Další informace o gogolu. Zajímavá fakta ze života a biografie Gogola

Dětství a mládí

Petrohrad

V cizině

Gogolův pohřeb a hrob

Adresy v Petrohradě

Stvoření

Gogol a malíři

Hypotézy o Gogolově osobnosti

Některá Gogolova díla

Památky

Bibliografie

První vydání

Nikolaj Vasiljevič Gogol(rodné příjmení Janovský od roku 1821 - Gogol-Janovskij; 20. března 1809, Sorochincy, provincie Poltava – 21. února 1852, Moskva) – ruský prozaik, dramatik, básník, kritik, publicista, uznávaný jako jeden z klasiků ruské literatury. Pocházel ze starého šlechtického rodu Gogol-Janovskij.

Životopis

Dětství a mládí

Nikolaj Vasiljevič Gogol se narodil 20. března (1. dubna) 1809 v Sorochintsy poblíž řeky Psel, na hranici okresů Poltava a Mirgorod (provincie Poltava). Nicholas byl pojmenován po zázračná ikona Svatý Mikuláš. Podle rodinné tradice pocházel ze staré ukrajinské kozácké rodiny a byl potomkem Ostapa Gogola, hejtmana Pravobřežní armády Záporožského společenství. V problematické časy Ukrajinská historie někteří z jeho předků také obtěžovali šlechtu, a dokonce i Gogolův dědeček Afanasy Demjanovič Gogol-Janovskij (1738-1805) v oficiálním listu napsal, že „jeho předkové, s příjmením Gogol, z polského národa“, ačkoli většina životopisců má tendenci věřit, že on přesto byl "malý Rus". Řada badatelů, jejichž názor formuloval V. V. Veresaev, se domnívá, že původ od Ostapa Gogola mohl zfalšovat Afanasy Demyanovič, aby získal šlechtu, protože kněžský rodokmen byl nepřekonatelnou překážkou pro získání šlechtického titulu.

Prapradědeček Yan (Ivan) Jakovlevič, absolvent Kyjevské teologické akademie, „přešel na ruskou stranu“, se usadil v Poltavské oblasti (nyní Poltavská oblast na Ukrajině) a přezdívka „Janovskij“ pocházela z mu. (Podle jiné verze to byli Yanovskaya, protože žili v oblasti Yanov). Po obdržení šlechtického dopisu v roce 1792 změnil Afanasy Demyanovich své příjmení „Yanovsky“ na „Gogol-Yanovsky“. Sám Gogol, pokřtěný „Janovskij“, zřejmě nevěděl o skutečném původu příjmení a následně ho zahodil s tím, že si ho vymysleli Poláci. Gogolův otec Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovskij (1777-1825) zemřel, když bylo jeho synovi 15 let. Předpokládá se, že jevištní činnost jeho otce, který byl skvělým vypravěčem a psal hry domácí kino v ukrajinštině určoval zájmy budoucího spisovatele - Gogol projevil raný zájem o divadlo.

Gogolova matka Maria Ivanovna (1791-1868), nar. Kosyarovskaya, byla provdána ve věku čtrnácti let v roce 1805. Podle současníků byla výjimečně hezká. Ženich byl dvakrát starší než ona. Kromě Mikuláše měla rodina ještě jedenáct dětí. Celkem bylo šest chlapců a šest dívek. První dva chlapci se narodili mrtví. Gogol byl třetím dítětem. Čtvrtým synem byl Ivan (1810-1819), který zemřel brzy. Poté se narodila dcera Maria (1811-1844). Všechny prostřední děti také zemřely v dětství. Posledními narozenými dcerami byly Anna (1821-1893), Elizabeth (1823-1864) a Olga (1825-1907).

Život na vesnici před školou i po ní, o prázdninách, probíhal v nejúplnější atmosféře ukrajinského života, pánského i rolnického. Následně tyto dojmy vytvořily základ Gogolových maloruských příběhů, sloužily jako důvod jeho historických a etnografických zájmů; později, z Petrohradu, se Gogol neustále obracel na svou matku, když potřeboval pro své příběhy nové každodenní detaily. Vliv matky je připisován sklonům k religiozitě a mystice, které se do konce jeho života zmocnily celé Gogolovy bytosti.

V deseti letech byl Gogol odvezen do Poltavy k jednomu z místních učitelů, aby se připravoval na gymnasium; poté nastoupil na Gymnasium vyšších věd v Nižyně (od května 1821 do června 1828). Gogol nebyl pilný žák, ale měl výbornou paměť, na zkoušky se připravil za pár dní a přecházel z třídy do třídy; byl velmi slabý v jazycích a pokročil pouze v kreslení a ruské literatuře.

Vysoká škola sama o sobě v prvních letech své existence nebyla příliš dobře organizována, patrně částečně zavinila špatnou výuku; například dějepis se vyučoval mačkáním, učitel literatury Nikolskij vyzdvihoval význam ruštiny literatura XVIII století a neschvaloval soudobou poezii Puškina a Žukovského, což však jen zvýšilo zájem středoškoláků o romantickou literaturu. Hodiny mravní výchovy byly doplněny o tyč. Chápu a Gogol.

Nedostatky školy dohánělo sebevzdělávání v kruhu soudruhů, kde byli lidé, kteří s Gogolem sdíleli literární zájmy (Gerasim Vysockij, který na něj měl tehdy zřejmě značný vliv; Alexandr Danilevskij, který zůstal jeho přítelem na celý život, jako Nikolaj Prokopovič; Nestor Kukolnik, s nímž si však Gogol nikdy nerozuměl).

Soudruzi odebírali časopisy; založili svůj vlastní ručně psaný deník, kde Gogol hodně psal ve verších. V té době psal elegické básně, tragédie, historickou báseň a příběh i satiru „Něco o Nižynu aneb zákon není psán pro hlupáky“. S literárními zájmy se rozvinula i láska k divadlu, kde byl nejhorlivějším účastníkem již Gogol, vynikající neobvyklou komedií (od druhého roku svého pobytu v Nižynu). Gogolovy mladické zážitky se rozvíjely ve stylu romantické rétoriky – nikoli ve vkusu Puškina, kterého Gogol už tehdy obdivoval, ale spíše ve vkusu Bestuževa-Marlinského.

Smrt jeho otce byla těžkou ranou pro celou rodinu. Starosti o záležitosti padají i na Gogola; radí, ujišťuje matku, musí přemýšlet o budoucí organizaci svých vlastních záležitostí. Matka svého syna Nikolaje zbožňuje, považuje ho za génia, dává mu poslední ze svých skrovných prostředků, aby mu zajistila život v Nižynu, později v Petrohradě. Nikolaj jí také celý život platil vroucí synovskou láskou, ale mezi nimi nebylo úplné porozumění a důvěřivý vztah. Později se vzdá podílu na společném rodinném dědictví ve prospěch sester, aby se mohl plně věnovat literatuře.

Do konce pobytu na gymnáziu sní o širém sociální aktivity, kterou však na literárním poli vůbec nevidí; nepochybně pod vlivem všeho kolem sebe myslí, že vystoupí a prospěje společnosti ve službě, pro kterou ve skutečnosti nebyl schopen. Plány do budoucna byly tedy nejasné; ale Gogol si byl jistý, že před ním leží široké pole; už mluví o náznakech prozřetelnosti a nemůže se spokojit s tím, s čím se spokojí prostí měšťané, jak říká, jako většina jeho nižynských soudruhů.

Petrohrad

V prosinci 1828 se Gogol přestěhoval do Petrohradu. Zde ho poprvé čekalo kruté zklamání: skromné ​​prostředky skončily v velkoměsto velmi bezvýznamné a brilantní naděje se nenaplnily, jakmile očekával. Jeho dopisy domů z té doby jsou směsicí tohoto zklamání a mlhavé naděje na lepší budoucnost. V záloze měl spoustu charakteru a praktického podnikání: snažil se vstoupit na jeviště, stát se úředníkem, odevzdat se literatuře.

Jako herec nebyl přijat; služba byla tak prázdná, že ho to unavilo; tím více přitahoval jeho literární obor. V Petrohradě se poprvé držel společnosti krajanů, kterou zčásti tvořili bývalí soudruzi. Zjistil, že Malá Rus vzbuzuje velký zájem nejen mezi Ukrajinci, ale i mezi Rusy; zažité neúspěchy obrátily jeho básnické sny na rodnou Ukrajinu a odtud vznikly první plány práce, která měla dát vyústění potřebě umělecká tvořivost a také přinést a praktický přínos: takové byly plány Večerů na farmě u Dikanky.

Ještě předtím ale publikoval pod pseudonymem V. Alova romantická idylka Ganz Küchelgarten„(1829), který byl napsán v Nižynu (sám ho označil v roce 1827) a jehož hrdinovi jsou dány ty ideální sny a aspirace, které se mu naplnily v roce minulé roky Nižinský život. Brzy po vydání knihy sám zničil její náklad, když kritika byla nepříznivá pro jeho dílo.

V neklidném hledání celoživotního díla se Gogol v té době vydal do zahraničí, po moři do Lübecku, ale o měsíc později se opět vrátil do Petrohradu (září 1829) - a poté svůj čin vysvětlil tím, že mu Bůh ukázal cesta do cizí země, nebo odkazoval se na beznadějnou lásku . Ve skutečnosti utekl sám před sebou, před nesouladem svých vznešených a arogantních snů s praktickým životem. "Byl přitahován do nějaké fantastické země štěstí a přiměřené produktivní práce," říká jeho životopisec; Amerika mu připadala jako taková země. Ve skutečnosti místo Ameriky skončil ve službách III. divize díky záštitě Faddeyho Bulgarina. Jeho pobyt tam byl však krátkodobý. Před ním byla služba v oddělení apanáží (duben 1830), kde zůstal až do roku 1832. V roce 1830 byli učiněni první literární známí: Orest Somov, baron Delvig, Pyotr Pletnev. V roce 1831 došlo ke sblížení s okruhem Žukovského a Puškina, což mělo rozhodující vliv na jeho další osud a jeho literární činnost.

Neúspěch Hanz Küchelgarten byl hmatatelným náznakem potřeby další literární cesty; ale ještě dříve, od prvních měsíců roku 1829, obléhal Gogol svou matku s žádostmi, aby mu posílala informace o ukrajinských zvycích, tradicích, krojích a také aby poslala „poznámky, které si vedli předci některých staré příjmení, starověké rukopisy atd. To vše bylo materiálem pro budoucí příběhy z ukrajinského života a legend, které se staly počátkem jeho literární slávy. Na tehdejších publikacích se již částečně podílel: počátkem roku 1830 vyšly Svininovy ​​„Zápisky vlasti“ (s redakčními úpravami) „Večer v předvečer Ivana Kupaly“; ve stejné době (1829) byly zahájeny nebo napsány "Sorochinský jarmark" a "Májová noc".

Další díla pak Gogol publikoval v publikacích barona Delviga "Literární věstník" a "Květy severu", kam byla umístěna kapitola z historického románu "Hejtman". Možná ho Delvig doporučil Žukovskému, který Gogola přijal s velkou srdečností: očividně vzájemné sympatie lidí, kteří byli spřízněni v lásce k umění, v religiozitě, náchylní k mystice, zasáhly od prvního okamžiku - poté, co se velmi sblížili.

Žukovskij prošel mladý muž do rukou Pletneva s žádostí o jeho připojení a skutečně v únoru 1831 doporučil Pletnev Gogola na místo učitele ve Vlasteneckém institutu, kde byl sám inspektorem. Poté, co Pletnev lépe poznal Gogola, čekal na příležitost „přivést ho pod požehnání Puškina“: stalo se to v květnu toho roku. Gogolův vstup do tohoto kruhu, který v něm brzy ocenil velký rodící se talent, měl na Gogolův osud obrovský vliv. Před ním se konečně otevřela perspektiva širokých aktivit, o kterých snil – ale v oblasti nikoli oficiální, ale literární.

Po materiální stránce mohlo Gogolovi pomoci, že kromě místa v ústavu mu Pletněv dal možnost vést soukromé hodiny u Longinovů, Balabinů, Vasilčikovů; ale hlavní byl morální vliv, který toto nové prostředí mělo na Gogola. V roce 1834 byl jmenován do funkce asistenta na katedře historie na Petrohradské univerzitě. Vstoupil do okruhu lidí, kteří stáli v čele ruské fantastiky: jeho dávné básnické aspirace se mohly rozvíjet v celé šíři, instinktivní chápání umění se mohlo stát hlubokým vědomím; Puškinova osobnost na něj udělala mimořádný dojem a navždy pro něj zůstala předmětem uctívání. Služba umění se pro něj stala vysokou a přísnou mravní povinností, jejíž požadavky se snažil posvátně plnit.

