Argumenty pro psaní zkoušky – velká sbírka. Argumenty k části C

Kde začíná hledání smyslu života? Jaký je účel člověka na zemi? Přesně tyto

otázky vyvstávají při čtení textu K. G. Paustovského.

Odhalením problému hledání smyslu života nás autor seznamuje s malou epizodou ze života. Vyprávění je v první osobě. Vypravěč vystudoval střední školu, chystá se na univerzitu, sní o tom, že se stane spisovatelem. Když se o tom vesnický lékárník Lazar Borisovič dozví, radí mladému muži, aby se zamyslel nad sebou, o životě, o svém místě v životě, o tom, co by chtěl udělat pro lidi.

Autorův postoj je vyjádřen slovy starého lékárníka: hledání smyslu života začíná především touhou člověka udělat něco důležitého a užitečného pro lidi, od přemýšlení o sobě, o životě, o svém místě. v životě.

Potvrďme správnost našich úsudků odkazem na literární ukázky. Hrdinové románu Lva Tolstého „Válka a mír“ Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij neustále hledají smysl života.

Jejich morální hledání je spojeno s touhou být docela dobrý, věnovat se užitečným činnostem. Ve válce roku 1805 se princ Andrej projevil jako čestný důstojník, který smysl své služby vidí v úspěchu společné věci. Pierre Bezukhov se po setkání se svobodným zednářem Bazdeevem zabývá filantropií a snaží se zlepšit situaci svých rolníků.

V povídce A.P.Čechova "Student" prožívá hlavní hrdina, student teologické akademie, vracející se z lovu, ponurou náladu. Zdá se mu, že život nemá smysl, všude kolem je chudoba, hlad, zima, nevědomost, tma, stejně jako před tisíci lety. Když ale Ivan Velikopolskij vypráví dvěma vdovám, Lukerye a Vasilise, u ohně na bramborovém poli, evangelijní příběh o Petrově trojím zapření Ježíše a vidí, jak se tento věčný příběh žen dotýká, dochází k důležitému objevu. Chápe, že pravda a krása byly vždy smyslem lidské existence a v jeho duši se náhle probudila radost. Je mladý, zdravý, plný energie a má co dělat.

Pojďme si to shrnout. Jsme přesvědčeni, že lidé neustále hledají smysl života, usilují o dobro a dobro, snaží se pochopit svůj osud. (325 slov)

Efektivní příprava na zkoušku (všechny předměty) -

Není pochyb o tom, že život každého člověka je cenný. Ale ne každý dokáže pochopit ani hodnotu svého života, o ostatních nemluvě. A zdá se mi, že pouze tím, že nalezneme svůj smysl života, budeme schopni pochopit jeho hodnotu.

Stejně jako cesta k Bohu, i cesta ke smyslu života je pro každého jiná. Někdo už v pubertě jasně ví, čeho chce dosáhnout a pro co žije. A někdo prostě „jde s proudem“ a hledá sám sebe. Zrovna nedávno se mi podařilo dostat se na cestu vedoucí ke smyslu života a objevit jeho součásti.

Zdá se mi, že mnozí se prostě snaží žít ve velkém, jasně a nahlas. A nejdůležitější je pro ně zanechat po sobě dobrou, i když ne příliš dlouhou vzpomínku.

Většina vidí svou roli ve svých dětech a vnoučatech a věří, že je to jejich nejjasnější vzpomínka na zemi. Zástupci kreativních profesí se domnívají, že nejvíce nejlepší paměť vložené do tvorby jejich rukou: obrazy, sochy, básně, příběhy. Umělci chtějí, aby si je zapamatovali pro své role nebo písně. Výsledky praktické činnosti jsou pamětí lékařů, vědců, vynálezců.

Mohu s jistotou říci, že absolutně každý život je velmi velký, takže jeho zničení jakýmkoli způsobem je zničením všeho, co s ním souvisí. Za prvé, člověk po sobě nemohl zanechat vzpomínku – nerodit děti, nevytvářet nesmrtelné výtvory, nestavat budovy, nenapsat to nejlepší hudební kus.

Mladý život je ta největší hodnota. Vždyť je před námi ještě tolik objevů a v duši těch nejodvážnějších plánů a snů. I když uvědomění si toho, co je před námi a co zbývá udělat, nepřichází okamžitě. Život dospělého a staršího člověka je především obrovská zkušenost a nashromážděné znalosti. I když tito lidé již za sebou zanechali vzpomínku, zničení takového života vede především ke zármutku jejich okolí, zejména příbuzných a přátel, pro které tato osoba žila.

A proto jsem si pro sebe vybral pacifismus. Respektuji život někoho jiného a věřím, že nikdo nemá právo do něj zasahovat.

Navíc takový zločin ve vztahu k ostatním páchají ti, kdo se rozdělují se svým životem sebevraždou. Není žádným tajemstvím, že naprosto ve všech náboženských učeních je to považováno za hřích. Člověk opět bere život nejen sobě, ale i svým narozeným potomkům. Připravuje se o šanci vytvořit něco krásného nebo objevit objev, který usnadní život lidstvu.

Argumenty z literatury

Problém pochopení hodnoty života.

M.A. Sholokhov v příběhu "Alien Blood". Vzpomeňte si na epizodu, kdy se Gavrila přiblížila ke zraněnému blonďákovi. Úplně se na to podíval. mladý kluk který se nedávno zdál tak silný a statečný. Veškerý vroucí hněv se někde vypařil z duše Gavrily. Spolu se starou postavili chlapa na nohy a začali ho milovat jako syna. Gavrila jednala lidsky. Uvědomil si, že válka zabíjí stovky lidí, takže každý život je v této těžké době cenný.

M. Sholokhov v příběhu "Hříbě". Když při přestřelce Trofim viděl, že se jeho hříbě topí, okamžitě ho přispěchal zachránit a riskoval vlastní život. Ze strany nepřítele nepadl jediný výstřel! Hříbě bojující o život na krátkou dobu probudilo v lidech člověka. Byli ohromeni hrdinstvím Trofima, který, aby zachránil život zvířete, překonal strach ze smrti.

Problém pochopení životních hodnot.

V.G. Rasputin v příběhu "Sbohem Mateře". Připomeňme si epizodu Dariina rozhovoru s jejím vnukem. Daria připomíná Andrei, že by neměl zapomínat na své kořeny, na svou vlast. Vysvětlí mu, že se člověk začal cítit jako král přírody, a to je špatně. Elektrárna je pro lidi důležitá, věří Daria, ale je nemožné zničit původní místa v zájmu civilizace.

A. Platonov v příběhu "Nikita". Připomeňme si epizodu, kdy Nikita při rovnání karafiátů v jednom z nich uviděl laskavého muže. Otec synovi vysvětlil, že hřebíkáře zpracoval vlastní prací, takže je laskavý. Otec se tak od dětství snažil přivykat syna na práci. Věřil, že Nikita zůstane po celý svůj dlouhý život laskavým a pracovitým a duchovně bohatým člověkem.

Efektivní příprava na zkoušku (všechny předměty) -

ruský jazyk (úkol C)

Problém s učitelem.

K učitelům musíme být pozorní nejen při studiu ve škole, ale i při vstupu do dospělosti. Řádky Andreje Dementieva jsou nesmrtelné:

Neopovažujte se zapomenout na učitele!

Záleží jim na vás a pamatují

A v tichu promyšlených místností

Těšíme se na váš návrat a novinky.

Problém rozpoznávání talentů .

Věřím, že bychom měli být více pozorní k talentovaným lidem.

V. G. Belinsky se při této příležitosti velmi přesně vyjádřil: „Opravdový a silný talent nezabije krutost kritiky, stejně jako ho jeho pozdravy trochu nepozdvihnou“

Připomeňme A. S. Puškina, I. A. Bunina, A. I. Solženicyna, jejichž genialita byla uznána příliš pozdě. V průběhu staletí je těžké si uvědomit, že skvělý básník A. S. Puškin zemřel v souboji velmi mladý. A může za to společnost kolem něj. Kolik skvělých děl bychom ještě mohli přečíst, nebýt zlotřilé Dantesovy kulky.

Problém destrukce jazyka.

Jsem hluboce přesvědčen, že zdokonalování jazyka by mělo vést k jeho obohacení, nikoli degradaci.

Slova I. S. Turgeněva, velkého mistra literatury, jsou věčná: "Starejte se o čistotu jazyka, jako svatyně."

Musíme se naučit milovat svůj rodný jazyk, schopnost vnímat ho jako neocenitelný dar od velkých klasiků: A. S. Puškina, M. Ju. Lermontova, I. A. Bunina, L. N. Tolstoje, N. V. Gogola.

A chci věřit, že degradaci ruského jazyka zabrání naše gramotnost, schopnost číst a vnímat s láskou nejlepší práce světové klasiky.

Problém kreativního hledání.

Pro každého spisovatele je důležité najít si svého čtenáře.

Vladimir Mayakovsky napsal:

Poezie je stejná extrakce radia:

Gram produkce, rok práce.

Vydání jediného slova pro dobro

Tisíc slov verbální rudy.

Život sám pomáhá spisovateli řešit problémy kreativity.

Život S. A. Yesenina byl mnohostranný, plodný.

Spisovatel, režisér, herec V. M. Shukshin dosáhl uznání díky tvrdé tvůrčí práci.

Problém záchrany rodiny.

Domnívám se, že hlavní funkcí rodiny je pokračování lidského rodu, založené na správné výchově.

A. S. Makarenko se k tomuto tématu vyjádřil velmi přesně: „Pokud jste porodili dítě, znamená to, že jste mu po mnoho let věnovali veškeré napětí svých myšlenek, veškerou svou pozornost a veškerou svou vůli.“

Obdivuji rodinné vztahy Rostovové, hrdinové románu L. N. Tolstého „Válka a mír“. Rodiče a děti jsou zde jedno a totéž. Tato jednota pomohla přežít v obtížných podmínkách, stát se užitečnou pro společnost, pro vlast.

Je mým hlubokým přesvědčením, že vývoj lidstva začíná plnohodnotnou rodinou.

Problém uznání klasické literatury.

Pro uznání klasické literatury je nezbytná určitá kultura čtení.

Maxim Gorkij napsal: „Skutečný život se příliš neliší od dobré fantazijní pohádky, pokud to vezmeme zevnitř, ze strany tužeb a motivů, které člověka vedou v jeho činnosti.“

Světová klasika prošla trnitou cestou uznání. A skutečného čtenáře těší, že díla W. Shakespeara, A. S. Puškina, D. Defoe, F. M. Dostojevského, A. I. Solženicyna, A. Dumase, M. Twaina, M. A. Šolochova, Hemingwaye a mnoha dalších spisovatelů tvoří „Zlatý“ fond světové literatury.

Domnívám se, že by měla existovat hranice mezi politickou korektností a literaturou.

Problém tvorby dětské literatury.

Dětská literatura se podle mě stává srozumitelnou, jen pokud ji vytvořil skutečný mistr.

Maxim Gorkij napsal: "Potřebujeme zábavnou, vtipnou knihu, která u dítěte rozvíjí smysl pro humor."

Dětská literatura zanechává nesmazatelnou stopu v životě každého člověka. Díla A. Barta, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Bianchiho, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga každého z nás přiměla radovat se, obávat se, obdivovat.

Dětská literatura je tedy prvním stupněm kontaktu s ruským jazykem.

Problém s ukládáním knihy.

Pro duchovně vyvinutého člověka je důležitá samotná podstata čtení, ať už je přítomna v jakékoli podobě.

To je úhel pohledu akademika D.S. Likhacheva: „...zkuste si vybrat knihu podle svých představ, na chvíli si odpočiňte od všeho na světě, pohodlně se u knihy usaďte a pochopíte, že je mnoho knih, bez kterých nemůžete žít...“

Hodnota knihy se neztratí, pokud bude předložena v elektronické podobě, jak to dělají oni současných spisovatelů. To šetří čas a zpřístupňuje jakoukoli práci mnoha lidem.

Každý z nás se tedy potřebuje naučit správně číst a naučit se knihu používat.

Problém výchovy k víře.

Věřím, že víra v člověka by se měla vychovávat od dětství.

Hluboce mě zasáhla slova vědce, duchovní osobnosti Alexandra Mena, který řekl, že člověk potřebuje víru „... v Nejvyšší, v Ideál“.

Od dětství začínáme věřit v dobro. Kolik světla, tepla, pozitivních příběhů A. S. Puškina, Bazhova, Ershova nám dávají.

Přečtený text mě přiměl k zamyšlení, že klíčky víry, které se objevily v dětství, se v dospělosti výrazně množí a pomáhají každému z nás být sebevědomější.

Problém jednoty s přírodou .

Musíme pochopit, že osud přírody je náš osud.

Básník Vasilij Fedorov napsal:

Abych zachránil sebe a svět,

Potřebujeme, aniž bychom ztráceli roky,

Zapomeňte na všechny kulty

Neomylný

Kult přírody.

Známý ruský spisovatel V.P. Astafiev ve svém díle „Car-Fish“ staví do protikladu dva hrdiny: Akima, který nezištně miluje přírodu, a Gogu Gerceva, který ji dravě ničí. A příroda se mstí: Goga absurdně ukončí svůj život. Astafiev přesvědčuje čtenáře, že odplata za nemorální postoj k přírodě je nevyhnutelná.

Skončil bych slovy R. Tagore: „Přišel jsem na tvůj břeh jako cizinec; Bydlel jsem ve vašem domě jako host; Nechávám tě jako přítele, ó má ​​Země.

Problém se zvířaty.

Ano, skutečně, Boží stvoření má duši a někdy rozumí lépe než člověk.

Od dětství miluji příběh Gavriila Troepolského "Bílý Bim Černé ucho". Obdivuji přátelství mezi Majitelem a psem, kterému zůstali věrní až do konce života. Někdy takové přátelství nepotkáte.

Laskavost a lidskost čiší ze stránek pohádky Antoina Saint-Exuperyho „Malý princ“. Svou hlavní myšlenku vyjádřil větou, která se stala téměř sloganem: „Jsme zodpovědní za ty, které jsme si ochočili.“

Problém umělecké krásy.

Umělecká krása je podle mě krása, která probodává srdce.

Oblíbený kout, který inspiroval M.Yu. Lermontov vytvořit skutečná mistrovská díla umění a literatury, byl Kavkaz. V lůně malebné přírody se básník cítil inspirován, inspirován.

"Zdravím tě, opuštěný kout, útočiště klidu, práce a inspirace," napsal A.S. Puškin s láskou o Michajlovském.

Umělecká, neviditelná krása je tedy údělem kreativních lidí.

Problém postoje k jejich vlasti.

Země se stává skvělou díky lidem, kteří v ní žijí.

Akademik D.S. Lichačev napsal: "Láska k vlasti dává životu smysl a mění život z vegetace ve smysluplnou existenci."

Vlast v životě člověka je nejposvátnější. Právě na ni myslí především v nepředstavitelně těžkých situacích. Během let krymské války hrdinně zemřel admirál Nakhimov, který bránil Sevastopol. Odkázal vojákům bránit město do poslední vteřiny.

Udělejme to, co závisí na nás. A naši potomci ať o nás říkají: "Milovali Rusko."

Co nás naše potíže učí?

Soucit, sympatie je výsledkem uvědomění si vlastních neštěstí.

Slova Eduarda Asadova na mě nesmazatelně zapůsobí:

A pokud někde propuknou potíže,

Ptám se tě: srdcem nikdy,

Nikdy se neproměň v kámen...

Neštěstí, které potkalo Andreje Sokolova, hrdinu příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“, v něm nezabilo ty nejlepší lidské vlastnosti. Po ztrátě všech svých blízkých nezůstal lhostejný k osudu malého sirotka Vanyushky.

Text M. M. Prishvina mě přiměl k hlubokému zamyšlení nad tím, že žádné potíže nedělají někoho jiného.

Problém s knihou.

Myslím, že každá kniha je svým způsobem zajímavá.

"Miluj knihu. Usnadní vám život, přátelsky vám pomůže utřídit pestrý a bouřlivý zmatek myšlenek, pocitů, událostí, naučí vás vážit si člověka i sebe sama, inspiruje mysl i srdce citem. lásky ke světu, k člověku, “řekl Maxim Gorkij.

Velmi zajímavé jsou epizody z biografie Vasilije Makaroviče Shukshina. Kvůli obtížným životním podmínkám se teprve v mládí, během přijetí do VGIK, mohl seznámit s díly velkých klasiků. Byla to kniha, která mu pomohla stát se úžasným spisovatelem, talentovaným hercem, režisérem, scénáristou.

Text už je přečtený, odložený a já dál přemýšlím, co udělat, abychom potkávali jen dobré knihy.

Problém vlivu médií.

Jsem hluboce přesvědčen, že moderní média by měla lidem vštípit morální a estetický vkus.

D.S. Likhachev o tom napsal: „Musíte v sobě vyvinout intelektuální flexibilitu, abyste pochopili úspěchy a byli schopni oddělit falešné od skutečně cenného.

Nedávno jsem četl v jedněch novinách, že v 60. a 70. letech vycházely v populárních časopisech Moskva, Znamya, Roman-gazeta nejlepší díla mladých spisovatelů a básníků. Tyto časopisy si mnozí oblíbili, protože pomáhaly skutečně žít, vzájemně se podporovat.

Pojďme se tedy naučit, jak si vybrat užitečné noviny a časopisy, ze kterých můžete vytěžit hluboký význam.

Komunikační problém.

Podle mě by se každý člověk měl snažit o upřímnou komunikaci.

Jak o tom dobře řekl básník Andrej Voznesenskij:

Podstatou skutečné komunikace je dát lidem teplo své duše.

Matryona, hrdinka příběhu A. I. Solženicyna „Matryonin Dvor“, žije podle zákonů dobra, odpuštění, lásky. Ona „je týž spravedlivý, bez něhož podle přísloví vesnice nestojí. Ani jedno město. Ne celá naše země."

Text je již přečten, odložen a dál přemýšlím o tom, jak je pro každého z nás důležité pochopit podstatu lidských vztahů.

Problém obdivování krásy přírody.

Krásu přírody je podle mě těžké vysvětlit, lze ji pouze cítit.

Nádherné řádky z básně Rasula Gamzatova odrážejí text V. Rasputina:

V písních mraků a vod není žádná lež,

Stromy, byliny a každé stvoření Boží,

Jméno „zpěvák přírody“ bylo pevně zakořeněno v M. M. Prishvinovi .. V jeho dílech jsou kresleny věčné obrazy přírody, nádherné krajiny naší rozlehlé země. Své filozofické vize přírody vyložil ve svém deníku „Cesta k příteli“.

Text V. Rasputina mi pomohl hlouběji si uvědomit, že zatímco slunce pije rosu, zatímco ryba jde třit a ptáček staví hnízdo, v člověku žije naděje, že zítřek určitě přijde a možná bude být lepší než dnes.

Problém nejistoty v každodenním životě.

K jistotě „zítra“ podle mě pomůže jedině stabilita a solidnost.

Chtěl bych zdůraznit myšlenky T. Protasenka slovy Eduarda Asadova:

Náš život je jako úzké světlo baterky.

A od paprsku doleva a doprava -

Temnota: miliony tichých let...

Všechno, co bylo před námi a přijde potom,

Není nám dáno vidět, že jo.

Jednou Shakespeare ústy Hamleta řekl: "Čas vykloubil kloub."

Po přečtení pasáže jsem si uvědomil, že jsme to my sami, kdo bude muset nastavit „vykloubené klouby“ naší doby. Složitý a obtížný proces.

Problém smyslu života.

Jsem hluboce přesvědčen, že člověk, který se věnuje jakékoli činnosti, si musí být vědom toho, proč to dělá.

A.P. Čechov napsal: „Skutky jsou určeny jejich cíli: ten skutek se nazývá velký, který má velký cíl.“

Příkladem člověka, který se snažil prožít svůj život užitečně, je Pierre Bezukhov, hrdina výpravného románu L. N. Tolstého Vojna a mír. Právě on je živě charakterizován Tolstého slovy: „Žít poctivě, musí se trhat, zmást, spěchat. Dělat chyby. Začněte a skončete znovu a navždy bojujte a spěchejte. A mír je duchovní podlost.

Yu.M.Lotman mi tak pomohl ještě hlouběji si uvědomit, že každý z nás by měl mít v životě hlavní cíl.

Problém složitosti literárního díla.

Podle mého názoru je v dovednosti spisovatele předat každému člověku tajemství jeho rodného a cizího jazyka, že se jeho talent projevuje.

Eduard Asadov vyjádřil své myšlenky o složitosti literárního díla: „Snažím se porozumět ve dne i v noci ...“.

