Руският писател Михаил Александрович Шолохов е роден във фермата Кружилин на казашкото село Вешенская в Ростовска област, в южната част на Русия. В произведенията си писателят увековечи река Дон и казаците, които живееха тук и защитаваха интересите на царя в предреволюционна Русия и се противопоставиха на болшевиките по време на гражданската война.

Баща му, родом от Рязанска губерния, сееше хляб на наета казашка земя, беше чиновник, отговарящ за парна мелница, а майка му, украинка, вдовица на донски казак, надарена от природата с жив ум, научи да чете и пише, за да си кореспондира със сина си, когато отиде да учи във Воронеж.

Обучението на Шолохов е прекъснато от революцията от 1917 г. и гражданската война. След като завършва четири класа на гимназията, през 1918 г. той се присъединява към Червената армия - и това въпреки факта, че много донски казаци се присъединяват към Бялата армия, която се бие срещу болшевиките. Бъдещият писател първо служи в логистичната единица, а след това става картечница и участва в кървави битки на Дон. От първите дни на революцията Шолохов подкрепя болшевиките и се застъпва за съветската власт. През 1932 г. се присъединява към Комунистическата партия, през 1937 г. е избран във Върховния съвет на СССР, а две години по-късно - за действителен член на Академията на науките на СССР. През 1956 г. Шолохов говори на XX конгрес на КПСС, а през 1959 г. придружава съветския лидер Н.С. Хрушчов при пътуванията си в Европа и САЩ. През 1961 г. Шолохов става член на Централния комитет на КПСС.

През 1922 г., когато болшевиките най-накрая взеха властта в свои ръце, Шолохов дойде в Москва. Тук той участва в работата на литературната група "Млада гвардия", работи като товарач, майстор, чиновник. През 1923 г. във вестник „Юношеская правда“ са публикувани първите му фейлетони, а през 1924 г. в същия вестник е публикуван първият разказ „Родинка“.

През лятото на 1924 г. Шолохов се завръща в село Вешенская, където живее почти без прекъсване до края на живота си. През 1925 г. в Москва е публикувана колекция от фейлетони и разкази на писателя за гражданската война под заглавието „Донски истории“. В историята Съветска литература"критикът Вера Александрова пише, че разказите в този сборник впечатляват със "сочни описания на природата, богати речеви характеристикиперсонажи, живи диалози“, отбелязвайки обаче, че „вече в тези ранни творбиусеща се, че "епическият талант на Шолохов" не се вписва в тясната рамка на историята.

От 1926 до 1940 г. Шолохов работи върху „Тихият Дон“, роман, който довежда писателя световна слава. "Тихо Дон" е публикуван в Съветския съюз на части: първият и вторият том са публикувани през 1928 ... 1929 г., третият - през 1932 ... 1933 г., а четвъртият - през 1937 ... 1940 г. На Запад първите два тома се появяват през 1934 г., а следващите два през 1940 г.

основен, повечето известен романШолохов "Тихият Дон" е епичен разказ за Първата световна война, революцията, гражданската война, за отношението на казаците към тези събития. Един от главните герои на романа, Григорий Мелехов, е избухлив, независимо мислещ казак, който смело се бори с германците на фронтовете на Първата световна война, а след свалянето на автокрацията, изправен пред необходимостта за да направи избор, той се бие първо на страната на белите, след това на страната на червените и в крайна сметка се оказва в "зеления" състав. След няколко години война Григорий, подобно на милиони руснаци, се оказва духовно опустошен. Двойствеността на Мелехов, неговата непоследователност, душевни вълнения го правят един от най-известните трагични герои на съветската литература.

Първоначално съветската критика реагира на романа доста резервирано. Първият том на "Тихият Дон" беше критикуван от факта, че описва събитията от предреволюционния живот от "чужди", както тогава се изрази, позиции; вторият том не отговаряше на официалните критици, тъй като се различаваше, според тях, в антиболшевишка ориентация. В писмо до Шолохов Сталин пише, че не е съгласен с тълкуването на образите на двама комунисти в романа. Но въпреки всички тези критики, редица известни фигури на съветската култура пламенно подкрепиха младия писател, по всякакъв възможен начин допринесоха за завършването на епоса.

През 30-те години. Шолохов прекъсва работата по „Тихият Дон“ и пише роман за съпротивата на руското селячество срещу насилствената колективизация, извършена в съответствие с първия петгодишен план (1928 ... 1933 г.). Озаглавен „Издигната девствена почва“, този роман, подобно на „Тихият Дон“, започва да се появява в периодичните издания, когато първият том все още не е завършен. Подобно на Тихия Дон, Издигнатата девствена земя беше посрещнат враждебно от официалната критика, но членовете на Централния комитет на партията смятат, че романът дава обективна оценка на колективизацията и по всякакъв начин допринася за публикуването на романа (1932 г. ). През 40-те...50-те години. писателят подлага първия том на значителна редакция и през 1960 г. завършва работата по втория том.

По време на Втората световна война Шолохов е военен кореспондент на "Правда", автор на статии и репортажи за героизма на съветския народ; след битката при Сталинград писателят започва работа върху третия роман - трилогията "Те се бориха за родината". Първите глави на романа виждат светлината на страниците на Правда още през 1943-1944 г., както и през 1949 и 1954 г., но отделно изданиепървият том на трилогията е публикуван едва през 1958 г. Трилогията остава недовършена - в следвоенните години писателят значително преработва "Тихият Дон", смекчава сочения си език, опитва се да "избели" носителите на комунистическата идея.

През 70-те години. Александър Солженицин, осъден от членове на партията (включително Шолохови) за критика на социалистическата система, обвини Шолохов в плагиатство, в присвояване на произведения на друг казашки писател, Фьодор Крюков, който почина през 1920 г. Така Солженицин задейства обвинения, които са взели място дори през 20-те години. и стана широко разпространена през 70-те години. Към днешна дата авторството на М. А. Шолохов е доказано, доказателство са намерените ръкописи, както и „Речникът на езика на М. А. Шолохов“, издаден по случай 100-годишнината от рождението на писателя.

