Tatari rf. Kako izgledaju Tatari, fotografije izgleda žena i muškaraca, tipične karakteristike tatarske nacionalnosti

Jesi li ovdje: Dječje bolesti

Tatari su drugi najveći narod u Rusiji nakon Rusa. Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, oni čine 3,72% stanovništva cijele države. Ovaj narod, koji se pridružio u drugoj polovici 16. stoljeća, kroz stoljeća je uspio sačuvati svoj kulturni identitet, vodeći računa o povijesne tradicije i religija.

Svaki narod traži svoje porijeklo. Ni Tatari nisu iznimka. Porijeklo ovog naroda počelo se ozbiljno istraživati u 19. stoljeću, kada se ubrzao razvoj buržoaskih odnosa. Posebno je proučavan narod, izdvajanje njegovih glavnih obilježja i obilježja, stvaranje jedinstvene ideologije. Podrijetlo Tatara kroz to vrijeme ostalo je važna tema proučavanja i za Ruse i za tatarski povjesničari. Rezultati ovog dugogodišnjeg rada mogu se uvjetno prikazati u tri teorije.

Prva teorija povezana je s drevnom državom Volška Bugarska. Vjeruje se da povijest Tatara počinje s tursko-bugarskom etničkom grupom, koja je izašla iz azijskih stepa i naselila se u Srednjoj Volgi. U 10.-13. stoljeću uspjeli su stvoriti vlastitu državnost. Razdoblje Zlatne Horde i moskovske države unijelo je neke prilagodbe u formiranje etničke skupine, ali nije promijenilo bit islamske kulture. Istovremeno, uglavnom govorimo o skupini Volga-Ural, dok se ostali Tatari smatraju neovisnim etničkim zajednicama, ujedinjenim samo imenom i poviješću pridruživanja Zlatnoj Hordi.

Drugi istraživači smatraju da Tatari potječu od Srednjoazijskih naroda koji su migrirali na zapad tijekom mongolsko-tatarskih pohoda. Upravo je ulazak u Ulus Jochi i prihvaćanje islama odigralo glavnu ulogu u ujedinjenju različitih plemena i formiranju jedne nacionalnosti. Istodobno je autohtono stanovništvo Volške Bugarske djelomično istrijebljeno, a djelomično protjerano. Vanzemaljska plemena stvorila su svoju posebnu kulturu, donijela jezik Kypchak.

Tursko-tatarsko podrijetlo u nastanku naroda naglašava sljedeća teorija. Po njoj Tatari svoje podrijetlo vode od najveće najveće azijske države srednjeg vijeka 6. stoljeća nove ere. Teorija priznaje određenu ulogu u formiranju tatarskog etnosa kako Volške Bugarske, tako i kipčak-kimačke i tatarsko-mongolske etničke skupine azijskih stepa. Ističe se posebna uloga Zlatne Horde koja je okupljala sva plemena.

Sve navedene teorije o nastanku tatarske nacije ističu posebnu ulogu islama, kao i razdoblja Zlatne Horde. Na temelju tih priča istraživači različito vide porijeklo naroda. Ipak, postaje jasno da Tatari potječu od drevnih turskih plemena, i povijesne veze s drugim plemenima i narodima, naravno, imalo utjecaja na današnju sliku nacije. Pažljivo su čuvali kulturu, jezik i uspjeli ne izgubiti svoj nacionalni identitet pred globalnom integracijom.

12345Sljedeći ⇒

tursko-tatarski

Mongolsko-tatarska teorija temelji se na činjenici migracije nomadskih mongolsko-tatarskih skupina u istočnu Europu iz srednje Azije (Mongolije). Te su se skupine pomiješale s Polovcima i tijekom razdoblja UD-a stvorile osnovu kulture modernih Tatara. Zagovornici ove teorije umanjuju važnost Volške Bugarske i njezine kulture u povijesti Kazanskih Tatara. Oni vjeruju da je tijekom Ud razdoblja bugarsko stanovništvo djelomično istrijebljeno, djelomično preseljeno na rubove Volške Bugarske (moderni Čuvaši potječu od tih Bugara), dok je glavni dio Bugara asimiliran (gubitak kulture i jezika) od strane došljaci Mongolo-Tatari i Polovci koji su donijeli novi etnonim i jezik. Jedan od argumenata na kojima se temelji ova teorija je jezični argument (bliskost srednjovjekovnog polovskog i suvremenog tatarskog jezika).

12345Sljedeći ⇒

Povezane informacije:

Pretraživanje stranice:

GLAVNE TEORIJE O PORIJEKLU TATARSKOG NARODA

12345Sljedeći ⇒

PROBLEMI ETNOGENEZE (POČETAK PORIJEKLA) TATARSKOG NARODA

PERIODIZACIJA TATARSKE POLITIČKE POVIJESTI

Tatarski narod prošao je težak put stoljetnog razvoja. Razlikuju se sljedeće glavne faze tatarske političke povijesti:

Drevna turska državnost, uključuje državu Hunnua (209. pr. Kr. - 155. n. e.), Hunsko carstvo (kraj 4. - sredina 5. stoljeća), Turski kaganat (551. - 745.) i Kazahstanski kaganat (sredina 7. 965)

Volška Bugarska ili Bugarski Emirat (kasno X - 1236.)

Ulus Jochi ili Zlatna Horda(1242. - prva polovica 15. stoljeća)

Kazanski kanat ili Kazanski sultanat (1445. - 1552.)

Tatarstan kao dio ruska država(1552–danas)

RT je 1990. postala suverena republika u sastavu Ruske Federacije

PORIJEKLO ETNONIMA (NARODA) TATARI I NJEGOVA RASPROSTRANJENOST NA VOLGA-URALU

Etnonim Tatari je nacionalni i koriste ga sve skupine koje čine tatarsku etničku zajednicu - kazanski, krimski, astrahanski, sibirski, poljsko-litavski Tatari. Postoji nekoliko verzija podrijetla etnonima Tatari.

Prva verzija govori o porijeklu riječi Tatar iz kineskog jezika. U 5. stoljeću, ratoborno mongolsko pleme živjelo je u Machzuriji, često harajući Kinom. Kinezi su ovo pleme zvali "ta-ta". Kasnije su Kinezi proširili etnonim Tatari na sve svoje nomadske sjeverne susjede, uključujući i turska plemena.

Druga verzija izvodi riječ Tatar iz perzijskog jezika. Khalikov navodi etimologiju (varijantu porijekla riječi) arapskog srednjovjekovnog pisca Mahmada iz Kazhgata, prema kojem se etnonim Tatari sastoji od 2 perzijske riječi. Tat je stranac, ar je čovjek. Dakle, riječ Tatar u doslovnom prijevodu s perzijskog jezika znači stranac, stranac, osvajač.

Treća verzija izvodi etnonim Tatari iz grčkog jezika. Tartar – podzemni svijet, pakao.

Do početka 13. stoljeća plemenske zajednice Tatara bile su dio Mongolskog carstva na čelu s Džingis-kanom i sudjelovale su u njegovim vojnim pohodima. Ulusom Jochi (UD) koji je nastao kao rezultat ovih pohoda brojčano su dominirali Polovci, koji su bili podređeni dominantnim tursko-mongolskim klanovima, iz kojih se regrutirala vojna služba. Ovaj posjed u UD zvao se Tatari. Dakle, izraz "Tatari" u UD-u u početku nije imao etničko značenje i korišten je za označavanje vojnog staleža, koji je činio elitu društva. Stoga je izraz Tatari bio simbol plemstva, moći, a prema Tatarima je bilo prestižno postupati. To je dovelo do postupne asimilacije ovog pojma kao etnonima kod većine stanovništva UD.

GLAVNE TEORIJE O PORIJEKLU TATARSKOG NARODA

Postoje 3 teorije koje različito tumače porijeklo tatarskog naroda:

bugarski (bugaro-tatarski)

mongolsko-tatarski (Zlatna Horda)

tursko-tatarski

Bugarska teorija temelji se na pretpostavci da je etnička osnova tatarskog naroda bugarski etnos, koji se razvio u srednjoj regiji Volge i Urala 19.-9. stoljeća. Bugaristi - pristaše ove teorije tvrde da su glavne etno-kulturne tradicije i karakteristike tatarskog naroda nastale tijekom postojanja Volške Bugarske. U kasnijim razdobljima Zlatne Horde, Kazan-kana i Rusije, ove tradicije i značajke pretrpjele su samo manje promjene. Prema bugaristima, sve ostale skupine Tatara nastale su samostalno i zapravo su samostalne etničke skupine.

Jedan od glavnih argumenata koje Bugaristi iznose u obranu odredbi svoje teorije je antropološki argument - vanjska sličnost srednjovjekovnih Bugara sa suvremenim Kazan Tatarima.

Mongolsko-tatarska teorija temelji se na činjenici migracije nomadskih mongolsko-tatarskih skupina u istočnu Europu iz srednje Azije (Mongolije).

GLAVNE TEORIJE O PORIJEKLU TATARSKOG NARODA

Te su se skupine pomiješale s Polovcima i tijekom razdoblja UD-a stvorile osnovu kulture modernih Tatara. Zagovornici ove teorije umanjuju važnost Volške Bugarske i njezine kulture u povijesti Kazanskih Tatara. Oni vjeruju da je tijekom Ud razdoblja bugarsko stanovništvo djelomično istrijebljeno, djelomično preseljeno na rubove Volške Bugarske (moderni Čuvaši potječu od tih Bugara), dok je glavni dio Bugara asimiliran (gubitak kulture i jezika) od strane došljaci Mongolo-Tatari i Polovci koji su donijeli novi etnonim i jezik. Jedan od argumenata na kojima se temelji ova teorija je jezični argument (bliskost srednjovjekovnog polovskog i suvremenog tatarskog jezika).

Tursko-tatarska teorija primjećuje važnu ulogu u njihovoj etnogenezi etnopolitičke tradicije turskog i kazaškog kaganata u stanovništvu i kulturi Volške Bugarske kipčatskih i mongolsko-tatarskih etničkih skupina euroazijskih stepa. Kao ključni trenutak u etničkoj povijesti Tatara ova teorija smatra razdoblje postojanja UD-a, kada je nastala nova državnost, kultura i književni jezik na temelju mješavine pridošlog mongolsko-tatarskog i kipčatskog i lokalnog bugarskog jezika. tradicije. Među muslimanskim vojnim plemstvom UD-a razvila se nova tatarska etnopolitička svijest. Nakon raspada UD-a u nekoliko neovisnih država, tatarski etnos podijeljen je u skupine koje su se počele samostalno razvijati. Proces odvajanja Kazanskih Tatara dovršen je u razdoblju Kazanskog kanata. U etnogenezi Kazanskih Tatara sudjelovale su 4 skupine - 2 domaće i 2 pridošlice. Lokalne Bugare i dio povolških Finaca asimilirali su pridošlice Mongolo-Tatari i Kipčaci, koji su donijeli novi etnonim i jezik.

12345Sljedeći ⇒

Povezane informacije:

Pretraživanje stranice:

V. “Arheološka” teorija o podrijetlu Kazanskih Tatara

U vrlo solidnom djelu o povijesti kazanskih Tatara čitamo: OGLAS počeli prodirati s jugoistoka i juga u šumsko-stepski dio od Urala do izvorišta rijeke Oke”… Tatare, kao i Baškire, valja smatrati turkojezičnim plemenima koja su izvršila invaziju u VI. VIII stoljeća u Povolžju i Uralu, koji su govorili jezikom ogusko-kipčačkog tipa.

Prema autoru, još u predmongolskom razdoblju glavno stanovništvo Volške Bugarske govorilo je, vjerojatno, na jeziku bliskom kipčako-oguskoj skupini turski jezici, srodni jezik Povolški Tatari i Baškiri. Ima razloga vjerovati, tvrdi on, da je u Volškoj Bugarskoj, još u predmongolskom razdoblju, na temelju stapanja turkofonskih plemena, njihove asimilacije dijela lokalnog ugro-finskog stanovništva, došlo do proces dodavanja etnokulturnih komponenti Povolški Tatari. Autor zaključuje da neće velik pogreška smatraju da su se tijekom tog razdoblja oblikovali temelji jezika, kulture i antropološkog izgleda kazanskih Tatara, uključujući njihovo usvajanje muslimanske vjere u 10.-11. stoljeću.

Bježeći od mongolske invazije i napada Zlatne Horde, ovi preci Kazanskih Tatara navodno su se preselili iz Zakamja i nastanili na obalama Kazanke i Meše.

Kako su se pojavili Tatari? Podrijetlo tatarskog naroda

U razdoblju Kazanskog kanata od njih su se konačno formirale glavne skupine Povolških Tatara: Kazanski Tatari i Mišari, a nakon što je regija pripojena ruskoj državi, kao rezultat navodno prisilne pokrštavanja, dio Tatara je dodijeljen skupini Kryashen.

Razmotrite slabosti ove teorije. Postoji gledište da su plemena koja govore turski jezik s "tatarskim" i "čuvaškim" jezicima živjela u regiji Volga od pamtivijeka. Akademik S.E. Malov, na primjer, kaže: „Trenutno na području Volge žive dva turska naroda: Čuvaši i Tatari ... Ova dva jezika su vrlo heterogena i nisu slična ... unatoč činjenici da su ti jezici su istog turskog sustava ... Mislim da su ova dva jezična elementa bila ovdje jako davno, nekoliko stoljeća prije nova era i gotovo potpuno isti kakav je sada. Da su današnji Tatari sreli navodnog “starog Tatara”, stanovnika 5. stoljeća prije Krista, potpuno bi mu se objasnili. Baš kao i Čuvaši.”

Dakle, nije potrebno spominjati samo VI-VII stoljeća pojavu turskih plemena kipčakske (tatarske) jezične skupine u regiji Volga.

Bugarsko-čuvaški identitet smatrat ćemo nedvojbeno utvrđenim i složit ćemo se s mišljenjem da su stari Volški Bugari pod tim imenom bili poznati samo među drugim narodima, ali su sami sebe nazivali Čuvašima. Dakle, čuvaški jezik je bio jezik Bugara, jezik kojim se ne samo govori, već se i piše, računajući.U potvrdu tome postoji ovakva izjava: „Čuvaški jezik je čisto turski dijalekt, s primjesama arapskog, perzijskog i ruski i gotovo bez ikakvih primjesa finskih riječi” , …” u jeziku je vidljiv utjecaj obrazovanih naroda”.

Dakle, u drevnoj Volškoj Bugarskoj, koja je postojala u povijesnom vremenskom razdoblju od oko pet stoljeća, državni jezik bio je čuvaški, a glavni dio stanovništva najvjerojatnije su bili preci modernih Čuvaša, a ne Turci- govorna plemena kipčačke jezične skupine, prema autoru teorije. Nije bilo objektivnih razloga za spajanje ovih plemena u izvornu narodnost s obilježjima koja su kasnije bila karakteristična za Volške Tatare, tj. do pojave u tim dalekim vremenima, kao da su njihovi preci.

