Být patriotem: co to znamená pro Rusy? Co to znamená být patriotem své země? .

ÚVOD

V poslední době se v naší zemi stále častěji objevují tragické incidenty související s teroristickými činy, úmrtím obrovské množství nevinní lidé. Mladí lidé organizují své skupiny, aby zabíjeli lidi jiné národnosti nebo rasy. Takovým násilníkům se říká skinheadi („skinheads“, z anglického skin - skin, head - head). Skinheadi, kteří se považují za patrioty (toto zcela upřímně), provádějí v našich ruských řadách „čistku“. Jako takové v tomto hnutí nejsou žádné seriózní organizace, ale na druhou stranu jsou po celém Rusku rozšířené malé skupiny, včetně 4 až 10 lidí.

Ideologie „skinheadů“ zaplňuje bezcílnou zábavu a prázdnotu v myslích nevědomých teenagerů a jeví se jako cíl, systém hodnot, a dokonce i „soudruhy v boji“. Už se těší z toho, že nutí ostatní nejen počítat sami se sebou, ale bát se, cítit svou beztrestnost. Praxe ukazuje, že jen málo z nich je stíháno. Mezitím se v těchto skupinách soustředí právě mladí lidé a porota během procesu na jejich skutcích nevidí nic hrozného a nejčastěji vynese osvobozující verdikt. Chtěl jsem pochopit tuto nelehkou situaci současného stavu věcí a odpovědět na otázku, koho lze považovat za vlastence. A mají všichni tito lidé něco společného s takovým pojmem jako „patriotismus“, opravdu to všechno dělají kvůli své velké lásce k vlasti?

Věřím, že toto téma je nejen zajímavé pro výzkum, ale také relevantní. Bernard Shaw, slavný anglický dramatik 20. století, napsal, že „patriotismus je přesvědčení, že vaše země je lepší než ostatní, protože jste se v ní narodili vy“.

Vlast! Toto slovo vyjadřuje to největší a nejdražší, nejhlubší a nejhlubší silný pocit kdokoliv. A myslím, že hlavně Rusové.

Historicky se stalo, že Rusko bylo téměř vždy v nebezpečí a ona potřebovala silné a odvážné lidi, kteří by ji mohli chránit. Historie Ruska je historií velkého vojenského činu. Ani jeden stát na světě neprožil ve své historii tolik válek, jako zažilo Rusko. Četné kmeny nomádů, mongolské hordy, napoleonské armády, německý Wehrmacht – ti všichni hledali světovládu. Všichni se mu postavili do cesty Rus, Rusko, naše velká země. A to je něco, na co můžeme být hrdí. Jsem také hrdý na to, že jsem se narodil a žiji v Rusku. Ale dává to komukoli právo ponižovat lidská důstojnost ostatní lidi, mlátit je a dokonce je zabíjet jen proto, že jsou JINÍ? Jiná víra, rasa, národnost, původ, barva pleti, místo narození, konečně? Myslím, že ne. A pravý patriot to nemůže nepochopit.

Po zvolení tohoto tématu jsem se snažil pochopit a pochopit téma vlastenectví, jehož význam je pro Rusko trvalý. Ať se nám to líbí nebo ne, dnešní Rusko včerejšek dědí, vyrůstá z něj. A zítřek se může objevit jen z dnešních skutků a nelze rozbít tuto jednotu časů. Ale ukázalo se, že na tento fenomén našeho života existují přímo opačné pohledy. Jedni se domnívají, že vlastenectví je vrozený cit, druzí, že je třeba ho vštěpovat, a další, včetně slavného televizního moderátora V. Poznera, jsou přesvědčeni, že takový pojem vůbec neexistuje. V novinách Escuiqe napsal: „Opět: máme vytvořený vlastenecký program? Pochybuji. Láska k rodičům - ano, existuje na genetické úrovni, láska k zemi - sotva “(7.4).

Pojem vlastenectví

Co je to "patriotismus"? A jakého člověka lze nazvat patriotem? Odpověď na tuto otázku je poměrně složitá. Ve výkladovém slovníku S.I.Ozhegova je uveden následující význam: "Vlastenectví je oddanost a láska k vlasti, ke svému lidu." Podrobnou definici najdeme i v encyklopedickém slovníku: „Vlastenectví je láska k vlasti, k rodné zemi, k vlastní kulturním prostředí. S těmito přirozenými základy vlastenectví jako přirozeného citu se snoubí jeho morální význam jako povinnost a ctnost. Jasné vědomí svých povinností ve vztahu k vlasti a jejich věrné plnění tvoří ctnost vlastenectví ... “

Moderní koncepty „patriotismu“ spojují lidské vědomí s emocemi na projevech vlivů vnější prostředí v místě narození tohoto jedince, jeho výchově, dojmy z dětství a mládí, jeho formování jako člověka. Každý člověk je přitom stejně jako stovky jeho krajanů spjat s přírodou tisíci nitkami. S přírodou, která je vlastní pouze její flóře a fauně, se zvyky a tradicemi těchto míst, s životním stylem místního obyvatelstva, s jeho historickou minulostí a kořeny předků.

Samotná podstata vlastenectví byla s vývojem civilizace a člověka samotného obohacována a stále je obohacována o nový obsah.

Šíře chápání hranic své vlasti, míra lásky ke svým krajanům a krajanům i výčet každodenních skutků, to vše určuje míru vlastenectví každého člověka, je tedy měřítkem úrovně jeho skutečně vlastenecké vědomí. Čím více každodenních činností člověk koná pro dobro této země a jejích obyvatel (svého domu, dvora, ulice, okresu, města, kraje, kraje a země), tím větší je vlastenec, tato osoba, tím vyšší a pravdivější jeho vlastenectví.

Opravdový vlastenec stojí za těmi a za tím, co posiluje a rozvíjí jeho vlast a proti těm a těm, kteří a co ji ničí, způsobují jí tu či onu škodu. Opravdový patriot respektuje obyvatele jakéhokoli jiného území a v ničem neublíží. Ve své vlasti spolu s dalšími vlasteneckými spoluobčany bojuje proti těm, kteří jí škodí, a to mohou být jen spoluobčané, kteří nejsou vlastenci s nízkou úrovní nebo poruchami vědomí. V tomto ohledu je velmi snadné pochopit, jak nevlastenecké jsou ti, kteří rozsévají nepřátelství vůči svým krajanům, utlačují své spoluobčany, nadávají, smetí, otravují životní prostředí, pytlačí, vedou nezdravý životní styl. Rvačka nebo nepřátelství se sousedem, neopodstatněné útoky členů jedné strany proti členům druhé, fanoušci jednoho fotbalového týmu proti fanouškům druhého, alkoholismus, drogová závislost, šikana v armádě, korupce, zpronevěra – to vše jsou prvky projev různých forem nepatriotismu v Rusku.

Nacionalismus. Rozdíl mezi nacionalismem a patriotismem

Vlastenectví je vědomá a prokázaná láska k vlasti, zatímco nacionalismus je nevědomá nenávist k jejím údajným nepřátelům. V Rusku pojem „nacionalismus“ nejčastěji znamená etnonacionalismus, zejména jeho extrémní formy, které zdůrazňují nadřazenost jedné konkrétní národnosti nad všemi ostatními. Tak je to napsáno v moderním výkladovém slovníku. Existuje další úhel pohledu. „Skutečný etatistický přístup vychází z jednoty země, jednoty vlasti, jednoty národa, které samy o sobě představují společnou hodnotu a dědictví. Určitě přitom bere v úvahu, že národ tvoří nejen jednotlivci („atomoví individua“), ale také národy. A je dosaženo solidarity na úrovni národa, včetně etnické a mezietnické solidarity. Státní patriotismus a státní nacionalismus tedy ideálně zahrnují etnické patriotismy a nacionalismy jako složky, vyrovnávají rozpory a brání sklouznutí k extremismu. Když toto všechno uznáváme, konečně uznáváme, že skutečný vlastenec je nacionalista a pravý nacionalista je patriot.“ To je pohled ředitele Institutu politiky a státního práva Vitaly Ivanov (2).

Způsoby formování vlastenectví

V moderních podmínkách neexistuje důležitější úkol než úkol formovat vlastenectví. Není přitom úkol, který by byl obtížnější. Láska k vlasti je koneckonců v mnoha ohledech cit, jak řekl ruský filozof Ivan Iljin, instinktivní. „Vlastenectví žije pouze v té duši, pro kterou je na zemi něco posvátného, ​​a především svatyně jejího lidu. Právě národní duchovní život je tím a pro co člověk může a má milovat svůj lid, bojovat za něj a zahynout pro něj. Obsahuje esenci vlasti, esenci, kterou stojí za to milovat víc než sebe“ (3).

Proto je třeba v mladém muži probudit dřímající vlastenectví. Znamená to probudit, ale ne vnutit. Není možné milovat nebo přestat milovat Vlast z rozkazu.

Je třeba mít na paměti, že lidé chápou vlastenectví různými způsoby: jedním prostřednictvím přírody nebo umění své rodné země, druhým prostřednictvím její historie, třetí prostřednictvím náboženská víra a někdo přes vojenskou službu. Pravděpodobně, kolik lidí - tolik způsobů.

Akademik D.S. Lichačev napsal: „Vlastenectví je nejušlechtilejší cit. To není ani pocit – to je nejdůležitější stránka osobní i společenské kultury ducha...“(5). Jinými slovy, existuje vztah mezi kulturou a vlastenectvím: formováním patriota formujeme kultivovaného člověka.

Musíme se neustále obracet k obrazům velkých předků a skrze jejich morální příklad chápat ducha Ruska. Hovoříme zde o vynikajících státnících, politicích, velitelích a námořních velitelích, oddaných, jako jsou Sergius z Radoneže, admirál Ušakov, polní maršál M.I. Kutuzov a další. Například stojí za to připomenout pouze jednu výzvu Alexandra Suvorova: "... prosím následujte můj příklad, buďte věrní vlasti až do vyčerpání."

Poznejte naše velká historie včetně armády. Toto je nejdůležitější oblast práce. Je velmi snadné zmást lidi, pokud příběh neznají. A znovu poslouchejte autoritu. N. K. Roerich: "Aby člověk miloval Rusko, musí ho znát."

