За какво са паметници? От какви паметници се нуждае руският народ? Защо е важно да пазим историческата памет? Какви са последствията за хората от изчезването на паметници? Проблемът за промяната на историческия облик на стария град

След като видях в новините бележка за предстоящия референдум в столицата за връщането на паметника на Железния Феликс на Лубянка, реших да обсъдя с читателите какви паметници са ни необходими и защо.

Тази тема е важна и актуална, тъй като е пряко свързана със съхраняването на историческата памет сред хората, а оттам и с националната самоидентификация на човека. И ако погледнете много дълбоко, тогава успехът на бъдещото развитие на нашето Отечество е свързан с това колко добре умеем да научим уроците от миналото.

Какво е паметник и каква роля играе?

Ако се обърнете към Yandex и въведете думата „паметник“ в полето за търсене, тогава ще получите пълното впечатление, че няма други паметници освен надгробни плочи ... Ето защо, преди да започнем дискусията, нека си припомним какви видове паметници има и защо са необходими паметници.

Така че предназначението на паметника се корени в името му. Паметниците са необходими, за да се помни или, както се казва в енциклопедията, за да се „увековечат хора, събития, предмети, понякога животни, литературни и кинематографични герои и т.н. Освен че изпълняват обективна историческа функция, много паметници носят и политическа тежест, като обект на фундаментална пропаганда“.

А паметниците могат да бъдат изпълнени не само под формата на скулптури, бюстове или скулптурни групи, но и под формата на абстрактни композиции, барелефи, мемориални плочи, триумфални арки, обелиски и колони.

Така паметниците могат да изглеждат много различно и не винаги са посветени на определен човек, но с присъствието си не ни позволяват да забравим нещо или някой важен.

Защо паметник? Напишете книга/направете филм!

Паметникът, на първо място, отнема своята видимост.

Да, ако гледаме филм за събитие, явление или човек, който ни интересува, тогава получаваме по-силни впечатления. Визуалните образи, поставени в правилния ред, предизвикват буря от емоции в нас и се запечатват в съзнанието ни.

И ако прочетем книга или статия за това, което ни интересува, получаваме много повече информация, отколкото може да ни даде една скулптура - триизмерна картина с цял куп нюанси, дати, мнения.

Но паметникът е ценен за др. Защото той е тук и сега. Първо трябва да знаете за добър филм или книга. И бюстът на почетния маршал, ако пътуваме из града в автобус или се разхождаме с приятели и внезапно се натъкнем на него, веднага ни кара да си спомним войната, в която е участвал, епохата, в която е живял. Доста често това ни насърчава да изучаваме по-добре историята на собствената си страна.

Освен това паметникът е произведение на изкуството. Благодарение на движенията, вложени от скулпторите и съпътстващите атрибути, създадени от него, четем ум, смелост и решителност в Рюрик, а неговото човеколюбие и готовност за саможертва в Пирогов.

И все пак паметникът, като правило, е много по-издръжлив от другите елементи на културата. Бронзова или бетонна фигура може да стои векове, а при благоприятно стечение на обстоятелствата дори хилядолетия.

Кого ще запомним?

Има няколко отговора на този въпрос. Някои хора смятат, че само почитаните от тях лица, събития и ценности са достойни за увековечаване, а това, което смятат за грешно, трябва да бъде твърдо забравено. Съответно, ако съм монархист, издигаме паметник на Петър Първи и събаряме всички лидери на революцията и го предаваме за претопяване, а ако съм комунист, разбиваме скулптурите на последователите на царизма.

Правилно ли е? Аз не мисля! Днес има само една идеология. Утре е различно. И след четиридесет години - петнадесетата. И ако ние, водени от сегашния момент, ще съборим всички, тогава няма да е достатъчно да направим нови паметници за скулптори. Тогава е по-лесно, както предложи сатирикът Задорнов, да се правят паметници с развиващи се глави ... В името на икономията.

И кой може да бъде отгледан в такова непостоянство? опортюнисти? Иванов, кой не помни роднинска връзка? Какво ще бъде обществото? Разкъсани на много фракции, които се мразят?

Има и такива, които са против всякакви социални конфликти. Тези хора призовават да се издигнат паметници на онези хора, чиито личности не предизвикват разгорещен обществен дебат: защитници на Родината като Суворов или Александър Невски, пионери като Федот Попов или Григорий Шелехов, лекари, учени, поети.

Това само по себе си е добро предложение. Ако не вземете предвид факта, че в историята няма много такива еднозначно безспорни хора и че трябва да помните не само доброто, но и лошото. В противен случай няма да е възможно да извлечем пълноценни уроци от миналото и постоянно ще страдаме от „хокинг“.

Освен това, изучавайки дейността на противоречиви личности, ние придобиваме умението да разсъждаваме, което ни позволява да вземем от тях доброто без лошото и да се ориентираме по-добре в делата на нашите могъщи съвременници.

Накрая има и трета позиция. Заемат го историците и онези хора, които наблюдават общото развитие на света. Те виждат, че най-успешните развиващи се страни днес, като Великобритания, Франция, Япония или Китай, не са във война с миналото.

В ситуация, в която паметниците от различни минали епохи мирно съжителстват един с друг, жителите на тези държави получават пълна представа за пътя на своята страна, започват да уважават нейната многостранна култура и не свиват устни от отвращение, когато чуят за “традиции” и “фолк”.

Може би точно това трябва да направим. Да се ​​издигнат паметници на тези, на които още не са издигнати, да се оставят тези, които стоят, и да се възстановят разрушените от някого.

Публично обсъждане.

Като цяло традицията от последните години, според която се инициира обществено обсъждане на предложени обществени инициативи, е добра и необходима. Дискусията дава възможност да се отчетат интересите на по-голямата част от обществото и да се избегне ненужното напрежение в него.

Така или иначе, народът е господарят на нашата държава и неговото мнение кой, къде и какъв паметник трябва да бъде издигнат и изобщо дали представеният човек е достоен за паметника, трябва да бъде решаващо.

Ето защо инициативата на московските власти за местен референдум за евентуалното връщане на паметника Дзержински на Лубянка може само да се приветства. Нека жителите на столицата решат дали им трябва там или не.

Основното нещо при увековечаването на определени фигури е да се запази пропорцията. У нас наистина има твърде много паметници, например на Ленин. Без да се обиждат комунистите.

Но вместо да ги демонтирате, както правят сега в Украйна, по-добре е да поемете по друг път и да издигнете пропорционален брой паметници на руските царе, Сталин, летописци, светци, дипломати, първопечатници, герои на социалистическия труд. .

Страната ни е достатъчно голяма, за да има достатъчно място за паметници за десетки бъдещи поколения.

Кои паметници са по-важни в момента?

Естествено, паметници на основателите на руската държава. Така ще отговори всеки разумен човек, ако си спомни, че паметникът е и инструмент за прокарване на държавна идеология, както и спешната нужда от някаква обединителна платформа точно сега, когато Русия е под сериозен външен натиск.

Разбира се, можете да върнете Феликс Едмундович на историческото му място, ако всички наистина искат това. Ресурсите на страната позволяват.

