Este santo noble y gran príncipe Georgy Vsevolodovich era hijo del santo noble y gran príncipe Vsevolod, el hacedor de milagros de Pskov, que fue llamado Gabriel en el santo bautismo. Este santo noble y gran príncipe Vsevolod era hijo del gran príncipe Mstislav, nieto del santo e igual a los apóstoles Gran Duque Vladimir de Kyiv, autócrata de la tierra rusa. El Santo Beato y Gran Duque Georgy Vsevolodovich es bisnieto del Santo Beato y Gran Duque Vladimir.

Y el santo príncipe noble Vsevolod primero reinó en Veliky Novgorod. Pero en un momento, los novgorodianos se quejaron de él y decidieron entre ellos: nuestro príncipe, no bautizado, nos pertenece a nosotros, los bautizados. Y ellos hicieron un concilio, y vinieron a él, y lo echaron fuera. Llegó a Kyiv a su tío Yaropolk y le contó todo por lo que fue expulsado por los novgorodianos. Y él, al enterarse de esto, le dio posesión de Vyshgorod. Y aquí los pskovitas ya le suplicaron que reinara con ellos, y él vino a ellos en la ciudad de Pskov. Y después de algún tiempo recibió la gracia del santo bautismo, y fue llamado Gabriel en el santo bautismo. Y quedó en gran pulimento y abstinencia, y después de un año entró en reposo eterno, 6671 (1163) años, el mes de febrero en el día once. Y fue enterrado por su fiel hijo y el Gran Duque Jorge. Y fueron muchos los milagros de sus santas reliquias para gloria y alabanza de Cristo, nuestro Dios, y de todos los santos. Amén.

Este santo noble príncipe Georgy Vsevolodovich, después de la muerte de su padre, su noble príncipe Vsevolod, que se llamaba Gabriel en el santo bautismo, permaneció en su lugar a pedido de la gente de Pskov. Fue en 6671 (1163) año. El santo noble y gran príncipe Georgy Vsevolodovich se dignó ir al noble príncipe Mikhail de Chernigov. Y cuando el fiel y gran príncipe Jorge se acercó al noble príncipe Miguel, se inclinó ante el noble príncipe Miguel y le dijo: "Hola, oh noble y gran príncipe Miguel, durante muchos años, brillando con piedad y fe en Cristo, en todo como nuestros bisabuelos y bisabuela nuestra bendita Gran Duquesa, la amante de Cristo Olga, que ha encontrado el tesoro más querido y más grande: Cristo y la fe de sus santos profetas y apóstoles y santos padres, y el fiel zar amante de Cristo y el bisabuelo Igual a los Apóstoles, nuestro Zar Konstantin. Y el príncipe Michael, que creía en lo correcto, le dijo: “Que tú también estés sano, oh, gran príncipe y creyente en lo correcto, Georgy Vsevolodovich, ven a mí con buenos consejos y un ojo sin envidia. Después de todo, ¡qué ganó Svyatopolk debido a la envidia de nuestros abuelos, que deseaban el poder y mataron a sus hermanos, fieles y grandes príncipes! Ordenó que Boris fuera atravesado con una lanza y que Gleb fuera sacrificado con un cuchillo, durante los años de su reinado. Después de todo, los engañó halagadoramente por instigación de Satanás, como si su madre se estuviera muriendo. Ellos, como mansos corderos, se hicieron como su buen pastor Cristo, no se opusieron a su hermano, su enemigo. El Señor glorificó a sus santos santos, los príncipes nobles y los grandes hacedores de milagros Boris y Gleb.

Y el príncipe George y el príncipe Michael se besaron, celebraron espiritualmente y se regocijaron; y el fiel y gran príncipe Jorge dijo al fiel príncipe Miguel: "Dame una carta, en nuestra Rusia, en los lugares fortificados de la iglesia de Dios, construye ciudades". Y el fiel y gran príncipe Miguel le dijo: “Como quieras, edifica las iglesias de Dios para gloria y alabanza del santísimo nombre de Dios. Por tan buena intención vuestra, recibiréis una recompensa en el día de la venida de Cristo.

Y festejaron durante muchos días. Y cuando el príncipe George, que creía en lo correcto, decidió regresar a su herencia, entonces el príncipe Michael, que creía en lo correcto, ordenó que se escribiera la carta y puso su mano en la carta. Y cuando el recto creyente Jorge fue a su patria y ciudad, entonces el recto creyente Príncipe Miguel con gran honor lo soltó y lo despidió. Y cuando ambos príncipes ya estaban en camino y se inclinaron el uno al otro a modo de despedida, el príncipe Mikhail, que creía en lo correcto, entregó una carta. El Beato Príncipe George tomó la carta del Beato Príncipe Michael y se inclinó ante él, y luego le respondió.

Y el Príncipe George fue a las ciudades, y cuando llegó a Novgorod, ordenó construir una iglesia en nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Señora y Siempre Virgen María en el año 6672 (1164). De Novgorod fue a Pskov, su ciudad, donde murió su padre, el bendito Príncipe Vsevolod, y en el santo bautismo Gabriel, el hacedor de milagros de Novgorod y Pskov. Y fue de Pskov-grad a Moscú, y ordenó construir una iglesia en nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Señora. y la Siempre Virgen María en el año 6672 (1164). Y fue de Moscú a Pereslavl-Zalessky, y de Pereslavl-grad a Rostov-grad. En ese mismo momento, el Gran Duque Andrei Bogolyubsky estaba en la ciudad de Rostov. Y el príncipe George, creyente en la derecha, en la ciudad de Rostov ordenó construir una iglesia en nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Señora y Siempre Virgen María en el año 6672 (1164), el mes de mayo en el vigésimo tercer día. En los días del Gran Duque Jorge, comenzaron a cavar zanjas debajo de los cimientos de la iglesia y encontraron las reliquias enterradas de San Leonty de Cristo, obispo de Rostov, un hacedor de milagros, que convirtió a la gente en Rostov-grad a la fe de Cristo y los bautizó de jóvenes a viejos. Y el noble príncipe George se regocijó con gran alegría y glorificó a Dios, quien le dio un tesoro tan valioso, y cantó un servicio de oración. Y ordenó a Andrei, el príncipe de Bogolyubsky, que fuera a la ciudad de Murom y construyera una iglesia en la ciudad de Murom en nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Señora y la Siempre Virgen María.

El mismo fiel y gran príncipe salió de la ciudad de Rostov y llegó a la ciudad de Yaroslavl, que se encuentra a orillas del río Volga. Y se montó en un arado, descendió por el Volga y aterrizó en la orilla de Small Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, y lo reconstruyó, y toda la gente de la ciudad del bendito Príncipe George comenzó a rezar. que la imagen del ícono milagroso de la Santísima Theotokos Fedorovskaya les sea transferida a la ciudad. Cumplió con el pedido. Comenzaron a cantar un servicio de oración a la Santísima Theotokos. Y cuando terminaron y quisieron llevar esa imagen a la ciudad, la imagen no se movió del lugar, no se movió para nada. El Beato Príncipe George, viendo la voluntad de la Santísima Theotokos, que había elegido un lugar para ella aquí, ordenó construir un monasterio en ese lugar en nombre de la Santísima Theotokos Fedorovskaya.

El mismo príncipe fiel George salió de ese lugar por tierra, y no por agua. Y cruzó el río Uzola, y el segundo río, llamado Sandu, y el tercer río cruzado, llamado Sanogtu, y el cuarto cruzado, llamado Kerzhenets, y llegó al lago, llamado Svetloyar. Y vi ese lugar, extraordinariamente hermoso y lleno de gente; y a petición de sus habitantes, el noble príncipe Georgy Vsevolodovich ordenó construir una ciudad en la orilla del lago de ese Svetloyar, llamado Big Kitezh, porque el lugar era inusualmente hermoso, y al otro lado del lago había un robledal

Y con el consejo y el comando del gran duque Georgy Vsevolodovich, que creía en lo correcto, comenzaron a cavar zanjas para fortalecer este lugar. Y comenzaron a construir una iglesia en el nombre de la Exaltación de la Santa Cruz del Señor, y la segunda iglesia, en el nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Madre de Dios y Siempre Virgen María, y la tercera iglesia - en nombre de la Anunciación de nuestra Santísima Señora de la Madre de Dios y Siempre Virgen María. En las mismas iglesias, el príncipe Jorge mandó hacer pasillos en honor a otras fiestas del Señor y de la Madre de Dios. Asimismo, mandó escribir las imágenes de todos los santos.

Y esa ciudad, Big Kitezh, tenía cien brazas de largo y ancho, y esta primera medida era pequeña. Y el noble príncipe Jorge ordenó añadir otras cien brazas de largo, y la medida del granizo se convirtió en doscientas brazas de largo y cien brazas de ancho. Y comenzaron a edificar aquella ciudad de piedra en el año 6673 (1165), el mes de mayo en el primer día, en memoria del santo profeta Jeremías y de otros como él. Y fue edificada aquella ciudad en tres años, y la edificaron en el año 6676 (1167), mes de septiembre a los treinta días, en memoria del Santo Hieromártir Gregorio, Obispo de la Gran Armenia.

Y fue a Small Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, el príncipe creyente Georgy Vsevolodovich. Y después de la construcción de esas ciudades, Pequeñas y Grandes, mandó medir en los campos cuánta distancia hay entre ellas. Y a instancias del príncipe George, que creía en lo correcto, establecieron cien campos. Y el noble príncipe Georgy Vsevolodovich, habiendo aprendido esto, dio gloria a Dios y al Santísimo Theotokos y también ordenó al cronista que escribiera un libro. Y los fieles y el mismo Gran Duque Jorge ordenaron servir todo el servicio. Y habiendo cantado un servicio de oración a la Santísima Theotokos de Fedorovskaya, después de completar ese servicio, navegó en su arado en su camino a la ciudad de Pskov antes mencionada. El pueblo lo despidió con gran honor; y, habiéndole dicho adiós, lo dejaron ir.