Odtud mimochodem jeho pomalý způsob práce, dlouhá definice a rozpracování plánu a všech detailů. Společnost lidí s širokým literárním vzděláním byla pro mladého muže se skrovnými vědomostmi mimo školu obecně užitečná: jeho pozorování se prohlubuje a s každým dalším dílem dosahuje jeho tvůrčí úroveň nových výšin. U Žukovského se Gogol setkal s vybraným okruhem, dílem literárním, dílem šlechtickým; v tom druhém brzy navázal vztah, který hrál významnou roli v jeho budoucím životě, například s Vielgorskými; u Balabinů se seznámil s brilantní dvorní dámou Alexandrou Rosettiovou (později Smirnovou). Rozšiřoval se obzor jeho životních pozorování, prosazovaly se dávné aspirace a Gogolovo vysoké pojetí jeho osudu se stalo vrcholnou domýšlivostí: na jedné straně se jeho nálada stala vznešeně idealistickou, na druhé straně vyvstaly předpoklady pro náboženská hledání, která poznamenal poslední roky jeho života.

Tato doba byla nejaktivnější érou jeho tvorby. Po drobných dílech, částečně jmenovaných výše, jeho prvním větším literárním dílem, které položilo základ jeho slávy, byly „Večery na statku u Dikanky. Povídky, které vydal včelař Rudy Pank, vyšly v Petrohradě v letech 1831 a 1832, ve dvou částech (první obsahovala Soročinskaja pouť, Večer v předvečer Ivana Kupaly, Májová noc aneb Utopená žena, Ztracený dopis; v r. druhá - "Noc před Vánoci", "Strašná pomsta, starý pravdivý příběh", "Ivan Fedorovič Shponka a jeho teta", "Začarované místo").

Tyto příběhy, zobrazující obrazy ukrajinského života nebývalým způsobem, zářící veselostí a jemným humorem, udělaly na Puškina velký dojem. Další sbírky byly nejprve "Arabesky", potom "Mirgorod", obě vydané v roce 1835 a sestavené částečně z článků publikovaných v letech 1830-1834 a částečně z nových prací publikovaných poprvé. Tehdy se Gogolova literární sláva stala neoddiskutovatelnou.

Vyrůstal v očích svého nejužšího okruhu i mladší literární generace obecně. Mezitím se v Gogolově osobním životě odehrávaly události, různými způsoby ovlivňování vnitřního skladiště jeho myšlenek a fantazií a jeho vnějších záležitostí. V roce 1832 byl po absolvování kurzu v Nižynu poprvé doma. Cesta vedla přes Moskvu, kde potkal lidi, kteří se později stali jeho více či méně blízkými přáteli: Michail Pogodin, Michail Maksimovič, Michail Ščepkin, Sergej Aksakov.

Zpočátku ho pobyt doma obklopoval dojmy z milovaného prostředí, vzpomínky na minulost, ale pak těžká zklamání. Domácí záležitosti byly rozrušené; Sám Gogol už nebyl tím nadšeným mladíkem, kterého opustil svou vlast: životní zkušenost ho naučila nahlédnout hlouběji do reality a za její vnější slupkou vidět její často smutný, až tragický základ. Brzy se mu jeho „Večery“ začaly jevit jako povrchní mladistvý zážitek, plod onoho „mládí, během kterého ho žádné otázky nenapadají“.

Ukrajinský život i v té době poskytoval materiál pro jeho představivost, ale nálada byla jiná: v příbězích Mirgorod neustále zní tato smutná poznámka, dosahující vysokého patosu. Po návratu do Petrohradu Gogol tvrdě pracoval na svých dílech: byla to obecně jeho nejaktivnější doba tvůrčí činnost; pokračoval zároveň v budování životních plánů.

Od konce roku 1833 se nechal unést myšlenkou stejně nerealizovatelnou, jako byly neuskutečnitelné jeho dosavadní plány na službu: zdálo se mu, že by mohl působit na akademické půdě. V té době se připravovalo otevření Kyjevské univerzity a on snil o tom, že tam vezme katedru historie, kterou učil dívky na Patriot Institute. Maksimovič byl pozván do Kyjeva; Gogol snil o tom, že u něj začne studovat v Kyjevě, chtěl tam pozvat i Pogodina; v Kyjevě se jeho fantazii objevily ruské Athény, kde ho samotného napadlo napsat něco, co nemá ve světových dějinách obdoby, a zároveň studovat ukrajinský starověk.

Ukázalo se však, že křeslo historie dostalo jiné osobě; ale brzy, díky vlivu jeho vysokých literárních přátel, mu byla nabídnuta stejná katedra na Petrohradské univerzitě. Opravdu vzal tuto kazatelnu; několikrát se mu podařilo přednést velkolepou přednášku, ale pak se úkol ukázal nad jeho síly a sám profesuru v roce 1835 opustil. V roce 1834 napsal několik článků o historii západního a východního středověku.

V roce 1832 byla jeho práce poněkud pozastavena kvůli domácím a osobním potížím. Ale již v roce 1833 znovu tvrdě pracoval a výsledkem těchto let byly zmíněné dvě sbírky. Nejprve přišly „Arabesky“ (dvě části, Petrohrad, 1835), které obsahovaly několik článků populárně vědeckého obsahu o historii a umění („Socha, malířství a hudba“; pár slov o Puškinovi; o architektuře; o výuce světových dějin ; pohled na stav Ukrajiny; o ukrajinských písních atd.), ale zároveň nové příběhy "Portrét", "Něvský prospekt" a "Notes of a Madman".

Pak ve stejném roce „Mirgorod. Pohádky, které slouží jako pokračování Večerů na farmě u Dikanky “(dvě části, Petrohrad, 1835). Byla zde umístěna řada děl, v nichž se odhalily nové nápadné rysy Gogolova talentu. V první části "Mirgorod" se objevili "Old World Landowners" a "Taras Bulba"; ve druhém - "Viy" a "Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem."

Následně (1842) "Taras Bulba" byl kompletně revidován Gogolem. Jako profesionální historik Gogol používal skutečné materiály pro budování a rozvoj příběhu charakteristické znaky román. Události, které tvořily základ románu, jsou rolnicko-kozácká povstání v letech 1637-1638, vedená Gunyou a Ostryaninem. Spisovatel zřejmě použil deníky polského očitého svědka těchto událostí – vojenského kaplana Simona Okolského.

Počátkem třicátých let se datují plány některých dalších Gogolových děl, např. slavného „Plášť“, „Kočár“, možná „Portrét“ v jeho přepracované verzi; tato díla se objevila v Puškinově Sovremenniku (1836) a Pletněvovi (1842) a v prvních sebraných dílech (1842); pozdější pobyt v Itálii zahrnuje „Řím“ v Pogodinově „Moskvityaninu“ (1842).

V roce 1834 je připisován první koncept „generálního inspektora“. Dochované Gogolovy rukopisy naznačují, že na svých dílech pracoval mimořádně pečlivě: z toho, co se z těchto rukopisů dochovalo, je zřejmé, jak nám dílo v hotové podobě postupně vyrůstalo z původního náčrtu a bylo stále komplikovanější s detaily. a konečně dosáhnout té úžasné umělecké plnosti a vitality, s jakou je známe na konci procesu, který se někdy vlekl léta.

Hlavní zápletku Generálního inspektora, stejně jako zápletku Mrtvých duší, sdělil Gogolovi Puškin. Celý výtvor, od plánu až po poslední detaily, byl plodem Gogolovy vlastní kreativity: anekdota, která by se dala vyprávět v několika řádcích, se proměnila v bohaté umělecké dílo.

„Auditor“ způsobil nekonečnou práci při určování plánu a detailů provedení; existuje řada skic, vcelku i po částech, a první tištěná podoba komedie se objevila v roce 1836. Stará vášeň pro divadlo se Gogola zmocnila v mimořádné míře: komedie nikdy neopustila jeho hlavu; mučila ho myšlenka, že bude tváří v tvář společnosti; velmi dbal na to, aby se hra odehrávala v souladu s jeho vlastní nápad o postavách a akci; inscenace narážela na různé překážky včetně cenzury a nakonec mohla být realizována pouze na příkaz císaře Mikuláše.

Generální inspektor měl mimořádný účinek: ruská scéna nikdy nic podobného neviděla; realita ruského života byla předávána s takovou silou a pravdou, že ačkoliv, jak sám Gogol řekl, bylo jen asi šest provinčních úředníků, kteří se ukázali jako darebáci, vzbouřila se proti němu celá společnost, která měla pocit, že jde o celý princip , o celém řádovém životě, ve kterém on sám přebývá.

Ale na druhou stranu komedii s největším nadšením vítaly ty složky společnosti, které si uvědomovaly existenci těchto nedostatků a nutnost je překonat, a především mladá literární generace, která zde opět viděla, jako v předchozích dílech jejich milovaného spisovatele celé zjevení, nové, nastupující období ruského umění a ruské společnosti. Generální inspektor tak rozdělil veřejné mínění. Jestliže pro konzervativně-byrokratickou část společnosti hra působila jako demarše, pak pro hledající a svobodomyslné obdivovatele Gogola šlo o definitivní manifest.

Gogol sám se zajímal především o literární aspekt, ve veřejném smyslu byl zcela v pohledu svých přátel z Puškinova kruhu, chtěl jen více poctivosti a pravdy. daný příkaz věcí, a proto ho zvláště zasáhl nesouladný povyk nepochopení, který kolem jeho hry vznikl. Následně v „Divadelním turné po představení nové komedie“ na jedné straně zprostředkoval dojem, který „generální inspektor“ v různých sektorech společnosti vyvolal, a na straně druhé vyjádřil své vlastní myšlenky o velký význam divadla a umělecké pravdy.

První dramatické plány se Gogolovi objevily ještě dříve než Generální inspektor. V roce 1833 ho pohltila komedie „Vladimír 3. stupně“; ona ji sice nedokončila, ale její materiál posloužil pro několik dramatických epizod, jako „Ráno obchodníka“, „Litigation“, „Lakey's“ a „Fragment“. První z těchto her se objevila v Puškinově Sovremenniku (1836), zbytek v jeho prvních sebraných dílech (1842).

Na téže schůzi se poprvé objevilo „Manželství“, jehož obrysy sahají do téhož roku 1833, a „Hráči“, pojatí v polovině 30. let 19. století. Gogol, unavený tvůrčím napětím posledních let a morálními úzkostmi, které ho stál generální inspektor, se rozhodl dát si pauzu od práce a vydal se na zahraniční cestu.

V cizině

V červnu 1836 odešel Nikolaj Vasiljevič do zahraničí, kde pobýval s přestávkami asi deset let. Zpočátku se zdálo, že ho život v cizině posílí a uklidní, dal mu příležitost dokončit své největší dílo „Mrtvé duše“ – stalo se však zárodkem hluboce fatálních jevů. Zkušenosti z práce s touto knihou, rozporuplné reakce současníků na ni, stejně jako v případě Generálního inspektora, ho přesvědčily o obrovský vliv a nejednoznačnou moc jeho talentu nad myslí jeho současníků. Tato myšlenka se postupně začala utvářet v představě o jeho prorockém údělu, a tedy o využití jeho prorockého daru silou jeho talentu ve prospěch společnosti, nikoli k její škodě.

V zahraničí žil v Německu, Švýcarsku, trávil zimu u A. Danilevského v Paříži, kde se seznámil a hlavně sblížil se Smirnovou a kde ho zastihla zpráva o Puškinově smrti, která ho strašně zasáhla.

V březnu 1837 byl v Římě, který si nesmírně oblíbil a stal se pro něj jakoby druhým domovem. evropské politické a veřejný život vždy zůstával cizincem a Gogolovi zcela neznámý; přitahovala ho příroda a umělecká díla a Řím v té době zastupoval právě tyto zájmy. Gogol studoval starověké památky, galerie umění, navštívil dílny umělců, obdivoval lidový život a rádi ukazovali Římu, „pohostili“ je na návštěvě u ruských známých a přátel.

Ale v Římě tvrdě pracoval: hlavním tématem tohoto díla byly „Mrtvé duše“, které vznikly v Petrohradě v roce 1835; zde v Římě dokončil Kabát, napsal povídku Anunziata, později předělanou na Řím, napsal tragédii ze života kozáků, kterou však po několika úpravách zničil.

Na podzim roku 1839 odjel spolu s Pogodinem do Ruska, do Moskvy, kde ho potkali Aksakovové, kteří byli spisovatelovým talentem nadšení. Potom odjel do Petrohradu, kam musel vzít sestry z ústavu; pak se opět vrátil do Moskvy; v Petrohradě a Moskvě četl dokončené kapitoly Mrtvých duší svým nejbližším přátelům.

Když Gogol zařídil své záležitosti, odešel znovu do zahraničí, do svého milovaného Říma; slíbil svým přátelům, že se za rok vrátí a přivezou hotový první díl Mrtvých duší. V létě 1841 byl první díl hotov. V září tohoto roku odjel Gogol do Ruska vytisknout svou knihu.

Znovu si musel projít těžkými úzkostmi, které kdysi zažil při inscenaci Generálního inspektora na jevišti. Kniha byla nejprve předložena moskevské cenzuře, která ji hodlala úplně zakázat; poté se kniha dostala do petrohradské cenzury a díky účasti vlivných Gogolových přátel byla až na výjimky povolena. Vyšla v Moskvě („Dobrodružství Čičikova aneb Mrtvé duše, báseň N. Gogola“, M., 1842).