Využijte největší výdobytky domácího kulturního, vědeckého a technického myšlení. Každý národ je hrdý na své domácí a planetární úspěchy. V každé encyklopedii světa lze najít jména našich krajanů: Mendělejev, Glinka a Čajkovskij, Puškin a Dostojevskij, Korolev a Ulanova. Byl to ruský seržant Jegorov, kdo vyvěsil prapor vítězství nad Říšským sněmem, a jeho krajan Gagarin jako první otevřel lidstvu cestu do vesmíru. Ruský spisovatel Čechov psal hry, které po celé století neopustily jeviště všech divadel světa. Moderní lidstvo čte Šolochova a dívá se na televizní obrazovku osvětlenou ruským vynálezcem Zworykinem. A to není marnivost, ne ambice, ale přirozený smysl pro důstojnost lidu, národa, země, a ten je třeba rozvíjet všemi možnými způsoby.

Závěr

Dnes se přehodnocuje velká část minulosti naší země. Moderní doba se láme, převrací, nutí vás znovu se podívat, přehodnotit názory a přesvědčení, která se ještě nedávno zdála nezničitelná. Úcta k minulosti vaší země, regionu, města, kde žijete, však zůstala neotřesitelná.

Malý průzkum

Podařilo se mi provést průzkum mezi studenty mikroobvodu naší školy a zjistit, co znamená vlastenectví pro moderního teenagera.

Průzkum byl proveden mezi 50 studenty v 9.–10. ročníku. Samozřejmě chápu, že takový průzkum nelze nazvat sociologickou studií.

Ale to je názor určité části téměř již dospělých lidí, jejichž názoru lze vyslyšet.

Na položené otázky tedy odpověděli následovně:

1. Co rozumíte pod slovem „patriotismus“? Odpovědi byly:

1 Láska k vlasti - 35

2. Láska k přírodě - 5

3. Obrana vlasti - 5

4. Věrnost vlasti - 4

5. Dodržování zákonů - 1

Navzdory rozdílným odpovědím na tuto otázku jsou si v zásadě podobné a odrážejí, jak mladí lidé chápou svůj postoj k vlasti.

2. Považujete se za patrioty?

„Ano“ – odpovědělo 33 lidí

Ne každý teenager se považuje za patriota, ale možná chápe, že neudělal nic pro společnost, pro svou zemi, aby se za něj považovali.

3. Váš postoj k práci

Práce je jen zvyk - 7

Práce je těžká povinnost - 13

Je třeba se vyhnout práci - 3

Práce je základ života - 26

Práce je radost - 1

Většina chápe nutnost a důležitost práce pro rozvoj společnosti. Téměř třetina studentů se ale opravdu nechce zatěžovat povinnostmi, práci považují za velkou povinnost. Možná si myslí, že všechno blaho světa může přijít jako důsledek zahálky.

4. Jaký je váš postoj k lidem jiné víry, národa, rasy?

Přátelský - 18 lidí

Lhostejný - 13

Tolerovatelné -15

Negativní - ne

Nemám s nimi nic společného - 4

Je hezké, že vůči lidem je spousta negativity jiný původ nikdo nezažívá, ale existuje tendence k určitému odmítání.

Zde je obrázek výsledků.

Bibliografie:

D.A. Algazin Výchova mladých vlastenců. M., 1979

V. Ivanov O vlastenectví, nacionalismu a nacionálním extremismu "Vzglyad" - Delovaya Gazeta - 18. dubna 2006

I. Ilyin "Naše úkoly". Články o vlastenectví. E-knihovna

Světový stát EL Kuzmin: Iluze nebo realita? M., 1969

5 Dopisů D.S. Lichačeva o dobré a krásné M., 1989

6 I. Solovjev O vlastenectví - elektronická knihovna

Úvod

"Kde jsou lidi?" zeptal se Malý princ zdvořile.

"Lidé?... Jsou unášeni větrem." Nemají kořeny."

Jak relevantní, pronikavě smutná, pro bolest duše zní tato slova dnes, když se v naší vlasti opět rozpadá spojení časů, kdy lidé vytvářejí „Ivany, kteří si nepamatují příbuzenství“, lidi, kteří ztratili své duchovní spojení s jejich malou vlastí, rodnou zemí, jeho kulturou.

Dnes, v důsledku proměn, které v naší zemi proběhly, se spojení mezi časy přerušilo a žebříček životních hodnot se dramaticky změnil. To, co bylo včera vysoce ceněno a považováno za požehnání, například nezištná služba vlasti, oddanost svému lidu, svému povolání, dnes v očích mnohých nemá cenu.

Jak je vidět, řeka času nás odnesla daleko od břehů někdejšího vlastenectví. Znamená to, že tak jasná a ušlechtilá vlastnost našich slavných předků konečně zmizela ze života nového Ruska, nebo je to jen nucená pauza ve vývoji naší země?

V moderním Rusku je téma vlastenectví, jeho role a nutnosti jedním z nejkontroverznějších témat široce diskutovaných ve společnosti. Mnozí věří, že doba vlastenectví nenávratně klesla do minulosti spolu s komunistickými ideály. Jiní s tím nesouhlasí a nedovedou si představit obrodu a rozkvět Ruska bez patřičného vlasteneckého vzepětí občanů země. Dnes stále častěji mluvíme o obrodě Velkého Ruska, ale bez svatého smyslu pro vlastenectví je to nemožné.

Současný stav ruské společnosti vyžaduje hledání vnitřních zdrojů rozvoje, způsobů realizace jejích duchovních sil. Jak zdůraznil prezident Ruské federace Vladimir Putin, účinně čelit vážným hrozbám rýsujícím se nad moderním Ruskem je možné pouze „...na základě konsolidace všech vrstev společnosti, alespoň kolem základních národních hodnot“.

Dnes si uvědomujeme důležitost formování vlasteneckého vědomí u mladé generace na státní a regionální úrovni. Svědčí o tom státní program: "Vlastenecké vzdělávání občanů Ruské federace na roky 2011 - 2015."

Literatury o vlastenectví a problémech jeho formování v naší společnosti existuje značné množství. Toto jsou díla klasiků ruštiny filozofické myšlení, a studie týkající se politické a historické podoby vlastenectví a práce charakterizující podmínky pro rozvoj vlasteneckého hnutí v moderním Rusku, referenční literatura o moderních politických stranách, teoretické práce vůdců stran a sociálně-politických hnutí.

V posledních desetiletích výrazně vzrostl zájem o problém vlastenectví. Otázka místa patriotismu v moderní společnost se ukázalo být v epicentru boje nejrozmanitějších, často protichůdných názorů, názorů, přesvědčení a diskusí.

Tedy v V poslední době Problém vlastenectví v naší zemi je stále naléhavější. Duchovní hodnoty populace včetně dospívajících jsou pod tlakem různých socioekonomických změn deformovány, což vede k nárůstu počtu extremistických mládežnických organizací, zanedbávání dětí a kriminality.

Vzhledem k tomuto problému máme sociologický výzkum: Buď patriot. Co to znamená?“, kterého se zúčastnilo 128 studentů našeho gymnázia ve věku 13-17 let.

Účel studia:

odhalující úroveň utváření vlasteneckého vědomí u studentů na příkladu gymnazistů.

úkoly:

1. Analyzovat teoretické přístupy k úvahám o pojmu "patriotismus" v různých historická období.

2. Průzkumem zjistit postoj moderních školáků k problémům vlastenectví.

3. Zjistit úroveň rozvoje vlasteneckého vědomí studentské mládeže.

Předmět studia:

středoškoláci MBOU "Gymnázium č. 12".

Předmět studia:

stav vlasteneckého vědomí studentské mládeže v moderních podmínkách.

Metoda výzkumu:

Analýza zdrojů (literární, vědecké články, média, internet)

Dotazník.

1. Pojem "patriotismus" v různých obdobích národních dějin

1.1 Podstata pojmu „patriotismus“

Pojem „patriotismus“ je odvozen z latinského „patria“ – vlast, které charakterizuje národní jednotu, ztotožnění se s minulostí a přítomností země, připravenost převzít odpovědnost za její osud a v případě potřeby bránit Vlast se zbraní v ruce.

Své dobové chápání vlastenectví a vlastenectví zaznamenal V. I. Dal do svého slovníku v roce 1882: „Vlastenec je milovník vlasti, horlivec pro její dobro, milovník vlasti, vlastenec nebo tchán. Vlastenectví je láska k vlasti.

Ve slovníku ruského jazyka S. I. Ozhegov je uveden tento výklad: "Vlastenectví je oddanost a láska k vlasti, ke svému lidu."

Pojem „patriotismus“ má hlubokou tradici chápání a používání v literatuře. Otázka, kdo je vlastenec, kdo je hoden titulu „syn vlasti“, znepokojuje myslitele v celé historii vývoje sociálního myšlení. Radishchev tedy nastolil tento problém již na konci 18. století. „Zápaďáci“ V. G. Belinsky, P. Ya. Chaadaev, A. I. Herzen došli k závěru, že Rusko by nemělo být proti Západu a Západ – Rusku. AS Puškin a P. Ja. Čaadajev jako první vyjádřili podstatu této myšlenky: Rusko není ani lepší, ani horší než Západ, je jiné.

1.2 Koncept vlastenectví v carském Rusku

V ruské národní identitě byl pojem vlastenectví často spojován s tradicemi Ortodoxní kultura a spočívala v připravenosti vzdát se, obětovat vše pro dobro země. Mnoho veřejných a státníků, jako je N.M. Karamzin, S.N. Glinka, A.I. Turgeněv, vyzvali prostřednictvím jejich práce „položit své životy za vlast“.

Již v době Petra I. je vlastenectví považováno především za ctnosti a stává se prakticky ruským státní ideologie, slova „Bůh, car a vlast“ odrážejí hlavní hodnoty doby. Ruský voják nesloužil kvůli své cti nebo císaři, ale v zájmu vlasti. "Nyní přišla hodina, která rozhodne o osudu vlasti," oslovil Petr I. vojáky před bitvou u Poltavy. - A tak byste si neměli myslet, že bojujete za Petra, ale za stát, předaný Petrovi, za svou rodinu, za vlast ... “.

Občané si ale pojem vlastenectví spojovali nejen s vojenskou službou. Ruské impérium. Občanské vlastenectví bylo velmi rozšířené a zároveň mělo rysy „uvědomělého vlastenectví“. „Vědomé vlastenectví“ dobře popsal velký ruský vlastenec, filozof Vasilij Rozanov: „Šťastný a velká vlast- láska není skvělá věc. Musíme ji milovat právě tehdy, když je slabá, malá, ponížená, nakonec hloupá, nakonec i zlá. Právě když je naše matka „opilá“, lže a celá zapletená do hříchu, neměli bychom ji opouštět.

