класическата ера обществото на маите се развива в система от съперничещи си градове-държави, всяка със собствена кралска династия. Тези политически образувания показаха общо както в системата на управление, така и в културата (език, писменост, астрономически знания, календар и др.). Началото на ранния класически период приблизително съвпада с една от най-старите дати, записани на стелата на град Тикал – 292 г. сл. Хр., която, в съответствие с т.нар. „Дългото броене на маите“ се изразява с числата 8. 12.14.8.5. Притежанията на отделните градове-държави от класическата епоха се простираха средно на 2000 квадратни метра. км, а някои градове, като Тикал или Калакмул, контролират много по-големи територии. Политическите и културни центрове на всяка държавна формация бяха градове с великолепни сгради, чиято архитектура беше местна или зонална вариация на общия стил на архитектурата на маите. Сградите са били разположени около обширен правоъгълен централен площад. Техните фасади обикновено са били украсени с маски на главните богове и митологични герои, издълбани от камък или направени с помощта на техниката на мазилка. Стените на дългите тесни стаи вътре в сградите често са изрисувани с фрески, изобразяващи ритуали, празници и военни сцени. Прегради на прозорци, прегради, стълбища на дворци, както и свободно стоящи стели бяха покрити с йероглифни текстове, понякога с разпръснати портрети, разказващи за делата на владетелите. На преграда 26 в Яшчилан е изобразена съпругата на владетеля, Щит Ягуар, която помага на съпруга си да облече военни регалии. В центъра на градовете на маите от класическата епоха се издигат пирамиди с височина до 15 м. Тези структури често са служели като гробници на почитани хора, така че кралете и свещениците са практикували ритуали тук, които са имали за цел да установят магическа връзка с духовете на техните предци.

Погребението на Пакал, владетелят на Паленке, открито в "Храма на надписите", дава много ценна информация за практиката на почитане на кралските предци. Надписът върху капака на саркофага гласи, че Пакал е роден (според нашия календар) през 603 г. и е починал през 683 г. Покойникът е украсен с нефритова огърлица, масивни обеци (знак за военна мощ), гривни, мозаечна маска изработени от повече от 200 парчета нефрит. Пакал е погребан в каменен саркофаг, върху който са изсечени имената и портретите на неговите знаменити предци, като прабаба му Кан-Ик, която е имала значителна власт. В погребенията обикновено са поставяни съдове, очевидно с храна и напитки, предназначени да нахранят покойника на път за отвъдното. В градовете на маите се откроява централната част, където са живели владетелите със своите роднини и свита. Такива са дворцовият комплекс в Паленке, акрополът на Тикал, зоната Сепултурас в Копан. Владетелите и техните най-близки роднини се занимават изключително с държавни дела - организират и ръководят военни нападения срещу съседни градове-държави, устройват пищни празненства и участват в ритуали. Членове кралско семействоте също станаха книжници, свещеници, гадатели, художници, скулптори и архитекти. И така, в Дома на бакабите в Копан живеели писари от най-висок ранг. Отвъд границите на града населението е разпръснато в малки селца, заобиколени от градини и ниви. Хората живеели в големи семейства в дървени къщи, покрити със слама или слама. Едно от тези села от класическата епоха е запазено в Серена (Ел Салвадор), където се твърди, че вулканът Лагуна Калдера е изригнал през лятото на 590 г. Гореща пепел покри близките къщи, кухненско огнище и стенна ниша с изрисувани тиквени чинии и бутилки, растения, дървета, полета, включително поле с царевични кълнове. В много древни селища сградите са групирани около централния двор, където се е извършвала съвместна работа. Собствеността върху земята имала общински характер. В късния класически период (650-950 г.) населението на равнинните райони на Гватемала достига 3 милиона души. Повишеното търсене на селскостопански продукти принуди фермерите да пресушават блатата и да прилагат терасовидно земеделие в хълмисти райони, например по бреговете на Рио Бек. В късния класически период от установените градове-държави започват да възникват нови градове. И така, град Химбал излезе от контрола на Тикал, който се провъзгласява на езика на йероглифите върху архитектурни структури. През разглеждания период епиграфиката на маите достига своя връх, но съдържанието на надписите върху паметниците се променя. Ако по-ранните сведения за жизнения път на владетели с дати на раждане, брак, възкачване на трона, смърт преобладават, сега основното внимание се обръща на войните, завоеванията, залавянето на пленници за жертвоприношения. До 850 г. много градове в южната част на низините са изоставени. Строителството е напълно спряно в Паленке, Тикал, Копан. Все още не са ясни причините за случилото се. Упадъкът на тези градове може да бъде причинен от въстания, вражеска инвазия, епидемия или екологична криза. Центърът на развитие на цивилизацията на маите се премества на север от полуостров Юкатан и западните планински райони - райони, които са получили няколко вълни от Мексико културни влияния. Тук за кратко време процъфтяват градовете Ушмал, Саил, Кабах, Лабна и Чичен Ица. Тези разкошни градове надминаха предишните си височини с дворци с много стаи, по-високи и по-широки стъпаловидни сводове, сложни каменни резби и мозаечни фризове и огромни игрища за топка.