V červnu Gogol opět odešel do zahraničí. Tento poslední pobyt v zahraničí byl definitivním zlomem v Gogolově duševním rozpoložení. Žil nejprve v Římě, pak v Německu, ve Frankfurtu, Düsseldorfu, pak v Nice, pak v Paříži, pak v Ostende, často v kruhu svých nejbližších přátel - Žukovského, Smirnovy, Vielgorského, Tolstého a v něm řeholníků - prorocký směr zmíněný výše.

Vysoká představa o jeho talentu a povinnosti, která na něm ležela, ho přivedly k přesvědčení, že dělá něco prozřetelného: aby člověk mohl odhalit lidské neřesti a dívat se na život zeširoka, musí usilovat o vnitřní dokonalost, tj. dáno pouze božským myšlením. Několikrát musel snášet vážné nemoci, které ještě zvýšily jeho náboženskou náladu; ve svém kruhu našel příznivou půdu pro rozvoj náboženského povznesení - přijal prorocký tón, sebevědomě poučoval své přátele a nakonec dospěl k závěru, že to, co dosud dělal, není důstojné vznešeného cíle, k němuž považoval se za povolaného. Jestliže předtím řekl, že první svazek jeho básně není nic jiného než veranda do paláce, který se v něm staví, pak byl v té době připraven odmítnout vše, co napsal, jako hříšné a nehodné svého vysokého poslání.

Nikolai Gogol z dětství se nelišil v dobrém zdraví. Smrt v dospívání mladší bratr Ivane, předčasná smrt jeho otce zanechala otisk na jeho duševním stavu. Práce na pokračování "Dead Souls" se nedržely a spisovatel prožíval bolestné pochybnosti, že se mu podaří dotáhnout plánované dílo do konce. V létě 1845 ho zastihla bolestná duchovní krize. Sepíše závěť, spálí rukopis druhého dílu Mrtvých duší. Na památku vysvobození ze smrti se Gogol rozhodne vstoupit do kláštera a stát se mnichem, ale mnišství se nekonalo. Ale jeho mysl představila nový obsah knihy, osvícená a očištěná; zdálo se mu, že rozumí psaní, aby „nasměroval celou společnost ke krásnému“. Rozhodne se sloužit Bohu na poli literatury. Začalo nové dílo a mezitím ho zaměstnávala jiná myšlenka: spíše chtěl společnosti sdělit, co považoval za užitečné, a rozhodl se shromáždit v jedné knize vše, co v posledních letech napsal přátelům v duchu svého nového náladu a pokyn k vydání této Pletnevovy knihy. Byly to „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“ (Petrohrad, 1847).

Většina dopisů, které tvoří tuto knihu, pochází z let 1845 a 1846, z doby, kdy Gogolova náboženská nálada dosáhla největšího rozvoje. 40. léta 19. století jsou dobou formování a vymezování dvou odlišných ideologií v současné ruské vzdělané společnosti. Gogolovi toto vymezení nebylo cizí, přestože každá ze dvou válčících stran – Západozemci a slavjanofilové, si nárokovala Gogolova zákonná práva. Kniha na oba udělala těžký dojem, protože Gogol uvažoval ve zcela jiných kategoriích. Dokonce i jeho aksakovští přátelé se k němu otočili zády. Gogol svým prorockým a vzdělavatelským tónem, svým kázáním pokory, které však ukazovalo jeho vlastní domýšlivost; odsouzení předchozích děl, naprosté schválení stávajícího společenského řádu, zjevně disonujícího s těmi ideology, kteří spoléhali pouze na sociální reorganizaci společnosti. Gogol, aniž by zavrhoval účelnost sociální restrukturalizace, viděl hlavní cíl v duchovním sebezdokonalování. Proto se na mnoho let stala předmětem jeho studia díla církevních otců. Ale, aniž by se připojil k Západozemcům nebo slavjanofilům, Gogol se zastavil na půli cesty, aniž by se plně připojil k duchovní literatuře - Serafimovi ze Sarova, Ignáci (Bryanchaninovovi) a dalším.

Dojem z knihy na Gogolovy literární obdivovatele, kteří si v něm přáli vidět pouze vůdce „přírodní školy“, byl skličující. Nejvyšší míru rozhořčení, které Vybraná místa vzbudila, vyjádřil Belinského slavný dopis ze Salzbrunnu.

Gogol bolestně prožíval neúspěch své knihy. V tu chvíli ho mohli podpořit pouze A. O. Smirnova a P. A. Pletnev, ale to byly pouze soukromé epistolární názory. Útoky na ni zčásti vysvětloval jak vlastní chybou, přeháněním didaktického vyznění, tak tím, že cenzoři v knize nepřehlédli několik důležitých písmen; ale útoky bývalých literárních přívrženců mohl vysvětlit jen kalkulacemi stran a marnivostí. veřejný smysl tato kontroverze mu byla cizí.

V podobném smyslu pak napsal „Předmluvu k druhému vydání Mrtvých duší“; „Oddělení inspektora“, kde chtěl volné umělecké tvorbě dodat charakter moralizující alegorie, a „Předvýstraha“, kde bylo oznámeno, že čtvrté a páté vydání „Inspektora“ bude prodáno ve prospěch spol. chudák... Neúspěch knihy měl na Gogola ohromný vliv. Musel přiznat, že se stala chyba; dokonce i přátelé, jako S. T. Aksakov, mu řekli, že chyba byla hrubá a politováníhodná; Sám se Žukovskému přiznal: „Houpal jsem ve své knize s takovým Khlestakovem, že nemám ducha, abych se do toho podíval.

V jeho dopisech z roku 1847 již není dřívější povýšený tón kázání a osvěty; viděl, že ruský život je možné popsat pouze uprostřed něj a jeho studiem. Náboženské cítění mu zůstalo útočištěm: rozhodl se, že nemůže pokračovat ve své práci, aniž by naplnil svůj dávný záměr poklonit se Božímu hrobu. Koncem roku 1847 se přestěhoval do Neapole a na začátku roku 1848 odplul do Palestiny, odkud se nakonec přes Konstantinopol a Oděsu vrátil do Ruska.

Pobyt v Jeruzalémě nepřinesl takový efekt, jaký očekával. „Nikdy předtím jsem nebyl tak málo spokojen se stavem svého srdce jako v Jeruzalémě a po Jeruzalémě,“ říká. "Bylo to, jako bych byl u Božího hrobu, abych tam na místě pocítil, kolik chladu srdce je ve mně, kolik sobectví a pýchy."

Gogol nazývá své dojmy z Palestiny ospalými; chycen v dešti jednoho dne v Nazaretu, myslel si, že jen sedí v Rusku na nádraží. Konec jara a léta strávil na vesnici se svou matkou a 1. září se přestěhoval do Moskvy; strávil léto 1849 se Smirnovou na venkově a v Kaluze, kde byl Smirnovův manžel guvernérem; v létě 1850 žil opět se svou rodinou; poté žil nějaký čas v Oděse, byl opět doma a na podzim 1851 se opět usadil v Moskvě, kde bydlel v domě svého přítele hraběte Alexandra Tolstého (č. 7 na Nikitském bulváru).

Pokračoval v práci na druhém díle "Mrtvých duší" a četl z něj úryvky od Aksakovů, ale pokračovalo to ve stejném bolestném boji mezi umělcem a křesťanem, který v něm probíhal od počátku čtyřicátých let. Jak bylo jeho zvykem, mnohokrát předělal, co napsal, pravděpodobně podlehl té či oné náladě. Mezitím jeho zdraví bylo stále slabší; v lednu 1852 ho zasáhla smrt Chomjakovy manželky, která byla sestrou jeho přítele Jazykova; zmocnil se ho strach ze smrti; on hodil literární činnosti, začal se postit o masopustním úterý; Jednoho dne, když trávil noc v modlitbě, uslyšel hlasy, že brzy zemře.

Smrt

Od konce ledna 1852 navštěvoval dům hraběte Alexandra Tolstého rzevský arcikněz Matthew Konstantinovsky, s nímž se Gogol setkal v roce 1849 a předtím se znal z korespondence. Mezi nimi probíhaly složité, někdy drsné rozhovory, jejichž hlavním obsahem byla Gogolova nedostatečná pokora a zbožnost, např. požadavek Fr. Matthew: "Zřekněte se Puškina." Gogol ho pozval, aby si přečetl bílou verzi druhého dílu "Dead Souls" k recenzi, aby si poslechl jeho názor, ale byl knězem odmítnut. Gogol trval na svém, dokud si nevzal sešity s rukopisem k přečtení. Arcikněz Matthew se stal jediným doživotním čtenářem rukopisu 2. dílu. Když to autorovi vrátil, vyslovil se proti zveřejnění řady kapitol, „dokonce požádal o jejich zničení“ (dříve také negativně zhodnotil „Vybraná místa ...“ a označil knihu za „škodlivou“) .

Smrt Khomyakové, odsouzení Konstantinovského a možná i další důvody přesvědčily Gogola, aby opustil kreativitu a začal půst týden před půstem. 5. února vyprovodí Konstantinovského a od toho dne už skoro nic nejedl. Dne 10. února předal hraběti A. Tolstému kufřík s rukopisy k předání moskevskému metropolitnímu filaretu, hrabě však tento příkaz odmítl, aby Gogolu nezhoršil v chmurných myšlenkách.

Gogol přestane vycházet z domu. Ve 3 hodiny ráno od pondělí do úterý 11. – 12. (23. – 24.) února 1852, tedy v pondělí prvního týdne Velkého půstu, o Velkém kompliji, probudil Gogol sluhu Semjona a přikázal mu otevřít pec. ventily a přinést aktovku ze skříně. Gogol z něj vytáhl hromadu sešitů, vložil je do krbu a spálil je. Druhý den ráno řekl hraběti Tolstému, že chce spálit jen některé věci, které k tomu byly předem připraveny, ale vše spálil pod vlivem zlého ducha. Gogol, navzdory nabádání svých přátel, nadále přísně dodržoval půst; 18. února šel spát a přestal úplně jíst. Po celou tu dobu se přátelé a lékaři snaží spisovateli pomoci, ale on pomoc odmítá a vnitřně se připravuje na smrt.

20. února lékařské konzilium rozhoduje o povinné léčbě Gogola, jejímž výsledkem bylo definitivní vyčerpání a ztráta sil, večer upadl do bezvědomí, ve čtvrtek 21. února ráno zemřel.

Soupis Gogolova majetku ukázal, že po něm byly osobní věci v hodnotě 43 rublů 88 kop. Předměty obsažené v inventáři byly úplné odlitky a hovořily o spisovatelově naprosté lhostejnosti k jeho vzhledu v posledních měsících jeho života. Ve stejné době měl S.P. Shevyryov v rukou více než dva tisíce rublů, které Gogol věnoval na charitativní účely potřebným studentům Moskevské univerzity. Gogol tyto peníze nepovažoval za své a Shevyryov je nevrátil spisovatelovým dědicům.

Gogolův pohřeb a hrob

Z iniciativy profesora Moskevské státní univerzity Timofeje Granovského se pohřeb konal jako veřejný; Na rozdíl od původního přání Gogolových přátel byl na naléhání svých představených spisovatel pohřben v univerzitním kostele mučednice Taťány. Pohřeb se konal v neděli odpoledne 24. února (7. března 1852) na hřbitově Danilovského kláštera v Moskvě. Na hrob, který stál na černém náhrobku („Golgota“), byl instalován bronzový kříž a na něm byl vytesán nápis: „Budu se smát svému hořkému slovu“ (citát z knihy proroka Jeremiáše, 20, 8).

V roce 1930 byl Danilovský klášter definitivně uzavřen, nekropole byla záhy zlikvidována. 31. května 1931 byl Gogolův hrob otevřen a jeho ostatky přeneseny do Novoděvičí hřbitov. Tam byla také přenesena Golgota, nicméně oficiální zpráva o vyšetření vypracovaná NKVD, nyní uložená v TsGALI (f. 139, č. 61), zpochybňuje nespolehlivé a vzájemně se vylučující vzpomínky účastníka a svědka. exhumace spisovatele Vladimíra Lidina. Podle jedné z jeho memoárů („Přenesení popela N. V. Gogola“), napsané patnáct let po události a zveřejněné posmrtně v roce 1991 v ruském archivu, v Gogolově hrobě chyběla spisovatelova lebka.

Podle jeho dalších memoárů, předávaných ve formě ústních vyprávění studentům Literárního ústavu, když byl Lidin profesorem na tomto ústavu v 70. letech, Gogolova lebka byla otočena na bok. Svědčí o tom zejména bývalý student V. G. Lidina a později vedoucí vědecký pracovník Státního literárního muzea Yu. V. Alekhin. Obě tyto verze jsou apokryfní povahy a daly vzniknout mnoha legendám, včetně pohřbu Gogola v letargickém spánku a únosu Gogolovy lebky pro sbírku slavného moskevského sběratele divadelních starožitností A. A. Bakhrušina. Stejně rozporuplného charakteru jsou četné vzpomínky na znesvěcení Gogolova hrobu sovětskými spisovateli (a samotným Lidinem) při exhumaci Gogolova pohřbu, publikované médii podle V. G. Lidina.

V roce 1952 byl na hrobě místo Kalvárie postaven nový pomník v podobě podstavce s Gogolovou bustou od sochaře Tomského, na kterém je napsáno: „Velkému ruskému umělci slova Nikolaji Vasiljeviči Gogolovi z r. vláda Sovětského svazu“.