Vzpomínám si, že brilantní ruští básníci A. S. Puškin a M. Ju. Lermontov byli skvělí překladatelé.

Text je již přečten, odložen a já stále přemýšlím o tom, že bychom měli být vděční těm, kteří nám otevírají neomezené prostory jazyků.

Problém nesmrtelnosti jedince.

Jsem hluboce přesvědčen, že brilantní osobnosti zůstávají nesmrtelné.

A. S. Puškin věnoval své řádky V. A. Žukovskému:

Jeho poezie podmanivá sladkost

Uplynou staletí závistivé vzdálenosti...

Nesmrtelní jsou jména lidí, kteří zasvětili svůj život Rusku. Jedná se o Alexandra Něvského, Dmitrije Donského, Kuzmu Minina, Dmitrije Požarského, Petra 1, Kutuzova, Suvorova, Ušakova, K. G. Žukova.

Rád bych zakončil slovy Alexandra Bloka:

Oh, chci žít bláznivě

Vše, co existuje, je udržovat,

Neosobní - polidštit,

Nesplněno - ztělesňovat!

Problém věrnosti tomuto slovu.

Slušný člověk musí být čestný především ve vztahu k sobě.

Leonid Panteleev má příběh „Čestné slovo“. Autor nám vypráví příběh o chlapci, který dal své čestné slovo stát na stráži až do výměny stráží. Toto dítě mělo silnou vůli a silné slovo.

"Není nic silnějšího než slovo," řekl Meander.

Problém role knih v životě člověka.

Najít dobrou knihu je vždy radost.

Čingiz Ajtmatov: „Dobro v člověku se musí pěstovat, to je společná povinnost všech lidí, všech generací. To je úkol literatury a umění.

Maxim Gorkij řekl: „Miluji tu knihu. Usnadní vám život, přátelsky vám pomůže utřídit pestrý a bouřlivý zmatek myšlenek, pocitů, událostí, naučí vás vážit si člověka i sebe sama, inspiruje mysl i srdce citem. o lásce ke světu, k člověku.

Problém duchovního rozvoje osobnosti.

Podle našeho názoru by se každý člověk měl duchovně rozvíjet. D. S. Likhachev napsal "" Kromě velkých "dočasných" osobních cílů by měl mít každý jeden velký osobní cíl ... "

V díle A. S. Griboyedova „Běda z Wit“ je Chatsky příkladem duchovně rozvinuté osobnosti. Malicherné zájmy, prázdný světský život se mu hnusil. Záliby, jeho intelekt byl mnohem vyšší než okolní společnost.

Problém postoje k televizním pořadům.

V dnešní době je pro mě velmi těžké vybrat ze stovek pořadů ke shlédnutí to nejužitečnější.

V knize „Native Land“ D.S. Likhachev napsal o sledování televizních programů: „...věnujte svůj čas tomu, co je hodné tohoto odpadu. Podívejte se s výběrem."

Nejzajímavější, informativní, morální programy jsou podle mého názoru „Počkej na mě“, „Chytrý a chytrý“, „Vesti“, „Velké závody“. Tyto programy mě učí soucítit s lidmi, učit se spoustu nových věcí, bát se o svou zemi a být na ni hrdý.

Problém rytířství.

Podle mého názoru se podlézavost a lichocení v naší společnosti ještě nepodařilo odstranit.

V díle A.P. Čechova „Chameleon“ měnil policejní šéf své chování v závislosti na tom, s kým komunikoval: klaněl se úředníkovi a ponižoval pracovníka.

V díle N. V. Gogola "Generální inspektor" se celá elita spolu se starostou snaží zalíbit auditorovi, ale když se ukáže, že Khlestakov není tím, za koho se vydává, všichni vznešení lidé zamrznou v tiché scéně .

Problém zkreslení abecedy.

Myslím, že je to zbytečné zkreslení psaní vede k narušení fungování jazyka.

Ještě v dávných dobách vytvořili Cyril a Metoděj abecedu. V Rusku se slaví 24. květen Slovanské písmo. To hovoří o hrdosti našeho lidu na ruský dopis.

Problém školství.

Podle mě se přínosy vzdělávání posuzují podle konečných výsledků.

„Učení je světlo a nevědomost je tma,“ říká ruské lidové přísloví.

Politik N. I. Pirogov řekl: „Většina nejvzdělanějších z nás správně neřekne nic víc, než že učení je pouze příprava na skutečný život.

Otázka cti.

Slovo „čest“ podle mého názoru neztratilo svůj význam ani dnes.

D.S. Lichačev napsal: "Čest, slušnost, svědomí - to jsou vlastnosti, které je třeba si vážit."

Příběh hrdiny románu A. S. Puškina "Kapitánova dcera" od Petra Grineva je potvrzením, že člověku je dána síla správně žít tím, že plní svou povinnost, schopnost chránit svou čest a důstojnost, respektovat sebe i ostatní a zachovat jeho duchovní lidské vlastnosti.

Problém účelu umění.

Věřím, že umění by mělo mít estetický účel.

V. V. Nabokov řekl: "To, co nazýváme uměním, v podstatě není nic jiného než malebná pravda života, musíte ji umět zachytit, to je vše."

Velké výtvory skutečných umělců jsou uznávány po celém světě. Není divu, že obrazy ruských umělců Levitana a Kuindzhiho jsou vystaveny v muzeu umění Louvre v Paříži.

Problém změny ruského jazyka.

Role ruského jazyka podle mě závisí na nás.

"Před vámi je mše - ruský jazyk." Hluboká rozkoš tě volá. Potěšení se ponoří do veškeré své nezměrnosti a pocítí její úžasné zákony ... “, napsal N.V. Gogol.

„Postarej se o náš jazyk, náš krásný ruský jazyk, to je poklad, to je majetek, který nám předali naši předchůdci, mezi nimiž opět září Puškin! Zacházejte s touto mocnou zbraní s respektem; v rukou šikovných dokáže zázraky ... Pečujte o čistotu jazyka jako svatyně! - volal I. S. Turgeněv.

Problém lidské reakce.

Při čtení tohoto textu si vzpomeňte na své vlastní příklady.

Kdysi mi a mým rodičům pomohla neznámá žena najít správnou adresu ve městě Belgorod, ačkoliv za svými věcmi spěchala. A v paměti mi utkvěla její slova: "V našem věku si jen pomáháme, jinak se proměníme ve zvířata."

Hrdinové díla A.P. Gajdara "Timur a jeho tým" jsou nesmrtelní. Kluci, kteří nezištně pomáhají, pomáhají formovat morální a estetické cítění. Hlavní věcí je pěstovat v sobě jasnou duši, touhu pomáhat lidem a pochopit, kdo má být v tomto životě.

Problém zapamatování si rodných míst.

Sergei Yesenin má nádherné linie:

Nízký dům s modrými okenicemi

Nikdy na tebe nezapomenu,

Byly příliš nedávné

Znějící do soumraku roku.

I. S. Turgeněv strávil poslední roky svého života v zahraničí. Zemřel ve francouzském městě Bougeval v roce 1883. Těžce nemocný spisovatel se před svou smrtí obrátil na svého přítele Jakova Polonského: „Až budeš ve Spasskoje, pokloň se ode mě domu, zahradě, mému mladému dubu, vlasti, kterou už asi nikdy neuvidím.

Text, který jsem četl, mi pomohl hlouběji si uvědomit, co je milejší než moje rodná místa, moje vlast, a do tohoto konceptu bylo hodně investováno, nic nemůže být.

Problém svědomí.

Věřím, že nejdůležitější ozdobou člověka je čisté svědomí.

„Čest, slušnost, svědomí jsou vlastnosti, které je třeba si vážit,“ napsal D. S. Lichačev.

Vasily Makarovič Shukshin má filmový příběh "Kalina Krasnaya". Hlavní hrdina Egor Prokudin, bývalý zločinec, si v duchu nemůže odpustit, že své matce přinesl spoustu smutku. Při setkání se starší ženou nemůže přiznat, že je její syn.

Text, který jsem četl, mě přiměl k hlubokému zamyšlení nad tím, že bez ohledu na to, v jakých situacích se ocitneme, své nesmíme ztratit lidskou tvář a vaší důstojnosti.

Problém individuální svobody a odpovědnosti vůči společnosti.

Každý by si měl být vědom své odpovědnosti vůči společnosti. Potvrzují to řádky Y. Trifonova: „Odraz historie spočívá na každém člověku. Některé pálí jasným, horkým a hrozivým světlem, na jiných je sotva znatelný, trochu bliká, ale existuje na každém.

Akademik D.S. Lichačev řekl: „Pokud člověk žije proto, aby lidem přinášel dobro, zmírňoval jejich utrpení v případě nemoci, rozdával lidem radost, pak se hodnotí na úrovni své lidskosti.

Čingiz Ajtmatov o svobodě řekl: „Svoboda jednotlivce a společnosti je nejdůležitějším neměnným cílem a nejdůležitějším smyslem bytí a nic důležitějšího z historického hlediska nemůže být, toto je nejdůležitější pokrok, a proto studna - být státem“

Problém vlastenectví

„Láska k vlasti dává smysl života a mění život z vegetace ve smysluplnou existenci,“ napsal D. S. Lichačev.

Zážitky starší generace během Velké vlastenecké války potvrzují, že vlast v životě člověka je nejposvátnější. Člověk nemůže zůstat lhostejný při čtení příběhu Borise Lvoviče Vasiljeva „Svítání tady jsou tiché“ o mladých protiletadlových střelcích, kteří zemřeli při obraně své rodné země před nepřítelem.

Skutečným vojákem, který nezištně miluje svou vlast, je Nikolaj Plužnikov, hrdina příběhu Borise Vasiljeva „Nebyl na seznamech“. Před na poslední chvíli zachránil mu život Brestská pevnost od fašistů.

„Člověk nemůže žít bez vlasti, stejně jako nemůže žít bez srdce,“ napsal K. G. Paustovsky.

Problém výběru povolání.

Jen tak bude člověk zapálený pro svou práci, pokud neudělá chybu při výběru povolání. D.S. Likhachev napsal: „Musíte být zapálení pro svou profesi, pro své podnikání, pro lidi, kterým přímo pomáháte (to je nutné zejména pro učitele a lékaře), a pro ty, kterým přinášíte pomoc „na dálku“, aniž byste vidět je."

Role milosrdenství v lidském životě.

Ruský básník G. R. Derzhavin řekl:

Kdo neubližuje a neuráží,

A neodplácí zlem za zlo:

Synové svých synů uvidí

A každá dobrá věc v životě.

A F. M. Dostojevskij vlastní následující řádky: „Nepřijmout svět, ve kterém uroní alespoň jedna slza dítěte“

Problém krutosti a humanismu vůči zvířatům.

Laskavost a lidskost čiší ze stránek pohádky Antoina Saint-Exuperyho „Malý princ“. Svou hlavní myšlenku vyjádřil větou, která se stala téměř sloganem: „Jsme zodpovědní za ty, které jsme si zkrotili.

Román Čingize Ajtmatova „Lešení“ nás varuje před univerzálním neštěstím. Hlavní postavy románu, vlci, Akbara a Tashchainar, zahynou vinou člověka. Veškerá příroda jim vyhynula před očima. Lidé proto čekají na nevyhnutelné lešení.

Přečtený text mě donutil zamyslet se nad tím, že bychom se měli od zvířat učit oddanosti, porozumění, lásce.

Problém složitosti mezilidských vztahů.

Velký ruský spisovatel L. N. Tolstoj napsal: „Život existuje, jen když žiješ pro druhé. Ve Vojně a míru tuto myšlenku odhaluje a na příkladu Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova ukazuje, co je skutečný život.

A S. I. Ozhegov řekl: "Život je činnost člověka a společnosti v jednom nebo druhém z jeho projevů."

Vztah mezi otci a dětmi.

B. P. Pasternak řekl: „Ten, kdo porušuje lásku k bližnímu, je první z lidí, který zradil sám sebe...“

Spisovatel Anatolij Aleksin popisuje konflikt mezi generacemi ve svém příběhu „Rozdělení majetku“. "Vyhovovat matce je ta nejzbytečnější věc na světě," říká soudce muži-synovi, který žaluje svou matku o majetek.

Každý z nás se potřebuje naučit konat dobro. Nezpůsobujte potíže, bolest blízkým.

Problém přátelství.

V.P. Nekrasov napsal: "Nejdůležitější věcí v přátelství je schopnost porozumět a odpustit."

A. S. Puškin charakterizoval skutečné přátelství takto: „Přátelé moji, náš svazek je krásný! On, jako duše, je neoddělitelný a věčný.

Problém žárlivosti.

Žárlivost je pocit, který není ovládán myslí a nutí vás dělat bezmyšlenkovité činy.

V románu M. A. Sholokhova " Tichý Don» Štěpán surově bije svou ženu Aksinyu, která se poprvé skutečně zamilovala do Grigorije Melekhova.

V románu Lva Tolstého Anna Karenina dovede žárlivost jejího manžela Annu k sebevraždě.

Myslím, že každý by se měl snažit o to, aby dokázal porozumět milovanému člověku a najít odvahu mu odpustit.

Co je pravá láska?

Nádherné řádky od Mariny Cvetajevové:

Jako pravá a levá ruka

Tvá duše je blízko mé duši.

K. D. Ryleev má historické myšlenky o Natalyi Borisovně Dolgorukij, dceři polního maršála Šeremetěva. Neopustila svého snoubence, který ztratil vůli, tituly, majetek a následovala ho do exilu. Osmadvacetiletá kráska si po smrti manžela vzala vlasy jako jeptiška. Řekla: "V lásce je tajemství, posvátné, nemá konce."

Problém vnímání umění.

Slova L. N. Tolstého v umění jsou pravdivá: „Umění vykonává práci paměti: vybírá z proudu to nejživější, vzrušující, nejvýznamnější a zachycuje to v krystalech knih.“

A V. V. Nabokov řekl toto: „To, co nazýváme uměním, není v podstatě nic jiného než malebná pravda života; musíš to umět chytit, to je všechno."

Problém inteligence.

D. S. Lichačev napsal: „... inteligence se rovná morálnímu zdraví a zdraví je nutné k dlouhému životu, nejen fyzickému, ale i duševnímu.

Velkého spisovatele AI Solženicyna považuji za skutečně inteligentního člověka. Žil těžký život, ale až do konce svých dnů zůstal fyzicky a morálně zdravý.

Šlechtická záležitost.

Bulat Okudzhava napsal:

Svědomí, šlechta a důstojnost – Tady je – naše svatá armáda.

Podej mu ruku, pro něj to není děsivé ani do ohně.

Jeho obličej je vysoký a úžasný. Věnujte mu svůj krátký život.

Možná se nestanete vítězem, ale zemřete jako muž.

Velikost morálky a ušlechtilosti jsou součástí výkonu. V díle Borise Lvoviče Vasiljeva „Nebyl na seznamech“ zůstává Nikolaj Pluzhnikov mužem v jakékoli situaci: ve vztahu se svou milovanou ženou, pod neustálým německým bombardováním. To je skutečné hrdinství.

problém krásy.

Nikolaj Zabolotskij se zamýšlí nad krásou ve své básni „Ošklivá dívka“: „Je to nádoba, v níž v nádobě plápolá prázdnota nebo oheň?“.

Skutečná krása je duchovní krása. L. N. Tolstoy nás o tom přesvědčuje, když v románu „Válka a mír“ kreslí obrazy Nataši Rostové Marya Bolkonské.

Problém štěstí.

Nádherné řádky o štěstí od básníka Eduarda Asadova:

Vidět krásu v ošklivém

Podívejte se, jak řeky tečou v potocích!

Kdo ví, jak být šťastný ve všední dny,

Je to skutečně šťastný muž.

Akademik D.S. Lichačev napsal: „Štěstí dosáhne ten, kdo se snaží učinit druhé šťastnými a dokáže alespoň na chvíli zapomenout na své zájmy, na sebe.“

Problém s dospíváním .

Když si člověk začne uvědomovat své zapojení do řešení důležitých životních problémů, začne dospívat.

Slova K. D. Ushinského jsou pravdivá: „Cílem života je jádro lidské důstojnosti a lidského štěstí.“

A básník Eduard Asadov řekl toto:

Pokud vyrostete, pak z mládí Nastia,

Dospíváš totiž ne v letech, ale v činech.

A všechno, co se nedostalo do třiceti,

Pak to asi nezvládnete.

Problém školství.

A. S. Makarenko napsal: „Celý náš vzdělávací systém je implementací hesla o pozornosti k člověku. O pozornost nejen k jeho zájmům, jeho potřebám, ale i k jeho povinnosti.

S. Ya. Marshak říká: „Ať je vaše mysl laskavá a vaše srdce chytré.“

Pedagog, který učinil své „srdce chytré“ ve vztahu k žákovi, dosáhne požadovaného výsledku.

Jaký je smysl lidského života

Slavný ruský básník A. Voznesenskij řekl:

Čím více trháme ze srdce,

O to víc máme v srdci.

Hrdinka příběhu A. I. Solženicyna „Matryonin Dvor“ žije podle zákonů dobra, odpuštění a lásky. Matryona dává teplo své duše lidem. Ona „je týž spravedlivý, bez něhož podle přísloví vesnice nestojí. Ani jedno město. Ne celá naše země."

Problém učení.

Šťastný je muž, který má ve svém životě učitele

Pro Altynai, hrdinku příběhu Čingize Ajtmatova „První učitel“, byla Duishen učitelkou, před kterou „...v nejtěžších chvílích svého života“ držela odpověď a „...neodvážila se ustoupit“ tváří v tvář obtížím.

Osoba, pro kterou je povolání učitele povoláním, je Lidia Mikhailovna V. Rasputina „Lekce francouzštiny“. Právě ona se pro svého studenta stala hlavní osobou, kterou si pamatoval celý život.

Problém důležitosti práce v životě člověka.

Ve vztahu k práci se měří mravní hodnota každého z nás.

K. D. Ushinsky řekl: „Sebevzdělávání, pokud chce, aby byl člověk šťastný, by ho nemělo vychovávat ke štěstí, ale připravovat ho na práci života.

A ruské přísloví říká: "Bez práce nevytáhnete ani rybu z rybníka."

Podle V. A. Suchomlinského: „Práce je pro člověka nezbytná stejně jako jídlo, musí být pravidelná, systematická.

Problém sebeovládání.

Lidské potřeby musí být omezeny. Člověk se musí umět řídit sám se sebou.

V "Příběhu rybáře a ryby" od A. S. Puškina ztratila stará žena vše, co pomohla získat zlaté ryby, protože její touhy přesáhly nezbytnou mez.

Platí jedno ruské lidové přísloví: "Lepší sýkora v rukou než jeřáb na obloze."

Problém lhostejnosti.

Mnoho lidí se bohužel řídí příslovím: "Moje bouda je na kraji - nic nevím."

Encyklopedie argumentů

Na prvním místě je anotace a poté samotné argumenty.

Vytvořením této knihy jsme chtěli studentům pomoci úspěšně složit jednotnou státní zkoušku z ruského jazyka. V procesu přípravy eseje vyšla najevo na první pohled zdánlivě zvláštní okolnost: mnozí středoškoláci nemohou tu či onu tezi doložit žádnými příklady. Televize, knihy, noviny, informace ze školních učebnic, celý tento mohutný tok informací by měl studentovi jakoby poskytnout potřebnou látku. Proč je ruka spisovatel eseje bezmocně zamrzne na místě, kde potřebujete argumentovat osobní postoj?

Problémy, které student zažívá, když se snaží doložit to či ono tvrzení, nejsou způsobeny spíše tím, že by nějakou informaci neznal, ale tím, že neumí informace, které zná, správným způsobem aplikovat. Neexistují argumenty „od narození“, tvrzení získává funkci argumentu, když dokazuje nebo vyvrací pravdivost či nepravdivost teze. Argument v eseji o Jednotné státní zkoušce v ruštině působí jako určitá sémantická část, která následuje po nějakém výroku (každý zná logiku každého důkazu: věta - odůvodnění - závěr),

V užším smyslu – ve vztahu k eseji na USE argument by měl být považován za příklad, který je navržen určitým způsobem a zaujímá vhodné místo v kompozici textu.

Příkladem je fakt nebo zvláštní případ použitý jako výchozí bod pro následné zobecnění nebo pro posílení provedeného zobecnění.

Příklad není jen fakt, ale typickýskutečnost, tedy skutečnost, která odhaluje určitý trend, sloužící jako základ pro určité zobecnění. Typovací funkce příkladu vysvětluje jeho široké použití v argumentačních procesech.

