Stručná biografia Radiščeva Alexandra Nikolajeviča. Zaujímavé fakty o spisovateľovi

Alexander Nikolajevič Radiščev(20. (31. august), 1749, Moskva - 12. (24. september), 1802, Petrohrad) - ruský spisovateľ, filozof, básnik, riaditeľ petrohradskej colnice a člen komisie pre návrh zákona.
Alexander Nikolajevič Radiščev sa narodil 20. augusta 1749 v rodine s vznešené korene. Dedko Radishchev bol batman s Petrom I., potom slúžil v strážach. Radishchevov otec, byť veľmi vzdelaný človek, uprednostňoval vojenskú službu pred upratovaním. Sám Alexander bol prvým dieťaťom v rodine.

Radishchev bol vzdelaný podľa programu gymnázia, potom bol poslaný do Lipska, aby pokračoval vo vzdelávaní. Po návrate do Petrohradu bol Radishchev vymenovaný za zapisovateľa v Senáte.
Alexander Nikolajevič zasvätil celý svoj život literárne dielo. Do jeho pera patrí množstvo diel na historické, politické a filozofické témy. Väčšina slávne dielo- "Cesta z Petrohradu do Moskvy" - bola dokončená v roku 1790. V tom istom roku bol Radishchev zatknutý za šírenie tejto knihy a poslaný do vyhnanstva na Sibír, kde strávil päť rokov. Až do roku 1801 žil Alexander Nikolaevič pod neustálym policajným dohľadom.
Potom sa na žiadosť A.R. Vorontsova stal Radishchev členom komisie pre návrh zákona, kde pracoval po zvyšok svojho života. Radiščev zomrel 12. septembra 1802.

Vychovávatelia Alexandra Radishcheva boli nevoľníci. Na skoré roky Nikolaj život naučili písať a čítať. Vtedy dieťa objavilo útrapy života roľníkov - od nevoľníkov sa dozvedelo o tvrdosti susedných vlastníkov pôdy. Príbehy o ich šikanovaní nevoľníkov zanechali v chlapcovej duši hlbokú stopu, ktorá sa neskôr zmenila na nenávisť k utláčateľom. Po dosiahnutí šiestich rokov bol do domu pozvaný Francúz, ktorý sa neskôr ukázal ako vojak na úteku. Áno a francúzsky sotva vedel. Musel som sa s ním rozlúčiť. V roku 1756 vzal otec svojho syna do Moskvy - do domu matkinho príbuzného. Ten bol synovcom riaditeľa Moskovskej univerzity. Alexander Radishchev začal študovať na gymnáziu univerzity. Pravdaže, vedomosti získaval doma, no podobne ako stredoškoláci chodil na skúšky, zúčastňoval sa debát a mal prístup do kníhkupectva na univerzite. Alexander veľa čítal.

V roku 1762 sa Alexander Radishchev stal pážaťom. V tom čase to bol mladý muž, ktorý získal vynikajúce vzdelanie. V dôsledku toho bol zapísaný do súdnej služby. Stal sa stránkou. V roku 1764 Alexander podnikol svoju prvú cestu. V rámci Corps of Pages sprevádzal cisárovnú z Moskvy do Petrohradu. Keď prišiel do Petrohradu, ocitol sa úplne sám v neznámom meste; tu strávil viac ako dva roky - od roku 1764 do roku 1766.

Radishchev bol poslaný študovať do Nemecka. V roku 1766 vyslala cisárovná dvanásť mladých šľachticov do zahraničia – na univerzitu v Lipsku. Alexander Radishchev tiež šiel pochopiť právne vedy. Medzi mladými ľuďmi bol Fedor Vasilyevič Ushakov výrazne odlišný - keďže bol najstarší (v tom čase mal 19 rokov), mal akútny smäd po vedomostiach (preto dokonca opustil výnosné miesto úradníka), vďaka čomu sa čoskoro stal vedúcim skupiny.Štúdium v ​​Lipsku trvalo päť rokov. Okrem štúdia predmetov poskytovaných programom sa Alexander Radishchev zaujímal o literatúru, cudzie jazyky, liek. Študenti začali prichádzať do Ruska v roku 1771.

Literárna činnosť Alexandra Nikolajeviča sa začala počas štúdia v Lipsku. Tu začal brožúru prekladať politik Geek, ktorý mal politickú tému. Výber tejto konkrétnej témy na preklad hovorí o zodpovedajúcich záľubách Radishcheva.

V roku 1771 získal Radishchev post rekordéra. Po návrate do vlasti sa Alexander Nikolajevič stal zapisovateľom v Senáte. Získal hodnosť titulárneho poradcu.

Radishchev sa neobmedzoval len na prácu v Senáte. Vo voľnom čase sa zaoberal prekladmi diel slávneho francúzskeho mysliteľa G. B. de Mably. V lete 1773 napísal Alexander Nikolaevič autobiografický príbeh. Volal sa „Denník jedného týždňa“. Práca v takej inštitúcii ako v Senáte dala mladému autorovi veľké množstvo materiál na zamyslenie sa nad osudom krajiny, zavedeným štátnym zriadením a pod. Radishchev opísal niektoré detaily svojej služby vo svojej práci. Pravda, toto dielo uzrelo svetlo o mnoho rokov neskôr – príbeh vyšiel až v roku 1811 (po smrti autora).

Alexander Nikolajevič sa dozvedel o začiatku povstania vedeného Pugačevom vo fínskej divízii. Tu získal post sudcu pluku. Je pravdepodobné, že Radiščev osobne videl popravu Pugačeva 10. januára 1775. Toto povstanie priviedlo Alexandra Nikolajeviča k myšlienke, ako veľmi autokracia poškodzuje rozvoj krajiny, a tiež k tomu, že zbaviť sa utláčateľského nevoľníctva je možné iba pomocou ozbrojeného boja.

V marci 1775 Alexander Nikolajevič trval na svojej rezignácii. Po nejakom čase bol však Radishchev prijatý na post právneho konzula. Gróf Vorontsov, ktorý zaujíma popredné miesto medzi štátnymi hodnostármi, ocenil schopnosti Alexandra Nikolajeviča a prispel k vymenovaniu Radiščeva na vyšší post. V roku 1780 sa stal pomocným riaditeľom petrohradskej colnice, kde pôsobil do roku 1790. Potom bol vymenovaný za manažéra petrohradskej colnice.