Kalvárie jako nepotřebná byla nějakou dobu v dílnách novoděvičského hřbitova, kde ji objevila vdova po M. A. Bulgakovovi E. S. Bulgakov s již seškrábaným nápisem. Hledala vhodný náhrobek pro hrob svého zesnulého manžela. Kámen pro Gogolův hrob někde na Krymu (řezáci nazývali kámen „černomořská žula“) si podle legendy vybral sám I. S. Aksakov. Elena Sergeevna koupila náhrobek, poté byl instalován nad hrobem Michaila Afanasyeviče. Tak se splnil sen M. A. Bulgakova: „Učiteli, přikryj mě svým litinovým pláštěm“

V současnosti, u příležitosti 200. výročí spisovatelova narození, dostal z iniciativy členů organizačního výboru výročí hrob téměř původní podobu: bronzový kříž na černém kameni.

Adresy v Petrohradě

• Konec roku 1828 - Trutův činžovní dům - Nábřeží Kateřinského kanálu, 72;
• počátek roku 1829 - ziskový dům Galibina - ulice Gorokhovaya, 46;
• duben - červenec 1829 - dům I.-A. Jochima - Bolshaya Meshchanskaya ulice, 39;
• konec 1829 - květen 1831 - činžovní dům Zverkov - nábřeží Kateřinského kanálu, 69;
• srpen 1831 - květen 1832 - Brunstův činžovní dům - Officer Street (do 1918, nyní - Decembrist Street), 4;
• léto 1833 - 6. června 1836 - dvorní křídlo Lepenova domu - ulice Malaya Morskaya, 17, apt. 10. Památník dějin spolkového významu; Ministerstvo kultury Ruské federace. č. 7810075000 // Stránka "Předměty kulturního dědictví (památky historie a kultury) národů Ruská Federace". Kontrolovány
• 30. října – 2. listopadu 1839 – byt P. A. Pletněva v domě Stroganovových – Něvský prospekt, 38 let;
• květen - červenec 1842 - byt P. A. Pletněva v rektorském křídle Petrohradské císařské univerzity - nábřeží Universitetskaya, 9.

Stvoření

Raným badatelům Gogolovy literární činnosti se zdálo, napsal A. N. Pypin, že jeho dílo bylo rozděleno do dvou období: první, kdy sloužil „pokrokovým aspiracím“ společnosti, a druhé, kdy se stal nábožensky konzervativním.

Jiný přístup ke studiu Gogolovy biografie, který mimo jiné zahrnoval rozbor jeho korespondence, která odhalovala jeho vnitřní život, umožnil badatelům dospět k závěru, že jakkoli protichůdné byly motivy jeho příběhů, Generální inspektor a Mrtvé duše na jedné straně a "Vybraná místa" - na druhé straně v samotné osobnosti spisovatele nebyl ten zlom, který v ní měl být, jeden směr nebyl opuštěn a druhý , naproti, bylo přijato; naopak, byl to jeden celý vnitřní život, kde již v rané době vznikaly pozdější jevy, kde hlavní rys tohoto života neustal - služba umění; ale tento osobní život byl komplikován vnitřním vzájemným soupeřením idealistického básníka, občanského spisovatele a důsledného křesťana.

Sám Gogol o vlastnostech svého talentu řekl: „Jediná věc, která mi vyšla dobře, bylo to, co jsem si vzal z reality, z údajů, které jsou mi známé. Tváře jím zobrazené přitom nebyly jen opakováním skutečnosti: byly to celé umělecké typy, v nichž byla lidská přirozenost hluboce pochopena. Jeho hrdinové se častěji než kterýkoli jiný z ruských spisovatelů stávali běžnými podstatnými jmény.

Dalším Gogolovým osobním rysem bylo, že ho od prvních let, od prvních záblesků jeho mladého vědomí, vzrušovaly vznešené touhy, touha sloužit společnosti něčím vznešeným a prospěšným; od útlého věku byl nenáviděně omezen samolibostí, postrádal vnitřní obsah, a tato vlastnost se později, ve 30. letech 19. století, projevila s vědomou touhou odsoudit sociální vředy a korupci, a také se vyvinula ve vznešenou představu o význam umění, stojícího nad davem jako nejvyšší osvícení ideálu…

Všechny Gogolovy základní myšlenky o životě a literatuře byly myšlenkami Puškinova kruhu. Jeho umělecké cítění bylo silné a oceňovalo zvláštní talent Gogola, kroužek se staral i o jeho osobní záležitosti. Jak se A. N. Pypin domníval, Puškin očekával od Gogolových děl velké umělecké zásluhy, ale stěží je očekával. veřejný zájem jak ho později Puškinovi přátelé plně nedocenili a jak byl sám Gogol připraven se od něj distancovat.

Gogol se distancoval od chápání společenského významu svých děl, který do nich vložila literární kritika V. G. Belinského a jeho okruhu, socio-utopická kritika. Samotnému Gogolovi ale zároveň nebyl cizí utopismus ve sféře sociální přestavby, jen jeho utopie nebyla socialistická, ale pravoslavná.

Myšlenka "Dead Souls" ve své konečné podobě není ničím jiným než náznakem cesty k dobru pro naprosto každého člověka. Tři části básně jsou jakýmsi opakováním „Pekla“, „Očistce“ a „Ráje“. Padlí hrdinové prvního dílu přehodnotí svou existenci ve druhém díle a ve třetím se duchovně znovuzrodí. Takto, literární dílo nabitý aplikovaným úkolem napravovat lidské neřesti. Tak grandiózní myšlenku dějiny literatury před Gogolem neznaly. A zároveň chtěl spisovatel napsat svou báseň nejen podmíněně schematickou, ale živě a přesvědčivě.

Po smrti Puškina se Gogol sblížil s okruhem slavjanofilů, nebo vlastně s Pogodinem a Ševyrevem, S. T. Aksakovem a Jazykovem; ale zůstal mu cizí teoretický obsah slavjanofilství a podobu jeho díla to nijak neovlivnilo. Kromě osobní náklonnosti zde našel vroucí sympatie ke svým dílům i ke svým náboženským a snově-konzervativním představám. Gogol neviděl Rusko bez monarchie a pravoslaví, byl přesvědčen, že církev by neměla existovat odděleně od státu. Později se však ve starším Aksakovovi také setkal s odmítnutím svých názorů vyjádřených ve Vybraných místech.

Nejakutnějším momentem střetu Gogolových světonázorových idejí s aspiracemi revoluční části společnosti byl Belinského dopis ze Salzbrunnu, jehož samotný tón spisovatele bolestně ranil (Belinskij se svou autoritou schválil Gogola jako šéfa ruské literatury za Puškina života), ale Belinského kritika nemohla v duchovním skladišti Gogol nic změnit a poslední léta jeho života prošla, jak se říkalo, v bolestném boji mezi umělcem a pravoslavným myslitelem.

Pro samotného Gogola zůstal tento boj nevyřešen; tento vnitřní rozpor ho zlomil, ale přesto byl význam Gogolových hlavních děl pro literaturu nesmírně hluboký. Nemluvě o ryze uměleckých přednostech provedení, které po samotném Puškinovi pozvedlo mezi spisovateli úroveň možné umělecké dokonalosti, jeho hluboký psychologický rozbor neměl v předchozí literatuře obdoby a rozšířil okruh témat a možností literárního psaní.

Samotné umělecké zásluhy však nemohou vysvětlit ani nadšení, s jakým byla jeho díla přijímána mladšími generacemi, ani nenávist, s níž se setkávala v konzervativních masách společnosti. Vůlí osudu byl Gogol praporem nového společenského hnutí, které se formovalo mimo rámec spisovatelovy tvůrčí činnosti, ale zvláštním způsobem protnul jeho životopis, protože na tuto roli v tomto sociálním hnutí v té době nebyly žádné jiné postavy takového rozsahu. Gogol si zase špatně vyložil naděje čtenářů na konec Mrtvých duší. Narychlo zveřejněný souhrnný ekvivalent básně v podobě „Vybraných pasáží z korespondence s přáteli“ se změnil v pocit mrzutosti a podráždění oklamaných čtenářů, neboť Gogolova pověst humoristy se mezi čtenáři vyvinula. Veřejnost ještě nebyla připravena na jiné vnímání spisovatele.

Duch lidskosti, který po Gogolovi odlišuje díla Dostojevského a dalších spisovatelů, se zřetelně projevuje již v Gogolových prózách, např. v Kabát, Zápisky šílence nebo Mrtvé duše. První dílo Dostojevského sousedí s Gogolem až do samozřejmosti. Stejně tak bývá Gogolovi vztyčen obraz negativních stránek statkářského života, převzatý spisovateli „přírodní školy“. Ve své následné práci noví spisovatelé již nezávisle přispěli k obsahu literatury, protože život kladl a rozvíjel nové otázky, ale první myšlenky dal Gogol.

Gogolova díla se kryla se vznikem společenského zájmu, kterému velmi sloužila a z něhož literatura vzešla až koncem 19. století. Ale evoluce samotného spisovatele byla mnohem složitější než utváření „přirozené školy“. Gogol sám se jen málo shodoval s „gogolským trendem“ v literatuře. Je zvláštní, že v roce 1852 byl Turgenev za malý článek na památku Gogola zatčen v jednotce a poslán do vesnice na měsíc. Vysvětlení pro to bylo dlouho nalezeno v nepřátelství Nikolajevské vlády vůči satirikovi Gogolovi. Později se zjistilo, že skutečným motivem zákazu byla touha vlády potrestat autora „Lovcových poznámek“ a zákaz nekrologu kvůli porušení ze strany autora. cenzurní statut(otištění článku v Petrohradě zakázaného cenzurou v Moskvě) bylo pouze záminkou k zastavení činnosti spisovatele, který byl z pohledu Nikolajevské cenzury společensky nebezpečný. Mezi úředníky Mikuláše I. nebylo jediné hodnocení Gogolovy osobnosti jako provládního nebo protivládního spisovatele. Tak či onak, druhé vydání Díla, započaté v roce 1851 samotným Gogolem a nedokončené pro jeho předčasnou smrt, mohlo vyjít až v letech 1855-1856. Gogolova souvislost s následnou literaturou je ale nepochybná.

Tento vztah nebyl omezen na 19. století. V dalším století nastává vývoj Gogolova díla v nové etapě. Symbolističtí spisovatelé našli v Gogolovi mnoho pro sebe: obraznost, smysl pro slovo, „nové náboženské vědomí“ - F. K. Sologub, Andrej Bely, D. S. Merežkovskij atd. Později M. A. Bulgakov navázal kontinuitu s Gogolem, V. V. Nabokovem.

Gogol a pravoslaví

Gogolova osobnost vždy vynikala zvláštní tajemností. Na jedné straně byl klasický typ satirik spisovatel, odpůrce neřestí, společenských i lidských, brilantní humorista, na druhé straně průkopník v ruské literatuře patristické tradice, náboženský myslitel a publicista a dokonce i autor modliteb. Jeho poslední kvalita nebyla dodnes dostatečně prostudována a odráží se v dílech doktora filologie, profesora Moskevské státní univerzity. Lomonosov V. A. Voropajev, který je o tom přesvědčen

Gogol byl ortodoxní křesťan a jeho pravoslaví nebylo nominální, ale aktivní, protože věřil, že bez toho není možné porozumět ničemu z jeho života a díla.

Gogol obdržel základy víry v rodinném kruhu. V dopise své matce z 2. října 1833 z Petrohradu Nikolaj Gogol vzpomínal na toto: „Požádal jsem tě, abys mi řekl o hrozném soudu, a ty jsi mi řekl tak dobře, tak jasně, tak dojemně o požehnáních, která čekali lidi na ctnostný život a věčná muka hříšníků popsali tak nápadně, tak strašně, že to ve mně šokovalo a probudilo veškerou citlivost. To ve mně zasadilo a následně vyvolalo ty nejvyšší myšlenky.

Z duchovního hlediska, brzká práce Gogol neobsahuje jen sbírku humorné příběhy, ale rozsáhlé náboženské učení, v němž dochází k boji mezi dobrem a zlem a dobro vždy vítězí a hříšníci jsou potrestáni. Hluboký podtext obsahuje hlavní dílo Gogola - báseň "Mrtvé duše", duchovní význam jehož záměr je odhalen v spisovatelově sebevražedné poznámce: „Nebuďte mrtví, ale živé duše. Nejsou žádné jiné dveře než ty, které ukázal Ježíš Kristus…“

Podle V. A. Voropaeva je satira v takových dílech jako "Generální inspektor" a "Mrtvé duše" pouze jejich horní a mělkou vrstvou. Gogol zprostředkoval hlavní myšlenku „generálního inspektora“ ve hře nazvané „Oddělení generálního inspektora“, kde jsou taková slova: „... hrozný je auditor, který na nás čeká u dveří rakve ." To je podle Voropajeva hlavní myšlenkou díla: není třeba se bát Chlestakova a ne auditora z Petrohradu, ale „Ten, kdo na nás čeká u dveří rakve“; to je myšlenka duchovní odplaty a skutečným auditorem je naše svědomí.

literární kritik a spisovatel I.P. Zolotussky věří, že nyní módní spory o tom, zda byl Gogol mystik nebo ne, jsou neopodstatněné. Člověk, který věří v Boha, nemůže být mystikem: pro něj Bůh zná všechno na světě; Bůh není mystik, ale zdroj milosti a božské je neslučitelné s mystikem. Podle I.P. Zolotusského byl Gogol „věřícím v lůno církve, křesťanem a koncept mystika se nevztahuje ani na něj samotného, ​​ani na jeho spisy“. I když jsou mezi jeho postavami čarodějové a čert, jsou to jen hrdinové z pohádky a čert má často parodickou, komickou postavu (jako například ve Večerech na farmě). A ve druhém díle "Mrtvých duší" je vyšlechtěn novodobý ďábel - právní poradce, člověk spíše civilně vyhlížejícího, ale ve skutečnosti hroznější než kdejaký zlý duch. Pomocí rotace anonymních listů vytvořil v provincii velký zmatek a proměnil stávající relativní řád v naprostý chaos.