Aby příklad nebyl vnímán jako samostatný výrok představující nějakou informaci, ale jako argument, musí být uspořádat složení: musí zaujímat podřízené postavení v sémantické hierarchii ve vztahu k afirmovanému, sloužit jako materiál pro vyvozená ustanovení.

Naše encyklopedie argumentů obsahuje několik tematických nadpisů, z nichž každý je rozdělen do následujících sekcí:

1. Problémy
2. Potvrzující teze, které je třeba doložit

3. Citáty (lze je použít jak k rozšíření úvodu, tak k vytvoření závěrečné části eseje)

4. Příklady, kterými lze argumentovat obecnou tezi.

Možná někoho zmást zřejmá identita argumentů z různých tematických okruhů. Ale koneckonců každý společenský problém nakonec vede k holé konfrontaci dobra a zla, života a smrti, a tyto univerzální kategorie vtahují na svou oběžnou dráhu veškerou rozmanitost lidských projevů. Hovoříme-li tedy například o potřebě chránit přírodu, musíme mluvit i o lásce k vlasti a mravních kvalitách člověka.

1. Problémy

1. Morální vlastnosti skutečného člověka
2. Osud člověka

3. Humánní přístup k člověku

4. Milosrdenství a soucit

2. Potvrzení tezí

1. Přineste světu světlo a dobro!
2. Milovat člověka je hlavním principem humanismu.
3. Jsme zodpovědní za život někoho jiného.

4. Pomoc, útěcha, podpora – a svět bude o něco vlídnější.

3. Citáty

1. Svět sám o sobě není ani zlý, ani dobrý, je schránkou pro obojí, podle toho, v co jste ho sami proměnili (M. Montaigne, francouzský humanistický filozof).

2. Pokud tvůj život neprobudí tvůj život, svět na tebe zapomene ve věčné proměně bytí (I. Goethe, německý spisovatel).

3. Jediné přikázání: „Hořte“ (M. Vološin, ruský básník).

4. Svítit na ostatní, vyhořím (Van Tulp, holandský lékař).

5. Dokud jsi mladý, silný, veselý, neunavuj se konáním dobra (A. Čechov, ruský spisovatel).

4. Argumenty

Sebeobětování. Láska k bližnímu.

1) americký spisovatel D. London v jednom ze svých děl vyprávěl o tom, jak se muž a jeho žena ztratili v nekonečné zasněžené stepi. Zásoby jídla došly a žena byla každým dnem slabší a slabší. Když padla vyčerpáním, manžel našel v jejích kapsách sušenky. Ukázalo se, že žena, která si uvědomila, že pro dva nebude dost jídla, šetřila jídlo, aby mohla zachránit svého milého.

2) Vynikající ruský spisovatel B. Vasiliev hovořil o Dr. Jansenovi. Zemřel při záchraně dětí, které spadly do kanalizační díry. Muže, který byl ještě za svého života uctíván jako světec, pohřbilo celé město.

3) V jedné z knih věnovaných Velké vlastenecké válce vzpomíná bývalý přeživší blokády, že mu během strašlivého hladomoru zachránil život soused, který mu přinesl plechovku guláše, kterou mu poslal jeho syn z fronty. umírající teenager. "Já jsem už starý a ty jsi mladý, musíš ještě žít a žít," řekl tento muž. Brzy zemřel a chlapec, kterého zachránil, si na něj po celý život uchoval vděčnou vzpomínku.

4) K tragédii došlo na území Krasnodar. V domě s pečovatelskou službou, kde žili nemocní staří lidé, kteří nemohli ani chodit, začal hořet. Zdravotní sestra Lidia Pashentseva přispěchala na pomoc postiženým. Žena vytáhla z ohně několik nemocných lidí, ale sama se nemohla dostat ven.

5) Hroudci kladou vajíčka na okraji odlivu.

Pokud odtékající voda odkryje hromadu kaviáru, naskytne se vám dojemný pohled: samec, který kaviár hlídá, ho čas od času zalévá z tlamy, aby nevyschl. Péče o bližního je pravděpodobně vlastností všech živých věcí.

6) V roce 1928 havarovala vzducholoď slavného italského cestovatele Nobileho. Oběti byly na ledě, vysílačkou vyslaly nouzový signál. Jakmile zpráva dorazila, norský cestovatel R. Amundsen vybavil hydroplán a s nasazením života se vydal hledat Nobileho a jeho kamarády. Brzy byla komunikace s letounem přerušena, jen o několik měsíců později byly nalezeny jeho trosky. Slavný polárník zemřel při záchraně lidí.

7) Během krymské války začal slavný doktor Pirogov, když se dozvěděl o strádání posádky bránící Sevastopol, žádat o válku. Byl odmítnut, ale byl vytrvalý, protože nemyslel na klidný život pro sebe, protože věděl, že mnoho raněných potřebuje pomoc zkušeného chirurga.

8) V legendách starých Aztéků osa říkala, že svět byl čtyřikrát zcela zničen. Po čtvrté kataklyzmatu slunce zhaslo. Pak se bohové shromáždili a začali přemýšlet, jak vytvořit nové světlo. Rozdělali velký oheň a jeho světlo rozptýlilo temnotu. ALE, aby světlo z ohně nezhaslo, musel se jeden z bohů dobrovolně obětovat ohni. A pak se jeden mladý bůh vrhl do plápolajícího plamene. Tak se objevilo slunce, které osvětluje naši zemi. Tato legenda vyjadřuje myšlenku, že nezištnost je světlem našeho života.

9) Slavný filmový režisér S. Rostotsky řekl, že natočil film „The Dawns Here Are Quiet...“ jako poctu ošetřovatelce, která ho během Velké vlastenecké války vytáhla z bojiště.

10) Přírodovědec Eugene Mare, který žil tři roky mezi paviány v Africe, jednou spatřil, jak si leopard lehl poblíž stezky, po které do spásných jeskyní spěchalo opožděné stádo paviánů: samci, samice, mláďata - jedním slovem jistě kořist. Dva samci se oddělili od stáda, pomalu vylezli na skálu nad leopardem a hned seskočili dolů. Jeden chytil levharta za hrdlo, druhý za záda. Levhart zadní tlapou rozpáral břicho prvnímu a předními tlapami zlomil kosti druhému. Ale na několik zlomků vteřiny před smrtí se tesáky prvního paviána uzavřely na žíle leoparda a celá trojice odešla na onen svět. Oba paviáni se samozřejmě nemohli ubránit pocitu smrtelného nebezpečí. Stádo ale zachránili.

Soucit a milosrdenství. citlivost

1) M. Sholokhov má nádherný příběh „Osud člověka“. Vypráví o tragickém osudu vojáka, který za války přišel o všechny příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a touha konat dobro dávají člověku sílu žít, sílu vzdorovat osudu.

2) V. Hugo v románu Les Misérables vypráví o zloději. Poté, co strávil noc v biskupově domě, ráno mu tento zloděj ukradl stříbro. O hodinu později ale policie zločince zadržela a odvezla do domu, kde dostal přespání. Kněz řekl, že tento muž nic neukradl, že všechny věci vzal se svolením majitele. Zloděj, ohromen tím, co slyšel, zažil během jedné minuty opravdové znovuzrození a poté se stal čestným mužem.

3) Jeden z lékařů trval na tom, že laboratorní personál pracuje na klinice: musí vidět, jak pacienti trpí. To donutilo mladé badatele pracovat s trojnásobnou energií, protože na jejich úsilí závisel konkrétní lidský život.

4) B starověký Babylon pacient byl vyveden na náměstí a každý kolemjdoucí mu mohl poradit, jak se uzdravit, nebo prostě říct soucitné slovo. Tato skutečnost ukazuje, že již ve starověku lidé chápali, že neexistuje žádné neštěstí jiného člověka, neexistuje žádné utrpení jiného člověka.

5) Během natáčení filmu „Cold Summer 53 ...“, které se konalo v odlehlé karelské vesnici, se všichni okolní obyvatelé shromáždili, zejména děti, aby viděli „dědečka vlka“ - Anatoly Papanov. Režisér chtěl obyvatele vyhnat, aby nezasahovali do procesu natáčení, ale Papanov shromáždil všechny děti, mluvil s nimi, každému něco napsal do sešitu. A děti, oči zářící štěstím, se dívaly na skvělého herce. V jejich paměti navždy zůstalo setkání s tímto mužem, který jim přerušil drahé natáčení.

6) Starověcí historici vyprávěli, že Pythagoras koupil ryby od rybářů a hodil je zpět do moře. Lidé se excentrikovi smáli a on říkal, že zachraňováním ryb ze sítí se snaží zachránit lidi před hrozným údělem - být zotročen dobyvateli. Všechno živé je skutečně propojeno neviditelnými, ale silnými vlákny kauzality: každý náš čin se jako dunivá ozvěna valí vesmírem a způsobuje určité následky.

7) Povzbudivé slovo, starostlivý pohled, láskyplný úsměv pomáhají člověku k úspěchu, posilují jeho víru v sebe sama. Psychologové provedli kuriózní experiment, který jednoznačně dokazuje platnost tohoto tvrzení. Naverbovali jsme náhodné lidi a požádali je, aby nějakou dobu vyrobili lavičky mateřská školka. Pracovníci první skupiny byli neustále chváleni, zatímco druhá skupina byla kárána za neschopnost a nedbalost. Jaký je výsledek? V první skupině bylo vyrobeno laviček dvakrát více než ve druhé. Takže milé slovo člověku opravdu pomůže.

8) Každý člověk potřebuje pochopení, sympatie, vřelost. Jednoho dne spatřil vynikající ruský velitel A. Suvorov mladého vojáka, který vyděšený nadcházející bitvou utekl do lesa. Když byl nepřítel poražen, Suvorov ocenil hrdiny, rozkaz dostal ten, kdo zbaběle seděl v křoví. Ubohý voják se málem zhroutil hanbou. Večer vyznamenání vrátil a veliteli se přiznal ze své zbabělosti. Suvorov řekl: "Beru váš rozkaz do úschovy, protože věřím ve vaši odvahu!" V další bitvě voják na všechny zapůsobil svou nebojácností a odvahou a zaslouženě obdržel rozkaz.

9) Jedna z legend vypráví o tom, jak kdysi po zemi chodili svatý Kasjan a Nikola Ugodnik. Viděli jsme muže, který se snažil vytáhnout vozík z bahna. Kasyan ve spěchu udělat něco důležitého a nechtěl si ušpinit své nebeské šaty, pokračoval a Nikola pomohl rolníkovi. Když se to Pán dozvěděl, rozhodl se dát Nikole dva svátky ročně a Kasyanovi jeden každé čtyři roky – 29. února.

10) V raném středověku považoval váš dobře vychovaný, zbožný majitel za svou povinnost ukrýt žebráckého tuláka pod střechou svého domu. Věřilo se, že modlitby strádajících s větší pravděpodobností dosáhnou Boha. Majitelé požádali nešťastného tuláka, aby se za ně v chrámu pomodlil, za což mu dali minci. Tato srdečnost samozřejmě nepostrádala jistý sobecký zájem, nicméně již tehdy se v myslích lidí rodily mravní zákony, které vyžadovaly neurážet strádající, litovat je.

11) Slavný trenér krasobruslení Stanislav Zhuk upozornil na dívku, kterou všichni považovali za neperspektivní. Trenérovi se líbilo, že bez zvláštního talentu pracovala, aniž by se šetřila. Zhuk v ni věřil, začal s ní studovat, z této dívky vyrostla nejuznávanější krasobruslařka dvacátého století Irina Rodnina.

12) Četné studie psychologů, kteří se zabývají problematikou školního vzdělávání, dokazují, jak důležité je vštípit dítěti víru v jeho sílu. Když učitel vkládá do studentů velké naděje, očekává od nich vysoké výsledky, pak už to stačí ke zvýšení úrovně inteligence o 25 bodů.

13) V jednom z televizních pořadů zazněla téměř neuvěřitelná příhoda. Dívka napsala pohádku o svém příteli, který od dětství kvůli vážné nemoci nemohl chodit. Pohádka hovořila o kouzelném uzdravení nemocných. Kamarádka četla pohádku a jak sama přiznala, rozhodla se, že teď se musí uzdravit. Jen odhodila berle a šla. To je kouzlo upřímné laskavosti.

14) Soucit je vlastní nejen člověku. Je charakteristický dokonce i pro zvířata, a to je důkazem přirozené povahy tohoto pocitu. Vědci provedli následující experiment: vedle experimentální komory umístili klec s krysou, která dostala elektrický šok pokaždé, když některý z jejích krajanů vzal z police chlebovou kouli. Některé krysy dál běhaly a jedly, ignorujíce trpícího tvora. Jiní rychle popadli jídlo, utekli do jiného rohu cely a pak je snědli, přičemž se od klece s mučeným příbuzným odvrátili. Ale většina zvířat, která slyšela skřípání bolesti a našla její příčinu, okamžitě odmítla jídlo a nepřiběhla k regálu s chlebem.

Bezcitný a bezcitný postoj k člověku

1) V lednu 2006 došlo ve Vladivostoku k hroznému požáru. Hořel areál spořitelny, který se nacházel v osmém patře výškové budovy. Šéf požadoval, aby zaměstnanci nejprve schovali všechny dokumenty do trezoru a poté se evakuovali. Během odstraňování dokumentů zachvátil chodbu požár a mnoho dívek zemřelo.

2) Během nedávné války na Kavkaze došlo k incidentu, který vyvolal oprávněné rozhořčení společnosti. Do nemocnice byl přivezen zraněný voják, ale lékaři ho odmítli přijmout s odkazem na skutečnost, že jejich ústav patří do systému ministerstva vnitra a voják patří do resortu ministerstva obrany. Při hledání správné lékařské jednotky zraněný zemřel.

3) Jedna z germánských legend vypráví o muži, který se po mnoha letech v hříchu rozhodl činit pokání a začít spravedlivý život. Šel k papeži, aby ho požádal o požehnání. Ale papež, když slyšel vyznání hříšníka, zvolal, že než byla jeho hůl pokryta listím, než obdržel petici. Hříšník si uvědomil, že je příliš pozdě na to, aby činil pokání, a pokračoval v hřešení dále. Ale druhý den se papežova hůl náhle pokryla zeleným listím, pro hříšníka byli vysláni poslové, aby oznámili jeho odpuštění, ale nikde ho nemohli najít.

4) Postavení odmítnutého je vždy tragické. I když přináší nové poznatky, nové pravdy, nikdo ho neposlouchá. Vědci věnují pozornost skutečnosti, že se takový jev vyskytuje mezi zvířaty. Opice, která ve svém stádě zaujímala nízkou pozici, se naučila získávat banány pomocí složitých manipulací. Kindred jednoduše vzal tyto banány, aniž by se pokusil pochopit, jak byly těženy. Když vůdce smečky naučili takové triky, všichni příbuzní se zájmem sledovali jeho manipulace a snažili se ho napodobit.

5) Člověk může být spasen slovem, nebo může být zničen.

Tragédie se stala den před operací. Anglický chirurg nakreslil slavnému ruskému herci Jevgeniji Jevstitnějevovi srdce a vysvětlil, že ze čtyř chlopní mu funguje pouze jedna, a to jen 10 procent. "Stejně zemřeš," řekl doktor, "ať máš operaci nebo ne." Smysl jeho slov byl, že je třeba riskovat souhlasem s operací, protože všichni jsme smrtelní, všichni dříve nebo později zemřeme. Skvělý herec si okamžitě představil, o čem doktor mluví. A srdce se zastavilo.

6) Napoleon byl v mládí v bídě, téměř hladověl, jeho matka mu psala zoufalé dopisy a křičela o pomoc, protože neměla čím živit svou obrovskou rodinu. Napoleon bombardoval různé úřady peticemi, žádal alespoň nějakou almužnu, byl připraven posloužit komukoli, jen aby vydělal skrovné prostředky. Copak tehdy, tváří v tvář snobské aroganci a bezcitnosti, začal milovat sny o moci nad celým světem, aby se pomstil celému lidstvu za prožitá muka.

Problémy

1. Člověk a vlast

2. Spojení člověka s jeho lidmi

Potvrzující teze

1. Miluj, oceň a chraň svou vlast.

2. Láska k vlasti se neprojevuje hlasitými slovy, ale opatrným přístupem k tomu, co vás obklopuje.

3. Každý z nás je živou částicí řeky času, která plyne z minulosti do budoucnosti

Citáty

1. Člověk nemůže žít bez vlasti, stejně jako nemůže žít bez srdce (K. Paustovský).

2. Žádám své potomky, aby si vzali příklad ze mě: aby byli věrní vlasti až do zalapání po dechu (A. Suvorov).

3. Každý urozený člověk si je hluboce vědom svého pokrevního příbuzenství, svého pokrevního svazku s vlastí (V. Belinsky).

Argumenty

Člověk nemůže žít bez své vlasti

1) Známý spisovatel vyprávěl příběh děkabristy Suchinova, který po porážce povstání dokázal uprchnout před policejními krvavými psy a po strastiplném putování se konečně dostal na hranice. Ještě minutu a bude volný. Uprchlík se ale podíval na pole, les, oblohu a uvědomil si, že nemůže žít v cizí zemi, daleko od své vlasti. Vzdal se policii, byl spoután a poslán na těžkou práci.

2) Vynikající ruský zpěvák Fjodor Chaliapin, který byl nucen opustit Rusko, s sebou vždy nosil nějakou krabičku. Nikdo nevěděl, co v něm je. Jen o mnoho let později se příbuzní dozvěděli, že Chaliapin si v této krabici ponechal hrst své rodné země. Ne nadarmo se říká: rodná země je sladká v hrsti. Je zřejmé, že velký zpěvák, který vášnivě miloval svou vlast, potřeboval cítit blízkost a teplo své rodné země.

3) Nacisté po obsazení Francie nabídli generálu Děnikinovi, který bojoval proti Rudé armádě během občanské války, aby s nimi spolupracoval v boji proti Sovětskému svazu. Ale generál odpověděl ostrým odmítnutím, protože vlast mu byla milejší než politické rozdíly.

4) Afričtí otroci odvedení do Ameriky toužili vlast. V zoufalství se zabili v naději, že duše, která upustí tělo, může jako pták odletět domů.

5) Za nejstrašnější trest bylo ve starověku považováno vyhnání člověka z kmene, města nebo země. Mimo svůj domov - cizí země: cizí země, cizí nebe, cizí jazyk ... Tam jsi úplně sám, tam jsi nikdo, stvoření bez práv a beze jména. Proto odchod z vlasti pro člověka znamenal ztrátu všeho.

6) Vynikající ruský hokejista V. Tretiak dostal nabídku, aby se přestěhoval do Kanady. Slíbili mu, že mu koupí dům a zaplatí velký plat. Tretiak ukázal na nebe a zemi a zeptal se: "Koupíš mi to taky?" Odpověď slavného sportovce všechny zmátla a nikdo jiný se k tomuto návrhu nevrátil.

7) Když v polovině 19. století anglická eskadra obléhala Istanbul, sto tvář Turecka, celé obyvatelstvo povstalo na obranu svého města. Obyvatelé města zničili své vlastní domy, pokud zabránili tureckým dělům střílet přesně na nepřátelské lodě.

8) Jednoho dne se vítr rozhodl srazit mohutný dub, který rostl na kopci. Ale dub se jen ohýbal pod údery větru. Pak se vítr zeptal majestátního dubu: "Proč tě nemůžu porazit?"

Dub odpověděl, že to není kmen, který ho drží. Jeho síla spočívá v tom, že vrostl do země, drží se jí svými kořeny. Tento důmyslný příběh vyjadřuje myšlenku, že láska k vlasti, hluboké spojení s národní historií, s kulturní zkušeností jejich předků činí lidi neporazitelnými.

9) Když nad Anglií visela hrozba strašlivé a zničující války se Španělskem, shromáždilo se veškeré obyvatelstvo, dosud zmítané nepřátelstvím, kolem své královny. Obchodníci a šlechtici vybavili armádu vlastními penězi, do milice se hlásili lidé prostých hodností. I piráti si pamatovali svou vlast a přivezli své lodě, aby ji zachránili před nepřítelem. A „neporazitelná armáda“ Španělů byla poražena.

10) Turci během svých vojenských tažení zajali zajaté chlapce a mládež. Děti byly násilně konvertovány k islámu, proměněny ve válečníky, kterým se říkalo janičáři. Turci doufali, že zbaveni duchovních kořenů, zapomenuti na svou vlast, vychováni ve strachu a pokoře, se noví válečníci stanou spolehlivou pevností státu. To se ale nestalo: janičáři ​​neměli co bránit, v bitvě byli krutí a nemilosrdní, v případě vážného nebezpečí se dali na útěk, neustále požadovali vyšší platy, odmítali sloužit bez štědré odměny. Vše skončilo tím, že oddíly janičářů byly rozpuštěny a obyvatelům bylo pod trestem smrti zakázáno toto slovo byť jen vyslovit.