1.3 Koncept vlastenectví v sovětském Rusku

Vzhledem k formování a rozvoji nových třídních, politických, ideologických a dalších rysů, v Sovětský čas Vlast se začala definovat především jako socialistická a zároveň odrážela vznik sovětského státu veřejný systém. V článku „O národní hrdost Lenin definuje proletářské vlastenectví: „Je nám, třídně uvědomělým velkoruským proletářům, cizí pocit národní hrdosti? Samozřejmě že ne! Milujeme svůj jazyk, svou vlast, ze všeho nejvíc pracujeme na tom, abychom její pracující masy (tedy 9/10 její populace) pozvedli k uvědomělému životu demokratů a socialistů...“.

Během Velké Vlastenecká válka Když se rozhodovalo o otázce osudu naší vlasti, lid a armáda projevili vlastenectví nebývalé síly, které bylo základem duchovní a mravní převahy nad nacistické Německo. Při vzpomínce na těžké dny bitvy o Moskvu G.K. Žukov poznamenal, že „nebylo to bláto ani mráz, co zastavilo nacistické jednotky po jejich průlomu do Vjazmy a dosažení přístupů k hlavnímu městu. Ne počasí, ale lidé, sovětský lid! Byly to zvláštní, nezapomenutelné dny, kdy společná touha celého sovětského lidu bránit svou vlast a největší patriotismus pozvedl lidi k výkonu.

1.4 Pojem vlastenectví v pravoslaví

Zde je to, co o vlastenectví řekl patriarcha Alexij II.: „Vlastenectví je nepochybně relevantní. To je pocit, který činí lidi a každého člověka zodpovědným za život v zemi. Bez vlastenectví není taková odpovědnost. Pokud nebudu myslet na své lidi, pak nemám žádný domov, žádné kořeny. Protože dům není jen pohodlí, je to také odpovědnost za pořádek v něm, je to odpovědnost za děti, které v tomto domě žijí. Člověk bez vlastenectví ve skutečnosti nemá vlastní zemi. A „člověk světa“ je totéž jako bezdomovec.

Místní rada Ruské pravoslavné církve v roce 1990 uvedla, že v průběhu tisícileté historie byla ruská Pravoslavná církev vzdělané věřící v duchu vlastenectví a mírumilovnosti. Podle definice místní rady z roku 1990 se vlastenectví „projevuje v starostlivý přístup k historickému dědictví vlasti, v aktivním občanství, včetně účasti na radostech a zkouškách svého lidu, v horlivé a svědomité práci, v péči o morálka společnosti v péči o ochranu přírody.

1.5 Pojem vlastenectví v moderním Rusku

V posledním desetiletí se v Rusku stalo vlastenectví jedním z nejkontroverznějších témat, široce diskutovaných v různých oblastech. ruský stát. Spektrum názorů je poměrně široké: od diskreditace vlastenectví jako obdoby fašismu a rasismu až po výzvy prvních osob státu ke sjednocení ruského lidu na základě vlastenectví. „patriotismus“ není zdaleka jednoznačný. Což dokazují zejména výroky různých politických a veřejných činitelů.

Gennadij Zjuganov: „Obraťme se k naší historii, zejména k historii sovětské éry, nám umožňuje vyvodit důležitý závěr: v každé nové fázi vývoje byla myšlenka jednoty vlastenectví a socialismu rafinována a naplněna. Proto i dnes musí jít vlastenectví a socialismus ruku v ruce při obnově Velkého Ruska.“

Irina Khakamada: „... patřím mezi netradiční patrioty, jmenovitě mezi ty lidi, kteří si vlastenectví nespojují s bezmyšlenkovitou vírou ve vlastní stát, ale spojují svůj osud se svou zemí, protože právě tato země umožňuje člověku realizovat se jako svobodný člověk, jehož důstojnost je respektována úřady“.

Eduard Limonov: „... Ti u moci, kteří svého času spáchali zničení SSSR pomocí demokratické ideologie, nyní přijali vlasteneckou ideologii a využívají ji. I když je jim podle mě absolutně jedno, co vykořisťovat, koho a jak.

Ze své strany zástupci strany Jednotné Rusko» výzva, abychom nezamlžovali pojem vlastenectví a nezapojovali se do populismu, ale abychom prosazovali vyváženou státní politiku ve věcech vlastenecké výchovy. Bývalý šéf strany Boris Gryzlov spojuje pojem vlastenectví s historií a velikostí Ruska: „Bohatství Ruska není jen jeho podložím, nejen a ne tolik ropy a plynu, ale obrovským tvůrčím potenciálem ruského lidu, našeho jednota, naše láska k vlasti."

Obecně dnes můžeme konstatovat přítomnost značného počtu rozdílných názorů na otázky vlastenectví, nedostatek společného chápání vlastenecké výchovy ve společnosti.

2. Formování vlasteneckého vědomí u moderní mládeže

2.1 Úroveň rozvoje vlasteneckého vědomí mezi moderní mládež

Jak je to se smyslem pro vlastenectví u dnešní mládeže? V rámci ankety mezi žáky 8. – 11. ročníku naší školy jsme zjišťovali, co znamená vlastenectví moderní teenager. Dotazováno bylo celkem 128 lidí.

První otázka dotazníku: „Jak rozumíte slovu „patriotismus“? Odpovědi byly následující: láska k vlasti – 71 %, láska k přírodě – 12 %; obrana vlasti - 12 %; loajalita k vlasti -4 %; úcta k zákonům - 1% Navzdory různým odpovědím na tuto otázku jsou si v zásadě podobné a odrážejí chápání mládeže jejich postoje k vlasti.

Na otázku dotazníku: „To je podle vás vlastenec...“ bylo možné zjistit, jaký význam tomuto slovu respondenti dávají. Jako odpovědi byly obdrženy následující možnosti: „Člověk, který se snaží udělat vše pro prosperitu své vlasti, ten, kdo miluje svou vlast“; "Statečný, odvážný obránce své vlasti"; „Miluj svou vlast, je na ni hrdý“; „Věrný syn své vlasti“; "Muž, který miluje svou vlast"; "Je připraven na všechno v zájmu své vlasti"; „Kdo žije pro svou zemi, je na ni hrdý“; „Člověk, který miluje svou zemi a bojí se o její budoucnost“; "Osoba oddaná vlasti." Zazněly i takové odpovědi: „Člověk, který prošel vstupním vojenským výcvikem před armádou“; „Služba v armádě“ a další.

Podle výsledků průzkumu si 68 % dotázaných uvědomuje, že jsou vlastenci Ruska. Zjevně se ne každý teenager považuje za vlastence, ale mimochodem možná chápou, že neudělali nic pro společnost, pro svou zemi, aby se za ně považovali.

Na otázku: Kde se podle vás rodí vlastenecké cítění? respondenti odpověděli následovně: 61 % respondentů zvolilo možnost odpovědi: "Narodil jsem se v Rusku a považuji ho za nejlepší místo na světě." U 32 % respondentů ovlivnila utváření vlasteneckého vědomí rodina. 23 % respondentů se domnívá, že jim učitelé vštípili vlastenectví, 20 % respondentů se stalo vlastenci pod vlivem médií. Nejméně výrazný vliv na utváření pocitu vlastenectví ze strany přátel - 17 %, pod vlivem knih, filmů a jiných uměleckých děl - 9 %, po vzoru slavní lidé – 7%.

Odpověď na otázku v dotazníku: „Které ze slavných lidí považujete za vlastence?“ jmenovaní respondenti historické postavy. 46 % respondentů označilo A. V. Suvorova, Petra I. za vlastence; 32 % - maršál G. K. Žukov; 22 % - A.S. Puškin, M.I. Kutuzov, Yu.A. Gagarin.

Na otázku: "Koho považujete za hrdinu naší doby?" respondenti odpověděli následovně: 83 % dotázaných neumí jmenovat konkrétní hrdiny a 37 % se domnívá, že vůbec žádní nejsou, 36 % je prostě nezná, 9 % si myslí, že hrdinové existují, ale neví, kdo to je.

"Který z následujících dnů považujete pro sebe osobně za svátky?" Při analýze odpovědí na tuto otázku dotazníku je třeba poznamenat „vedoucí“ pozici mezi těmito svátky Dne vítězství. Den vítězství (84 %) a Den obránce vlasti (58 %) jsou jako svátky hodnoceny mnohem častěji než Den nezávislosti (33 %) a Den ústavy (14 %), což naznačuje, že vítězství ve Velké vlastenecké válce je nejvíce důležitá událost pro školáky než nedávno milníky při formování moderního Ruska jako státu. Vlastenectví je tedy v myslích středoškoláků spojeno více s tématem války, obrany vlasti, hrdinských činů než s tématem politického vývoje státu.

"Zajímá vás historie ruských symbolů?" - 73 % respondentů na tuto otázku odpovědělo kladně, „nezajímalo“ - 7 %, „nepřemýšlelo“ o tomto problému – 20 %. Jak vidíte, teenageři nejsou lhostejní k ruským symbolům, většina z nich se zajímá o jeho historii. Koneckonců, státní symboly absorbovaly historii lidí, jejich tradice.

Je dobře známo, že tam začíná láska k vlasti, člověk se narodil a vyrostl. V odpovědi na otázku: „Jak se cítíte ve své malé vlasti?“ se 78 % respondentů projevilo jako skuteční patrioti a odpovědělo „miluji“, 13 % – „vybral bych si jinou“, pro 9 % – „to“ nezáleží na tom, kde žít."

Na otázku, zda máte možnost zůstat ve svém městě nebo se přestěhovat do jiného města či země, odpověděli respondenti následovně: 25 % respondentů by preferovalo změnu místa bydliště a 32 % studentů chce zemi opustit, 14 % respondentů chce zemi navždy opustit. Většina dotázaných odpověděla, že uvidí svět a vrátí se – 81 %. Zvažování migračních nálad mezi studenty naší školy ukazuje spíše pesimistický postoj.