Игра с топка на маите.Прототипът на тази игра с гумена топка, която изисква голяма сръчност, възниква в Мезоамерика още две хиляди години пр.н.е. Играта с топка на маите, подобно на подобни игри на други народи от Мезоамерика, съдържаше елементи на насилие и жестокост - завършваше с човешка жертва, за която беше започната, а игрищата бяха рамкирани с колове с човешки черепи. В играта участваха само мъже, разделени на два отбора, включващи от един до четирима души. Задачата на играчите беше да предотвратят докосването на топката със земята и да я доведат до вратата, като я държат с всички части на тялото, с изключение на ръцете и краката. Играчите бяха облечени със специални защитни облекла. Топката по-често беше куха; понякога зад гумената обвивка беше скрит човешки череп. Игрищата за топка се състоеха от две успоредни стъпаловидни трибуни, между които имаше игрално поле, подобно на широка павирана алея. Такива стадиони бяха построени във всеки град, а в Ел Таджин те бяха единадесет. Очевидно е имало спортен и церемониален център, където са се провеждали мащабни състезания. Играта с топка донякъде напомняше гладиаторски битки, когато пленници, понякога представители на благородството от други градове, се биеха за живота си, за да не бъдат пожертвани. Губещите, вързани заедно, бяха търкаляни надолу по стълбите на пирамидите и те бяха разбити до смърт.
Последните градове на маите.Повечето северни градове, построени през посткласическата епоха (950-1500 г.), са просъществували по-малко от 300 години, с изключение на Чичен Ица, който оцелява до 13 век. Този град разкрива архитектурна прилика с Тула, основана от Толтеките ок. 900 г., което предполага, че Чичен Ица е служил като преден пост или е бил съюзник на войнствените толтеки. Името на града произлиза от думите на маите "chi" ("уста") и "itsa" ("стена"), но архитектурата му в т.нар. Стилът Пуук нарушава класическите канони на маите. Така например каменните покриви на сградите се поддържат повече от плоски греди, отколкото от стъпаловидни сводове. Някои резби в камък изобразяват бойци на маите и толтеките заедно в бойни сцени. Може би толтеките са превзели този град и в крайна сметка са го превърнали в просперираща държава. По време на посткласическия период (1200-1450 г.) Чичен Ица е бил за известно време в политически съюз с близките Ушмал и Маяпан, известен като Лигата на Маяпан. Въпреки това, още преди пристигането на испанците, Лигата се разпадна и Чичен Ица, подобно на градовете от класическата епоха, беше погълнат от джунглата. В посткласическата епоха се развива морската търговия, благодарение на която възникват пристанища на брега на Юкатан и близките острови - например Тулум или селище на остров Козумел. В късния посткласически период маите търгуват с ацтеките роби, памук и птичи пера.