11) Starověcí historici vyprávějí o řeckém atletovi, který odmítl bojovat za Athény s vysvětlením, že se potřebuje připravit na sportovní soutěže. Když vyjádřil přání zúčastnit se olympijských her, občané mu řekli: „Nechtěl jsi s námi sdílet náš smutek, což znamená, že nejsi hoden sdílet s námi radost.

12) Slavný cestovatel Afanasy Nikitin viděl na svých cestách spoustu podivných a neobvyklých věcí. Vyprávěl o tom ve svých cestovních poznámkách „Cesta za tři moře“. Ale exotika dalekých krajin jeho lásku k rodné zemi neuhasila, naopak v duši ještě více vzplanula touha po otcově domově.

13) Jednou během první světové války na vojenském setkání Nikolaj-2 pronesl frázi, která začínala takto: „Mně a Rusku ...“. Ale jeden z generálů přítomných na této schůzce cara zdvořile opravil: „Vaše Veličenstvo, VY jste pravděpodobně chtěli říct“ Rusko a vy ... “Nicholas P uznal svou chybu.

14) Lev Tolstoj ve svém románu „Válka a mír“ odhaluje „vojenské tajemství“ – důvod. který pomohl Rusku ve vlastenecké válce roku 1812 porazit hordy francouzských útočníků. Jestliže v jiných zemích Napoleon bojoval proti armádám, pak v Rusku byl proti němu celý lid. Lidé různých tříd, různých úrovní, různých národností se shromáždili v boji proti společnému nepříteli a nikdo se nemůže vyrovnat s tak silnou silou.

] 5) Velký ruský spisovatel I. Turgeněv si říkal Antey, protože to byla láska k vlasti, která mu dodávala mravní sílu.

16) Napoleon, vstupující do Ruska, věděl, že sedláci jsou hospodáři velmi utlačováni, doufal tedy v podporu prostého lidu. Jaké však bylo jeho překvapení, když mu bylo oznámeno, že sedláci nechtějí prodávat krmivo za tvrdou měnu. "Nechápou jejich výhody?!" zvolal císař zmateně a zmateně.

17) Když vynikající ruský lékař Pirogov přišel s přístrojem na vdechování éterických par, obrátil se na klempíře s prosbou, aby jej vyrobil podle nákresů. Drotář se dozvěděl, že toto zařízení bylo navrženo tak, aby fungovalo na vojácích, kteří bojovali během krymské války, a řekl, že pro ruský lid udělá vše zdarma.

190 Německý generál Guderian připomněl šokující incident. Během Velké vlastenecké války byl zajat sovětský dělostřelec, který jediný táhl dělo s jediným nábojem. Ukázalo se, že tato stíhačka vyřadila čtyři nepřátelské tanky a odrazila se tankový útok. Jaká síla donutila vojáka, zbaveného podpory, zoufale bojovat proti nepřátelům - tento německý generál nemohl pochopit. Tehdy pronesl dnes již historickou frázi: „Nevypadá to, že bychom se za měsíc procházeli po Moskvě.

20) Bojovník Rudé armády Nikodim Korzennikov je nazýván fenomenálním: byl to jediný hluchoněmý voják od narození ve všech armádách světa. Dobrovolně se přihlásil na frontu, aby bránil svou vlast. Při záchraně velitele oddílu byl zajat. Byl těžce zbit, aniž by si uvědomil, že ON prostě není schopen prozradit žádná vojenská tajemství – hluchoněmý! Nikodém byl odsouzen k oběšení, ale podařilo se mu uprchnout. Vzal jsem si německý kulomet a šel jsem ke svému. Bojoval jako kulometčík v nejnebezpečnějších sektorech války. Kde tento muž, který nemohl slyšet ani mluvit, vzal sílu udělat to, co mu sama příroda odepřela? Samozřejmě to byla upřímná a nezištná láska k vlasti.

21) Slavný polárník Sedov kdysi daroval baletce Anně Pavlové krásného chytrého huskyho. Anna Pavlova ráda vzala tohoto psa na procházku. Ale stalo se neočekávané. Projeli kolem zasněžené Něvy, husky uviděl nekonečné rozlohy zasněženého pole, se štěkotem vyskočil ze saní a radujíce se ze známé krajiny rychle zmizel z dohledu. Pavlovová tedy na svého mazlíčka nečekala.

1. Problémy

1. 1. Smysl lidského života
2. 2. Věrnost svému povolání
3. 3. Hledání životní cesty
4. 4. Pravdivé a nepravdivé hodnoty
5. 5. Štěstí
6. 6. svoboda

P. Potvrzující teze

1. Smysl lidského života spočívá v seberealizaci.

1. Láska dělá člověka šťastným.

3. Vznešený cíl, sloužící ideálům umožňuje člověku odhalit síly, které jsou mu vlastní.

1. Sloužit věci života je hlavním cílem člověka.
2. Člověk nemůže být zbaven svobody.

6. Člověka nemůžete donutit, aby byl šťastný.

III. Citáty

1. Na světě není nic nepřekonatelného (A. V. Suvorov, velitel).

2. Pouze práce dává právo na požitek (N. Dobroljubov, literární kritik).

3. Aby člověk žil čestně, musí se snažit zmást, bojovat, dělat chyby, začít a skončit a začít znovu a znovu skončit a vždy bojovat a prohrávat. A mír je duchovní podlost (L. Tolstoj, spisovatel).

4. Co je život? jaký je jeho význam? Co je účel? Odpověď je jediná: v životě samém (V. Veresajev, spisovatel).

5. A dvě křídla za mnou už v noci nesvítí (A. Tarkovskij, básník).

6. Narodit se, žít a zemřít vyžaduje hodně odvahy (A. MacLean, anglický spisovatel).

7. Smyslem života není uspokojit své touhy, ale mít je (M. Zoshchenko, ruský spisovatel).

8. Není-li hlavním cílem v životě počet prožitých let, ale čest a důstojnost, pak jaký je rozdíl, když zemřete (D.Oru EM, anglický spisovatel).

9. Bez velké vůle není velkých talentů (O. Balzac, francouzský spisovatel).

10. Mysli a tvoř, tvoř a mysli - to je základ veškeré moudrosti (I. Goethe, německý spisovatel).

11. Člověk se rodí, aby žil buď v křečích úzkosti, nebo v letargii nudy (Voltaire, francouzský spisovatel). 12. Člověk, který volí zlo, je do jisté míry lepší než ten, kdo byl nucen konat Dobro (E. Burgess, anglický spisovatel).

IV. Argumenty

Lidská seberealizace. Život je boj o štěstí

1) Představme si, že se nějaký laskavý kouzelník nebo nějací vysoce rozvinutí mimozemšťané rozhodli prospět lidstvu: zachránili lidi před potřebou pracovat a veškerou práci dali na chytré stroje. Co by se z nás pak stalo, s naším odvěkým snem o nečinnosti a šťastný život? Člověk by ztratil radost z překonávání a život by se změnil v bolestnou existenci.

2) Z drobného semínka jablka vhozeného do země nakonec vyroste strom, který bude plodit sladké, šťavnaté ovoce. Člověk si tedy musí uvědomit síly, které jsou mu vlastní od přírody, vyklíčit, aby potěšil lidi plody své práce.

3) Životní drama Evžena Oněgina, vynikajícího muže, je způsobeno právě tím, že „dřina mu byla protivná“. Když vyrostl v zahálce, nenaučil se to nejdůležitější - trpělivě pracovat, dosahovat svého cíle, žít pro druhého. Jeho život se změnil v neradostnou existenci „žádné slzy, žádný život, žádná láska“.

4) Kolonisté Severní Ameriky vyhnali původní indiány do zvláštních osad – rezervací. Bílí lidé Indiánům přáli: stavěli si obydlí, poskytovali jim jídlo a oblečení. Ale zvláštní věc: Indiáni, zbavení potřeby získávat vlastní potravu svou prací, začali vymírat. Pravděpodobně je pro člověka nezbytná práce, nebezpečí, životní útrapy stejně jako vzduch, světlo a voda.

5) Seberealizace je jednou z nejdůležitějších lidských potřeb. Z pohledu obchodníka, který za nejvyšší dobro považuje klidné nasycení, se čin děkabristů jeví jako vrchol šílenství, jakési směšné výstřednosti. Ostatně skoro všichni pocházejí z bohatých rodin, docela úspěšně udělali kariéru, byli známí. Ale život byl v rozporu s jejich přesvědčením, s jejich ideály a pro svůj cíl vyměnili luxus za okovy trestanců.

6) Některé cestovní kanceláře v USA nabízejí svým klientům zvláštní druhy rekreace: být v zajetí, útěk ze zajetí. Výpočet je správný, protože lidé unavení nudou, nudným každodenním životem jsou připraveni zaplatit obrovské sumy peněz, aby se ocitli v extrémních podmínkách. Člověk potřebuje potíže, potřebuje bojovat s těžkostmi a nebezpečími.

7) Jeden talentovaný vynálezce přišel s kontejnerem, ve kterém se nádobí nerozbilo, vymyslel speciální vozíky na převoz dřeva. Jeho vynálezy ale nikoho nezajímaly. Pak začal vydělávat padělané peníze. Byl chycen a uvržen do vězení. Je hořké si uvědomit, že společnost nedokázala vytvořit podmínky pro to, aby tento člověk mohl realizovat svůj mimořádný talent.

8) Někteří badatelé nadále tvrdí, že z opice nepocházel člověk, ale naopak opice pocházela z lidí, kteří se v důsledku degradace proměnili ve zvířata.

10) Časopisy vyprávěly o kuriózním experimentu vědců: poblíž díry, z níž byly slyšet hrozivé zvuky. Postavili klec s krysami. Zvířata se opatrně začala plížit k norkovi, dívat se do něj a pak, překonávající strach, vlezla dovnitř. Co přimělo zvířata tam vylézt? Měli jídlo! Žádná fyziologická potřeba nemůže vysvětlit takovou "zvědavost"! V důsledku toho je instinkt vědění vlastní i zvířatům. Existuje nějaká mocná síla, která nás nutí objevovat něco nového, rozšiřovat hranice již známého. Neuhasitelná zvědavost, nevyčerpatelná touha po pravdě – to jsou nezcizitelné vlastnosti všeho živého.

11) Žralok, když přestane hýbat ploutvemi, půjde ke dnu jako kámen, pták, když přestane mávat křídly, spadne na zem. Podobně i člověk, pokud se v něm rozplynou aspirace, touhy, cíle, zhroutí se na dno života, bude vtažen do husté bažiny šedé každodennosti.

12) Řeka, která přestane téct, se změní v páchnoucí bažinu. Stejně tak člověk, který přestane hledat, přemýšlet, trhat, ztrácí „úžasné pudy duše“, postupně degraduje, jeho život se stává bezcílnou, bídnou stagnací.

13) Správnější je dělit všechny hrdiny L. Tolstého ne na dobré a špatné, ale na ty, kteří se mění, a na ty, kteří ztratili schopnost duchovního seberozvoje. Morální pohyb, neúnavné hledání sebe sama, věčná nespokojenost je podle Tolstého nejucelenějším projevem lidskosti.

14) A. Čechov ve svých dílech ukazuje, jak chytrý, plný síly lidé postupně ztrácejí svá „křídla“, jak v nich mizí vznešené city, jak se pomalu noří do bažiny všedního dne. "Nikdy se nevzdávej!" - toto volání zní téměř v každém díle spisovatele.

15) N. Gogol, odhalovatel lidských neřestí, vytrvale hledá živou lidskou DUŠI. Líčí Plyuškina, který se stal „dírou v těle lidstva“, vášnivě vyzývá čtenáře, který vstupuje do dospělosti, aby s sebou vzal všechna „lidská hnutí“, aby je neztratil na cestě životem.

16) Obraz Oblomova je obrazem člověka, který jen chtěl. Chtěl změnit svůj život, chtěl přestavět život na panství, chtěl vychovávat děti... Ale neměl sílu tyto touhy uskutečnit, a tak jeho sny zůstaly sny.

17) M. Gorkij ve hře „Na dně“ ukázal drama „bývalých lidí“, kteří ztratili sílu bojovat sami za sebe. Doufají v něco dobrého, chápou, že potřebují žít lépe, ale nedělají nic, aby změnili svůj osud. Není náhodou, že děj hry začíná v ubytovně a končí tam.

18) Noviny vyprávěly o mladém muži, který po operaci páteře zmrzačil. Měl spoustu volného času, který nevěděl, čím strávit. Přiznal, že nejvíce šťastný moment v jeho životě přišel, když ho přítel požádal, aby přepsal poznámky z přednášek. Pacient si uvědomil, že i v této pozici ho lidé mohou potřebovat. Poté ovládl počítač, začal zveřejňovat inzeráty na internetu, ve kterých hledal sponzory pro děti, které potřebují urgentní operaci. Tím, že byl připoután na invalidní vozík, zachránil desítky lidských životů.

19) Jednou v Andách došlo k letecké havárii: letadlo se zřítilo do rokle. Někteří cestující jako zázrakem přežili. Ale jak se žije mezi věčnými sněhy, daleko od lidských obydlí.? Někdo začal pasivně čekat na pomoc, někdo ztratil srdce a připravoval se na smrt. Byli ale tací, kteří se nevzdali. Když padali do sněhu, padali do propasti, šli hledat lidi. Zranění, sotva naživu, se přesto dostali do horské vesnice. Záchranáři brzy zachránili přeživší z problémů.

21) Středověcí rytíři předváděli četné činy a doufali, že ti nejhodnější z nich uvidí svatý grál. Když byl do chrámu povolán ten nejhodnější, aby mohl vidět posvátnou nádobu, pak ten šťastný

zažil nejtrpčí zklamání v životě: co dělat dál? Je to opravdu konec všech pátrání, nebezpečí, bitev, opravdu už není nouze o featy?

22) Překonávání obtíží, namáhavý boj, neúnavné hledání – to jsou nezbytné podmínky pro formování člověka. Připomeňme si slavné podobenství o motýlovi. Jednou jeden muž uviděl motýla, který se snažil dostat ven malou mezerou v kokonu. Dlouho stál a sledoval neúspěšné pokusy toho nešťastného tvora dostat se na světlo. Mužovo srdce se naplnilo lítostí a nožem rozdělil okraje kokonu. Vylezl křehký hmyz a s obtížemi táhl svá bezmocná křídla. Muž nevěděl, že motýl, který trhá skořápku kokonu, posiluje křídla a vyvíjí potřebné svaly. A on ji svou lítostí odsoudil k jisté smrti.

23) Nějaký americký miliardář, očividně Rockefeller, zeslábl a znepokojovalo ho znepokojovat se. Vždy četl stejné noviny. Aby miliardáře nerušili různými burzovními a jinými potížemi, vydali jeden speciální výtisk novin a položili mu ho na stůl. Život tedy pokračoval jako obvykle a miliardář žil v jiném, iluzorním, pro něj speciálně vytvořeném světě.

Falešné hodnoty

1) I. Bunin v příběhu „Gentleman ze San Francisca“ ukázal osud muže, který sloužil falešným hodnotám. Bohatství bylo jeho bohem a toho boha, kterého uctíval. Ale když americký milionář zemřel, ukázalo se, že skutečné štěstí člověka minulo: zemřel, aniž by věděl, co je život.

2) Noviny vyprávěly o osudu úspěšného manažera, který se začal zajímat o hraní rolí v bojovém klubu. Byl vysvěcen na rytíře, dostal nové jméno a vynalezený život byl tak podmanivý mladý mužže zapomněl na práci, na rodinu... Teď má jiné jméno, jiný život a lituje jen jedné věci, že nemůže navždy odejít reálný život do života, který si pro sebe představoval.

4) Jméno prosté selské dívky Johanky z Arku zná dnes každý. Francie vedla 75 let neúspěšnou válku proti anglickým útočníkům. Jeanne věřila, že to byla ona, kdo byl předurčen zachránit Francii. Mladá selka přesvědčila krále, aby jí dal malý oddíl, a dokázala udělat to, co nejchytřejší vojevůdci nedokázali: svou násilnickou vírou zapalovala lidi. Po letech potupných porážek byli Francouzi konečně schopni porazit útočníky.

Když se zamyslíte nad touto skutečně nádhernou událostí, pochopíte, jak důležité je, aby člověk byl veden velkým cílem.

5) Holčička cvičící na hrazdě upadla a zlomila si nos. Matka se vrhla ke své dceři, ale Ilja Repin ji zastavil, aby se podíval na krev tekoucí z jejího nosu, aby si vzpomněl na její barvu, povahu pohybu. Umělec v té době pracoval na plátně "Ivan Hrozný a jeho syn Ivan." Tato skutečnost, kterou bude většina lidí považovat za projev bezcitnosti ze strany otce, vypovídá o zvláštní povaze umělce. Nezištně slouží umění, jeho pravdě a materiálem pro jeho tvorbu se stává život.

6) Při natáčení to ví málokdo slavný film N. Mikhalkov "Spálený sluncem", počasí se zhoršilo, teplota klesla na minus šest. Mezitím by podle scénáře mělo být dusné léto. Herci ztvárňující rekreanty museli plavat v ledové vodě, ležet na studené zemi. Tento příklad ukazuje, že umění vyžaduje od člověka oběť, naprosté oddanost.

7) M. Gorkij při práci na jednom ze svých románů popsal scénu vraždy ženy. Najednou spisovatel vykřikl a upadl do bezvědomí. Přijíždějící lékaři našli u spisovatele ránu právě v místě, kde byla hrdinka jeho díla bodnuta nožem. Tento příklad ukazuje, že skutečný spisovatel si události jen nevymýšlí, ale píše krví své duše, vše stvořené prochází srdcem.

8) Francouzská spisovatelka G. Flaubertová v románu Madame Bovaryová vyprávěla o osudu osamělé ženy, která se zapletená do životních rozporů rozhodla otrávit. Sám spisovatel pocítil známky otravy a byl nucen vyhledat pomoc. Nebylo náhodou, že později řekl: "Madam Bovaryová jsem já."

9) Věrnost svému povolání nemůže jinak než vzbuzovat respekt. Člen Narodnaja Volja Nikolaj Kibalčič byl odsouzen k smrti za pokus o atentát na cara. Zatímco čekal na smrt, pracoval na projektu proudového motoru. Více než o vlastní život ho znepokojoval osud vynálezu. Když si pro něj přišli, aby ho odvezli na místo popravy, dal Kibalchich četníkovi nákresy kosmické lodi a požádal je, aby je předali vědcům. "Je dojemné, že člověk před ním stojí." hrozné provedení má moc myslet na lidstvo!" - takto psal o tomto duchovním počinu K. Ciolkovskij.

10) Italský básník a filozof D. Bruno strávil osm let v žalářích inkvizice. Požadovali od něj, aby se vzdal svého přesvědčení, a slíbili, že mu za to zachrání život. Ale Bruno neprodal svou pravdu, svou víru.

11) Když se Sokrates narodil, obrátil se jeho otec na věštce, aby zjistil, jak jeho syna vychovat. Orákulum odpovědělo, že chlapec nepotřebuje ani rádce, ani vychovatele: byl již vybrán pro zvláštní cestu a jeho duchovní génius ho povede. Později Sokrates přiznal, že v sobě často slyšel hlas, který mu přikazoval, co má dělat, kam jít, na co má myslet. Tento pololegendární příběh vyjadřuje víru ve vyvolenost velkých lidí, které život volá k velkým úspěchům.

12) Lékař N. I. Pirogov, který jednou pozoroval práci sochaře, přišel na myšlenku použití sádrového odlitku při léčbě pacientů. Použití sádrového odlitku bylo skutečným objevem v chirurgii a zmírnilo utrpení mnoha lidí. Tento případ naznačuje, že Pirogov byl neustále pohlcen svými myšlenkami o tom, jak zacházet s lidmi.

13) „Vždy mě ohromila nesmírná píle a trpělivost Kirilla Lavrova,“ vzpomíná na vynikajícího herce režisér Vladimír Bortko: „Museli jsme natočit 22minutový rozhovor mezi Ješuou a Pilátem Pontským, takové scény se natáčejí dva týdny. . Na place strávil osmdesátiletý muž Lavrov 16 hodin ve 12kg hrudní zbroji, aniž by filmovému štábu řekl jediné slovo výtky.