Dotazník se dotkl i tak důležité otázky, jakou je vojenská služba. Ústava Ruska říká: "Ochrana vlasti je povinností a povinností občana Ruské federace." Z analýzy odpovědí vyplynulo, že 52 % dotázaných se domnívá, že tuto povinnost by měl plnit každý, 49 % – služba v armádě je povinností, vlastenectví, 9 % – je přesvědčeno, že vojenskou službu lze nahradit službou náhradní 8 % se domnívalo, že „je lepší se tomu jakýmkoli způsobem vyhnout“.

V souladu s Ústavou Ruské federace (článek 32 část 2) mají občané právo volit a být volen do orgánů státní moc a těla místní samospráva. Otázka dotazníku: „Jak se lze chovat k těm, kteří nechodí k volbám, je nutné na ně uplatňovat nějaké opatření? 64 % respondentů se domnívá, že účast ve volbách je výlučným právem občanů, 8 % respondentů považuje účast ve volbách za povinnou, 28 % respondentů se domnívá, že od hlasování pro kandidáty do státních orgánů nebo orgánů územní samosprávy se nic nezmění a proto není nutné chodit k volbám. Nechápou, že svou neúčastí ve volbách provokují k vytvoření takového systému v zemi, který v žádném případě nepřispěje k jejich rozkvětu a blahobytu.

"Jaký je váš postoj k lidem jiné víry, národa, rasy?" Na tuto otázku dotazníku odpovídali respondenti následovně: přátelští – 35 %; lhostejný - 24 %; tolerovatelný - 30 %; negativní - ne; Nemám s nimi nic společného -11% Je fajn, že nikdo necítí moc negativity k lidem různého původu, ale zároveň tam je nějaké odmítnutí. Dá se říci, že národní klima na naší škole je vcelku klidné a tolerantní.

„Mohou ruští občané podpořit domácího výrobce jako projev patriotismu? Jaké produkty, domácí nebo zahraniční, preferujete?“ 53 % respondentů odpovědělo, že podpora domácích výrobců není projevem vlastenectví; Podporu tuzemského výrobce považuje 47 % dotázaných za projev vlastenectví. 90 % respondentů preferuje ruské výrobky, což svědčí o podpoře domácího výrobce.

Na otázku dotazníku: "Má Rusko budoucnost?" 69 % respondentů odpovědělo: „Rusko překoná všechny obtíže a bude prosperovat; 17 % odpovědělo: „S největší pravděpodobností bude existovat stejně jako dnes“; 12 % odpovědělo: „Zatím je Rusko na cestě k rozpadu“; Pro 2 % bylo obtížné odpovědět. Odpovědi ukazují, že mladí lidé stojí za obrodu Ruska jako silné velmoci.

"Co podle vás musí stát ještě udělat, aby dětem a mládeži vštípil vlastenecké hodnoty?" Na tuto otázku dotazníku byly především odpovědi: „Zlepšení životních podmínek obyvatel“; „Zvyšování prestiže země“; „Tvorba a promítání vlasteneckých filmů, distribuce beletrie na vlastenecká témata“; „Zlepšení autority armády ve společnosti“; „Osobní příklad, příklady válečných hrdinů“; „Pěstování smyslu pro vlastenectví s mateřská školka". Odpovědi na tuto otázku ukazují, že mladí lidé ve svých aspiracích, hodnotách a životní plány velmi blízké starší generaci a v tomto smyslu lze hovořit o oživení kontinuity.

2.2 Postoj moderních školáků k problémům vlastenectví

V rámci studia byla analyzována úroveň rozvoje vlastenectví u studentů 8.-11. ročníku MBOU "Gymnázium č. 12". Většina respondentů se považuje (uvědomuje si) za patrioty, jsou hrdí na historii své země a mají obavy o budoucnost Ruska. Mezi mladými studenty, kteří se považují za patrioty Ruska, je nejrozvinutější smyslný, emocionální postoj ke své zemi, lidem, krajanům, kultuře („Miluji svou zemi, ať se děje cokoliv“, „Mám pocit hrdosti na to, že žiju v Rusku…“ , „Vždy je mi velmi špatně a mám strach o představitele Ruska v sportovní soutěže“) – 76 %. Rozvoj emocionálně-smyslového vnímání vlastní vlasti je spojen s bezprostředním okolím jedince (rodina, přátelé, příbuzní) a projevuje se především láskou k malé vlasti (rodná příroda, lokalita). Tato složka vymezuje „rudimentární“ vlastenectví, které je schopno rozvoje, ale pro formování hodnotově-motivačních a volních prvků je nezbytná cílevědomá vlastenecká výchova.

15,4 % respondentů si uvědomuje hodnoty své vlasti, lidí, přírody, vlast spolu s dalšími základními hodnotami: zdraví, osobní úspěch, rodina atd. („Jsem patriot; v případě potřeby jsem připraven jednat v zájmu vlasti“, „pro mě je moje rodná země velmi důležitá a nezkazím místo, kde žiji“).

Pouze 8,4 % respondentů se snaží svými aktivitami podporovat vlast: žít a pracovat v zemi, sloužit v armádě, podporovat domácí výrobce a také přispívat k rozvoji země („pracuji pro svou zemi“, „ Jsem připraven bránit svou zemi atd.“). Je to dáno především tím, že studenti nevědí, co přesně je třeba udělat ve prospěch jejich vlasti.“ Arina, 16 let: „Milujeme naši vlast, protože jsme se v ní narodili a možná existují země, kde se žije lépe, ale my o tom nevíme.“

Výsledky naší studie nám umožňují říci, že vlastenecké vědomí mladých studentů je v jakémsi „chaotickém“ stavu: „Miluji vlast, chci pro ni dobré věci, ale nevím, co je to dobré. a co je pro to potřeba udělat." Podle výsledků studie 86,8 % dotázaných definuje vlastenectví pro sebe jako „pocit lásky k vlasti a ochotu jednat v zájmu jejího blaha a blahobytu“. Přitom 68,0 % studentů naší školy se považuje za patrioty Ruska. Při analýze způsobů, jak se stát vlasteneckým vědomím jednotlivce, lze konstatovat, že mezi mladými studenty převládá „nevědomá“ formace: 61 % respondentů zvolilo možnost odpovědi: „Narodil jsem se v Rusku a považuji ho za nejlepší místo v svět." U 32 % respondentů ovlivnila utváření vlasteneckého vědomí rodina.

Považování Ruska za jednu z předních zemí světa je vlastní 32 % respondentů; 40 % vidí, že Rusko hraje určitou roli, ale ne rozhodující; 14 % respondentů se domnívá, že Rusko nemá prakticky žádný vliv na řešení velkých světových problémů. Poměrně nízké hodnocení postavení Ruska ve světě ze strany respondentů je způsobeno tím, že 47 % se domnívá, že Rusko prochází obdobím krize. Úvahy o důvodech krizového stavu Ruska svědčí o poměrně kladném hodnocení národní kultura Rusové a vlastenectví a příčiny nepříznivých událostí jsou spojeny s negativním dopadem ekonomických a politických faktorů.

V analýze životních hodnot zaujímají první místa hodnoty osobního bezpečí a blahobytu rodiny. To samozřejmě souvisí s individualizací mysli mladých lidí. Láska k vlasti je také jednou z nich základní hodnoty. Tato láska se však projevuje v lásce a připravenosti jednat v zájmu mikroskupiny (rodiny, skupiny vrstevníků), ale prakticky se nevztahuje na zemi jako celek a není spojena se státními zájmy.

Zvažování migračních nálad mezi mladými lidmi ukazuje spíše pesimistický postoj. Podle výsledků naší studie se ukazuje, že 25 % dotázaných by raději svůj změnilo lokalita, 32 % studentů chce zemi opustit. V současné době se vlastenecké vědomí rozvíjí spontánně prostřednictvím rodinného a sociálního prostředí jedince, neexistuje stabilita ve vývoji systému pro formování osobního vlastenectví.

Analýza dat sociologického výzkumu tak umožnila charakterizovat vlastenecké vědomí, určit úroveň rozvoje vlasteneckého vědomí a zvážit lásku k vlasti v systému životních hodnot respondentů.

Závěr

Teoretický rozbor vlasteneckého vědomí a rozbor dat získaných v průběhu sociologického studia studentské mládeže umožňuje formulovat následující teoretické a praktické závěry.

V předrevolučním období bylo vlastenectví považováno za duchovní kategorii, složku vědomí jedince, která se dělila podle forem svého projevu ve vlasteneckém chování.

Patriotismus v sovětském státě byl jednou z klíčových součástí ideologie, která zajistila jeho existenci a rozvoj. Největší pozornost je v tomto období věnována chápání vlastenectví jako lásky k vlasti a ochotě obětovat pro ni své zboží a v případě potřeby i život.

V postsovětském období byla vlastenecká výchova spolu s ideologickým systémem prakticky zničena, což se stalo jedním z dobrých důvodů pro narušení spojení doby a náhlá změna hodnotových žebříčků. Proto dnes, jak prezident Ruské federace opakovaně zdůraznil ve svých projevech, je formování zdravého konstruktivního vlastenectví u širokých mas jednou z priorit pro další posilování a rozvoj naší země. Neboť vlastenectví je nejdůležitějším faktorem mobilizace a sjednocování lidí.

Ke splnění tohoto úkolu je nutné v první řadě provést speciální studie navržené tak, aby dávaly dostatek úplný popis stav vlasteneckého vědomí moderní mládeže. Naše práce je pokusem provést takovou studii mezi studenty naší školy, abychom objasnili formování jejího vlasteneckého vědomí.

Závěry založené na výsledcích sociologické studie:

• Většina dotázaných studentů se považuje za patrioty.
• Téměř všichni vlastenci občas zažijí hrdost i hanbu za svou zemi.
• Pocity jsou však velmi odlišné od činu. Z nějakého důvodu někteří vlastenci necítí vůči vlasti žádnou povinnost. Tato část tvoří o něco méně než polovinu dotázaných, někteří si ještě nejsou jisti, že jsou „dlužníky“.
• Ještě méně respondentů spojuje vlasteneckou povinnost s vojenskou službou.
• Otázka vojenské služby se ukázala jako velmi složitá a kontroverzní. Většina studentů se domnívá, že vojenská služba není povinná. Třetí část respondentů se v této otázce nemůže rozhodnout.
• Většina respondentů by nechtěla Rusko opustit. Třetina respondentů sní o životě v jiné zemi.
• V moderním Rusku má jen málo lidí vzory. Respondenti označili za vlastence pouze historické osobnosti.
• Nejméně rozvinutým mezi respondenty je volní prvek - touha podporovat vlast svými aktivitami: žít a pracovat v zemi, sloužit v armádě, podporovat domácí výrobce, přispívat k rozvoji země.