Zbog višenacionalnosti bugarske države i jednakosti svih plemena pred vlastima, turkofona plemena obiju jezičnih skupina u ovom bi slučaju morala biti u vrlo bliskim međusobnim odnosima, s obzirom na vrlo veliku sličnost jezika, a time i jednostavnost komunikacije. Najvjerojatnije je u tim uvjetima trebalo doći do asimilacije plemena kipčačke jezične skupine u starom narodu Čuvaša, a ne do njihovog međusobnog stapanja i izdvajanja kao posebne nacionalnosti sa specifičnim obilježjima, štoviše, u jezičnom, kulturnom i antropološkom smislu, podudarajući se sa značajkama suvremenih Volga Tatara.

Sada nekoliko riječi o prihvaćanju navodno dalekih predaka kazanskih Tatara u X-XI stoljeću muslimanske vjere. Ovu ili onu novu vjeru, u pravilu, nisu prihvaćali narodi, nego njihovi vladari iz političkih razloga. Ponekad je trebalo jako dugo vremena da se narod odvikne od starih običaja i vjerovanja i postane sljedbenik nove vjere. Tako je, očito, bilo i u Volškoj Bugarskoj s islamom, koji je bio religija vladajuće elite, a obični ljudi su nastavili živjeti prema svojim starim vjerovanjima, možda sve do vremena kada su stihije mongolske invazije, a potom i pohodi Tatara Zlatne Horde, natjerali su preostale da pobjegnu živi iz Zakamja na sjevernu obalu rijeke, bez obzira na plemena i jezik.

Autor teorije samo usputno spominje tako važan za Kazanske Tatare povijesni događaj kao nastanak Kazanskog kanata. On piše: “Ovdje je u 13.-14. stoljeću nastala Kazanska kneževina, koja je u 15. stoljeću prerasla u Kazanski kanat.” Kao da je drugo tek jednostavan razvoj prvoga, bez ikakvih kvalitativnih promjena. U stvarnosti je Kazanska kneževina bila bugarska, s bugarskim kneževima, a Kazanski kanat je bio tatarski, s tatarskim kanom na čelu.

Kazanski kanat stvorio je bivši kan Zlatne Horde, Ulu Mohamed, koji je 1438. godine na čelu 3000 svojih tatarskih ratnika stigao na lijevu obalu Volge i pokorio lokalna plemena. U ruskim kronikama postoji za 1412., na primjer, sljedeći zapis: “Daniil Borisovič godinu dana prije s odredom bugarski knezovi porazio Vasiljevljevog brata Petra Dmitrijeviča u Liskovu i Vsevoloda Daniloviča. kazanski knez Talych je opljačkao Vladimira.” Od 1445. sin Ulu Mohammeda Mamutyaka postao je kan od Kazana, nakon što je podlo ubio svog oca i brata, što je u to vrijeme bila uobičajena pojava za vrijeme državnih udara u palači. Kroničar piše: “U istu jesen, kralj Mamutyak, sin Ulua Mukhamedova, zauzeo je grad Kazan i baštinu Kazan, ubio princa Lebeija, a sam je sjeo da vlada u Kazanu.” Također: “Godine 1446., 700. Tatari Mamutjakovljevi odredi su opkolili Ustjug i uzeli krzna iz grada, ali su se, vrativši se, utopili u Vetlugi.

U prvom slučaju Bugari, t.j. Čuvaški prinčevi i Bugar, tj. Čuvaški kazanski princ, au drugom - 700 Tatara iz odreda Mamutyakov. Bila je bugarska, t.j. Čuvaška, Kazanska kneževina, postala je tatarski Kazanski kanat.

Kakav je bio značaj ovog događaja za stanovništvo lokalne regije, kako je nakon toga tekao povijesni proces, koje su se promjene dogodile u etničkom i socijalnom sastavu regije tijekom razdoblja Kazanskog kanata, kao i nakon aneksije od Kazana do Moskve - na sva ova pitanja nema odgovora u predloženoj teoriji. Također nije jasno kako su Mišarski Tatari završili u svojim staništima, zajedničkog porijekla s Kazanskim Tatarima. Daje se vrlo elementarno objašnjenje za pojavu Tatara-Kryashena "kao rezultat nasilnog pokrštavanja", bez navođenja ijednog povijesni primjer. Zašto je većina kazanskih Tatara, unatoč nasilju, uspjela ostati muslimanima, a relativno mali dio je podlegao nasilju i prešao na kršćanstvo. Razlog rečenom donekle treba tražiti, možda i u činjenici da, kako ističe sam autor članka, do 52 posto Krjašena pripada, prema antropologiji, kavkaskom tipu, a među Kazanskih Tatara ima samo 25 posto takvih. Možda je to zbog neke razlike u podrijetlu između Kazanskih Tatara i Krjašena, iz čega također proizlazi drugačije ponašanje ih tijekom “prisilne” kristijanizacije, ako se to doista dogodilo u 16. i 17. stoljeću, što je vrlo dvojbeno. Moramo se složiti s autorom ove teorije, A. Khalikovom, da je njegov članak samo pokušaj da se sažmu novi podaci koji omogućuju ponovno postavljanje pitanja podrijetla Kazanskih Tatara i, treba reći, neuspješan pokušaj.

GLAVNE TEORIJE O PORIJEKLU TATARSKOG NARODA

12345Sljedeći ⇒

PROBLEMI ETNOGENEZE (POČETAK PORIJEKLA) TATARSKOG NARODA

PERIODIZACIJA TATARSKE POLITIČKE POVIJESTI

Tatarski narod prošao je težak put stoljetnog razvoja. Razlikuju se sljedeće glavne faze tatarske političke povijesti:

Drevna turska državnost, uključuje državu Hunnua (209. pr. Kr. - 155. n. e.), Hunsko carstvo (kraj 4. - sredina 5. stoljeća), Turski kaganat (551. - 745.) i Kazahstanski kaganat (sredina 7. 965)

Volška Bugarska ili Bugarski Emirat (kasno X - 1236.)

Ulus Jochi ili Zlatna Horda (1242. - prva polovica 15. stoljeća)

Kazanski kanat ili Kazanski sultanat (1445. - 1552.)

Tatarstan u sastavu ruske države (1552.–danas)

RT je 1990. postala suverena republika u sastavu Ruske Federacije

PORIJEKLO ETNONIMA (NARODA) TATARI I NJEGOVA RASPROSTRANJENOST NA VOLGA-URALU

Treća verzija izvodi etnonim Tatari iz grčkog jezika. Tartar – podzemni svijet, pakao.

GLAVNE TEORIJE O PORIJEKLU TATARSKOG NARODA

Postoje 3 teorije koje različito tumače porijeklo tatarskog naroda:

bugarski (bugaro-tatarski)

mongolsko-tatarski (Zlatna Horda)

tursko-tatarski

Jedan od glavnih argumenata koje Bugaristi iznose u obranu odredbi svoje teorije je antropološki argument - vanjska sličnost srednjovjekovnih Bugara sa suvremenim Kazan Tatarima.

Povijest podrijetla Tatara

Zagovornici ove teorije umanjuju važnost Volške Bugarske i njezine kulture u povijesti Kazanskih Tatara. Oni vjeruju da je tijekom Ud razdoblja bugarsko stanovništvo djelomično istrijebljeno, djelomično preseljeno na rubove Volške Bugarske (moderni Čuvaši potječu od tih Bugara), dok je glavni dio Bugara asimiliran (gubitak kulture i jezika) od strane došljaci Mongolo-Tatari i Polovci koji su donijeli novi etnonim i jezik. Jedan od argumenata na kojima se temelji ova teorija je jezični argument (bliskost srednjovjekovnog polovskog i suvremenog tatarskog jezika).

12345Sljedeći ⇒

Povezane informacije:

Pretraživanje stranice:

Uvod

Poglavlje 1. Bugarsko-tatarsko i tatarsko-mongolsko gledište o etnogenezi Tatara

2. Poglavlje

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Krajem 19. - početkom 20. stoljeća. u svijetu i u Ruskom Carstvu razvila se društvena pojava – nacionalizam. Koja je nosila ideju da je vrlo važno da se čovjek svrsta u neku društvenu skupinu – naciju (narodnost). Pod nacijom se podrazumijevala zajedništvo teritorija naseljavanja, kulture (osobito jedinstvenog književnog jezika), antropoloških obilježja (struktura tijela, crte lica). U pozadini te ideje, u svakoj od društvenih skupina vodila se borba za očuvanje kulture. Buržoazija u nastajanju i razvoju postala je vjesnik ideja nacionalizma. U to se vrijeme slična borba vodila i na području Tatarstana - svjetski društveni procesi nisu zaobišli ni naše krajeve.

Za razliku od revolucionarnih pokliča prve četvrtine 20. stoljeća. i posljednjeg desetljeća 20. stoljeća, koji je koristio vrlo emotivne pojmove - nacija, nacionalnost, narod, u moderna znanost uobičajeno je koristiti oprezniji izraz - etnička skupina, etnos. Ovaj pojam nosi isto zajedništvo jezika i kulture, kao i narod, nacija i nacionalnost, ali ne treba pojašnjavati prirodu ili veličinu društvene skupine. Međutim, pripadnost bilo kojoj etničkoj skupini i dalje je važan društveni aspekt za osobu.

Ako u Rusiji pitate prolaznika koje je nacionalnosti, onda će vam prolaznik u pravilu ponosno odgovoriti da je Rus ili Čuvaš. I, naravno, onih koji su ponosni na svoje etničko podrijetlo, bit će Tatar. Ali što će ova riječ - "Tatar" - značiti u ustima govornika. U Tatarstanu ne govore svi koji se smatraju Tatarima i ne čitaju tatarski jezik. Ne izgledaju svi kao Tatari s općeprihvaćene točke gledišta - mješavina obilježja kavkaskog, mongolskog i ugrofinskog antropološkog tipa, na primjer. Među Tatarima ima kršćana i mnogo ateista, a nisu svi koji sebe smatraju muslimanima pročitali Kuran. Ali sve to ne sprječava tatarsku etničku skupinu da opstane, razvija se i bude jedna od najosebujnijih na svijetu.

Razvoj nacionalne kulture povlači za sobom i razvoj povijesti naroda, pogotovo ako je proučavanje te povijesti dugo bilo ometano. Kao rezultat toga, neizgovorena, a ponekad i otvorena zabrana proučavanja regije, dovela je do posebno burne valove u Tataru povijesna znanost koji se zapaža do danas. Pluralizam mišljenja i nedostatak stvarni materijal dovela je do presavijanja nekoliko teorija, pokušavajući kombinirati najveći broj poznatih činjenica. Nisu se formirale samo povijesne doktrine, već nekoliko povijesnih škola koje međusobno vode znanstveni spor. U početku su se povjesničari i publicisti dijelili na "bugariste", koji su smatrali da Tatari potječu od Volških Bugara, i "tatariste", koji su razdoblje formiranja tatarske nacije smatrali razdobljem postojanja Kazanskog kanata i poricali sudjelovanje u formiranju bugarske nacije. Nakon toga se pojavila još jedna teorija, s jedne strane, koja je proturječila prvim dvjema, as druge, koja je kombinirala sve najbolje od dostupnih teorija. Zvali su je "tursko-tatarski".

Kao rezultat toga, na temelju gore navedenih ključnih točaka, možemo formulirati svrhu ovog rada: odražavati najširi raspon gledišta o podrijetlu Tatara.

Zadaci se mogu podijeliti prema razmatranim gledištima:

— razmotriti bugarsko-tatarsko i tatarsko-mongolsko gledište o etnogenezi Tatara;

- razmotriti tursko-tatarsko gledište o etnogenezi Tatara i niz alternativnih gledišta.

Naslovi poglavlja će odgovarati postavljenim zadacima.

gledište etnogeneza Tatara

Poglavlje 1. Bugarsko-tatarsko i tatarsko-mongolsko gledište o etnogenezi Tatara

Valja napomenuti da osim jezične i kulturne zajednice, kao i zajedničkih antropoloških obilježja, povjesničari značajnu ulogu daju i nastanku državnosti. Tako se, na primjer, početak ruske povijesti ne smatra arheološkim kulturama predslavenskog razdoblja, pa čak ni plemenskim zajednicama istočnih Slavena koji su migrirali u 3.-4. stoljeću, već Kijevskom Rusijom, koja razvila se do 8. stoljeća. Iz nekog razloga, značajna uloga u formiranju kulture dana je širenju (službenom usvajanju) monoteističke religije, što se dogodilo u Kijevskoj Rusiji 988. iu Volškoj Bugarskoj 922. Vjerojatno je bugarsko-tatarska teorija nastala iz takve preduvjete.

Bugarsko-tatarska teorija temelji se na stavu da je etnička osnova tatarskog naroda bio bugarski etnos, koji se od 8. stoljeća razvijao na području Srednje Volge i Urala. n. e. (Nedavno su neki pristaše ove teorije počeli pripisivati pojavu tursko-bugarskih plemena u regiji VIII-VII stoljeća prije Krista i ranije). Najvažnije odredbe ovog koncepta formulirane su kako slijedi. Glavne etno-kulturne tradicije i značajke suvremenog tatarskog (bugaro-tatarskog) naroda formirane su tijekom razdoblja Volške Bugarske (X-XIII stoljeća), au kasnijim vremenima (Zlatna Horda, Kazan-Khan i rusko razdoblje) prošli su kroz razdoblje samo manje promjene u jeziku i kulturi. Kneževine (sultanati) Volških Bugara, koje su bile dio Ulus Jochi (Zlatne Horde), uživale su značajnu političku i kulturnu autonomiju, te utjecaj Hordinog etnopolitičkog sustava moći i kulture (osobito književnosti, umjetnosti i arhitektura) bila je po prirodi čisto vanjski utjecaj koji nije imao značajan utjecaj na bugarsko društvo. Najvažnija posljedica dominacije Ulusa Jochija bio je raspad ujedinjene države Volške Bugarske na brojne posjede, a jedinstvenog bugarskog naroda na dvije etnoteritorijalne skupine ("Bulgaro-Burtasi" ulusa Mukhsha i "Bulgari" iz volško-kamske bugarske kneževine). Tijekom razdoblja Kazanskog kanata, bugarski ("Bulgaro-Kazan") etnos je ojačao rane predmongolske etno-kulturne značajke, koje su nastavile biti tradicionalno očuvane (uključujući samonaziv "Bulgari") sve do 1920-ih, kada nasilno su joj nametnuli tatarski buržoaski nacionalisti i sovjetske vlasti etnonim "Tatari".

Pogledajmo pobliže. Prvo, seoba plemena iz podnožja sjevernog Kavkaza nakon raspada države Velike Bugarske. Zašto su u današnje vrijeme Bugari - Bugari, asimilirani od strane Slavena, postali slavenski narod, a Volški Bugari - narod koji govori turski, nakon što su apsorbirali stanovništvo koje je prije njih živjelo na ovom području? Je li moguće da je tuđinskih Bugara bilo mnogo više nego lokalnih plemena? U ovom slučaju, postulat da su plemena koja su govorila turskim jezikom prodrla na ovaj teritorij davno prije pojave Bugara ovdje - u vrijeme Kimeraca, Skita, Sarmata, Huna, Kazara, izgleda puno logičnije. Povijest Volške Bugarske ne počinje činjenicom da su novopridošla plemena osnovala državu, već ujedinjenjem gradskih vrata - prijestolnica plemenskih zajednica - Bulgara, Bilyara i Suvara. Tradicije državnosti također nisu nužno dolazile od pridošlica, jer su lokalna plemena koegzistirala s moćnim drevnim državama - na primjer, Skitskim kraljevstvom. Osim toga, stajalište da su Bugari asimilirali lokalna plemena proturječi stajalištu da same Bugare nisu asimilirali Tataro-Mongoli. Kao rezultat toga, bugarsko-tatarska teorija se raspada da je čuvaški jezik puno bliži starobugarskom nego tatarskom. A Tatari danas govore tursko-kipčačkim dijalektom.