Gogol opakovaně navštěvoval Optinu Ermitáž a měl nejužší duchovní společenství se starším Macariem.

Gogol završil svou spisovatelskou kariéru křesťanskou knihou Vybraná místa z Korespondence s přáteli. Podle Zolotusského však ještě nebyla skutečně přečtena. Od 19. stol obecně se uznává, že kniha je omyl, odchod spisovatele na stranu jeho cesty. Ale možná je to jeho cesta, a to ještě více než jiné knihy. Podle Zolotusského jde o dvě rozdílné věci: koncept cesty („Dead Souls“ je na první pohled silniční román) a koncept cesty, tedy výstupu duše na vrchol ideálu.

V červenci 2009 patriarcha Kirill požehnal vydání kompletních děl Nikolaje Gogola v průběhu roku 2009 nakladatelstvím Moskevského patriarchátu. Nové vydání je připravováno na akademické úrovni. V pracovní skupině pro přípravu kompletních děl N. V. Gogola byli vědci a představitelé Ruské pravoslavné církve.

Gogol a rusko-ukrajinské vztahy

Složité prolínání dvou kultur v jedné osobě vždy dělalo z postavy Gogola centrum mezietnických sporů, ale sám Gogol nepotřeboval zjišťovat, zda je Ukrajinec nebo Rus - do sporů ho kvůli tomu zatáhli jeho přátelé. Dosud není známo jediné dílo spisovatele psaného v ukrajinštině a málokterý spisovatel ruského původu přispěl k rozvoji ruského jazyka úměrně tomu Gogolovu.

Byly učiněny pokusy porozumět Gogolovi z hlediska jeho ukrajinského původu: ten do jisté míry vysvětlil jeho postoj k ruskému životu. Gogolovo pouto k vlasti bylo velmi silné, zejména v prvních letech jeho literární činnosti a až do dokončení druhého vydání Tarase Bulby, ale satirický postoj k ruskému životu se bezpochyby vysvětluje nikoli jeho národními vlastnostmi, ale celým charakterem jeho vnitřního vývoje.

Není však pochyb, že ukrajinské rysy ovlivnily i spisovatelovu tvorbu. To jsou považovány za rysy jeho humoru, který zůstal jediným příkladem svého druhu v ruské literatuře. Ukrajinské a ruské začátky se v tomto talentu šťastně spojily v jeden, nesmírně pozoruhodný fenomén.

Dlouhý pobyt v zahraničí vyvážil ukrajinskou a ruskou složku Gogolova vidění světa, Itálii nyní nazval vlastí své duše. Pozdní Gogolovo chápání zvláštností rusko-ukrajinských vztahů se promítlo do sporu spisovatele a O. M. Bodyanského o ruský jazyk a dílo Tarase Ševčenka, přenášeného G. P. Danilevským. " My, Osip Maksimovič, musíme psát rusky, musíme se snažit podporovat a posilovat jeden, suverénní jazyk pro všechny naše rodné kmeny. Dominantou pro Rusy, Čechy, Ukrajince a Srby by měla být jediná posvátná věc – Puškinův jazyk, který je evangeliem pro všechny křesťany, katolíky, luterány i Herngutery... My, Malí Rusové a Rusové, potřebujeme jednu poezii, klidná a silná, nehynoucí poezie pravdy, dobra a krásy. Rus a maloruština jsou duše dvojčat, vzájemně se doplňujících, rodilých a stejně silných. Není možné zvýhodňovat jedno před druhým". Z tohoto sporu je zřejmé, že na sklonku spisovatelova života se netrápil ani tak národnostním antagonismem, ale antagonismem víry a nevíry.

Na konci XX - začátek XXI století, kdy vztahy mezi dvěma státy – Ukrajinou a Ruskem – nezažily lepší časy, postoj ke Gogolovi na Ukrajině byl nejednoznačný. Pro některé politiky byl nepohodlný právě proto, že se narodil na Ukrajině a psal rusky, ačkoliv v době Gogola neexistovala ukrajinská státnost, ukrajinský lid byl považován za součást ruštiny a ukrajinský jazyk byl považován za malý Ruský dialekt.

Gogol a malíři

Spolu s psaním a zájmem o divadlo s mladá léta Gogol byl fascinován malířstvím. Dokládají to jeho středoškolské dopisy rodičům. Na gymnáziu se Gogol zkouší jako malíř, knižní grafik (ručně psané časopisy Meteor literatury, Hnojový parnas) a divadelní dekoratér. Již po odchodu z gymnázia v Petrohradě pokračoval Gogol v malování ve večerních hodinách Akademie umění. Komunikace s Puškinovým okruhem, s K. P. Bryullovem z něj dělá vášnivého obdivovatele umění. Obraz posledního "Posledního dne Pompejí" je předmětem článku ve sbírce "Arabesky". V tomto článku, stejně jako v dalších článcích sborníku, Gogol obhajuje romantický pohled na povahu umění. Obraz umělce, stejně jako konflikt estetických a mravních principů, se stane ústředním bodem jeho petrohradských příběhů „Něvský prospekt“ a „Portrét“, napsaných ve stejných letech 1833-1834 jako jeho publicistické články. Gogolův článek „O architektuře současnosti“ byl výrazem spisovatelových architektonických zálib.

V Evropě se Gogol nadšeně oddává studiu architektonických památek a sochařství, malbě starých mistrů. A. O. Smirnova vzpomíná, jak ve štrasburské katedrále „nakreslil tužkou na papír ornamenty na gotické sloupy, žasl nad selektivitou dávných mistrů, kteří nad každým sloupem dělali výtečnou výzdobu od ostatních. Díval jsem se na jeho práci a byl jsem překvapen, jak jasně a krásně kreslil. "Jak dobře kreslíš!" řekl jsem. "Ale to jsi nevěděl?" odpověděl Gogol. Romantické povznesení Gogola střídá známá střízlivost (A. O. Smirnova) v hodnocení umění: "Ve všem štíhlost, to je krásné." Rafael se pro Gogola stává nejcennějším umělcem. P. V. Annenkov: „Pod těmito masami zeleně italského dubu, platanu, piny atd. se Gogol náhodou inspiroval jako malíř (ten, jak víte, maloval slušně). Jednou mi řekl: „Kdybych byl umělec, vymyslel bych zvláštní druh krajiny. Jaké stromy a krajiny se teď malují! .. Spojil bych strom se stromem, pomíchal větve, vyhodil světlo tam, kde to nikdo nečeká, to jsou krajiny, které musíte malovat! V tomto smyslu je v poetickém zobrazení Pljuškinovy ​​zahrady v Mrtvých duších zřetelně cítit vzhled, způsob a kompozice malíře Gogola.

V roce 1837 se Gogol v Římě setkal s ruskými umělci, členy Imperiální akademie umění: rytcem Fjodorem Jordanem, autorem velké rytiny z Raphaelova obrazu „Proměna“, Alexandrem Ivanovem, který tehdy pracoval na obraze „Vzhled“. mesiáše lidu“, F. A. Moller a další poslali do Itálie zdokonalit své umění. Zvláště blízcí v cizí zemi byli A. A. Ivanov a F. I. Jordan, kteří spolu s Gogolem představovali jakýsi triumvirát. S Alexandrem Ivanovem spojí spisovatele dlouholeté přátelství. Umělec se stává prototypem hrdiny aktualizované verze příběhu "Portrét". V době rozkvětu vztahu s A. O. Smirnovou jí Gogol daroval Ivanovův akvarel „Ženich vybírá prsten pro nevěstu“. V žertu nazval Jordana „Rafaelem prvního způsobu“ a doporučil jeho práci všem svým přátelům. Fjodor Moller namaloval Gogolův portrét v Římě v roce 1840. Kromě toho je známo sedm dalších portrétů Gogola, které namaloval Moller.

Nejvíce však Gogol ocenil Ivanova a jeho obraz „Zjevení se Mesiáše lidu“, podílel se na vytvoření konceptu obrazu, účastnil se jako sedící (postava nejblíže Kristu), s kým mohl o rozšíření možnosti umělce pracovat klidně a pomalu nad obrazem, věnoval Ivanovovi velký článek ve Vybraných místech z korespondence s přáteli „Historický malíř Ivanov“. Gogol přispěl k Ivanovově přitažlivosti k psaní žánrových akvarelů a ke studiu ikonografie. Malíř upravil poměr vysokého a komického ve svých obrazech, v jeho nových dílech se objevily rysy humoru, které byly dříve umělci zcela cizí. Ivanovské akvarely jsou zase žánrově podobné příběhu „Řím“. Na druhou stranu Gogol o několik let předběhl počátky Petrohradské akademie umění v oboru studia starověkých ruských pravoslavných ikon. Alexander Ivanov byl spolu s A. A. Aginem a P. M. Boklevským jedním z prvních ilustrátorů Gogolových děl.

Osud Ivanova měl mnoho společného s osudem samotného Gogola: na druhém díle Mrtvých duší pracoval Gogol stejně pomalu jako Ivanov na svém obraze, oba byli s koncem práce stejně uspěchaní ze všech stran, oba stejně v nouzi, neschopnost odtrhnout se od svého oblíbeného podnikání za cizí výdělky. A Gogol měl na mysli jak sebe, tak Ivanova, když ve svém článku napsal: „Nyní každý cítí absurditu výtky pomalosti a lenosti takovému umělci, který jako dříč celý život sedí v práci a má dokonce zapomněl, zda existuje nějaká jiná radost než práce. Výroba tohoto obrazu byla spojena s umělcovou vlastní duchovní tvorbou, fenoménem, ​​který je ve světě příliš vzácný.“ Na druhé straně bratr A. A. Ivanova, architekt Sergej Ivanov, dosvědčuje, že A. A. Ivanov „nikdy neměl stejné myšlenky s Gogolem, nikdy s ním vnitřně nesouhlasil, ale zároveň se s ním nikdy nehádal“ . Gogolův článek umělce zatížil, anticipační chvála, předčasná sláva ho spoutala a postavila do nejednoznačné pozice. Kdysi nerozluční přátelé Gogol a Ivanov se i přes osobní sympatie a společný náboženský vztah k umění na sklonku života poněkud vnitřně vzdálí, přestože korespondence mezi nimi do posledních dnů neustává.

Gogol ve skupině ruských umělců v Římě

V roce 1845 přijel Sergej Levitsky do Říma a setkal se s ruskými umělci a Gogolem. Levickij využil příjezdu viceprezidenta Ruské akademie umění hraběte Fjodora Tolstého do Říma a přesvědčil Gogola, aby se spolu s kolonií ruských umělců zúčastnil daguerrotypie. Nápad souvisel s příjezdem do Říma z Petrohradu Mikulášem I. Císař osobně navštívil důchodce Akademie umění. Více než dvacet strávníků bylo svoláno do katedrály svatého Petra v Římě, kam po rusko-italském jednání dorazil Mikuláš I. v doprovodu místopředsedy Akademie hraběte F. P. Tolstého. Nicholas I, když šel od oltáře, se otočil, pozdravil mírným sklonem hlavy a okamžitě se rozhlédl po publiku svým rychlým, brilantním pohledem. "Umělci vašeho Veličenstva," upozornil hrabě Tolstoj. "Říkají, že chodí velmi rychle," poznamenal suverén. "Ale také fungují," odpověděl hrabě.

Mezi vyobrazenými jsou architekti Fjodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbek, Ippolit Monighetti, sochaři Pjotr ​​Stavasser, Nikolaj Ramazanov, Michail Shurupov, malíři Pimen Orlov, Apollon Mokrickij, Michail Michajlov, Vasilij Shternberg. Daguerrotypii poprvé publikoval kritik V. V. Stasov v časopise Ancient and Nové Rusko"Pro rok 1879, č. 12, který popisoval obrazy takto:" Podívejte se na tyto klobouky divadelních "brigantes", na pláštěnky, jakoby neobyčejně malebné a majestátní - jaká vtipná a netalentovaná maškaráda! A mezitím je to stále skutečně historický obraz, protože upřímně a věrně zprostředkovává celý kout doby, celou kapitolu ruského života, celý pruh lidí a životů a bludů. Z tohoto článku jsou známá jména fotografovaných a kdo je kde. Takže díky úsilí S. L. Levitského vznikl jediný fotografický portrét velkého spisovatele. Později, v roce 1902, u příležitosti 50. výročí Gogolovy smrti, byl v ateliéru dalšího vynikajícího portrétisty Karla Fischera z této skupinové fotografie oříznut jeho obraz, přefotografován a zvětšen.