Tyto výsledky potvrzují nutnost udržení a rozvoje vlasteneckého směru ve výchově mládeže.

Praktický význam naší studie: tato práce lze použít při přípravě učební hodiny, tematické sezení, k tvůrčím akcím za účelem formování vysokého vlasteneckého povědomí mezi studenty. Nedávné události na Ukrajině potvrzují význam patriotismu. Zde vidíme názorný příklad „ukradené historie“. Pokud člověk nezná minulost své země, není hoden budoucnosti a nemůže být skutečným patriotem

Seznam použité literatury

3. Antoine de Saint-Exupéry. Malý princ. M.: Dětská literatura, 1986,44 s.

4. Státní koncepce vlastenecké výchovy občanů Ruské federace. // Červená hvězda. 5. července 2003. 5 s.

5. Boris Gryzlov. Oficiální stránka.

6. Dal V.I. Výkladový slovník živého velkoruského jazyka: ve 4 svazcích M .: Ed. Centrum "Terra", 1994. 779 s.

7. Žukov G.K. Vzpomínky a úvahy ve 2 svazcích M.: APN, 1971.430 s.

8. Věstník Moskevského patriarchátu, č. 9 -1990. 28 str.

9. Zjuganov G.A. Rusko je moje vlast. Ideologie státní patriotismus. Moskva: Informpress, 1996. 26 s.

10. Lenin V.I. O národní hrdosti Velkorusů. Moskva: Vzdělávání, 1976. 35 s.

11. Limonov Eduard. Twitter.

12 . Příručka k vlastenecké výchově školáků: metodická příručka. M.: Globus, 2007. 330 s.

13 .Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Výkladový slovník ruského jazyka. M.: 2000. 398 s.

14 . Putin V.V. Rusko na přelomu tisíciletí. Moje vlast, 2000. č. 1. 23 str.

15 . Rožanov V.V. na samotě. M.: Sovremennik, 1991. 108 s.

16 . Sacharov A., Buganov V. Dějiny Ruska. Moskva: Vzdělávání, 1997. 286 s.

17 . Frank S.L. funguje. M.: Pravda, 1989. 386 s.

Příloha 1

Dotazník

1. Jak rozumíte slovu „vlastenec“?
2. Myslíte si, že patriot je...
3. Kde se podle vás rodí vlastenecké cítění?
4. Které slavné osobnosti považujete za patrioty?
5. Koho považujete za hrdiny naší doby?
6. Který z následujících dnů pro vás osobně považujete za dovolenou:

Den vítězství;

Den obránce vlasti;

Den nezávislosti;

Den ústavy.

1. Zajímáte se o historii ruských symbolů?
2. Jak se cítíte v Malé vlasti?
3. Pokud byste měli možnost zůstat ve svém městě nebo se přestěhovat do jiného města nebo země, co byste udělali?
4. Chcete sloužit v armádě?
5. Jak se můžete chovat k lidem, kteří nechodí k volbám?
6. Jaký je váš postoj k lidem jiného vyznání?
7. Dá se podpora tuzemského výrobce považovat za projev vlastenectví?
8. Má Rusko budoucnost?
9. Co podle vás musí stát ještě udělat, aby dětem a mládeži vštěpoval vlastenecké hodnoty?

Aplikace2

Dodatek 3

Dodatek 4

Dodatek 5

Náhled:

Chcete-li používat náhled prezentací, vytvořte si účet Google (účet) a přihlaste se: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Co to znamená být patriotem

"Kde jsou lidi?" zeptal se Malý princ zdvořile. "Lidé?... Jsou unášeni větrem." Nemají kořeny."

Jak zdůraznil prezident Ruské federace V.V.Putin, proti vážným hrozbám vznášejícím se nad moderním Ruskem lze účinně čelit pouze „...konsolidací všech vrstev společnosti, alespoň kolem základních národních hodnot“

Koncepce vlastenecké výchovy občanů Ruské federace říká následující: „Vlastenectví je morální základživotaschopnosti státu a působí jako důležitý vnitřní mobilizační zdroj pro rozvoj společnosti, aktivní občanské postavení jedince, jeho připravenost k nezištné službě vlasti.

V poslední době je problém vlastenectví v naší zemi stále aktuálnější. Duchovní hodnoty populace včetně dospívajících jsou pod tlakem různých socioekonomických změn deformovány, což vede k nárůstu počtu extremistických mládežnických organizací, dětské kriminalitě a zanedbávání.

Účel studia: zjistit úroveň formování vlasteneckého vědomí u mládeže na příkladu gymnazistů Předmět studia: studenti středních škol MBOU "Gymnázium č. 12". Předmět: Stav vlasteneckého vědomí mladých studentů v moderních podmínkách.

Cíle výzkumu: Analyzovat teoretické přístupy k uvažování o pojmu "patriotismus" v různých historických obdobích. Anketou odhalit postoj moderních školáků k problémům vlastenectví. Zjistit úroveň rozvoje vlasteneckého vědomí studentské mládeže a.

Metody výzkumu: Analýza zdrojů (literární, vědecké články, masmédia, internet). Dotazník.

"Vlastenectví je oddanost a láska k vlasti, ke svému lidu"

Patriotismus v carském Rusku

Patriotismus v pravoslaví

Patriotismus v sovětském Rusku

Patriotismus v moderním Rusku

Úroveň rozvoje vlasteneckého uvědomění u dnešní mládeže Jak rozumíte slovu „patriotismus“?

Kde se podle vás rodí vlastenecké cítění?

Které slavné osobnosti považujete za patrioty?

Koho považujete za hrdinu naší doby?

Který z následujících dnů pro vás osobně považujete za dovolenou?

Zajímáte se o historii ruských symbolů?

Jak se cítíte ve své malé vlasti?

Pokud jste měli na výběr zůstat ve svém městě nebo se přestěhovat do jiného města nebo země

Jak vnímáte vojenskou službu?

Závěry na základě výsledků sociologického průzkumu Většina respondentů se považuje za vlastence Někteří z vlastenců necítí žádnou povinnost k vlasti Většina studentů nepovažuje vojenskou službu za povinnou Třetina respondentů chce žít v jiné zemi Vlastenci označili respondenti pouze historické postavy

Závěr Tyto výsledky umožňují hovořit o potřebě udržet a rozvíjet vlastenecký směr ve výchově mládeže.

Praktický význam studia Tuto práci lze využít při přípravě na vyučovací hodiny, tematické hodiny a tvůrčí akce, aby se u studentů vytvořilo vysoké vlastenecké povědomí.

Nedávné události na Ukrajině potvrzují význam patriotismu. Zde vidíme názorný příklad „ukradené historie“. Pokud člověk nezná minulost své země, není hoden budoucnosti a nemůže být skutečným patriotem

Děkuji za pozornost!

Cíle lekce:

1. Formace mladší generace pocity vlastenectví, úcty k domovská země, její historie;
2. Schopnost orientovat se v sociálním prostředí, mít vlastní úsudek a názory, mít společenskou odpovědnost za své myšlenky a činy;

úkoly:

Vzdělávací:

• zvýšení intelektuální úrovně; projev samostatné tvůrčí činnosti;

Rozvíjející se:

• rozvíjet dovednosti v práci s různou literaturou;
• schopnost používat osobní zkušenost přijímat názory druhých;
• pokračovat v rozvoji dovedností v oblasti informačních technologií.

Vzdělávací:

• pěstovat kulturu komunikace, rozvíjet komunikativní kvality (schopnost komunikovat v procesu párové a skupinové interakce);

Zařízení:

• počítač,
• projektor,
• obrazovka.

Přípravná část akce.

Vypracování dotazníku, zpracování dat. Příloha č. 1

Třída se rozdělí do skupin a dostane úkol (Příloha č. 2 (prezentace), video, výzdoba sálu, pozvání hostů).

Pořádání akce

Jsem patriot. Jsem ruský vzduch
Miluju ruskou zemi.
Věřím, že nikde na světě
Jinou takovou nenajdu.
N. Kogan

Právě těmito slovy Nikolaje Kogana bych rád začal náš rozhovor: „Co to dnes znamená být patriotem?

Student: podívat se na slovník Dahl: „Vlastenec je ten, kdo miluje svou vlast, je oddaný svému lidu, je připraven k obětem a činům ve jménu zájmů své vlasti.

Učitel: Pokusme se pochopit naše myšlenky, pocity, postoje k tomuto pojmu. Proto vás dnes zvu k bezplatnému mikrofonu.

Vzorové reakce studentů

Student 1.„Vlastenec je člověk, který miluje svou vlast, je připraven ji bránit, ale ne nutně se zbraní v ruce. Znát a přijmout historii své země, bez ohledu na to, jak o ní mluví, je důležité, a zvláště dnes.“

student 2. „Vlastenec v mém chápání je člověk, který pracuje a je společensky aktivní, buduje svou budoucnost a spojuje ji pouze se svou vlastí. Udělá mnohem víc než člověk, který je připraven hájit prestiž země slovy. To je mnohem těžší než jen mluvit o lásce k vlasti. To je pravé vlastenectví."

student 3."Být patriotem v naší době je velmi obtížné, kolem je spousta pokušení - honba za penězi, která vede k útěku z Ruska." Být patriotem znamená být pánem své země, ne hostem. V případě nebezpečí ji umět chránit, zacházet s jejími dary opatrně.“

Student 4.„Bohužel, někdy je vlastenectví interpretováno nesprávně. Na plátně vidíme skupinky „kůží“, kteří s pevným přesvědčením, že mají pravdu, ubíjejí k smrti nevinné lidi jiné národnosti. "Rusko pro Rusy!", "Očisťme Rusko od černochů!" - křičí ... Je samozřejmě úžasné, že lidé mají touhu zajistit, aby větší procento obyvatel země byli Rusové ... Ale to neznamená, že ostatní by měli být vyhlazeni! Je moře cest... Násilí je z nich nejhorší... Víte, lež vždycky řeže do ucha... Proto je pro mě nechutné a zběsilé, že se zakrývají slovem "vlastenec" ".