El noble príncipe Georgy Vsevolodovich, habiendo llegado a su ciudad, antes llamada Pskov, pasó muchos días en oración, ayuno y vigilia, y distribuyó muchas limosnas a los pobres, viudas y huérfanos. Y después de la edificación de aquellas ciudades, vivió setenta y cinco años.

Fue en el año 6747 (1239). Por la gracia de Dios, por nuestros pecados, el impío e impío Zar Batu vino a Rusia en una guerra. Y destruyó las ciudades, y las quemó con fuego, y también destruyó las iglesias de Dios, y las quemó con fuego. Entregó a la gente a la espada, y apuñaló a los niños pequeños con un cuchillo, profanó a las jóvenes vírgenes con fornicación. Y hubo un gran clamor.

El bendito príncipe Georgy Vsevolodovich, al enterarse de todo esto, lloró amargamente. Y, habiendo orado al Señor ya la Santísima Madre de Dios, reunió a su ejército y fue contra el impío rey Batu con sus soldados. Y cuando ambos ejércitos entraron en la batalla, hubo una gran matanza y derramamiento de sangre. En ese momento, el noble príncipe Jorge tenía pocos soldados, y el noble príncipe Jorge huyó del impío rey Batu por el Volga hasta el Pequeño Kitezh. Y durante mucho tiempo, el fiel príncipe Jorge luchó con el malvado rey Batu, no dejándolo entrar en su ciudad.

Cuando cayó la noche, el noble príncipe Jorge se fue en secreto de esta ciudad a la Gran Ciudad de Kitezh. Por la mañana, cuando ese rey malvado se despertó, atacó la ciudad con sus soldados y la capturó. Y golpeó y cortó a toda la gente de esta ciudad. Y, al no encontrar en esa ciudad al príncipe creyente, comenzó a atormentar a uno de los habitantes, y éste, incapaz de soportar el tormento, le abrió el camino. El mismo malvado persiguió al príncipe. Y cuando llegó a la ciudad, la atacó con muchos de sus soldados y tomó la ciudad de Gran Kitezh, que está a orillas del lago Svetloyar, y mató al fiel Príncipe Jorge, el cuatro de febrero. Y el malvado rey Batu salió de la ciudad. Y después de él tomaron las reliquias del príncipe creyente Georgy Vsevolodovich. Y después de esa ruina, esas ciudades quedaron desiertas, la Pequeña Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, y la Grande, que se encuentra a orillas del lago Svetloyar.

Y Big Kitezh será invisible hasta la venida de Cristo, que sucedió en tiempos pasados, como atestiguan las vidas de los santos padres, el patericon de Monasian, el patericon de Skete, el patericon de ABC, el patericon de Jerusalén y el patericon de el Monte Santo, y estos libros sagrados, en los que están escritas las vidas de los santos padres, concuerdan en que la morada más íntima no es una, sino que hay muchos monasterios, y en esos monasterios hay una gran multitud de santos padres, como las estrellas del cielo, brillando con su vida. Como la arena del mar no se puede agotar, es imposible describirlo todo. Es sobre ellos, previendo en el espíritu santo, que el bendito profeta David el rey, maravillado, clama en el espíritu santo, en el libro inspirado de su Salterio dice: plantados en la casa del Señor, florecen en los atrios de nuestro Dios”. Y también el mismo profeta el rey David: “Exaltados me son, oh Dios, tus pensamientos, cuán grande es su número; Si empiezo a contarlos, son más numerosos que la arena”. De ellos, previendo con el espíritu santo, habla el bienaventurado apóstol Pablo en su epístola, previendo; tal palabra se refiere a nosotros: “Andaban cubiertos de pieles de ovejas y pieles de cabras, soportando penalidades, dolores, amarguras, de las cuales el mundo entero no era digno”. San Juan Crisóstomo también pronunció la misma palabra, en su enseñanza habla sobre la tercera semana de Cuaresma. La misma palabra nos la dirige, previendo, San Anastasio desde el Monte Sinaí. La misma palabra apostólica se dirige a nosotros, previendo, y nuestro reverendo padre Hilarión el Grande, sobre los santos, escribe: “Y será lo mismo en los últimos tiempos: ciudades y monasterios serán escondidos, porque el Anticristo comenzará a reinar en el mundo, Entonces correrán a los montes, ya las guaridas, ya los abismos de la tierra. Y el Dios filantrópico no dejará entonces a los que quieren salvarse. Con celo, ternura y lágrimas, una persona recibe todo de Dios. Los labios divinos proclamaron al mismo Salvador en el santísimo Evangelio que “todo lo que tiene y quiere salvarse le será dado”.

Y después del asesinato del santo y fiel y gran duque Georgy Vsevolodovich, y después del entierro de sus honestas reliquias, en el sexto año en que el zar Batu vino a luchar en el reino ruso. El noble príncipe Mikhail de Chernigov fue contra Batu el zar con su boyardo Theodore. Y cuando ambos ejércitos lucharon, hubo un gran derramamiento de sangre. Y ese malvado Zar Batu mató al fiel y Gran Duque Mikhail de Chernigov con el boyardo Theodore en el año 6750 (1241), el mes de septiembre en el vigésimo día. Y después del asesinato del príncipe creyente Mikhail de Chernigov, dos años más tarde, ese impío zar Batu mató al príncipe creyente Mercurio de Smolensk en el año 6755 (1246), el mes de noviembre en el día veinticuatro. Y hubo una desolación del reino moscovita, y otros monasterios, y esa ciudad de Gran Kitezh en el año 6756 (1248).

Las leyendas dicen que durante la invasión mongol-tártara, toda la ciudad de Kitezh se sumergió bajo las aguas del lago Svetloyar, toda la ciudad, junto con sus defensores, junto con los ancianos y los niños. Se cree que la intervención divina lo ocultó de los ojos del enemigo durante cientos y quizás miles de años. Según la leyenda, tarde o temprano aparecerá otro asentamiento en la región de Nizhny Novgorod, la antigua ciudad de Kitezh.

¿Recuerdas la leyenda de la Atlántida? Sobre el continente, que se sumergió en el océano, castigado por los dioses porque sus habitantes estaban sumidos en pecados. Hay una leyenda similar en Rusia; sin embargo, no tiene nada que ver con los pecados. Más bien, por el contrario, las razones de la inundación de esta ciudad deben buscarse en la pureza espiritual de sus habitantes.

Sólo los justos y los santos pueden ver esta ciudad. Solo un verdadero creyente es digno de escuchar el repique de sus campanas. Ciudad de Kitezh. La ciudad es una leyenda. Hasta ahora, muchos cristianos ortodoxos se reúnen para peregrinar hasta el lago, en cuyas profundidades supuestamente descansa la legendaria ciudad. Han pasado siglos, pero la gente todavía se esfuerza aquí. Creen que Kitezh está en el fondo del lago y su fe es inquebrantable.

Entonces, ¿por qué es tan popular la leyenda de la ciudad de Kitezh? ¿Por qué la gente no puede olvidarse de este lugar?

Kitezh imaginado por Ivan Bilibin

El surgimiento de la ciudad.

Los únicos indicios de la existencia real de Kitezh se pueden encontrar en el libro "Cronista de Kitezh". Según los científicos, este libro fue escrito a finales del siglo XVII.

Según ella, la ciudad de Kitezh fue construida por el gran príncipe ruso Yuri Vsevolodovich de Vladimir a fines del siglo XII. Según la leyenda, el príncipe, al regresar de un viaje a Novgorod, se detuvo en el camino cerca del lago Svetloyar para descansar. Pero en realidad no logró descansar: el príncipe quedó cautivado por la belleza de aquellos lugares. Inmediatamente ordenó construir la ciudad de Gran Kitezh en la orilla del lago.

Yuri Vsevolodovich, el fundador de Kitezh, está representado en la entrada del Kremlin de Nizhny Novgorod.

El caso se puso a trabajar de inmediato. La longitud de la ciudad construida era de 200 sazhens (un sazhen recto es la distancia entre las puntas de los dedos extendidos en diferentes direcciones de las manos, aproximadamente 1,6 metros), el ancho era de 100. También se construyeron varias iglesias, y en ocasiones los mejores maestros comenzaron a "pintar imágenes".

Hay muchas iglesias, iconos también. ¿Qué más necesita una persona rusa simple? La ciudad no tardó en ser llamada "santa", y la gente se acercó al lago Svetly Yar.

Svetloyar

El lago Svetloyar se encuentra en la región de Nizhny Novgorod. Se encuentra cerca del pueblo del distrito de Vladimirsky Voskresensky, en la cuenca de Lunda, un afluente del río Vetluga. La longitud del lago es de 210 metros, el ancho es de 175 metros y el área total de la superficie del agua es de aproximadamente 12 hectáreas.

Todavía no hay consenso sobre cómo apareció el lago. Alguien insiste en la teoría del origen glacial, alguien defiende la hipótesis kárstica. Hay una versión de que el lago surgió tras la caída de un meteorito. La misma palabra "Svetloyar" se puede traducir como "Lago de luz".

invasión de batu

Eran tiempos lejos de ser pacíficos e idílicos. Discordia entre los principados, las incursiones de los tártaros y búlgaros, los depredadores del bosque: una persona rara decidió salir de las murallas de la ciudad sin un arma. Y en 1237, los mongoles-tártaros bajo el liderazgo de Batu Khan invadieron Rusia.