Календар на маите.Според митологията на маите светът е бил създаден и унищожен два пъти преди настъпването на третата, модерна ера, която започва според европейското броене на 13 август 3114 г. пр. н. е. От тази дата започнало да се брои времето в две системи на летоброене – т.нар. дълго броене и календарен кръг. Основата на дългия разказ беше 360-дневен годишен цикъл, наречен „тун“, разделен на 18 месеца от по 20 дни. Маите използвали менгеме, а не десетична система за броене, а единицата за време била 20 години (катун). Двадесет катуна (т.е. четири века) са съставлявали един бактун. Маите са използвали едновременно две системи за календарно време - 260-дневен и 365-дневен годишен цикъл. Тези системи съвпадаха на всеки 18 980 дни или на всеки 52 (365 дни) години, отбелязвайки важен крайъгълен камък за края на един и началото на нов времеви цикъл. Древните маи са изчислили времето напред до 4772 г., когато според тях ще настъпи краят на настоящата ера и Вселената ще бъде унищожена отново.
Обичаите на маите и социална организация. Обред на кръвопускане.
Семействата на владетелите са били задължени да извършват обреда на кръвопролитие при всяко важно събитие в живота на градовете-държави - независимо дали става дума за освещаване на нови сгради, началото на сеитбата, началото или края на военна кампания . Според митологичните представи на маите човешката кръв подхранвала и укрепвала боговете, които от своя страна давали сила на хората. Смятало се, че кръвта от езика, ушите и гениталиите има най-голяма магическа сила. По време на ритуала по кръвопролитието на централния площад на града се събраха хиляди хора, сред които танцьори, музиканти, воини и благородници. В кулминацията на церемониалното действие владетелят се появявал, често със съпругата си, и си пускал кръв с трън от растение или нож от обсидиан, правейки разрез на пениса. В същото време съпругата на владетеля си проби езика. След това те прокараха грубо въже от агаве през раните, за да увеличат кървенето. Кръвта капеше върху ленти хартия, които след това бяха изгорени на клада. Поради загуба на кръв, както и под въздействието на наркотични вещества, глад и други фактори, участниците в ритуала виждаха образите на богове и предци в облаци дим.
социална организация.Обществото на маите е изградено по модела на патриархата: властта и лидерството в семейството се предават от баща на син или брат. Обществото на маите от класическата епоха е било силно стратифицирано. През 8 век в Тикал се наблюдава отчетливо разделение на социални слоеве. На самия връх на социалната стълбица бяха владетелят и неговите най-близки роднини, след това дойде висшето и средно наследствено благородство, които имаха различна степен на власт, последвани от свита, занаятчии, архитекти от различен ранг и статус, по-долу бяха богати но не знатни земевладелци, а обикновени фермери-комунисти, а на последните стъпала бяха сираци и роби. Въпреки че тези групи са били в контакт помежду си, те са живели в отделни градски квартали, имали са специални задължения и привилегии и са култивирали свои собствени обичаи. Древните маи не са познавали технологията за топене на метали. Изработвали оръдия на труда предимно от камък, но също и от дърво и миди. С тези оръдия на труда стопаните секли гората, орали, сеели, жънели. Те не са познавали маите и грънчарското колело. При производството на керамични изделия те разточваха глина на тънки камшичета и ги полагаха една върху друга или формоваха глинени плочи. Керамиката се изпича не в пещи, а на открит огън. Грънчарството се е практикувало както от обикновените хора, така и от аристократите. Последният изписва съдовете със сцени от митологията или дворцовия живот.