Student 5.„Asi málokdo z nás si tuto otázku položil. A proč? Zřejmě jsme tak zaneprázdnění každodenními starostmi a problémy, že na to nestačíme. Co je teď pro naše rodiče nejdůležitější? Dejte nám dětem dobré vzdělání. A děti šílí do amerických filmů a hrdě prohlašují: „Nejsme patrioti.“ A ne všichni rodiče se při této větě zaleknou. Nebo se snad není čeho bát? Co tím chtěl teenager říct, se zatím neví. "Nemám rád svou zemi" nebo "Chci žít v bohaté a prosperující zemi." A přesto lze s jistotou říci, že ruský lid je vlastenec. Ne na ukázku, ne"

Student 6.„První věc, která mě napadne, když lidé mluví o vlastenectví, je Amerika. Ti, kteří celému světu nahlas prohlašují, že jsou vlastenci, jsou Američané. Vlastenectví se stalo vizitka USA. Američané točí filmy na vlastenecká témata, píší o tom v tisku“

Student 7.„S takovými závěry nesouhlasím,“ podle mého názoru jde o abnormální nebo patologické vlastenectví. Bombardování Iráku kvůli zbraním hromadného ničení, které se tam údajně nacházejí, a Jugoslávie kvůli ničemu – neměli rádi prezidenta – to vše jsou důsledky jejich „patriotismu“. Jejich „patriotismus“ nemá nic společného se skutečným patriotismem, takže si myslím, že se od Američanů nemáme co učit.

Student 6."Musíme hledat chyby ne v druhých - v sobě." Nesmíme kritizovat a nenávidět někoho jiného, ​​ale musíme své vlastní zlepšit."

Žák 8„Opravdový patriot by podle mého názoru měl znát alespoň historii své země. Jak můžete milovat svou vlast, aniž byste o ní něco věděli?! Je možné uvažovat o lidech, kteří údajně bojují za čistotu slovanské rasy, neznají historii této rasy, je to napsáno v jejich tvářích: agresivita a touha bojovat, ať už je kdokoli. Zde je prohlášení, které lze číst na plotě "Bit Židy" - to nám volá nějaký pravidelný "vlastenec". A pravděpodobně ho nenapadlo, že znalost jeho rodného jazyka je součástí seznamu požadavků na skutečného patriota. A pravý vlastenec nebude na každém rohu křičet o své vášnivé lásce k vlasti, prostě bude mlčky dělat svou práci, čímž zemi skutečně pomůže.

Student 10.„A myslím, že znalost státních symbolů je také projevem vlastenectví. Ve škole jsme dělali malý sociologický průzkum.

Prezentace. Snímek č. 3. Na základě názorů žáků naší školy byly výsledky následující:

1. 98 % dotázaných ví, co je vyobrazeno na státním znaku;
2. 100% znát barvy státní vlajka a jejich umístění;
3. 95 % umělo jmenovat první sloku státní hymny;
4. Pocity prožívané, když vidí nebo slyší státní symboly – hrdost, obdiv, sympatie
5. Většina respondentů má kladný vztah ke kampaním na rozdávání stužek (tříbarevných) s národními symboly.

Učitel: Konverzace může pokračovat dlouhou dobu ... Vždy budou existovat klady a zápory, budou existovat jiné výklady problému. V klasickém smyslu slovo „patriotismus“ nikdy nezměnilo svůj význam.

Prezentace. Snímek číslo 4.

Student: Připomeňme si slova A.S. Puškin:

"Přísahám na svou čest, že ve světě bych nechtěl změnit vlast ani mít jinou historii, než byla historie našich předků." Vraťme se k historii našich předků: ve válce proti Napoleonovi zemřeli vlastenci za Rusko, miliony vlastenců zemřely ve Velké vlastenecké válce ... Všichni byli připraveni k výkonu kvůli vlast…

Prezentace. Snímek číslo 5.(ozve se zvonění a student na pozadí tohoto zvuku mluví slova o A. Něvském).

Student: Princ A. Něvskij se dožil pouhých 43 let, knížetem se stal v 16 letech, ve 20 letech porazil Švédy v bitvě na Něvě a ve 22 vybojoval slavné vítězství na ledě Čudské jezero. A jeho jméno bylo oslaveno. A pak svou opatrnou politikou zachránil Rusko, dovolil jí, aby zesílila, vzpamatovala se z krachu. Je zakladatelem obrození Ruska!

Student: moje vlast, moje Rusko v těch lidech, na které může být hrdá ...

Prezentace. Snímek číslo 6.Čajkovského hudba zní, na jejím pozadí se čtou slova o N.I. Vavilovovi

"Pojďme k ohni, budeme hořet, ale nevzdáme se svého přesvědčení" - tato slova patří velkému ruskému vědci Nikolaji Ivanoviči Vavilovovi. Celý jeho život a dílo byly potvrzením těchto slov. Světově proslulý botanik, genetik, cestovatel a badatel Nikolaj Ivanovič v roce 1929. stát se akademikem SSSR. Je prvním prezidentem Všesvazové zemědělské akademie SSSR. Smyslem jeho života byla věda. Nikdy nezapomněl, že byl občanem své země, ani když byl v roce 1940 zatčen a obviněn z vedení protisovětské kontrarevoluční organizace. Vnímal Vlast jako jedinou věc, kterou nelze koupit, prodat nebo změnit, přestože mu byly nabídnuty nejlepší laboratoře na světě. Ve vězení dál tvrdě pracuje, píše knihu „Historie vývoje světového zemědělství“, více než sto přednášek o genetice. V cele smrti Vavilov napsal: „S rozsáhlými zkušenostmi a znalostmi v oblasti rozvoje rostlinné výroby bych se rád zcela oddal své vlasti.“ Zemřel hladem v roce 1943 ve věznici Saratov...

Učitel: Příklady pravé vlastenectví můžete pokračovat...

Prezentace. Snímek číslo 7.

Moje vesnice nad nebem je jasná
Pamatujete si na strašné bitvy?
Pod modrou, pod obeliskem
Vaši obránci lžou.

72 válečníků sovětská armáda zemřel hrdinskou smrtí v lednu 1943 a osvobodil Livenku od fašistických útočníků. Jedná se o vojáky a důstojníky 48. gardového rudého praporu Suvorova a Kutuzova ze střelecké divize Krivoj Rog.

Prezentace. Snímek č. 8.

Na všech frontách Velké vlastenecké války bojovalo asi 2500 živých vojáků. 613 se nevrátil.

Student: Můžeme si přečíst o hrdinských skutcích ruských lidí v knihách, zeptat se veteránů nebo navštívit muzeum.

Prezentace. Snímek číslo 9. V naší obci je muzeum. Hlavní směr práce našeho muzea je vojensko-vlastenecký. Většina z Expozice jsou spojeny s vojenskými počiny krajanů a vojenským obdobím v historii obce.

Prezentace. Snímek číslo 10. Z archivu muzea: „Máme před sebou fotografii Ivana Ivanoviče Ponamareva, bývalého námořníka Severní flotily. Po zranění byl přidělen k pěší divizi. Nemyslel jsem, nehádal jsem, že bude muset být první, než předsunuté jednotky s radostnou zprávou o blížícím se osvobození vstoupí do jeho rodné vesnice. A stalo se to takhle. Všichni tři jsme to šli prozkoumat. Velitel skupiny Drobyazko, který velmi dobře věděl Němec, rozhlasový obchod, charta fašistické armády. Kostkované německé pláštěnky s hlubokými kapucemi skrývaly před zvědavými pohledy vojákské klapky na uši a šedé svrchníky. A tady je rodná obec Livenka. Dům, kde jsem se narodil a vyrostl. Jen námořník ho hned nepoznal. Noc je temná. A zdálky se zdá, že dům je neobydlený. Okna jsou obložena taškami. Pojď blíž, klepej. Dlouho nikdo neotevřel. Konečně zarachotily závory a dveře se otevřely. Setkali jsme se s ním s obavami. Nepoznali hlas a malé kaganety vyrobené z nábojnice osvětlovaly jen malý kruh stolu. Německé pláštěnky vzbuzovaly podezření a strach.

Otče, odpověz. To jsem já – váš syn Ivan!

Nezemřel jsem, tati, jsem naživu, tady jsem.

Byly slyšet šouravé kroky, otec přimhouřil oči, přistoupil k mluvčímu, přejel si rukou po tváři a řekl:

Že jo! Ivane, krtek je na místě. Ale najednou se zamračil:

Tak co jsi? Prodáno Němcům? zvýšil hlas.

Ne, tati, jsme svoji, Sověti. Máme úkol.

No, pokud ano, znamená to syna!“ řekl otec stále ostražitě.

A teprve ráno, když na znamení zvědů postupující jednotky dobyly stanici Palatovka a osvobodily Livenku, otec uvěřil, že jeho syn Ivan, námořník ze Severního moře, žije.

Za svou vojenskou kariéru byl Ivan Ivanovič vládou vyznamenán 9 medailemi, mezi nimi: medailí „Za vojenské zásluhy“ a medailí „Za obranu Stalingradu“, jakož i Řádem Rudé hvězdy a Řádem Vlastenecká válka 2. stupně.

Nyní s námi našinec není, ale nemůžeme zapomenout na jeho roli při osvobozování obce. Ostatně právě díky obratným akcím průzkumné skupiny sovětská vojska vyhnala nepřítele z vesnice s nejmenšími ztrátami. A nesmíme zapomenout na naše krajany.

Básník B. Kovtun má tyto řádky:

Nejsme plní chleba sami!
A pokud je v duši prázdnota -
Budeme také zapomenuti
Žádný kříž nad námi nebude.

Učitel: Paměť, paměť, paměť... je to jako táboráky ve sněhu, které posvěcují a posvěcují, hřejí srdce starší generace a vábí mladé, kteří se vydávají na vlastní cesty.

Student: A kdo uchovává tuto vzpomínku, kdo doplňuje látku, věnuje se výchovné práci? Lze tyto lidi považovat za vlastence své malé vlasti? Kdo jsou oni? Abychom to pochopili, pozvali jsme na naše setkání ředitele muzea Alexandra Vasiljeviče Kononova. (Projev ředitele muzea Kononov A.V.)

Prezentace. Snímek číslo 11, 12. fotografie učitelů dějepisu - zakladatelů muzea.