Произведенията на Шолохов все още са популярни сред читателите. След като преработи „Тихият Дон“, той спечели одобрението на съветската официална критика; що се отнася до западните експерти, те смятат оригиналната версия на романа за по-успешна. Така американският критик, родом от Русия, Марк Слоним сравнява „Тихият Дон“ с епоса „Война и мир“ на Толстой, като обаче признава, че книгата на Шолохов е „по-ниска от гениалното творение на неговия велик предшественик“. „Шолохов, следвайки стъпките на своя учител, съчетава биографията с историята, бойните сцени с ежедневието, движението на масите с индивидуалната психология“, пише Слоним, „той показва как социалните катаклизми влияят върху съдбата на хората, как политическа борбаводи до щастие или гибел.

Според американския изследовател Ърнест Симънс оригиналната версия на „Тихият Дон“ не е политически трактат. "Този роман не е за политика, въпреки че е пренаситен с политика", пише Симънс, "а за любовта. Тихият Дон е страхотна и в същото време трогателна любовна история, може би единствената истинска любовна историяв съветската литература". Отбелязвайки, че героите на преработената версия на романа "реагират на събитията от 1917 ... 1922 г. в духа на комунистите от 50-те години“, Симънс смята, че „тенденциозността на окончателната версия на романа е в конфликт с неговата художествена цялост“.

Слоним твърди, че „Въздигната девствена земя“, който се смята за по-слаб от „Тихият Дон“, „не е идеологическо произведение... това е живо написан, традиционен роман, в който няма елемент на назидание“. Симънс не е съгласен, наричайки "Възкрехната девствена почва" "изкусна съветска пропаганда, внимателно прикрита в измислен разказ". Посочвайки ролята на С. като пропагандист и апологет на социализма, американският литературен критик Едуард Браун, подобно на други съвременни критици, отдава почит на изключителното майсторство на С. - прозаик, автор на "Тихият Дон" в своята оригинална версия. В същото време Браун споделя обща гледна точка, според която У. „не може да бъде класифициран като един от най-великите писатели, тъй като той е написал твърде малко и малко от написаното от него достига високо ниво“.

Първото споменаване на ръкописа основна книга„Тихият Дон“ се отнася за 1927 г., когато Шолохов, пристигайки в Москва, прочита някои глави от романа на приятелите си. Първоначалният план обхваща само бунта на Корнилов и се нарича "Донщина". Да обясни обаче причините за неуспеха на въстанието без предисторията на казачеството се оказва „не по силите“ на правдивия летописец Шолохов. Той споделя с приятелите си идеята за романа, съветва се как да се справи с безброй трудности. Едно от основните доказателства за твърденията беше убеждението, че 23-годишният писател не може да овладее самата материя, залегнала в основата на събитията от „Тих Дон“. Първата книга е публикувана през 1927 г. благодарение на намесата на редактора на списанието Серафимович. Малко по-късно, през 1928 г., Евгения Григориевна Левицкая се среща с ръкописа на романа и именно тя е предназначена да стане верен приятел и помощник на Шолохов в дълги години. Тя беше първата, която се застъпи в защита на младия автор веднага след публикуването на първата книга на романа. През 1928 г. списание "Октомври" публикува втората книга на "Т. Дона", която включва глави от някога отложената "Донщина" измислени героивключва реални исторически личности в игра. Особено драматична е съдбата на третата книга. Това се вижда от хрониката на издаването му: 1929 г. сп. „Октомври” No 1 – 3; разказът стига до глава 12 и внезапно прекъсва - без никакво обяснение на редакционната статия. През 1930 - 31 години. появяват се само отделни откъси от третата книга и едва през 1932 г. "Октомври" без никакво обяснение възобнови публикуването на романа, подлагайки го на тежка цензура (глави, според редакторите на списанието, бяха изрязани) След заплахата на Шолохов за да отнеме напълно романа, някои глави бяха препечатани, но в каква форма! .. Но въпреки всичко работата по книгата продължи, Шолохов я завърши през 1930 г., но тогава възникна проблем с печатането. Шолохов се обръща за помощ към Сталин, убеждава го, че романът е анти-бели, защото завършва с пълното поражение на Доброволческата армия. И Сталин дава разрешение за печат. През 1934 г. Шолохов завършва 4-та книга, но решава да я пренапише, но успява да я завърши едва през 1938 г., последната 8-ма част на четвъртата книга се появява едва през 1940 г. През 1953 г. е публикувано четиритомно издание , редактиран от Потапов, който направи много корекции в романа. И едва през 1980 г. Шолохов вижда, неизкривен от цензура и редакторски намеси, пълен текстна творчеството му – 50 години след написването му и 4 години преди края на живота му.

Шолохов потапя читателя в дълбините на народния живот, насочва вниманието му към произхода, за да разбере промените, настъпващи в живота на народа и човека. Класовият конфликт престава да бъде основен за автора. Сега го интересува не само и не толкова борбата на белите и червените, както в Донските разкази, а съдбата на традиционния начин на живот в повратната точка на историята. Така става специален жанрпроизведения – епическият род. Какви са характеристиките на този жанр?