Najlepšie umelecké diela Alexandra Nikolajeviča Radiščeva pochádzajú z 80. rokov 18. storočia. Práve v týchto rokoch vznikli vynikajúce historické, umelecké a publicistické diela. V roku 1780 napísal Radishchev Príbeh Lomonosova. Óda Alexandra Nikolajeviča „Sloboda“, napísaná v rokoch 1781 až 1783, otvorila ruský revolučný trend v literatúre. V roku 1788 Radishchev dokončil prácu na svojom druhom autobiografický príbeh. Jeho obsahom bol opis Radiščevových štúdií v Lipsku. Hovoril o svojich súdruhoch, s ktorými prežil vysokoškolské roky, aj o dôležitej úlohe vzdelávania a výchovy. V tých istých rokoch Alexander Nikolajevič napísal niekoľko pojednaní o dejinách vlasti a stave colných záležitostí v r. Ruská ríša.

Radishchev je členom Spoločnosti verbálnych vied. Vstúpil do nej v druhej polovici 80. rokov. Na stretnutiach spoločnosti Radishchev čítal svoje články, v ktorých hovoril o šľachte, súcite, dobrých mravoch a iných cnostiach.

Radiščev je autorom knihy „Cesta z Petrohradu do Moskvy“. hlavná kniha v životná cesta Radishchev bol dokončený v roku 1790. Toto dielo zvečnilo meno Alexandra Nikolajeviča na pamiatku jeho potomkov. Až teraz cisárovná jeho snahu vôbec neocenila, nazvala ho „rebelom“ a dokonca „horším ako Pugačev“ – tak akútne problémy zahrnuté v tejto knihe. Nikto sa neodvážil vydať toto Radishchevovo dielo, a tak sa Alexander Nikolajevič ujal tohto podnikania osobne - zorganizoval tlačiareň na druhom poschodí svojho petrohradského domu. Radishchev dokázal vydať asi 650 kópií knihy, z ktorých niektoré sa začali predávať v máji 1790. Radishchev predstavil svojim priateľom niekoľko kópií. Čo sa Kataríne Veľkej nepáčilo, keď túto knihu skutočne čítala? Jeho hlavnou témou bol neľudský prístup zemepánov k svojim nevoľníkom. Ale nielen to, odvážil sa ospravedlniť ozbrojenú vzburu roľníkov proti krutým pánom - zmeniť politický systém, podľa neho mohlo ísť len o povstanie.

Radishchev bol zatknutý za svoje presvedčenie. Stalo sa tak 30. júna 1790. Plukovník Goremykin prišiel do jeho domu a predložil zatykač. Radishchev bol uväznený v Petropavlovskej pevnosti, vyšetrovanie jeho prípadu trvalo dva týždne. Verdikt vynesený petrohradskou komorou trestného súdu znel hrozivo – Alexandra Nikolajeviča Radiščeva odsúdili na smrť. Cisárovná to však neschválila, pravdepodobnosť verejnej nespokojnosti bola príliš vysoká. A. N. Radishchev bol poslaný do exilu na obdobie 10 rokov. Miestom vyhnanstva bola Sibír – väznica Ilim.
Zaujímavosťou je, že po Alexandrovi Nikolajevičovi niektorí z jeho roľníkov, alebo skôr z bývalých roľníkov, odišli do exilu - pred zatknutím im dal slobodu.

Radishchev odišiel na Sibír v ľahkých šatách. Do 8. septembra 1790 ledva stál na nohách – vyčerpanie a obrovské nervové napätie. Navyše sa vybral na cestu v ľahkých šatách. Catherine pravdepodobne premýšľala o smrti Radishcheva na ceste, potom by verejnosť nebola taká znepokojená ako v prípade možnej popravy. Keď sa však gróf A.R. Vorontsov dozvedel, že Alexandra Nikolajeviča vezú do väzenia, nariadil tverskému guvernérovi kúpiť Radishchevovi všetko, čo potrebuje - Vorontsov mu osobne poslal peniaze.

"Cesta z Petrohradu do Moskvy." bolo zakázané. Významnú časť vydaných kníh Radishchev spálil vlastnou rukou ešte pred zatknutím. Príslušné orgány našli a zničili 6 kópií. Do našich čias sa zachovalo necelých pätnásť exemplárov „Cesta z Petrohradu do Moskvy“, ktoré vydal Radiščev.
Problémy, ktoré Alexander Nikolajevič Radiščev zdôraznil vo svojej práci, naďalej znepokojovali mysle ruského ľudu ďalšie storočie. A koľko prenasledovaní kniha vydržala! Ešte v roku 1905 boli všetky pokusy o vydanie knihy v celku potlačené úradmi, ktoré v tom videli podkopávanie monarchistických základov a revolučných nôt v nálade autora. Radiščeva obvinili z poškodzovania dobrého mena významných šľachticov, najmä štátnych úradníkov, ako aj z presviedčania roľníkov o potrebe násilných akcií proti zemepánom.

Alexander Nikolajevič Radiščev strávil päť rokov v exile na Sibíri. Vo väznici Ilimsk pôsobil spoločenské aktivity a domáca úloha: liečil, osobne sa dal zaočkovať proti kiahňam (tu sa mu hodili poznatky z medicíny), robil rôzne pokusy s tavením rudy, doma postavil taviacu pec, ktorú používal na pečenie jedál. Najdôležitejším zamestnaním pre Radishcheva na Sibíri však zostala aj literatúra - medzi jeho dielami sú filozofické pojednania, príbeh Jermaka, ako aj historické skúmanie.
Alexandra Nikolajeviča oslobodil z vyhnanstva nový cár Pavol I., ktorý mu prikázal žiť vo svojej dedine. Ale úplne slobodný človek Radishchev to nikdy neurobil - žil neustále pod policajným dohľadom. Zástupcovia polície sa mohli kedykoľvek objaviť na panstve Alexandra Nikolajeviča. Mali plné právo prečítal všetky Radiščovove listy, skopíroval ich obsah a poskytol kópie Pavlovi I. Takýto život bol veľmi ťažký, Radiščeva zachránila iba práca.

Po uplynutí exilu sa Radishchev nestal slobodným. V roku 1800, keď sa skončilo desaťročné obdobie vyhnanstva, ktoré Radishchevovi pridelila cisárovná Katarína Veľká, Pavol I. neprestal sledovať Alexandra Nikolajeviča.

Alexander I. prepustil Radiščeva. Nariadenie o amnestii vydal nový cisár 31. mája 1801. Gróf A. R. Voroncov prispel k navráteniu šľachtického titulu Alexandrovi Radiščevovi. Mohol opäť žiť v Petrohrade a bol dokonca zaradený do komisie pre návrh zákona, v ktorej pôsobil do r posledné dniživota. Vo veku 53 rokov – v roku 1802 – zomrel, okolnosti jeho smrti nie sú celkom objasnené, pretože jeho posledné slová boli „Potomkovia ma pomstia“. S najväčšou pravdepodobnosťou v nich vyjadril svoj súcit s nevoľníkmi, nádej na myseľ autokratov a odpor k štátnemu poriadku v Rusku.