Međutim, teorija nije bez osnova. Na primjer, antropološki tip Kazanskih Tatara, posebno muškaraca, čini ih srodnim narodima Sjevernog Kavkaza i ukazuje na podrijetlo crta lica - kukasti nos, kavkaski tip - u planinskim područjima, a ne u stepi.

Sve do početka 90-ih godina XX. stoljeća bugarsko-tatarsku teoriju etnogeneze tatarskog naroda aktivno je razvijala cijela galaksija znanstvenika, uključujući A.P. Smirnova, Kh.G.

Tatarska povijest

Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev.

Teorija o tatarsko-mongolskom podrijetlu tatarskog naroda temelji se na činjenici migracije u Europu nomadskih tatarsko-mongolskih (srednjeazijskih) etničkih skupina, koje su, pomiješavši se s Kipčakima, primile islam tijekom Ulusa Jochi ( Zlatna Horda), stvorila je osnovu kulture modernih Tatara. Podrijetlo teorije o tatarsko-mongolskom podrijetlu Tatara treba tražiti u srednjovjekovnim kronikama, kao i u narodnim legendama i epovima. Veličina moći koje su osnovali kanovi Mongola i Zlatne Horde spominje se u legendama o Džingis-kanu, Aksaku-Timuru, epu o Idegeju.

Pristaše ove teorije negiraju ili umanjuju važnost Volške Bugarske i njezine kulture u povijesti Kazanskih Tatara, smatrajući da je Bugarska bila nerazvijena država, bez urbane kulture i s površno islamiziranim stanovništvom.

Tijekom Ulusa Jochija, lokalno bugarsko stanovništvo je djelomično istrijebljeno ili, zadržavši poganstvo, preseljeno u predgrađa, a glavninu su asimilirale pridošlice muslimanske skupine, koje su donijele urbanu kulturu i jezik kipčačkog tipa.

Ovdje opet treba napomenuti da su, prema mnogim povjesničarima, Kipčaci bili nepomirljivi neprijatelji s Tataro-Mongolima. Da su obje kampanje tatarsko-mongolskih trupa - pod vodstvom Subedeja i Batua - imale za cilj poraziti i uništiti plemena Kipčaka. Drugim riječima, plemena Kipčaka u razdoblju tatarsko-mongolske invazije bila su istrijebljena ili protjerana na periferiju.

U prvom slučaju, istrijebljeni Kipčaci, u načelu, nisu mogli uzrokovati formiranje nacionalnosti unutar Volške Bugarske, u drugom slučaju, nelogično je nazvati teoriju tatarsko-mongolskom, budući da Kipčaci nisu pripadali Tatarima -Mongoli i bili su sasvim drugo pleme, iako turkofono.

Tatari(samoime - Tatar Tatar, tatar, množina Tatarlar, tatarlar) - turski narod koji živi u središnjim regijama europskog dijela Rusije, u regiji Volge, Urala, u Sibiru, Kazahstanu, Srednja Azija, Xinjiang, Afganistan i Daleki istok.

Tatari su druga najveća etnička skupina ( etnička pripadnost- etnička zajednica) nakon Rusa i većina brojni ljudi Muslimanska kultura u Ruskoj Federaciji, gdje je glavno područje njihovog naseljavanja Volga-Ural. Unutar ove regije najveće skupine Tatara koncentrirane su u Republici Tatarstan i Republici Baškortostan.

Jezik, pismo

Prema mnogim povjesničarima, tatarski narod s jednim književnim i praktički zajedničkim govornim jezikom razvio se tijekom postojanja ogromnog turska država- Zlatna Horda. Književni jezik u ovoj državi bio je takozvani "Idel Terkise" ili starotatarski, koji se temeljio na kipčak-bugarskom (polovečkom) jeziku i uključivao je elemente srednjoazijskih književnih jezika. Suvremeni književni jezik koji se temelji na srednjem dijalektu nastao je u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća.

U davna vremena, turski preci Tatara koristili su runsko pismo, o čemu svjedoče arheološki nalazi na Uralu i Srednjoj Volgi.

Od trenutka dobrovoljnog prihvaćanja islama od strane jednog od predaka Tatara, Volga-Kama Bugara - Tatari su koristili arapsko pismo, od 1929. do 1939. - latinično pismo, od 1939. koriste ćirilicu s dodatnim znakovima .

Najraniji sačuvani književni spomenik na starotatarskom književnom jeziku (Kul Galijeva pjesma "Kyisa-i Yosyf") nastao je u 13. stoljeću. Od druge polovica XIX u. počinje se formirati moderni tatarski književni jezik, koji je do 1910-ih potpuno zamijenio starotatarski.

Suvremeni tatarski jezik, koji pripada kipčačko-bugarskoj podskupini kipčačke skupine turkijske jezične obitelji, podijeljen je na četiri dijalekta: srednji (kazantatarski), zapadni (mišarski), istočni (jezik sibirskih Tatara) i krimski (jezik krimskih Tatara). Unatoč dijalektalnim i teritorijalnim razlikama, Tatari su jedinstven narod s jedinstvenim književnim jezikom, zajednička kultura- folklor, književnost, glazba, vjera, nacionalni duh, tradicija i obredi.

Tatarska je nacija po pismenosti (sposobnost pisanja i čitanja na svom jeziku) i prije državnog udara 1917. godine zauzimala jedno od vodećih mjesta u Ruskom Carstvu. Tradicionalna žudnja za znanjem sačuvana je u sadašnjoj generaciji.

Tatari, kao i svaka velika etnička skupina, imaju prilično složenu unutarnju strukturu i sastoje se od tri etnoteritorijalne skupine: Volgo-Uralski, Sibirski, Astrahanski Tatari i subkonfesionalne zajednice pokršteni Tatari. Do početka 20. stoljeća Tatari su prošli kroz proces etničke konsolidacije ( konsolidacija[lat. consolidatio, od con (cum) - zajedno, u isto vrijeme i solido - zbijam, učvršćujem, spajam], jačanje, učvršćivanje nečega; ujedinjenje, okupljanje pojedinaca, skupina, organizacija radi jačanja borbe za zajedničke ciljeve).

Narodna kultura Tatara, unatoč regionalnoj varijabilnosti (razlikuje se među svim etničkim skupinama), u osnovi je ista. Kolokvijalni tatarski jezik (koji se sastoji od nekoliko dijalekata) u osnovi je isti. Od XVIII do početka XX stoljeća. razvila se općenarodna (tzv. »visoka«) kultura s razvijenim književnim jezikom.

Na konsolidaciju tatarske nacije snažno je utjecala velika migracijska aktivnost Tatara iz Volgo-Uralske regije. Dakle, do početka 20.st. 1/3 Astrahanskih Tatara činili su doseljenici, a mnogi od njih bili su pomiješani (ženidbama) s lokalnim Tatarima. Ista je situacija primijećena u Zapadnom Sibiru, gdje je do kraja XIX. oko 1/5 Tatara dolazilo je iz područja Volge i Urala, koji su se također intenzivno miješali s autohtonim sibirskim Tatarima. Stoga je danas odabir "čistih" sibirskih ili astrahanskih Tatara gotovo nemoguć.

Kryasheni se razlikuju po vjerskoj pripadnosti - oni su pravoslavci. Ali svi ostali etnički parametri ujedinjuju ih s ostatkom Tatara. Općenito, vjera nije etnoformirajući faktor. Osnovni elementi tradicionalna kultura pokršteni Tatari isti su kao i kod drugih susjednih skupina Tatara.

Dakle, jedinstvo tatarske nacije ima duboke kulturne korijene, a danas je prisutnost astrahanskih, sibirskih Tatara, Krjašena, Mišara, Nagajbaka od čistog povijesnog i etnografskog značaja i ne može poslužiti kao osnova za razlikovanje neovisnih naroda.

Tatarski etnos ima drevni i svijetla povijest, usko povezana s poviješću svih naroda Urala - Povolžja i Rusije u cjelini.

Izvorna kultura Tatara zasluženo je ušla u riznicu svjetske kulture i civilizacije.

Njegove tragove nalazimo u tradicijama i jeziku Rusa, Mordovijanaca, Marijaca, Udmurta, Baškira, Čuvaša. Istodobno, nacionalna tatarska kultura sintetizira postignuća turskih, ugro-finskih, indoiranskih naroda (Arapa, Slavena i drugih).

Tatari su jedan od najpokretljivijih naroda. Zbog nedostatka zemlje, čestih propadanja usjeva u njihovoj domovini i tradicionalne žudnje za trgovinom, čak i prije 1917. počeli su se seliti u razne regije Ruskog Carstva, uključujući pokrajine Središnje Rusije, Donbasa, Istočnog Sibira i Daleki istok, Sjeverni Kavkaz i Zakavkazje, Središnja Azija i Kazahstan. Taj se migracijski proces intenzivirao tijekom godina sovjetske vlasti, posebice u razdoblju "velikih građevinskih projekata socijalizma". Stoga trenutno u Ruskoj Federaciji praktički ne postoji niti jedan subjekt federacije, gdje god žive Tatari. Još u predrevolucionarnom razdoblju formirane su tatarske nacionalne zajednice u Finskoj, Poljskoj, Rumunjskoj, Bugarskoj, Turskoj i Kini. Kao rezultat raspada SSSR-a, Tatari koji su živjeli u bivšim sovjetskim republikama - Uzbekistanu, Kazahstanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbajdžanu, Ukrajini i baltičkim zemljama - završili su u bliskom inozemstvu. Već na račun emigranata iz Kine. U Turskoj i Finskoj od sredine 20. stoljeća formiraju se tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji i Švedskoj.

Kultura i život naroda

Tatari su jedan od najurbaniziranijih naroda Ruske Federacije. Društvene skupine Tatara koje žive iu gradovima iu selima gotovo se ne razlikuju od onih koje postoje među drugim narodima, prvenstveno među Rusima.

Po načinu života Tatari se ne razlikuju od ostalih okolnih naroda. Suvremeni tatarski etnos nastao je paralelno s ruskim. Moderni Tatari su turkofoni dio autohtonog stanovništva Rusije, koji je zbog veće teritorijalne blizine Istoku odabrao ne pravoslavlje, već islam.

Tradicionalno prebivalište Tatara Srednje Volge i Urala bila je brvnara, ograđena ogradom od ulice. Vanjska fasada bila je ukrašena višebojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su zadržali neke od svojih stepskih pastirskih tradicija, imali su jurtu kao ljetnu nastambu.

Poput mnogih drugih naroda, obredi i praznici tatarskog naroda uvelike su ovisili o poljoprivrednom ciklusu. Čak su i nazivi godišnjih doba bili označeni pojmom koji je vezan uz određeno djelo.

Mnogi etnolozi bilježe jedinstveni fenomen tatarske tolerancije, koji se sastoji u činjenici da u cijeloj povijesti postojanja Tatara nisu pokrenuli niti jedan sukob na etničkoj i vjerskoj osnovi. Najpoznatiji etnolozi i istraživači uvjereni su da je tolerancija neizostavni dio tatarskog nacionalnog karaktera.

TATA`RY, ljudi koji govore turskim jezikom; glavno stanovništvo Republike Tatarstan (prema popisu iz 2002. - 2.019 tisuća ljudi); drugi najveći autohtoni narod Ruske Federacije (2002. - 5669,9 tisuća ljudi).

Povijest imena (etnonima). Prvi put se etnonim Tatari pojavio među drevnim turskim plemenima Altaja, Transbaikalije i Mongolije u 6.-8. stoljeću u oblicima "otuz-tatari" ("trideset Tatara") i "tokuz-tatari" ("devet Tatara" ”). U 13. stoljeću u Mongolskom Carstvu izraz "Tatari" označavao je aristokraciju i bio je društveno prestižan. U srednjem vijeku pojam se koristio u Rusiji, zapadnoj Europi i muslimanski istok za označavanje stanovništva Ulusa Jochi. Kao rezultat pristupanja tatarskih kanata regije Volga-Ural i Zapadnog Sibira (XVI - početak XVII stoljeća) ruskoj državi, njihov etnopolitički sustav je uništen, došlo je do teritorijalne podjele njihove jedinstvene kulture, deklasiranje staleža vojnog plemstva i pokrštavanje dijela stanovništva, što je pridonijelo uvođenju pojmova "Tatari" i "muslimani" u narodne mase. U drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća, tijekom buržoaskih preobrazbi i uspona nacionalnog društveno-političkog pokreta, pojam "Tatari" postao je uobičajen za niz turkofonskih skupina u regiji Volga-Ural i Zapadni Sibir. Postupno su izgubljena lokalna samoimena: među Volga-Uralskim Tatarima - Meselman, Kazanly, Mishar; u Astrakhanu - nugai, karagash; u sibirskom - tubyllyk, turals, baraba; u poljsko-litavskom x - meslim, ljepljivi Tatarlari. U prvoj četvrtini 20. stoljeća etnonim "Tatari" postao je uobičajen za značajan dio turskog govornog stanovništva regije Volga-Ural i Zapadnog Sibira. Prema popisu stanovništva iz 1926., većina turkofonih muslimana Volge, Urala (s izuzetkom Baškira) i Zapadnog Sibira usvojila je ovo ime.

Preseljenje. Jezgra tatarskog naroda nastala je na području Povolžja i Urala. Stalne migracije, posebno volgo-uralskih Tatara, dovele su do porasta njihovih mjesta stanovanja u Rusiji i svijetu. Masovna migracija započela je nakon osvajanja tatarskih kanata od strane ruske države, što je bilo povezano s naglim povećanjem nacionalnog, socijalnog i vjerskog ugnjetavanja. NA potkraj XIX stoljeća na Uralu je živjelo više od 1 milijun Tatara. U 19. i ranom 20. stoljeću Volško-priuralski Tatari postali su značajna etnička komponenta tatarskog stanovništva Astrahanskog područja i Zapadnog Sibira.

Dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća većina Tatara živjela je u RSFSR (95,2% 1937.). Do 1959. njihov se broj izvan RSFSR-a naglo povećao, osobito u Kazahstanu i središnjoj Aziji (1959. - 780 tisuća ljudi, uključujući krimske Tatare prisilno deportirane 1944.). Na rast tatarske populacije u ovoj regiji utjecao je i razvoj djevičanskih zemalja Kazahstana. Do 1989. najveća tatarska dijaspora u SSSR-u (1179,5 tisuća) formirana je u republikama srednje Azije. Prema popisu iz 2002. godine, Tatari žive kompaktno u regiji Volga-Ural i Zapadnom Sibiru, raštrkani u gotovo svim regijama Ruske Federacije. Tatari također žive u zemljama bliskog i dalekog inozemstva.