• 1. Творбата показва живота на народа в критичен период от историческото развитие. Подобно на древен епос, романът на Шолохов отразява живота на казаците в ситуацията на "началото на времето", т.е. не просто в трудни исторически изпитания, а в периода на нач нова история, нов ред на света, нова държава, опити за създаване на "нов човек". Героичните събития от национален интерес са в центъра на изображението. Авторът се стреми не само да "улови всичко", но и да "достигне до корена" в образа и разбирането на живота.
• 2. Оттук мащабът и дълбочината на образа на живота, пространствено-времевата и социалната многоизмерност (събитията обхващат повече от 10 години, в историите за историята на героите - още по-дълъг период от време). Местоположение - Дон, Австрия, Санкт Петербург и др. - цяла Русия, а скитането из нея е процес на опознаване на родината. Представени са основните слоеве на населението, най-важните идеологически течения, по-специално различни планове за решаване на съдбата на Дон. Исторически и семейно-битови конфликти (сблъсък, борба на активни сили и лица, участващи в конфликта помежду си).
• 3. В центъра на изображението е съдбата на народа. Важна роля за това играят масовите сцени, авторът се опира на традициите на фолклора, започвайки с епиграфите.
• 4. Писателят показва как историческите събития разрушават традиционните основи на човешкото съществуване на земята, как се нарушават патриархалният семеен живот и връзките на хората по родство, общност, съвместна работа, които се заменят с различен тип общност - класова, идеологически принципи. Героите действат не само с личните си убеждения, но и обща идея, което чертае нов вододел между тях.
• 5. „Народна мисъл” заляга в основата на авторовата позиция. Романът изразява разнообразие от гледни точки, съгласие и несъгласие със случващото се, философски разсъждения за човешка съдба. Задачата на автора е да изобрази трагичното в революцията и гражданската война, противоречията на героите и самия живот.
• 6. В центъра на историята епичен герой- Григорий Мелехов, в чиято индивидуална съдба авторът успя да пресъздаде цялата гама от противоречия, хвърляния, конфликти, преживяни от хората.
• 7. Романът има характеристики на различни жанрове: исторически роман (точно датиране на събития, реални исторически лица, въвеждане на документи), семеен и ежедневен романс (сцени от мирен живот), характеристики на журналистически роман, психологически, философски; въведени елементи на трагизъм, драма, лирическо начало.
• 8. Съдбата на човек се „вписва“ в историята, в съдбата на народ, държава. Историята засяга хора, принадлежащи към различни социални слоеве, като съдбата на всеки се слива в обща съдба. Тази връзка се предава и от композицията на романа, която помага да се покаже взаимовръзката на всичко и да се утвърдят вечните ценности на живота: дом, семейство, син.

III основна част.

Войната е национално бедствие.

Не с плугове - нашата славна земица е разорана ...

Земята ни е разорана с конски копита.

И славната земя беше засята с казашки глави,

Нашият тих Дон е украсен с млади вдовици,

Нашият баща, тихият Дон, цъфти със сираци,

Вълната в тихия Дон е изпълнена с бащини, майчини сълзи.

През 30-те години на миналия век излизат световноизвестните романи на М. Шолохов "Тих Дон" и "Вдигната девствена земя" (1-ва книга). Шолохов - виден писателстраната ни, най-големият господар художествено слово. Неговите творби са широко известни както у нас, така и далеч извън границите на Съветския съюз.

„... Забележително явление в нашата литература е Михаил Шолохов“, каза А. Толстой ... „Той дойде в литературата с темата за раждането на ново общество в агонията и трагедиите на социалната борба. В „Тихият Дон“ той разгръща епос, наситен с миризмите на земята, живописот живота на донските казаци. Но това не ограничава по-голямата тема на романа:

„Тих Дон“ по език, сърдечност, човечност, пластичност е общоруско, национално, народно произведение.

„Творбата на Шолохов е майсторска“, пише А. В. Луначарски за Издигнатата девствена почва. - Много голямо, сложно, пълно с противоречия и бързащо напред съдържание е облечено тук в красива словесна фигуративна форма ... "

Биография

Ихаил Александрович Шолохов е роден на 24 май 1905 г. на Дон, във фермата Кружилин, в работническо семейство. Учи първо в енорийското училище, а след това до 1918 г. в гимназията. По време на Гражданската война Шолохов живее на Дон, служи в хранителния отряд и участва в борбата срещу белите банди. През 1920 г. създава комсомолска клетка в един

от гарите. В края на войната Шолохов работи като зидар, работник и счетоводител. Литературната дейност на писателя започва през 1923г. През 1925 г. излиза първата му книга „Донски разкази“.

Шолохов принадлежи към това поколение съветски писатели, което се формира от революцията, гражданската война, социалистическото строителство.

А. Фадеев каза това добре: „Когато след края на гражданската война започнахме да се събираме от различни части на нашата огромна Родина - партийни и още повече безпартийни млади хора, ние бяхме изумени колко общи са нашите биографии с разликата в индивидуалните съдби. Такъв беше пътят на Фурманов, авторът на книгата "Чапаев" ... Такъв беше пътят на по-младия и може би по-талантливия Шолохов сред нас ... Влизахме в литературата вълна след вълна, бяхме много от нас . Ние донесохме нашите личен опитживота, вашата личност. Обединяваше ни усещането за новия свят като наш и любовта към него.”

След публикуването на първите разкази Шолохов се завръща на Дон, в родното си село. „Исках да пиша за хората, сред които съм роден и които познавах“, спомня си той.

През 1926 г. Шолохов започва да работи върху „Тихият Дон“. Първата книга на романа е публикувана през 1928 г., втората през 1929 г., третата през 1933 г. и четвъртата през 1940 г. Още първите книги на „Тихият Дон“ правят името на Шолохов широко известно.

Горки и Серафимович взеха активно участие в литературната съдба на Шолохов. Серафимович пише предговор към Донските истории. Той първо отбеляза в авт необикновен талант, познаване на живота, голяма изобразителна сила, ярка образност на езика. Горки помогна на писателя да отпечата третата книга на „Тихият Дон“, която някои критици се опитаха да дискредитират.

По време на Великата отечествена война Шолохов е активен участник в борбата на съветския народ срещу фашистките нашественици. Написва редица есета и разказа „Науката на омразата“ (1942). В същото време Шолохов започва работа върху романа за Великата отечествена война „Те се бориха за родината“. Отделни глави са публикувани през 1943-1944 г. и през 1949 г. Те изобразяват тежки героични битки, водени от Съветската армия през лятото на 1942 г. на далечните подстъпи към Сталинград.

Значително художествено постижение на писателя е разказът "Съдбата на един човек", отпечатан на страниците

Правда през 1957 г. Историята бързо стана известна на целия свят. Въз основа на него талантливият съветски режисьор и актьор С. Бондарчук създава прекрасен филм със същото име.