Писане и изобразително изкуство.Испанският францискански епископ Диего де Ланда (1524-1579), който пристига в Юкатан през 1549 г., работи с писар на маите върху система за превод на йероглифи в латинската азбука, докато превежда катехизиса. Въпреки това писането на древните маи се различава от азбучното писмо, тъй като отделните знаци често представляват сричка, а не фонема. В резултат на несъответствията между изкуствената азбука на Ланда и писмеността на маите, последната беше призната за неразгадаема. Сега е известно, че писарите на маите свободно са комбинирали фонетични и семантични знаци, особено когато такава комбинация е отваряла възможности за игра на думи. Писарите, които измислиха интелектуален елитОбществото на маите е създало стотици ръкописи. Те са писали с птичи пера върху листове хартия, направени от дървесна кора, които са били сгънати "акордеон" под подвързии, покрити с кожи от ягуар. Католическите мисионери смятат тези книги за еретични и ги подпалват. Оцелели са само четири ръкописа на маите, известни като Мадридския, Парижкия, Дрезденския и Гролиерския кодекс. В Дрезденския кодекс има раздел, съдържащ нещо като календар на фермера, където се дават прогнози за следващата годинаи посочва жертвите, необходими за получаване добра реколта. Предсказанието за суша се предава както писмено, така и чрез рисунка на умиращ от жега елен с изплезен език. Освен това Дрезденският кодекс предоставя изчисления за движението на планетата Венера. Мадридският кодекс дава съвети как най-добре да се комбинират различни дейности, като лов или дърворезба на маски, с календарния цикъл. Писарите показаха своето изкуство не само върху хартия, но и върху камък, миди, керамични съдове. Надписите, направени в техниката на произведението, гарантират по-голяма безопасност и затова кралските родословия на маите предпочитат да бъдат отпечатани върху камък. Текстовете върху керамика, също изработени от благородниците, бяха по-лични. Керамиката често указваше името на собственика, предназначението на продукта (чиния, чиния с крака, съд за течност) и дори съдържанието, като какао или царевица. Изрисуваната по този начин керамика често се поднасяла като подарък. Художниците по керамика понякога са работили заедно с художниците по камък. За рисунките са използвани червени, сини, зелени и черни цветове. Най-добре запазените стенописи на маите са в град Бонампак в днешно Мексико. Изобразява подготовка за битка, самата битка и бойци с дълги копия, които се бият рамо до рамо, жертвоприношение на пленници и празничен ритуален танц.

маите- цивилизацията на Централна Америка, известна със своята писменост, изкуство, архитектура, математически и астрономически системи. Започва да се формира през предкласическата епоха (2000 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), повечето от градовете му достигат своя връх в класическия период (250-900 г. сл. н. е.). Маите построили каменни градове, много от които били изоставени много преди пристигането на европейците, други били заселени след това. Календарът, разработен от маите, е използван от други народи в Централна Америка. Използвана е йероглифната писмена система, частично дешифрирана. Запазени са множество надписи върху паметниците. Създаден ефективна системаселско стопанство, имал дълбоки познания в областта на астрономията. Потомците на древните маи са не само модерни народиМаите, които са запазили езика на своите предци, но и част от испаноезичното население на южните щати на Мексико, Гватемала, Хондурас. Някои градове на маите са включени в списъка на световното наследство на ЮНЕСКО: Паленке, Чичен Ица, Ушмал в Мексико, Тикал и Киригуа в Гватемала, Копан в Хондурас, Джоя де Серен в Ел Салвадор - малко село на маите, което е било погребано под вулканична пепел и сега разкопан.

Територия
Територията, на която се развива цивилизацията на маите, е част от държавите: Мексико (Чиапас, Кампече, Юкатан, Кинтана Роо), Гватемала, Белиз, Ел Салвадор, Хондурас ( Западна част). Открити са около 1000 селища от културата на маите, но не всички са разкопани или проучени от археолозите, както и 3000 селища.

История
В древността маите са представлявали различни групи, които са имали обща историческа традиция. В резултат на изследването, проведено във връзка с езика на маите, се стигна до заключението, че приблизително около 2500-2000 г. пр.н.е д., в района на съвременния Huehuetenango (Гватемала), имаше протомайска група, чиито членове говореха един и същи език, наричани още протомайски изследователи. С течение на времето този език е разделен на различни езицимаите. Впоследствие говорещите тези езици емигрират и се заселват в различни области, където по-късно се формира зоната на маите и възниква висока култура. Миграциите на населението доведоха както до отчуждаване на различни групи, така и до тяхното сближаване с представители на други култури. Периодизацията на културата на маите е подобна на хронологията на цяла Мезоамерика, въпреки че е по-точна поради декодирането на временни йероглифи и сравнението им със съвременния календар. Историята и културата на народа на маите обикновено се разделят на три основни периода, границите между които са много подвижни:
- периодът на формиране (1500 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.);
- Старо царство (250 - 900 г. сл. Хр.);
- Ново царство (900 г. сл. Хр. - XVI век).