Ahora olvidémonos de la leyenda por un rato y recordemos la historia.

Diorama "Defensa heroica del viejo Ryazan"

Los príncipes de Ryazan fueron los primeros en ser atacados. Intentaron buscar la ayuda del príncipe Yuri Vladimirsky, pero se negaron. Los tártaros asolaron Ryazan sin dificultad; luego se trasladó al principado de Vladimir. El hijo Vsevolod, enviado por Yuri, fue derrotado cerca de Kolomna y huyó a Vladimir. Los tártaros capturaron Moscú y capturaron a otro hijo de Yuri: el príncipe Vladimir.

El príncipe Yuri, cuando se enteró de esto, dejó la capital a los hijos de Mstislav y Vsevolod. Fue a reunir tropas. Estableció un campamento cerca de Rostov en el río Sit y comenzó a esperar a sus hermanos Yaroslav y Svyatoslav. En ausencia del Gran Duque, del 3 al 7 de febrero, Vladimir y Suzdal fueron tomados y arruinados, la familia de Yuri Vsevolodovich murió en un incendio.

El príncipe logró enterarse de la muerte de la familia. Su futuro destino fue aún menos envidiable: Yuri murió el 4 de marzo de 1238 en una batalla con las tropas de Batu en el río Sit. El obispo Kirill de Rostov encontró el cuerpo decapitado del príncipe en el campo de batalla y lo llevó a Rostov. Más tarde, la cabeza fue encontrada y unida al cuerpo.

La muerte de Yuri Vsévolodovich

Aquí terminan los hechos que son confirmados por los científicos. Volvamos a la leyenda.

Batu supuestamente se enteró de las riquezas almacenadas en la ciudad de Kitezh y envió parte del ejército a la ciudad santa. El destacamento era pequeño: Batu no esperaba resistencia. Las tropas fueron a Kitezh a través del bosque y abrieron un claro en el camino. El traidor Grishka Kuterma dirigió a los tártaros. Fue llevado a la ciudad vecina, Small Kitezh (ahora Gorodets). Grishka no pudo soportar la tortura y accedió a mostrar el camino a la Ciudad Santa. Por desgracia, Susanin de Kuterma no funcionó: Grishka llevó a los tártaros a Kitezh.

En ese terrible día, no lejos de la ciudad, tres héroes de Kitezh estaban patrullando. Primero vieron al enemigo. Antes de la batalla, uno de los soldados le dijo a su hijo que corriera a Kitezh y advirtiera a la gente del pueblo. El niño corrió hacia las puertas de la ciudad, pero la flecha malvada del tártaro lo alcanzó. Sin embargo, el valiente muchacho no se cayó. Con una flecha en la espalda, corrió hacia las paredes y logró gritar: "¡Enemigos!", y solo entonces cayó muerto.

Mientras tanto, los héroes intentaron contener al ejército del khan. Nadie sobrevivió. Según la leyenda, en el lugar donde murieron los tres héroes, apareció la llave sagrada de Kibelek, que aún late.

Una variante de la leyenda dice que el propio Jorge el Victorioso descendió a la tierra para ayudar a los defensores de Kitezh. Pero el caballo de George tropezó. Entonces el santo se dio cuenta de que salvar a Kitezh no era su tarea. Y se retiró. Y en el lugar donde cayó el casco del caballo, brotó la fuente sagrada de Kibelek.

Vasily Maksimov "Mongoles cerca de las murallas de Vladimir"

Los mongoles-tártaros sitiaron la ciudad. La gente del pueblo entendió que no había posibilidad. Un puñado de personas contra el ejército bien armado y organizado de Batu es una muerte segura. Sin embargo, la gente del pueblo no se rendiría sin luchar. Salieron a las murallas, con armas, además de íconos y cruces en sus manos. La gente rezaba por la tarde y toda la noche. Los tártaros, en cambio, esperaban la mañana para lanzar un ataque.

Y sucedió un milagro: de repente sonaron las campanas de la iglesia, la tierra tembló y, ante los ojos de los asombrados tártaros, Kitezh comenzó a hundirse en las aguas del lago Svetloyar.

Y esta ciudad de Big Kitezh se volvió invisible y protegida por la mano de Dios, así que al final de nuestro siglo de muchos rebeldes y digno de lágrimas, el Señor cubrió esa ciudad con su mano.

"El cuento y la pena de la ciudad secreta de Kitezh"

K. Gorbatov. "La ciudad invisible de Kitezh"

La leyenda es ambigua. Y la gente lo interpreta de otra manera. Alguien afirma que Kitezh se sumergió en el agua, alguien, que se hundió en el suelo. Hay partidarios de la teoría de que las montañas cerraron la ciudad de los tártaros. Otros creen que ascendió al cielo. Pero la teoría más interesante es que Kitezh simplemente se volvió invisible. Sin embargo, no está claro por qué nadie ha llegado a la ciudad por accidente.

Asombrados por el poder del "milagro ruso", los tártaros se apresuraron a correr en todas direcciones. Pero la ira de Dios se apoderó de ellos: a quienes devoraron los animales, a quienes se perdieron en el bosque o simplemente desaparecieron, llevados por una fuerza misteriosa.

La ciudad ha desaparecido. Según la leyenda, debería "manifestarse" el día del Juicio Final. El día en que los muertos se levanten de sus tumbas, Kitezh también se levantará del agua. Pero puedes verlo e incluso alcanzarlo ahora. Una persona en quien no hay pecado distinguirá el reflejo de las cúpulas de las iglesias y los muros de piedra blanca en las aguas del lago Svetloyar.

Kitezh moderno

Avance rápido ahora a tiempos cercanos a nuestro siglo.

La leyenda de la ciudad de Kitezh excitó las mentes de la intelectualidad. En primer lugar, escritores, músicos y artistas. El escritor del siglo XIX Pavel Melnikov-Pechersky, inspirado en el lago Svetloyar, contó su leyenda en la novela En los bosques, así como en la historia Grisha. El lago fue visitado por Maxim Gorky (artículo "Bugrov"), Vladimir Korolenko (ciclo de artículos "In Desert Places"), Mikhail Prishvin (artículo "Light Lake").

Nikolai Rimsky-Korsakov escribió la ópera El cuento de la ciudad invisible de Kitezh sobre la misteriosa ciudad. El lago fue pintado por los artistas Nikolai Romadin, Ilya Glazunov y muchos otros. Los poetas Akhmatova y Tsvetaeva mencionan la ciudad de Kitezh en su obra.

Escenografía de Ivan Bilibin para la ópera de Rimsky-Korsakov

Hoy en día, los escritores de ciencia ficción y especialmente los autores de fantasía están interesados ​​en la leyenda de Kitezh. Está claro por qué: la imagen de la ciudad escondida es romántica y encaja a la perfección en una obra fantástica. De las obras de este tipo, se puede nombrar, por ejemplo, la historia "Los martillos de Kitezh" de Nick Perumov y "Red Shift" de Evgeny Gulyakovsky.

En la película para televisión soviética The Magicians, basada en la novela de Strugatskys Monday Begins on Saturday, un trabajador de una fábrica de instrumentos musicales viaja a la ficticia Kitezhgrad. Quiere salvar a la novia de los maleficios y se encuentra en el reino de los magos buenos y malos.

Lago Svetloyar hoy

Naturalmente, los científicos no ignoraron el enigma de Kitezh. Las expediciones fueron al lago Svetloyar, más de una vez. La perforación cerca de las orillas del lago no arrojó nada. La búsqueda de arqueólogos terminó en nada. No había rastros de la ciudad misteriosa en los accesos al lago. En los años 70 del siglo pasado, la expedición fue equipada por Literaturnaya Gazeta: buzos entrenados descendieron al fondo. Su trabajo no fue fácil, ya que la profundidad del lago es de más de 30 metros. En el fondo hay muchos enganches y árboles hundidos.

Desafortunadamente, no encontraron pruebas irrefutables de la existencia de la ciudad. Para los creyentes, este hecho, por supuesto, no significa nada. Se sabe que Kitezh no revelará sus secretos a los malvados.

Hubo hipótesis de que Kitezh no estaba en absoluto en el lago Svetloyar. Inmediatamente surgieron otros supuestos lugares de "hábitat" de la ciudad santa. Incluso hablaron de China, supuestamente Kitezh y el legendario Shambhala son el mismo lugar.

Nicholas Roerich "Canción de Shambhala"

En nuestro tiempo, los científicos se han olvidado de Kitezh, no depende de eso. Pero la leyenda en un momento fue especulada por empresarios que esperaban convertir las leyendas en una fuente de autofinanciamiento.

Actualmente, el territorio del lago está protegido por el estado. El lago y sus alrededores forman parte de la reserva, que se encuentra bajo la protección de la UNESCO. Cada año, el 6 de julio, en el día del Icono de Vladimir de la Madre de Dios, los creyentes ortodoxos hacen una procesión desde la Iglesia de Vladimir en el pueblo de Vladimir hasta la capilla en nombre del Icono de Kazan de la Madre de Dios. La capilla fue construida cerca del lago Svetloyar a fines de la década de 1990.

Los ortodoxos rezan en la orilla del lago. Alguien está mirando en secreto su reflejo en el lago. ¿Pasará Kitezh como un rayo? Algunos creen que la tierra recogida en un lugar santo cura las dolencias. Lo toman de las tumbas de los "héroes asesinados" y luego lo llevan a casa junto con botellas de plástico en las que salpica agua del manantial sagrado. Existe la creencia de que el agua de Svetloyar no se deteriorará, incluso si permanece en una botella durante varios años.