През 1959 г. Шолохов завършва втората книга на Издигнатата девствена земя, като по този начин завършва целия роман като цяло.

За първата и втората книга на „Издигнатата девствена почва“ писателят е удостоен с Ленинска награда през 1960 г. През 1965 г. Шолохов получава международната Нобелова награда.

В момента Шолохов продължава да работи върху романа "Те се бориха за родината".

Основните характеристики на творчеството.

Целият живот и литературната дейност на Шолохов са свързани с Дон. Писателят страстно обича родните си места; в живота на донските казаци той черпи теми, образи, материал за своите произведения на изкуството.

Самият Шолохов подчертава: „Аз съм роден на Дон, там съм израснал, учил съм, формирал съм се като личност и писател и съм възпитан като член на нашата велика Комунистическа партия и съм патриот на моята велика, могъща Родина. С гордост мога да заявя, че съм и патриот на моя роден Донски край.”

Забележителен като яркост и сила художествен образживотът на донските казаци е важна характеристика на творческата дейност на Шолохов.

Това изобщо не означава, че Шолохов е писател на някаква чисто местна, регионална тематика. Напротив, на материала от живота и живота на донските казаци той успя да разкрие дълбоките процеси на широка историческо значение. И тук трябва да се отбележи втората най-важна черта на неговото творчество - желанието художествено да улови преломните, крайъгълни периоди в живота на нашата страна, когато борбата на новия, социалистически свят срещу стария, буржоазен се появява в най-острата ожесточена и драматична форма. Гражданска война(“Тихият Дон”), колективизацията (“Въздигната девствена земя”) и Великият Отечествена война(“Те се бориха за Родината”, “Съдбата на човека”) - това са трите периода от живота на нашия народ, върху които е насочено вниманието на художника.

С това е свързана и третата черта на таланта на Шолохов - епическа широта, склонност към монументални художествени платна, към дълбоки социални обобщения, към сценичност. големи въпросиза историческата съдба на народа.

Героите на произведенията на Шолохов са обикновени работещи хора. Техните мисли, скърби и радости, желанието им за щастие и справедливост, тяхната борба за нов животнеизменно се интересуват от художника.

И накрая, трябва да се отбележи съществената особеност творчески методнеприязънта на писателя към всяка идеализация на действителността. Неотклонно следвайте суровата истина на живота, въплъщавайте реалността във всичките й противоречия, в цялата й сложност и многостранност, във всичките й контрасти, без изобщо да изглаждате най-интензивната острота на конфликтите, които възникват в трудни и сложен процесраждането на нов, комунистически свят, т.н. Художествен изходен принцип, към който Шолохов неизменно се придържа.

Тихо Дон

Тези принципи, най-пълно проявени в романа "Тихият Дон", вече са отразени в първата книга на писателя - "Донски истории". Основната тема на разказите е класовата борба на Дон. Не семейни връзки и чувства, а мястото на хората в ожесточена биткакласове определя тяхната връзка помежду си. Често дори бащи и деца, братя и сестри стават смъртни врагове. В разказа "Коловерт" старият казак Крамсков и двамата му синове, отишли ​​при червените, са заловени от белите. Разстрелват ги по-малък синМайкъл е бял офицер. В разказа „Бахчевник” бащата е комендант на белогвардейския военен съд, палач и мъчител, а синът му Фьодор е войник от Червената армия. Фьодор, ранен в крака, е преследван от белите. Бащата го открива в бостана и отива да се разправи с него. Тогава най-малкият син Митя, за да спаси брат си, убива баща си. В разказа "Червеевата дупка" комсомолецът Стьопка ненавижда с изгаряща омраза баща си Яков Алексеевич, юмрукът и светоядецът. В наказание за факта, че биковете уж са изчезнали по вина на Стьопка, Яков Алексеевич и най-големият му син брутално убиват комсомолец.

Начертавайки яростната злоба на враговете на революцията, техните кървави дела, Шолохов доказва, че напротив, сред революционните казаци, които са били принудени да защитават нов живот в ожесточени битки, са се проявили високи и благородни качества - готовност за себе си -саможертва, героична храброст и истинска човечност.

Ако в "Донските разкази" борбата на класите беше изобразена предимно в тесни граници Казашко семейство, то тази тема е разработена по съвсем друг начин в „Тихият Дон“. „Тихият Дон“ е едно от най-забележителните произведения на съветската художествена литература. М. И. Калинин в разговор с млади писатели през 1934 г. каза: "Тихият Дон" смятам за нашето "най-добро произведение на изкуството. Някои пасажи са написани с изключителна сила."

А. М. Горки приписва „Тихият Дон“ на книги, които „дават широк, правдив и най-талантливата снимкагражданска война."

Въз основа на най-добрите постижения на съветската литература в изобразяването на гражданската война, Шолохов успява да създаде дълбоко новаторско и оригинално произведение.

В „Тихият Дон“ Шолохов се явява пред нас преди всичко като майстор на епическото повествование. Художникът разгръща широко и свободно една огромна историческа панорама на бурните драматични събития. „Тихият Дон“ обхваща период от десет години, от 1912 до 1922 г.

Детство и младост, семейната среда на Михаил Шолохов, създател на уникална за цялата световна култура на ХХ век. трагепопеята "Тихият Дон", Нобелов лауреат (за 1965 г.), отдавна е отразявана нормативно, дори церемониално. В биографията на Шолохов, един от най-трагичните художници на 20-ти век, бяха направени много поправки „за величие“, за благополучие, външна илюстрация, изчислени само за формиране на образа на идеален народен летописец, живеещ „заради на народа и сред народа”.

Формирането на такава примерна биография-въпросник започва почти веднага след излизането на "Тихият Дон". Още през 1929 г., година след публикуването на първите книги на брилянтния роман, И. В. Сталин пише за „ известен писателнашето време другарю. Шолохов”, сякаш предопределя декора за създаването на една „бронзова”, дори „позлатена” биография на писателя. Шолохов трябваше, както се казваше в онези години, да се яви пред хората "чист като стъкло".