Но паметниците на княз Владимир, който покръсти Русия и определи нейния цивилизационен избор в продължение на хилядолетия, на князете Рюрик и Олег, които обединиха разпръснатите земи на славяните в една държава, сега са много по-приоритетни и актуални.

През последните години са издигнати много паметници на светци, герои от войните, християнски и патриотични символи. Паметниците се издигат от народа. Това означава, че християнството и патриотизмът са ценностите, които са най-близки до него. Държавата трябва да вземе под внимание и да уважи този избор.

Още в древността владетелите са били наясно с влиянието на монументалните структури върху съзнанието и психиката на хората. Паметниците със своето величие дават емоционален заряд, вдъхват уважение към историята на своята страна, спомагат за съхраняването на значимо минало. Те са предназначени да възпитават у гражданите чувство на гордост от техните предци. Понякога се издигат паметници на живи хора, отличили се с нещо добро. Ще мине доста време и няма да има оцелели от Великата отечествена война. Наличието на паметник, който разказва за подвига на руския народ, ще позволи на потомците да не забравят тези години. Във всяко населено място на нашата страна можете да намерите каменни свидетелства за това жестоко време. Има невидима връзка между паметниците и обществото. Историческата и културна среда, част от която са паметниците, влияе върху формирането на мирогледа на всеки жител. Освен това историческите и културните паметници са информация, която е необходима за прогнозиране на бъдещи процеси. Науката, използвайки такъв археологически материал като паметници, не само възстановява случилото се в миналото, но и прави прогнози. В архитектурно отношение паметниците спомагат за организирането на пространството, играят ролята на визуален център на общественото пространство. За обективното разбиране на културно-историческите процеси в обществото е важно да се пазят паметниците. Отношението към тях се определя от позицията на обществото към неговото минало и може да се прояви чрез невежество, грижа и умишлено унищожаване. Зависи от много фактори - от нивото на образование и култура на населението, доминиращата идеология, позицията на държавата към нейното културно наследство, политическата структура, икономическото състояние на страната. Колкото по-високо е образованието, културата, икономиката на едно общество, толкова по-хуманна е неговата идеология, толкова по-съзнателно се отнася към своето историческо и културно наследство.

Какво само не съществува в света на паметниците! Благодарното човечество издигна величествени сгради в чест на мъртвите справедливи владетели, блестящи музиканти и поети. В праисторическата епоха държавните глави не са искали да чакат собствената си смърт и са си изграждали паметници приживе. Паметници се издигат в гробищата и в центъра на градските площади. Защо хората във всички страни и по всяко време правят това?

Човечеството започна да поставя в зората на цивилизацията. Учените все още намират най-старите каменни скулптури, създадени от примитивни скулптури и все още повдигат въпроси и дебати за това какво или кои са те. Едно нещо не предизвиква противоречия - всички изображения на измислени или реални същества са имали култова стойност. Първите паметници са създадени като обекти на поклонение, приписват им се магически свръхестествени сили.По-късно починали лидери и уважавани членове на племена и древни общности започват да се надаряват с магически сили. Хората започнаха да създават паметници, които да увековечават и възвеличават. Тази функция се запазва и . Статуи, изобразяващи генерали, владетели на държави или велики писатели, могат да се видят във всяка страна. Признателните отдават почит към таланта или героизма на своите велики сънародници. Но в историята на човечеството паметници са били издигани не само на мъртвите, но и на живите хора. Култът към живия човек и неговото обожествяване са били особено изразени в древен Египет. Фараоните са строили гробници за себе си и са издигали свои собствени до статуите на своите многобройни. Тази традиция по-късно е възприета от императорите в древния свят. Още приживе са им издигани паметници, а императорите са можели да се радват на божествени почести и прослава на техните заслуги още преди неизбежното заминаване в другия свят.Но страстта към издигане на собствената личност сред великите на този свят се наблюдава и днес. Приживе са издигнати паметници на Ким Сер Ин, Сталин, Туркменбаши Ниязов, Мао и пълният списък не се ограничава до тези имена. По правило инициативата за изграждане на паметници на прославена личност идва от самия този човек или от неговите верни съратници. Наличието на паметници на живи хора се смята от много социолози за едно от доказателствата за нездравословно общество и тоталитарна система в страната.С развитието на обществото паметниците стават все по-разнообразни. Не само хората, но и животните започнаха да бъдат почитани да бъдат увековечени в бронз и мрамор. Има паметници на спасителните животни, загинали в службата. Например в Париж има паметник на св. Бернар Бари, който е спасил живота на хора, попаднали в лавина. В Япония можете да видите паметник на кучешката лоялност. Тя е издигната в чест на кучето Хачико, което в продължение на няколко години всеки ден идваше

Този проблем ми се струва изключително актуален, тъй като днес това е много важен проблем, на който трябва да се обърне внимание, тъй като много паметници се демонтират под различни предлози и на тяхно място се строят магазини, паркинги и т.н.

Много руски писатели засегнаха този най-важен проблем в своите произведения. Струва си да си припомним стихотворението "Бородино" на М.Ю. Лермонтов. В поемата "Бородино" Лермонтов се позовава на един от най-драматичните моменти в руската история - битката при Бородино. Цялата творба е пропита с патриотичен патос, авторът се гордее с героичното минало на родината си, възхищава се на руските войници, героите от битката при Бородино. Този пример свидетелства за подвига на един войник, който заслужава да бъде запомнен.

Мисля, че в реалния живот има много примери, илюстриращи този проблем.

Например във вчерашното издание на новините чух, че в Ростов на Дон е издигнат паметник на опълченците, воювали в Донбас. Това събитие свидетелства, че има хора, които са готови да бранят мира и спокойствието на гражданите с цената на собствения си живот.

Така авторът на този текст ме накара да се замисля върху най-важния проблем за опазването на историческите и културни паметници. Стигнах до извода, че е необходимо да се запазят паметниците, защото това е историческото и културно наследство на нацията, което ще помогне да не се забравят подвизите на смели хора и значими събития, които са се случили през цялото време.

Актуализирано: 2018-01-16

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

.

Аргументи за есе на руски език.
Историческа памет: минало, настояще, бъдеще.
Проблемът за паметта, историята, културата, паметниците, обичаите и традициите, ролята на културата, моралният избор и др.

Защо трябва да се пази историята? Ролята на паметта. Дж. Оруел "1984"

В „1984“ на Джордж Оруел хората са лишени от история. Родината на главния герой е Океания. Това е огромна държава, която води непрекъснати войни. Под въздействието на жестока пропаганда хората мразят и се стремят да линчуват бивши съюзници, обявявайки довчерашните врагове за най-добри приятели. Населението е потиснато от режима, не може да мисли самостоятелно и се подчинява на лозунгите на партията, която контролира жителите за лична изгода. Такова поробване на съзнанието е възможно само при пълното унищожаване на паметта на хората, липсата на собствен поглед върху историята на страната.
Историята на един живот, както историята на цяла държава, е безкрайна поредица от тъмни и ярки събития. Трябва да научим ценни уроци от тях. Паметта за живота на нашите предци трябва да ни пази от повтаряне на техните грешки, да служи като вечно напомняне за всичко добро и лошо. Без памет за миналото няма бъдеще.