Capilla de Nuestra Señora de Kazan en la orilla de Svetloyar

utopía rusa

La ciudad de Kitezh es símbolo de algo inaccesible, pero deseable. Este es un lugar celestial donde los justos pueden huir de las penurias de un mundo cruel. No importa si Kitezh existió: una hermosa leyenda da esperanza a los desesperados. Y en el pasado, en busca de tierras fértiles, los campesinos huían, y ahora hay fanáticos que van a los bosques de Nizhny Novgorod, donde se esconden de la vida moderna.

Kitezh es una utopía rusa. Este es el lugar donde fluyen ríos lechosos en los bancos de gelatina. Para muchos, este es el país de la Fantasía, un estado fabuloso en el que reinan la bondad y la justicia. Lo más importante de la utopía de Kitezh es que la gente necesita una ciudad así de todos modos. Y si no existiera esta leyenda, se habrían inventado otra. La gente necesita fe en que es posible escapar de este mundo lleno de dolor y desesperación. La gente necesita un lugar al que correr. Al menos en el pensamiento. Y este lugar era la ciudad sagrada rusa de Kitezh.

Konstantin Gorbatov "La ciudad ahogada"

Belovodie

Muchas leyendas medievales hablan de los reinos de la Bondad y la Justicia, como Kitezh. En estos "lugares secretos" supuestamente uno puede esconderse, escapar de las intrigas del mal. Uno de esos lugares es el país mágico de Belovodie. Esta es una tierra fabulosa donde viven los sabios, que otorgan la vida eterna y el conocimiento secreto del pasado. Según la leyenda, el país está ubicado en algún lugar de Altai.

Después de la introducción de la servidumbre en Rusia, muchos campesinos se fueron al este. En el siglo XVII, los colonos rusos se mudaron a Altai. La razón de esto no fue solo el "hacinamiento" de Rusia Central y la pobreza, sino también la esperanza de encontrar a Belovodie. Aproximadamente a fines del siglo XVIII y principios del XIX, se creó el "Viajero de Mark Topozersky", que describía el camino a Belovodie. El "Viajero" señaló el camino a través de Krasnoyarsk y China hasta el reino "Oponsky" (japonés), que se encuentra en medio del "mar de Okiyan" de Belovodie.

El lago Svetloyar se encuentra a 130 km de Nizhny Novgorod, en los bosques de Kerzhen, no lejos de la ciudad de Semyonov, famosa en todo el mundo por la pintura de Khokhloma. Es famoso por la leyenda de la ciudad de Kitezh. Kitezh (Kitezh-grad, Kidish) es una ciudad maravillosa mítica que, según las leyendas rusas, escapó de las tropas de Batu durante la invasión tártaro-mongola en el siglo XIII debido a la propiedad milagrosa de ser invisible. Cuando las tropas se acercaron, la ciudad supuestamente desapareció de los ojos del asombrado enemigo y se hundió en el fondo del lago Svetloyar. En los siglos posteriores, la leyenda se transformó, los Viejos Creyentes describieron a Kitezh como un refugio para los seguidores de la antigua fe.

Pero, a diferencia de otras ciudades muertas míticas, Kitezh no sufrió por los pecados de sus habitantes; por el contrario, se cree que la intervención divina la ocultó de los ojos del enemigo durante cientos, y quizás miles de años.

Los únicos indicios de la existencia real de Kitezh se pueden encontrar en el libro "Cronista de Kitezh". Según los científicos, este libro fue escrito a finales del siglo XVII.

Según ella, la ciudad de Kitezh fue construida por el gran príncipe ruso Yuri Vsevolodovich de Vladimir a fines del siglo XII. Según la leyenda, el príncipe, al regresar de un viaje a Novgorod, se detuvo en el camino cerca del lago Svetloyar para descansar. Pero en realidad no logró descansar: el príncipe quedó cautivado por la belleza de aquellos lugares. Inmediatamente ordenó construir la ciudad de Gran Kitezh en la orilla del lago.

El lago Svetloyar se encuentra en la región de Nizhny Novgorod. Se encuentra cerca del pueblo del distrito de Vladimirsky Voskresensky, en la cuenca de Lunda, un afluente del río Vetluga. La longitud del lago es de 210 metros, el ancho es de 175 metros y el área total de la superficie del agua es de aproximadamente 12 hectáreas. Todavía no hay consenso sobre cómo apareció el lago. Alguien insiste en la teoría del origen glacial, alguien defiende la hipótesis kárstica. Hay una versión de que el lago surgió tras la caída de un meteorito.

El mismo nombre del lago proviene de dos antiguas palabras rusas: "luz", es decir, pura, justa y<яр>, que es la raíz del nombre de la deidad solar rusa Yarila, que fue adorada por las antiguas tribus de los eslavos.

Muchas leyendas del período anterior a la captura de Rusia por los cristianos están asociadas con el lago Svetloyar. También mencionan la ciudad de Kitezh.

Según una de las leyendas, en el área del lago Svetloyar, el mágico mitad caballo, mitad hombre Kitovras, un poderoso mago y constructor de templos antiguos, así como el dios de la sabiduría y el lúpulo Kvasura, fueron nacido. De sus nombres vino el nombre de la ciudad de Kitezh.

En la zona del lago Svetloyar vivía la tribu eslava de los Berendey. Sus descendientes hasta el día de hoy han conservado la leyenda de que desde la antigüedad en Kitezh había uno de los mayores centros religiosos del culto de Yarila. Este lugar fue considerado sagrado para los príncipes rusos.

El sangriento bautismo de Rusia privó a la fe rusa nativa tanto de los magos como de las iglesias, tomando verdaderos lugares sagrados rusos.

Supuestamente, Kitezh se convirtió en el centro de la fe ortodoxa y los príncipes continuaron visitándolo, como si nada hubiera cambiado.

Muchas iglesias ortodoxas se construyeron en el sitio de los templos, ya que se creía que esos lugares son especiales: son fuentes de una fuerte energía positiva. Los nombres de los dioses antiguos fueron reemplazados gradualmente por los nombres de los santos, pero el mismo lugar de adoración de los poderes superiores, que tiene una energía verdaderamente mágica, permaneció igual. Es por eso que la región del lago Svetloyar ha estado envuelta en leyendas y misticismo desde la antigüedad.

Big Kitezh fue concebida como una ciudad majestuosa. En ella había muchos templos, y estaba construida enteramente de piedra blanca, que en aquella época era signo de riqueza y pureza.

La longitud de la ciudad construida era de 200 brazas (una braza recta es la distancia entre las puntas de los dedos extendidos en diferentes direcciones de las manos, aproximadamente 1,6 metros), el ancho era de 100.

Eran tiempos que no eran los más adecuados para una existencia pacífica. Discordia entre los principados, las incursiones de los tártaros y búlgaros, los depredadores del bosque: una persona rara se atrevió a salir de las murallas de la ciudad sin un arma.

En 1237, los mongoles-tártaros bajo el liderazgo de Batu Khan invadieron el territorio de Rusia.

Los príncipes de Ryazan fueron los primeros en ser atacados. Intentaron buscar la ayuda del príncipe Yuri Vladimirsky, pero se negaron. Los tártaros asolaron Ryazan sin dificultad; luego se trasladó al principado de Vladimir.

El hijo Vsevolod, enviado por Yuri, fue derrotado cerca de Kolomna y huyó a Vladimir. Los tártaros capturaron Moscú y capturaron a otro hijo de Yuri, el príncipe Vladimir. El príncipe Yuri, cuando se enteró de esto, dejó la capital a los hijos de Mstislav y Vsevolod. Fue a reunir tropas.

Estableció un campamento cerca de Rostov en el río Sit y comenzó a esperar a sus hermanos Yaroslav y Svyatoslav. En ausencia del Gran Duque, del 3 al 7 de febrero, Vladimir y Suzdal fueron tomados y arruinados, la familia de Yuri Vsevolodovich murió en un incendio.

El príncipe logró enterarse de la muerte de la familia. Su futuro destino fue aún menos envidiable: Yuri murió el 4 de marzo de 1238 en una batalla con las tropas de Batu en el río Sit. El obispo Kirill de Rostov encontró el cuerpo decapitado del príncipe en el campo de batalla y lo llevó a Rostov. Más tarde, la cabeza fue encontrada y unida al cuerpo.

Aquí terminan los hechos que son confirmados por los científicos. Volvamos a la leyenda.

Batu se enteró de las riquezas almacenadas en la ciudad de Kitezh y envió parte del ejército a la ciudad santa. El destacamento era pequeño: Batu no esperaba resistencia.

Las tropas fueron a Kitezh a través del bosque y abrieron un claro en el camino. El traidor Grishka Kuterma dirigió a los tártaros. Fue llevado a la ciudad vecina, Small Kitezh (ahora Gorodets). Grishka no pudo soportar la tortura y accedió a mostrar el camino a la Ciudad Santa. Por desgracia, Susanin de Kuterma no funcionó: Grishka llevó a los tártaros a Kitezh.

En ese terrible día, no lejos de la ciudad, tres héroes de Kitezh estaban patrullando. Primero vieron al enemigo. Antes de la batalla, uno de los soldados le dijo a su hijo que corriera a Kitezh y advirtiera a la gente del pueblo.

El niño corrió hacia las puertas de la ciudad, pero la flecha malvada del tártaro lo alcanzó. Sin embargo, el valiente muchacho no se cayó. Con una flecha en la espalda, corrió hacia las paredes y logró gritar: "¡Enemigos!", y solo entonces cayó muerto.

Mientras tanto, los héroes intentaron contener al ejército del khan. Nadie sobrevivió. Según la leyenda, en el lugar donde murieron los tres héroes, apareció la llave sagrada de Kibelek, que aún late.