Цивилизацията на маите се развива на мексиканския полуостров Юкатан и планинската Гватемала. В района на маите се развиват три основни езикови групи: юкатек, целтан и киче. В началото на 1000г. Киче бяха най-могъщият съюз на племената на маите. Племената на маите започват своето развитие през културнооколо 2-ро хилядолетие пр.н.е През този период две култури се заменят в Юкатан и съседните райони - "окос" и "квадрос", по това време се появяват отлични керамични продукти, повърхността на глинените съдове е покрита с щампован модел на ивици, който е създаден с помощта влакна от агаве. Историята на маите започва от 500 г. пр.н.е. с 300 години
AD културата на маите започва своето формиране. Това е особено забележимо върху хуманоидни фигурки, изработени от глина, където присъстват физическите характеристики на населението от онази епоха. Орнаментите, украсяващи първите сгради на маите, също са модел. Тогава в южните райони на Гватемала започват да се появяват големи култови центрове. Изапа се развива бързо на тихоокеанското крайбрежие и планинските райони на Гватемала. Късен архаичен периодПоявява се Kaminaljuyu - най-старият център на културата на маите, недалеч от сегашния Сиудад де Гватемала. По това време в Гватемала се ражда културата "miraflores" и очевидно Каминалуюю става военен противник на Изапа. На север по същото време се допират културите на олмеките и маите. До 1 век н. д. всички следи от културата на олмеките, чийто упадък започва три века по-рано, напълно изчезват. В ранния предкласически период обществото на маите е съставено от групи семейства, обединени от един и същи език, обичаи и територия. Те се обединяват за обработка на почвата и риболов, лов и събиране, за да получат храна за оцеляване. По-късно с развитието на селското стопанство се изграждат напоителни системи, разширява се асортиментът на отглежданите култури, някои от които вече са в продажба. Нарастването на населението се ускорява, започва изграждането на градове и големи церемониални центрове, около които се заселват хората. В резултат на разделението на труда се появиха класите. От предкласическия период маите започват да строят отделни структури, в които се отгатва влиянието на други култури. По-късно архитектурата на маите започва да изразява мистични и религиозни идеи; затова в централната част на градовете са издигнати храмове и дворци, игрища за топка, а в околностите са разположени жилищни сгради. 250 Начало на раннокласическия период. Тази година Теотиуакан и Каминалхую сключват търговски съюз с Тикал. След 400 години. AD Kaminalhuyu напълно попада под контрола на теотиуаканските търговци на пощата - теотиуаканците идват в града и на негово място изграждат миниатюрно копие на столицата си, което се превръща в югоизточния преден пост на империята. По време на фазата "Есперанс", планинският регион на маите е под протектората на династиите Теотиуакан и разбира се под влиянието на Теотиуакан художествени стилове. Тогава на север от Каминалхую започват да се издигат първите циклопски структури на маите, които първоначално са служили като мавзолеи на "управителите" на Теотиуакан - пощальона. Отличителна черта на този етап е тънката "оранжева" керамика. Покрит е с геометрични шарки, очевидно от теотиуакански произход. Появяват се триножни съдове. Подобни продукти са често срещани в Централно Мексико. Впоследствие, когато хегемонията на Теотиуакан в земите на маите приключва, етапът на "есперанс" преминава в също толкова забележим етап в историята на маите - "цакол". По време на фазата Цакол влиянието на културата Теотиуакан върху планините на Петен и маите е все още голямо.
Класически период:
От 325 до 925 г. сл. Хр д. Подразделя се на ранна класика (325-625 г. сл. н. е.), когато външното влияние престава и се появяват собствените му черти. Разцветът (625-800 г. сл. н. е.), когато математиката, астрономията, керамиката, скулптурата и архитектурата достигат своя максимален блясък, и Периодът на криза (800-925 г. сл. н. е.) - времето, когато културата запада и церемониалните центрове са изоставени.