Защо да си спомняме миналото? Защо трябва да знаете историята? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото".

Паметта и знанието за миналото изпълват света, правят го интересен, значим, одухотворен. Ако не виждате миналото му зад света около вас, той е празен за вас. Скучно ви е, мрачно ви е и в крайна сметка оставате сами. Нека къщите, покрай които минаваме, нека градовете и селата, в които живеем, дори заводът, в който работим, или корабите, с които плаваме, са живи за нас, тоест с минало! Животът не е еднократно съществуване. Нека знаем историята – историята на всичко, което ни заобикаля в голям и малък мащаб. Това е четвъртото, много важно измерение на света. Но трябва не само да познаваме историята на всичко, което ни заобикаля, но и да пазим тази история, тази огромна дълбочина на заобикалящата ни среда.

Защо човек трябва да пази митниците? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"

Моля, обърнете внимание: децата и младите хора са особено любители на обичаите, традиционните празници. Защото те владеят света, владеят го в традицията, в историята. Нека по-активно защитаваме всичко, което прави живота ни смислен, богат и духовен.

Проблемът за морален избор. Аргумент от М.А. Булгаков "Дните на Турбините".

Героите на творбата трябва да направят решителен избор, политическите обстоятелства на времето ги принуждават да го направят. Основният конфликт на пиесата на Булгаков може да се нарече конфликт между човека и историята. В хода на развитието на действието героите-интелектуалци по свой начин влизат в пряк диалог с Историята. И така, Алексей Турбин, разбирайки гибелта на бялото движение, предателството на „щабната тълпа“, избира смъртта. Николка, която е духовно близка с брат си, предчувства, че един военен, командир, човек на честта Алексей Турбин ще предпочете смъртта пред позора на безчестието. Докладвайки за трагичната му смърт, Николка тъжно казва: „Те убиха командира ...“. - сякаш в пълно съгласие с отговорността на момента. По-големият брат направи своя граждански избор.
Останалите ще трябва да направят този избор. Мишлаевски с горчивина и обреченост констатира междинното и следователно безнадеждно положение на интелигенцията в една катастрофална реалност: „Отпред са червените гвардейци като стена, отзад са спекуланти и всякакви кавги с хетмана, но аз ли съм в средата?" Той е близо до признанието на болшевиките, "защото зад болшевиките има облак от селяни ...". Студзински е убеден в необходимостта да продължи борбата в редиците на Бялата гвардия и се втурва към Дон при Деникин. Елена напуска Талбърт, мъж, когото не може да уважава, по нейно собствено признание, и ще се опита да изгради нов живот с Шервински.

Защо е необходимо да се опазват историческите и културни паметници? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото".

Всяка държава е ансамбъл от изкуства.
Москва и Ленинград са не само различни, те контрастират един с друг и следователно си взаимодействат. Неслучайно те са свързани с толкова пряка железопътна линия, че пътувайки във влак през нощта без завои и само с едно спиране и стигайки до гарата в Москва или Ленинград, виждате почти същата сграда на гарата, която ви е видяла вечерно време; фасадите на Московската гара в Ленинград и Ленинградски в Москва са еднакви. Но сходството на гарите подчертава рязкото различие на градовете, различието не е просто, а взаимно допълващо се. Дори предметите на изкуството в музеите не просто се съхраняват, но представляват някакви културни ансамбли, свързани с историята на градовете и страната като цяло.
Вижте в други градове. В Новгород си струва да се видят икони. Това е третият по големина и ценност център на древноруската живопис.
В Кострома, Горки и Ярославъл трябва да гледате руската живопис от 18-ти и 19-ти век (това са центровете на руската благородна култура), а в Ярославъл също „Волга“ от 17-ти век, която е представена тук както никъде другаде.
Но ако вземете цялата ни страна, ще се изненадате от разнообразието и оригиналността на градовете и културата, съхранявана в тях: в музеи и частни колекции и просто по улиците, защото почти всяка стара къща е съкровище. Някои къщи и цели градове са скъпи със своите дървени резби (Томск, Вологда), други - с невероятно оформление, насипни булеварди (Кострома, Ярославъл), трети - с каменни имения, а четвърти - със сложни църкви.
Съхраняването на многообразието на нашите градове и села, съхраняването на тяхната историческа памет, тяхната обща национална и историческа идентичност е една от най-важните задачи на нашите урбанисти. Цялата страна е грандиозен културен ансамбъл. Тя трябва да бъде съхранена в невероятното си богатство. Не само историческата памет възпитава човек в неговия град и в неговото село, но неговата страна като цяло възпитава човека. Сега хората живеят не само в своята "точка", но в цялата страна и не само в своя век, а във всички векове от своята история.

Каква роля играят историческите и културни паметници в живота на човека? Защо е необходимо да се опазват историческите и културни паметници? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"

Историческите спомени са особено ярки в парковете и градините - асоциации на човека и природата.
Парковете са ценни не само с това, което имат, но и с това, което са били. Времевата перспектива, която се открива в тях, е не по-малко важна от визуалната перспектива. "Спомени в Царское село" - така Пушкин нарича най-доброто от най-ранните си стихове.
Отношението към миналото може да бъде два вида: като вид спектакъл, театър, представление, декор и като документ. Първата нагласа се стреми да възпроизведе миналото, да съживи визуалния му образ. Вторият се стреми да запази миналото, поне в частичните му останки. За първия в градинарското изкуство е важно да пресъздаде външния, визуален образ на парка или градината, такъв, какъвто е бил виждан в един или друг момент от живота му. За второто е важно да се усети свидетелството на времето, важна е документацията. Първият казва: така изглеждаше; второто свидетелства: това е същият, той може би не беше такъв, но това наистина е този, това са тези липи, тези градински сгради, тези скулптури. Две-три стари кухи липи сред стотици млади ще свидетелстват: това е същата алея - ето ги, старците. И няма нужда да се грижите за младите дървета: те растат бързо и скоро алеята ще придобие предишния си вид.
Но има и друга съществена разлика в двете отношения към миналото. Първият ще изисква: само една епоха - ерата на създаването на парка, или неговия разцвет, или нещо значимо. Вторият ще каже: нека живеят всички епохи, по един или друг начин значими, целият живот на парка е ценен, ценни са спомените за различни епохи и различни поети, възпяли тези места, и възстановяването ще изисква не възстановяване, а запазване. Първото отношение към парковете и градините е открито в Русия от Александър Беноа с неговия естетически култ към времето на императрица Елизабет Петровна и нейния парк Екатерина в Царское село. Ахматова спори поетично с него, за когото Пушкин, а не Елизабет, е важен в Царское: „Тук лежеше неговата трикотажна шапка и разрошен том на „Момчета“.
Възприемането на един паметник на изкуството е пълно само тогава, когато той мислено пресъздава, твори заедно с твореца, изпълнен е с исторически асоциации.