Los mongoles-tártaros sitiaron la ciudad. La gente del pueblo entendió que no había posibilidad. Un puñado de personas contra el ejército bien armado y organizado de Batu es una muerte segura. Sin embargo, la gente del pueblo no se rendiría sin luchar. Salieron a las murallas, con las armas. La gente rezaba por la tarde y toda la noche. Los tártaros, en cambio, esperaban la mañana para lanzar un ataque.

Y sucedió un milagro: de repente sonaron las campanas, la tierra tembló y, ante los ojos de los asombrados tártaros, Kitezh comenzó a hundirse en las aguas del lago Svetloyar.

La leyenda es ambigua. Y la gente lo interpreta de otra manera. Alguien afirma que Kitezh se sumergió en el agua, alguien, que se hundió en el suelo. Hay partidarios de la teoría de que las montañas cerraron la ciudad de los tártaros. Otros creen que ascendió al cielo. Pero la teoría más interesante es que Kitezh simplemente se volvió invisible.

Asombrados por el poder del "milagro ruso", los tártaros se apresuraron a correr en todas direcciones. Pero la ira de Dios se apoderó de ellos: a quienes devoraron los animales, a quienes se perdieron en el bosque o simplemente desaparecieron, llevados por una fuerza misteriosa. La ciudad ha desaparecido.

Según la leyenda, debería "aparecer" solo antes del fin del mundo. Pero puedes verlo e incluso alcanzarlo ahora. Una persona en quien no hay pecado distinguirá el reflejo de los muros de piedra blanca en las aguas del lago Svetloyar.

Según la leyenda, Kitezh se sumergió en las aguas del lago sagrado Svetloyar. La santidad de sus aguas se extendió a la propia ciudad ya sus habitantes. Así nació la imagen de una ciudad habitada por los justos, que pasó ilesa por las aguas sagradas y pasó a un mundo mejor.

Avance rápido ahora a tiempos cercanos a nuestro siglo.

La leyenda de la ciudad de Kitezh excitó las mentes de la intelectualidad. En primer lugar, escritores, músicos y artistas.

El escritor del siglo XIX Pavel Melnikov-Pechersky, inspirado en el lago Svetloyar, contó su leyenda en la novela En los bosques, así como en la historia Grisha. El lago fue visitado por Maxim Gorky (artículo "Bugrov"), Vladimir Korolenko (ciclo de artículos "In Desert Places"), Mikhail Prishvin (artículo "Light Lake").

Nikolai Rimsky-Korsakov escribió la ópera El cuento de la ciudad invisible de Kitezh sobre la misteriosa ciudad. El lago fue pintado por los artistas Nikolai Romadin, Ilya Glazunov y muchos otros. Los poetas Akhmatova y Tsvetaeva mencionan la ciudad de Kitezh en su obra.

Hoy en día, los escritores de ciencia ficción y especialmente los autores de fantasía están interesados ​​en la leyenda de Kitezh. Está claro por qué: la imagen de la ciudad escondida es romántica y encaja a la perfección en una obra fantástica. De las obras de este tipo, se puede nombrar, por ejemplo, la historia "Los martillos de Kitezh" de Nick Perumov y "Red Shift" de Evgeny Gulyakovsky.

Naturalmente, los científicos no ignoraron el enigma de Kitezh. Se enviaron expediciones al lago Svetloyar, y más de una vez.

La perforación cerca de las orillas del lago no arrojó nada. La búsqueda de arqueólogos terminó en nada. No había rastros de la ciudad misteriosa en los accesos al lago. En los años 70 del siglo pasado, la expedición fue equipada por Literaturnaya Gazeta: buzos entrenados descendieron al fondo. Su trabajo no fue fácil, ya que la profundidad del lago es de más de 30 metros. En el fondo hay muchos enganches y árboles hundidos.

Desafortunadamente, no encontraron pruebas irrefutables de la existencia de la ciudad.

Para los creyentes, este hecho, por supuesto, no significa nada. Se sabe que Kitezh no revelará sus secretos a los malvados.

Hubo hipótesis de que Kitezh no estaba en absoluto en el lago Svetloyar. Inmediatamente surgieron otros supuestos lugares de "hábitat" de la ciudad santa - incluso se hablaba de China (supuestamente Kitezh y la legendaria Shambhala son el mismo lugar).

En nuestro tiempo, los científicos se han olvidado de Kitezh, no depende de eso. Pero la leyenda en un momento fue especulada por empresarios que esperaban convertir las leyendas en una fuente de autofinanciamiento.

Actualmente, el territorio del lago está protegido por el estado. El lago y sus alrededores forman parte de la reserva, que se encuentra bajo la protección de la UNESCO.

Leyendas modernas sobre Kitezh

Durante la Gran Guerra Patriótica, los ancianos peregrinaban por Svetloyar, rezando por los compatriotas que habían ido al frente.

Hace unos 20 años, Svetloyar quería investigar a un hidrobiólogo visitante. Después de varias inmersiones en el agua, su temperatura subió bruscamente. El hombre fue a los médicos, pero ni siquiera pudieron hacer un diagnóstico: una enfermedad desconocida se desarrolló sin ninguna razón objetiva.
Y solo cuando el hidrobiólogo abandonó estos lugares, la enfermedad retrocedió por sí sola.

Una vez, un residente de Nizhny Novgorod vino a recoger hongos en las cercanías de Svetloyar. No volvió a casa ese día ni el siguiente. Los familiares dieron la voz de alarma. Las operaciones de búsqueda y rescate no dieron resultados. El hombre fue puesto en la lista de buscados. Una semana después regresó a su casa con vida e ileso. Respondió a todas las preguntas con evasivas: dicen que se perdió, deambuló por el bosque. Luego, en general, dijo que tenía un lapso de memoria. Solo más tarde le confesó a su amigo, quien especialmente lo emborrachó, que estaba en la ciudad invisible de Kitezh, donde fue recibido por ancianos milagrosos. "¿Cómo puedes probarlo?", preguntó el amigo. Y luego el recolector de hongos sacó un trozo de pan, que le obsequiaron en Kitezh. Sin embargo, en un instante, el pan se convirtió en piedra.

También dicen que antes del golpe de 1917, uno de los museos supuestamente guardaba una carta en eslavo antiguo, que estaba dirigida de hijo a padre. Su contenido se reducía a lo siguiente: un joven acaba en Kitezh gracias a algún milagro y pide a sus padres que no lo entierren antes de tiempo.

En el pasado reciente, los buzos se sumergieron en el fondo de Svetloyar. Lo más interesante es que no le cuentan a nadie los resultados de su investigación. Según los rumores, nunca encontraron el fondo y estaban muy asustados por esta circunstancia. ¡El depósito no puede tener fondo! Hay una creencia de que
los secretos del lago están custodiados por un pez milagroso, una especie de monstruo del lago Ness, solo que a la manera rusa.

Hay una leyenda aún más fantástica sobre el lago Svetloyar. Los lugareños dicen que tiene un fondo subterráneo y se conecta con las aguas del lago Baikal. Y nuevamente, no se encontró ninguna confirmación de esto. Sin embargo, estas creencias populares no fueron refutadas.

Sin embargo, los propios habitantes del Kitezh de otro mundo a menudo visitan nuestro mundo. Los veteranos dicen que un anciano con una larga barba gris vestido con ropa eslava antigua solía entrar en una tienda de pueblo normal. Pidió vender pan y pagó con viejas monedas rusas de la época del yugo tártaro-mongol. Y las monedas parecían nuevas. A menudo, el anciano hacía la pregunta: “¿Cómo está Rusia ahora? ¿No es hora de que Kitezh se levante? Sin embargo, los residentes locales respondieron que aún era demasiado pronto. Lo saben mejor, porque el lugar alrededor del lago es especial, y la gente aquí vive en contacto constante con un milagro. Incluso los que vienen de otras zonas sienten un halo fuera de lo común.


La leyenda de Kitezh es la leyenda más famosa sobre una ciudad escondida del enemigo. Sin embargo, hay muchas historias de este tipo. En varias regiones de Rusia, todavía existen mitos sobre cómo, bajo la amenaza del saqueo, los monasterios o ciudades enteras quedaron bajo el agua o se escondieron en las montañas. Se creía que solo los elegidos podían llegar desde nuestro mundo. En el libro La Hermandad del Grial, Richard Rudzitis cita una carta de un monje ruso que envía un mensaje a sus seres queridos y pide que no lo den por muerto. Él dice que simplemente fue a un monasterio escondido a los antiguos ancianos.

Sin embargo, los científicos no han llegado a una conclusión final: una o más ciudades o monasterios ocultos se discuten en la cuestión de Kitezh. De una forma u otra, la prevalencia de tales leyendas y su indudable similitud prueba una vez más la autenticidad de esta historia. Sin embargo, cuanto más se investiga en el lago Svetloyar, más preguntas tienen los científicos que aún no se han respondido.

Este santo noble y gran príncipe Georgy Vsevolodovich era hijo del santo noble y gran príncipe Vsevolod, el hacedor de milagros de Pskov, que fue llamado Gabriel en el santo bautismo. Este santo noble y gran príncipe Vsevolod era hijo del gran príncipe Mstislav, nieto del santo e igual a los apóstoles Gran Duque Vladimir de Kyiv, autócrata de la tierra rusa. El Santo Beato y Gran Duque Georgy Vsevolodovich es bisnieto del Santo Beato y Gran Duque Vladimir.