14) Vědecký výzkum vyžaduje nezištnou službu.

Starověký řecký filozof Empedokles řekl svým současníkům: "Nic se nerodí z ničeho a nikam nemizí, jedno přechází do druhého." Lidé se smáli blouznění šílence. Pak se Empedokles, aby dokázal svůj případ, vrhl do ohnivého ústí sopky.

Čin filozofa přiměl spoluobčany k zamyšlení: možná ve skutečnosti ústa šílence mluvila pravdu, která se nebojí ani smrti. Není náhodou, že myšlenky starověkého řeckého filozofa se v pozdějších dobách staly zdrojem vědeckých poznatků.

15) Michael Faraday se jednou dostal na přednášku slavného anglického chemika Davyho. Mladý muž byl očarován slovy vědce a rozhodl se zasvětit svůj život vědeckému poznání. Aby s ním Faraday mohl komunikovat, rozhodl se získat práci jako sluha v Davyho domě.

1. Problémy

1. morální zodpovědnostčlověk (umělec, vědec) za osud světa

1. 2. Role osobnosti v dějinách
2. 3. Morální volba člověka
3. 4. Konflikt člověka a společnosti

5. Člověk a příroda

II. Potvrzující teze

1. Člověk nepřichází na tento svět, aby řekl, čím je, ale aby ho udělal lepším.

2. Záleží na každém člověku, jaký bude svět: světlý nebo tmavý, dobrý nebo zlý.

3. Vše na světě je spojeno neviditelnými vlákny a neopatrný čin, bezděčné slovo se může proměnit v ty nejnepředvídatelnější následky.

4. Pamatujte na svou vysokou lidskou odpovědnost!

III. Citáty

1. Existuje jedno nepochybné znamení, které rozděluje jednání lidí na dobré a zlé: čin zvyšuje lásku a jednotu lidí – je to dobro; produkuje nepřátelství a odloučení - je špatný (L. Tolstoj, ruský spisovatel).

2. Svět sám o sobě není ani zlý, ani dobrý, je schránkou pro obojí, podle toho, v co jste ho sami proměnili (M. Montaigne, francouzský humanistický filozof).

3. Ano – jsem v lodi. Rozlití se mě nedotkne! Ale jak mohu žít, když se moji lidé topí? (Saadi, perský spisovatel a myslitel)

4. Je snazší zapálit jednu malou svíčku, než proklínat temnotu (Konfucius, starověký čínský myslitel).

6. Miluj – a dělej, co chceš (Augustin Blahoslavený, křesťanský myslitel).

7. Život je boj o nesmrtelnost (M. Prišvin, ruský spisovatel).

IV. Argumenty

V všichni v rukou osud mír

1) V. Soloukhin vypráví podobenství o chlapci, který neuposlechl neznámého hlasu a zaplašil motýla. Neznámý hlas smutně oznámil, co se bude dít dál: vyrušený motýl vletí do královské zahrady, housenka tohoto motýla vleze spící královně na krk. Královna se vyděsí a zemře a moci v zemi se zmocní zákeřný a krutý král, který lidem způsobí nemalé potíže.

2) Existuje stará slovanská legenda o Morové panně.

Jednoho dne šel farmář sekat trávu. Najednou mu na ramena vyskočila strašlivá Morová panna. Muž prosil o milost. Morová panna souhlasila, že se nad ním smiluje, pokud ji ponese na ramenou. Tam, kde se objevil tento hrozný pár, všichni lidé zemřeli: jak malé děti, tak šedovlasí starci, krásné dívky a vznešení chlapi.

Tato legenda je určena každému z nás: co přinášíš světu - světlo nebo temnotu, radost nebo smutek, dobro nebo zlo, život nebo smrt?

4) A. Kuprin napsal příběh “ Zázračný lékař", na základě skutečné události. Muž, sužovaný chudobou, je připraven zoufale spáchat sebevraždu, ale promluví k němu známý doktor Pirogov, který byl náhodou poblíž. Pomáhá nešťastníkům a od té chvíle se jeho život i život jeho rodiny mění tím nejšťastnějším způsobem. Tento příběh výmluvně hovoří o tom, že čin jednoho člověka může ovlivnit osudy jiných lidí.

5) Ve vojenské operaci u Pervomajsku se bojovníci, kteří odrazili útok ozbrojenců, vrhli ke schránce s granáty. Když ho ale otevřeli, zjistili, že granáty nemají pojistky. Balič v továrně je zapomněl dát a bez nich je granát jen kus železa. Vojáci, kteří utrpěli těžké ztráty, byli nuceni ustoupit a ozbrojenci prorazili. Chyba bezejmenného člověka se změnila v hroznou katastrofu.

6) Historici píší, že Turci dokázali dobýt Konstantinopol tím, že prošli branou, kterou někdo zapomněl zavřít.

7) K hrozné nehodě v Aši došlo kvůli tomu, že bagr s lopatou zaháknul plynovod. Na tomto místě se o mnoho let později vytvořila mezera, unikl plyn a pak přišla skutečná katastrofa: při hrozném požáru zemřelo asi tisíc lidí.

8) Americká kosmická loď havarovala, když montážník upustil šroub do palivového zálivu.

9) V jednom ze sibiřských měst začaly mizet děti. Jejich zohavená těla byla nalezena v různých částech města. Policie byla na útěku a pátrala po vrahovi. Všechny archivy byly vzneseny, ale ten, na koho padlo podezření, byl v té době neodmyslitelně v nemocnici. A pak se ukázalo, že už byl dávno propuštěn, sestra prostě zapomněla dopsat papíry a vrah v klidu vykonal svůj krvavý čin.

10) Morální nezodpovědnost se mění v obludné důsledky. Na konci 17. století v jednom z provinčních amerických měst dvě dívky vykazovaly známky podivné nemoci: bezdůvodně se smály, byly v křečích. Někdo nesměle naznačil, že čarodějnice seslala na dívky kletbu. Dívky se tohoto nápadu chopily a začaly jmenovat ctihodné občany, kteří byli okamžitě uvrženi do vězení a po krátkém soudu popraveni. Nemoc ale neustávala a na sekačku byli posíláni další a další odsouzení. Když bylo všem jasné, že dění ve městě vypadá jako šílený tanec smrti, byly dívky tvrdě vyslýchány. Pacienti přiznali, že si jen hrají, líbilo se jim být středem pozornosti dospělých. Ale co nevinní? Dívky na to nemyslely.

11) Dvacáté století je prvním stoletím v historii lidstva světových válek, stoletím vzniku zbraní hromadného ničení. Nastává neuvěřitelná situace: lidstvo se může zničit samo. V Hirošimě je na pomníku obětem atomového bombardování napsáno: "Dobře se vyspi, chyba se nebude opakovat." Aby se tato a mnohé další chyby neopakovaly, získává boj za mír, boj proti zbraním hromadného ničení univerzální charakter.

12) Zaseté zlo se mění v nové zlo. Ve středověku se objevila legenda o městě, které bylo plné krys. Obyvatelé města nevěděli, kam se od nich dostat. Jeden muž slíbil, že pokud dostane zaplaceno, zbaví město odporných tvorů. Obyvatelé samozřejmě souhlasili. Krysař začal hrát na dýmku a krysy očarované zvuky ho následovaly. Čaroděj je vzal k řece, nasedl do člunu a krysy se utopily. Ale měšťané, kteří se zbavili neštěstí, odmítli zaplatit slíbené. Potom se čaroděj městu pomstil: znovu hrál na dýmku, děti se sbíhaly z celého města a on je utopil v řece.

Role osobnosti v dějinách

1) „Zápisky myslivce“ od I. Turgeněva sehrály obrovskou roli ve společenském životě naší země. Lidé si po přečtení jasných, živých příběhů o rolnících uvědomili, že to bylo nemorální

vlastní lidi jako dobytek. V zemi začalo široké hnutí za zrušení nevolnictví.

2) Po válce bylo mnoho sovětských vojáků, kteří byli zajati nepřítelem, odsouzeni jako zrádci své vlasti. Příběh M. Sholokhova "Osud člověka", který ukazuje hořký osud vojáka, přiměl společnost k jinému pohledu na tragický osud válečných zajatců. Byl přijat zákon o jejich rehabilitaci.

3) Americký spisovatel G. Beecher Stowe napsal román „Kabina strýčka Toma“, který vyprávěl o osudu mírného černocha, kterého k smrti ubil nelítostný plantážník. Tento román rozvířil celou společnost, v zemi vypukla občanská válka a bylo zrušeno hanebné otroctví. Pak řekli, že tato malá žena rozpoutala velkou válku.

4) Během Velké vlastenecké války šel G. F. Flerov, využívající krátké dovolené, do vědecké knihovny. Upozornil na skutečnost, že v zahraničních časopisech nejsou žádné publikace o radioaktivitě. Proto jsou tyto práce klasifikovány. Okamžitě napsal poplašný dopis vládě. Ihned poté byli z fronty povoláni všichni jaderní vědci a začala aktivní práce na vytvoření atomové bomby, která v budoucnu pomohla zastavit možnou agresi vůči naší zemi.

6) Je nepravděpodobné, že by anglický král Eduard III. plně pochopil, k čemu jeho drzost povede: na státním znaku zobrazil jemné lilie. Anglický král tak ukázal, že od této chvíle mu podléhá i sousední Francie. Tato kresba mocného panovníka se stala záminkou pro stoletou válku, která lidem přinesla nespočet katastrof.

7) "Svaté místo není nikdy prázdné!" - toto rčení s urážlivou lehkovážností vyjadřuje myšlenku, že neexistují nenahraditelní lidé. Historie lidstva však dokazuje, že hodně závisí nejen na okolnostech, ale také na osobních vlastnostech člověka, na jeho víře ve vlastní spravedlnost, na dodržování jeho zásad. Jméno anglického pedagoga R. Owena znají všichni. Převzetím vedení továrny vytvořil příznivé podmínky pro život dělníků. Postavil pohodlné domy, najal mrchožrouty na úklid území, otevřel knihovny, čítárny, nedělní školu, školku, zkrátil pracovní den ze 14 na 10 hodin. Obyvatelé města se na několik let doslova znovuzrodili: ovládali písmo, opilství zmizelo, nepřátelství ustalo. Zdálo by se, že staletý sen lidí o ideální společnosti se naplnil. Owen má mnoho nástupců. Ale zbaveni jeho ohnivé víry nemohli úspěšně zopakovat zkušenost velkého reformátora.

Člověk a příroda

1) Proč se stalo, že ve starém Římě bylo příliš mnoho strádajících, utrápených „proletářů“? Do Říma se totiž hrnulo bohatství z celé ekumeny a místní šlechta se koupala v přepychu a šílela z excesů.

Na ochuzování území metropole sehrály hlavní roli dva faktory: ničení lesů a vyčerpání půdy. V důsledku toho se řeky staly mělkými, hladina podzemní vody se snížila, rozvinula se eroze půdy a poklesla úroda. A to při víceméně konstantním populačním růstu. Ekologická krize, jak nyní říkáme, se zhoršila.

2) Bobři staví pro své potomky úžasná obydlí, ale jejich činnost se nikdy nepromění ve vyhubení té biomasy, bez které jsou hotovi. Člověk před našima očima pokračuje v osudovém díle, které započal před tisíciletími: ve jménu potřeb své produkce zničil lesy naplněné životem, vysušil a celé kontinenty proměnil v pouště. Ostatně Sahara a Kara Kum jsou zjevným důkazem trestné činnosti člověka, která trvá dodnes. Nesvědčí o tom znečištění oceánů? Člověk se v blízké budoucnosti připraví o poslední potřebné zdroje potravy.

3) V dávných dobách si člověk jasně uvědomoval své spojení s přírodou, naši primitivní předkové zbožňovali zvířata, věřili, že to jsou oni, kdo chrání lidi před zlými duchy, dávají štěstí na lov. Například Egypťané se ke kočkám chovali s respektem, za vraždu tohoto posvátného zvířete hrozil trest smrti. A v Indii i teď může kráva, přesvědčená, že jí člověk nikdy neublíží, klidně zajít do zelinářství a sníst, co chce. Obchodník by tohoto posvátného hosta nikdy neodmítl. Mnohým bude taková úcta ke zvířatům připadat směšná pověra, ale ve skutečnosti vyjadřuje pocit hlubokého, pokrevního vztahu k přírodě. Pocit, který se stal základem lidské morálky. Ale bohužel to dnes mnozí ztratili.

4) Často je to příroda, kdo dává lidem lekce laskavosti. Slavný vědec si vzpomněl na příhodu, která mu na dlouhou dobu utkvěla v paměti. Jednou, když šel se svou ženou lesem, uviděl v křoví ležet kuřátko. Nějaký velký pták s jasným peřím se k němu úzkostlivě ponořil. Lidé viděli dutinu ve staré borovici a dali tam mládě. Poté, několik let, vděčný pták, který se v lese setkal se zachránci svého mláděte, radostně kroužil nad jejich hlavami. Při čtení tohoto dojemného příběhu si člověk klade otázku, zda vždy projevujeme tak upřímnou vděčnost těm, kteří nám pomohli v těžkých chvílích.

5) V ruských lidových pohádkách je často oslavována nesobeckost člověka. Emelya nehodlala chytit štiku - sama se dostala do jeho kbelíku. Vidí-li tulák padlé mládě, dá ho do hnízda, spadne-li ptáček do osidla, vysvobodí ho, ve vlně hodí rybu na břeh, pustí ji zpět do vody. Nehledat výhody, neničit, ale pomáhat, zachraňovat, chránit – to učí lidová moudrost.

6) Prasknutí americký kontinent tornáda přinesla lidem nespočet katastrof. Co způsobilo tyto přírodní katastrofy? Vědci se stále více přiklánějí k názoru, že jde o výsledek unáhlené lidské činnosti, která často ignoruje přírodní zákony, věří, že je navržena tak, aby sloužila jeho zájmům. Za takový konzumní postoj ale člověka čeká krutá odplata.

7) Lidský zásah do složitého života přírody může vést k nepředvídatelným následkům. Jeden slavný vědec se rozhodl přivést jeleny do svého regionu. Zvířata se však nedokázala přizpůsobit novým podmínkám a brzy zemřela. Ale klíšťata, která žila v kůži jelena, se usadila, zaplavila lesy a louky a pro ostatní obyvatele se stala skutečnou pohromou.

8) Globální oteplování, o kterém se stále častěji mluví v V poslední době, s katastrofálními následky. Ne každý si ale myslí, že tento problém je přímým důsledkem života člověka, který v honbě za ziskem narušuje stabilní rovnováhu přírodních cyklů. Není náhodou, že vědci stále více mluví o rozumném sebeomezení potřeb, že nikoli zisk, ale zachování života by mělo být hlavním cílem lidské činnosti.

9) Polský spisovatel sci-fi S. Lem ve svých „Hvězdných denících“ popsal příběh vesmírných tuláků, kteří zničili jejich planetu, vykopali všechna útroby minami, prodali minerály obyvatelům jiných galaxií. Odplata za takovou slepotu byla hrozná, ale spravedlivá. Ten osudný den přišel, když se ocitli na okraji bezedné jámy a země se jim začala hroutit pod nohama. Tento příběh je hrozivým varováním pro celé lidstvo, které dravě drancuje přírodu.

10) Jeden po druhém ze země mizí celé druhy zvířat, ptáků a rostlin. Řeky, jezera, stepi, louky, dokonce i moře jsou zkažené.

V jednání s přírodou je člověk jako divoch, který, aby získal hrnek mléka, zabije krávu a rozřeže jí vemeno, místo aby krmil, ošetřoval a dostával každý den stejný kýbl mléka.

11) Nedávno někteří západní experti navrhli vyhodit radioaktivní odpad do hlubin oceánu, protože věřili, že tam bude navždy zakonzervován. Včasná práce oceánologů však ukázala, že aktivní vertikální míchání vody pokrývá celou tloušťku oceánu. To znamená, že radioaktivní odpad se jistě rozšíří po oceánech a následně zamoří atmosféru. K jakým nesčetným škodlivým důsledkům by to vedlo, je jasné a bez dalších příkladů.

12) V Indickém oceánu je malý Vánoční ostrov, kde zahraniční společnosti těží fosfát. Lidé kácejí deštné pralesy, kácejí bagry horní vrstva půdu a vyvážet cenné suroviny. Ostrov, kdysi pokrytý bujnou zelení, se proměnil v mrtvou poušť s holými kameny trčícími jako zkažené zuby. Jak traktory seškrabávají poslední kilo půdy plné hnojiv. Lidé na tomto ostrově nebudou mít co dělat. Možná smutný osud tohoto kousku země uprostřed oceánu odráží osud Země, obklopené nekonečným oceánem vesmíru? Možná si lidé, kteří barbarsky vyplenili svou rodnou planetu, budou muset hledat nové útočiště?

13) Ústí Dunaje je bohaté na ryby. Ryby ale neloví jen lidé – loví je i kormoráni. Z tohoto důvodu jsou kormoráni samozřejmě „škodliví“ ptáci a bylo rozhodnuto je zlikvidovat v ústí Dunaje, aby se zvýšily úlovky. Zničeno ... A pak bylo nutné uměle obnovit početní stavy "škodlivého" ptactva - predátorů ve Skandinávii a "škodných" kormoránů v ústí Dunaje, protože v těchto oblastech začala masová epizootika (infekční choroby zvířat přesahující úroveň normální nemocnost), který zabil obrovské množství ptáků a ryb.

Poté se se značným zpožděním zjistilo, že „škůdci“ se živí převážně nemocnými zvířaty a předcházejí tak hromadným infekčním nemocem...

Tento příklad opět ukazuje, jak složitě je vše ve světě kolem nás propleteno a jak pečlivě je třeba přistupovat k řešení přírodních problémů.

14) Když Dr. Schweitzer uviděl červa spláchnutého deštěm na chodníku, položil ho zpět do trávy a vytáhl z vody hmyz, který se plácal v louži. "Když pomáhám hmyzu dostat se z problémů, snažím se odčinit část viny lidstva za zločiny spáchané na zvířatech." Ze stejných důvodů se Schweitzer vyslovil na obranu zvířat. V eseji napsané v roce 1935 vyzval k „být laskavý ke zvířatům ze stejných důvodů, jako jsme laskaví k lidem“.

1. Problémy

1. Role umění (věda, masmédia) v duchovním životě společnosti

1. 2. Vliv umění na duchovní vývoj člověka
2. 3. Vzdělávací funkce umění

II. Potvrzující teze

1. Opravdové umění člověka zušlechťuje.
2. Umění učí člověka milovat život.

3. Přinášet lidem světlo vysokých pravd, „čisté učení dobra a pravdy“ – to je smysl pravého umění.

4. Umělec musí do díla vložit celou svou duši, aby svými pocity a myšlenkami nakazil druhého člověka.

III. Citáty

1. Bez Čechova bychom byli mnohonásobně chudší duchem i srdcem (K Paustovskij. ruský spisovatel).

2. Celý život lidstva se důsledně usadil v knihách (A. Herzen, ruský spisovatel).

3. Svědomitost je pocit, že literatura je povinna vzrušovat (N. Evdokimova, ruská spisovatelka).

4. Umění je povoláno k zachování člověka v člověku (Ju. Bondarev, ruský spisovatel).

5. Svět knihy je světem skutečného zázraku (L. Leonov, ruský spisovatel).

6. Dobrá kniha je jen svátek (M. Gorkij, ruský spisovatel).

7. Umění vytváří dobré lidi, utváří lidskou duši (P. Čajkovskij, ruský skladatel).

8. Odešli do tmy, ale jejich stopa nezmizela (W. Shakespeare, anglický spisovatel).

9. Umění je stínem božské dokonalosti (Michelangelo, italský sochař a umělec).

10. Účelem umění je kondenzovat krásu rozpuštěnou ve světě (francouzský filozof).

11. Neexistuje kariéra básníka, existuje osud básníka (S. Marshak, ruský spisovatel).

12. Podstatou literatury není fikce, ale potřeba mluvit srdcem (V. Rozanov, ruský filozof).

13. Umělcovou prací je rodit radost (K Paustovskij, ruský spisovatel).

IV. Argumenty

1) Vědci, psychologové již dlouho tvrdí, že hudba může mít různé účinky na nervový systém, na tón člověka. Všeobecně se uznává, že Bachova díla zvyšují a rozvíjejí intelekt. Beethovenova hudba vzbuzuje soucit, očišťuje v člověku myšlenky a pocity negativity. Schumann pomáhá pochopit duši dítěte.