V tomto článku je stručne opísaná biografia ruského básnika Alexandra Radishcheva.

Krátka biografia Alexandra Radishcheva

Alexander Nikolaevič sa narodil 20. (31. augusta) 1749 v šľachtickej rodine v Moskve. Detstvo prežil v dedine Nemtsovo, po ktorom sa rodina presťahovala do Hornej Ablyazovej. Najprv študoval doma a až v roku 1756 vzal jeho otec syna do Moskvy a usadil sa v dome riaditeľa Moskovskej univerzity. Tu sa zaoberali najatým učiteľom francúzštiny.

V roku 1762 bola Radishchevovi udelená stránka a poslaná do Petrohradského Page Corps. Dekrétom Kataríny II. bol v roku 1766 poslaný do Nemecka študovať na Univerzitu v Lipsku na Právnickej fakulte. AT vzdelávacia inštitúcia bol unesený dielami Rousseaua, Reynala, Voltaira, Helvetia.

Alexander Nikolaevič sa vrátil do Petrohradu v roku 1771. Získa titul poradca a dostane prácu v Senáte ako tajomník. Spisovateľ aj tento rok anonymne uverejňuje úryvok zo svojej knihy „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ v časopise „Maliar“.

Radishchev v roku 1773 vstúpil do vojenská služba v hodnosti hlavného audítora vo fínskom divíznom veliteľstve. Zároveň prekladá Mablyho knihu, píše diela „Denník týždňa“ a „Dôstojnícke cvičenia“. V roku 1775 odišiel do dôchodku.

Po 2 rokoch začal pracovať v Obchodnom kolégiu grófa Voroncova. Od roku 1780 sa usadil v petrohradskej colnici, ktorej šéfoval o 10 rokov neskôr. Spisovateľ v roku 1783 napísal ódu „Sloboda“.

V roku 1790 dokončil prácu na hlavnom diele svojho života: „Cesta z Petrohradu do Moskvy“, v ktorej sa zamýšľal nad poddanským systémom Ruska. Kniha vyvolala protest cisárovnej. Bol zatknutý a odsúdený na trest smrti, ktorý však bol neskôr zmenený na 10 rokov vyhnanstva v sibírskom väzení Ilimsk.

Na Sibíri Radishchev pokračoval v písaní a študoval tradície miestneho obyvateľstva. Vytvoril tieto diela: „O človeku, jeho smrteľnosti a nesmrteľnosti“, „List o čínskom vyjednávaní“, „Skrátený príbeh o získaní Sibíri“.

Keď sa Pavol I. dostal k moci, v roku 1796 vrátil Radiščeva z exilu. 31. mája 1801 Alexander I. vyhlásil spisovateľovi amnestiu. Zavolali ho späť do Petrohradu a ponúkli mu prácu v komisii pre návrh zákona. Vypracoval projekt na zrušenie nevoľníctva, ale Alexandrovi Nikolajevičovi hrozil ďalší sibírsky exil. To spisovateľa morálne zlomilo: rozhodol sa spáchať samovraždu užitím jedu. Radishchev je preč 12. (24. septembra) 1802.

Alexander Nikolajevič Radiščev sa narodil 20. augusta (31 - podľa nového štýlu) augusta 1749 v rodine bohatého statkára. Študoval gramotnosť podľa knihy hodín a žaltára. Keď mal Radishchev šesť rokov, pridelili mu učiteľa francúzštiny. Neskôr sa ukázalo, že išlo o vojaka na úteku. Potom sa otec rozhodol poslať dieťa do Moskvy a dať ho na vzdelanie v dome M. F. Argamakova, príbuzného z matkinej strany. Tam Radishchev získal dobré vzdelanie. V neposlednom rade vďaka francúzskemu tútorovi, bývalému poradcovi parlamentu v Rouene, ktorý utiekol pred prenasledovaním vlády Ľudovíta XV. Možno to bol on, kto prvýkrát predstavil Radishchevovi niektoré myšlienky filozofie osvietenstva.

V roku 1762 sa Radishchev presťahoval do Petrohradu, aby začal študovať v Corps of Pages. V roku 1766 bolo na príkaz Kataríny II. dvanásť mladých šľachticov poslaných do Lipska na vedecké štúdie. Medzi nimi bol aj Radishchev. Roky strávené na univerzite v Lipsku pre neho neboli márne. Radishchev sa vrátil do svojej vlasti v roku 1771, bol jedným z najvzdelanejších ľudí svojej doby, a to nielen v Rusku.

Alexander Nikolajevič po príchode do Petrohradu vstúpil do služieb senátu, ale dlho tam zostať nemohol. Prekážala mu najmä slabá znalosť ruského jazyka, ktorý počas pobytu v Nemecku prakticky zabudol. Navyše, Radiščevovi sa nepáčila hrubosť jeho nadriadených. Po tom, čo sa Alexander Nikolajevič stal hlavným audítorom na veliteľstve generála Brucea, ktorý velil v Petrohrade. V roku 1775 odišiel Radishchev do dôchodku a oženil sa. V roku 1778 vstúpil do služieb obchodnej akadémie. Od roku 1780 pôsobil na petrohradskej colnici, na desať rokov sa dokázal presadiť až do funkcie jej náčelníka.

V roku 1790 vytlačil Radishchev svoje hlavné dielo, Cesta z Petrohradu do Moskvy, vo vlastnej domácej tlačiarni. Kniha sa dostala do rúk Kataríny II a spôsobila jej nespokojnosť. Zachovala sa kópia, posiata cynickými poznámkami cisárovnej. Catherine II opísala Radishcheva takto: "Je to rebel horší ako Pugachev." V dôsledku toho bol spisovateľ zatknutý. Počas výsluchov sa Alexander Nikolajevič kajal v nádeji, že zmierni trest, ktorý mu hrozil. Zároveň občas vyjadril tie isté myšlienky, aké sa objavili v Ceste z Petrohradu do Moskvy.