Първото отношение към миналото създава като цяло учебни помагала, образователни оформления: гледай и знай! Второто отношение към миналото изисква истина, аналитична способност: човек трябва да отдели възрастта от обекта, трябва да си представи как е било, трябва да изследва до известна степен. Тази втора нагласа изисква повече интелектуална дисциплина, повече знания от самия зрител: гледай и си представяй. И това интелектуално отношение към паметниците на миналото рано или късно възниква отново и отново. Невъзможно е да убиеш истинското минало и да го замениш с театрално, дори ако театралните реконструкции унищожиха всички документи, но мястото остава: тук, на това място, на тази почва, в тази географска точка, беше - беше , това, нещо запомнящо се случи.
Театралността прониква и в реставрацията на архитектурни паметници. Автентичността се губи сред предполагаемите реставрирани. Реставраторите се доверяват на случайни доказателства, ако те им позволяват да възстановят този архитектурен паметник по такъв начин, че да бъде особено интересен. Така е възстановен Евфимиевският параклис в Новгород: получи се малък храм на стълб. Нещо напълно чуждо на древния Новгород.
Колко паметници са унищожени от реставраторите през 19 век в резултат на въвеждането в тях на елементи от естетиката на новото време. Реставраторите търсят симетрия там, където тя е чужда на самия дух на стила - романски или готически - опитват се да заменят живата линия с геометрично правилна, изчислена математически и т.н. Кьолнската катедрала, Нотр Дам в Париж и абатството на Сен Дени са изсъхнали така. Цели градове в Германия бяха пресъхнали, консервирани, особено в периода на идеализиране на германското минало.
Отношението към миналото формира своя национален облик. Защото всеки човек е носител на миналото и носител на национален характер. Човекът е част от обществото и част от неговата история.

Какво е памет? Каква е ролята на паметта в човешкия живот, каква е стойността на паметта? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"

Паметта е едно от най-важните свойства на битието, на всяко същество: материално, духовно, човешко…
Паметта се притежава от отделни растения, камък, върху който остават следи от нейния произход, стъкло, вода и др.
Птиците имат най-сложните форми на племенна памет, което позволява на новите поколения птици да летят в правилната посока на правилното място. При обяснението на тези полети не е достатъчно да се изучават само „навигационните техники и методи“, използвани от птиците. Най-важното е, че паметта, която ги кара да търсят зимна квартира и лятна квартира, винаги е една и съща.
А какво да кажем за „генетична памет“ – памет, залагана от векове, памет, която се предава от едно поколение живи същества на следващото.
Паметта обаче изобщо не е механична. Това е най-важният творчески процес: той е процесът и е творчески. Това, което е необходимо, се помни; чрез паметта се натрупва добър опит, формира се традиция, създават се ежедневни умения, семейни умения, работни умения, социални институции ...
Паметта устоява на разрушителната сила на времето.
Памет - преодоляване на времето, преодоляване на смъртта.

Защо е важно човек да помни миналото? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"

Най-голямото нравствено значение на паметта е преодоляването на времето, преодоляването на смъртта. „Забравителят“ е преди всичко неблагодарен, безотговорен човек и следователно неспособен на добри, безкористни дела.
Безотговорността се ражда от липсата на съзнание, че нищо не минава без следа. Човек, който извършва недобро дело, смята, че това дело няма да бъде запазено в личната му памет и в паметта на хората около него. Очевидно самият той не е свикнал да пази паметта на миналото, да изпитва благодарност към своите предци, към техния труд, техните грижи и затова смята, че всичко ще бъде забравено за него.
Съвестта в основата си е памет, към която се добавя и морална оценка на извършеното. Но ако перфектното не се съхранява в паметта, тогава не може да има оценка. Без памет няма съвест.
Ето защо е толкова важно да бъдем възпитавани в морален климат на паметта: семейна памет, национална памет, културна памет. Семейните снимки са едно от най-важните "нагледни средства" за нравственото възпитание на децата, а и на възрастните. Уважение към труда на нашите предци, към техните трудови традиции, към техните инструменти, към техните обичаи, към техните песни и забавления. Всичко това е ценно за нас. И просто уважение към гробовете на предците.
Спомнете си Пушкин:
Две чувства са чудесно близки до нас -
В тях сърцето намира храна -
Любов към родната земя
Любов към бащините ковчези.
Жива светиня!
Земята щеше да е мъртва без тях.
Нашето съзнание не може веднага да свикне с мисълта, че земята би била мъртва без любов към ковчезите на бащите, без любов към родното пепелище. Твърде често оставаме безразлични или дори почти враждебни към изчезващите гробища и пепелища - двата източника на нашите не твърде мъдри мрачни мисли и повърхностно тежки настроения. Както личната памет на човека формира неговата съвест, съвестното му отношение към личните му предци и роднини – роднини и приятели, стари приятели, тоест най-верните, с които го свързват общи спомени – така историческата памет на народът формира морален климат, в който хората живеят. Може би човек може да помисли за изграждане на морал върху нещо друго: пълно игнориране на миналото с неговите понякога грешки и болезнени спомени и фокусиране изцяло върху бъдещето, изграждане на това бъдеще на „разумни основания“ в себе си, забравяне на миналото с неговите тъмни и светли страни .
Това е не само ненужно, но и невъзможно. Споменът за миналото е преди всичко "светъл" (изразът на Пушкин), поетичен. Тя възпитава естетически.

Как са свързани понятията култура и памет? Какво е памет и култура? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"

Човешката култура като цяло не само има памет, но тя е памет par excellence. Културата на човечеството е активната памет на човечеството, активно въведена в модерността.
В историята всеки културен подем по един или друг начин е бил свързан с обръщане към миналото. Колко пъти човечеството например се е обръщало към древността? Имаше най-малко четири големи, епохални покръствания: при Карл Велики, при династията Палеолози във Византия, по време на Ренесанса и отново в края на 18-ти и началото на 19-ти век. И колко "малки" призиви на културата към античността - в същото Средновековие. Всеки апел към миналото беше „революционен“, тоест обогатяваше настоящето и всеки апел разбираше това минало по свой начин, вземаше от миналото това, което му беше необходимо, за да продължи напред. Говоря за обръщане към древността, но какво е дало за всеки народ обръщането към собственото му национално минало? Ако не беше продиктувано от национализъм, тясно желание да се изолира от другите народи и техния културен опит, то беше плодотворно, защото обогатяваше, разнообразяваше, разширяваше културата на народа, неговата естетическа възприемчивост. В крайна сметка всяко обръщение към старото в новите условия винаги е било ново.
Тя знаеше няколко обръщения към Древна Русия и следпетровска Русия. Имаше различни страни на този призив. Откриването на руската архитектура и икона в началото на 20-ти век е до голяма степен лишено от тесен национализъм и е много плодотворно за новото изкуство.
Бих искал да демонстрирам естетическата и морална роля на паметта на примера на поезията на Пушкин.
При Пушкин паметта играе огромна роля в поезията. Поетичната роля на спомените може да се проследи от детските, младежки стихотворения на Пушкин, от които най-важното е „Спомени в Царское село“, но в бъдеще ролята на спомените е много голяма не само в лириката на Пушкин, но дори и в стихотворението "Юджийн".
Когато Пушкин трябва да въведе лиричен елемент, той често прибягва до реминисценции. Както знаете, Пушкин не е бил в Санкт Петербург по време на наводнението от 1824 г., но въпреки това в „Бронзовият конник“ потопът е оцветен със спомен:
„Беше ужасно време, споменът за него е пресен ...“
Пушкин оцветява историческите си произведения и с част от личната, родова памет. Спомнете си: в "Борис Годунов" действа неговият прародител Пушкин, в "Мавърът на Петър Велики" - също родоначалник Ханибал.
Паметта е основата на съвестта и морала, паметта е основата на културата, "натрупванията" на културата, паметта е една от основите на поезията - естетическо разбиране на културните ценности. Съхраняването на паметта, съхраняването на паметта е наш морален дълг към себе си и към нашите потомци. Паметта е нашето богатство.