Междувременно съдбата на Шолохов, според образния израз на биографа на писателя В. Осипов - автор на книгата "Михаил Шолохов: Години, скрити в архивите" (1995), - е била "първоначално определена за неприятности, осеяни с победи."

Семейството Шолохов води началото си от новгородския селянин Степан Шолох (края на 15-ти век) и е систематично проследено от средата на 17-ти век, от Фирс Шолохов (около 1644 - между 1708-1715) до търговеца Михаил Михайлович Шолохов, дядото на писателя, който се установява на Дон, в Бе-шенской, в средата на деветнадесетив. Преди това Шолохови живееха в Зарайск, Рязанска област, в Пушкарская слобода и, подобно на артилеристи, бяха близки по статут до казаците.

Михаил Михайлович Шолохов, след като се премести от обслужващи хора в дребнобуржоазната класа, напълно се вкорени в село Вешенская. Той се жени за дъщерята на търговеца Мохов (негов потомък също живее на страниците на „Тихият Дон“). Бащата на бъдещия писател Александър Михайлович Шолохов (1865-1925) след дипломирането енорийско училище- чиновник, началник производствен цех в чифлик Кружилин, собственик на галантерия и склад за насипно зърно. По въпроси, свързани с покупката и препродажбата на хляб, той често посещава семейното имение на земевладелеца Попов, съседен Кружилин, Ясеновка (в Тихия Дон, имението Листницки Ягодное), където се запознава с бъдещата майка на писателя Анастасия Даниловна Кузнецова, родена Черникова (1871-1942)...

„Съдбата на майката дарява автора на „Тихият Дон“ с два от най-поетичните образи в романа – Аксиня и Илинична“, отбелязва съвременният шолоховист В. В. Василиев. Красива прислужница с черни плитки „врана“ и дори с красив глас и слух (майката сякаш предаваше на Шолохов благоговейна любов към украинските и донските песни) стана обект на ухажване на младия пан в Ясеновка. Може би тя го е обичала чак до женитбата му с някаква панна Вешенская (младата дама на Тургенев Листницки), вдовица с полска кръв, без да се смущава от очевидното социално неравенство? За да скрие „греха“, Анастасия беше набързо омъжена за възрастен казашки вдовец Стефан Кузнецов, но „грехът“ скоро беше разкрит (тя роди момиче) и след тормоз, побои от обидения й съпруг, смъртта на момиче, Анастасия, жената, разбира се, е горда, със силен характер, отново се върна в Ясеновка - Ягодное. Следователно тя, „две съпруги“, тоест неразведена от същия Кузнецов, без сватбена церемония, беше омъжена за самотния Александър Михайлович Шолохов. На 11 (24) май 1905 г. Анастасия Даниловна - вече беше на 34 години - роди син Михаил. Той беше единственото й дете; но до 1913 г. (до смъртта на първия си съпруг, до нова сватба) той носи името Михаил Стефанович Кузнецов. Това увеличи отчуждението на роднините от цялото необичайно семейство.

След тази предистория не е изненадващо, че „прекомерното“, сякаш преувеличено майчинско чувство на страдащата Илинична в „Тихият Дон“: във финала на „Тихият Дон“ тя чака Григорий като . .. единствено дете?! „Мама за него, добре, просто копнееше за всичко! Тя не го нарича по друг начин: „Моят най-малък“, казва сестрата на Григорий Дуняшка Аксиня, искрено не се обиди, че е дори „най-малката“ дъщеря - сякаш за майка си и не се брои ... Всъщност всички останали бебета , най-често момчета, „предадени от Шолохов в ръцете на отчаяни герои с изкривена съдба“ (както веднъж каза В. П. Астафьев), независимо дали става въпрос за Нахаленок, дразнен от връстници („и ти си мъж, и майка ти те е родила под оградата!“ ), Мишатка Мелехов в „Тихият Дон“, Ванюшка в „Съдбата на човека“ - са заобиколени от същата изключителна тревога на възрастните като последна, единствена опора. Сцена в романа при оградата от плет лунна нощкогато Аксиня вижда старата Илинична да шепне: „Гришенка! Скъпа моя! ”, - това е диалог, брилянтен двуглас, раздвоение на един драматичен житейски опитмайка, прототип и на двете героини.

К. М. Симонов ще нарече Шолохов „велик инат“, очевидно отдавайки почит именно на волята му за ярка творческа самореализация, за победа дори над историческите катастрофи. И така, въпреки всички неприятности на войните, Гражданската война, младият Шолохов не напуска обучението си в гимназиите (Москва, Богучар, а през 1918 г. - Вешенская). Всъщност обеднялото семейство Шолохов - те често наемаха стая за трима от собствениците - се озова на първа линия във Вешки, фермите на Рубижни, Плешаков. И все пак през 1922 г., след като е бил или доставчик, след това доставчик на храни, веднъж почти застрелян от бандата на Махно, след това учител за неграмотни, младият упорит отива в Москва, за да продължи обучението си и да се занимава с литературна работа.

Къде е живял, какво е правил в Москва? Кой помни бъдещия автор на „Тихият Дон“ по криволичещите улици на Москва?

Михаил Шолохов дори не успя да влезе в работния факултет (работнически факултет) за последващото преминаване към студенти: той нямаше трудов стаж, не беше член на Комсомола с препоръчителна характеристика. За да се изхранва по някакъв начин, той трябваше да работи или като зидар, или като товарач на гарата в Ярославъл, или като счетоводител. На снимките от онези години Шолохов, „млад орел“, според образното определение на А. С. Серафимович, най-често в кубанка, в туника, с весел поглед. Той е стилизиран "като казак", тъй като някогашният млад Есенин е бил облечен в духа на рязанската картина на селянката Леля. Междувременно животът му в Москва - и не сам, а от 1924 г. и съпругата му Мария Петровна - във всякакви тесни апартаменти беше неудобен, труден. „Зад стената занаятчии чукат с чукове. И се радвахме като деца. Те живееха бедно, понякога нямаше дори парче хляб. Миша ще получи такса - няколко рубли, ще купим херинга, картофи - и ще имаме почивка. Миша пишеше през нощта, тичаше из редакциите през деня “, спомня си съпругата на писателя М. П. Шолохова.