V septembri 1790 bol vydaný menovitý dekrét. Stálo v ňom, že Radishchev si zaslúži trest smrti. „Z milosti a pre radosť všetkých,“ vystriedalo ju desaťročné vyhnanstvo na Sibíri vo väznici Ilim. Radiščeva vrátil z exilu cisár Pavol I. v roku 1796. Alexandrovi Nikolajevičovi bolo nariadené žiť vo svojom panstve v dedine Nemcovo v provincii Kaluga. Guvernér dostal príkaz sledovať korešpondenciu a správanie Radishcheva. Úplnú slobodu dostal spisovateľ až po nástupe Alexandra I. na trón v roku 1801. Radiščeva predvolali do Petrohradu a vymenovali za člena komisie pre tvorbu zákonov. Alexander Nikolaevič zomrel 12. septembra (24. - podľa nového štýlu) septembra 1802. Hrob spisovateľa sa dodnes nezachoval.

Stručná analýza kreativity

Medzi prvé literárne experimenty Radishcheva, určené na vydanie, patrí preklad Mablyho knihy „Úvahy o Grécke dejiny“(1773), ktorý Alexander Nikolaevič doplnil siedmimi svojimi poznámkami. Za jednu z nich možno považovať súhrn Rousseauovho diela „O spoločenskej zmluve alebo princípoch politického práva“ (1762). Najmä v tejto poznámke Radishchev hovorí o autokracii a nazýva ju „štátom, ktorý najviac odporuje ľudskej prirodzenosti“.

Americká revolúcia, ktorú Alexander Nikolajevič vnímal ako vojnu ľudu proti utláčateľom, inšpirovala Radiščeva k vytvoreniu ódy „Sloboda“ (1781-83), ktorá je považovaná za jeho najvýznamnejšie básnické dielo. Radiščev v ňom oslavuje slobodu človeka, hlása právo ľudu zvrhnúť panovníka a popraviť ho. Následne bola zaradená do knihy Cesta z Petrohradu do Moskvy.

Koncom osemdesiatych rokov 18. storočia Alexander Nikolajevič dokončil prácu na diele „Život Fjodora Vasiljeviča Ušakova so zahrnutím niektorých jeho diel“. Je venovaný priateľovi Radiščeva, s ktorým spisovateľ študoval na univerzite v Lipsku a ktorý predčasne zomrel. Kniha mala úspech. Podľa princeznej Daškovovej sa v diele „vyskytli nebezpečné myšlienky a výrazy“. Napriek tomu nebol Radishchev v tom čase úradmi prenasledovaný.

„Cesta z Petrohradu do Moskvy“ dlhé roky vytváral Alexander Nikolajevič. Z hľadiska formy dej sleduje kánony žánru sentimentálne cestovanie. Kapitoly sú pomenované podľa osady, ktorého minulosť autor sleduje. Pokiaľ ide o obsah, kniha odráža Radishchevove myšlienky a pocity týkajúce sa všetkých hlavných problémov života Ruskej ríše. Osobitná pozornosť sa venuje ťažkej situácii nevoľníkov.

Medzi filozofické diela Radishchev, stojí za zmienku pojednanie "O človeku, jeho smrteľnosti a nesmrteľnosti", napísané v exile. hlavný problém, o ktorom sa v ňom uvažuje: je ľudská duša nesmrteľná a ak áno, v akej forme existuje po smrti tela? Radiščevov traktát vo väčšej miere pozýva čitateľa k zamysleniu, ako mu ponúka bezpodmienečné pravdy.

Alexander Nikolajevič Radiščev sa narodil 20. (31. augusta 1749) v Moskve v šľachtickej rodine. Detstvo budúceho spisovateľa prešlo v dedine Nemtsovo, potom sa jeho rodina presťahovala do dediny Verkhnee Ablyazovo. Základné vzdelávanie Alexander Nikolaevič dostal domy. V roku 1756 vzal jeho otec Radishcheva do Moskvy. Chlapec bol umiestnený u A. Argamakova, ktorý v tom čase pôsobil ako riaditeľ Moskovskej univerzity. Radiščeva tam trénoval špeciálne najatý francúzsky učiteľ.

V roku 1762 Alexandrovi Nikolajevičovi udelili páža a poslali ho do Petrohradského Page Corps. V roku 1766 bol na príkaz Kataríny II poslaný do Nemecka, kde vstúpil na univerzitu v Lipsku na Právnickú fakultu. V tomto období jeho krátky životopis Radishchev bol unesený dielami Voltaira, Rousseaua, Helvetia, Reynala.

Kariéra a začiatok literárnej činnosti

V roku 1771 sa Alexander Nikolajevič vrátil do Petrohradu. Po získaní titulu poradcu získal prácu tajomníka v Senáte. V tom istom roku bol v časopise „Maliar“ prvýkrát anonymne uverejnený úryvok z knihy Cesta z Petrohradu do Moskvy.

Od roku 1773 vstúpil Radishchev do vojenskej služby ako hlavný audítor v sídle fínskej divízie. Spisovateľ vydáva preklad Mablyho knihy, dokončuje diela „Dôstojnícke cvičenia“ a „Denník týždňa“.

V roku 1775 odišiel Alexander Nikolaevič do dôchodku.

V roku 1777 vstúpil Radishchev do služieb Vysokej školy obchodu, ktorú viedol gróf A. Vorontsov. Od roku 1780 pôsobí Alexander Nikolajevič v petrohradskej colnici, o desať rokov neskôr sa stáva jej vedúcim. V roku 1783 vytvoril spisovateľ ódu „Sloboda“, v roku 1788 - dielo „Život F. V. Ushakova“.

Odkaz na Sibír

V roku 1790 Radiščev dokončil prácu na svojom najvýznamnejšom diele – „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ a vytlačil ho vo svojej domácej tlačiarni. Spisovateľ v knihe odvážne hovoril o poddanskom systéme v Rusku. To vyvolalo ostrý protest cisárovnej. Alexandra Nikolajeviča zatkli a odsúdili na smrť, ktorú však nahradilo desaťročné vyhnanstvo v sibírskej väznici Ilimsk.

Na Sibíri Radishchev, ktorého biografia bola neoddeliteľne spojená s písaním, študoval tradície regiónu, vytvoril „List o čínskom vyjednávaní“, „O človeku, o jeho smrteľnosti a nesmrteľnosti“, „Skrátený príbeh o akvizícii Sibíri“. ", atď.

Život po exile

V roku 1796 cisár Pavol I. vrátil Radiščeva z exilu. Dátum 31. mája 1801 znamenal úplné prepustenie spisovateľa - Alexander I. vydal dekrét o amnestii, vrátil mu šľachtický titul. Radiščeva predvolali do Petrohradu a vymenovali za člena komisie pre návrh zákona. V jednom z projektov navrhol Alexander Nikolajevič zničiť poddanstvo hrozilo mu však nové vyhnanstvo na Sibír. Pre chorého a morálne zlomeného spisovateľa to bol vážny šok.