2) Může umění změnit život člověka? Na takový případ vzpomíná herečka Věra Alentová. Jednoho dne jí přišel dopis od neznámé ženy, že zůstala sama, nechce žít. Ale po zhlédnutí filmu „Moskva nevěří slzám“ se z ní stal jiný člověk: „Nebudeš tomu věřit, najednou jsem viděl, že se lidé usmívají a nejsou tak špatní, jak se mi celá ta léta zdálo . A tráva, jak se ukázalo, je zelená, A slunce svítí ... uzdravil jsem se, za což vám moc děkuji.

3) Mnoho frontových vojáků mluví o tom, že vojáci vyměnili kouř a chléb za výstřižky z frontových novin, kde vycházely kapitoly z básně A. Tvardovského „Vasilij Terkin“. To znamená, že povzbuzující slovo bylo pro bojovníky někdy důležitější než jídlo.

4) Vynikající ruský básník Vasilij Žukovskij, mluví o svých dojmech z Raphaelova obrazu “ Sixtinská Madonna“ řekl, že hodina, kterou před ní strávil, patří k nejšťastnějším hodinám jeho života a zdálo se mu, že se tento obrázek zrodil v okamžiku zázraku.

5) Slavný dětský spisovatel N. Nosov vyprávěl příhodu, která se mu stala v dětství. Jednou zmeškal vlak a zůstal přes noc na nádražním náměstí s dětmi bez domova. Uviděli v jeho tašce knihu a požádali ho, aby si ji přečetl. Nosov souhlasil a děti, zbavené rodičovského tepla, začaly bez dechu naslouchat příběhu osamělého starého muže, který v duchu srovnával svůj hořký život bez domova s ​​vlastním osudem.

6) Když nacisté obléhali Leningrad, měla na obyvatele města obrovský dopad 7. symfonie Dmitrije Šostakoviče. která, jak vypovídají očití svědci, dodávala lidem novou sílu k boji s nepřítelem.

7) V dějinách literatury se zachovalo mnoho dokladů týkajících se jevištních dějin Podrostu. Říká se, že mnoho urozených dětí, které se poznaly v obrazu povaleče Mitrofanushky, zažilo skutečné znovuzrození: začaly pilně studovat, hodně číst a vyrůstat. hodní synové vlast.

8) V Moskvě po dlouhou dobu působil gang, který se vyznačoval zvláštní krutostí. Když byli zločinci dopadeni, přiznali, že jejich chování, jejich postoj ke světu hodně ovlivnil americký film Natural Born Killers, který sledovali téměř každý den. Snažili se okopírovat zvyky hrdinů tohoto obrázku v reálném životě.

9) Umělec slouží věčnosti. Dnes si tu či onu historickou osobu představujeme přesně tak, jak je zobrazena v uměleckém díle. Před touto skutečně královskou mocí umělce se třásli i tyrani. Zde je příklad z renesance. Mladý Michelangelo plní rozkaz Medicejů a chová se dost odvážně. Když jeden z Medicejských vyjádřil nelibost nad nedostatkem podobnosti s portrétem, Michelangelo řekl: "Neboj se, Svatý otče, za sto let bude vypadat jako ty."

10) V dětství mnozí z nás četli román A. Dumase „Tři mušketýři“. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - tito hrdinové se nám zdáli ztělesněním šlechty a rytířství a kardinál Richelieu, jejich protivník, ztělesnění lsti a krutosti. Podoba románového padoucha se ale jen málo podobá skutečné historické postavě. Koneckonců to byl Richelieu, kdo zavedl slova „francouzština“, „vlast“, téměř zapomenutá během náboženských válek. Zakázal duely a věřil, že mladí silní muži by měli prolévat krev ne kvůli malicherným hádkám, ale kvůli své vlasti. Ale pod perem spisovatele získal Richelieu úplně jiný vzhled a Dumasova fikce působí na čtenáře mnohem silněji a jasněji než historická pravda.

11) V. Soloukhin vyprávěl takový případ. Dva intelektuálové se hádali o tom, jaký je sníh. Jeden říká, že existuje i modrá, druhý dokazuje, že modrý sníh je nesmysl, výmysl impresionistů, dekadentů, že sníh je sníh, bílý, jako ... sníh.

Pepin bydlel ve stejném domě. Šel za ním vyřešit spor.

Repin: neměl rád, když byl vyrušován z práce. Vztekle vykřikl:

No, co chceš?

Jaký je sníh?

Jen ne bílé! – a práskl dveřmi.

12) Lidé věřili ve skutečně magickou sílu umění.

Takže někteří kulturní činitelé nabídli Francouzům během první světové války bránit Verdun - jejich nejsilnější pevnost - ne pomocí pevností a děl, ale s poklady Louvru. "Postavte Giocondu nebo Madonu s dítětem se svatou Annou, velkým Leonardem da Vincim, před obléhatele - a Němci se neodváží střílet!", hádali se.

1. Problémy

1.Vzdělávání a kultura

1. 2. Lidská výchova
2. 3. Role vědy v moderním životě
3. 4. Člověk a vědecký pokrok
4. 5. Duchovní důsledky vědeckých objevů
5. 6. Boj mezi novým a starým jako zdroj rozvoje

II. Potvrzující teze

1. Nic nemůže zastavit poznání světa.

2. Vědecký pokrok by neměl předbíhat morální možnosti člověka.

1. Účelem vědy je učinit člověka šťastným.

III. Citáty

1. Můžeme, pokud víme (Hérakleitos, starověký řecký filozof).

1. Ne každá změna je vývoj (staří filozofové).

7. Byli jsme dostatečně civilizovaní, abychom sestrojili stroj, ale příliš primitivní na to, abychom ho používali (K. Kraus, německý vědec).

8. Opustili jsme jeskyně, ale jeskyně nás ještě neopustila (A. Regulsky).

IV. Argumenty

Vědecký pokrok a mravní vlastnosti člověka

1) Nekontrolovaný rozvoj vědy a techniky lidi stále více znepokojuje. Představme si batole oblečené v kostýmu svého otce. Má na sobě obrovskou bundu, dlouhé kalhoty, klobouk, který mu sjíždí přes oči… Nepřipomíná tento obrázek moderního člověka? Protože nedokázal morálně vyrůst, vyrůst, dospět, stal se vlastníkem mocné techniky, která je schopna zničit veškerý život na Zemi.

2) Lidstvo dosáhlo ve svém vývoji ohromného úspěchu: počítač, telefon, robot, dobytý atom... Ale je to zvláštní: čím silnější se člověk stává, tím úzkostnější je očekávání budoucnosti. co se s námi stane? kam míříme? Představme si nezkušeného řidiče jedoucího závratnou rychlostí ve svém zbrusu novém voze. Jak příjemné je cítit rychlost, jak příjemné je uvědomit si, že výkonný motor podléhá každému vašemu pohybu! Najednou si ale řidič s hrůzou uvědomí, že své auto nemůže zastavit. Lidstvo je jako tento mladý řidič, který se řítí do neznámé dálky, aniž by tušil, co se tam skrývá za rohem.

3) V antické mytologii existuje legenda o Pandořině skříňce.

Žena našla v domě svého manžela podivnou krabici. Věděla, že tento předmět je plný strašlivého nebezpečí, ale její zvědavost byla tak silná, že to nevydržela a otevřela víko. Nejrůznější potíže vyletěly z krabice a rozprchly se po světě. V tomto mýtu zní varování pro celé lidstvo: unáhlené činy na cestě poznání mohou vést ke katastrofálnímu konci.

4) V příběhu M. Bulgakova doktor Preobraženskij promění psa v člověka. Vědce žene touha po vědění, touha změnit přírodu. Někdy se ale pokrok otočí katastrofální následky: dvounohý tvor se "psím srdcem" ještě není člověk, protože v něm není duše, láska, čest, vznešenost.

b) "Nastoupili jsme do letadla, ale nevíme, kam poletí!" - napsal slavný ruský spisovatel Y. Bondarev. Tato slova jsou varováním pro celé lidstvo. Ve skutečnosti jsme někdy velmi neopatrní, děláme něco „nastupte do letadla“, aniž bychom přemýšleli o tom, jaké budou důsledky našich ukvapených rozhodnutí a nepromyšlených činů. A tyto následky mohou být fatální.

8) Tisk informoval, že elixír nesmrtelnosti se objeví velmi brzy. Smrt bude konečně poražena. U mnoha lidí ale tato zpráva nezpůsobila nával radosti, naopak úzkost zesílila. Co bude tato nesmrtelnost pro člověka znamenat?

9) Dosud neutichají spory o tom, jak legitimní z morálního hlediska experimenty související s klonováním lidí neutichají. Kdo se narodí jako výsledek tohoto klonování? Co to bude za stvoření? Člověk? Kyborg? výrobní prostředky?

10) Je naivní věřit, že nějaké zákazy, stávky mohou zastavit vědecký a technologický pokrok. Tak například v Anglii v období rychlého rozvoje techniky začalo hnutí ludditů, kteří ze zoufalství rozbíjeli auta. Lidé mohli pochopit: mnoho z nich přišlo o práci poté, co se stroje začaly používat v továrnách. Využití technologického pokroku ale zajistilo zvýšení produktivity, takže výkon následovníků učně Ludda byl odsouzen k záhubě. Jiná věc je, že svým protestem donutili společnost zamyslet se nad osudem konkrétních lidí, nad pokutou, kterou je třeba zaplatit za postup.

11) Jeden sci-fi příběh vypráví, jak hrdina v domě slavného vědce spatřil nádobu, ve které byl alkoholizován jeho dvojník, genetická kopie. Host byl ohromen nemorálností tohoto činu: "Jak jsi mohl stvořit tvora jako jsi ty, a pak ho zabít?" A slyšeli odpověď: „Proč si myslíš, že jsem to stvořil? Udělal mě!"

12) Mikuláš Koperník po dlouhých, dlouhých studiích dospěl k závěru, že středem našeho Vesmíru není Země, ale Slunce. Údaje o svém objevu se ale vědec dlouho neodvážil zveřejnit, protože pochopil, že takové zprávy převrátí představy lidí o uspořádání světa naruby. a to může vést k nepředvídatelným následkům.

13) Dnes jsme se ještě nenaučili, jak zacházet s mnohými smrtelné nemoci, hlad ještě není poražen, nejakutnější problémy nejsou vyřešeny. Technicky je však člověk již schopen zničit veškerý život na planetě. Svého času Zemi obývali dinosauři – obrovská monstra, skutečné stroje na zabíjení. V průběhu evoluce tito obří plazi zmizeli. Zopakuje lidstvo osud dinosaurů?

14) V historii se vyskytly případy, kdy byla záměrně zničena některá tajemství, která mohla lidstvu ublížit. Zejména v roce 1903 byl ve své laboratoři nalezen mrtvý ruský profesor Filippov, který vynalezl metodu přenosu rázových vln z výbuchu na velké vzdálenosti na velké vzdálenosti. Poté byly na příkaz Mikuláše II. všechny dokumenty zabaveny a spáleny a laboratoř zničena. Není známo, zda se král řídil zájmy vlastní bezpečnosti nebo budoucnosti lidstva, ale takové prostředky přenosu moci

atomový nebo vodíkový výbuch by byl pro obyvatelstvo zeměkoule skutečně katastrofální.

15) Nedávno noviny informovaly, že v Batumi byl zbořen rozestavěný kostel. O týden později se budova městské správy zřítila. Pod ruinami zemřelo sedm lidí. Řada obyvatel tyto události nebrala jako pouhou náhodu, ale jako hrozivé varování, že společnost zvolila špatnou cestu.

16) V jednom z uralských měst se rozhodli vyhodit do povětří opuštěný kostel, aby se na tomto místě snadněji těžil mramor. Když výbuch zahřměl, ukázalo se, že mramorová deska je na mnoha místech prasklá a stala se nepoužitelnou. Tento příklad jasně ukazuje, že žízeň po chvilkovém zisku vede člověka k nesmyslnému ničení.

Zákony sociálního vývoje.

Člověk a moc

1) Historie zná mnoho neúspěšných pokusů násilně udělat člověka šťastným. Pokud je lidem odebrána svoboda, pak se ráj změní v žalář. Oblíbenec cara Alexandra 1, generál Arakčejev, vytvářející na počátku 19. století vojenské osady, sledoval dobré cíle. Rolníkům bylo zakázáno pít vodku, měli chodit do kostela ve stanovené hodiny, jejich děti měly být posílány do škol, bylo zakázáno je trestat. Zdálo by se, že je vše správně! Ale lidé byli nuceni být dobří. byli nuceni milovat, pracovat, studovat... A muž zbavený svobody, proměněný v otroka, se vzbouřil: zvedla se vlna všeobecného protestu a Arakčejevovy reformy byly omezeny.

2) Rozhodli se pomoci jednomu africkému kmeni, který žil v rovníkové zóně. Mladé Afričany učili žebrat rýži, přiváželi jim traktory a secí stroje. Uplynul rok - přišli se podívat, jak žije kmen obdařený novými vědomostmi. Jaké bylo zklamání, když viděli, že kmen žije a žije v primitivním komunálním systému: prodávali traktory farmářům a z výtěžku zařídili státní svátek.

Tento příklad je výmluvným důkazem toho, že člověk musí dozrát, aby pochopil své potřeby, nemůžete nikoho učinit bohatým, chytrým a šťastným násilím.

3) V jednom království bylo velké sucho, lidé začali umírat hlady a žízní. Král se obrátil k věštci, který k nim přišel ze vzdálených zemí. Předpověděl, že sucho skončí, jakmile bude obětován cizí člověk. Potom král nařídil zabít věštce a hodit ho do studny. Sucho skončilo, ale od té doby začal neustálý hon na cizí tuláky.

4) Historik E. Tarle v jedné ze svých knih vypráví o návštěvě Mikuláše I. na Moskevské univerzitě. Když ho rektor představil nejlepším studentům, Nicholas 1 řekl: "Nepotřebuji moudré muže, ale potřebuji nováčky." Postoj k chytrým lidem a nováčkům v různých oblastech vědění a umění výmluvně svědčí o povaze společnosti.

6) V roce 1848 byl obchodník Nikifor Nikitin vyhoštěn do odlehlé osady Bajkonur „za pobuřující řeči o létání na Měsíc“. Nikdo samozřejmě nemohl vědět, že o století později bude kosmodrom postaven právě na tomto místě, v kazašské stepi, a vesmírné lodě budou létat tam, kam se budou dívat prorocké oči nadšeného snílka.

Člověk a vědění

1) Starověcí historici vyprávějí, že jednou k římskému císaři přišel cizinec, který přinesl jako dar lesklý, jako stříbro, ale extrémně měkký kov. Mistr řekl, že získává tento kov z hliněné zeminy. Císař v obavě, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nařídil uříznout hlavu vynálezci.

2) Archimedes, který věděl, že člověk trpí suchem, hladem, navrhl nové způsoby zavlažování země. Díky jeho objevu se prudce zvýšila produktivita, lidé se přestali bát hladu.

3) Vynikající vědec Fleming objevil penicilin. Tento lék zachránil životy milionů lidí, kteří dříve zemřeli na otravu krve.

4) Jeden anglický inženýr v polovině 19. století navrhl vylepšený náboj. Ale úředníci z vojenského oddělení mu arogantně řekli: "Už jsme silní, jen slabí potřebují lepší zbraně."

5) Slavný vědec Jenner, který pomocí očkování porazil neštovice, se inspiroval slovy obyčejné selanky. Doktor jí řekl, že má neštovice. Na to žena klidně odpověděla: "To nemůže být, protože už jsem měla kravské neštovice." Doktor tato slova nepovažoval za výsledek temné nevědomosti, ale začal provádět pozorování, která vedla k brilantnímu objevu.

6) Raný středověk se nazývá „doba temna“. Barbarské nájezdy, ničení starověké civilizace vedlo k hlubokému úpadku kultury. Bylo těžké najít gramotného člověka nejen mezi prostými lidmi, ale i mezi lidmi z vyšší třídy. Takže například zakladatel franského státu Karel Veliký psát neuměl. Touha po vědění je však člověku vlastní. Tentýž Karel Veliký s sebou při svých taženích vždy nosil voskové tabulky na psaní, na které pod vedením učitelů pilně kreslili písmena.

7) Zralá jablka padají ze stromů tisíce let, ale nikdo tomuto obyčejnému jevu nepřikládal žádný význam. Velký Newton se musel narodit, aby se mohl podívat novým, pronikavýma očima na známou skutečnost a objevit univerzální zákon pohybu.

8) Je nemožné spočítat, kolik katastrof lidé způsobili svou nevědomostí. Ve středověku jakékoli neštěstí: nemoc dítěte, úhyn dobytka, déšť, sucho, žádná úroda, ztráta čehokoli - vše bylo vysvětleno machinacemi zlých duchů. Začal brutální hon na čarodějnice, plály ohně. Místo léčení nemocí, zlepšování zemědělství, vzájemné pomoci vynakládali lidé obrovské síly na nesmyslný boj s bájnými „služebníky Satana“, aniž by si uvědomili, že svým slepým fanatismem, svou temnou nevědomostí slouží Ďáblovi.

9) Je těžké přeceňovat roli mentora ve vývoji člověka. Kuriózní je legenda o setkání Sokrata s Xenofóntem, budoucím historikem. Když Sokrates mluvil s neznámým mladým mužem, zeptal se ho, kam jít pro mouku a olej. Mladý Xenofón rázně odpověděl: "Na trh." Sokrates se zeptal: "A co moudrost a ctnost?" Mladý muž byl překvapen. "Pojď za mnou, já ti to ukážu!" Sokrates slíbil. A dlouholetá cesta za pravdou spojila slavného učitele a jeho žáka pevným přátelstvím.

10) Touha učit se novým věcem žije v každém z nás a někdy se tento pocit člověka zmocní natolik, že ho přiměje změnit svou životní cestu. Dnes už málokdo ví, že Joule, který objevil zákon zachování energie, byl kuchař. Geniální Faraday začal svou kariéru jako podomní obchodník v obchodě. A Coulomb pracoval jako inženýr pro opevnění a fyzice dával jen svůj volný čas z práce. Pro tyto lidi se hledání něčeho nového stalo smyslem života.

11) Nové myšlenky si razí cestu v tvrdém boji se starými názory, ustálenými názory. Takže jeden z profesorů, který přednášel studentům fyziku, nazval Einsteinovu teorii relativity „nešťastným vědeckým nedorozuměním“ –

12) Kdysi Joule používal voltovou baterii, aby z ní spustil jím sestavený elektromotor. Ale baterie se brzy vybila a nová byla velmi drahá. Joule se rozhodl, že kůň nebude nikdy vytlačen elektromotorem, protože krmit koně je mnohem levnější než měnit zinek v baterii. Dnes, kdy se všude používá elektřina, se nám zdá názor vynikajícího vědce naivní. Tento příklad ukazuje, že je velmi obtížné předvídat budoucnost, je obtížné zkoumat možnosti, které se před člověkem otevřou.

13) V polovině 17. století nesl kapitán de Clie kávovou stopku v hrnci se zemí z Paříže na ostrov Martinik. Plavba byla velmi obtížná: loď přežila divokou bitvu s piráty, strašlivá bouře ji málem rozbila o skály. Na kurtu nebyly zlomené stěžně, rozbité soukolí. Postupně začaly vysychat zásoby sladké vody. Dostala přísně odměřené porce. Kapitán, sotva stál na nohou od žízně, dal poslední kapky vzácné vlhkosti zelenému výhonku... Uplynulo několik let a kávovníky pokryly ostrov Martinik.

Tento příběh alegoricky odráží obtížnou cestu jakékoli vědecké pravdy. Člověk ve své duši pečlivě opatruje výhonek dosud neznámého objevu, zalévá jej vláhou naděje a inspirace, chrání jej před světskými bouřemi a bouřemi zoufalství... A je to tady – spásný břeh konečného vhledu. Zralý strom pravdy dá semena a celé plantáže teorií, monografií, vědeckých laboratoří, technické inovace pokrývají kontinenty znalostí.

1. Problémy

1. 1. historická paměť
2. 2. Postoj ke kulturnímu dědictví

3. Role kulturních tradic v mravním vývoji

člověk

4. Otcové a děti

II. Potvrzující teze

1. Bez minulosti není budoucnost.

2. Lid zbavený historická paměť se promění v prach unášený větrem času.

3. Penny idoly by neměly nahrazovat skutečné hrdiny, kteří se obětovali v zájmu svého lidu.

III. Citáty

1. Minulost není mrtvá. Ani to neprošlo (Wu Faulkner, americký spisovatel).

2. Kdo si nepamatuje svou minulost, je odsouzen ji prožít znovu (D. Santayana. Americký filozof).

3. Vzpomeňte si na ty, kteří byli, bez kterých byste nebyli (V. Talnikov, ruský spisovatel).

4. Lid zemře, když se stane populací. A stane se populací, když zapomene na svou historii (F. Abramov, ruský spisovatel).