Класическата епоха е времето на истинския разцвет на маите, както в планинската Гватемала, така и в Петен и в северната част на Юкатан. Възниква класическата култура на маите, развива се йероглифна писменост, издигат се циклопски варовикови структури. Има разцвет на науките – астрономия, математика, медицина. По време на класическия период маите развиват свои собствени елементи в архитектурата, като например фалшив свод, построени тераси, мазилка, ръбове на покриви на билото, които, смесвайки се, водят до появата на това, което се нарича Петенски стил в архитектурата. Характеризира се със структури върху основите на стъпаловидни тераси, дебели стени, стълби извън фасадата, високи зъбери над задната стена и гипсови декорации под формата на гротескни маски. В Гватемала се сменят мощни династии на първични владетели на маите - в началото на късния период на класическата епоха се издига Тикал. Недалеч от Копан, в източната част на Гватемала, се намира "градът" Киригуа. Той е не по-малко забележителен от Копан и е доста подобен на него по своя архитектурен стил. Най-величественият паметник на Киригуа несъмнено е стелата "E", която достига внушителна височина и е покрита с изящни релефи, които имат барокова излишност. Очевидно Киригуа е бил главният град на региона, а Копан е бил негов протекторат. Копан е уникален град. Но истинското величие на "града" на маите е достигнат през 8-9 век. Тикал побеждава Калакмул и започва да управлява целия Петен. В същото време Palenque, Bonampak, Yaxchilan, Piedras Negros процъфтяват в басейна на река Ousamancita. На тези места изкуството на маите достига най-високия си връх. В Bonampak са създадени великолепни стенописи, които разказват за победата на местния владетел над армията на Yaxchilan.

Следкласически период:
В посткласическия период високата култура на маите се е запазила само в северната част на Юкатан, но в синтез със съвсем друга цивилизация – толтекската. Градовете Петен и планинската Гватемала запустяха, много от тях бяха изоставени от жителите, други се превърнаха в малки села. Северът на Юкатан също процъфтява през класическата епоха - там се развиват няколко големи региона: Ченес, Рио Бек, Пуук. Центърът на първия беше "градът" на Chikanna, вторият - Calakmul, El Mirador, Seros, в третия Uxmal, Koba, Sayil, "некрополът" на остров Haina процъфтява. В класическата епоха това са били най-богатите градове на Юкатан, тъй като са имали възможност да търгуват с толтеките. Но към края на класическата ера тези градове са били унищожени от нашествието на чонталските маи, които са били на по-нисък етап на развитие от юкатеките и киче. Те са повлияни от културата на толтеките повече от културата на маите. Скоро след чонталското нашествие е създаден култов център Чичен Ица. Смята се, че градът е основан през 5-6 век и е бил един от най-големите градове на маите. В края на 10-ти век обаче по неизвестни причини животът тук на практика замира. Сградите от този период са разположени главно в южната част на съвременната Чичен Ица. Тогава градът е окупиран от толтеките, които идват в Юкатан от централно Мексико. Пристигането на водача на толтеките очевидно не е било мирно събитие: в надписите от Чичен говорим за нашествието на нашествениците, които свалиха династията на маите. Най-известните религиозни сгради на Чичен са огромно игрище за топка, Кладенецът на жертвите - карстов пролом и, разбира се, известният Ел Кастило, храмът на Кукулкан. Период от 1200 до 1540 г. сл. н. е д. Ерата на конфликти, когато междуплеменните съюзи се разпадат и се провеждат поредица от въоръжени сблъсъци, които разделят хората и допълнително обедняват културата. Юкатан навлиза в период на фрагментация и упадък. На нейна територия се образуват държавите Уаймил, Кампече, Чампутун, Чикинчел, Екаб, Мани-Тутук-Шиу, Четумал и др.. Тези държави непрекъснато се бият помежду си и когато испанците пристигнаха в зоната на маите, големи церемониални центровете вече били изоставени, а културата била в пълен упадък.

Изкуство
Изкуството на древните маи достига своя връх през класическия период (около 250 - 900 г. сл. Хр.). Стенните фрески в Паленке, Копан и Бонампак се смятат за едни от най-красивите. Красотата на изобразяването на хора върху стенописите дава възможност да се съпоставят тези паметници на културата с паметници на културата. древен свят. Следователно този период на развитие на цивилизацията на маите се счита за класически. За съжаление много от паметниците на културата не са оцелели до наши дни, тъй като са унищожени или от инквизицията, или от времето.