Y el santo príncipe noble Vsevolod primero reinó en Veliky Novgorod. Pero en un momento, los novgorodianos se quejaron de él y decidieron entre ellos: nuestro príncipe, no bautizado, nos pertenece a nosotros, los bautizados. Y ellos hicieron un concilio, y vinieron a él, y lo echaron fuera. Llegó a Kyiv a su tío Yaropolk y le contó todo por lo que fue expulsado por los novgorodianos. Y él, al saberlo, le dio<во владение>Vyshgorod. Y aquí los pskovitas ya le suplicaron que reinara con ellos, y él vino a ellos en la ciudad de Pskov. Y después de algún tiempo recibió la gracia del santo bautismo, y fue llamado Gabriel en el santo bautismo. Y se quedó en gran ayuno y abstinencia, y después de un año entró en reposo eterno, 6671 (1163) años, el mes de febrero en el día once. Y fue enterrado por su hijo, el fiel y gran príncipe Jorge. Y fueron muchos los milagros de sus santas reliquias para gloria y alabanza de Cristo, nuestro Dios, y de todos los santos. Amén.

Este santo noble príncipe Georgy Vsevolodovich, después de la muerte de su padre, su noble príncipe Vsevolod, que se llamaba Gabriel en el santo bautismo, permaneció en su lugar a pedido de la gente de Pskov. Fue en 6671 (1163) año. El santo noble y gran príncipe Georgy Vsevolodovich se dignó ir al noble príncipe Mikhail de Chernigov. Y cuando el fiel y gran príncipe Jorge se acercó al noble príncipe Miguel, se inclinó ante el noble príncipe Miguel y le dijo: “Sé saludable, noble y gran príncipe Miguel, durante muchos años, brillando con la piedad y la fe de Cristo, en todo te volviste como nuestros bisabuelos y bisabuela Nuestra Bendita Gran Duquesa, Olga, amante de Cristo, que ha encontrado el tesoro más querido y más grande: Cristo y la fe de Sus santos profetas y apóstoles y santos padres, y el Bendito Cristo. -Amado Zar y bisabuelo Igual a los Apóstoles, nuestro Zar Constantino. Y el príncipe Michael, que creía en lo correcto, le dijo: “Que estés bien, el gran duque Georgy Vsevolodovich, que cree en lo correcto, has venido a mí con buenos consejos y un ojo sin envidia. Después de todo, ¡qué ganó Svyatopolk debido a la envidia de nuestros abuelos, que deseaban el poder y mataron a sus hermanos, fieles y grandes príncipes! Ordenó que Boris fuera atravesado con una lanza y que Gleb fuera apuñalado con un cuchillo, en los años de su reinado. Después de todo, los engañó halagadoramente por instigación de Satanás, como si su madre se estuviera muriendo. Ellos, como mansos corderos, se hicieron como su buen pastor Cristo, no se opusieron a su hermano, su enemigo. El Señor glorificó a sus santos santos, los príncipes nobles y los grandes hacedores de milagros Boris y Gleb.

Y el príncipe George y el príncipe Michael se besaron, celebraron espiritualmente y se regocijaron; y el fiel y gran príncipe Jorge dijo al fiel príncipe Miguel: "Dame una carta, en nuestra Rusia, en los lugares fortificados de la iglesia de Dios, construye ciudades". Y el fiel y gran príncipe Miguel le dijo: “Como quieras, edifica las iglesias de Dios para gloria y alabanza del santísimo nombre de Dios. Por tan buena voluntad vuestra, recibiréis una recompensa en el día de la venida de Cristo.

Y festejaron durante muchos días. Y cuando el príncipe George, que creía correctamente, quiso volver a su herencia, entonces el príncipe Miguel, que creía correctamente, ordenó que se escribiera la carta y puso su mano sobre la carta. Y cuando el recto creyente Jorge fue a su patria y ciudad, entonces el recto creyente Príncipe Miguel con gran honor lo soltó y lo despidió. Y cuando ambos príncipes ya estaban en camino y se inclinaron el uno al otro a modo de despedida, el príncipe Mikhail, que creía en lo correcto, entregó una carta. El Beato Príncipe George tomó la carta del Beato Príncipe Michael y se inclinó ante él, y luego le respondió.

y se fue<князь Георгий>en las ciudades, y cuando llegó a Novgorod, ordenó construir una iglesia en nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Señora y Siempre Virgen María en el año 6672 (1164). De Novgorod fue a Pskov, su ciudad, donde reposó su padre, el noble Príncipe Vsevolod, y en el santo bautismo Gabriel, el hacedor de milagros de Novgorod y Pskov. Y fue de Pskov-grad a Moscú, y ordenó construir una iglesia en nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Señora y Siempre Virgen María en el año 6672 (1164). Y fue de Moscú a Pereslavl-Zalessky, y de Pereslavl-grad a Rostov-grad. En ese mismo momento, el Gran Duque Andrei Bogolyubsky estaba en la ciudad de Rostov. Y el recto creyente Príncipe Georgy ordenó en la ciudad de Rostov que se construyera una iglesia en nombre de la Dormición de nuestra Santísima Señora Theotokos y la Siempre Virgen María en el año 6672 (1164), el mes de mayo del día veinte. tercer día. En los días del Gran Duque Jorge, comenzaron a cavar zanjas debajo de los cimientos de la iglesia y encontraron las reliquias enterradas de San Leonty de Cristo, obispo de Rostov, un hacedor de milagros, que convirtió a la gente en Rostov-grad a la fe de Cristo y los bautizó de jóvenes a viejos. Y el noble príncipe George se regocijó con gran alegría y glorificó a Dios, quien le dio un tesoro tan valioso, y cantó un servicio de oración. Y ordenó a Andrei, Príncipe Bogolyubsky, que fuera a la ciudad de Murom y construyera una iglesia en la ciudad de Murom en nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Señora y la Siempre Virgen María.

El noble y gran príncipe dejó la ciudad de Rostov y llegó a la ciudad de Yaroslavl, que se encuentra a orillas del río Volga. Y se montó en un arado, y bajó el Volga, y aterrizó en la orilla en el Pequeño Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, y lo reconstruyó. Y toda la gente de esa ciudad comenzó a orar al bendito Príncipe Jorge, para que la imagen del ícono milagroso de la Santísima Theotokos Feodorovskaya les fuera transferida a la ciudad. E hizo lo que se le pidió. Comenzaron a cantar un servicio de oración a la Santísima Theotokos. Y cuando terminaron y quisieron llevar esa imagen a la ciudad, la imagen no se movió del lugar, no se movió para nada. El Beato Príncipe George, viendo la voluntad de la Santísima Theotokos, que había elegido un lugar para ella aquí, ordenó construir un monasterio en ese lugar en nombre de la Santísima Theotokos Feodorovskaya.

El mismo príncipe fiel George salió de ese lugar por tierra, y no por agua. Y cruzó el río Uzola, y el segundo río, llamado Sandu, y el tercer río cruzado, llamado Sanogtu, y el cuarto cruzado, llamado Kerzhenets, y llegó al lago, llamado Svetloyar. Y vi ese lugar, extraordinariamente hermoso y lleno de gente. Y a petición de sus habitantes, el noble príncipe Georgy Vsevolodovich ordenó construir una ciudad en la orilla del lago de ese Svetloyar, llamado Big Kitezh, porque el lugar era inusualmente hermoso, y al otro lado del lago había un robledal

Y con el consejo y el comando del gran duque Georgy Vsevolodovich, que creía en lo correcto, comenzaron a cavar zanjas para fortalecer este lugar. Y comenzaron a edificar una iglesia a nombre de la Exaltación de la Santa Cruz del Señor, y una segunda iglesia a nombre de la Dormición de nuestra Santísima Señora Theotokos y Siempre Virgen María, y una tercera iglesia a nombre de de la Anunciación de nuestra Santísima Señora Theotokos y de la Siempre Virgen María. En las mismas iglesias mandó<князь Георгий>para hacer pasillos en honor de otras fiestas del Señor y la Theotokos. Asimismo, mandó escribir las imágenes de todos los santos.

Y esa ciudad, Big Kitezh, tenía cien brazas de largo y ancho, y al principio había poco espacio. Y el noble príncipe George ordenó agregar otros cien sazhens de largo, y la medida del granizo se convirtió en doscientos sazhens de largo y cien sazhens de ancho. Y comenzaron a edificar aquella ciudad de piedra en el año 6673 (1165), el mes de mayo en el primer día, en memoria del santo profeta Jeremías y de otros como él. Y fue edificada aquella ciudad en tres años, y la edificaron en el año 6676 (1167), mes de septiembre a los treinta días, en memoria del Santo Hieromártir Gregorio, Obispo de la Gran Armenia.

Y fue a Small Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, el príncipe creyente Georgy Vsevolodovich. Y después de la construcción de aquellas ciudades, la Pequeña y la Grande, mandó medir en los campos la distancia que hay entre ellas. Y a instancias del príncipe George, que creía en lo correcto, establecieron cien campos. Y el noble príncipe Georgy Vsevolodovich, habiendo aprendido esto, dio gloria a Dios y al Santísimo Theotokos y también ordenó al cronista que escribiera un libro. Y los fieles y el Gran Duque Georgy Vsevolodovich ordenaron servir todo el servicio. Y habiendo cantado un servicio de oración a la Santísima Theotokos de Feodorovskaya, después de la finalización de ese servicio, navegó en su arado en su camino a la ciudad de Pskov antes mencionada. El pueblo lo despidió con gran honor, y después de despedirse de él, lo dejaron ir.

El noble príncipe Georgy Vsevolodovich, habiendo llegado a su ciudad, antes llamada Pskov, pasó muchos días en oración, ayuno y vigilia, y distribuyó muchas limosnas a los pobres, viudas y huérfanos. Y después de la edificación de aquellas ciudades, vivió setenta y cinco años.