12. (24. septembra) 1802 spáchal Alexander Nikolajevič Radiščev samovraždu požitím jedu. Hrob spisovateľa sa nezachoval, predpokladá sa, že bol pochovaný na cintoríne Volkovskoye v Petrohrade.

Chronologická tabuľka

Ďalšie možnosti životopisu

• Nevoľníci naučili malého Radishcheva čítať a písať. Od detstva sa učil o ťažkostiach roľnícky život, ktorý v duši spisovateľa oživil nenávisť k statkárom, ľútosť k ľudu.
• Alexander Nikolaevič bol dvakrát ženatý. Prvá manželka Anna Rubanovskaya zomrela pri pôrode, celkovo mali štyri deti. Druhou manželkou spisovateľa bola Annina mladšia sestra Elizaveta Rubanovskaya, mali tri deti.
• Podľa niektorých správ zomrel Radishchev z vážna choroba, ktorá spisovateľa zasiahla počas exilu.
• Kreativita Radishchev mala významný vplyv na ruskú politiku, vrátane hnutia decembristov. A. Lunacharsky hovoril o spisovateľovi ako o prorokovi a predchodcovi revolúcie.
• V škole sa Radishchevove diela študujú v ôsmom a deviatom ročníku.

Pôvod

Alexander Nikolajevič Radiščev bol prvorodený v rodine Nikolaja Afanasjeviča, syna starodubského plukovníka a veľkostatkára Afanasija Prokopjeviča. Prvé roky života spisovateľa strávil v Nemcove (neďaleko Maloyaroslavets, provincia Kaluga).

Vzdelávanie

Vraj jeho otec, zbožný muž, ktorý ovládal latinčinu, poľštinu, francúzštinu a nemecký. Ako bolo v tom čase zvykom, dieťa sa učilo ruskej gramotnosti podľa hodinovej knihy a žaltára. Keď mal 6 rokov, pridelili mu učiteľa francúzštiny, ale výber sa ukázal ako neúspešný: učiteľ, ako sa neskôr dozvedeli, bol vojak na úteku. Krátko po otvorení Moskovskej univerzity, okolo roku 1756, jeho otec vzal Alexandra do Moskvy, do domu svojho strýka (Radiščovova matka, rodená Argamakova, bola v príbuzenskom vzťahu s riaditeľom univerzity Alexejom Michajlovičom Argamakovom). Tu bol Radishchev zverený do opatery dobrého francúzskeho vychovávateľa, bývalého poradcu rouenského parlamentu, ktorý utiekol pred prenasledovaním vlády Ľudovíta XV. Argamakovské deti mali možnosť študovať doma u profesorov a učiteľov univerzitného gymnázia, preto nemožno vylúčiť, že sa tu pod ich vedením vyučil Alexander Radiščev a prešiel aspoň čiastočne programom gymnaziálneho kurzu.

V roku 1762 dostal Radishchev páža a odišiel do Petrohradu študovať v pážatskom zbore. V pážatskom zbore sa necvičili vedci, ale dvorania a pážatelia mali povinnosť slúžiť cisárovnej na plesoch, v divadle, pri slávnostných večeriach. O štyri roky neskôr bol medzi skupinou študentov poslaný do Lipska študovať právo. Z Radiščevových súdruhov je pozoruhodný najmä Fjodor Vasilievič Ušakov, pretože obrovský vplyv ktoré mal na Radiščeva, ktorý napísal svoj „Život“ a vydal niektoré Ušakovove diela.

servis

V roku 1771 sa Radiščev vrátil do Petrohradu a čoskoro vstúpil do služieb Senátu ako zapisovateľ s hodnosťou titulárneho poradcu. V senáte neslúžil dlho: prekážala slabá znalosť ruského jazyka, bremeno bolo partnerstvo úradníkov, hrubé zaobchádzaniešéfovia. Radiščev vstúpil do veliteľstva generála Brucea, ktorý velil v Petrohrade, ako hlavný audítor a vynikal svedomitým a odvážnym prístupom k svojim povinnostiam. V roku 1775 odišiel do dôchodku av roku 1778 opäť vstúpil do služieb Obchodného kolégia, neskôr (v roku 1788) prešiel na colnicu v Petrohrade.

Literárna činnosť

Štúdium ruského jazyka a čítanie priviedli Radiščeva k vlastným literárnym experimentom. Najprv vydal preklad Mablyho „Úvahy o gréckych dejinách“ (1773), potom začal zostavovať dejiny ruského senátu, ale tie písomné zničil.

Radiščovova literárna činnosť sa začína až v roku 1789, keď vydal „Život Fjodora Vasilieviča Ušakova s ​​doplnením niektorých jeho spisov“. Využijúc dekrét Kataríny II. o slobodných tlačiarňach, založil si Radishchev vo svojom dome vlastnú tlačiareň a v roku 1790 v nej vytlačil svoj „List priateľovi žijúcemu v Tobolsku, ktorý slúžil v jeho hodnosti“. Po ňom vydal Radishchev svoje hlavné dielo „Cesta z Petrohradu do Moskvy“. Kniha sa začína venovaním súdruhovi Radiščevovi A. M. Kutuzovovi, v ktorom autor píše: "Pozrel som sa okolo seba - moja duša bola zranená ľudským utrpením". Uvedomil si, že za tieto utrpenia môže sám človek, pretože „ nepozerá sa priamo na predmety okolo seba". Aby človek dosiahol blaženosť, musí odstrániť závoj, ktorý uzatvára prirodzené pocity. Každý sa môže stať spolupáchateľom v blaženosti svojho druhu, odolávajúc bludom. „Toto je myšlienka, ktorá ma podnietila nakresliť to, čo budete čítať“.

Kniha sa rýchlo vypredala. Jej smelé úvahy o poddanstve a iných smutných javoch vtedajšieho spoločenského a verejný život upútala pozornosť samotnej cisárovnej, ktorej niekto doručil Cestu. Hoci kniha vyšla s povolením zavedenej cenzúry, voči autorovi bolo vznesené prenasledovanie. Radiščeva zatkli, jeho prípad „zverili“ S. I. Šeškovskému. Radiščev, uväznený v pevnosti, počas výsluchov vyhlásil pokánie, odmietol svoju knihu, no zároveň vo svojom svedectve často vyjadroval tie isté názory, aké boli citované v Journey. Trestný senát aplikoval na Radiščeva články Kódexu o „ útok na verejné zdravie“, o „sprisahaní a zrade“ a odsúdil ho na smrť. Rozsudok, postúpený Senátu a potom Rade, bol v oboch prípadoch schválený a predložený Catherine.