Urbanizacija. Tatari su jedan od najurbaniziranijih naroda Ruske Federacije. Početak urbanizacije odnosi se na razdoblja Volške Bugarske i Zlatne Horde, u kojima je postojala prilično razvijena mreža gradova i naselja. U drugoj polovici 16. - početkom 17. stoljeća, nakon pristupanja tatarskih kanata ruskoj državi, urbani sloj među Tatarima naglo je smanjen. Nakon reformi 1860-ih intenzivirala se urbanizacija tatarskog stanovništva. Početkom 20. stoljeća urbanizacija volško-priuralskih Tatara bila je 5%, većina je živjela u Kazanu, Ufi, Samari, Simbirsku, Saratovu, Nižnjem Novgorodu, Jekaterinburgu, Čeljabinsku, Astrahanu. U 1930-80-ima, zbog brzog razvoja industrije i rasta gradova, više od polovice Tatara u SSSR-u postalo je gradsko stanovništvo (prema popisu iz 1989., 69% Tatara).

Glavne etnoteritorijalne skupine: Volga-Ural, Sibirski Tatari, Astrahanski Tatari. Najbrojniji su Volgo-Uralski Tatari, uključujući Kazan, Kasimov, Mishar, zajednice krštenih Tatara i Nagaybaka. Među sibirskim Tatarima izdvajaju se etnografske skupine Tobolsk, Tyumen, Baraba, Tomsk Tatari i etnoklasna skupina Buhara. Astrahanski Tatari dijele se na Jurte, Kundre i Karagaše nogajskog porijekla. Nezavisna skupina su poljsko-litavski Tatari, formirani kao zajednica vojnih Tatara koji su migrirali u XIV-XVII stoljeću iz Zlatne Horde i tatarskih kanata u Veliko Kneževstvo Litve.

Antropologija. Prema antropološkoj tipologiji, Tatari se uglavnom pripisuju uralskoj skupini, koja je prijelazna skupina između kavkaske i mongoloidne rase. Etnički su nastali miješanjem kavkaskog stanovništva s mongoloidnim sastavnicama.

Kolokvijalni. Narodni govorni jezik Tatara, koji se formirao stoljećima, pripada bugarsko-kipčačkoj skupini turskih jezika. Uključuje Mišar, Srednji i Istočni dijalekti. Unutar njih razlikuje se niz dijalekata. Narodni govorni jezik Tatara, koji je formiran zajedno sa suvremenim tatarskim etnosom, ima niz značajki koje ujedinjuju dijalekte volgo-uralskih i sibirskih Tatara i razlikuju ih od drugih turskih jezika. Jezik je aktivno komunicirao s jezicima susjednih naroda. U razdoblju formiranja i razvoja, jezik Tatara doživio je značajan utjecaj arapskog i perzijskog jezika, koji su u razdoblju Zlatne Horde bili književni jezici ove države, zajedno s Volga Turku. Suvremeni tatarski književni jezik formirao se na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće na temelju narodno-kolokvijalnog dijalekta kazanskih Tatara sa značajnim sudjelovanjem mišarskog dijalekta. Doživio je etno-kulturni utjecaj ruskog, nogajskog, čuvaškog, baškirskog, mordovskog, marijskog i udmurtskog naroda.

Pisanje. Podrijetlo tatarske pisane tradicije odnosi se na drevne turske runske spomenike iz 7. do 11. stoljeća, čija je osnova orhonsko-jenisejsko pismo koje se koristilo u Volškoj Bugarskoj. Primanjem islama 922. godine, arapsko pismo je počelo igrati značajnu ulogu u službenom uredskom poslovanju Bugara. Najraniji sačuvani spomenik bugarske književnosti je pjesma Kul Galija "Priča o Jusufu" (1233.). Od početka 14. stoljeća u izradi službenih dokumenata koristi se arapsko pismo. Sve do 1. trećine 20. stoljeća koristilo se arapsko pismo. Godine 1928–29. arapski alfabet zamijenjen je latiničnim alfabetom, a 1939–40. ruskim pismom, stvorenim na temelju rusificirane ćirilice. Godine 2000. GS RT usvojio je zakon o prijelazu na latinično pismo, ali je njegova praktična provedba zaustavljena zbog izmjene i dopune Saveznog zakona "O jezicima naroda Ruske Federacije" (2002.) o neprihvatljivost teritorija. RF korištenje u državi. jezici naroda Rusije nećirilična pisma.

Religija. Vjerujući Tatari uglavnom su sljedbenici sunitskog islama. Vjerska središta su muftije u Moskvi, Kazanu, Ufi, Saratovu, Astrahanu, Tjumenu, čiji su čelnici ujedinjeni u Vijeće muftija Rusije i Središnji duhovni odbor muslimana Rusije i europskih zemalja ZND-a. U Ruskoj Federaciji postoji oko 2,6 tisuća tatarsko-muslimanskih župa (mahalla). U Rusiji također žive male (oko 35 tisuća ljudi 2002.) subkonfesionalne skupine Tatara (pokršteni, Nagaybaks), čiji su preci bili kristijanizirani u 16.-18. stoljeću.

Osnovni pojmovi o podrijetlu. Naib. najraniji od njih Bugarsko-tatarska teorija, koji se temelji na stajalištu da etnička. osnova T. bili su Bugari. zajednica koja se razvila u sre. Povolžje i Ural u 8. stoljeću. (prema drugim verzijama, u 8.–7. st. pr. Kr. i ranije). Prema ovom konceptu, etnokult. tradicije i etničke pripadnosti. obilježja modernog Tatari. (Bugaro-Tatari.) narod nastao u Povolškoj Bugarskoj (10-13 st.). Tijekom razdoblja Zlatne Horde, Tatari. kanata, ruske države (16.-19. st.), oni su doživjeli samo manje promjene. bugarski. kneževine (emirati), kao dio Zlatne Horde, koristile su sredstva. polit. i kult. autonomija. Utjecaj Horde etnopolit. sustav moći, kao i kultura (osobito književnost, umjetnost i arhitektura) bili su čisto vanjske prirode. utjecaj na Bugare. o-u i nije bio osobito uočljiv. Najvažnija posljedica mong. Osvajanja u 13. stoljeću bio je rascjepkanost Bugarske na više emirata i sultanata, kao i raspad jedne Bugarske. narodnosti na 2 etnoter. skupine (Bugaro-Burtasi iz Ulus Mukhša i Bugari iz Volško-Kamskih emirata). Prema pristašama ove teorije, za vrijeme Kazanskog kanata Bugari. etnos je ojačao rani domong. etnokult. obilježja i etnički očuvali (uključujući i samonaziv "Bugari") sve do 1920-ih, kada su Tatari. buržujski nacionalisti i sove. od vlasti je nametnut etnonim „T.“. Po njihovom mišljenju, sve ostale skupine T. (Sib., Astrakhan i poljsko-litvanski.) Razvile su se na zasebnoj osnovi. etnokult. osnovu, zapravo su otd. etničke skupine i na etničke. priče bugarsko-tatarskog područja Volga-Ural nisu izravno povezane. Koncept u glavnom značajke razvijen je u kon. 19 - poč. 20. stoljeće (Djela H.-G. Gabyashija, G. Akhmarova, R. Fakhretdina i drugih). Dvadesetih godina 20. stoljeća, pojavom teorije o stadijalnom razvoju jezika i autohtonom podrijetlu naroda (Marrov nauk o jeziku), dalje se razvija u djelima učenih sov. razdoblje (N.N. Firsova, M.G. Khudyakova i drugi). U 1920-im i 30-im godinama, kako je "lenjinističko-staljinistička" ideologija uvedena u Sovjetski Savez. ist. i lingvistička znanost, bugaro-tatar. koncept je postao odlučujući u domovini. historiografija (djela A.P. Smirnova, Kh.G. Gimadija, N.I. Vorobjova, N.F. Kalinjina, L. Zalyaija i dr.). Nakon prihvaćanja posta. Centralni komitet CPSU (b) " O stanju i mjerama za poboljšanje masovno-političkog i ideološkog rada u tatarskoj partijskoj organizaciji» od 9. kol. 1944. i držanje Znanstvena sjednica Akademije znanosti SSSR-a 25. – 26. tra. 1946. o postanku kazana. T. ovaj koncept, koji je dobio službenu. podršku vlasti, počeo je igrati ključnu ulogu u Tatarima. i sove. historiografija. Najvažnija faza u etnogenezi Tatara. ljudi su prepoznali Bugare. razdoblju utvrđeno je gledište o kultno-evolutivnom kontinuitetu Bugara i T. Sve do kraja. 1980-ih Bugaro-Tatari. koncept su aktivno razvijali povjesničari, arheolozi i lingvisti G. V. Yusupov, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. F. T.-A. Valeev, N. A. Tomilov i drugi.

Mongolsko-tatarska teorija temelji se na hipotezi o preseljavanju nomadskih Turko-Tatara i Monga u Europu. (srednjoazijski) etnički. skupine (prema nekim pretpostavkama, u predmong., prema drugima - u vrijeme Zlatne Horde), koje su, pomiješavši se s Kipčakima i primivši islam u razdoblju Zlatne Horde, stvorile osnovu modernog. Tatari. Kultura. Zagovornici ove teorije niječu ili umanjuju ulogu Volške Bugarske i njezine kulture u povijesti i kulturi Kazana. T., tvrdeći da je to bila nerazvijena država s relativno muslimanskim (polupaganskim) stanovništvom. Vjeruju da je tijekom razdoblja Zlatne Horde b. h. Bugar. etnička skupina bila je podvrgnuta etnokult. asimilacija od strane novopridošlog pomuslimanjenog stanovništva Kipčaka iz visoke planine. kulture, a drugi dio (uglavnom poganski Bugari) preselio se u predgrađe Bugarske i kasnije postao temelj naroda Čuvaša. Neki autori iznijeli su ideju o "tatarizaciji" stanovništva stepa Istoka. Europa i regija Volge, uključujući Volšku Bugarsku, još uvijek su u domongu. vrijeme. Koncept je nastao na početku. 20. stoljeće odrastao u djelima. znanstvenici (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin i drugi), neki od njegovih aspekata dalje su razvijeni u djelima Tatara. emigrantski povjesničari (A.-Z. Validi, R. Rahmati i dr.). Od 1960-ih teorija mong.-tatara. podrijetlo Tatara. ljudi su počeli aktivno razvijati Čuvaš. (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov i drugi), voditelj. (N.A. Mazhitov i drugi) i Tatari. (R.G. Fakhrutdinov, M.I. Akhmetzyanov i drugi) znanstvenici.

tursko-tatarska teorija Podrijetlo T. ukazuje na širi etnokult od Uralsko-Volške regije. područje naseljavanja Tatara. nacije i temelji se na novoj etnološkoj teoriji (konstruktivizam, strukturalizam, nova društvena povijest). Njegovi pristaše ističu Turko-Tatare. podrijetla moderne T., ističući važnu ulogu u njihovoj etnogenezi Volške Bugarske i Kipčak-Kimaka. stepske skupine Euroazije. Kao ključna točka, etnička. povijest Tatara. etničkom skupinom smatra se razdobljem Zlatne Horde, kada su na temelju mong.-Tatara. i domaći Bugari. i kipčakske tradicije dobile su daljnji razvoj državnosti, kulture, lit. jezika, novi ist. tradicije i etnopolit. samosvijest u obliku etnonima "T." Za vrijeme Tatara. kanati koji su nastali nakon sloma Zlatne Horde, došlo je do formiranja odreda. etnoterr. skupine (astrahanska, kazanska, krimska, sibirska i dr. skupine T.). Veliku ulogu u ovom razdoblju, osobito nakon osvajanja Tatara. kanati su se počeli igrati religije. (muslimanska) samosvijest. U 2. kat. 19. st., u procesu aktivnog prodora burž. socijalno-ekon. odnosa u Tatarima. o, uspon nac. kulture i jačanja kulturno-integracijskih veza između različitih teritorija. tatarske skupine. etnos, ideje o kult.-ist. jedinstvo Tatara. etnos i rekreacija. ist. tradicija u obliku Tatara. ideologije (Sh. Marjani, I. Gasprinski, X. Atlasov i dr.), formiranje modern. »etnopolitička« nacija T. i odobravanje zajedničkog samonaziva. "T.". U početku. 20. stoljeće ovu teoriju razvio je G. Gubaidullin; tijekom represija 1930-ih. njegovi su pristaše fizički eliminirani; donekle je taj pravac pokušao nastaviti književnik N. Isanbet. U 1940–90-im godinama. koncept je aktivno razvijen u djelima zarub. Tatari. povjesničari (G. Battala, A.N. Kurat, B. Ishboldina, A.-A. Rohrlich, N. Davlet, Y. Shamiloglu) i stran. Tatarolozi (A. Kappeler, A. J. Frank, M. Kemper). U SSSR-u 1960-80-ih. neke aspekte ove teorije razvili su Tatari. povjesničari M. G. Safargaliev, Sh. F. Mukhamedyarov, Kh. Kh. Khasanov, M. A. Usmanov, R. U. Amirkhanov, etnolog R. G. , F. S. Faseev.

U 1990-ima–2000-ima koncept je dalje razvijen u djelima A.G.Mukhamadieva, I.R.Tagirova, D.M.Ishakova, I.L. (ostali Turko-Tatari, Bugari, Hazari, Kipčaci, Kimaci, Oguzi itd.) i ugro-finski etnički. skupine Volga-Uralske i Zapadnosibirske regije. Prema mišljenju mnogih od njih, osnova etnokult. procesi koji su doveli do oblikovanja moderne. Tatari. naroda, bili su socijal.-vodeni. i religiozno-kult. čimbenici prelomljeni u samosvijesti naroda u obliku povijesno-genetičkog i kultno-jezičnog jedinstva (zajednički mitološki preci, religijske predodžbe, prava sudbina i sl.), koji su našli koncentrirani izraz u etnonimu "T.".

Tradicije državnosti i imaju T. imaju više od tisuću godina povijesti. Prve vijesti o etnopolit. T. udruženja u Istočnoj. Turkestan i Mongolija pripadaju 6.-8.st. U Vostu. U Europi se, počevši od 7. stoljeća, sukcesivno pojavljuju Tursko-Bugari. držav-va (Velika Bugarska, Hazarski kaganat, Volška Bugarska). Godine 1208., kao dio Velike mongolske države (Eke Mongol Ulus) Džingis-kana, počeo se razvijati Ulus Jochi, koji je 1227–43. uključivao Kipčak, Bugar, Rus. i niz drugih država-u i etnopolit. udruge. Ulus Jochi u glavnom. Turko-Mong je nastavio u glavnim crtama. tradicije države uređaja, a od 2. kat. 13. st. počeo dobivati obilježja islamskog Turčina. držav-va svojim pisanjem, planine. kultura, država uređaj i jedinstveni etnopolit. sustav (tursko-mong. sustav plemena, vladajući aristokratski klanovi, vojno-služna aristokracija, kurultai), vladajuća dinastija (Džučidi) i dr. Nakon sloma Zlatne Horde na njezino područje. pojavili su se novi Turko-Tatari. države koje su nastavile njezinu tradiciju: Kazanski, Tjumenski (Sibirski), Krimski, Astrahanski i Kasimovski kanat, Velika Horda, Nogajska Horda i druge. svi Tatari. kanata je osvojila ruska država, ali stara drž. tradicije poslužile su kao jedan od važnih poticaja za očuvanje jedinstva naroda.