Sám Sergey Levitsky je také přítomen ve skupině fotografovaných - druhý zleva ve druhé řadě - bez kabátu.

Hypotézy o Gogolově osobnosti

Gogolova osobnost přitahovala pozornost mnoha kulturních osobností a vědců. Už za života spisovatele o něm kolovaly protichůdné zvěsti, umocněné jeho izolací, zálibou v mytologizaci. vlastní životopis a záhadná smrt, která dala vzniknout mnoha legendám a hypotézám.

Některá Gogolova díla

• Mrtvé duše
• viz také: Který Rus nerad jezdí rychle
• auditor
• Manželství
• Divadelní prohlídka
• Večery na farmě u Dikanky
• Mirgorod
• Příběh o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem
• starosvětští majitelé půdy
• Taras Bulba
• Petrohradské příběhy
• Něvská třída
• Kabát
• Deník šílence
• Portrét
• dětský kočárek
• Vybraná místa z korespondence s přáteli

Vliv na současnou kulturu

Gogolova díla byla mnohokrát zfilmována. Skladatelé pro jeho díla komponovali opery a balety. Sám Gogol se navíc stal hrdinou filmů a dalších uměleckých děl.

Na základě románu Večery na farmě u Dikanky vydala Step Creative Group dva questy: Večery na farmě u Dikanky (2005) a Večer v předvečer Ivana Kupaly (2006). První hra založená na Gogolově příběhu byla „Viy: Příběh vyprávěný znovu“ (2004).

Na Ukrajině se každoročně koná multidisciplinární festival současného umění Gogolfest pojmenovaný po spisovateli.

Jméno spisovatele se odráží v názvu hudební skupina Gogol Bordello, jehož vůdce Yevhen Hudz pochází z Ukrajiny.

Obrazy Gogola lze nalézt na poštovních známkách a mincích.

Paměť

• Po Gogolovi jsou pojmenovány ulice v řadě měst Ruské federace, Ukrajiny, Běloruska, Kazachstánu a dalších republik postsovětského prostoru a také v Charbinu (Čína).
• Po Gogolovi je pojmenován kráter na Merkuru a parník.
• Na Ukrajině slaví narozeniny N. V. Gogola mnoho občanů jako svátek ruského jazyka a příležitost připomenout si jednotu slovanských národů

Památky

• První Gogolův pomník v říši od Parmena Zabily byl postaven v Nižynu v roce 1881. Dnes jsou ve městě dva pomníky spisovatele.
• V roce 1909 byl v Moskvě na Prečistenském bulváru (nyní Gogolevskij) postaven pomník Gogolovi od sochaře N. A. Andreeva. V roce 1951 byl pomník přesunut do kláštera Donskoy (v současné době se nachází na bulváru Nikitsky) a na jeho místě byl postaven nový, vytvořený N. V. Tomským.
• V roce 1910 byla na ulici Elizavetinskaya Tsaritsyna instalována bronzová busta Gogola od I. F. Tavbiye. Dnes je nejstarší památkou ve městě. Ulice byla také přejmenována a stala se Gogolevskaya.
• V Dněpropetrovsku, na rohu Gogolovy ulice a třídy Karla Marxe, byl 17. května 1959 postaven pomník Nikolai Gogolovi. Sochaři A. V. Sytnik, E. P. Kalishenko, A. A. Shrubshtok, architekt V. A. Zuev.
• V Kyjevě, v domě číslo 34 Andreevského sestupu, byl postaven pomník „Nose“, jehož prototypem byl nos spisovatele. Sochař: Oleg Dergachev.
• V Poltavě je pomník Gogola, busta spisovatele je instalována v Záporoží, Mirgorodu, Charkově, Brestu
• 4. března 1952, ke stému výročí Gogolovy smrti, byl v parku na Manežnaja náměstí v Petrohradě osazen základní kámen, na kterém byl nápis: „Zde bude vztyčen pomník velkého ruského spisovatele Nikolaje Vasiljeviče Gogola. ." Základní kámen v této podobě existoval až do roku 1999, kdy byla na jeho místě instalována kašna. V důsledku toho bylo pro tuto památku vybráno jiné místo, na ulici. Malajská Konyushennaya.
• Ve Velkém Novgorodu na Památníku „1000. výročí Ruska“ mezi 129 postavami nejvýraznějších osobností v ruské dějiny(pro rok 1862) je zde postava N.V.Gogola.
• 13. srpna 1982 byl v Kyjevě odhalen pomník spisovatele Nikolaje Vasilieviče Gogola. Na počest 1500. výročí hlavního města byl na Rusanovské nábřeží v Kyjevě postaven spisovateli pomník.

Bibliografie

Antologie

• N. V. Gogol v ruské kritice: So. Umění. / Příprav. text A. K. Kotova a M. Ya Polyakova; Intro. Umění. a poznámka. M. Ya. Polyakova .. - M .: Stát. vydavatel umělecký lit., 1953. - LXIV, 651 s.
• Gogol v ruské kritice: Antologie / Comp. S. G. Bocharov. - M.: Fortuna EL, 2008. - 720 s. - ISBN 978-5-9582-0042-9

První vydání

• První sebraná díla připravil v roce 1842. Druhý začal připravovat v roce 1851; dokončili jej již jeho dědicové: zde se poprvé objevil druhý díl "Dead Souls".
• V edici Kulish v šesti svazcích (1857) se poprvé objevila rozsáhlá sbírka Gogolových dopisů (poslední dva svazky).
• Ve vydání připraveném Čižovem (1867) jsou „Vybrané pasáže z korespondence s přáteli“ otištěny v plném znění, včetně toho, co cenzura v roce 1847 nedovolila.
• Desáté vydání, vydané v roce 1889 za redakce N. S. Tichonravova, je nejlepší ze všech vydaných v 19. století: jedná se o vědecké vydání s textem opraveným podle rukopisů a vlastních Gogolových vydání a s rozsáhlými komentáři, které podrobně historie každého Gogolova díla podle dochovaných rukopisů, podle jeho korespondence a dalších historických údajů.
• Materiál dopisů shromážděných Kulišem a text Gogolových spisů se začal rozrůstat zejména od 60. let 19. století: Příběh kapitána Kopeikina podle rukopisu nalezeného v Římě (Ruský archiv, 1865); nevydáno z Vybraných míst, nejprve v Ruském archivu (1866), poté v Čižovově vydání; o Gogolově komedii "Vladimír 3. stupně" - Rodislavskij, v "Rozhovory ve společnosti amatérů" ruská literatura“ (M., 1871).
• Studie Gogolových textů a jeho dopisů: články V. I. Shenroka ve Věstníku Evropy, Umělec, Russkaja Starina; Paní E. S. Nekrasova v ruských starožitnostech a zejména komentáře pana Tichonravova v 10. vydání a ve speciálním vydání Vládního inspektora (Moskva, 1886).
• O dopisech jsou v knize "Rejstřík ke Gogolovým dopisům" od pana Shenrocka (2. vyd. - M., 1888), které jsou nutné při jejich čtení v kulišském vydání, kde jsou prokládány hluchými, svévolně převzatými písmena místo jmen a jiné výchozí hodnoty cenzury .
• „Dopisy Gogola knížeti V. F. Odoevskému“ (v „Ruském archivu“, 1864); „Malinovskému“ (tamtéž, 1865); "do knihy. P. A. Vjazemskij“ (tamtéž, 1865, 1866, 1872); „I. I. Dmitrievovi a P. A. Pletnevovi“ (tamtéž, 1866); „Žukovskému“ (tamtéž, 1871); „M.P. Pogodinovi“ z roku 1833 (nikoli 1834; tamtéž, 1872; plnější než Kulish, V, 174); „Poznámka S. T. Aksakovovi“ („Ruský starověk“, 1871, IV); dopis herci Sosnitskému o vládním inspektorovi z roku 1846 (tamtéž, 1872, VI); Gogolovy dopisy Maksimovičovi, vydané S. I. Ponomarevem atd.

Náměstí

Úžasný tajemný svět N. Gogola obklopuje mnohé od dětství: nádherné obrazy "Noci před Vánocemi", jasné slavnosti na veletrhu Sorochinskaya, strašidelné příběhy o „May Night“, „Viya“ a „Strašná pomsta“, ze kterých má celé tělo husí kůži. To je jen malý seznam slavná díla N. V. Gogola, který je považován za nejmystičtějšího ruského spisovatele, a v zahraničí jsou jeho příběhy ztotožňovány s gotickými příběhy Edgara Allana Poea. V tomto článku se dozvíte zajímavosti z Gogolovy biografie, které jsou považovány za tajemné a mystické. Připravte se, že vám naskočí husí kůže!

Gogol se narodil na ukrajinském venkově velká rodina, byl třetím dítětem z dvanácti. Jeho matka je žena vzácné krásy – bylo jí 14 let, když se stala manželkou muže, který byl dvakrát starší než ona. Říká se, že to byla matka, kdo ve svém synovi rozvinul náboženský a mystický světonázor. Maria Ivanovna se vyznačovala přirozeným pohledem na náboženství, vyprávěla svému synovi o starověkých ruských pohanských tradicích, Slovanská mytologie. Dochovaly se Gogolovy dopisy matce z roku 1833. V jednom z nich Gogol píše, že matka v dětství řekla dítěti v barvách, co Poslední soud co čeká člověka za ctnostné skutky a jaký osud stihne hříšníky.

Dětství, dospívání a mládí

Nikolaj Gogol byl od útlého věku uzavřený a nekomunikativní člověk, ani blízcí příbuzní si nedokázali představit, co se děje v jeho hlavě a duši. Chlapec žil odděleně, málo se stýkal se svými bratry a sestrami, ale hodně času trávil se svou milovanou matkou.

Gogol později řekl, že v pěti letech poprvé zažil panický strach.

"Bylo mi 5 let. Seděl jsem sám ve Vasilievce." Otec a matka odešli... Twilight sestoupil. Přitiskl jsem se k rohu pohovky a uprostřed naprostého ticha poslouchal zvuk dlouhého kyvadla starých nástěnných hodin. V uších mi hučelo, něco se přibližovalo a někam odcházelo. Věřte mi, už tehdy se mi zdálo, že klepání kyvadla je klepáním času plynoucího do věčnosti. Najednou klid, který mě tížil, přerušilo slabé kočičí mňoukání. Viděl jsem ji, jak mňouká, jak se ke mně opatrně plíží. Nikdy nezapomenu, jak chodila, protahovala se a její měkké tlapky slabě klepaly drápy o prkna podlahy a její zelené oči jiskřily nevlídným světlem. dostal jsem strach. Vylezl jsem na pohovku a opřel se o zeď. "Kočičko, kočičko," zamumlal jsem, a chtěl jsem se povzbudit, seskočil jsem a popadl kočku, která se mi snadno poddala do rukou, běžel do zahrady, kde jsem ji hodil do rybníka a několikrát, když pokusila vyplavat a vystoupit na břeh, tlačil ji šestý. Bál jsem se, třásl jsem se, ale zároveň jsem cítil určité zadostiučinění, možná pomstu za to, že mě vyděsila. Když se ale utopila a poslední kruhy z vody utekly, nastolil naprostý klid a ticho, najednou mi bylo té „kočičky“ strašně líto. Cítil jsem výčitky svědomí. Cítil jsem se, jako bych utopil člověka. Strašně jsem se rozbrečela a uklidnila jsem se, až když mě otec, kterému jsem se ke svému činu přiznal, zbičoval.

Nikolai Gogol od dětství byl citlivý člověk, podlehl strachům, zkušenostem, životním problémům. Jakákoli negativní situace se odrazila na jeho psychice, kdy jiný člověk něco takového vydržel. Dítě ze strachu utopilo kočku, zdálo se, že svůj strach překonalo krutostí a násilím, ale uvědomilo si, že paniku nelze překonat tímto způsobem. Dá se předpokládat, že spisovatel zůstal se svými obavami sám, protože mu svědomí nedovolilo znovu použít násilí.

Tato situace velmi připomíná okamžik v díle „Májová noc aneb utopená žena“, kdy se macecha proměnila v černou kočku a paní ji ve strachu uhodila a pořezala jí tlapku.

Je známo, že Gogol kreslil jako dítě, ale jeho kresby se zdály průměrné, pro ostatní nesrozumitelné. Takový postoj k jeho umění by opět mohl mít negativní dopad na sebevědomí.

Od 10 let byl Nikolai Gogol poslán do poltavského gymnázia, kde se chlapec stal členem literární kroužek. Není známo, proč si Gogol vyvinul tak nízké sebevědomí, ale byla to právě tato sebeizolace, která vyvolala duševní zhroucení ve zralosti.