облекло
Основното облекло на мъжете беше набедрена превръзка, представляваше широка длан ивица плат, която се увиваше няколко пъти около кръста, след което се прекарваше между краката, така че краищата да висят отпред и отзад. Набедрените превръзки на видни личности "с голямо внимание и красота" бяха украсени с пера или бродерия. Пати беше хвърлен на раменете - пелерина, изработена от правоъгълно парче плат, също украсена според социалния статус на собственика си. Благородните хора добавиха към това облекло дълга риза и втора превръзка, подобна на пълна пола. Дрехите им били богато украсени и вероятно много цветни, доколкото могат да разберат оцелелите изображения. Владетелите и военачалниците понякога носели кожа от ягуар вместо пелерина или я закопчавали на колан. Женското облекло се състоеше от два основни елемента: дълга рокля, която или започваше над гърдите, оставяйки раменете отворени, или представляваше правоъгълно парче плат с цепки за ръцете и главата, и долна пола. Горното облекло, както при мъжете, беше пелерина, но по-дълга. Всички дрехи бяха украсени с многоцветни шарки.

Архитектура
Изкуството на маите, намерило израз в каменна скулптура и барелефи, произведения на малката пластика, стенописи и керамика, се характеризира с религиозни и митологични теми, въплътени в стилизирани гротескни образи. Основните мотиви на изкуството на маите са антропоморфни божества, змии и маски; характеризира се със стилистична елегантност и изтънченост на линиите. Основният строителен материал за маите е камъкът, предимно варовик. Архитектурата на маите се характеризира с фалшиви сводове, повдигащи се фасади и покриви с гребени. Тези масивни фасади и покриви, които увенчавали дворци и храмове, създавали впечатление за височина и величие.

Писменост и отчитане на времето на маите
Изключителните интелектуални постижения на предколумбовия Нов свят са системите за писане и изчисляване на времето, създадени от народа на маите. Йероглифите на маите са служели както за идеографско, така и за фонетично писане. Бяха издълбани върху камък, рисувани върху керамика, пишеха сгъваеми книги на местна хартия, наречени кодове. Тези кодекси са най-важният източник за изучаване на писмеността на маите. Маите са използвали "Цолкин" или "Тоналаматл", системи за броене, базирани на числата 20 и 13. Системата Цолкин, използвана в Централна Америка, е много древна и не е непременно изобретена от народа на маите. Сред олмеките и в културата на сапотеките от епохата на формиране подобни и достатъчно развити времеви системи се развиват дори по-рано от маите. Въпреки това, маите са били много по-напреднали в подобряването на цифровата система и астрономическите наблюдения от всеки друг коренен народ на Централна Америка. Маите са имали сложна и доста точна за времето си календарна система.
Писане
Първият паметник на маите с издълбани върху него йероглифи, открит от археолозите на територията на съвременния мексикански щат Оахака, датира от около 700 г. сл. Хр. д. Непосредствено след испанското завоевание писмеността на маите се опитва да бъде дешифрирана. Първите изследователи на писмеността на маите са испански монаси, които се опитват да обърнат маите към християнската вяра. Най-известният от тях е Диего де Ланда, третият епископ на Юкатан, който през 1566 г. написва работа, озаглавена „Доклади за делата в Юкатан“. Според де Ланда йероглифите на маите са сходни с индоевропейските азбуки. Той вярваше, че всеки йероглиф представлява определена буква. Най-голям успех в дешифрирането на текстовете на маите постига съветският учен Юрий Кнорозов от Ленинградския институт по етнография на Академията на науките на СССР, който прави своите открития през 50-те години на миналия век. Кнорозов се убеждава, че списъкът на де Ланда не е азбука, но не го отхвърля. изцяло поради тази причина. Ученият предполага, че „азбуката“ на де Ланда всъщност е списък от срички. Всеки знак в него отговаряше на определена комбинация от една съгласна с една гласна. Знаците, съединени заедно, бяха фонетичната нотация на думите.
В резултат на откритията на 20-ти век стана възможно да се систематизират знанията за писмената система на маите. Основните елементи на писмената система са знаци, от които са известни около 800. Обикновено знаците изглеждат като квадрат или продълговат овал; един или повече знака могат да бъдат поставени заедно, образувайки така наречения йероглифен блок. Много от тези блокове са подредени в определен ред в праволинейна мрежа, която определя пространствената рамка за повечето от известните надписи.