Каква е ролята на културата в човешкия живот? Какви са последствията за хората от изчезването на паметници? Каква роля играят историческите и културни паметници в живота на човека? Защо е необходимо да се опазват историческите и културни паметници? Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото"

Ние се грижим за собственото си здраве и здравето на другите, грижим се да се храним правилно, въздухът и водата да са чисти и незамърсени.
Науката, която се занимава с опазването и възстановяването на природната среда, се нарича екология. Но екологията не трябва да се ограничава само със задачите за опазване на биологичната среда, която ни заобикаля. Човек живее не само в естествената среда, но и в средата, създадена от културата на неговите предци и от самия него. Опазването на културната среда е задача, не по-малко важна от опазването на природната среда. Ако природата е необходима на човека за неговия биологичен живот, то културната среда е не по-малко необходима за неговия духовен, нравствен живот, за неговия „духовен уседнал начин на живот“, за привързаността му към родните места, следвайки заповедите на своето предци, за неговата морална самодисциплина и социалност. Междувременно въпросът за моралната екология не само не се изучава, но и не се поставя. Изучават се отделни видове култура и останките от културното минало, въпросите на реставрацията на паметниците и тяхното опазване, но не се изучава моралното значение и влияние върху човека на цялата културна среда като цяло, нейната въздействаща сила.
Но фактът на възпитателното въздействие върху човека на заобикалящата го културна среда не подлежи на най-малко съмнение.
Човек се възпитава неусетно в заобикалящата го културна среда. Той е възпитан от историята, миналото. Миналото отваря за него прозорец към света, и не само прозорец, но и врати, дори порти – триумфални порти. Да живееш там, където са живели поетите и прозаиците на великата руска литература, да живееш там, където са живели великите критици и философи, да попиваш ежедневни впечатления, които по някакъв начин са отразени във великите произведения на руската литература, да посещаваш музейни апартаменти означава постепенно да се обогатяваш духовно .
Улици, площади, канали, отделни къщи, паркове напомнят, напомнят, напомнят... Ненатрапчиво и ненатрапчиво впечатленията от миналото навлизат в духовния свят на човека, а в миналото навлиза човек с отворена душа. Той се научава на уважение към своите предци и помни какво на свой ред ще бъде необходимо на неговите потомци. Миналото и бъдещето стават свои за човек. Той започва да се учи на отговорност - морална отговорност към хората от миналото и в същото време към хората от бъдещето, за които миналото ще бъде не по-малко важно от нас, а може би дори по-важно с общия възход на културата и нарастването на духовните изисквания. Грижата за миналото е грижа и за бъдещето...
Да обичаш семейството си, впечатленията си от детството, дома си, училището си, селото си, града си, страната си, културата и езика си, цялото земно кълбо е необходимо, абсолютно необходимо за моралното утвърждаване на човек.
Ако човек не обича поне от време на време да разглежда стари снимки на родителите си, не цени спомена за тях, останал в градината, която са обработвали, в нещата, които са им принадлежали, значи не ги обича. Ако човек не обича старите къщи, старите улици, дори да са долни, значи той няма любов към града си. Ако човек е безразличен към историческите паметници на своята страна, значи е безразличен към страната си.
Загубите в природата са възстановими до определени граници. Съвсем различно е с паметниците на културата. Техните загуби са незаменими, защото паметниците на културата винаги са индивидуални, винаги са свързани с определена епоха в миналото, с определени майстори. Всеки паметник е разрушен завинаги, изкривен завинаги, ранен завинаги. И той е напълно беззащитен, няма да се възстанови.
Всеки новопостроен паметник на античността ще бъде лишен от документация. Това ще бъде само „външен вид.
„Резервът“ от паметници на културата, „резервът“ на културната среда е изключително ограничен в света и се изчерпва с все по-бързи темпове. Дори самите реставратори, понякога работещи според собствените си, недостатъчно изпитани теории или съвременни представи за красота, стават повече разрушители на паметниците от миналото, отколкото техни защитници. Унищожавайте паметници и градостроители, особено ако нямат ясни и пълни исторически познания.
На земята става пренаселено за паметници на културата, не защото няма достатъчно земя, а защото строителите са привлечени от стари места, обитавани и затова изглеждат особено красиви и примамливи за градостроителите.
Урбанистите, като никой друг, се нуждаят от знания в областта на културната екология. Следователно местната история трябва да се развива, да се разпространява и преподава, за да се решават местните екологични проблеми въз основа на нея. Краезнанието възпитава любов към родния край и дава знанията, без които е невъзможно опазването на паметниците на културата в областта.
Не бива да прехвърляме цялата отговорност за пренебрегването на миналото върху другите или просто да се надяваме, че специални държавни и обществени организации се занимават със запазването на културата на миналото и „това е тяхна работа“, а не наша. Ние самите трябва да бъдем интелигентни, културни, образовани, да разбираме красотата и да бъдем добри - а именно мили и благодарни на нашите предци, които са създали за нас и нашите потомци цялата онази красота, която никой друг, а именно ние понякога не можем да разпознаем, да приемем в нравствения им свят, да го съхранява и активно защитава.
Всеки човек трябва да знае сред каква красота и какви морални ценности живее. Не бива да бъде самоуверен и нахален да отхвърля културата на миналото безразборно и "осъждащо". Всеки е длъжен да участва по силите си в опазването на културата.
Ние сме отговорни за всичко, а не някой друг и е в нашата власт да не сме безразлични към миналото си. То е наше, в наше общо притежание.

Защо е важно да пазим историческата памет? Какви са последствията за хората от изчезването на паметници? Проблемът за промяната на историческия облик на стария град. Довод от Д.С. Лихачов "Писма за доброто и красивото".