IV. Argumenty

1) Představme si lidi, kteří ráno začnou stavět dům, a druhý den, aniž by dokončili, co začali, začnou stavět dům nový. Takový obrázek může způsobit nic jiného než zmatek. Ale koneckonců to je přesně to, co dělají lidé, kteří odmítají zkušenosti svých předků a začnou jakoby svůj „dům“ stavět znovu.

2) Člověk, který se dívá do dálky z hory, vidí více. Podobně člověk, který se spoléhá na zkušenosti svých předchůdců, vidí mnohem dál a jeho cesta k pravdě se zkracuje.

3) Když se lidé vysmívají svým předkům, jejich vidění světa, jejich filozofii, zvykům, čeká je stejný osud

se připravuje. Potomci vyrostou a budou se smát svým otcům. Pokrok však nespočívá v odmítnutí starého, ale ve vytváření nového.

4) Arogantní lokaj Jaša z hry A. Čechova „Višňový sad“ si nepamatuje svou matku a sní o tom, že co nejdříve odjede do Paříže. Je živým ztělesněním nevědomí.

5) Ch. Ajtmatov v románu "Bouřlivá stanice" vypráví legendu o mankurtech. Mankurti jsou lidé násilně zbavení paměti. Jeden z nich zabije svou matku, která se pokusila svého syna vyrvat ze zajetí bezvědomí. A nad stepí zní její zoufalý výkřik: "Pamatuj si své jméno!"

6) Bazarov, který pohrdá „starci“, popírá jejich mravní zásady, umírá na maličkosti. A toto dramatické finále ukazuje neživotnost těch, kteří se odtrhli od „půdy“, od tradic svého lidu.

7) Jeden vědeckofantastický příběh vypráví o osudech lidí, kteří létají na obrovském kosmická loď. Létají už mnoho let a nová generace neví, kam loď letí, kde je konečný bod jejich staleté cesty. Lidé jsou zachváceni bolestivou melancholií, jejich život je bez zpěvu. Tento příběh je pro nás všechny znepokojivou připomínkou toho, jak nebezpečná je propast mezi generacemi, jak nebezpečná je ztráta paměti.

8) Dobyvatelé starověku pálili knihy a ničili památky, aby lid zbavili historické paměti.

9) Staří Peršané zakazovali zotročeným národům učit své děti číst a psát a hudbu. Byl to nejstrašnější trest, protože se přetrhly živé nitky s minulostí, zničila se národní kultura.

10) Svého času futuristé prosadili slogan „Shoď Puškina z lodi modernosti“. Ale není možné tvořit v prázdnotě. Ne náhodou se v díle zralého Majakovského člověk cítí živé spojení s tradicemi ruské klasické poezie.

11) Během Velké vlastenecké války byl natočen film „Alexander Něvskij“, aby sovětský lid měl duchovní syny, pocit jednoty s „hrdiny“ minulosti.

12) Vynikající fyzik M. Curie odmítl patentovat svůj objev, prohlásil, že patří celému lidstvu. Řekla, že by nemohla objevit radioaktivitu bez velkých předchůdců.

13) Car Petr 1 věděl, jak se dívat daleko dopředu, protože věděl, že budoucí generace budou sklízet plody jeho úsilí. Jednou Petr, sázení žaludů. všiml. jak se jeden z přítomných šlechticů zároveň skepticky usmál. Rozzuřený král řekl: „Rozumím! TY si myslíš, že se nedožiju vzrostlých dubů. Pravda! Ty jsi ale hlupák; Nechám příklad pro ostatní, aby udělali totéž, a potomci z nich nakonec postavili lodě. Nepracuji pro sebe, je to dobré pro stát do budoucna."

14) Když rodiče nechápou touhy svých dětí, nechápou jejich životní cíle, často to vede k neřešitelnému konfliktu. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra slavného matematika S. Kovalevskaya, v mládí úspěšně studovala literární tvořivost. Jednou obdržela příznivé hodnocení od F. M. Dostojevského, který jí nabídl spolupráci ve svém časopise. Když Annin otec zjistil, že jeho neprovdaná dcera si dopisuje s mužem, zuřil.

"Dnes prodáváš své příběhy a pak začneš prodávat sám sebe!" Vyhrkl na dívku.

15) Velká vlastenecká válka navždy rozruší srdce každého člověka krvácející ranou. Blokáda Leningradu, při níž zemřely statisíce lidí hladem a zimou, se stala jednou z nejdramatičtějších stránek našich dějin. Starší obyvatelka Německa, která před smrtí cítila vinu svého lidu, zanechala závěť převést své peněžní dědictví pro potřeby Piskarevského pamětní hřbitov v Petrohradě.

16) Velmi často se děti stydí za své rodiče, kteří jim připadají směšní, zastaralí, zaostalí. Jednou se před veselým davem začal potulný šašek vysmívat mladému vládci malého italského města, protože jeho matka byla prostá pradlena. A co udělal rozhněvaný pán? Přikázal zabít svou matku! Samozřejmě, že takový čin mladého monstra vyvolá v každém normálním člověku přirozené rozhořčení. Ale podívejme se do svého nitra: jak často jsme zažili pocity trapnosti, mrzutosti a mrzutosti, když si naši rodiče dovolili vyjádřit svůj názor před našimi vrstevníky?

17) Není divu, že čas je nazýván nejlepším soudcem. Athéňané, kteří nechápali velikost pravd objevených Sokratem, ho odsoudili k smrti. Ale uplynulo velmi málo času a lidé si uvědomili, že zabili muže, který stál nad nimi duchovní vývoj. Soudci, kteří vynesli rozsudek smrti, byli vyhnáni z města a filozofovi byl postaven bronzový pomník. A nyní se jméno Sokrates stalo ztělesněním neklidné touhy člověka po pravdě, po poznání.

18) V jedněch novinách byl napsán článek o osamělé ženě, která v zoufalství nad nalezením slušné práce začala krmit svého malého syna speciálními léky. aby mu způsobil epilepsii. Pak by jí byl přiznán důchod za péči o nemocné dítě.

19) Jednou jednoho námořníka, který svými hravými kousky pekl celou posádku, spláchla vlna do moře. Obklopovalo ho hejno žraloků. Loď se rychle posunula stranou, nebylo kde čekat na pomoc. Pak si námořník, přesvědčený ateista, vzpomněl na obrázek z dětství: jeho babička se modlila u ikony. Začal opakovat její slova a vzýval Boha. Stal se zázrak: žraloci se ho nedotkli a o čtyři hodiny později, když si všimla ztráty námořníka, loď se pro něj vrátila. Po plavbě požádal námořník starou ženu o odpuštění, že si v dětství dělala legraci z její víry.

20) Nejstarší syn cara Alexandra II. byl upoután na lůžko a již umíral. Císařovna navštěvovala velkovévodu každý den po povinné procházce v kočáře. Jednoho dne se ale Nikolaj Alexandrovič cítil hůř a rozhodl se odpočinout si během hodin, kdy ho jeho matka obvykle navštěvovala. V důsledku toho se několik dní neviděli a Maria Alexandrovna se s jedním a dvorními dámami podělila o své rozhořčení z této okolnosti. "Ale proč nejdeš v jinou hodinu?" byla překvapena. "Ne. Je to pro mě nepohodlné, “odpověděla carevna, která nedokázala porušit zavedený řád, ani když šlo o život jejího milovaného syna.

21) Když se v roce 1712 carevič Alexej vrátil z ciziny, kde strávil asi tři roky, zeptal se ho otec Petr 1, zda nezapomněl, co studoval, a okamžitě přikázal přinést kresby. Alexey, který se bál, že by ho jeho otec v jeho přítomnosti nutil kreslit, se rozhodl vyhnout zkoušce tím nejzbabělejším způsobem. „Měl v úmyslu se zkazit pravá ruka střelou do dlaně. Neměl dost odhodlání vážně naplnit svůj záměr a záležitost se omezila na popálení ruky. Simulace přesto prince zachránila od zkoušky.

22) Perská legenda vypráví o arogantním sultánovi, který při lovu opustil své služebnictvo a když se ztratil, narazil na pastýřskou chýši. Vyčerpaný žízní požádal o pití. Pastýř nalil vodu do džbánu a dal ji pánovi. Ale když sultán viděl nepopsatelnou nádobu, vyrazil ji z rukou pastýře a rozzlobeně zvolal:

Nikdy jsem nepil z tak odporných džbánů - Rozbitá nádoba řekla:

Ach, sultán! Marně se mi hnusíš! Jsem tvůj pradědeček a kdysi jsem byl jako ty sultán. Když jsem zemřel, byl jsem pohřben v nádherné hrobce, ale čas mě proměnil v prach smíchaný s hlínou. Hrnčíř tu hlínu vykopal a vyrobil z ní mnoho hrnců a nádob. Proto, můj pane, nepohrdej jednoduchou zemí, z níž jsi přišel a do které se jednoho dne staneš.

23) V Tichém oceánu je malinký kousek země – Velikonoční ostrov. Na tomto ostrově jsou kyklopské kamenné sochy, které již dlouho vzrušují mysl vědců z celého světa. Proč lidé stavěli tyto obrovské sochy? Jak dokázali ostrované zvedat mnohatunové balvany? Na tyto otázky ale místní (a zbývá jich jen něco málo přes 2 tisíce) neznají odpovědi: nit spojující generace byla přerušena, zkušenost předků je nenávratně ztracena a jen tiché kamenné kolosy připomínají velké činy minulosti.

1. Problémy

1. 1. Morální vlastnosti člověka
2. 2. Čest a důstojnost jako nejvyšší hodnotyčlověk
3. 3. Konflikt člověka a společnosti
4. 4. Člověk a sociální prostředí
5. 5. Mezilidské vztahy
6. 6. Strach v životě člověka

P. Potvrzující teze

1. Člověk musí vždy zůstat člověkem.
2. Člověk může být zabit, ale čest mu nemůže být odebrána.
3. Musíte si věřit a být sami sebou.

4. Charakter otroka je dán sociálním prostředím a silná osobnost sama ovlivňuje svět kolem.

PI. Citáty

1. Narodit se, žít a zemřít vyžaduje hodně odvahy (anglický spisovatel).

2. Pokud vám dají linkovaný papír, napište přes (J. R. Jimenez, španělský spisovatel).

3. Není osudu, který by nepřekonal opovržení (A. Camus, francouzský spisovatel a filozof).

4. Jdi vpřed a nikdy nezemři (W. Tennyson, anglický básník).

5. Není-li hlavním cílem v životě počet prožitých let, ale čest a důstojnost, jaký je pak rozdíl v tom, kdy zemřít (D. Orwell, anglický spisovatel).

6. Člověk si vytváří svůj odpor k prostředí (M. Gorkij, ruský spisovatel).

IV. Argumenty

Čest je nečestnost. Loajalita je zrada

1) Básník John Brown dostal od ruské carevny Kateřiny projekt Osvícení, ale nemohl přijít, protože onemocněl. Peníze už od ní ale dostal, a tak, zachránil svou čest, spáchal sebevraždu.

2) Jean-Paul Marat, dobře promyšlený vůdce Velké francouzské revoluce, kterému se říkalo „Přítel lidu“, se od dětství vyznačoval zvýšeným pocitem vlastní důstojnosti. Jednou ho domácí učitel praštil ukazovátkem do obličeje. Marat, kterému bylo tehdy 11 let, odmítl dopis přijmout. Rodiče, naštvaní na tvrdohlavost svého syna, ho zavřeli do pokoje. Pak chlapec rozbil okno a vyskočil na ulici, dospělí to vzdali, ale Maratova tvář zůstala do konce života jako jizva od rozřezaného skla. Tato jizva se stala jakýmsi znamením boje o lidská důstojnost, protože právo být sám sebou, právo být svobodný není člověku zpočátku dáno, ale získává ho v opozici k tyranii, tmářství.

2) Za druhé světové války Němci za velkou peněžní odměnu přemluvili zločince, aby sehrál roli slavného hrdiny odboje. Byl umístěn do cely se zatčenými pracovníky podzemí, aby se od nich dozvěděl všechny potřebné informace. Ale zločinec, cítí, že je o něj postaráno cizinci, jejich respekt a láska, náhle opustil bídnou roli udavače, nevydal informace, které slyšel z podzemí, a byl zastřelen.

3) Při katastrofě Titaniku přenechal baron Guggenheim své místo ve člunu ženě s dítětem a pečlivě se oholil a přijal smrt důstojně.

4) Během krymské války jistý velitel brigády (minimum - plukovník, maximum - generál) slíbil, že dá věno pro svou dceru polovinu toho, co "ušetří" z částek přidělených jeho brigádě. Akvizice, krádeže, zrada v armádě vedly k tomu, že i přes hrdinství vojáků utrpěla země ostudnou porážku.

5) Takový případ vyprávěl ve svých pamětech jeden z vězňů stalinských táborů. Dozorci, kteří se chtěli bavit, nutili vězně dělat dřepy. Lidé zmatení bitím a hladem začali tento směšný rozkaz poslušně plnit. Ale byl tu jeden muž, který navzdory výhrůžkám odmítl poslušnost. A tento čin všem připomněl, že člověk má čest, kterou mu nikdo nevezme.

6) Historici uvádějí, že po abdikaci cara Mikuláše II. z trůnu někteří důstojníci, kteří přísahali věrnost panovníkovi, spáchali sebevraždu, protože považovali za nečestné sloužit někomu jinému.

7) V nejtěžších dnech obrany Sevastopolu dostal vynikající ruský námořní velitel admirál Nakhimov zprávu o vysoké odměně. Když se to Nakhimov dozvěděl, podrážděně řekl: "Bylo by lepší, kdyby mi poslali dělové koule a střelný prach!"

8) Švédové, kteří oblehli Poltavu, nabídli měšťanům, aby se vzdali. Situace obležených byla zoufalá: nebyl tam žádný střelný prach, žádné dělové koule, žádné kulky, žádná síla k boji. Lidé shromáždění na náměstí se ale rozhodli vydržet až do konce. Naštěstí se brzy přiblížila ruská armáda a Švédové museli zrušit obklíčení.

9) B. Žitkov v jednom ze svých příběhů zobrazuje muže, který se velmi bál hřbitovů. Jednoho dne se ztratila malá holčička a požádala, aby ji vzali domů. Cesta vedla kolem hřbitova. Muž se zeptal dívky: "Ty se nebojíš mrtvých?" "S tebou se ničeho nebojím!" - odpověděla dívka a tato slova přiměla muže sebrat odvahu a překonat pocit strachu.

V rukou mladého vojáka téměř explodoval vadný bojový granát. Když Dmitrij viděl, že se za pár sekund stane nenapravitelné, vykopl vojákovi granát z rukou a přikryl ho sebou. Riskantní není to správné slovo. Granát explodoval velmi blízko. A důstojník má manželku a roční dceru.

11) Při pokusu o atentát na cara Alexandra 11 byl kočár poškozen výbuchem bomby. Kočí prosil císaře, aby jej neopouštěl a co nejdříve odešel do paláce. Císař ale nemohl krvácející stráže nechat za sebou, a tak vystoupil z kočáru. V té době zahřměla druhá exploze a Alexander -2 byl smrtelně zraněn.

12) Zrada za všech okolností byla považována za ohavný čin, který zneuctívá čest člověka. Takže například provokatér, který dal členy Petraševského kruhu policii (mezi zatčenými byl i velký spisovatel F. Dostojevskij), měl za odměnu slíbenou dobře placenou práci. Ale i přes usilovnou snahu policie všichni petrohradští úředníci odmítli služby zrádce.

13) Anglický atlet Crowhurst se rozhodl zúčastnit se závodu sólových jachet kolem světa. Neměl ani zkušenosti, ani dovednosti potřebné pro takovou soutěž, ale nutně potřeboval peníze na splacení svých dluhů. Sportovec se rozhodl všechny přelstít, rozhodl se počkat na čas hlavního závodu a pak se ve správný čas objevit na trati, aby skončil před ostatními. Když se zdálo, že plán vyšel, jachtař si uvědomil, že nemůže žít v rozporu se zákony cti, a spáchal sebevraždu.

14) Existuje druh ptáků, u kterých mají samci krátký a tvrdý zobák a samice jsou dlouhé a zakřivené. Ukázalo se, že tito ptáci žijí v párech a vždy si navzájem pomáhají: samec prorazí kůru a samice pomocí zobáku hledá larvy. Tento příklad ukazuje, že i ve volné přírodě tvoří mnoho tvorů harmonickou jednotu. Navíc lidé mají tak vysoké pojmy jako věrnost, láska, přátelství - to nejsou jen abstrakce vymyšlené naivními romantiky, ale skutečné životní pocity podmíněné životem samotným.

15) Jeden cestovatel řekl, že mu Eskymáci dali velký svazek sušených ryb. Spěchal na loď a zapomněl ji při moru. Když se vrátil o šest měsíců později, našel tento balík na stejné místo. Cestovatel se dozvěděl, že kmen přežil tvrdou zimu, lidé byli velmi hladoví, ale nikdo se neodvážil dotknout se někoho jiného, ​​protože se bál, že si přivodí nečestný čin hněv vyšších mocností.

16) Když si Aleuti rozdělují kořist, pečlivě sledují, aby všichni dostali stejně. Ale pokud některý z lovců projeví chamtivost a požaduje pro sebe víc, pak se s ním nehádají, nenadávají: každý mu dá svůj podíl a tiše odejde. Sporník dostane všechno, ale když dostal spoustu masa, uvědomí si, že ztratil respekt svých spoluobčanů. a spěchá je prosit o odpuštění.

17) Staří Babyloňané, chtějíce potrestat viníka, šlehali jeho šaty bičem. To však zločinci neusnadnilo: tělo si ponechal, ale zneuctěná duše vykrvácela.

18) Anglický mořeplavec, vědec a básník Walter Raleigh celý život zuřivě bojoval se Španělskem. Nepřátelé na to nezapomněli. Když válčící země zahájily dlouhá vyjednávání o míru, Španělé požadovali, aby jim byl Raleigh vydán. Anglický král se rozhodl statečného mořeplavce obětovat a svou zradu odůvodnil starostí o dobro státu.

19) Pařížané během druhé světové války našli velmi účinný způsob, jak bojovat proti nacistům. Když nepřátelský důstojník vstoupil do tramvaje nebo vagonu metra, všichni unisono vystoupili. Němci, když viděli takový tichý protest, pochopili, že proti nim nestojí ubohá banda odpůrců, ale celý národ pájela nenávist k útočníkům.

20) Českému hokejistovi M. Nove jako nejlepšímu hráči týmu byla předána Toyota nejnovějšího modelu. Požádal, aby mu zaplatil náklady na auto a rozdělil peníze mezi všechny členy týmu.

21) Známý revolucionář G. Kotovský byl za loupeže odsouzen k trestu smrti oběšením. Osud tohoto neobyčejného člověka vzrušil spisovatele A. Fedorova, který začal žádat o milost pro lupiče. Dosáhl propuštění Kotovského a ten spisovateli slavnostně slíbil, že mu to laskavě oplatí. O pár let později, když se Kotovský stal rudým velitelem, za ním tento spisovatel přišel a požádal ho, aby zachránil svého syna, kterého zajali čekisté. Kotovský, riskující jejich životy, zachránil mladého muže ze zajetí.

role příkladu. Lidská výchova

1) Důležitou výchovnou roli hraje příklad v životě zvířat. Ukazuje se, že ne všechny kočky chytají myši, i když je tato reakce považována za instinktivní. Vědci zjistili, že koťata, než začnou chytat myši, musí vidět, jak to dělají dospělé kočky. Koťata odchovaná na myších se později jen zřídka stanou jejich zabijáky.

2) Světoznámý boháč Rockefeller již v dětství projevoval kvality podnikatele. Cukroví zakoupené jeho matkou rozdělil na tři části a prodával je za prémii svým malým sestřičkám mlsounům.

3) Mnoho lidí má tendenci obviňovat nepříznivé podmínky ze všeho: rodinu, přátele, životní styl, vládce. Ale koneckonců právě boj, překonávání obtíží je nejdůležitější podmínkou plnohodnotné duchovní formace. Není náhodou, že v lidových pohádkách začíná skutečný životopis hrdiny, až když projde zkouškou (bojuje s netvorem, zachrání ukradenou nevěstu, získá kouzelný předmět).