Какво пишеше тогава, в кои редакции тичаше?

При пристигането си в Москва Шолохов (благодарение на нов познат Василий Кудашев, млад селски писател) се озовава в литературна група"Млада гвардия", която се събра на Покровка (нейният секретар Марк Колосов - впоследствие близък приятелН. Островски). В тази група Шолохов се срещна с учениците на студиото, млади поети и прозаици - А. Безименски, А. Весели, М. Светлов, Ю. Лебедински, В. Герасимова, начинаещият А. Фадеев и др. слушайте по-опитни писатели - Н. Асеев, В. Шкловски, О. Брик, В. Маяковски. Благодарение на същия Кудашев, който работи в Вестник на селската младеж, в това списание са публикувани първите разкази на Шолохов: Овчар, Альошка, Крив шев, Галоши.

През 1926 г. Шолохов се завръща на Дон.

Това наистина съдбоносно за създателя на „Тихият Дон“ решение да напусне нова литературна среда, да създаде свое „литературно гнездо“, къща на Дон като крепост на независимост и неразривна връзка с родината, не е случайно. През 1926 г. Шолохов има дъщеря Светлана и Мария Петровна веднага напуска Москва с нея за родината си. Но това е само една от причините за завръщането на Шолохов в родната му земя. Друго нещо е по-важно - буря над Дон през 1917-1920 г., най-голямата историческо събитие, което силно привлече ума и сърцето на младия художник.

Трябва да се отбележи, че в продължение на много години, в името на официалната канонизация на неговия образ, в името на създаването на идилична фото поредица от срещи и разговори на класика на социалистическия реализъм, писателят пише в съкратени, подчертани въпросници за неговия съпруга: „учител от село Букановская“. Хо Мария Петровна е дъщеря на П. Я. Громославски (18 ... -1939), възпитаник на Новочеркаската духовна семинария, четец на псалми и накрая станишки атаман (до 1916 г.), наистина „жива казашка енциклопедия “ (В. Воронов). Той преживя както трагедията на „белия лагер“, така и казашкото въстание от 1919 г.

В „Тихият Дон“ шофьор-староверец говори например за „приноса“ на комисар Малкин за прословутото люлеене: „Той събира стари хора от фермите, води ги в храстите, изважда душите им там, телепортира ги в миналото и не заповядва на близките си да погребват.” Оказа се, че същият този Малкин ... се е настанил в къщата на П. Я. Громославски. И след публикуване. "Тихият Дон", този изкоренител на древността, който стана през 30-те години. главен "чистач" в ОГПУ, изрази кървава злоба срещу Шолохов и неговия роман ("Малкин дори не смени фамилното си име") пред самия Сталин. Вярно, Сталин отхвърли с раздразнение молбата на Малкин да изключи името му от романа.

Друга подробност, която със сигурност възниква в атмосферата на разговори и разкази на П. Я. Громославски: изборът на нов донски атаман на мястото на Каледин, който се застреля през пролетта на 1918 г. във военния кръг в Новочеркаск. Пред очите на неопитните станични атамани се появи наперен параден генерал с „дебела сеитба на ордени“ върху униформата си, „прилича на ... беседка на Александър III“ и трогна старите избиратели. Истинският П. Н. Краснов, плодовит писател в изгнание, който не споделя мнения нито за равенството на своя писател с Шолохов (те бяха изравнени от Г. В. Адамович), нито за предполагаемите „картинни дъна“ на Шолохов (В. Набоков), да не говорим за аристократичност, кастовото мнение на И. А. Бунин („Вчера завърших втората книга на „Тихият Дон. В края на краищата той е хам, плебей“) беше възхитено от достоверността на романа. На въпроса: „Значи това, което той написа за вас ... също е дълбоко вярно?“ Той отговори: „Абсолютно. Фактите са верни, но отразяването на тези факти? Трябва да е и е вярно. В крайна сметка тогава нямах огледало пред себе си.

Московската „комсомолско-пролетарска“ среда на Шолохов не му даде такива „огледала“, които да отразяват всички пътища и съдби на казаците в годините на вълнения, цялата трагедия на заблудите на „руската Вандея“. Какво може да се каже за светлото и сложно минало на казаците, за семейството на Шолохови и Громославски, за песните и самата природа на този край, ако се заеме „стрелящата“, нихилистична позиция на шумни разрушители по отношение на бивша Русия? И в онези години те писаха за Русия, за нейното минало в духа на такива заклинания:

Тихо! Загуби се стар!
Той се намеси, стара жена, довърши строителството!
(Чисто)

полумъртъв минало прет,
Изкачва се от пролуки и кладенци.
(С. Родов)

Трябва да се отбележи, че младият Шолохов, дори да знае трагичните възли в съдбата на майка си и баща си, не можеше да нарече миналото полумъртво, той не можеше само да го осъди и прокълне. Той не можеше да прогони от паметта си нито огромните простори на Дон с горещо слънце над Дон, нито самите казаци - този весел, добродушен, подигравателен, песенен народ.

Без значение как оградиха Михаил Шолохов от това наследство със социални разделения - „нерезидент“, „идва от трудовите редици“, „млад комсомол се би с юмруци“ и т.н. - той не можеше да бъде отделен, отрязан от тази земя, нейният прекрасен език, песни за "Отец Тих Дон" ...