През септември 1978 г. бях на Бородинското поле заедно с най-прекрасния реставратор Николай Иванович Иванов. Обръщали ли сте внимание какви отдадени на работата си хора има сред реставраторите и музейните работници? Те ценят нещата и нещата им се отплащат с любов. Вещите, паметниците дават на своите пазители любов към себе си, привързаност, благородна преданост към културата, а след това вкус и разбиране на изкуството, разбиране на миналото, проникновено влечение към хората, които са ги създали. Истинската любов към хората, към паметниците никога не остава без отговор. Ето защо хората се намират един друг, а земята, добре поддържана от хора, намира хора, които я обичат и самата тя им отговаря по същия начин.
В продължение на петнадесет години Николай Иванович не отиде на почивка: той не може да почива извън полето Бородино. Той живее няколко дни от битката при Бородино и дните, предшестващи битката. Бородинското поле има колосална образователна стойност.
Мразя войната, изтърпях блокадата на Ленинград, нацисткия обстрел на цивилни от топли убежища, на позиции на Дудерхофските височини, бях очевидец на героизма, с който съветските хора защитаваха родината си, с каква непонятна издръжливост се съпротивляваха враг. Може би затова битката при Бородино, която винаги ме е удивлявала със своята морална сила, придоби за мен нов смисъл. Руските войници отбиват осем най-ожесточени атаки на батареята на Раевски, които следват една след друга с нечувана упоритост.
В крайна сметка войниците от двете армии се бият в пълен мрак, на допир. Моралната сила на руснаците беше умножена десетократно от необходимостта да защитават Москва. И ние с Николай Иванович оголихме главите си пред паметниците на героите, издигнати на полето Бородино от благодарни потомци ...
В младостта си за първи път дойдох в Москва и случайно попаднах на църквата Успение Богородично на Покровка (1696-1699). Не може да се представи от оцелелите снимки и рисунки, трябваше да се види заобиколен от ниски обикновени сгради. Но дойдоха хора и събориха църквата. Сега това място е празно...
Кои са тези хора, които унищожават живото минало, миналото, което е и нашето настояще, защото културата не умира? Понякога това са самите архитекти - едни от тези, които наистина искат да поставят своето "творение" на печелившо място и ги мързи да мислят за нещо друго. Понякога това са напълно случайни хора и всички сме виновни за това. Трябва да помислим как това да не се повтори. Паметниците на културата принадлежат на хората, а не само на нашето поколение. Ние сме отговорни за тях пред нашите потомци. Ще бъдем много търсени след сто и двеста години.
Историческите градове са обитавани не само от тези, които сега живеят в тях. Те са обитавани от велики хора от миналото, чиято памет не умира. Пушкин и Достоевски с героите от неговите "Бели нощи" бяха отразени в каналите на Ленинград.
Историческата атмосфера на нашите градове не може да бъде уловена с никакви снимки, репродукции или макети. Тази атмосфера може да бъде разкрита, подчертана чрез възстановки, но и лесно може да бъде разрушена – унищожена безследно. Тя е невъзстановима. Трябва да пазим нашето минало: то има най-ефективната образователна стойност. Възпитава чувство за отговорност към родината.
Ето какво ми разказа петрозаводският архитект В. П. Орфински, автор на много книги за народната архитектура на Карелия. На 25 май 1971 г. в района на Медвежиегорск изгоря уникален параклис от началото на 17 век в село Пелкула, архитектурен паметник от национално значение. И никой дори не започна да открива обстоятелствата по случая.
През 1975 г. изгоря друг архитектурен паметник с национално значение - църквата "Възнесение Господне" в село Типиници, Медвежиегорска област - една от най-интересните палаткови църкви на руския север. Причината е мълния, но истинската първопричина е безотговорност и небрежност: високите шатрови стълбове на църквата „Възнесение Господне“ и съединената с нея камбанария не са имали елементарна мълниезащита.
Палатката на църквата Рождество Христово от 18 век в село Бестужев, Устянски район, Архангелска област, падна - най-ценният паметник на палатковата архитектура, последният елемент от ансамбъла, много точно поставен в завоя на река Устя . Причината е пълна занемареност.
А ето и малко факти за Беларус. В село Достоево, откъдето идват предците на Достоевски, имаше малка църква от 18 век. Местните власти, за да се отърват от отговорност, страхувайки се, че паметникът ще бъде регистриран като защитен, наредиха църквата да бъде разрушена с булдозери. От нея останаха само мерки и снимки. Това се случи през 1976 г.
Могат да се съберат много такива факти. Какво да направите, за да не се повтарят? На първо място, човек не трябва да ги забравя, да се преструва, че не съществуват. Забрани, инструкции и табели с надпис „Защитено от държавата” също не са достатъчни. Необходимо е фактите за хулиганско или безотговорно отношение към културното наследство да се разглеждат строго в съда и виновните да бъдат строго наказани. Но и това не е достатъчно. Абсолютно необходимо е да изучавате местна история още в средното училище, да изучавате в кръгове историята и природата на своя регион. Младежките организации трябва преди всичко да поемат покровителство над историята на своя регион. И накрая, и най-важното, учебните програми по история в средното училище трябва да включват уроци по местна история.
Любовта към родината не е нещо абстрактно; това е и любов към своя град, към своята местност, към паметниците на неговата култура, гордост от своята история. Ето защо обучението по история в училище трябва да бъде конкретно - върху паметниците на историята, културата и революционното минало на своето място.
Човек не може само да призовава към патриотизъм, той трябва да бъде внимателно възпитаван - да възпитава любов към родните места, да възпитава духовна уравновесеност. И за всичко това е необходимо да се развива науката културна екология. Не само природната среда, но и културната среда, средата на паметниците на културата и нейното въздействие върху човека трябва да бъдат обект на внимателно научно изследване.
Няма да има корени в родния район, в родната страна - ще има много хора, които приличат на степно растение.

Защо трябва да знаете историята? Връзка между минало, настояще и бъдеще. Рей Бредбъри "The Thunder Came"

Минало, настояще и бъдеще са взаимосвързани. Всяко наше действие влияе на бъдещето. И така, Р. Бредбъри в историята "" кани читателя да си представи какво би могло да се случи, ако човек имаше машина на времето. В неговото измислено бъдеще има такава машина. На търсачите на силни усещания се предлага сафари във времето. Главният герой Екелс се впуска в приключение, но е предупреден, че нищо не може да се промени, могат да бъдат убити само онези животни, които трябва да умрат от болести или по някаква друга причина (всичко това е уточнено от организаторите предварително). Попаднал в епохата на динозаврите, Екълс е толкова изплашен, че изтича извън позволената зона. Завръщането му в настоящето показва колко важен е всеки детайл: на подметката му имаше стъпкана пеперуда. Веднъж в настоящето той установи, че целият свят се е променил: цветовете, съставът на атмосферата, човекът и дори правилата за правопис са станали различни. Вместо либерален президент на власт беше диктатор.
Така Бредбъри предава следната идея: миналото и бъдещето са взаимосвързани. Ние носим отговорност за всяко свое действие.
Необходимо е да погледнете в миналото, за да знаете бъдещето си. Всичко, което някога се е случило, е повлияло на света, в който живеем. Ако можете да направите паралел между миналото и настоящето, тогава можете да стигнете до бъдещето, което искате.