U početku. 20. stoljeće u T. se zaoštrila borba za obnovu njezine državnosti, i to isprva u obliku nac.-kult. autonomija. Godine 1918 Millet Medžlisi odlučio stvoriti Država Ural-Volga. Pokušaj njegove provedbe 1. ožujka 1918. (vidi " 3abulaknaya republika”) potisnule su sove. pr-cija. Godine 1918. Narodni komesarijat za narodnosti RSFSR-a donio je uredbu o Tatarsko-baškirska Sovjetska Socijalistička Republika(ostalo nerealizirano). Godine 1920. formirana je Tatarska ASSR kao dio RSFSR. Proglašenje oružanih snaga Republike 30. kolovoza. 1990. TASSR je pretvoren u Republiku Tatarstan, nakon referenduma u ožujku 1992. proglašen je suverenom državom, subjektom međunar. prava vezana za Rusku Federaciju ustavima obiju republika i ugovornim odnosima o razgraničenju ovlasti između Ruske Federacije i Republike Tadžikistan (1994., 2007.).

Etnopolitička povijest. Preci modernog T., kao i drugi Turci. naroda, povezuju svojim podrijetlom s pratur. stanovništva Centra. Aziji (Altaj, Transbaikalija, Mongolija), gdje su bili dio raznih etnopolit. udruge. U 6 - poč. 13. stoljeća drugi Tatari. etnički grupe stvorene u Centru. Aziji brojna plemena. udruga i drž.-in. Etnopolit. zajednica "Otuz-Tatara" nastala je u stepama Mongolije; u 8.st. kao rezultat vojno-vodene. pritiskom Kineza i Turaka raspala se na nekoliko. plemenski udruge. Naib. Izv. a najjače od njih bilo je udruženje Tokuz-Tatara. O jeziku i kulturi drugih Tatara. plemena (6.–8. st.) nema dovoljno pouzdanih podataka; neki lingvisti ih smatraju turkističkim. narod (francuski orijentalist P.Pelliot), drugi (M.Ts.Munkuev, J. Zhele) - mong. Plem. udruživanje »Tokuz-Tatara« u vojno-polit. događanja Centar. Azija je često postajala saveznikom Kirgiza, nastupajući na njihovoj strani protiv Turskog kaganata (rat 723–24). Nakon sloma ovog kaganata, drugi Tatari. plemena stvorila vlastitu etnopolit. udruga u Istoku. Turkestan, koji je u savezu s Oguzima vodio rat protiv Ujgurskog kaganata. Kao rezultat poraza od Ujgura, neki od njih su završili u Ujgurskom kaganatu, dio. skupine preselile u Yuzh. Sibir, gdje su zajedno s plemenima Kimak-Kipčak činili Kimak kaganat. Kao što je navedeno u djelu "Zayn al-akhbar" ("Dekoracija vijesti", 11. stoljeće), Gardizi, vladar ovog kaganata, prema tradiciji Kimak, pripadao je plemenu T. Godine 842. Ujgurski kaganat je bio poražen od Kirgiza, zemlje drugih Tatara. plemena uključeni su u njihove posjede (o tome svjedoči natpis u dolini rijeke Tes). Nakon protjerivanja Kirgiza u 2. pol. 11.st. drugi Tatari. plemena su ušla u sastav ujgurskih kneževina (Ganzhou, Turfan i dr.), kasnije su stvorila svoje poluneovisne kneževine na granici Istoka. Turkestan i kit. pokrajina Gansu. U Vostu. Turkestan između država Karahanida i Tanguta (Xi Xia) formirao je nekoliko. kneževine drugi Tatari. plemena. Bili su aktivni vanjski. politika u centar. Aziji (poslanstva u Kinu 958, 996, 1039, 1084, u Usp. Aziju 965, 981 i dr.), borili se za kontrolu nad Vel. svileni put, zaključio vojnički zaliven. saveza s kneževinama Ganzhou i Turfan. Vladari ovih Tatara. kneževine su nosile naslov "apa-tekin" ("tegin"). U 11.-12.st. drugi Tatari. etnopolit. plemenski udruge okupirane mean. terr. Jug i Vost. Mongolija, Sev. Kina, istok. Turkestan. U početku. 13. st. te su asocijacije bile Mongolsko carstvo(prema kineskim izvorima to znači da je dio ostalih tatarskih plemena uništen Džingis-kan, ostali su sudjelovali u njegovim osvajačkim pohodima). Sve ovo područje, naseljeno drugim Tatarima. nacionalnosti, muslimanima. historiografija zemalja Istoka dobila naziv. "Dasht-i Tatar" ("tatarska stepa"), a izraz "T." ukorijenjen u dijelu stanovništva stepa Središte. Azija. U rječniku Divanu Lugat at-Turk (Zbirka turskih dijalekata) sastavljenom 1072–74. Mahmud Kashgari, jezik drugih Tatara. plemena Istoka. Turkestan je zabilježen kao turski. Vjerojatno glavni neki od njih ispovijedali su budizam, drugi - manihejizam i islam.

U regiji Volga-Ural, etnik. Supstrat T. činili su Turci polunomadi. i ugarski ( Mađari, majars itd.) plemena, to-rije u 7.–9.st. aktivno komunicirao s narodima Turaka. država-centru. Azija, južna Sibiru i Sjev. Kavkaz ( Turski kaganat, Velika Bugarska, Hazarski kaganat, Kimak kaganat i tako dalje.). Kao rezultat bliskih međunacionalnih odnosi u etničkom supstrat T. prodrli su društveno razvijeni Bugari. plemena: Bugari, barsili, baranjari, Savirs itd. U kon. 9 - poč. 10. stoljeće u procesu formiranja držav-va Naib. etnopolit se pokazao jakim. zajednica Bugara, koji su stvorili u sre. Područje Volge 910-70-ih bugarske i suvarske kneževine (emirati). Pretpostavlja se da je 980. godine na temelju tih emirata i drugih zemalja nastala država Volška Bugarska. S jačanjem bugarske držav-va i širenjem njezina teritorija. Bugari su aktivno asimilirali otd. skupine Ogusko-Pečenega x ( Oghuz, Pečenezi) i plemena Kipčaka (vidi. Kipčaci), kao i druge susjedne etničke skupine. grupe ( Burtasov, majar itd.). Veliku važnost u konsolidaciji Bugara. Etnička skupina je izigrana prihvaćanjem islama 922. godine kao država. religija. To je pridonijelo oblikovanju normativne lit. jezik, narodnost historiografija ("Povijest Bugarske" Jakub ibn Nugman itd.) i, u konačnici, formiranje jedinstvene nadetničke kulture i etnopolit. samosvijesti Bugara, širenje politič., gospodar. i kult. veze s vanjskim muslimanski svijeta, posebno sa zemljama Istoka. U 10.-13.st. u stepama Euroazije razvili su se drugi Tatari, Kipčak-Kimaci i Bugari. i drugi Turci. država obrazovanje. Unutar njih došlo je do konsolidacije Turaka. plemena, porastao je utjecaj muslimana. svijest.

Godine 1220-40-ih. sve države i plemena Sjevera. Euroaziju su osvojili Mong. kanovi i postali dio Ulusa Jochi. Uređene države (ruske kneževine, bugarska država podijeljena na emirate, Horezm) postale su vazalni posjedi, a b. terr. Volška Bugarska postala je dio kanske domene, a plemenske zajednice Kimak-Kypchak bile su rascjepkane, njihovo plemensko plemstvo djelomično je istrijebljeno, djelomično stopljeno u aristokraciju Jochida, uključeno je i stanovništvo Desht-i Kipchaka (samih stepa Euroazije). u vojno-adm. i klanski sustav Ulus Jochi. Karakteristično je da u ser. 13. st. Domong je počeo nestajati. plemenska imena. te se počela odvijati njihova zamjena turko-mongskim. (kyyat, naiman, kungrat, kereit, katai, mangyt, burkut, dzhalair, uishun itd.), koji se ponavljaju u raznim kombinacijama na brojnim teritorijima. grupe sri - stoljeće. T., pojavila su se i 4 vladajuća klana (Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak). Utjecaj ovih Tatara. (tursko-mong.) klanova pokazalo se najviše. jak u Nižu. Volge, Urala i Zapada. Sibir, gdje su uključili u svoju strukturu iu glavnom. asimilirao obitelji Ugric i Kipchak-Kimak. Od tog vremena, u okruženju razne skupine T. (uključujući Astrahan, Sib., Krim) i Nogais Veda. položaj su zauzeli Tatari. (tursko-mong.) klanovi: tabyn, katai, taz, naiman, kungrat/kurdak, kereit, karagai, elan, tokuz i drugi. ishtek / ushtek / ost yak i druga imena. Ugarsko podrijetlo - b. plemenski uglavnom su sačuvani etnonimi Urala (Istyak, Bikatin, Yurma, Gaina, Uvat, Supra itd.). samo u toponimiji.

Istodobna u okviru jedinstvene države došlo je do formiranja posebne Turko-Tatara. etnički identitet. Važan element u integraciji stanovništva Zlatne Horde bilo je širenje islama u Jochi Ulusu, koji je postao od početka. 14. st., za vladavine kana Uzbeka (1312–41), drž. vjere, kao i stvaranje normativnih lit. jezika (povolški. Turci), razvoj pisma i književnosti. Jezgra tih kult.-ist. procesa bilo je formiranje među vojno-službenim plemstvom imperijalne supra-etničke kulture, koja je uključivala mitologeme i simbole tradicije Jochida, dijelom muslimana. pogled na svijet. Sve je to dovelo do socio-kult. konsolidacija aristokracije Zlatne Horde i pojava u 14.st. nova etnosocijalna zajednica "T." arr. od muslimana. plemstvo, koje je bilo dio roda-plemena. ulus sustav Ulus Jochi. Ova je aristokracija dobila zemlju i uluse u Volgo-Uralskoj regiji, a plemstvo lokalnih naroda postalo je njezin sastavni dio. O tome svjedoče i jezični, toponimski i drugi materijali, posebice pojava u okruženju Volga-Priural T. imena. plemenski klanovi (ponekad u toponimiji, genealogijama plemstva itd.), kao što su Kungrat, Burkut, Ming, Tokuz, Toxoba, Kereit, Katai, Tabyn, Kipchak, Alat, Badrak. sub. a dijelom i planine. oporezivo stanovništvo ( kara halyk) koristi se za samoime. tahallusi, najčešće nastali od toponima (al-Bulgari, as-Sarai, Myun-Bulyar i dr.).

Nakon sloma Zlatne Horde u ser. 15. st. u sklopu Kasne Zlatne Horde polit. formacije započelo formiranje novih etnopolit. zajednice koje su imale svoje lokalne nazive, a izraz "T." postaje uobičajena oznaka i samonaziv. za posjed svog vojno-službenog plemstva, udruženog u rodovski sustav i obilježenog socionimom "službeni Tatari". Konačni dizajn ovih etnotera. grupe dogodile su se u 15.-16.st. u okviru Turko-Tatara koji su nastali na temelju Zlatne Horde. države u (Velika Horda, Nogajska Horda, Sibirski, Kazanski, Krimski, Astrahanski i Kasimovski kanat), ponekad izvan njih (u Velikom Kneževstvu Litvi, u Budžačkoj stepi Osmanskog Carstva). Međutim, opće stanje i etnokult. tradicija je i dalje ostala jedan od važnih razloga za očuvanje ideje jedinstva naroda. Nakon spajanja 2. kat. 16. stoljeće Kazanski, Astrahanski i Sibirski kanati u rusku državu intenzivirali su procese migracije i interakcije između različitih etničkih teritorija. skupine T. U Volgo-Uralskoj regiji i Sibiru kao rezultat preseljenja znači. skupine služba Tatara, koji su bili u glavnom od mišara i kazana. T., postojala je jezična i kult. konvergencija različitih etniciteta. tatarske skupine. populacija. Naib. taj je proces dobio intenzivan karakter u regiji Volga-Ural, u Krom do kraja. 17. stoljeće skupina Volga-Ural T. Brzo formiranje ove skupine olakšali su zajedničke povijesne, vjerske, jezične i kulturne tradicije koje su nastale tijekom razdoblja Zlatne Horde i Tatara. kanata, kao i objektivna potreba suprotstavljanja politici pokrštavanja, rusifikacija i drugi oblici nac. ugnjetavanje. Jedno od obilježja etnokult. razvoja raznih skupina muslimana, uvjet i posljedica njihovog zbližavanja bila je svijest o pripadnosti jedinstvenoj vjeri, uspostavljanje zajedničkog konfesionalnog naziva “muslimani”.

Nagli razvoj burž. odnosi u Rusiji u 2. pol. 19 - poč. 20. stoljeće dovela je do aktiviranja T. u društveno-vodeni. i kult.-raščišćavanje. život je rastao. o-va. Tijekom ovog razdoblja, tijekom burž transformacije, formiranje novog, nac. etnički tip. samosvijest na temelju etnonima »T.«, kao i učvršćivanje raznih europskih i sib. subetnički i etnogr. grupe T. Glavni. uvjet za nastanak Tatara. buržujski nacije bila je ideologija reformacije patrijarhalnih temelja Tatara. o-va (vidi jadidizam), što je dovelo do pojave općih Tatara. razdoblje. tisak, novi metodski sustav Tatara. konfesionalno obrazovanje, suvremen. lit. jezik, svjetovna književnost, nar. tipografija.

Jedan od dokaza završetka procesa konsolidacije Tatara. naroda do početka. 20. stoljeće bila asimilacija svih osnova. etnoterr. skupine Turko-Tatara ujedinjeni Tatari. samosvijest i tvrdnja etnonima "T.". Prema popisu stanovništva SSSR-a 1926. godine, 88% Tatara. europsko stanovništvo. dijelovi zemlje bilježili su se kao T. a samo mali dio koristio je otd. kao etnonim. lokalni nazivi: Volga-Ural T. - Mishar, Kryashen (neki od njih - Nagaybak), Teptyar; Astrahan - nugai, karagaš; sib. - bukharlyk, temenlik, baraba, tubyllyk. To je svjedočilo o očuvanju otd. oblicima patrijarhalnog i etnoter. tradicije među dijelom T.

Istodobna s tim je došlo do formiranja novih Tatara. ideologija. Glavni njegove je odredbe formulirao Sh. Marjani. Ključni element u procesu formiranja Tatara. etnička skupina, po njegovom mišljenju, postala je tradicija Zlatne Horde, sačuvana u Tatarima. kanati. Marjanijeve ideje razvijene su u djelima I. Gasprinskog, R. Fakhretdina, Kh. Atlasova, G. Ibragimova, G. Iskhakija i dr. Ova ideologija bila je široko rasprostranjena među muslimanima. Turko-Tatari. stanovništva Rusije. U mjestima kompaktnog stanovanja T. posvuda su se ustalili razni muslimani. čini dobro. org-cija, pogl. čija je svrha bila razvoj jedinstvenog etnokulta. i etnopolit. samosvijest. viši oblik provedbe zajedničkih tatara. ideologija počela stvarati 1906. zaliven. Zabava " Ittifaq al-muslimin» i post. prisutnost njegovih vođa u državi. Duma Rusije svih saziva (S. Alkin, A. Ahtjamov, Ibn. Ahtjamov, S. Maksudov i dr.). U programu ove zabave gl. Tatarski zahtjevi. stanovništva: pružanje široke nac.-kult. autonomija, uklj. u obrazovanju i vjeri. područja.