Древната система за броене на маите
Системата за броене на маите се основаваше не на обичайната десетична система, а на двадесет десетичната система, разпространена в мезоамериканските култури. Произходът се крие в метода на броене, при който са използвани не само десет пръста на ръцете, но и десет пръста на краката. В същото време имаше структура под формата на четири блока с по пет числа, които съответстваха на пет пръста на ръцете и краката. Интересен е и фактът, че маите са имали обозначение за нула, което е било схематично представено като празна черупка от стрида или охлюв. Нотацията нула също се използва за означаване на безкрайност.

религия на маите
Сред руините на градовете на маите доминират сгради с религиозен характер. Предполага се, че религията, заедно със служителите на храмовете, е играла ключова роля в живота на маите. Между 250 и 900 г. сл. Хр. д. начело на градовете-държави от региона стояли владетели, които изпълнявали ако не най-висока, то поне много важна религиозна функция. Археологическите разкопки показват, че представители на висшите слоеве на обществото също са участвали в религиозни ритуали. Подобно на други народи, населявали Централна Америка по това време, маите вярвали в цикличността на времето и астрологията. Например техните изчисления на движението на Венера се различават от съвременните астрономически данни само с няколко секунди на година. Представяли са си Вселената разделена на три нива – подземния свят, земята и небето. Религиозните ритуали и церемонии са били тясно свързани с природните и астрономически цикли.
Според астрологията и календара на маите "времето на петото слънце" ще приключи на 21-25 декември 2012 г. (зимното слънцестоене). „Пето слънце” е известно като „Слънцето на движението”, тъй като според индианците в тази епоха ще има движение на Земята, от което мнозина ще умрат.
Богове и жертви
Подобно на други народи от Централна Америка, човешката кръв играе специална роля сред маите. Според различни предмети от бита, оцелели до наши дни - съдове, дребна пластика и ритуални инструменти - може да се говори за специфичен ритуал на кръвопускане. Основният вид ритуално кръвопускане в класическия период е ритуалът, при който се пробожда езикът и това се прави както от мъже, така и от жени. След пробиване на органите (език, устни, длани) през направените дупки се прокарваше шнур или въже. Според маите душата и жизнената енергия били в кръвта. Религията на маите била политеистична. В същото време боговете бяха смъртни същества, подобни на хората. В тази връзка човешките жертвоприношения са били разглеждани от древните маи като акт, който до известна степен допринася за удължаването на живота на боговете. Човешките жертвоприношения са често срещани сред маите. Човек е бил принасян в жертва чрез обесване, удавяне, отравяне, побой, а също и чрез погребване жив. Най-жестокият вид жертвоприношение беше, подобно на ацтеките, разпоряването на стомаха и изтръгването на все още биещото сърце от гърдите. Пожертвани са както пленници от други племена, заловени по време на войните, така и представители на техния собствен народ, включително членове на висшите слоеве на обществото. Добре установено е, че представители на други племена, заловени по време на войните, включително членове на висшите слоеве на врага, са били пожертвани в огромен мащаб. Все още обаче не е ясно дали маите са водили кървави войни, за да получат повече военнопленници с цел да ги принесат в жертва в бъдеще, както правеха ацтеките.
Политическа и социална структура на обществото
Маите са били предимно силно ориентирани към външната политика. Това се дължи на факта, че отделните градове-държави се конкурират помежду си, но в същото време трябва да контролират търговските пътища, за да получат необходимите стоки. Политическите структури се различават в зависимост от региона, времето и хората, живеещи в градовете. Наред с наследствените крале под ръководството на "аява" (владетел), имаше също олигархични и аристократични форми на управление. Киче също имаше благородни семейства, които изпълняваха различни задачи в държавата. Също така, демократичните институции се провеждат поне в по-ниския слой на обществото: процедурата за избиране на бургомистър на всеки три години, „бургомистърът на маите“, който съществува и до днес, съществува, вероятно, от доста дълго време. В социалната структура на обществото всеки член на обществото на маите, който е навършил 25 години, може да предизвика лидера на племето. В случай на победа племето имаше нов лидер. Това обикновено се случваше в малките градове.