Каква е цената на една грешка в историята? Рей Бредбъри "The Thunder Came"

Понякога цената на една грешка може да струва живота на цялото човечество. И така, в историята "" се показва, че една малка грешка може да доведе до бедствие. Главният герой на историята, Екелс, стъпва върху пеперуда, докато пътува в миналото, със своя пропуск той променя целия ход на историята. Тази история показва колко внимателно трябва да мислите, преди да направите нещо. Беше предупреден за опасността, но жаждата за приключения беше по-силна от здравия разум. Той не можеше правилно да оцени своите способности и възможности. Това доведе до катастрофа.

Наистина, за какво? Изглежда, че този въпрос е лесен за отговор. От детството ни учат, че литературата и изкуството ни помагат да разберем смисъла на живота, правят ни по-умни, по-възприемчиви, духовно по-богати. Всичко това е вярно, разбира се. Но се случва, че дори правилната мисъл, станала позната, престава да безпокои и вълнува човек, превръща се в обикновена фраза. Ето защо, преди да отговорите на въпроса „За какво?“ И да отговорите по възрастен, сериозен начин, трябва да помислите много и да разберете много наново.

На брега на река Нерл близо до град Владимир стои църквата "Покровителство". Съвсем малко, светло, самотно в широка зелена равнина. Това е една от онези сгради, с които страната се гордее и които обикновено се наричат ​​"архитектурни паметници". Във всяка, дори и най-кратката книга за историята на руското изкуство, ще намерите споменаване за него. Ще научите, че тази църква е построена по заповед на княз Андрей Боголюбски в чест на победата над волжките българи и в памет на загиналия в битка княз Изяслав; че е поставен при сливането на две реки - Клязма и Нерл, на "портите" на Владимиро-Суздалската земя; че по фасадите на сградата има причудливи и великолепни каменни резби.

Природата също е красива: вековните тъмни дъбове понякога очароват очите ни не по-малко от произведенията на изкуството. Пушкин не се уморява да се възхищава на "свободната стихия" на морето. Но красотата на природата едва ли зависи от човека, тя се обновява вечно, израстват нови весели издънки, за да заменят умиращите дървета, росата пада и изсъхва, залезите избледняват. Възхищаваме се на природата и се опитваме да я опазим по най-добрия начин.

Стогодишен дъб обаче, който помни отминали времена, не е дело на човешка ръка. Няма топлината на ръцете му и трепета на мислите му, както в статуя, картина или каменна сграда. Но красотата на църквата Покровителство е дело на човека, всичко това е направено от хора, чиито имена отдавна са забравени, хора, вероятно много различни, които са познавали мъка, радост, копнеж и забавление. Десетки ръце, силни, внимателни и сръчни, свиха, подчинявайки се на мисълта на незнайния строител, белокаменно стройно чудо. Между нас - осем века. Войни и революции, блестящи открития на учени, исторически обрати, големи промени в съдбите на народите.

Но тук стои малък, крехък храм, яркото му отражение леко се люлее в тихата вода на Нерл, нежни сенки очертават очертанията на каменни животни и птици над тесните прозорци - и времето изчезва. Точно както преди осемстотин години, вълнението се ражда в човешкото сърце, радостта е това, за което хората са работили.

Само изкуството може да направи това. Можете перфектно да знаете стотици дати и факти, да разбирате причините и последствията от събитията. Но нищо не може да замени живата среща с историята. Разбира се, каменна стрела също е реалност, но тя не съдържа основното - представата на човека за доброто, злото, хармонията и справедливостта - за духовния свят на човека. И в изкуството има всичко това и времето не е в състояние да му попречи.

Изкуството е паметта на сърцето на хората. Изкуството не само не губи красотата си, то пази доказателства за това как нашите предци са гледали на света. Птици и лъвове, леко ъгловати човешки глави по стените на църквата - това са образите, живели в приказките, а след това и във въображението на хората.

Не, църквата Покров на Нерл, подобно на стотици други сгради, не е просто архитектурен паметник, а куп чувства и мисли, образи и идеи, които свързват миналото и настоящето. Точно свързано в истинския смисъл на думата, защото белокаменната църква край Владимир погълна чертите на руската национална култура в цялата й уникалност. Хората искат да се разберат, стремят се да разберат главното, най-същественото в духовния живот на всяка страна.

Човек може да те накара да се замислиш за много неща - единствената църква, строена преди много векове, тя може да събуди хиляди мисли, за които човек не е подозирал преди, тя може да накара всеки един от нас да почувства своята неразривна връзка с историята и културата на Родината. . В изкуството поколенията предават едно на друго най-ценното, съкровеното и святото – топлината на душата, вълнението, вярата в красотата.

Как да не защитиш безценното наследство от миналото! Освен това сред всички видове изкуства именно изобразителното изкуство и архитектурата са уникални и неповторими. Наистина, дори само едно от един милион копия на „Война и мир“ да оцелее, романът ще продължи да живее, ще бъде отпечатан отново. Единствената партитура от симфонията на Бетовен ще бъде пренаписана и изсвирена отново, хората помнят стихотворения, поеми и песни наизуст. А картини, дворци, катедрали и статуи, уви, са смъртни. Те могат да бъдат възстановени, и дори тогава не винаги, но е невъзможно да се повторят същите.

Това отчасти е причината те да предизвикват трепетно ​​вълнение, усещане за уникалност. Музейните работници внимателно гледат показанията на уредите - сух ли е въздухът, понижена ли е температурата с градус; под старинни сгради се полагат нови основи, старателно се разчистват старинни фрески и се подновяват статуи.

Когато четете книга, не се занимавате с ръкописа на автора и не е толкова важно с какво мастило е написан "Евгений Онегин". И пред платното, помним - докоснато е от четката на Леонардо. А за живописта или архитектурата не е необходим превод, ние винаги „четем“ картината в оригинала. Освен това за съвременния италианец езикът на Данте може да изглежда архаичен и не винаги разбираем, но за нас това е просто чужд език и трябва да използваме превод. Но усмивката на Мадона Беноа трогва както нас, така и сънародниците на Леонардо, тя е скъпа за човек от всяка нация. И все пак Мадоната несъмнено е италианка – с неуловима лекота на жеста, златиста кожа, жизнерадостна простота. Тя е съвременничка на своята създателка, жена от Ренесанса, с бистър поглед, сякаш опитващ се да прозре тайнствената същност на нещата.

Тези удивителни качества правят рисуването особено ценно изкуство. С негова помощ народите и епохите си говорят по приятелски и прост начин, вековете и страните стават по-близки. Но това не означава, че изкуството лесно и безпроблемно разкрива своите тайни. Често античността оставя зрителя безразличен, погледът му безстрастно се плъзга по каменните лица на египетските фараони, толкова неподвижни, почти мъртви. И може би някой ще си помисли, че редиците на тъмните статуи не са толкова интересни, че едва ли си струва да се увличате от тях.

Може да възникне и друга мисъл – да, на науката са нужни исторически ценности, но защо ми трябват те? Уважителното безразличие обеднява човека, той няма да разбере защо хората понякога спасяват произведения на изкуството с цената на живота си.

Не, не върви лесно! Надникнете в гранитните лица на жестоки, забравени деспоти, не позволявайте на външната им монотонност да ви обърка.