Student: Zastavme se u stánku „Bojovníci – internacionalisté“. Na jedné z fotografií je můj otec Sergej Fedorovič Kirillov. Svou vojenskou povinnost vykonával v Afghánistánu. Obrátil jsem se na něj s otázkou: „Tati, co myslíš, sloužit v armádě je vlastenectví. Opravdu, dnes mnoho mladých lidí, kteří obdrželi diplom vysokoškolské vzdělání a najít si slušnou práci, nechceš sloužit v armádě? Jsou samozřejmě tací, kteří se prostě bojí, že se odtamtud mohou vrátit postižení. Myslíte si, že to nejsou vlastenci? - (video nebo případná přítomnost účastníka na vyučovací hodině)

Student: naše skupina oslovila vedoucího třídy kadetů Sergeje Dmitrieviče Adamova se stejnou otázkou. Zde jsou jeho myšlenky:

„Podle mého názoru není vojenská služba ideálním ukazatelem vlastenectví. Vlastenectvím mám na mysli činnost člověka pro dobro vlasti, bez ohledu na profesi nebo postavení. Jak efektivně to funguje, záleží na aktivitě celého státu. Vlastenectví je tedy plnokrevným návratem lidské činnosti ve prospěch svého lidu a státu. Historie to zná potvrzení. Vezměme si například lidové milice během Velké vlastenecké války. Někteří lidé z jeho složení vůbec nebyli vojenským personálem, ale to jim nebránilo projevit nebývalou odvahu a hrdinství. Není to projev vlastenectví?

A ti, kteří pracují v týlu 20-22 hodin denně a dávají frontě tolik potřebnou munici, léky, uniformy. Rolníci oteklí hladem, ale zásobování potravou na frontu.

Nesloužili v armádě, nebyli vojenským personálem, ale jak jim můžete vyčítat nedostatek vlastenectví?

Pokud tedy mladý muž získal diplom vyššího vzdělání, pracuje s plným nasazením pro lidi, může být považován za vlastence své země. I kdyby nesloužil v armádě, jazyk ho neobviní z nedostatku vlastenectví.

Další věcí je obrana vlasti. V tomto případě je vojenská služba skutečně hlavní složkou vlastenecké výchovy člověka. Mladík musí překonat strach z armády a o to se musí postarat stát – nedovolit „přetěžování“. A mohou dělat invalidu na ulici nebo v uličce. Tak proč teď nejdeme ven?"

Myslím si, že v pro svou vlast rozhodující chvíli by se měl každý občan postavit za svůj lid a stát. Pro jeho účinnou ochranu musí mladý muž projít vojenská služba. Zde musí stát zaujmout tvrdý postoj. A v tomto případě může být odmítnutí sloužit skutečně považováno za nedostatek vlastenectví.“

Udělejme asociativní řadu

"Patriot, kdo to je?"

1. Každý, kdo má rád místo, kde se narodil a vyrostl
2. Ten, kdo miluje a nezapomíná na svou matku, na svůj domov
3. Kdo si hrdě uvědomuje, že na Zemi není lepší země než ta naše.
4. Příroda Ruska je pohádkově bohatá. Ten, kdo přírodu nejen miluje, ale i chrání.
5. Připraveni bránit vlast
6. Brání prestiž své země
7. Zná státní symboly
8. Jsem připraven dát veškerou svou sílu a schopnosti své vlasti
9. Vlastenec je ten, kdo zdobí vlast svou prací
10. Buduje svou budoucnost a spojuje ji pouze se svou vlastí
11. Zná svůj rodný jazyk
12. Zná historii své země, je hrdý na své předky.

Učitel:

Patrioti se nerodí, jsou stvořeni. A bez ohledu na to, jak moc někdo mluví o vlastenectví, jsou to všechno slova. Pravda v duši. Jak řekl Sergej Yesenin: "Buďme chudí, buďme studení, hladoví, ale máme duši, přidáme ze sebe - ruskou duši." S takovými myšlenkami vznikla hymna naší malá vlast"Livensky waltz" naší krajanky Nadezhda Andreevna Bityutskaya (studenti zpívají píseň).

Vlastenectví je zvláštní emocionální prožitek příslušnosti k zemi, občanství, jazyku a tradicím, rodné zemi a kultuře. Takový pocit znamená hrdost na svou zemi a důvěru, že vás vždy ochrání. Toto jsou hlavní kritéria v definici, i když existují i ​​jiné výklady.

Co je to "patriotismus"?

Slovo „patriotismus“ se z řečtiny překládá jako „vlast“, je to pocit, jehož podstatou je láska k vlasti a připravenost obětovat pro ni vše. Kdo je patriot - člověk, který je hrdý na úspěchy a kulturu svého státu, usiluje o zachování rysů svého rodného jazyka a tradic. Toto je nejběžnější způsob, jak označit podstatu pojmu „patriotismus“, ale existují i ​​​​jiné interpretace:

1. Morální ukazatel, který odlišuje štědrého člověka od nízkého.
2. Hrdost na úspěchy svých lidí.
3. Skutečné hodnocení činů jejich státu.
4. Ochota obětovat individuální zájmy ve prospěch společných.

Obchodní patriotismus - co to je?

V 21. století se pocit patriotismu začal dostávat na novou úroveň, stále hlasitěji zaznívají výzvy k vytváření skupin byznyspatriotů. Nejde jen o upřednostňování domácího zboží, nedávno navrhla svou strategii Ruská asociace podnikatelů pro rozvoj obchodního patriotismu. Hlavním úkolem jejích lídrů je komplexní podpora podnikatelů, neboť podíl stejného drobného podnikání v zahraničí je několikanásobně větší než tuzemský. Potřebujeme podmínky pro růst v několika směrech:

1. Vzdělání. Rozvoj podnikání mládeže, vedení mistrovských kurzů.
2. Podpora při realizaci plánů a podpora růstu obchodu.
3. Obchodní klub. Místo, kde si můžete vyměňovat zkušenosti, kontakty a osvědčené postupy.

Nacionalismus a vlastenectví – rozdíl

Mnoho lidí si plete pojmy „nacionalismus“ a „vlastenectví“, dokonce i ve slovnících se uvádí, že vlastenectví je láska k vlasti a k ​​vlastnímu lidu. Zkušení lingvisté upozorňují na následující chybu v záměně pojmů:

1. Láska k vlasti je citem k zemi, přírodě, mateřský jazyk a stát. To je vlastenectví – rozšířené pojetí lásky k domovu.
2. Láska k lidu je široký pojem lásky k domorodcům, který vzniká v člověku před vlastenectvím. To už je nacionalismus, vědomí oddanosti národu, které je vštěpováno od narození.

Proč je vlastenectví nutné?

Proč je vlastenectví důležité? Odborníci tvrdí, že je to přirozené duševní stav, která se projevuje v připravenosti chránit své před cizími, rozpoznat je pod jinou maskou. Je těžké přežít bez vlastenectví, protože každý člověk musí mít hlavní hodnoty, pro které je opravdu možné překonat strach a dokonce i zemřít. Jen díky obrovskému vlastenectví dokázal sovětský lid vyhrát II světová válka, zastavit hordy nepřátel za cenu milionů životů.

Vlastenec je člověk, pro kterého je osud státu vždy na prvním místě. Ale takový postoj se objeví pouze tehdy, když si je člověk jistý, že ho jeho země v těžké chvíli ochrání, pomůže jeho rodině. Není proto možné nutit ty, kteří přežívají v chudobě, aby byli vlastenci, lidé musí být na co hrdí a co konkrétně chránit: své blaho, zázemí, úspěchy.

Druhy vlastenectví

Jaké je vlastenectví? V různých letech tento pocit označoval různé jevy, často nahrazující pojem „láska k vlasti“ „láskou ke státu“. Takto se objevily další typy patriotismu:

1. Stát. Když jsou zájmy státu nade vše.
2. Ruština jako fenomén. Po mnoho staletí byl pro Slovany a poté pro sovětský lid hlavní věcí koncept „vlasti“, srovnával se s nevěstou, matkou, která musí být chráněna.
3. Národní. Na základě historie a kulturní dědictví lidé, formování takové lásky rozvíjí pocit hrdosti, touhu zvyšovat stávající hodnoty.
4. Místní. Projevuje se láskou ke své vesnici, městu, ulici, domu. charakteristický rys Sovětská ideologie byla výchovou citů od konkrétního k obecnému, od loajality k vlastní zemi k ochotě dát život za vlast.

Výchova k vlastenectví

Rozvoj vlastenectví v každé době byl hlavním úkolem ideologů jakékoli země. Události byly vyvíjeny s důrazem na příklady hrdinství, skládaly se písně a opravovaly se události minulosti. Dítě muselo vyrůstat s myšlenkou, že jeho země je nejlepší, protože chrání, poskytuje veselé dětství, podporuje při volbě povolání v mládí a chrání před nepřízní osudu v dospělosti.

Velký význam je proto přikládán studiu symboliky, právního řádu a seznamování se s činy významných osobností. Ale v zemi, kde není návratu ze strany státu a jednotlivec nevidí, co dostává na oplátku za svou ochotu obětovat osobní věci, se problém vlastenectví stává obzvláště akutním. Někdy dochází k pokusům mocných pěstovat ji uměle.

Církev a vlastenectví

Od starověku byly vlastenectví a pravoslaví neoddělitelně spojeny, příkladem toho je požehnání církve ve vojenské bitvě obránců vlasti. Tato tradice sahá tisíce let do minulosti, dokonce i během druhé světové války, kdy všichni sovětští lidé byli ateisté, byly slouženy zvláštní modlitby a kněží získávali finanční prostředky na nákup tanků a letadel. Pokud se obrátíme na oficiální církevní dokumenty, pak je pojem vlastenectví uveden takto:

1. Křesťané by neměli zapomínat na svou pozemskou vlast.
2. Být patriotem znamená milovat nejen svou rodnou zemi, ale také své sousedy, svůj domov, chránit je. Protože oběť za vlast se nepřináší jen na bojišti, ale také kvůli dětem.
3. Milujte svou zemi jako místo, kde je zachována víra a pravoslavná církev.
4. Milovat jiné národy je naplněním přikázání lásky k bližnímu.

Vlastenectví – knihy

Existují tisíce příkladů ze života hrdinů, kteří projevili opravdové vlastenectví nejen v sovětská literatura. O takových psali mnozí ruští básníci a prozaiků, byli vysvětleni v eposech. Většina světlá díla oddaný vlastenectví:

1. A. Fadějev. "Mladý strážce". Román o podzemních hrdinech Krasnodonu během Velké vlastenecké války, na kterém vyrostla více než jedna generace sovětských dětí.
2. „Příběh Igorova tažení“. starověká legenda, která vypráví o obráncích jejich rodné země při nepřátelských nájezdech.
3. L. Tolstoj. "Válka a mír". Důležité historické epizody 19. století - Vlastenecká válka z roku 1812 s ukázkami hrdinství hlavních postav.
4. B. Pole. „Příběh skutečného muže“. Román o beznohém pilotovi Maresjevovi, který se dokázal vrátit k letectví, aby mohl znovu bojovat proti nacistům.