Какво е самото казачество за детето и младежта на Шолохов? Може би не разбираше защо казаците, често неразделни от коня и седлото в състезанието, сурови хора, които обаче вярват като деца в магьосничество, конспирации, поличби, така аристократично презират селяните? Работата е там, че казаците не са били крепостни селяни, те са потомци на свободни хора, изстрадали са свободата си. Казаците (и селото) за Шолохов не са имение, не каста, не военен лагер на някакви военно-общностни свободни хора, а най-яркото, живописно въплъщение на всичко сложно и различно нравствени качестваРусия - нейната естествена свобода („воля“) и, уви, политическа наивност, слепота, обсебеност от страсти и детска лековерност.

Векове наред (от времето на Разин, Пугачов) Донската земя, „Донщина” е била гнездо на най-пъстрия народен живот, „Разходка-поле”, пристан за най-свободолюбивите и дръзки натури.

Сестрата на Григорий Мелехов Дуняшка, също казачка, искрено се смее, когато вижда как през 1919 г. „конници (червеноармейци), които влязоха в чифлика им, подскачайки грозно, се клатеха на драгунски седла“ („Тих Дон“). Уви, тази най-достоверна подробност в романа, възникнала естествено, като дишане, като глас на паметта, породи зло обвинение: „Как можете така да пишете за червеноармейци?! Е, това е контрареволюция!“ И писателят беше принуден да се позовава на впечатленията от детството и младостта: все пак има казашки седла, с високи лъкове и възглавница, и „драгунски“, в които, разбира се, не можете да яздите, без да „скочите“ “, „не се свлича“.

Казаците са състоянието на целия регион, общност от хора, когато и „война“, и „мир“, обработваема земя, колиба (хижа), тихи мощни волове и боен кон, копие, постоянната готовност на мъжете за кампания, битка, съществуваха рамо до рамо почти неразделно. До известна степен това беше огромна "Запорожка Сеч", подобна на тази, изобразена в "Тарас Булба" на Гогол. И дори подобно на това състояние на Русия, когато войниците бяха „хранени от края на копието“ („Приказката за похода на Игор“). Но наред с „войната“ и „мира“ като възвишени състояния на духа, живееше и анархистки „бунт“: Разин и Пугачов някога напуснаха Дон – въплъщение на „руския бунт, безсмислен и безмилостен“.

В „Тихият Дон“ Шолохов ясно говори за тази двойственост на поведението на казаците през февруари 1917 г.: от една страна, казаците, включително имперският конвой от казаци, не разбират „отричането“ от царя, твърде светски жест, не прие искрено отказа, но, от друга страна, и не започна да се бори срещу агресивната фабрична и селска Русия за царя, империята, за старата система. Такъв беше техният исторически поглед. „Сърцето на краля е в ръката на Бога“, вярваха те. Господ го "изпусна", "изпусна" Русия - няма какво да прави, Господ ще я спаси.

В казашката общност имаше, разбира се, своите „богати“ и „бедни“. Хо Шолохов младият мъж също намери духа на един вид равенство, общност, уважение към личната смелост, мъжество, упорит труд. Богатият Коршунов в Тихия Дон, виждайки усърдието на бедното семейство Мелехов, даде дъщеря си на тази много по-малко заможна къща. Има нещо изкуствено в тази "клетка" на ъндърграунда, разделяща фермата Татарски, която беше събрана от функционера Щокман: ​​всъщност нямаше откъде да дойде! Когато Щокман беше арестуван, казакът, който го водеше в затвора, усещайки пълната чуждост на този агитатор, се страхуваше да говори с него, викайки „с див, дрезгав глас:

седни! Ще те убия!

За първи път в моя прост животтой видя човек, който тръгна срещу самия цар.

По този начин казаците "изостават" от времето, от всички етапи на съзряването на революцията. Те вече знаеха как да убиват крале. Но как изпревари всички в друга: в най-дълбоката любовкъм земята, към волята, в красотата и силата на чувствата! В паметта на писателя най-ярко се е впечатлил всеобщият стремеж на казаците, деца на природата, към земята, към кръговрата на природата, към простите и ясни за всеки основни принципи на човешкото съществуване, свободно от всякаква „политика“, от листовки и лозунги, от проповядване на враждебност. „... Когато си представи как ще подготви брани, каруци за пролетта, ще изплете ясли от червена стомана и когато земята се съблече и изсъхне, ще тръгне за степта; държейки се за чапиги с отегчени от работа ръце, той ще тръгне след ралото, усещайки оживеното му биене и треперене; Представях си как ще вдишам сладкия дух на млада трева и черна почва, отгледана от плугове, които все още не са загубили безвкусния аромат на снежна влага - стопли сърцето ми “, каза писателят за основното чувство на живота Григорий Мелехов.

В такива моменти животът е неделим на „прокълнато” минало и „светло” бъдеще, на нещо „реакционно” и чисто „революционно”. Тук, в степта, над Дон, всяко усилие на орач, жена-майка е пътят към единението със света, а не пътят на разцеплението. Животът тук познава красотата си. Самата степ или Дон няма нужда да се сравняват с нещо извън тяхната стойност, с доктрина, програма, за да се „възхвали” тяхната стойност! Казашките полкове, връщайки се от служба, движейки се през „тихия Дон“, единственият за тях, ентусиазирано и нежно хвърлиха нещо запомнящо се в реката! В този труд върху обработваемата земя, във възкресяването в полза на човека на живителната сила на земята, по същество има всичко, което някъде се нарича красота, доброта, светлина, вечност, свобода.

Донът се смяташе за реакционен, „непрогресивен“, защото тук една част от хората дълго време не искаха да бъдат разделени на класи, явно не искаха да унищожат другата в името на една идея. И колко трудно беше за Щокман да провежда „агитационна работа“ в застоялата Татарска ферма! В такава инертна маса, лелеяща настоящето, живо единство. Дори свирепата битка между казаците в мелницата и таврийските украинци (заради опашката за мелене) изобщо не прилича на желания от Щокман епизод на класовата борба, пробуждането на революционното съзнание: вагоните със зърно са еднакво много, и за двамата...