Tijekom razdoblja Revolucije 1905–07 izvorno je razvijena ideja "tatarske državnosti". u obliku nacionalnog kulta. autonomije, čiji su prototipovi bili lokalni uredi Ittifaka al-muslimin. Nakon svrgavanja cara i dolaska na vlast Privremenog prospekta (1917.) potopljena je. pokret je dosljedno nastojao stvoriti široku nacionalnu kult. autonomija T. Godine 1918 Nac. okupljanje muslimana Rusije i Sibira (Milet Medžlisi) odlučeno je da se formira Uralsko-Volška država. Međutim, pokušaj Tatara. nacionalno-demokratski snage da ga provedu 1. ožujka 1918. potisnut je sov. pr-cija (vidi " Zabulaknaya republika"). Godine 1918. Narodni komesarijat za narodnosti RSFSR, kao alternativu državi Ural-Volga, pod pritiskom nacional-boljševika (M. Vakhitova, M. Sultan-Galijev a, G. Ibragimova i dr.), predložio je projekt stvoriti tatarsko-baškirsku i sovjetsku republiku (ostalo neostvareno). Godine 1920. formirana je Tatarska autonomna sovjetska socijalistička republika kao dio RSFSR-a, a taj je proces bio povezan sa širokom potporom Tatara. kretanje stanovništva i njegova spremnost na polit. metode za zaštitu svojih nac. interesa. U sastavu auth. Republika je uključivala nešto više od polovice Tatara. stanovništvo Sovjetskog Saveza Rusija (1459,6 tisuća od 3,3 milijuna ljudi). Kao rezultat samovoljnog uspostavljanja granica TASSR-a i umjetnosti. komadanje Tatara. naroda, nije obuhvaćala ni one županije sa zbijenim boravkom T., ter. to-rykh neposredno uz novoosnovanu republiku: Belebeisky y. s populacijom od 671 tisuća ljudi. (62% Tatara i 4,5% Baškira) i Birsku oblast. - 626 tisuća ljudi (55% Tatara i 4,4% Baškira). U Republici Tatar, samo cca. 50% stanovništva bili su T.

Stvaranjem TASSR znači. dio T. dobio priliku razviti nac. sustav obrazovanja i kulture na materinjem jeziku. Prvi put nakon pada Kazanskog kanata 1552. Tatari. jezik je, uz ruski, postao državnim jezikom. U republici je stvoren. akademski centar za org-ciju znanstvenih. istraživanje u humanističkim znanostima. Nagli razvoj nacionalnog kulturu i masovno obrazovanje stanovništva promicala je politika domorodačenje država aparata i široki uvod u zapisništvo Tatara. Jezik. U republici se radilo na pripremi nac. kadrova i njihove zamjene na položajima u državi, stranci, prof., sudu. i drugih vlasti, za provedbu programa za uvođenje Tatara. jezika u državnim tijelima. i društva. menadžment, ustanove kulturno-masovnog rada.

U 1920–30-im godinama. bio je aktivan proces formiranja nove generacije Tatara. inteligencije, stvorio nove industrije nac. kulture (likovna umjetnost, opera, balet i dr.), humanističkih znanosti, a vodila se i politika jačanja položaja Tatara. jezik u TASSR-u iu drugim regijama zemlje. 1926–29 premješteni su Tatar. abeceda na lat. grafika. Prema popisu iz 1939. pismenost Tatara. broj stanovnika SSSR-a bio je prilično visok: u dobna skupina 50 godina i više, udio pismenih bio je 48,3%, 20-49 godina - 78%, 9-19 godina - 96%. Svi R. 1930-ih od 3339 općeobrazovnih škola u TASSR, 1738 (preko 50%) bile su tatarske. Do 1939. godine 48,7% svih učenika u republičkim školama bilo je obučeno kao Tatari. Jezik. Do 1939–40. udio studenata tehnike među studentima dosegao je 17,2%; uč. ustanove - 49,5% (podaci za TASSR).

Međutim, nakon formiranja SSSR-a (1922) nac.-drž. Politika rukovodstva zemlje počela se pomicati prema ograničavanju etnopolitičkog, nacionalno-izvornog razvoja Tadžikistana i počela ciljano utjecati na nacionalno-ideološke sfere samosvijesti naroda. Sove. funkcionara, oslanjajući se na tradicionalne prerev. postulate imperijalne politike i definirao. obilježja tradicionalnog nacionalnog ritualima Tatara i manipulirajući njima, počeli su stvarati nove oblike etničke kulture, različite od Tatara. etnički mentalitet te društvene i obiteljske temelje (vidi. kulturna revolucija).

„Veliki teror“ 1937–38 postao je novo tragično razdoblje u životu T.-a: na falsificiranim slučajevima pripadnosti buržoasko-nacionalističkim, sultangalijevskim, trockističkim, Buharinovim i drugim organizacijama, na optužbama za sabotažu itd. Tisuće predstavnici su bili podvrgnuti progonima i uhićenjima. polit., znanstveni i kreativna inteligencija T. Masovne represije dovele su do toga da je cijeli sposobni dio Tatara. polit. i intelektualna elita bio fizički uništen ili završio u zatvorima i koncentracijskim logorima (1. siječnja 1942. u sustavu Gulaga bilo je 29 100 zatvorenika T.). Istodobna s uvođenjem ruskog. abeceda (1939) u znači. stupnja narušen je ist.-kult. kontinuitet u kult. život naroda.

Tijekom godina Vel. Domovina rata, prilikom deportacije muslimana. stanovništvo Sev. Kavkaza i Krima, intenzivirao se ideološki i zaliven. i etnokult. pritisak na T. Ogromne štete za razvoj Tatara. nat. kulture i znanosti nanijeli post. Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika "O stanju i mjerama za poboljšanje masovno-političkog i ideološkog rada u tatarskoj partijskoj organizaciji" (1944.). Jedan od posebnih događanja ove vrste bila je sjednica Odsjeka za povijest i filozofiju Akademije znanosti SSSR-a, organizirana zajednički. s Institutom za jezik, književnost i povijest KFAN-a SSSR-a u Moskvi (25.–26. IV. 1946.), čime je zapravo kanonizirano tendenciozno proučavanje etnogeneze T. samo u okviru Bugara. teorije (usp. Znanstvena sjednica Akademije znanosti SSSR-a). Podjela TASSR-a na Bugulmsku, Kazanjsku i Čistopoljsku oblast 1952–53. postala je daljnji korak prema ograničavanju interesa Tatarstana (likvidirani su nakon smrti I. V. Staljina u travnju 1953.).

Tijekom godina "Hruščovljevog otapanja" Naib. aktivne reprezentacije. kreativno i znanstveno inteligencija Tatarstana započela je ideološku borbu za nac. oživljavanje. Godine 1954. poslali su pismo Centralnom komitetu KPSS-a, u kojem je ukazao na umjetnost. obuzdavanje razvoja nacionalnog kulture, smanjujući broj Tatara. škole, iskrivljavanje povijesti tatar.-rus. odnosa, omalovažavajući ulogu Tatara. naroda u povijesti ruske drž-va, kao i problemi nac. toponomastike, postavilo se pitanje dodjele Tatarstanu statusa sindikalne republike. U 2. kat. 1950-ih djelatnost nacionalnog inteligencija se zamjetno povećala i sov. vodstvo je bilo prisiljeno poduzeti niz mjera koje su pridonijele smirivanju situacije u Tatarima. oko-ve. Kao rezultat toga, 1957. godine nastavljeno je pravopisno i terminološko povjerenstvo za poboljšanje tatarskog jezika. jeziku, 1958. Plenum tatar. Regionalni komitet CPSU prihvatio je to mjesto. "O stanju i mjerama za poboljšanje rada tatarskih općih škola", u listopadu 1958. održan je 1. kongres kulturnih radnika, 24. svibnja - 2. lipnja 1957. u Moskvi je održan Desetljeće tatarske umjetnosti i književnosti itd.

U 1950–80-im godinama. došlo je do zamjetnog uspona u regiji Tatara. kulture i narodne obrazovanje, broj Tatari. znanstveni, tehn. i kreativna inteligencija. Godine 1970. otkucaji. u. T. u SSSR-u među stručnjacima s višim. i usp.-spec. obrazovanje je doseglo 1,5% (brojka je bila viša nego kod Azerbajdžanaca, Kazahstanaca i Litavaca). Godine 1956.-57. bilo je 25,3 tisuća studenata visokoškolskih ustanova SSSR-a, 1974.-75. - 99,8 tisuća T. Do računa 1965./66. d. njihov udio među studentima

Tatari su druga najveća etnička skupina i najbrojniji narod muslimanske kulture u Ruskoj Federaciji.

Tatarski etnos ima drevnu i živopisnu povijest, usko povezanu s poviješću svih naroda regije Ural-Volga i Rusije u cjelini.

Izvorna kultura Tatara zasluženo je ušla u riznicu svjetske kulture i civilizacije.
Njegove tragove nalazimo u tradicijama i jeziku Rusa, Mordovijanaca, Marijaca, Udmurta, Baškira, Čuvaša. Istodobno, nacionalna tatarska kultura sintetizira postignuća turskih, ugro-finskih, indoiranskih naroda (Arapa, Slavena i drugih).

Postoje i različita tumačenja etnonima "Tatari". Ovo je pitanje vrlo relevantno u današnje vrijeme.
Neki istraživači izvode podrijetlo ove riječi iz "stanovnika planine", gdje "tat" znači "planine", a "ar" znači "stanovnik", "osoba" (A.A. Sukharev. Kazanski Tatari. St. Petersburg, 1904., str. 22). Drugi - etimologija riječi "Tatari" do starogrčkog "glasnika" (N.A. Baskakov. Ruska prezimena turskog podrijetla. Baku, 1992., str. 122).

Poznati turkolog D. E. Eremov povezuje podrijetlo riječi "Tatari" sa staroturskom riječi i narodom. Prvu komponentu riječi "tat" povezuje s imenom starog iranskog naroda. Pritom se poziva na podatak staroturskog kroničara Mahmuda Kašgarija da su Turci “tatamom” nazivali one koji govore farsi, odnosno iranski jezik. Izvorno značenje riječi "tat" najvjerojatnije je bilo "perzijski", ali tada je ova riječ u Rusiji počela označavati sve istočne i azijske narode (D.E. Eremeev. Semantika turske etnonimije. - Sat. "Etnonimi". M., 1970., str.134).
Dakle, potpuno dekodiranje etnonima "Tatari" još uvijek čeka svog istraživača. U međuvremenu, nažalost, čak i sada teret utvrđenih tradicija, stereotipa o mongolsko-tatarskom jarmu tjera većinu ljudi da razmišljaju u vrlo iskrivljenim kategorijama o povijesti Tatara, o njihovom pravom podrijetlu, o tatarskoj kulturi.

Prema popisu stanovništva iz 1989. godine na području SSSR-a živjelo je oko 7 milijuna ljudi. Od toga, u RSFSR - više od 5,5 milijuna ili 83,1% od navedeni datum, uključujući u Tatarstanu - više od 1,76 milijuna ljudi (26,6%).

Trenutno Tatari čine nešto više od polovice stanovništva Tatarstana, njihove nacionalne republike. U isto vrijeme, broj ljudi koji žive izvan Tatarstana je 1,12 milijuna ljudi u Baškortostanu, 110,5 tisuća u Udmurtiji, 47,3 tisuće u Mordoviji, 43,8 tisuća u Mari Elu i 35,7 tisuća u Čuvašiji.Tatari također žive u regije Volge, Urala i Sibira.

Tatari su jedan od najpokretljivijih naroda. Zbog nedostatka zemlje, čestih propadanja usjeva u domovini i tradicionalne žudnje za trgovinom, čak i prije 1917. počeli su se seliti u razne regije Ruskog Carstva, uključujući pokrajine Središnje Rusije, Donbasa, Istočnog Sibira i Dalekog istoka, Sjeverni Kavkaz i Zakavkazje, Centralna Azija i Kazahstan. Taj se migracijski proces intenzivirao tijekom godina sovjetske vlasti, posebice u razdoblju "velikih građevinskih projekata socijalizma". Stoga trenutno u Ruskoj Federaciji praktički ne postoji niti jedan subjekt federacije, gdje god žive Tatari. Još u predrevolucionarnom razdoblju formirane su tatarske nacionalne zajednice u Finskoj, Poljskoj, Rumunjskoj, Bugarskoj, Turskoj i Kini. Kao rezultat raspada SSSR-a, Tatari koji žive u bivšim sovjetskim republikama - Uzbekistan (467,8 tisuća), Kazahstan (327,9 tisuća), Tadžikistan (72,2 tisuće), Kirgistan (70,5 tisuća ljudi) našli su se u bliskom inozemstvu. ) , Turkmenistan (39,2 tisuće), Azerbajdžan (28 tisuća), Ukrajina (86,9 tisuća), u baltičkim zemljama (14 tisuća). Već na račun emigranata iz Kine. U Turskoj i Finskoj od sredine 20. stoljeća formiraju se tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji i Švedskoj.

Prema mnogim povjesničarima, tatarski narod s jednim književnim i praktički zajedničkim govornim jezikom razvio se tijekom postojanja ogromne turske države - Zlatne Horde. Književni jezik u ovoj državi bio je takozvani "Idel Terkise" ili starotatarski, koji se temeljio na kipčak-bugarskom (polovečkom) jeziku i uključivao je elemente srednjoazijskih književnih jezika. Suvremeni književni jezik koji se temelji na srednjem dijalektu nastao je u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća.

U davna vremena, turski preci Tatara koristili su runsko pismo, o čemu svjedoče arheološki nalazi na Uralu i Srednjoj Volgi. Od trenutka dobrovoljnog prihvaćanja islama od strane jednog od predaka Tatara, Volga-Kama Bugara - Tatari su koristili arapsko pismo, od 1929. do 1939. - latinično pismo, od 1939. koriste ćirilicu s dodatnim znakovima .

Suvremeni tatarski jezik, koji pripada kipčačko-bugarskoj podskupini kipčačke skupine turkijske jezične obitelji, podijeljen je na četiri dijalekta: srednji (kazantatarski), zapadni (mišarski), istočni (jezik sibirskih Tatara) i krimski (jezik krimskih Tatara). Unatoč dijalektalnim i teritorijalnim razlikama, Tatari su jedinstven narod s jedinstvenim književnim jezikom, jedinstvenom kulturom - folklorom, književnošću, glazbom, religijom, nacionalnim duhom, tradicijom i obredima.

Etnonim "Tatari" je drevnog podrijetla, međutim, kao samonaziv modernih Tatara prihvaćen je tek u 19. stoljeću, a na području današnje Euroazije živjeli su stari Tatari - turska plemena. Današnji Tatari (Kazanski, Zapadni, Sibirski, Krimski) nisu izravni potomci drevnih Tatara koji su došli u Europu zajedno s trupama Džingis-kana. Oni su se formirali u jedan narod koji su nazvali Tatari, nakon što su im europski narodi dali takvo ime.

Postoji mišljenje povjesničara da je naziv "Tatari" došao od imena velikog utjecajnog klana "Tata", iz kojeg su mnogi turkofoni vojskovođe države "Altyn Urta" (Zlatna sredina), poznatije kao " Zlatna Horda" došla je iz.