První pokus přivést jeho dílo k soudu lidu

Nikolaj Gogol začal tvořit, hodně psal, ale odvážil se ukázat své dílo „Hanz Küchelgarten“. Bylo to selhání, kritika byla nepříznivá pro příběh, pak Gogol zničil celý náklad. Než se stal spisovatelem, Gogol se pokusil stát se hercem a vstoupit do oficiálních služeb. Ale láska k literatuře stále uchvátila mladého muže, který dokázal najít nový přístup k tomuto druhu umění. Právě Gogol se dotkl i odvrácené strany života a ukázal, jak se v Malé Rusi žije! Kolekce „Večery na farmě u Dikanky“ udělala parádu! Jeho matka Maria Ivanovna pomáhala sbírat materiál a rozvíjet spiknutí pro spisovatele. Po mnoho let Gogol úspěšně pracoval v literární oblasti, korespondoval s Puškinem a Belinským, kteří byli potěšeni jeho díly. Navzdory své slávě se Gogol nikdy nestal otevřeným člověkem, ale naopak v průběhu let vedl stále uzavřenější životní styl.

Mimochodem, Puškin dal Gogolovi mopse Josie, po smrti psa Gogola přepadl stesk, protože spisovatel rozhodně neměl k Josie nikoho bližšího.

Otázka o spisovatelově homosexualitě

Gogolův osobní život je obklopen dohady a domněnkami. Spisovatel nikdy nebyl ženatý se ženou, možná s nimi dokonce neměl žádné intimní vztahy. V dopise jeho matce jsou zmínky, které Gogol napsal o krásné božské osobě, kterou nechtěl spojovat s obyčejnou ženou. Současníci říkají, že to byla neopětovaná láska k Anně Mikhailovně Vielgorské. Po tomto incidentu už v Gogolově životě nebyly žádné ženy, stejně jako muži. Vědci se ale domnívají, že dopisy mužům jsou vysoce emotivní. V nedokončeném díle „Noci ve vile“ je motiv lásky k mladému muži trpícímu tuberkulózou. Dílo je autobiografické, a proto vědci měli tušení, že Gogol možná chová city k mužům.

Semjon Karlinský tvrdil, že Gogol je velmi náboženský člověk, bohabojný, a proto do svého života nemohl zahrnout žádné intimní vztahy.

Igor Kon se ale domnívá, že to byla bohabojnost, která Gogolovi zabránila přijmout se takového, jaký je. Proto se vyvinula deprese, objevily se obavy z nepochopitelnosti, v důsledku čehož spisovatel zcela upadl do náboženství a přivedl se k smrti, moři hladu - to byly pokusy očistit se od hříšnosti.

Kandidát filologických věd L. S. Jakovlev jmenuje pokusy definovat sexuální orientace Gogol "provokativní, pobuřující, vtipné publikace."

Vaječný koňak

Nikolaj Gogol byl šíleně zamilovaný do kozího mléka v kombinaci s rumem. Spisovatel svůj úžasný nápoj vtipně nazval „magnát-magnát“. Ve skutečnosti se dezert magnát-magnát objevil v dávných dobách v Evropě, poprvé ho vyrobil německý cukrář Keukenbauer. Slavný šlehaný žloutek s cukrem tedy nemá se slavným spisovatelem nic společného!

Spisovatelské fobie

• Gogol se strašně bál bouřek.
• Když se ve společnosti objevil cizí člověk, odešel, aby na něj nenarazil.
• V posledních letech přestal úplně chodit ven a komunikovat se spisovateli, vedl asketický životní styl.
• Bál jsem se vypadat ošklivě. Gogol ho strašně neměl rád dlouhý nos, proto požádal umělce na portrétech, aby zobrazili nos blízký ideálu. Na základě svých komplexů napsal spisovatel dílo "Nos".

Letargie nebo smrt?

Gogol neustále přemýšlel o tom, že bude pohřben zaživa, a strašně se bál takového osudu. Proto 7 let před svou smrtí sepsal závěť, kde naznačil, že by měl být pohřben, až když se objeví viditelné známky rozkladu. Gogol zemřel ve věku 42 let po 15denním půstu před postním obdobím. V noci z 11. na 12. února, týden před svou smrtí, spisovatel spálí druhý díl „ mrtvé duše“, vysvětluje to tím, že byl oklamán zlý duch. Spisovatel byl pohřben třetí den po jeho smrti. V roce 1931 byla zlikvidována nekropole, kde byl Gogol pohřben, a bylo rozhodnuto přenést spisovatelův hrob na Novoděvičí hřbitov. Po otevření hrobu zjistili absenci Gogolovy lebky (podle Vladimíra Lidina), později se traduje, že lebka byla v hrobě, ale otočená na bok. Tato informace nebyla dlouhá léta zveřejněna a teprve v 90. letech se znovu začalo mluvit o tom, zda nebyl Gogol náhodou pohřben ve stavu letargického spánku?

Některé skutečnosti potvrzují, že Gogol mohl být pohřben zaživa. Zveřejňuji, co se mi podařilo najít.

Po prodělané malarické encefalitidě v roce 1839 Gogol často omdléval, což vedlo k mnohahodinovému spánku. Na základě toho si spisovatel vytvořil fobii, že ho lze pohřbít zaživa, když je v bezvědomí.

Neexistuje ale žádný oficiální důkaz, že v roce 1931 byla při otevírání hrobu nalezena lebka otočená na bok. Svědci exhumace podávají různá svědectví: někteří říkají, že vše bylo v pořádku, jiní tvrdí, že lebka byla otočená na stranu a Lidin lebku na svém místě vůbec neviděl. Přítomnost posmrtné masky tyto mýty zcela boří. Nelze to udělat na živém člověku, i když je in letargie, protože člověk bude během procedury stále reagovat na vysokou teplotu a začne se dusit plněním vnějších dýchacích orgánů náplastí. Ale nebylo tomu tak, Gogol byl pohřben po přirozené smrti.

Mezi biografiemi velkých spisovatelů, životopis Gogola je na samostatném řádku. Po přečtení tohoto článku pochopíte, proč tomu tak je.

Nikolaj Vasiljevič Gogol je všeobecně uznávaný literární klasik. Odborně pracoval v nejv různé žánry. O jeho díle se pozitivně vyjadřovali jak současníci, tak spisovatelé následujících generací.

Když Alexander Sergejevič četl „Večery na farmě u Dikanky“ a „Noc před Vánoci“, plné humoru a mystiky, vysoce ocenil Gogolův talent.

V této době se Nikolaj Vasilyevič vážně zajímal o historii Malého Ruska, v důsledku čehož napsal několik děl. Mezi nimi byl slavný "Taras Bulba", který získal celosvětovou slávu.

Gogol dokonce psal své matce dopisy, ve kterých ji žádal, aby jí co nejpodrobněji vyprávěla o životě. obyčejní lidéžijící v odlehlých vesnicích.

V roce 1835 vyšel z jeho pera známý příběh „Viy“. Obsahuje ghúly, ghúly, čarodějnice a další mystické postavy, které se v té jeho pravidelně vyskytují tvůrčí biografie. Později byl na základě tohoto díla natočen film. Ve skutečnosti se dá nazvat prvním sovětským hororem.

V roce 1841 napsal Nikolaj Vasiljevič další slavný příběh, Kabát. Vypráví o hrdinovi, který zchudne do té míry, že je nucen radovat se z nejobyčejnějších věcí.

Gogolův osobní život

Od mládí až do konce života měl Gogol poruchy. Takže se například velmi bál brzké smrti.

Někteří autoři životopisů tvrdí, že spisovatel obecně trpěl maniodepresivní psychózou. Jeho nálada se často měnila, což nemohlo vzrušit samotného spisovatele.

Ve svých dopisech přiznal, že pravidelně slyší nějaké hlasy, které ho někam volají. Kvůli neustálému emočnímu stresu a strachu ze smrti se Gogol vážně zajímal o náboženství a vedl odloučený život.

Zvláštní byl i jeho vztah k ženám. Miloval je spíše na dálku, fascinován jimi více duchovně než fyzicky.

Nikolai Vasilievich si dopisoval s různými dívkami sociální pozice dělat to romanticky a nesměle. Opravdu nerad se chlubil svým osobním životem a obecně jakýmikoli detaily souvisejícími s touto stranou biografie.

Vzhledem k tomu, že Gogol neměl děti, existuje verze, že byl homosexuál. K dnešnímu dni tento předpoklad nemá absolutně žádné důkazy, ačkoli diskuse na toto téma jsou pravidelně vedeny.

Smrt

Předčasná smrt Nikolaje Vasilieviče Gogola stále vyvolává mnoho vzrušených debat mezi jeho životopisci a historiky. V posledních letech svého života prožil Gogol tvůrčí krizi.

To bylo z velké části způsobeno smrtí Chomjakovovy manželky, stejně jako kritikou jeho děl arciknězem Matthewem Konstantinovičem.

Všechny tyto události a duševní muka vedly k tomu, že se 5. února rozhodl odmítnout jídlo. Po 5 dnech Gogol spálil všechny své rukopisy vlastní rukou a vysvětlil to tím, že mu to přikázala nějaká „zlá síla“.

18. února během Velkého půstu se Gogol začal cítit fyzicky slabý, a proto šel spát. Vyhýbal se jakékoli léčbě a dával přednost klidnému očekávání vlastní smrti.

Kvůli zánětu střev mu lékaři navrhli meningitidu. Bylo rozhodnuto provést krveprolití, což nejenže způsobilo nenapravitelné poškození zdraví spisovatele, ale také zhoršilo jeho duševní stav.

21. února 1852 zemřel Nikolaj Vasiljevič Gogol na panství hraběte Tolstého v Moskvě. Před svými 43. narozeninami nežil jen jeden měsíc.

V biografii ruského spisovatele Gogola je tolik zajímavých faktů, že by se z nich dala udělat celá kniha. Dáme jen pár.

• Gogol se bouřek bál, protože tento přírodní úkaz měl negativní vliv na jeho psychiku.
• Spisovatel žil v chudobě, chodil ve starých šatech. Jedinou drahou věcí v jeho šatníku byly zlaté hodinky, které daroval Žukovskij na památku Puškina.
• Gogolova matka byla považována za zvláštní ženu. Byla pověrčivá, věřila v nadpřirozené věci a neustále vyprávěla záhadné, přikrášlené fikce.
• Podle pověstí poslední slova Gogol bylo: "Jak sladké je zemřít."
• často získával inspiraci prostřednictvím díla Gogola.
• Nikolaj Vasiljevič zbožňoval sladkosti, takže sladkosti a kousky cukru byly neustále v kapse. Rád také válel v rukou drobky chleba – pomáhalo mu to soustředit se na myšlenky.
• Gogol byl citlivý na svůj vzhled. Byl velmi podrážděný vlastním nosem.
• Nikolaj Vasilievič se bál, že bude pohřben, protože byl v letargickém snu. Proto požádal, aby bylo jeho tělo pohřbeno až po objevení se mrtvolných skvrn.
• Podle legendy se Gogol probudil v rakvi. A tato pověst má svůj základ. Faktem je, že když měli v úmyslu znovu pohřbít jeho tělo, přítomní s hrůzou zjistili, že hlava nebožtíka je otočena na jednu stranu.

Pokud se vám líbila krátká Gogolova biografie, sdílejte ji na sociálních sítích. Pokud se vám obecně líbí biografie skvělých lidí a jednoduše se přihlaste k odběru stránky jázajímavýFakty.org. U nás je to vždy zajímavé!

Líbil se vám příspěvek? Stiskněte libovolné tlačítko.

I při vzpomínce na všechny spisovatele, kteří přispěli k rozvoji ruské literatury, je těžké najít tajemnější postavu, než je Nikolaj Vasiljevič Gogol. Biografie shrnutá v tomto článku vám pomůže získat určitou představu o osobnosti génia. Takže jaké kuriózní podrobnosti jsou známy cesta života prošel tvůrcem, jeho rodinou, psanými díly?

Gogolův otec a matka

Všichni fanoušci spisovatelova díla by samozřejmě chtěli mít představu o rodině, ve které se narodil. Gogolova matka se jmenovala Maria, dívka pocházela z málo známého statkářského rodu. Podle pověsti nebylo na Poltavsku krásnější slečny. Vdaná za otce slavný spisovatel nastoupila ve 14 letech, porodila 12 dětí, některé zemřely v kojeneckém věku. Nikolai se stal jejím třetím dítětem a prvním přeživším. Paměti současníků říkají, že Marie byla věřící žena, která se pilně snažila vštípit svým dětem lásku k Bohu.

Je také zajímavé, kdo se stal otcem tak úžasné osoby, jako je Nikolaj Vasiljevič Gogol. Životopis shrnutý v tomto materiálu ho nemůže nezmínit. Vasily Yanovsky-Gogol během let byl zaměstnancem pošty, povýšil do hodnosti kolegiálního přísedícího. Je známo, že měl rád kouzelný svět umění, dokonce skládal básně, které se bohužel prakticky nedochovaly. Je možné, že synův talent pro psaní zdědil po otci.

Životopis spisovatele

Fanoušky génia také zajímá, kde a kdy se narodil Nikolaj Vasiljevič Gogol. Biografie, stručně uvedená v tomto článku, říká, že jeho domovinou je provincie Poltava. Dětství chlapce, narozeného v roce 1809, prošlo ve vesnici Sorochintsy. Jeho vzdělání začalo na Poltavské škole, poté pokračovalo na Nižynském gymnáziu. Je zvláštní, že spisovatel nemohl být nazýván pilným studentem. Gogol projevil zájem především o ruskou literaturu, dosáhl určitého úspěchu v kreslení.