4) I. Newton se ve škole učil průměrně. Jednou ho urazil spolužák, který nesl titul prvního žáka. A Newton se rozhodl, že se mu pomstí. Začal studovat tak, že titul nejlepší připadl jemu. Zvyk dosáhnout stanoveného cíle se stal hlavním rysem velkého vědce.

5) Car Mikuláš I. najal vynikajícího ruského básníka V. Žukovského, aby vychoval svého syna Alexandra II. Když budoucí vychovatel knížete předložil plán vzdělání, jeho otec nařídil, aby latina a starověké řečtiny která ho v dětství trápila. Nechtěl, aby jeho syn ztrácel čas nesmyslným nacpáváním.

6) Generál Děnikin vzpomínal, jak se jako velitel roty snažil zavést vztahy s vojáky nikoli na „slepé“ poslušnosti veliteli, ale na vědomí, pochopení rozkazu a přitom se snažil vyhnout tvrdým trestům. Společnost se však bohužel brzy ocitla mezi nejhoršími. Pak podle Děnikinových memoárů zasáhl rotmistr Stepura. Vytvořil společnost, zvedl obrovskou pěst, obešel řadu a začal opakovat: "Tohle není kapitán Děnikin pro vás!"

7) Žralok modrý rodí více než padesát mláďat. Ale už v matčině lůně mezi nimi začíná nelítostný boj o přežití, protože jídla není pro všechny dost. Na svět se rodí jen dva – to jsou ti nejsilnější, nejbezohlednější predátoři, kteří si právo na existenci vyrvali v krvavém souboji.

Svět, ve kterém není láska, ve kterém přežívají ti nejsilnější, je světem nelítostných predátorů, světem tichých, chladných žraloků.

8) Učitelka, která učila budoucího vědce Fleminga, často brala své žáky k řece, kde děti našly něco zajímavého, nadšeně diskutovaly o dalším nálezu. Když přišel inspektor zkontrolovat, jak se děti učí, studenti s učitelem spěšně vlezli do třídy oknem a předstírali, že se nadšeně věnují vědě. Zkoušku vždy zvládli dobře a nikdo to nevěděl. že se děti učí nejen z knih, ale také v rámci živé komunikace s přírodou.

9) Na formování vynikajícího ruského velitele Alexandra Suvorova měly velký vliv dva příklady: Alexandr Veliký a Alexandr Něvský. Vyprávěla mu o nich jeho matka, která řekla, že hlavní síla člověka není v rukou, ale v hlavě. Ve snaze napodobit tyto Alexandry vyrostl z křehkého, nemocného chlapce pozoruhodného vojevůdce.

10) Představte si, že plujete na lodi, kterou zachvátila hrozná bouře. Hučící vlny stoupají až k samotnému nebi. Vítr s vytím trhá kousky pěny. Blesky prořízly olověné černé mraky a utopily se v mořské propasti. Posádka nešťastné lodi je už unavená z boje s bouří, v naprosté tmě není vidět rodný břeh, nikdo neví, co má dělat, kam plout. Ale najednou neproniknutelnou nocí zabliká jasný paprsek majáku, který ukazuje cestu. Naděje s radostným světlem ozařuje oči námořníků, věřili v jejich spásu.

Velké postavy se staly pro lidstvo něčím jako majáky: jejich jména, stejně jako vůdčí hvězdy, ukazovala lidem cestu. Michail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolaj Vavilov, Lev Tolstoj - ti všichni se stali živými příklady nezištné oddanosti své práci a dali lidem víru v sebe sama.

11) Dětství je jako půda, do které padají semena. Jsou malinké, není je vidět, ale jsou tam. Pak začnou růst. Životopis lidská duše, lidské srdce je klíčení semen, jejich vývoj v silné, velké rostliny. Některé se stanou čistými a jasnými květinami, některé se stanou klasy, některé se stanou zlými bodláky.

12) Říkají, že za Shakespearem přišel mladý muž a zeptal se:

Chci být jako ty. Co musím udělat, abych se stal Shakespearem?

Chtěl jsem se stát bohem, ale stal jsem se pouze Shakespearem. Kdo budeš, když se budeš chtít stát jen mnou? odpověděl mu velký dramatik.

13) Věda zná mnoho případů, kdy bylo dítě unesené vlky, medvědy nebo opicemi vychováváno: několik let mimo lidi. Pak byl chycen a vrácen do lidské společnosti. Ve všech těchto případech se člověk, který vyrostl mezi zvířaty, stal šelmou, ztratil téměř všechny lidské rysy. Děti se nemohly naučit lidskou řeč, chodily po čtyřech, že jejich schopnost chodit vzpřímeně zmizela, sotva se naučily stát na dvou nohách, děti se dožily přibližně stejných let jako zvířata, která je vychovávala, v průměru...

Co tento příklad říká? To, že dítě je potřeba vychovávat denně, hodinově, cíleně řídit jeho vývoj. Skutečnost, že mimo společnost se lidské dítě mění ve zvíře.

14) Vědci již dlouho mluví o tzv. pyramidě schopností. V raném věku nejsou téměř žádné netalentované děti, ve škole je jich už výrazně méně, na vysokých školách ještě méně, ačkoli tam chodí soutěžně; v dospělosti zůstává velmi nevýznamné procento skutečně talentovaných lidí. Zejména bylo spočítáno, že pouze tři procenta těch, kteří se zabývají vědeckou prací, skutečně posouvají vědu kupředu. V sociobiologickém pojetí se ztráta talentu s věkem vysvětluje tím, že největší schopnosti člověk potřebuje v období zvládnutí základů života a sebepotvrzení v něm, tedy v raná léta; pak začnou v myšlení a chování převládat získané dovednosti, stereotypy, nabyté vědomosti pevně uložené v mozku atd. lidé obecně - ke světu.

» Argumenty pro sestavení zkoušky - velká sbírka

USE složení:

Pravděpodobně se každý z nás jednou zamyslí nad tím, proč se narodil, pokusí se určit jeho osud. Například váš soused vidí smysl svého života v dovolené v zahraničí, autě určité značky, jeho ženě - modelce... Znamená to, že byste si takto měli nastavit priority? Jak prožít, slovy autora textu navrženého k diskusi, „čas daný přírodou“? Odpověď na tuto otázku hledá slavný spisovatel B.L. Vasiliev, nastolující problém smyslu života.

Při analýze této problematiky autor porovnává život zvířete a člověka a zjišťuje, že pokud „součet nashromážděné energie“ koreluje s délkou života zvířete, pak čas přidělený člověku „nezapadá do data na náhrobku“. Pro B.Vasilieva je důležité ukázat, že člověk, na rozdíl od zvířete, žije nejen „čas daný přírodou“ – absolutní čas, ale také relativní čas, kdy se sekundy mohou protahovat jako hodiny a dny mohou plynout jako okamžiky. . V ústřední části textu autor vyvozuje závislost času, který je člověku přidělen, na jeho duchovní kultuře. Ve skutečnosti, čím vyšší kultura, tím více možností. To z pohledu autora vysvětluje, proč má každý jiný relativní čas. Klíčová je z mého pohledu závěrečná část textu, v níž se vypravěč odvolává na své vzpomínky z dětství: tehdy od svého otce slyšel důležitá slova o úloze práce, která se „stala hlavním přikázáním ,alfa a omega“ světonázoru.

Svůj názor bych rád podložil odkazem na dílo F. M. Dostojevského „Zločin a trest“. Před námi je hlavní hrdina - bývalý student Rodion Raskolnikov. Při analýze článku, který nastiňuje jeho myšlenku rozdělení lidí do dvou skupin, chápete, že smyslem života pro Rodiona byla touha zajistit, aby mohl překročit krev kvůli velkému cíli. Dostojevskij přesvědčivě ukazuje, že cíle hlavního hrdiny dopadnou katastrofálně nejen pro něj samotného. Odcizení od lidí Raskolnikov, nešťastná matka a sestra, kteří šli za ním na těžkou práci Sonya Marmeladova - tito hrdinové se stali rukojmími nemorální myšlenky, kterou Raskolnikov považoval za smysl života.

Své stanovisko bych rád podložil odkazem na dílo Khaleda Hosseiniho „Větrný běžec“. Jednou z hlavních postav je syn vlivného aristokrata Amir. Na svém příkladu autor ukazuje, že cesta ke správnému pochopení smyslu života může jít i přes chyby. Odměřený rodinný život, úspěšná kariéra spisovatele, klid, sláva obětuje hlavní hrdina, aby splnil svou povinnost bratra a přítele, smyl skvrnu hanby - v tom Amir vidí smysl svého života . Příběh hlavního hrdiny nenechává žádné pochybnosti: je důležité, aby hlavní místo v životě zaujímaly morální hodnoty.

Zadáním vyhledávacího dotazu „jaký je smysl života?“ ve vyhledávači získáte tisíce různých odpovědí. Odvolání na texty B.L. Vasiljevová, F.M. Dostojevskij, H. Hosseini mi pomohl pochopit: bez ohledu na to, jak definujeme smysl našeho života, je důležité pamatovat na zákony morálky a nepřekračovat je.

Text F. M. Dostojevskij

(1) Člověk byl stvořen po staletí, soudě podle obrovského, nesrovnatelného vynaložení síly. (2) Lev poté, co zabil antilopu, odpočívá jeden den v dobře nasyceném spánku. (3) Mohutný los se po hodinovém boji s protivníkem usadí na půl dne v houští a křečovitě pohybuje svými neúspěšnými stranami. (4) Ajtmatovskij Karanar rok šetřil síly, aby půl měsíce zuřil, zuřil a triumfoval. (5) Pro člověka jsou takové výkony leskem okamžiku, za který zaplatí tak malým zlomkem svých rezerv, že vůbec nepotřebuje odpočívat.

(6) Účelem šelmy je žít čas stanovený přírodou. (7) Množství energie v něm obsažené koreluje s tímto obdobím a živá bytost utrácí ne tolik, kolik chce, ale tolik, kolik potřebuje, jako by v něm bylo nějaké dávkovací zařízení: zvíře to dělá. nezná touhu, existuje podle zákona nutnosti. (8) Není to důvod, proč zvířata nemají podezření, že život je konečný?

(9) Život zvířat je doba od narození do smrti: zvířata žijí v absolutním čase, aniž by věděli, že existuje také relativní čas, v tomto relativním čase může existovat pouze člověk. (10) Jeho život nikdy nezapadá do dat na náhrobku. (11) Je větší, obsahuje vteřiny známé jen jemu, které se vlekly jako hodiny, a den, který letěl jako okamžiky. (12) A čím vyšší je duchovní struktura člověka, tím více příležitostí má k životu nejen v absolutním, ale i v relativním čase. (13) Pro mě je globálním superúkolem umění jeho schopnost prodloužit lidský život, nasytit ho smyslem, naučit lidi aktivně existovat v relativním čase, tedy pochybovat, cítit a trpět.

(14) Tady jde o duchovno, ale i v běžném fyzickém životě je člověku zjevně dáno více „paliva“, než je nutné k tomu, aby žil podle zákonů přírody. (15) Proč? (16) Za jakým účelem? (17) V přírodě je přece všechno rozumné, vše je ověřeno, miliony let prověřeno a i slepé střevo, jak se ukázalo, je stále k něčemu potřeba. (18) A proč je obrovský přísun energie mnohonásobně větší než potřeby, pro které je člověku dán?

(19) Tuto otázku jsem položil v páté nebo šesté třídě, když jsem se dostal na elementární fyziku, a rozhodl jsem se, že to všechno vysvětluje. (20) A ona mi tehdy opravdu všechno vysvětlila. (21) Kromě člověka. (22) Ale nedokázal jsem to vysvětlit. (23) Zde skončila přímočará logika vědění a začala děsivě mnohorozměrná logika porozumění.
(24) Samozřejmě jsem si to tehdy nepředstavoval, ale energetická bilance se nesbližovala a zeptal jsem se svého otce, proč člověk dostává tolik.

− (25) Pro práci.

- (26) Chápu, - řekl jsem, ničemu jsem nerozuměl, ale neptal jsem se.

(27) Tato vlastnost - souhlasit s partnerem ne tehdy, když jsem všemu rozuměl, ale když jsem nerozuměl ničemu - je mi zjevně vlastní od přírody. (28) V každodenním životě mi to vždycky vadilo, protože jsem se nedostal z trojky, psal jsem své teorie, hypotézy a často i zákony. (29) Ale tato zvláštnost měla ještě jednu prospěšnou stránku: Učil jsem se zpaměti, nerozuměl jsem a sám jsem se dostal na dno odpovědí, teď už není tak důležité, aby byla odpověď nejčastěji špatná. (30) Život vyžaduje od člověka nikoli odpovědi, ale touhy
hledat je.

(31) Píšu o tom jen kvůli dvěma slovům mého otce, která mi určila celý smysl existence. (32) To se stalo hlavním přikázáním, alfou a omegou mého vidění světa. (33) A stal jsem se spisovatelem, pravděpodobně vůbec ne proto, že jsem se narodil s takovým leskem v očích, ale jen proto, že jsem pevně věřil v potřebu tvrdé, každodenní, zběsilé práce.

(Podle B.L. Vasiliev *)

dodatečné informace

Michail Michajlovič Prišvin (1873-1954) – ruský spisovatel, autor děl o přírodě, loveckých příběhů, děl pro děti. Zvláště cenné jsou jeho deníky, které si vedl po celý život.

umělecká díla:

mluvící věž

modrá vážka

zelený šum

zlatá louka

spíž slunce

lesní kapky

Liškový chléb

Mým mladým přátelům

Cesta do země nebojácných ptáků a zvířat

modré lýkové boty

tajemná krabice

Lesní podlahy

Konstantin Georgievich Paustovsky (1892-1968) - ruský spisovatel.

Psal díla různých témat, včetně děl o lidech umění: o umělcích - Isaac Levitan, Orest Kiprensky, o básníku a umělci - Taras Shevchenko. Oblast Meshchersky zaujímá v jeho práci zvláštní místo. O této oblasti napsal: „Největší, nejjednodušší a nejprostší štěstí jsem našel v zalesněné oblasti Meshchersky. Štěstí z blízkosti své země, koncentrace a vnitřní svoboda, oblíbené myšlenky a tvrdá práce. Střednímu Rusku – a pouze jí – vděčím za většinu věcí, které jsem napsal.

Příběh "Zlatá růže" je věnován podstatě psaní.

umělecká díla:

rozcuchaný vrabec

zlodějská kočka

Koš s jedlové šišky.

Vrzající palubky

Teplý chléb

Kostkový cukr

Telegram

Zlatá růže

Meshcherskaya strana

diamantový jazyk

Jazyk a příroda

Za peníze si nekoupíte... Autor: A. de Saint-Exupery. Pracujeme pouze pro hmotné statky a budujeme pro sebe vězení. A my se uzavíráme do osamělosti a trpíme a všechno naše bohatství je prach a popel: nejsou schopni nám poskytnout to, pro co stojí za to žít. Shrnu to nejdůležitější ze zkušeností a chápu, že přátelství soudruha, s nímž nás prožité zkoušky navždy spojily, si nelze koupit. Na světě není nic cennějšího než pouta, která spojují člověka s člověkem. Odměnou nám je ten pocit novosti světa, který po náročném letu zahalí: stromy, barvy, ženy, úsměvy – celý ten souhláskový sbor maličkostí – za peníze. (A. de Saint-Exupery).

Dodatečné informace:

Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944) byl francouzský spisovatel, básník a profesionální letec.

Hlavní práce:

Noční let

planeta lidí

Vojenský pilot

Malý princ

Pojďme se bavit o luxusu. Podle S. Soloveichika. Luxus nás dnes obklopuje ze všech stran. Proč mi není k dispozici? Napadlo tě to někdy? S největší pravděpodobností ne, a to je dobře, protože lidé obecně nemají tendenci závidět bohatství jiných lidí. I když takoví lidé jsou. "Kéž bych taky mohl," sní a jejich vlastní život se jim postupně znechutí. Nemají se rádi, lidé kolem nich se zdají bezvýznamní, oblečení je mizerné a touha, touha je hlodá v srdci. Pro takové lidi je celý svět rozdělen na chudé a bohaté. Neexistují žádné krásné, laskavé, jemné, talentované, veselé, silné. Je tak hrozné žít v neustálé závisti, v ponurých a prázdných snech! Luxus sám o sobě radost nepřináší. Važme si svého života. Pamatujme, že vždy se najde někdo, kdo žije mnohem lépe než my, ale vždy se najde někdo, kdo žije hůř než ty a já – zdá se mu, že žijeme v luxusu.

dodatečné informace

Soloveichik Simon Lvovich (1930-1996) - ruský publicista, učitel a filozof.

V polovině 80. let, během svého působení v Učitelské gazetě, Soloveichik inicioval nové vědecké a praktické pedagogické hnutí – pedagogiku spolupráce, ve které nebylo vzdělávání chápáno jako dopad na dítě, ale jako dialog mezi učitelem a studentem. . V roce 1992 Soloveichik založil a vedl noviny Pervoye September.

Móda „mít víc než ostatní“, nebo odcizení od lidí a vlasti. Podle I.Vasilieva. Jedna příhoda mě praštila do hlavy – viděla jsem prsteny na osmi prstech prodavačky. Začal jsem se dívat na ženské ruce. Pak jsem si uvědomil: mít hodně se stává smyslem života, mění se v bolestivou vášeň. Čím dražší věci, tím méně vysokých pocitů. Koupí další drahé věci člověk zaplatí částečkou své duše. Duše je taková nádoba, která nesnese prázdnotu. Velkorysost, vstřícnost, srdečnost, laskavost, soucit vystřídá lakomost, bezcitnost, závist, chamtivost a sebeuspokojení: "My dokážeme cokoliv." Takoví lidé demonstrují své „můžeme všechno“ na dětech, které se učí jediné pravidlo – „dávat“. Dospívá člověk se slabou vůlí, který není schopen ničeho dosáhnout sám, ale s přemrštěnými nároky. Nakonec bude egoista „darován“ společnosti. Sobectví je základem a pohání módu „mít více než ostatní“. S kategorií samolibý, žijící pro show je odstup, izolace od lidí. A tam - od jeho lidu a od vlasti.

dodatečné informace

Ivan Afanasjevič Vasiliev (1924-1994) - ruský spisovatel. Narozen do rolnické rodiny. Autor publicistických esejů a povídek, včetně těch věnovaných problémům života na vesnici. Leninova cena (1986) - za knihu "Vstup do iniciativy", eseje "Chvála svému domovu", "Návrat do země", "Dopisy z vesnice". Státní cena pojmenovaná po M. Gorkém (1980) - za knihu esejů "Miluji tuto zemi", "Beru ji na sebe."

umělecká díla:

"Na okraji počátků" (1981)

"Přijetí do iniciativy" (1983)

"Návrat na Zemi" (1984)

"Countrymen" (1985)

"Nehmotná potřeba" (1985)

"Očištění" (1988)

…dělat lidem dobro. Podle S. Baruzdina. Představte si: Vyzráli jste, vaše podnikání jde dobře a máte dost peněz. Zařídit si bohatý život se všemi znaky blahobytu nebo přemýšlet o nedalekém sirotčinci? Zde již začíná boj, boj mezi vámi a vámi začíná tou nejjednodušší věcí: pochopte sami sebe, začněte u sebe. Rozvíjejte v sobě to dobré, dávejte to lidem a z této štědrosti se stanete ještě stokrát lepšími. Pokuste se překonat zlo v sobě. Rodiče pomohou. Potřebují se naučit dobré věci, naučit se, jak se neopakovat, co by se nemělo opakovat. Člověk se rodí a žije na zemi, aby lidem činil dobro.

Dodatečné informace:

Sergej Alekseevič Baruzdin (1926-1991) - ruský spisovatel.

Opakování minulosti

Pohádka o ženách

Miluji naši ulici

Báseň B. Pasternaka "Být slavný je ošklivé ..."

Být slavný není hezké. Není to to, co tě zvedne. Není třeba archivovat Protřepejte nad rukopisy. Cílem kreativity je sebedarování, Žádný humbuk, žádný úspěch. Je ostudné nic neznamenat Buď podobenstvím na rtech všech. Ale musíme žít bez podvodu, Žijte tak, abyste nakonec Přitahujte lásku k vesmíru Slyšte volání budoucnosti. A nechat mezery V osudu, ne mezi papíry,

Místa a kapitoly celého života Podtržení na okrajích. A ponořit se do neznáma A schovejte v něm své kroky Jak se oblast skrývá v mlze, Když v tom nic nevidíš. Ostatní na stopě Půjdou tvou cestou rozpětí po rozpětí, Ale porážka z vítězství Nemusíte být jiní. A nedlužím jediný plátek Viz. níže...