Link

4. septembra 1790 bol prijatý osobný dekrét, ktorý uznal Radiščeva vinným zo zločinu prísahy a postavenia subjektu vydania knihy, „naplnený najškodlivejšími zmýšľaniami, ničiacimi verejný pokoj, uberajúcimi z náležitej úcty k autoritám, snahou vyvolať medzi ľuďmi rozhorčenie voči náčelníkom a šéfom a napokon urážlivými a násilnými prejavmi proti dôstojnosti a moci kráľa“; Radiščovova vina je taká, že si ju plne zaslúži trest smrti, na čo bol súdom odsúdený, ale „z milosti a pre všeobecnú radosť“ popravu nahradilo desaťročné vyhnanstvo na Sibír, do väznice Ilim. Čoskoro po svojom nástupe (1796) cisár Pavol I. vrátil Radiščeva zo Sibíri. Radishchev dostal príkaz žiť vo svojom panstve v provincii Kaluga, dedine Nemtsov.

Návrat a smrť

Po nástupe Alexandra I. dostal Radiščev úplnú slobodu; bol povolaný do Petrohradu a ustanovený za člena komisie na vypracovanie zákonov. O okolnostiach Radishchevovej samovraždy existuje legenda: Radishchev, ktorý bol predvolaný do komisie na vypracovanie zákonov, vypracoval „Návrh liberálneho kódexu“, v ktorom hovoril o rovnosti všetkých pred zákonom, slobode tlače atď. Predseda komisie gróf P. V. Zavadovský mu dal prísny návrh na spôsob myslenia, stroho mu pripomenul jeho niekdajšie záľuby a dokonca spomenul aj Sibír. Radiščeva, muža s ťažko narušeným zdravím, Zavadovského pokarhanie a vyhrážky natoľko šokovali, že sa rozhodol spáchať samovraždu, vypil jed a v hrozných mukách zomrel.

Napriek tomu v knihe „Radiščev“ od D.S.Babkina, vydanej v roku 1966, nájdeme vyčerpávajúce vysvetlenie okolností Radiščevovej smrti. Synovia, ktorí boli pri jeho smrti, svedčili o ťažkej fyzickej chorobe, ktorá Alexandra Nikolajeviča postihla už počas jeho sibírskeho vyhnanstva. Bezprostrednou príčinou smrti bola nehoda: Radishchev vypil pohár so „silnou vodkou pripravenou v ňom, aby spálila staré dôstojnícke nárameníky jeho najstaršieho syna“ (aqua regia). Pohrebné listiny spomínajú prirodzená smrť. Vo vyhlásení kostola Volkovského cintorína v Petrohrade z 13. septembra 1802 je medzi pochovanými uvedené „ kolegiálny poradca Alexander Radishchev; päťdesiat tri roky, zomrel na konzumáciu“, počas sťahovania bol kňaz Vasily Nalimov. A.P. Bogolyubov si bol, samozrejme, vedomý týchto okolností a na pravoslávnu pamiatku uvádza meno svojho starého otca.

Potomkovia

Dcéry - Anna a Fyokla. Tá sa vydala za Pyotra Gavriloviča Bogolyubova a stala sa matkou slávneho ruského námorného maliara Alexeja Petroviča Bogolyubova.

Syn - Athanasius, guvernér provincie Podolsk v roku 1842, provincie Vitebsk v rokoch 1847-1848, v roku 1851 bol guvernérom Kovna.

Adresa v Petrohrade

zachovanie pamäti

V Moskve sú Horná a Dolná Radishchevskaja ulica, na Hornej je pamätník spisovateľa a básnika.

Radishcheva Street je v centrálnej štvrti Petrohradu.

Po Radishchevovi sú pomenované aj ulice v Petrozavodsku, Irkutsku, Murmansku, Tule, Tobolsku, Jekaterinburgu, Saratove a bulvár v Tveri.

Puškin na Radishchev

Osobitnou stránkou vo vnímaní osobnosti a kreativity Radiščeva ruskou spoločnosťou bol postoj A.S. Puškin. Puškin, ktorý je v mladosti oboznámený s „Cestou z Petrohradu do Moskvy“, sa jasne riadi Radiščevovou ódou „Sloboda“ vo svojom ódy s rovnakým názvom(1817 alebo 1819) a berie do úvahy aj v „Ruslan a Ľudmila“ skúsenosť „hrdinského písania piesní“ Radiščevovho syna Nikolaja Alexandroviča, „Aľošu Popoviča“ (Puškin omylom považoval za autora tejto básne Radiščeva otca) . Ukázalo sa, že Cesta je v súlade s tyranskými a protipoddanskými náladami mladého Puškina. Napriek zmene politické pozície, Puškin si aj v 30. rokoch 19. storočia zachoval záujem o Radiščeva, získal kópiu Cesty, ktorá bola v Tajnom kancelárií, načrtla Cestu z Moskvy do Petrohradu (koncipovanú ako komentár k Radiščevovým kapitolám v opačnom poradí). V roku 1836 sa Puškin pokúsil publikovať fragmenty z Radishchevovej cesty vo svojom Sovremenniku a sprevádzal ich článkom Alexander Radishchev, jeho najpodrobnejšie vyhlásenie o. Okrem odvážneho pokusu prvýkrát od roku 1790 zoznámiť ruského čitateľa so zakázanou knihou tu Puškin podáva aj veľmi podrobnú kritiku diela a jeho autora.

„Malý úradník, človek bez akejkoľvek moci, bez akejkoľvek podpory, sa odváži ozbrojiť sa všeobecný poriadok, proti autokracii, proti Catherine! ... Nemá ani súdruhov, ani komplicov. V prípade neúspechu – a aký úspech môže očakávať? - on jediný je zodpovedný za všetko, on jediný sa javí ako obeť zákona. Radiščeva sme nikdy nepovažovali za veľkého človeka. Jeho čin sa nám vždy zdal zločin, v žiadnom prípade neospravedlniteľný a „Cesta do Moskvy“ veľmi priemerná kniha; ale pri tom všetkom nemôžeme v ňom nespoznať zločinca s neobyčajným duchom; politický fanatik, samozrejme pomýlený, ale konajúci s úžasnou nezištnosťou a s akýmsi rytierskym svedomím....