Fue en el año 6747 (1239). Con el permiso de Dios, por el bien de nuestros pecados, el impío e impío Zar Batu vino a Rusia por medio de la guerra. Y destruyó las ciudades y las quemó con fuego, y también destruyó las iglesias de Dios y las quemó con fuego. Entregó a la gente a la espada, y apuñaló a los niños pequeños con un cuchillo, profanó a las jóvenes vírgenes con fornicación. Y hubo un gran clamor.

El bendito príncipe Georgy Vsevolodovich, al enterarse de todo esto, lloró amargamente. Y, habiendo orado al Señor ya la Santísima Madre de Dios, reunió a su ejército y fue contra el impío rey Batu con sus soldados. Y cuando ambos ejércitos entraron en la batalla, hubo una gran matanza y derramamiento de sangre.

En ese momento, el noble príncipe Jorge tenía pocos soldados, y el noble príncipe Jorge huyó del impío rey Batu por el Volga hasta el Pequeño Kitezh. Y durante mucho tiempo, el fiel príncipe Jorge luchó con el malvado rey Batu, no dejándolo entrar en su ciudad.

Cuando cayó la noche, el noble príncipe Jorge se fue en secreto de esta ciudad a la Gran Ciudad de Kitezh. Por la mañana, ese rey malvado atacó esa ciudad con sus soldados, la atacó y la capturó. Y golpeó y cortó a toda la gente de esta ciudad. Y, al no encontrar al noble príncipe en esa ciudad, comenzó a atormentar a uno de los habitantes, y éste, incapaz de soportar el tormento, le abrió el camino. El mismo malvado persiguió al príncipe. Y cuando llegó a la ciudad, la atacó con muchos de sus soldados y tomó la ciudad de Gran Kitezh, que está a orillas del lago Svetloyar, y mató al fiel Príncipe Jorge, el cuatro de febrero. Y el malvado rey Batu salió de la ciudad. y despues de eso<ухода>tomaron las reliquias del noble príncipe Georgy Vsevolodovich.

Y después de esa ruina, esas ciudades quedaron desiertas, la Pequeña Kitezh, que se encuentra a orillas del Volga, y la Grande, que se encuentra a orillas del lago Svetloyar.

Y Gran Kitezh será invisible hasta la venida de Cristo, que sucedió en tiempos pasados, como testifican las vidas de los santos padres, el patericon de Monasian, y el patericon de Skete, el patericon de ABC, y el patericon de Jerusalén, y el patericon de los Monte Sagrado; y estos libros sagrados, en los que están escritas las vidas de los santos padres, concuerdan en que la morada más íntima no es una, sino que hay muchos monasterios, y en esos monasterios hay una gran multitud de santos padres, como las estrellas del cielo, brillando con su vida. Así como es imposible contar la arena del mar, así es imposible poner todo por escrito y describirlo todo. Es sobre ellos, previendo por el Espíritu Santo, que el bendito profeta el Rey David, maravillado, clama con el Espíritu Santo, en el libro inspirado de su Salterio dice: plantados en la casa del Señor, florecen en los atrios de nuestro Dios”. Y también el mismo profeta el rey David: “Ensalzados son para mí, oh Dios, tus amigos, cuán grande es su número; Si empiezo a contarlos, son más numerosos que la arena”. Sobre ellos, previendo por el Espíritu Santo, habla el bienaventurado apóstol Pablo en su epístola, previendo, nos dirige esta palabra: “Andaban vestidos con pieles de ovejas y cabras, soportando penalidades, dolores, ultrajes, los cuales el mundo entero no era digno de." San Juan Crisóstomo también pronunció la misma palabra, en su enseñanza dice en la tercera semana de ayuno. La misma palabra nos la dirige, previendo, San Anastasio desde el Monte Sinaí. La misma palabra apostólica se dirige a nosotros, previendo, y nuestro reverendo padre Hilarión el Grande, sobre los santos, escribe: “Y será lo mismo en los últimos tiempos: habrá ciudades y monasterios escondidos, porque el Anticristo reinará en el mundo. Entonces correrán a los montes, a las guaridas ya los abismos de la tierra. Y el Dios filantrópico no dejará entonces a los que quieren salvarse. Con celo, ternura y lágrimas, una persona recibe todo de Dios. Labios divinos proclamaron al mismo Salvador en el santísimo Evangelio que todo le será dado al que tiene y quiere salvarse.

Y después del asesinato del santo y fiel y gran duque Georgy Vsevolodovich, y después del entierro de sus honestas reliquias, en el sexto año en que el zar Batu vino a luchar en el reino ruso. El noble príncipe Mikhail de Chernigov se enfrentó al zar Batu con su boyardo Theodore. Y cuando ambos ejércitos lucharon, hubo un gran derramamiento de sangre. Y ese malvado Zar Batu mató al fiel y Gran Duque Mikhail de Chernigov con el boyardo Theodore en el año 6750 (1241), el mes de septiembre en el vigésimo día. Y después del asesinato del príncipe creyente Mikhail de Chernigov, dos años más tarde, ese impío Zar Batu mató al príncipe creyente Mercurio de Smolensk en el año 7655 (1246), el mes de noviembre en el día veinticuatro. Y hubo una desolación del reino moscovita, y otros monasterios, y esa ciudad de Gran Kitezh en el año 6756 (1248).

Si una persona promete entrar en él de verdad, y no en falso, y de su celo comienza a ayunar, y derrama muchas lágrimas, y entra en él, y promete que es mejor morir de hambre, y no dejarlo, y aguantar muchas otras penas y hasta la muerte mueren, sabed que Dios salvará de tal manera que cada paso suyo será conocido y registrado por un ángel. Porque siguió el camino de la salvación, como lo atestiguan los libros, como el patericon de Skitsky. Había cierto padre, y él apartó de la fornicación a una ramera. La ramera fue con él al monasterio. Y ella llegó a las puertas de ese monasterio, y murió. Y ella se salvó. Y la otra también se fue al desierto con su padre y murió. Y los ángeles tomaron su alma y la llevaron por las escaleras al cielo.

Es lo mismo con esa persona. Si acontece que muere, juzgará según la Divina Escritura. Porque ese corredor es espiritualmente semejante a uno que huye de la ramera de Babilonia, la oscuridad y la inmundicia de este mundo, del que escribió San Juan el Teólogo en el Apocalipsis, su libro. Habla de la última vez como de una mujer sentada sobre una bestia de siete cabezas, desnuda y desvergonzada, pero en sus manos sostiene un cuenco lleno de toda inmundicia y hedor lleno, y lo da a los que viven y lo aman en el mundo - en primer lugar a los patriarcas, reyes y príncipes y gobernadores, y a todos los gobernantes ricos, y a todas las personas en este mundo vano, que aman su dulzura.

Pero el que quiera y quiera salvarse, huya del mundo y de sus dulzuras, como dijo el mismo Juan, previendo con el Espíritu Santo: La mujer huirá al desierto, y la perseguirá la serpiente, la que seduce. el que quiere vivir humildemente desde el camino correcto y espiritualmente. Y esa serpiente maldita enseña a andar por camino ancho y espacioso, el camino de la malicia, y desvía del camino recto, y seduce, y manda a vivir una vida corrupta, y atemoriza a los que andan por el camino recto.

Pero el que quiere, y busca, y desea la salvación, esa persona es grandemente amonestada por la gracia de Dios, y le ayuda, y le enseña, y le conduce a una perfecta vida espiritual humilde. Porque el Señor nunca ha dejado a nadie en ninguna parte. Cada vez que lo llamaba, él lo escuchaba. Y cuando pide, ¿no recibe? ¿Y lo que busca, no lo encuentra en él? Porque el Señor acoge con alegría a todo el que se le acerca y llama a todo el mundo. Después de todo, por lo general, incluso los poderes en el cielo no ven el rostro de Dios. Y cuando un pecador se arrepiente en la tierra, entonces todos los poderes celestiales ven claramente el rostro de Cristo, y la gloria de su Divinidad se revela, y ven su rostro. Porque sólo por el bien del alma de un pecador arrepentido, la alegría sucede en el cielo a todos los poderes del cielo y a todos sus santos. Y las fuerzas son ángeles y arcángeles, querubines y serafines, principios y autoridades y dominios. Y los santos son quienes son: los profetas y los apóstoles y los santos y los santos y los justos, los mártires y los mártires y todos los santos. Por el arrepentimiento de un solo pecador, hay gozo para todos los poderes del cielo y todos sus santos.

Pero el que no quiere, no se esfuerza, no quiere recibir para sí la salvación, no es forzado por el Señor por la fuerza y ​​el cautiverio. Pero según el celo y el deseo del corazón, el Señor hace todo por el hombre. Cuando alguien con una mente no hipócrita y una fe inquebrantable hace un voto y no piensa en nada vano en sí mismo, incluso si se vuelve atrás sin decírselo a su padre, madre, hermanas o hermanos, entonces el Señor también abre el camino para tal persona y lo dirige a tan buen y tranquilo puerto por las oraciones de nuestros venerables padres, que trabajan día y noche sin cesar. La oración de sus bocas es como un incensario fragante. También oran por los que quieren salvarse con un corazón sincero, y no con un voto falso. Y si alguien quiere ser salvo y ora, si alguien se vuelve hacia ellos desde algún lugar, esa persona es aceptada con alegría como instruida por Dios.

Y quien quiera ir a un lugar tan santo, no tiene ningún pensamiento para no tener uno astuto y depravado, confundiendo la mente y conduciendo los pensamientos de esa persona que quiere ir al lado. Mucho cuidado con los malos pensamientos, buscando excomulgar de ese lugar. Y no pienses en esto y aquello. El Señor guiará a tal persona por el camino de la salvación. O le llegará un aviso de esa ciudad o del monasterio del que está escondido tanto la ciudad como el monasterio. Después de todo, también hay un libro de cronistas sobre el monasterio. Volveré a la primera palabra.