Помислете защо скулпторите от древността са изобразявали своите царе като такива близнаци, сякаш спят в действителност. В края на краищата това е интересно - хората вероятно не са се променили толкова много на външен вид оттогава, какво е накарало скулпторите да направят статуите точно такива: безразлични плоски очи, тяло, изпълнено с тежка сила, обречено на вечна неподвижност.

Колко удивително е съчетанието на напълно специфични, уникални черти на лицето, формата на очите, шарката на устните с откъснатост, с липсата на каквото и да е изражение, чувство, вълнение. Вижте тези портрети, прегледайте книгите. И дори малки зрънца знание ще хвърлят нова светлина върху каменните скулптури, които в началото изглеждаха скучни. Оказва се, че култът към мъртвите е карал древните египтяни да виждат в статуите не просто изображения на човек, а обиталището на неговата духовна същност, неговата жизнена сила, това, което в Древен Египет се е наричало „ка“ и което според техните идеи, продължили да живеят и след физическата смърт на хората.

И ако си представите, че тези скулптури вече са съществували, когато дори Древна Гърция е била още в бъдещето, че те не са били на хиляда години, но техните каменни очи са виждали Тива, разливите на Нил в подножието на все още новите пирамиди, колесниците на фараоните, войниците на Наполеон... Тогава вече няма да се питате какво интересно има в тези гранитни фигури.

Статуите, дори и най-древните, не винаги се съхраняват в музеите. Те "живеят" по градските улици и площади, а след това съдбите им са тясно и завинаги преплетени със съдбата на града, със събитията, които са се случили на техните пиедестали.

Нека си припомним паметника на Петър I в Ленинград, известния "Бронзов конник", създаден от скулптора Фалконе. Дали славата на този паметник, един от най-добрите паметници в света, е само в неговите художествени достойнства? За всички нас „гигантът на галопиращ кон” е източник на сложни и вълнуващи асоциации, мисли и спомени. Това е както образ на далечното минало, когато нашата родина се е „омъжила за гения на Петър“, така и великолепен паметник на политик, „издигнал“ Русия. Този паметник стана олицетворение на стария Санкт Петербург, застроен с ниски къщи, които все още нямаха гранитни насипи, които не придобиха пълното си величие. Само един мост, временен, понтонен, тогава свързваше бреговете на Нева, точно срещу Бронзовия конник. И паметникът стоеше в самия център на града, най-оживеното му място, където страната на Адмиралтейството се свързваше с остров Василиевски. Тълпа течеше покрай него, карети ревяха покрай него, вечер бледата светлина на фенерите едва осветяваше страховитото лице на царя "той е ужасен в заобикалящата тъмнина ...". Скулптурата е станала едно цяло със стихотворението на Пушкин и заедно с него – символ на града. Наводнението, възпято от поета, заплашителният тътен от декември 1825 г. и много неща, с които е известна историята на Санкт Петербург, се случиха тук - при Гръмотевичния камък, пиедестала на статуята. И известните бели нощи, когато мъгливи прозрачни облаци бавно се простират по яркото небе, сякаш се подчиняват на жеста на властно протегнатата ръка на Петър, възможно ли е, мислейки за тях, да не си спомняме „Бронзовия конник“, около който толкова много поколения видя толкова много поетични и незабравими часове!

Изкуството акумулира чувствата на стотици поколения, става вместилище и източник на човешки преживявания. В малка зала на първия етаж на Лувъра в Париж, където цари благоговейна тишина пред статуята на Венера Милоска, човек неволно си мисли колко много хора са получили щастие, като съзерцават съвършената красота на този мургав мрамор.

Освен това изкуството, било то статуя, катедрала или картина, е прозорец в един непознат свят, отделен от нас със стотици години, през който човек може да види не само видимия облик на епохата, но и нейната същност . Начинът, по който хората се чувстваха за своето време.

Но можете да погледнете по-дълбоко: в задълбочеността на щриха на холандските художници, в тяхната чувствителност към очарованието на материалния свят, към очарованието и красотата на "незабележимите" неща - любов към установения начин на живот. И това не е дребна филистимска любов, а дълбоко смислено, възвишено чувство, както поетично, така и философско. Животът не беше лесен за холандците, те трябваше да спечелят земя от морето и свобода от испанските завоеватели. И затова слънчевият квадрат върху восъчния паркет, кадифената кора на ябълката, фината шлифовка на сребърно стъкло в техните картини стават свидетели и изразители на тази любов.

Разгледайте картините на Ян ван Ейк, първият велик майстор на холандския Ренесанс, как той рисува нещата, микроскопичните детайли на битието. Във всяко движение на четката - наивно и мъдро възхищение от това, което художникът изобразява; той показва нещата в тяхната оригинална и изненадващо привлекателна същност, усещаме уханната еластичност на плодовете, хлъзгавата прохлада на сухо шумолене на коприна, лятата тежест на бронзов полилей.

Така в изкуството пред нас минава духовната история на човечеството, историята на откриването на света, неговия смисъл и все още непознатата докрай красота. В крайна сметка всяко поколение го отразява наново и по свой начин.

На нашата планета има много неща, които нямат утилитарна стойност, които не могат нито да нахранят, нито да стоплят хората, нито да лекуват болести, това са произведения на изкуството.

Хората, както могат, ги защитават от безмилостното време. И не само защото "безполезните" произведения струват милиони. Не става дума за това.

Хората разбират, че паметниците на културата са общото наследство на поколенията, което ни позволява да чувстваме историята на планетата като своя и скъпа.

Изкуството на миналото е младостта на цивилизацията, младостта на културата. Без да го знаете или пренебрегвате, можете да живеете живота си, без да станете истински човек, осъзнаващ отговорността за миналото и бъдещето на Земята. Затова не се учудваме, че харчат енергия, време и пари за реставрацията на древни сгради, че картините, като хората, се третират, биват им инжекции и блестят на рентгенови лъчи.

Музей, стара църква, потъмняла от времето картина – за нас това е минало. Само миналото ли е?

Ще минат много години. Ще бъдат построени нови градове; модерните реактивни самолети ще станат смешни и бавни, а пътуването с влак ще ни се стори невероятно като пътуване в пощенски вагон.

Но църквата "Покровителство" на Нерл ще остане същата като преди осем века. И . И статуя на Венера Милоска. Всичко това вече днес принадлежи на бъдещето. На внуците на нашите внуци. Това е нещо, което не трябва да се забравя. Фактът, че паметниците на културата от далечни епохи са вечен факел, който се предава един на друг от различни поколения. И от нас зависи пламъкът в него да не трепне нито за минута.

Колкото и парадоксално да звучи, сблъсквайки се с културата на миналото, можем да усетим полъха на бъдещето. Онова бъдеще, когато стойността на изкуството и човечността ще бъдат ясни и неоспорими за всички. Римляните са казали, че изкуството е вечно, а животът е кратък. За щастие това не е съвсем вярно, защото безсмъртното изкуство се създава от хора. И в нашата власт е да запазим безсмъртието на човечеството.