Po načinu života Tatari se ne razlikuju od ostalih okolnih naroda. Suvremeni tatarski etnos nastao je paralelno s ruskim. Moderni Tatari su turkofoni dio autohtonog stanovništva Rusije, koji se zbog veće teritorijalne blizine Istoku nije opredijelio za pravoslavlje nego za islam. 99% vjernika Tatara su sunitski muslimani umjerenog hanefijskog uvjerenja.

Tradicionalna hrana Tatara su mesne, mliječne i povrtne juhe začinjene komadima tijesta (tokmach rezanci, chumar), žitarice, kruh od kiselog tijesta, kabartma kolači. Nacionalna jela - byalesh s raznim nadjevima, često od mesa (peryamyach), izrezanog na komade i pomiješanog s prosom, rižom ili krumpirom, beskvasno tijesto široko je zastupljeno u obliku bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadia, katykly salma, chak-chak (svadbeno jelo). Od konjskog mesa (omiljeno meso mnogih skupina) pripremaju sušenu kobasicu - kazylyk ili kazy. Sušena guska (kaklagan kaz) smatra se delikatesom. Mliječni proizvodi - katyk (posebna vrsta kiselo mlijeko), kiselo vrhnje, svježi sir. Piće - čaj, airan (tan) - mješavina katyka s vodom (koristi se uglavnom ljeti).

Tatari su uvijek aktivno sudjelovali u svim obrambenim i oslobodilačkim ratovima. Prema broju "Heroja" Sovjetski Savez“Tatari su na četvrtom mjestu, a po postotku heroja za cijeli narod su prvi, po broju Heroja Rusije Tatari su na drugom mjestu.

Od Tatara su napredovale takve vojskovođe kao što su general armije M. A. Gareev, general-pukovnici P. S. Akchurin i F. Kh Churakov, viceadmiral M. D. Iskanderov, kontraadmirali Z. G. Lyapin, A. I. Bichurin i dr. Istaknuti znanstvenici - akademici R. Z. Sagdeev (fizikokemičar ), K.A.Valiev (fizičar), R.A.Syunyaev (astrofizičar) i drugi.

Tatarska književnost jedna je od najstarijih u Ruskoj Federaciji. Najstariji književni spomenik je pjesma "Priča o Jusufu" bugarskog pjesnika Kul Galija, napisana 1236. godine. Među poznatim pjesnicima prošlosti su M. Sarai-Gulistani (XIV. st.), M. Mukhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imyani (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860). Od pjesnika i pisaca 20. stoljeća - klasici tatarske književnosti Gabdullu Tukay, Fatih Amirkhan, književnici Sovjetsko razdoblje- Galimzyan Ibragimov, Hadi Taktash, Majit Gafuri, Hassan Tufan, pjesnik domoljub, Heroj Sovjetskog Saveza Musa Jalil, Sibgat Hakim i mnogi drugi talentirani pjesnici i pisci.

Jedni od prvih turskih naroda, Tatari su razvili kazališnu umjetnost. Najistaknutiji umjetnici su: Abdulla Kariev, glumac i dramaturg Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, glumci: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, glumac i redatelj Sergej Shakurov, redatelj Marcel Salimzhanov, operni pjevači - Khaidar Bigichev i Zilya Sungatullina, narodni pjevači Ilgam Shakirov i Alfiya Afzalova, popularni izvođači - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, mladi pjesnik i glazbenik Rustam Alyautdinov.

Likovna umjetnost Tatara: Prije svega, to je umjetnik-patrijarh Baki Urmanche, te mnogi drugi istaknuti tatarski umjetnici.

Sportska postignuća Tatara također se stalno osjećaju:
Hrvanje - Shazam Safin, prvak Olimpijskih igara u Helsinkiju 1952. u hrvanju grčko-rimskim stilom.
Ritmička gimnastika - olimpijska prvakinja i višestruka svjetska prvakinja Alina Kabaeva, svjetske prvakinje Amina Zaripova i Laysan Utyasheva.
Nogomet - Rinat Dasaev, vratar broj 1 u svijetu 1988., vratar momčadi Spartaka, reprezentativci na Svjetskom prvenstvu 2002., ofenzivni vezni igrač ruske reprezentacije Marat Izmailov (Lokomotiv Moskva), pobjednik Kupa Rusije 2000. /01; osvajač srebrne medalje ruskog prvenstva 2001. i vratar ruske reprezentacije KAMAZ (Naberežnije Čelni); "Spartak Moskva); Lokomotiv (Moskva); "Verona" (Italija) Ruslan Nigmatullin, Hokej - Irek Gimaev, Sergej Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, teniski svjetski prvak Marat Safin, i mnogi mnogi drugi.

Poznati Rusi - ljudi iz tatarskih obitelji

Mnoge poznate plemićke obitelji Rusije imaju tatarske korijene. Apraksini, Arakčejevi, Daškovi, Deržavini, Jermolovi, Šeremetjevi, Bulgakovi, Gogolji, Golicini, Miljukovi, Godunovi, Kočubejevi, Stroganovi, Bunjini, Kurakini, Saltikovi, Saburovi, Mansurovi, Tarbejevi, Godunovi, Jusupovi - da ne nabrajam sve. Inače, podrijetlo grofova Šeremetevih, osim prezimena, potvrđuje i obiteljski grb na kojem se nalazi srebrni polumjesec. Plemići Ermolovi, na primjer, odakle je general Aleksej Petrovič Ermolov, rodovnik počinje ovako: "Predak ove obitelji Arslan-Murza-Yermola, a krštenjem nazvan Ivan, kako je prikazano u prikazanom rodovniku, 1506. otišao je u Veliki knez Vasilij Ivanovič iz Zlatne Horde." Rusija se nevjerojatno obogatila na račun tatarskog naroda, talenti su tekli poput rijeke. Kneževi Kurakini pojavili su se u Rusiji pod Ivanom III, ova obitelj dolazi od Ondreja Kuraka, koji je bio potomak hordskog kana Bulgaka, priznatog pretka velikih ruskih kneževa Kurakina i Golicina, kao i plemićka obitelj Bulgakova. Kancelar Alexander Gorchakov, čija je obitelj potjecala od tatarskog veleposlanika Karach-Murze. Iz Horde su i plemići Daškovih. I Saburovi, Mansurovi, Tarbeevi, Godunovi (od Murze Cheta, koji je napustio Hordu 1330.), Glinski (od Mamaja), Kolokolcevi, Talyzini (od Murze Kuchuk Tagaldyzina) ... O svakom klanu poželjan je poseban razgovor - a puno, puno su učinili za Rusiju. Za admirala Ušakova čuo je svaki ruski domoljub, a samo rijetki znaju da je Turčin. Ovaj klan dolazi od Horde Khan Redeg. Čerkaški knezovi potječu iz kanske obitelji Inal. “U znak odanosti”, zapisano je u njihovom rodoslovlju, “poslao je suverenu svoga sina Saltmana i kćer princezu Mariju, koja je kasnije bila udana za cara Ivana Vasiljeviča, a Saltman je na krštenju dobio ime Mihail i dobio je čin bojarina. .”

Ali čak i po navedenim prezimenima jasno je da je tatarska krv uvelike utjecala na genski fond ruskog naroda. Među ruskim plemstvom ima više od 120 poznatih tatarskih obitelji. U šesnaestom stoljeću Tatari su dominirali među plemićima. Čak i do kraja devetnaestog stoljeća u Rusiji je bilo oko 70 tisuća plemića s tatarskim korijenima. To je iznosilo više od 5 posto ukupnog broja plemića u cijelom Ruskom Carstvu.

Mnogo je tatarskog plemstva zauvijek nestalo za svoj narod. O tome dobro govore genealoške knjige ruskog plemstva: "Opći grbovnik plemićkih rodova Sveruskog Carstva", započet 1797., ili "Povijest rodova ruskog plemstva", ili "Ruski grbovnik". Genealoška knjiga“. Povijesni romani blijede pred njima.

Juškovi, Suvorovi, Apraksini (iz Salahmira), Davidovi, Jusupovi, Arakčejevi, Goleniščevi-Kutuzovi, Bibikovi, Čirikovi... Čirikovi su, na primjer, potekli iz klana kana Berkea, brata Batuova. Polivanovi, Kočubejevi, Kozakovi...

Kopilovi, Aksakovi (aksak znači "hromi"), Musini-Puškini, Ogarkovi (prvi iz Zlatne Horde došao je 1397. Lav Ogar, "čovjek velika stasa i hrabar ratnik"). Baranovi... U njihovom rodoslovu stoji sljedeće: "Predak obitelji Baranov, Murza Ždan, zvani Baran, a krštenjem Daniel, došao je 1430. godine s Krima."

Karaulovi, Ogarjevi, Ahmatovi, Bakajevi, Gogolji, Berdjajevi, Turgenjevi ... "Predak obitelji Turgenjev, Murza Lev Turgen, i po krštenju nazvan Ivan, otišao je velikom knezu Vasiliju Ioannoviču iz Zlatne Horde ..." Ova obitelj pripadao aristokratskoj Hordi tukhum , kao i obitelj Ogarev (njihov ruski predak je "Murza s poštenim imenom Kutlamamet, nadimak Ogar").

Karamzini (od Kara-Murze, Krimljanina), Almazovi (od Almazija, po krštenju nazvan Erifej, došao iz Horde 1638.), Urusovi, Tuhačevski (predak im je u Rusiji bio Indris, rodom iz Zlatne Horde), Koževnikovi. (dolaze iz Murze Kozhaya, od 1509. u Rusiji), Bikovi, Ievljevi, Kobjakovi, Šubini, Tanejevi, Šuklini, Timirjazevi (bio je takav Ibragim Timirjazev, koji je došao u Rusiju 1408. iz Zlatne Horde).

Čadajevi, Tarakanovi... i trebat će još dugo da se nastavi. Desetine takozvanih "ruskih klanova" osnovali su Tatari.

Moskovska birokracija je rasla. Moć se skupljala u njezinim rukama, Moskva doista nije imala dovoljno obrazovanih ljudi. Je li ikakvo čudo što su i Tatari postali nositelji više od tri stotine jednostavnih ruskih prezimena. U Rusiji su najmanje polovica Rusa genetski Tatari.

Vladari Rusije su u 18. stoljeću skrojili sadašnju etnografsku kartu, skrojili je na svoj način, kako su htjeli: čitave su pokrajine bilježili kao "slavenske". Tako je Rusija postala ona za koju je Kipčak iz Tukhum (klana) Turgen rekao: "Rusija je tisućama milja uokolo."

Zatim, u XVIII stoljeću - prije samo dvije stotine godina - stanovnici Tambova, Tule, Orjola, Rjazana, Brjanska, Voronježa, Saratova i drugih regija nazivani su "Tatarima". Ovo je nekadašnje stanovništvo Zlatne Horde. Stoga se drevna groblja u Ryazanu, Orelu ili Tuli još uvijek nazivaju tatarskim.

Branitelji domovine

Tatarski ratnici pošteno su služili Rusiji. "Ne budi samo sin svoga oca, nego budi i sin svoje domovine" - kaže tatarska narodna poslovica. Činjenica da su se Tatari i Rusi navodno uvijek vjerski suprotstavljali mit je koji su izmislili naši zajednički neprijatelji. Tijekom rata 1812. u Kazanskoj guberniji formirano je 28 tatarsko-baškirskih pukovnija. Upravo te pukovnije pod zapovjedništvom Kutuzovljeva zeta, tatarskog princa Kudaševa, aktivnog sudionika Borodinske bitke, užasavale su napoleonske vojnike. Tatarski pukovi su zajedno s ruskim narodom oslobodili europske narode od okupacije napoleonskih trupa.

U vojsci, na temelju nacionalne i vjerska posebnost Tatarima je učinjen niz indulgencija, koje su se temeljile na poštovanju vjere koju su ispovijedali. Tatarima nisu davali svinjetinu, nisu bili podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju, nisu bili drilani. U mornarici su ruski mornari dobivali čašu votke, a Tatari - za isti iznos - čaj i slatkiše. Nije im bilo zabranjeno kupanje nekoliko puta dnevno, kao što je običaj kod muslimana prije svake molitve. Njihovim kolegama je bilo strogo zabranjeno da se rugaju Tatarima i govore loše stvari o islamu.

Veliki znanstvenici i pisci

Tatari su vjerno služili domovini, ne samo boreći se za nju u bezbrojnim ratovima. U mirnom životu dali su mu puno poznati ljudi- znanstvenici, pisci, umjetnici. Dovoljno je navesti znanstvenike kao što su Mendeljejev, Mečnikov, Pavlov i Timirjazev, istraživači sjevera Čeljuskin i Čirikov. U književnosti to su Dostojevski, Turgenjev, Jazikov, Bulgakov, Kuprin. U području umjetnosti - balerine Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, kao i skladatelji Skryabin i Taneyev. Svi su oni Rusi tatarskog porijekla.

Značajka tatarske nacionalnosti je odsutnost izraženih obilježja izgleda, što bi omogućilo točno razlikovanje njegovih predstavnika od drugih naroda. Njihov izgled je različit, ovisno o etničkoj skupini kojoj pripadaju. Međutim, antropologija još uvijek naglašava znakove kako izgledaju Tatari, uzimajući u obzir karakteristične značajke.

Kako prepoznati Tatara: tipične karakteristike nacionalnosti

Tatari (samoime "Tatarlar") pripadaju turskoj skupini, bijeloj rasi. Od davnina je mnogoljudni etnos utjecao na razvoj Euroazije. Povijest srednjeg vijeka govori kako je nacija držala u napetosti ogroman teritorij od Tihog oceana do atlantske obale.

Raznolikost tipova izgleda ljudi je zbog njegovog podrijetla, budući da su među precima Tatara bili predstavnici i mongoloidne i europske rase. Ovo također objašnjava rasprostranjenost i broj stanovnika nacije.

Mješovita rasa, kojoj pripadaju Tatari, omogućuje vam da među svojim predstavnicima vidite tamnokose i svijetle, crvene, smeđeoke, sivih očiju i tako dalje.

Ovisno o tome odakle su došli i gdje žive, postoje mnoge vrste određene nacionalnosti.

To uključuje:

Kazan;
Kasimovljev;
sibirski;
Astraganski;
permski;
krimski Tatari;
Mishari;
teptyari;
Kryashens;
bičevi i drugi.

Populacija nacije u Rusiji 2010. godine, prema Wikipediji, iznosi 5,3 milijuna ljudi. Procentualno, pokazatelj koliko je Tatara od ukupnog stanovništva iznosi 3,87%. Što se tiče rasprostranjenosti u Ruskoj Federaciji, nacionalnost je prepoznata kao druga nakon Rusa. U svijetu ima oko milijun Tatara, oni čine više od polovice stanovništva Republike Tatarstan (53%), au Sjedinjenim Državama, prema statistikama, živi samo 2-7 tisuća ljudi.

Predstavnici nacije govore tatarskim jezikom, koji uključuje zapadni i kazanski dijalekt. U vjeri ljudi postoje muslimani, pravoslavci (krjašeni) ili ateisti (nema vjere u Boga). Uglavnom po svojoj vjeri Tatari pripadaju sunitima, a ne šiitima.

Pomaže u određivanju nacionalnosti prema crtama lica karakterističnim za antropološke tipove.

Tatari razlikuju 4 od njih:

Svaki od njih karakteriziraju značajke prikazane na fotografiji.

oblik glave

Tatare karakterizira mezokefalija ili subbrahikefalija (kranijalni indeks 76-80), odnosno pretežno su srednje glave, umjereno duge i široke lubanje i ovalnog lica.