Nikolai začal psát jako teenager, ale jeho první výtvory nelze nazvat úspěšnými. Situace se změnila, když se jako již dospělý chlapec přestěhoval do Petrohradu. Gogol se nějakou dobu snažil dosáhnout uznání jako herec, vystupoval na jevišti jednoho z petrohradských divadel. Když však neuspěl, plně se soustředil spisovatelská činnost. Mimochodem, o pár let později se mu podařilo proslavit se na divadelním poli jako dramatik.

Jaké dílo umožnilo takové osobě, jako je Nikolaj Vasiljevič Gogol, aby se prohlásil za spisovatele? Biografie, shrnutá v tomto materiálu, tvrdí, že to byl příběh "Večer v předvečer Ivana Kupaly." Původně měl příběh jiný název, ale vydavatelé před zveřejněním z neznámých důvodů požádali o jeho změnu.

Pozoruhodná díla

"Mrtvé duše" je báseň, bez které je obtížné si představit ruskou literaturu, dílo je zařazeno do školních osnov. Spisovatel v ní považuje svůj rodný stát za zemi trpící úplatkářstvím, utápěnou v neřestech, duchovně zbídačenou. Samozřejmě předpovídá mystické znovuzrození Ruské impérium. Zajímavé je, že právě po napsání této básně N. V. Gogol zemřel.

"Taras Bulba" je historický příběh, jehož vznik byl inspirován skutečnými událostmi 15.-17. století, které se odehrály na území Ukrajiny. Dílo je zajímavé nejen pro morální problémy, které vyvolává, ale také pro podrobný popis života Záporižžských kozáků.

"Viy" zve čtenáře, aby se ponořili do legend starých Slovanů, aby poznali svět obývaný mystickými tvory, umožňuje jim vyděsit se a překonat strach. Generální inspektor se vysmívá způsobu života provinční byrokracie, neřestem, které jsou jejím představitelům vlastní. "Nos" je fantastický příběh o nadměrné pýše a odplatě za něj.

Smrt spisovatele

Sotva existuje slavná osoba, jejíž smrt je obklopena tak velkým množstvím záhad a domněnek. Právě se smrtí je spojeno mnoho zajímavých faktů o Gogolovi, které pronásledují životopisce.

Někteří badatelé trvají na tom, že se Nikolaj Vasilievič zabil jedem. Jiní tvrdí, že jeho brzká smrt byla důsledkem vyčerpání těla spojeného s četnými půsty. Jiní zase trvají na tom, co obnášela nesprávná léčba meningitidy. Jsou i tací, kteří ujišťují, že spisovatel byl pohřben zaživa, pobyt v Prove selhal žádné z teorií.

S jistotou se ví jen to, že během posledních 20 let svého života spisovatel trpěl maniodepresivní psychózou, ale vyhýbal se chození k lékařům. Gogol zemřel v roce 1852.

Zajímavá fakta

Nikolaj Vasiljevič se vyznačoval extrémní plachostí. Došlo to tak daleko, že génius opustil místnost, jejíž práh překročil cizí člověk. Předpokládá se, že tvůrce opustil tento svět, aniž by ztratil svou nevinnost, nikdy neměl romantický vztah se ženou. Gogol byl také velmi nespokojený se svým vlastním vzhledem, jeho nos způsoboval zvláštní podráždění. Tato část těla ho zřejmě opravdu znepokojovala, protože na její počest dokonce pojmenoval příběh. Je také známo, že při pózování pro portréty nutil umělce ke změně vzhledu jeho nosu.

Zajímavosti o Gogolovi jsou spojeny nejen s jeho vzhledem a chováním, ale také s kreativitou. Životopisci se domnívají, že existoval druhý díl „Mrtvých duší“, který spisovatel osobně zničil krátce před svou smrtí. Je také zvláštní, že spiknutí Generálního inspektora mu navrhl sám Pushkin a sdílel ho zajímavá historie ze života.

Velký ruský prozaik, dramatik, kritik, básník a publicista Nikolaj Vasiljevič Gogol výrazně přispěl k domácí literaturu a žurnalistiky, obohacující ji o mnohé nesmrtelná díla z nichž některé jsou dnes neuvěřitelně relevantní. Jak však víte, všichni pocházíme z dětství, proto, abyste pochopili původ jeho díla, musíte nejprve zjistit, kde se Gogol narodil, kdo byli jeho rodiče a jaké rané dojmy ovlivnily vznik jeho světonázor.

Odkud byli Janovští?

Gogolovi životopisci uvádějí, že spisovatelovi předci byli dědiční kněží a neměli nic společného se šlechtou. Je také známo, že jeho pradědeček - Afanasy Demyanovich - se usadil poblíž Poltavy a přijal příjmení Yanovsky podle názvu oblasti, kde postavil dům. O několik let později, když obdržel šlechtický list, přidal ke svému příjmení další - Gogol, aby potvrdil (nebo, jak se někteří badatelé domnívají, vykonstruovali) svůj vztah se slavnou osobností - plukovníkem Evstafiy Gogolem, který byl v r. službu krále Jana třetího Sobesského. Spisovatelovi předkové se tak do Malé Rusi přistěhovali z Polska někde v druhé polovině osmnáctého století. Pro spravedlnost je třeba říci, že sám Nikolaj Vasiljevič Gogol se mylně domníval, že Poláci vymysleli jméno Janovský. Proto ho v roce 1821 jednoduše zavrhl. V té době už jeho otec nežil, takže takové bezplatné léčbě s generickým názvem neměl kdo bránit.

Kde se narodil N. V. Gogol?

Budoucí velký ruský spisovatel se narodil 20. března 1809 ve vesnici Sorochintsy, která v té době byla v Poltavě. lokalita se nazývá Velyki Sorochintsy a je součástí Mirgorodské oblasti na Ukrajině. V době Gogolova narození byla známá svým slavným jarmarkem, kterého se účastnily snad všechny kouty Malé Rusi a dokonce i z Polska a centrálních gubernií Ruska. Malá vlast budoucího velkého spisovatele byla tedy docela slavná nákupní centrum kde kvetl život.

Dům, kde se Gogol narodil

Během Velké vlastenecké války bylo zničeno mnoho budov ve Velikie Sorochintsy, stejně jako na celém území. Takový osud bohužel potkal právě místo, kde se Gogol narodil - dům Dr. M. Trokhimovského, ve kterém bylo v roce 1929 uspořádáno muzeum věnované jeho dětským letům. V poválečném období došlo velká práce pátrat po věcech a dokumentech souvisejících s dětstvím velkého spisovatele. Bylo to korunováno úspěchem a o šest let později na místě zničeného domu, kde se Gogol narodil, vyrostla nová budova, ve které bylo literární a pamětní muzeum. Dnes je považován za jednu z hlavních atrakcí Velikie Sorochintsy a návštěvníci zde mohou vidět osobní věci spisovatele, jeho portrét od Repina a některá vzácná první vydání knih. Po návštěvě vesnice, kde se narodil Gogol (foto níže), můžete také vidět nádherný kostel Proměnění Spasitele. Tento majestátní chrám, postavený na počátku osmnáctého století v ukrajinském barokním stylu, je pozoruhodný tím, že právě tam byl spisovatel v roce 1809 pokřtěn.

raná léta

Gogolovi rodiče v době jeho narození žili ve svém vlastním panství Vasilievka nebo Yanovshchina, které se nachází poblíž vesnice Dikanka. Kolegiátní posuzovatel Vasilij Gogol-Janovskij a šlechtična Maria Kosyarovská měli celkem dvanáct dětí, z nichž většina zemřela v dětství. Sám budoucí velký spisovatel byl třetím dítětem a nejstarším z těch, kteří se dožili dospělosti. Děti Gogol-Yanovských vyrostly v atmosféře venkovského života na stejné úrovni jako jejich vrstevníci z selské rodiny. Zároveň však byli spisovatelovi rodiče častými hosty na sousedních panstvích a Vasilij Gogol-Janovskij dokonce nějakou dobu řídil domácí divadlo svého vzdáleného příbuzného D. P. Troshchinského, penzionovaného člena Státní rady. Jeho děti tak nebyly ochuzeny o kulturní zábavu a od mládí byly vedeny k umění a literatuře.

Kam se podělo Gogolovo dospívání?

Když bylo chlapci deset let, byl poslán do Poltavy k jednomu z místních učitelů, který začal připravovat budoucího spisovatele na přijetí na gymnázium v ​​Nizhyn. Pokud je Velikie Sorochintsy vesnicí, kde se Gogol narodil, město Nižyn je místem, kde strávil svá dospívající léta. Zároveň nikdy nezapomněl na Velké Sorochintsy, protože tam trávil všechny prázdniny a bezstarostně se oddával zábavě ve společnosti sester a dětí rolníků.

Studium na gymnáziu

Instituce, kam ho Gogolovi rodiče přidělili k dalšímu vzdělávání, byla otevřena v roce 1820. Jeho celé jméno znělo jako Nižynské gymnázium vyšších věd. Vzdělávání tam trvalo devět let a studenty se mohly stát pouze děti maloruských šlechticů. Absolventi nižynského gymnázia v závislosti na výsledcích zkoušek získali hodnost dvanáctého nebo třináctého stupně podle „tabulky hodností“. To znamenalo, že certifikáty vydávané tímto vzdělávací instituce, byly citovány na stejné úrovni jako vysokoškolské diplomy a jejich držitelé byli osvobozeni od nutnosti skládat dodatečné zkoušky pro povýšení do vyšších hodností.

Soudě podle dochovaných dokumentů nebyl středoškolák Nikolaj Gogol-Janovskij pilným školákem a zkoušky se mu podařilo složit jen díky své vynikající paměti, která se stala. cizí jazyky, stejně jako latina a řečtina, ale ruská literatura a kresba byly jeho oblíbenými disciplínami.

při studiu na střední škole

Otázka, kdo ovlivnil formování názorů na život a povahu budoucího spisovatele, není o nic méně důležitá než informace o tom, kde se Gogol narodil. Zejména již v dospělosti vzpomínal, jak se při studiu na nižynském gymnáziu nadšeně věnoval sebevzdělávání se skupinou soudruhů. Mezi spisovatelovými spolužáky lze zaznamenat Gerasima Vysockého, Alexandra Danilevského, s nímž se Gogol přátelil až do konce života, a také Nestora Kukolnika. Přátelé si navykli v klubovně sepisovat literární almanachy a také jednou měsíčně vydávat vlastní ručně psaný gymnaziální časopis. Sám Gogol v ní navíc často publikoval své první básně a dokonce pro něj napsal historický příběh a báseň. Navíc jím napsaná satira o Nižynovi byla u středoškoláků velmi oblíbená.

Poslední roky studia na gymnáziu

Když bylo Gogolovi pouhých patnáct let, ztratil otce, což pro něj byla nenahraditelná ztráta. Zůstal tedy již v tak mladém věku jediným mužem v rodině (čtyři bratři zemřeli v dětství a ještě jeden, Ivan, v roce 1819). Navzdory tomu spisovatelova matka nadále poskytovala své skrovné prostředky, aby její milovaný syn mohl vystudovat gymnázium, protože ho považovala za génia a věřila v jeho úspěch. Abychom byli spravedliví, je třeba říci, že Nikolaj se o ni a sestry staral až do konce svého života a dokonce odmítl dědictví, aby jim dal důstojné věno.

Pokud jde o aspirace, které měl mladý muž v posledních letech studia na gymnáziu, snil o veřejné službě a literaturu považoval spíše za svého druhu koníčka. Mezitím v jeho hrálo velmi důležitou roli místo, kde se Gogol narodil další kariéra a přispěl k významnému debutu v severním hlavním městě.

Výlet do Petrohradu

Gogol opustil místo, kde se narodil, šel dobýt Petrohrad. Byl tam přijat s otevřenou náručí. Nikolaj chtěl nejprve zkusit herectví, ale umělecké prostředí sebevědomého provinciála odmítlo. Co se týče veřejné služby, zdála se mu nudná a nesmyslná. Mladík si však velmi brzy všiml, že Malou Rusi a vše s ní spojené má o petrohradský beau monde mimořádný zájem, a tam s chutí poslouchali díla maloruského folklóru. Tedy vše, co pocházelo z míst, kde se Gogol narodil, město na Něvě přijalo, jak se říká, s třeskem! Proto není divu, že ji začínající spisovatel téměř v každém dopise své matce žádal, aby vyprávěla o některých podrobnostech místního života nebo mu poslala staré legendy, které matka slyšela od svých sedláků nebo poutníků na posvátná místa.

Nyní víte, co říci, když se vás zeptají: "Uveďte místo, kde můžete také uvést nějaké podrobnosti o jeho životopisu týkajícím se dětství a dospívání. A abyste se ponořili do atmosféry Malé Rusi, měli byste navštívit vesnici Velikie Sorochintsy a město Mirgorod. Pak na vlastní oči uvidíte slavnou pouť a louži, kterou spisovatel obdivoval a nazýval ji jedinou svého druhu. Dodnes existuje a má dokonce vlastní nábřeží!