Poltinin D., Šalatov M.:

Co dnes znamená být patriotem?

Být patriotem znamená být pánem své země, ne hostem. V případě nebezpečí ji umět chránit, opatrně zacházet s jejími dary. Vlastenec v mém chápání je člověk, který pracuje a je společensky aktivní, buduje svou budoucnost a spojuje ji pouze se svou vlastí. Udělá mnohem víc než člověk, který je připraven hájit prestiž země slovy. To je mnohem těžší než jen mluvit o lásce k vlasti, podívejme se do Dahlova výkladového slovníku: „Vlastenec je ten, kdo miluje svou vlast, je oddaný svému lidu, je připraven k obětem a činům ve jménu zájmů jeho vlast." Moderní život se od předchozích období liší svým zběsilým rytmem, individualismem a hodnotou materiálních statků. A zároveň jí nechává prostor pro výkon. Být patriotem nebo ne, záleží na člověku samotném. Hrdinou se může stát každý, kdo dělá dobré skutky ze srdce. Velké hrdinství se totiž rodí z malých činů. Být patriotem podle mě znamená „neodhazovat odpadky v lese“. Nejmenujte Ruská Federace„touto zemí“. Fanděte svému týmu na mistrovství světa. Udržujte v konfliktní situace jednání našich, nikoli zahraničních politiků. A samozřejmě se zdržet sofistikovaných nadávek a kyselého sarkasmu proti našemu státu. Z mého pohledu vlastenectví začíná, když si uvědomíte, že z nějakého důvodu tuto zemi potřebujete, a to ne v podobě ruin a chudoby, ale v podobě místa bydliště (pokud možno pohodlného) vašich příbuzných, příbuzných, známí, lidé stejné národnosti, se společnými historické kořeny. Když si uvědomíte, že v této zemi leží vaši předci, kteří ji obdělávali a za kterou bojovali, která je živila a která je přijala. A když si uvědomíte, že chcete ležet ve stejné zemi, chcete, aby tato země živila a vychovávala vaše potomky. Nezáleží na tom, jak jste k tomu přišli - logickým uvědoměním, že to nemůže být jinak, nebo výhradně emocionálně (zase přijít do svého oblíbeného lesa na houby a na místě lesa vidět mýtinu). A když tento pocit upadne do bezvědomí, když jste připraveni vzít kulomet a jít bránit svůj dům, přičemž dokonale víte o marnosti tohoto kroku a uvědomujete si, že nemáte šanci přežít - v této fázi můžete mluvit o vlastenectví.

Co je projevem vlastenectví dnes?

Vycházíme-li z obecně uznávaného, ​​že vlastenectví je láska k vlasti, pak je nutné určit, co se vkládá do konceptu „Vlast“. Věřím, že Vlast je místem, v jehož osudu člověk zažívá duchovní zapojení. Vlast je rodné rozlohy a otcovský domov. Ale je to také něco víc než jen lokalita nebo místo bydliště. Za prvé, vlast jsou lidé. Z toho je zřejmé, že hrdinství pro dobro vlasti je zaměřeno na dobro lidí a především blízkých. Pro ruského člověka byla vlast vždy svatá a uctívaná a bránili ji jako svatyni. V tomto chápání vlasti podle mého názoru pramení vlastenectví. Vlastenectví přitom není jen láska k vlasti. To je připravenost překonat jakékoli zkoušky se zemí (chránit ji před nepřáteli, pozvednout ji z trosek, bránit čest a práva státu na světové scéně), úcta k vlastní historii a tradicím, touha sloužit zájmy země svým jednáním (prospěch, převzít odpovědnost, pracovat pro dobro vlasti pro sebe, své blízké, Rusy...). Patriotismus znamená nejen pocit hrdosti na zemi, ale také ochotu být s ní Těžké časy. Položil jsem svým přátelům otázku: "Co je to vlastenectví a vaši hrdinové dnes." Odpovědi se v podstatě scvrkávaly na fakt, že vlastenectví je láska k vlasti. Přibližně 5 % dotázaných nedokázalo pojem „patriotismus“ vůbec definovat. Požádal o seznam slavných hrdinů nejčastěji nazýváni hrdiny Velké vlastenecké války. Na otázku, zda v 21. století existují hrdinové, mnozí odpověděli, že žádní nejsou. Ti, kteří souhlasili s tvrzením, že stále existují hrdinové, uvedli pouze jedno nebo dvě jména. Velká vojenská a pracovní minulost naší země zná mnoho hrdinů: Matrosova, Panikakha, Suvorova, Nakhimova, Stachanova, Sacharova, Žukova, Kutuzova, Ushakova a mnoho dalších. Tito lidé kdysi oslavovali naši zemi na světové scéně. Jejich hrdinství je nesmrtelné. Přitom my, generace, která vyrostla v 21. století, bychom měli vědět, že i moderna poskytuje příklady projevu vlastenectví. Kdo jsou novodobí vlastenci a hrdinové? Můj seznam hrdinů je dlouhý, vyjmenuji jen některé, na jejichž činy si zvláště pamatuji. Nespornými hrdiny naší doby jsou důstojníci a vojáci 6. roty 2. praporu 104. gardového výsadkového pluku 76. (Pskov) výsadkové divize, kteří ve dnech 29. února - 1. března 2000 svedli boj s mnohem větším oddíl čečenských ozbrojenců vedených Chattabem, poblíž Argunu v Čečensku, ve výšce 776 - podplukovník M. N. Evtyukhin, major S. G. Molodov, kapitán V. V. Romanov, nadporučík A. M. Kolgatin, poručík A. V. Vorobyov Andrey Alexander Kozinskij, vojín poručík D Suponin. Porshnev a mnoho dalších. Leonid Michajlovič Roshal (narozen v roce 1933) - sovětský a ruský pediatr a chirurg, doktor lékařských věd, profesor, veřejný činitel, ředitel Moskevského výzkumného ústavu urgentní dětské chirurgie a traumatologie, " dětský lékař svět“ (1996), expert Světové zdravotnické organizace.

Všichni účastníci bojů v Čečensku, likvidátoři Černobylská katastrofa, povodňové záchranáře a mnoho a mnoho dalších lidí, kteří zachraňují ostatní, aniž by šetřili vlastní životy.

Vlastenectví je neustálá práce mysli a duše, láska a úcta ke starším.

Lekanskaya D.:

Pro vlastenectví neexistuje jediné měřítko. Pro každého – je svůj. Někteří říkají, že vlastenectví znamená, že by nám měli vládnout pouze lidé jako my, naší národnosti (ale je to vždy ta nejlepší možnost?). Jiní se domnívají, že vládnout by měl člověk, který vždy pevně hájí národní zájmy (jste si jisti, že národní, a ne osobní?). Osobně preferuji jiný přístup. Vlastenectví je, když zemi nejen „fandíte duší“, ale když si uvědomujete, co se s danou zemí děje a jednáte, byť v neprospěch sebe a současné situace/generace, ale v zájmu generací budoucích. Navíc „zájmem budoucích generací“ je jak podpora dnešní mládeže, tak starost o seniory jako nositele lidové tradice, jako spojení mezi generacemi, jako morální tvář společnosti a starost o přírodní zdroje ekonomický, vědecký a vojenský potenciál své země. Vlastenectví se nedá měřit počtem projevů za nic ani hlasitostí pláče, stejně jako počtem návratů „odtud“. Vlastenectví lze pouze měřit konkrétní případy– kolik továren jste postavili, kolik lidí jste zaměstnávali, jak moc jste bránili vývozu surovin (generačního bohatství) ze země a kolik těchto zdrojů (jako opatření k zamezení exportu) jste proměnili do high-tech produktů s vysokou přidanou hodnotou prostřednictvím technologie a práce občanů, kolik daní jste zaplatili, kolika talentovaným spoluobčanům jste pomohli, kolik dětských domovů jste podpořili a kolik sirotků jste pomohli najít rodinu, kolik teenagerů jste dali možnost jít studovat / pracovat místo „toulání se po ulicích“ a sednout si na drogách, kolik si sedli jste zachránili mladé lidi před vyhynutím a vrátili je tam, kolik divokých zvířat žije v lese nebo rezervaci, která je vám nejblíže, jak jste financovali národní věda, umění, masové sporty, kolik ulic ve vašem městě jste pomohli vyčistit, osvětlit, ... A milovat ... Milují ulici, ne špínu na ní, a pokud ano, budou se snažit je to čisté a příjemné na pohled.

Mishin A.:

Všichni jsme se narodili ve stejné zemi, žijeme a rosteme zde. Všichni studujeme historii naší země, jsme na ni hrdí. Ale nejúžasnější je, když naši duši naplní zvláštní pocit, zafixovaný po staletí a tisíciletí – vlastenectví. Co je projevem vlastenectví? Projevuje se: v lásce k vlasti, v hrdosti na svůj lid, v lásce ke kultuře svého lidu. V lásce ke své malé vlasti, kde se narodil a prožil první roky svého života; v touze po prosperitě své vlasti, v činnostech pro dobro vlasti, v připravenosti chránit a bránit svou zemi, v úctě k veteránským obráncům vlasti, hrdinské činy jejich předky. Je nemožné učit vlastenectví, protože učí matematiku a fyziku. Pocit vlasti není naučit se nazpaměť seznam pravidel a nařízení. Toto je vzduch, který dýcháme. Slunce, které vidíme. Dům, kde bydlíme. Pocit vlasti prostupuje celý náš život. Moderní život se svou pomíjivostí nás nutí přemýšlet o našem postoji k vlasti - nejposvátnější věci, kterou člověk má. Žiju v Rusku. Historie mé vlasti je bohatá na příklady velkých vítězství a slávy, protivenství a utrpení. Chytří a odvážní lidé pracovali pro dobro a dobro mé země. Jejich práce přináší Rusku slávu. To je moje vlast. Jeho rozlohy jsou krásné a obrovské. Jsem hrdý na svou zemi, její minulost i současnost.