Mongoloidni tip karakterizira brahicefalija, odnosno kratkoglavost. Lice je široko i spljošteno.

Na fotografiji su TV voditelj Almaz Garayev i glumac i TV voditelj Timur Batrutdinov.

Almaz Garajev

Timur Batrutdinov

Oči

Vjeruje se da Tatare karakterizira mongolski dio očiju, njihov uski oblik. Međutim, to nije nužno; epikantus se uglavnom nalazi u mongoloidnom tipu, a slabo je razvijen u sublaponoidnom tipu.

Drugi antropološki tipovi nisu karakterizirani takvim značajkama.

Boja varira: Tatari su plavooki, sa smeđim očima. Ali oni zeleni su najčešći.

Na fotografiji je pjevač, glumac i redatelj Dmitry Bikbaev.

Teško je prepoznati Tatara po izgledu.

Dolje je predstavljen karakterističniji tip - pjevač, glumac, skladatelj, producent, filmski redatelj Renat Ibragimov.

Nos

Oblik njušnog organa kod Tatara je raznolik. Obično je nos širok, s ravnim leđima ili neizraženom grbom. Za pontijski tip karakterističan je spušten vrh, za mongoloidni i sublaponoidni tip nizak nosni most.

Na fotografiji su pjevač, glumac, poduzetnik, skladatelj, producent Timati (Timur Yunusov) i uspješni tenisač Marat Safin.

Marat Safin

Dlaka

Uglavnom Tatare karakterizira crna kosa. Ali za razliku od Uzbeka, Mongola, Tadžika, postoje i svijetlokosi predstavnici nacionalnosti. Tatari mogu imati svijetlosmeđu i crvenu boju.

Na fotografijama su ruski nogometaš Ruslan Nigmatullin i glumac Marat Basharov.

Ruslan Nigmatullin

Marat Bašarov

Pojava Tatara

Generalizirana slika, ono što su Tatari, je osoba srednje visine s mješovitom pigmentacijom očiju i kose, umjereno širokog ovalnog lica, ravnog ili kukastog nosa. Muškarci se odlikuju snažno izgrađenim tijelom, zdepastim, žene, naprotiv, krhkošću.

Izgled Tatara ponekad se značajno razlikuje, ovisno o pripadnosti određenoj etničkoj skupini.

Kazan

Među Tatarima ove etničke skupine često se uočavaju europske značajke izgleda: plava kosa, ponekad crvena, svijetle oči, uski nos, ravan ili s grbom. Ovaj tip je sličan Slavenima.

Od Mongola može biti prisutno široko ovalno lice i sužene oči.

Za muškarce je to tipično Prosječna visina, snažno tijelo, kratak vrat. To je zbog miješanja krvi s finskim narodima.

Slika prikazuje Kazan Tatar slavne osobe.

Krimski

Tatari ove skupine pojavili su se u 15. stoljeću. Njegovi predstavnici žive na jugu Ukrajine, u Rusiji, Rumunjskoj, Turskoj, Uzbekistanu (gdje su deportirani s Krima sredinom 20. stoljeća).

Čistokrvni krimski Tatari imaju izgled blizak slavenskom. Pravi predstavnici nacije imali su visokog rasta, svijetlosmeđa ili crvena kosa, svijetle oči i put.

Međutim, susjedstvo s Azijatima unijelo je karakteristične značajke u sliku nacionalnosti. Mnogi Tatari stekli su odgovarajuću vrstu lica, tamnu kosu i oči, tamnu boju.

Nakon povratka na Krim, ljudi oživljavaju izgubljene izvorne običaje i tradiciju.

Fotografija prikazuje krimske i kazanske Tatare, gdje se prate značajke, kako se etničke skupine razlikuju jedna od druge.

Ural

Povijest Tatara na Južnom Uralu malo je proučavana; danas regija Čeljabinsk ima ogroman broj zajednica.

Antropološki tip predstavnika nacionalnosti prikazan je na slici.

Često su tamna kosa i oči, moguće sužene, široko ovalno lice i nos, istaknute jagodice, velike uši.

Volga

Tatare ove skupine karakteriziraju znakovi mongoloidne rase. To se očituje tamnom kosom, sivim ili smeđim očima s naborom na gornjem kapku, širokim nosom, ponekad s grbom, obično svijetle kože.

Muškarci se odlikuju snažnom tjelesnošću, visinom iznad prosjeka.

sibirska

Karakterističan je orijentalni izgled, koji se vizualno lako razlikuje od ruskog. Karakteristična je mješavina kavkaskog i mongoloidnog tipa. Ponekad se izgled sibirskih Tatara može usporediti s uzbečkim.

Predstavnici nacionalnosti imaju tamnu kosu i oči, istaknute jagodice, široki nos orijentalnog tipa. Tjelesna građa je pravilna, muškarce karakterizira snaga i izdržljivost.

Gorki (Nižnji Novgorod)

Oni djeluju kao podetnos Tatara-Mišara. Njihovo obilježje je zvonki nižnjenovgorodski dijalekt. Žive u Nižnjem Novgorodu, Dzeržinsku i tatarskim selima.

Prevladava pontski antropološki tip izgleda koji se očituje tamnom ili mješovitom pigmentacijom očiju i kose, kukastim nosom i spuštenim vrhom te srednjom visinom. Moguća obilježja kavkazoida koja se razlikuju od prethodnih svijetla boja kosu i oči. Mongoloidni tip izgleda nije brojan.

Astraganski

Skupina Tatara nastala je na području moderne Astrahanske regije. Smatraju se potomcima turskog govornog stanovništva Zlatne Horde, imaju svoj dijalekt.

U povijesnom razvoju narodnost je bila pod utjecajem Nogaja.

Za izgled Astrahanskih Tatara karakterističnija su mongoloidna obilježja nego kavkaska. zabilježeno tamna boja kosa i oči, nešto njihove uskosti, široko ovalno lice i nos.

Kako izgledaju Tatari?

Izgled predstavnika slabijeg spola tatarske nacionalnosti sličan je izgledu muškaraca. Većina ih je europske nacionalnosti, no čest je i mongoloidni tip.

Fotografija prikazuje različite vrste. Tatarski izgled: poznata novinarka i TV voditeljica Lilia Gildeeva i ljepotica Miss "Mladi Tatarstan-2012" Albina Zamaleeva.

Lilia Gildeeva

Albina Zamaleeva

Lice

Tatarske djevojke karakteriziraju zaobljeni oval lica, neizraženo škiljenje očiju, a moguća je i prisutnost epikantusa. Njihova boja varira od plave do crne. Češće su zelene oči.

Na fotografiji je pjevačica AsylYar (Alsu Zainutdinova).

U njezinoj biografiji navodi se da je ona prva u povijesti koja je otpjevala pjesmu na tatarskom jeziku međunarodno natjecanje"Eurovizija".

Boja kose je također raznolika, među Tatarima ima plavuša, brineta, smeđokosih žena, crvenokosih.

Na fotografiji je olimpijski prvak, Europa, Rusija ritmička gimnastika, zastupnica Državne dume Alina Kabaeva i manekenka Diana Farhullina.

Alina Kabaeva

Diana Farhullina

Ovisno o vrsti izgleda, koža je tamna ili svijetla. Često je bjelji od predstavnika slavenske nacionalnosti.

Lik

Najviše Tatarske žene svojstven vitke figure, krhkost i elegancija. Primjer za to je kazališna i filmska glumica Chulpan Khamatova.

Visina Tatara je prosječna, oko 165 centimetara, duge noge su nekarakteristične. Neke predstavnike nacije karakterizira četvrtasta figura: široka ramena uz iste bokove. Uzak struk naglašava ljepotu tatarskih žena.

Na fotografiji je poznata manekenka Irina Shayk (Shaykhlislamova), Tatarka s očeve strane.

Značajke karaktera i mentaliteta

Da bismo razumjeli tko su Tatari, važno je znati od koga su došli. Podrijetlo je ostavilo traga na njihov izgled i stil života.

Ukratko, teorija o tome odakle su Tatari došli naziva drevnu državu Volga Bugarsku mjestom gdje su nastali korijeni nacije. Njihovi preci su Bugari. Tursko-bugarski etnos došao je iz azijskih stepa i naselio se u Srednjoj Volgi. U X-XIII stoljeću nacionalnost je stvorila vlastitu državnost. Uglavnom govorimo o skupini Volga-Ural, ostale se sorte smatraju zasebnim zajednicama. Na primjer, teorija o tatarsko-mongolskom podrijetlu smanjuje ili čak negira sudjelovanje Volške Bugarske u povijesti kazanskih Tatara.

Često postoji spor da su Tatari još uvijek Azijati ili Europljani. To je zbog rasnog miješanja. Genetičari kažu da je nacija većinom bijelaca, s manjinom mongoloida.

Fotografija prikazuje momke i djevojke Tatara u narodnim nošnjama.

Na mentalitet i kulturu naroda utječe njihova vjera - ispovijedaju islam koji su prihvatili 21. svibnja 922. godine.

Karakter tatarskog čovjeka odlikuje se tvrdoglavošću, ravnodušnošću. No, istovremeno je vrijedan, gostoljubiv, ima osjećaj dostojanstva, što se ponekad doživljava kao ponos i arogancija. Krimski Tatari odlikuju se smirenošću, poduzetnošću u stresnim situacijama. Karijeristi su, teže znanju i novim prilikama.

Što su tatarski muškarci u vezi određeno je njihovim karakterom: oni su pouzdani, razumni, poštuju zakone, svrhoviti. Religija dopušta poligamiju, ali je izuzetno rijetka. Obično se druga žena, mlađa, dovodi u kuću da pomaže u kućanskim poslovima kad prva ostari.

Tatarska žena je poslušna i podložna svom mužu, izdana u ljubavi, od djetinjstva, djevojke su postavljene za dugotrajan i jedini brak. Žene su radoznale, čiste, gostoljubive, pažljive prema ljudima, vole kuhati i odgajati djecu. Među jelima koja jedu Tatari ističu se kazylyk (sušeno konjsko meso), gubadiya (kolač), talkysh kaleve (desert), chak-chak. Osnova kulinarskih remek-djela je tijesto i debeli sloj masti.

Tatarke prate modu, zainteresirane su za nove proizvode i vole lijepu odjeću: unatoč njihovoj poslušnosti muževima, odanosti običajima i tradiciji, ne možete je sresti u crnom velu.

Na fotografiji je pjevačica Alsou (Safina / Abramova).

Vjeruje se da su Tatarke strastvene u krevetu, a muškarci vješti ljubavnici.

Vjera ne zabranjuje brakove s nekršćanima, pa postoji žena Tatarka, muž Ruskinja i obrnuto. Takve su obitelji prilično sretne, svaki se član pridržava svojih vjerskih uvjerenja. Mestizi se rađaju iz mješavine Rusa i Tatara. Djeca miješane krvi često su izvana slatka, kombinirajući karakteristike 2 nacionalnosti.

Zanimljiva činjenica je pojava kod nekih beba znaka pripadnosti mongoloidnoj rasi - specifičnog mjesta (mongolski). Takav tatarski znak kod djeteta je plavičasta mrlja kože na stražnjici, križnoj kosti i bedrima.

Ponekad se pogrešno smatra modricom, iako se to smatra znakom orijentalne krvi. S godinama, mrlja nestaje.

Tatarov ističe štovanje i poštovanje starijih.

Zanimljiva ceremonija vjenčanja. Nakon vjenčanja momak i djevojka ne žive zajedno još godinu dana. Smatra se ispravnim da u to vrijeme mlada žena ostaje sa svojim roditeljima, a njen muž (na tatarskom riječ zvuči "ir") dolazi kao gost.

Razlike od drugih naroda

Uspoređujući izgled Tatara i sličnih naroda, razlikuju identična i osebujna obilježja.

Na primjer, Baškiri također pripadaju turskoj obitelji, imaju sličan jezik i drže se iste vjere. Međutim, postoje razlike u izgledu. Tatare pretežno karakteriziraju kavkaske osobine, Baškire - mongoloide.

baškirski

Postoji teorija da su Židovi inherentno slični Tatarima. To je zbog slične strukture DNK. Pristaše hipoteze smatraju da većina aškenaskih Židova nije pripadala Izraelu i da su Turci.

Ima nešto zajedničko između Tatara i Turaka. Ovo je njihova pripadnost turskim narodima.

Tatari također imaju blizak odnos s Kazahstancima. Prije su bili rangirani kao jedan narod, povezan turskom zajednicom. Međutim, nije teško razlikovati nacionalnost po izgledu.

Za vizualnu usporedbu, na slici su prikazani antropološki tipovi raznih naroda.

stereotipi

Mnogo je stereotipa o tatarskom narodu, ispravnih i pogrešnih, koji su zastarjeli ili su do danas njihov zaštitni znak.

Nezvani gost je gori od Tatara!- frazeološka jedinica odnosi se na vrijeme kada su Rusi bili pod jarmom jarma. Tatari su bili okrutni osvajači, pokazivali su nasilje, žestinu. Rusi su ih, prema tome, smatrali gadnim narodom i mrzili su ih svim srcem. Stoga se nepozvani gost u poslovici ponaša kao neočekivani osvajač, poput Tatara, kako su ih s prezirom nazivali u Rusiji.
Tatari su lukavi i škrti. Narod se odlikuje štedljivošću, ne voli razbacivati novcem. Tatar je razborit i uspješan, stvara ugodne životne uvjete za sebe, mudro upravljajući financijama.
Sebičnost i bahatost. Ponekad se Tatari nazivaju posebnima, tvrdeći da veliki ljudi imaju svoje korijene. To je razlog zašto se predstavnici nacije ne vole. No, uzdizati svoj narod i smatrati ga boljim od drugih svojstveno je i drugim narodnostima.
Ljubitelji čaja. Niti jedan događaj ili sastanak ne prolazi bez pića.
Gostoljubivost. Tatari su prijateljski raspoloženi i radoznali. Rado primaju goste u kuću. Domaćini će na stol staviti ukusne tatarske delicije i nastaviti ugodan razgovor.

Izbor urednika

Koliko dugo kuhati pileću juhu?

Teško je pronaći dio piletine od kojeg je nemoguće napraviti pileću juhu. Juha od pilećih prsa, pileća juha...

Zelene rajčice punjene za zimu - ukusan zalogaj

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, mrkvu i začine. Mogućnosti za pripremu marinada od povrća ...

Rajčice za zimu punjene češnjakom i začinskim biljem

Rajčica i češnjak su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste crvene rajčice šljive ...

Grissini - provjereni talijanski recepti za grisine

Grissini su hrskavi štapići iz Italije. Peku se uglavnom od podloge od kvasca, posipane sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kava: povijest stvaranja i mogućnosti pripreme napitka od kave

Raf kava je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena pomoću otvora za paru aparata za espresso u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brzi zalogaji

Hladni zalogaji na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Uostalom, ne samo da omogućuju gostima lagani zalogaj, već i lijep...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate li naučiti kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno provoditi na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Pozdrav prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinarski stručnjaci vjeruju da je umak ...

Pita od jabuka – brzi recept

Pita od jabuka pecivo je koje je svaka djevojčica naučila kuhati na satovima tehnologije. Upravo će pita s jabukama uvijek biti vrlo...

Novi

Popularan