„Cesta do Moskvy“, príčina jeho nešťastia a slávy, je, ako sme už povedali, veľmi priemerným dielom, nehovoriac o barbarskom štýle. Sťažovanie sa na neblahý stav ľudu, na násilie šľachticov atď. prehnané a vulgárne. Výbuchy citlivosti, roztomilé a nafúkané, sú niekedy mimoriadne vtipné. Svoj úsudok by sme mohli potvrdiť mnohými úryvkami. Čitateľ by však mal otvoriť svoju knihu náhodne, aby sa uistil o pravdivosti toho, čo sme povedali.…

Čo bolo cieľom Radiščeva? Čo presne chcel? Je nepravdepodobné, že by on sám mohol na tieto otázky uspokojivo odpovedať. Jeho vplyv bol zanedbateľný. Každý čítal jeho knihu a zabudol na ňu, napriek tomu, že je v nej pár prezieravých myšlienok, pár dobre mienených domnienok, ktoré nebolo treba obliecť do hašterivých a pompéznych výrazov a ilegálne ich opečiatkovať v tajných tlačiarňach, prímes vulgárnych a kriminálnych nečinných rečí. Boli by skutočným prínosom, keby boli prezentované s väčšou úprimnosťou a priazňou; lebo niet presvedčivosti vo výčitkách a niet pravdy tam, kde niet lásky“ .

Kritika Puškina okrem autocenzúrnych dôvodov (publikácia však stále nebola povolená cenzúrou) odráža "osvietený konzervativizmus" v posledných rokoch básnikov život. V návrhoch „pamätníka“ v tom istom roku 1836 Pushkin napísal: „Po Radishchevovi som oslavoval slobodu“.

Vnímanie Radishcheva v XIX-XX storočia.

Myšlienka, že Radishchev nie je spisovateľ, ale verejný činiteľ, s úžasným duchovné vlastnosti, sa začala formovať hneď po jeho smrti a v podstate určila jeho ďalší posmrtný osud. I. M. Born v prejave k Spolku výtvarných umení, prednesenom v septembri 1802 a zasvätená smrť Radishcheva o ňom hovorí:

« Miloval pravdu a cnosť. Jeho ohnivá filantropia túžila osvetliť všetkých svojich blížnych týmto nehasnúcim lúčom večnosti.».

ako" čestný človek“ („honnête homme“) charakterizoval Radishchev N. M. Karamzin (toto ústne svedectvo podáva Puškin ako epigraf k článku „Alexander Radishchev“). Myšlienka výhody ľudské vlastnosti P. A. Vyazemsky obzvlášť stručne vyjadruje Radishchev nad jeho spisovateľským talentom a v liste A. F. Voeikovovi vysvetľuje túžbu študovať Radishchevovu biografiu:

« U nás je za spisovateľom spravidla neviditeľný človek. Naopak, v Radishchevovi: spisovateľ je na pleci a muž je o hlavu vyššie».

S takýmto vnímaním treba samozrejme korelovať aj článok A. S. Puškina. A hodnotenie, ktoré dal v roku 1858 A. I. Herzen pri publikovaní svojej Cesty v Londýne (radí Radishcheva medzi „našich svätých, našich prorokov, našich prvých rozsievačov, prvých bojovníkov“), ktoré vyústili v roku 1918 do charakteristiky A. V. Lunacharského: „ prorok a predchodca revolúcie“, sa nepochybne vracia k tomuto hodnoteniu „Cesta z Petrohradu do Moskvy“, ktorá vznikla v prvých desaťročiach 19. umelecké dielo ale ako ľudský úspech. G. V. Plechanov si všimol, že pod vplyvom Radishchevových myšlienok „ najvýznamnejšie sociálne hnutia koniec XVIII- najprv tretiny XIX storočia» . Treba poznamenať, že počas výsluchov decembristov, keď vyšetrovací výbor, menovaný cisárom Mikulášom I. a vedený ním, nastolil otázku „ z akej doby a odkiaľ si požičali prvé voľnomyšlienkárske myšlienky“, chcel som ukázať náhodný charakter prejavu dekabristov, ktorý údajne vznikol pod vplyvom prevzatých myšlienok – dekabristi skutočne nazývali mená veľkých francúzskych osvietencov, anglických ekonómov, nemeckých filozofov, uvádzali príklady z diel najväčších mysliteľov staroveký svet, no drvivá väčšina z nich volala predovšetkým menom Alexandra Nikolajeviča Radiščeva – tak hlboko do povedomia vyspelej ruskej spoločnosti prenikli slobodomilové, protipoddanské myšlienky Radiščeva.

Až do 70. rokov 20. storočia boli možnosti bežného čitateľa zoznámiť sa s Cestou mimoriadne obmedzené. Po tom, čo v roku 1790 takmer celé vydanie Cesty z Petrohradu do Moskvy pred zatknutím autor zničil, až do roku 1905, keď bola nad týmto dielom zrušená cenzúra, celkový obeh viaceré jeho publikácie sotva prekročili jeden a pol tisíca výtlačkov. V rokoch 1905-1907 vyšlo niekoľko vydaní, ale potom už 30 rokov nevyšla Journey v Rusku. V ďalších rokoch bol vydaný niekoľkokrát, ale hlavne pre potreby školy, v strihoch a v mizernom náklade na sovietske pomery. Ešte v 60. rokoch 20. storočia sa objavovali sťažnosti sovietskych čitateľov, ako dostať The Journey v obchode resp okresná knižnica nemožné. Až v 70. rokoch sa Journey začali vyrábať v skutočne masovom meradle. V rokoch 1930-1950 za redakcie Gr. Gukovsky uskutočnil trojzväzkový " kompletná zbierka diela Radishcheva“, kde bolo prvýkrát publikovaných alebo pripísaných spisovateľovi veľa nových textov, vrátane filozofických a právnych textov.

V rokoch 1950-1960 vznikli romantické hypotézy o „skrytom Radishchevovi“ (G.P. Shtrom a ďalší), ktoré však zdroje nepotvrdili - že Radiščev údajne po exile pokračoval v finalizácii Cesty a distribúcii textu v úzky okruh rovnako zmýšľajúcich ľudí. Zároveň sa plánuje opustiť priamočiary propagandistický prístup k Radiščevovi, zdôrazňujúci komplexnosť jeho názorov a veľký humanistický význam jednotlivca (N. I. Eidelman a ďalší). AT súčasnej literatúryštudujú sa filozofické a žurnalistické zdroje Radiščeva - slobodomurárske, moralizujúce a vzdelávacie a iné, zdôrazňujú sa mnohostranné problémy jeho hlavnej knihy, ktoré nemožno zredukovať na boj proti poddanstvu.