Pero si va, y comienza a dudar, y alaba en todas partes, entonces el Señor cerrará la ciudad para tales. Y le parecerá un bosque o un lugar vacío. Y no recibirá nada, sino que sólo su trabajo será en vano. Y la tentación, y el oprobio, y el oprobio para él será por esto de parte de Dios. Ejecución tomará aquí y en el próximo siglo, condenación y oscuridad total por profanar un lugar tan santo, por un milagro que apareció a fines de nuestro siglo: la ciudad se volvió invisible, así como en otros tiempos hubo muchos monasterios que se volvieron invisibles , sobre esto fue escrito en la vida de los santos padres, puedes leer más allí.

Y esta ciudad de Big Kitezh se volvió invisible y protegida por la mano de Dios, así que al final de nuestra era de muchas rebeliones y digna de lágrimas, el Señor cubrió esa ciudad con Su mano. Y se hizo invisible a la oración y petición de aquellos que digna y justamente se unen a él, que no verán dolor ni dolor de parte de la bestia-anticristo. Sólo nosotros nos afligimos día y noche, por nuestra retirada, todo nuestro estado de Moscú, porque el Anticristo reina en él y todos sus mandamientos son inmundos e inmundos.

Los padres cuentan acerca de la desolación de esa ciudad, y escucharon de los padres anteriores que vivieron después de la destrucción de la ciudad y cien años después del rey impío e impío Batu. Porque destruyó toda aquella tierra de Zauzol y quemó aldeas y aldeas con fuego. Y toda la tierra de Zauzol estaba cubierta de selva. Y desde entonces esa ciudad y el monasterio se hicieron invisibles.

Escribimos este libro-cronista en el año 6759 (1251), y aprobado por el concilio, y entregado a la santa iglesia de Dios para que fortalezca a todos los cristianos ortodoxos que quieran leer o escuchar, y no blasfemar esta divina escritura. Si alguna persona abusa o se burla de esta escritura, legada por nosotros, que sepa que no nos blasfemó a nosotros, sino a Dios y a su purísima madre, nuestra señora Theotokos y a la siempre virgen María. En quien es glorificada, y magnificada, y hace memoria de su gran nombre, la madre de Dios, a quienes ella también observa, y preserva, y cubre con su mano, trayendo oración por ellos a su hijo: “No dejes en desprecio a mi, oh querido hijo, peticiones. Tú, que lavaste el mundo entero con tu sangre, ten piedad de estos y salva y guarda a los que invocan mi nombre con fe indudable y corazón puro. Y por eso el Señor los cubrió con Su mano, acerca de lo cual escribimos, confirmamos e informamos.

Y a esta nuestra decisión, ni sumar ni restar, y de ninguna manera cambiar, ni un solo punto o coma. Si alguno añade o cambia de alguna manera, sea maldito, según los santos padres de la tradición, según la tradición, que informaron sobre esto y lo confirmaron. Si esto le parece falso a alguien, entonces lea las vidas de los santos anteriores y descubra que hubo mucho de esto en tiempos pasados. Gloria en la Trinidad al Dios glorioso y a su purísima Madre de Dios, que guarda y preserva este lugar, ya todos los santos. Amén.

La vida del santo príncipe noble Georgy Vsevolodovich, basada en el texto de la Crónica de Simeón del siglo XV, se compiló en el momento de la transferencia de sus reliquias en 1645. También hay una versión especial de la Vida del Gran Duque ("Vida y sufrimiento"), que fue creada a mediados del siglo XVII en Kostroma, basada en el texto del Libro de los grados. Aparentemente, esta versión de la Vida del santo se usó cuando los Viejos Creyentes compilaron el Cuento de la Ciudad de Kitezh a fines del siglo XVII: "El Libro del Cronista". El personaje principal de la obra es George Vsevolodovich, quien sufrió "del zar Batu por la fe en Cristo y por las santas iglesias".

Igor Geko.

Según esta leyenda, Georgy Vsevolodovich reconstruyó la Pequeña Kitezh (presumiblemente la moderna Gorodets), fundó en ella el Monasterio Feodorovsky Gorodetsky y luego se fue a una región muy remota, donde colocó la Gran Kitezh, la legendaria ciudad de Kitezh, a orillas del lago Svetloyar.

LICENCIADO EN LETRAS. Smirnov-Rusetsky. Ciudad que no se hunde (Kitezh) 1977

"Se dice que el libro es un cronista" lo cuenta de esta manera: "... Llegué al lago, que lleva el nombre de Svetloyar. Y vi ese lugar, extraordinariamente hermoso y lleno de gente. Y a petición de sus habitantes, el noble príncipe Georgy Vsevolodovich ordenó construir una ciudad en la orilla del lago de ese Svetloyar, llamado Big Kitezh, porque el lugar era inusualmente hermoso, y al otro lado del lago había un robledal<…>

K. Gorbatov. La ciudad invisible de Kitezh

Y comenzaron a construir una iglesia en el nombre de la Exaltación de la Santa Cruz del Señor, y la segunda iglesia, en el nombre de la Asunción de la Santísima Señora de Nuestra Madre de Dios y Siempre Virgen María, y la tercera iglesia - en nombre de la Anunciación de nuestra Santísima Señora de la Madre de Dios y Siempre Virgen María.<…>Y esa ciudad, Big Kitezh, tenía cien brazas de largo y ancho, y esta primera medida era pequeña. Y el noble príncipe George ordenó agregar otros cien sazhens de largo, y la medida del granizo se convirtió en doscientos sazhens de largo y cien sazhens de ancho ... ".

pintura de M. V. Nesterov "Ciudad de Kitezh (En los bosques)". Nizhny Novgorod

A pesar de la incompatibilidad de las fechas dadas en la leyenda con la realidad histórica, así como el hecho de que Yuri Dolgoruky es considerado el fundador de Gorodets, así como el Monasterio Fedorovsky, lo más probable es que la leyenda se base en hechos reales. La conexión de Small Kitezh (Gorodets) con el nombre de Georgy Vsevolodovich tiene un trasfondo completamente histórico: después de la victoria de Konstantin Vsevolodovich en 1216, el príncipe Georgy se fue a su herencia en Gorodets. En 1238, cuando las hordas de Batu se acercaron a Vladimir, Georgy Vsevolodovich fue a la tierra de Yaroslavl, dentro de la cual se ubicaban ambas ciudades, Big y Small Kitezhi, y donde tuvo lugar la batalla perdida por los rusos.

Konstantin Ivánovich Gorbatov

La leyenda cuenta además sobre el gran grito, sobre cómo Batu Khan, después de haber conquistado los principados rusos, se enteró de la brillante ciudad de Kitezh y estaba a punto de capturarla. Uno de los prisioneros le contó al Khan mongol sobre los caminos secretos hacia el lago Svetloyar y la ciudad. Y la ciudad fue devastada y todos los habitantes fueron asesinados junto con el Príncipe Georgy Vsevolodovich y sus tropas. Y después de la devastación, la ciudad santa se volvió invisible y "Y Great Kitezh será invisible hasta la venida de Cristo".

Korovin Konstantin Alekseevich. La ciudad invisible de Kitezh. 1930

Según las leyendas populares, cuando las tropas tártaras llegaron a las murallas de la ciudad, se sorprendieron de que la ciudad no estuviera fortificada, sus habitantes no se prepararon para defenderse, solo rezaron. Las tropas de Khan atacaron la ciudad, pero de repente comenzaron a brotar fuentes de agua del suelo, los invasores tuvieron que retirarse y solo pudieron ver como la ciudad se hundía en el lago. La leyenda dice que el lago escondió a Kitezh hasta el final de los tiempos, y solo antes del fin del mundo resurgirá de las aguas: “esta ciudad de Gran Kitezh se volvió invisible y custodiada por la mano de Dios, así que al final de nuestro siglo multi-rebelde y digno de lágrimas, el Señor cubrió con su mano aquella ciudad..."

Mikhail Kozlov-Bestúzhev. Kitezh - granizo

Esta leyenda dio origen a numerosos rumores increíbles que han sobrevivido hasta el día de hoy. No todo el mundo puede entrar en la ciudad sagrada de Kitezh. Sólo una persona que es absolutamente pura en espíritu puede entrar allí: “Y el que quiera ir a un lugar tan santo no tiene pensamiento para no tener uno astuto y depravado, confundiendo la mente y desviando los pensamientos de esa persona que quiere ir. Cuida fuertemente los pensamientos de los malos, buscando excomulgar de ese lugar. Y no pienses en esto y aquello.<…>Si él va, y comienza a dudar, y alaba en todas partes, entonces el Señor cerrará la ciudad para tales. Y le parecerá un bosque o un lugar vacío..."

Avanesov Vladislav El camino a Kitezh.

Los monjes de los monasterios cristianos vecinos, que visitan regularmente Svetloyar, solo escuchan el sonido de las campanas, y solo unos pocos logran ver los contornos de las hermosas iglesias de piedra blanca de Kitezh en las aguas del lago. Según los residentes locales, el lago tiene propiedades curativas y puede curar muchas dolencias, y aquellos que vean el reflejo de las cúpulas doradas de las iglesias en él estarán felices.

Andrei Klimenko. Guardias de la ciudad de Kitezh.

La leyenda del paraíso terrenal: la ciudad invisible de Kitezh atrajo a personas en la antigüedad y atrae a personas ahora, sirvió de base para muchas obras de arte en literatura, música, bellas artes y cine.

I.Glazunov. Ciudad de Kitezh. 1986

Yuri Somov

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Historia del gobierno ruso