Filozofické názory

„Filozofické názory Radiščeva nesú stopy vplyvu rôznych trendov v európskom myslení svojej doby. Riadil sa princípom reality a materiálnosti (telesnosti) sveta, pričom tvrdil, že „existencia vecí, bez ohľadu na silu poznania o nich, existuje sama osebe“. Podľa jeho epistemologických názorov je „základom každého prirodzeného poznania skúsenosť“. Zmyslová skúsenosť, ktorá je hlavným zdrojom poznania, je zároveň v jednote s „rozumnou skúsenosťou“. Vo svete, v ktorom nie je nič „okrem telesnosti“, zastáva svoje miesto aj človek, bytosť telesná ako celá príroda. Osoba má osobitnú úlohu, podľa Radishcheva je najvyšším prejavom telesnosti, ale zároveň je neoddeliteľne spojená so zvieraťom a flóry. „Človeka neponižujeme,“ tvrdil Radiščev, „tým, že nachádzame podobnosti v jeho zložení s inými tvormi, čo ukazuje, že sa v podstate riadi rovnakými zákonmi ako on. A ako inak by to mohlo byť? Nie je to skutočné?

Zásadným rozdielom medzi človekom a ostatnými živými bytosťami je duchaprítomnosť, vďaka ktorej „má silu poznaných vecí“. Ale ešte dôležitejší rozdiel spočíva v schopnosti človeka robiť morálne činy a hodnotenia. „Človek je jediným tvorom na zemi, ktorý pozná zlo, zlo“, „osobitnou vlastnosťou človeka je neobmedzená príležitosť zlepšovať sa aj kaziť“. Ako moralista Radishchev neprijal morálny koncept „ rozumné sebectvo“, veriac, že ​​v žiadnom prípade to nie je „sebectvo“, čo je zdrojom morálneho cítenia: „človek je sympatická bytosť“. Radiščev, ktorý je zástancom myšlienky „prirodzeného zákona“ a vždy obhajuje myšlienku prirodzenej povahy človeka („práva prírody sa v človeku nikdy nevyčerpajú“), zároveň nezdieľal opozíciu. spoločnosti a prírody, kultúrnych a prírodných princípov v človeku, ktoré načrtol Rousseau. Sociálne bytie človeka je pre neho rovnako prirodzené ako prirodzené. Podľa zmyslu prípadu medzi nimi neexistuje zásadná hranica: „Vychovávateľmi človeka sú príroda, ľudia a veci; podnebie, miestne postavenie, vláda, okolnosti sú vychovávateľmi národov. Radiščev, ktorý kritizoval sociálne zlozvyky ruskej reality, obhajoval ideál normálneho „prirodzeného“ spôsobu života, pričom v nespravodlivosti vládnucej v spoločnosti videl v doslovnom zmysle sociálnu chorobu. Takéto „choroby“ našiel nielen v Rusku. Pri hodnotení stavu vecí v otrokárskych Spojených štátoch amerických teda napísal, že „sto hrdých občanov sa topí v luxuse a tisíce nemajú spoľahlivé jedlo ani vlastný prístrešok pred horúčavou a spodinou (mrázom) ". V pojednaní „O človeku, o jeho smrteľnosti a nesmrteľnosti“ Radishchev, zvažujúc metafyzické problémy, zostal verný svojmu naturalistickému humanizmu, uznávajúc neoddeliteľnosť spojenia medzi prírodným a duchovné začiatky v človeku jednota tela a duše: „Nerastie duša s telom, nedospieva a silnie s ním, nevädne a neotupí s ním? Zároveň, nie bez sympatií, citoval mysliteľov, ktorí uznávali nesmrteľnosť duše (Johann Herder, Moses Mendelssohn a ďalší). Pozícia Radiščeva nie je pozíciou ateistu, ale skôr agnostika, čo plne zodpovedalo všeobecné zásady jeho svetonázor, už dosť sekularizovaný, orientovaný na „prirodzenosť“ svetového poriadku, no cudzí teomachizmu a nihilizmu.

Kompozície

1. Radishchev A. N. Cesta z Petrohradu do Moskvy - Petrohrad: nar. i., 1790. - 453 s.
2. Radishchev A. N. Knieža M. M. Shcherbatov, „O škode na morálke v Rusku“; A. N. Radishchev, "Cesta z Petrohradu do Moskvy." S predslovom Iskandera (A. I. Herzen). - Londýn, Trubner, 1858.
3. Radishchev A. N. Tvorba. V dvoch zväzkoch./Ed. P. A. Efremová. - SPb., 1872. (vydanie zničené cenzúrou)
4. Radishchev A. N. Kompletné diela A. Radishcheva / Ed., vstup. čl. a cca. V. V. Kallash. T. 1. - M.: V. M. Sablin, 1907. - 486 s.: s., To isté T. 2. - 632 s.: chor.
5. Radishchev A. N.Úplné zloženie spisov. T. 1 - M.; L .: Akadémia vied ZSSR, 1938. - 501 s.: str To isté T. 2 - M .; L.: Akadémia vied ZSSR, 1941. - 429 s.
6. Radishchev A. N. Básne / Vstup. Art., vyd. a poznámka. G. A. Gukovský. Ed. kolégium: I.A. Gruzdev, V.P. Druzin, A.M. Egolin [i dr.]. - L.: Sovy. spisovateľ, 1947. - 210 b.: s.
7. Radishchev A. N. Vybrané diela / Intro. čl. G. P. Makogonenko. - M.; L.: Goslitizdat, 1949. - 855 s.: P, k.
8. Radishchev A. N. Obľúbené filozofické spisy/ Pod generálnou redakciou. a s predslovom. I. Ya, Schipanová. - L.: Gospolitizdat, 1949. - 558 s.: s.
9. Radishchev A. N. Cesta z Petrohradu do Moskvy. 1749-1949 / Vstúpte. článok D. D. Blagogoya. - M.; L.: Goslitizdat, 1950. - 251 s.: chor.
10. Radishchev A. N. Vybrané filozofické a spoločensko-politické diela. K 150. výročiu jeho úmrtia. 1802-1952 / Za generála vyd. a s enter. článok I. Ya. Shchipanov. - M.: Gospolitizdat, 1952. - 676 ​​​​s.: s.
11. Radishchev A. N. Cesta z Petrohradu do Moskvy / Enter. článok D. Blagoga. - M.: Det. lit., 1970. - 239 s. To isté - M.: Det. lit., 1971. - 239 s.

Literatúra

1. Shemetov A.I. Prielom: Príbeh Alexandra Radiščeva. - M .: Politizdat, 1974 (Ohni revolucionári) - 400 rokov, chor. To isté. - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - 1978. - 511 s., ill.

Poznámky