Дори през 1917 г., преминали през стихията на смъртта във войната, студени окопи, яростни атаки, казаците не разбират как бунчук може мигновено, без съдебен процес, да убие офицера монархист Калмиков (буквално да му затвори устата) в отговор на неговите неразбираеми обвинения срещу казаците болшевики: „Вие не сте партия, а банда подла измет на обществото! Кой те води? - Deutsch Главен щаб!" „Коршум влезе в устата му – казва писателят за изстрела на Бунчук, – дрезгаво ехо се надигна. Но какво правят и чувстват вцепенените казаци? Те са смаяни и само глупаво, напълно безсмислено (за бунчук) питат агитатора-палач, който разделя народа на врагове:

„- Митрич ... Какво си, Митрич? .. Какво говориш?

Бунчук стисна раменете на Дугин; пронизвайки очи с втренчен (необичаен неологизъм, говорещ за чуждостта на тази психология на омразата. - В. Ч.), несломим поглед, каза със странно спокоен, мъртвешки глас:

Те са нас или ние сме тях!.. Няма средно положение. На кръв - кръв ... "

„Донски разкази“ (1920) и „Лазурна степ“ (1920) като романна предистория на епоса „Тихият Дон“ (1928-1940).Известно е, че „Тихият Дон“ завършва със знаменателна сцена. Може да се нарече така: "Сбогом, оръжие" ... Григорий Мелехов Мартенски ледДон пресича, вече вижда роден дом, и хвърля под леда пушка, кесия, патрони (неволно, броейки ги по инерция). Той изоставя това, с което не се е разделял от 1914 г., тоест цели шест години. Самият Шолохов оцени този момент на сбогуване с оръжието може би по-високо от известната сцена на срещата на Григорий със сина му Мишатка. — Гришка хвърли оръжието под леда — каза тихо Михаил Александрович. - Под леда! Той увеличи интонацията в гласа си. - върна се Мелехов родна земя! Все още има душа. Това е неговата сила! Това е най-голямата находка!“ – спомня си един от съвременниците на писателя.

„Донски разкази” не е сбогуване, а среща с оръжие, това е елементът на огорчението, а не на примирението. Говорейки за Донските разкази, един от най-старите шолоховисти Ф. Г. Бирюков чистосърдечно признава: „Страниците на разказите са гъсто изцапани с кръв“. Това е тъжно, но, уви, вярно: младият писател, въпреки че пресъздава притихналата Донщина (след решителни биткиГражданска война, заминаването на Деникин и дори Врангел от Крим), но, така да се каже, надува умиращите светлини на враждата, превръща малките банди и червените хранителни отряди в нещо като дългосрочна армия, винаги дебнеща за всеки други, атакуващи внезапно. Тук е война без граници, без фронтове. Тя бушува в семействата, изтребва децата от ръцете на бащите и обратно. Сюжетите за кръвопролития, братоубийства, родоубийства на базата на силно подчертано класово разграничение, социален типичен конфликт на "богати" и "бедни селяни", изобразени много илюстративно, буквално затрупват книгата. Всъщност цялата поредица от романи на Дон е изключително социологична, базирана на типични ситуации на побой, унищожаване на част от хората от друга част от тях. Аргументите за изтребление са на ниво агитация, лозунг.

В историята "Къртицата", например, атаманът на бялата гвардия насече до смърт червения командир в битка ... той разпозна умиращия син по бенката и се самоуби след това откритие:

„Сине! .. Николушка! .. Скъпи! .. Моята малка кръв ...

Притискайки се към гърдите си, атаманът целуна замръзналите ръце на сина си и, стискайки мъгливата стомана на Маузера със зъби, се застреля в устата ... "

В разказа „Хранителен комисар” казакът Игнат Бодягин подкрепя безмилостното решение на трибунала: да екзекутира собствения си баща за саботаж... Класовата омраза е по-силна от родствените чувства. Игнат си позволява само лека слабост, казва на баща си „задушено“: „Не се ядосвай, татко ...“ Вярно, самият той - това подчертава човечността на героя - умря във финала, спасявайки дете от банда.

Такава концентрация на умишлени класови борби, дълбочината на разделението на хората на класи, като цяло елементите на кръвопролитие, може би цялата проза на 20-те години. достига само в отделни произведения: в "Русия, измита с кръв" (1924-1936) на А. Весели, в разказите "Черна земя" (1922) на П. Низови и "Ватага" (1924) на В. Шишков. И авторът на последния дори нарече тази история за ужасното кръвопролитие в Сибир, в Кузнецк, организирано от анархисткия партизанин Зиков, "ужасна руска приказка-истинска история".

Младият Шолохов, възпроизвеждайки, уплътнявайки, концентрирайки ужасни епизоди и мотиви на омраза, горчивина, не пишеше приказки, а не нещо необикновено в живота. Той е враг на романтичните красавици, той яростно повтаряше още в онези години, че е невъзможно да се пише твърде живописно, колоритно за смъртта сред „сивокосите пера“, за да се припишат на загиващите състояния, когато те „умряха, задушавайки се красиви думи”: „Окопите, обрасли с живовляк и лебед (те могат да се видят на бягство зад всяко село), ​​мълчаливи свидетели на скорошни битки, биха могли да разкажат за това колко грозни хора просто са умрели в тях” („За Колчак, коприва и други неща” ).

„Донски разкази” понякога са подчертано натуралистични, антиромантични, а в езиково отношение са активно обърнати към най-достоверните разговорни битови елементи на езика. Такива думи и завои на реч като откел, играй, заеми се, след, ти си празно нищо за мен, от хижата се чу плачът на ранен картечар, той изграка, набъбна от гняв и т.н. да се подчертае прозаичното, ежедневие на всичко, което се случва.

Младият художник обаче все още не може да постигне пълна победа над абстракциите, догмите за смисъла, за „красотата“ на Гражданската война. Като цяло той се ръководи от "саблената традиция" на изобразяване, възхвалата на Гражданската война, която преобладаваше през онези години. Смяташе се, че революцията и Гражданската война са ясен празник на работещите и експлоатираните, времето на безграничния им триумф над богатите, потисниците, отмъщението на труда на капитала. Дори отмъщение на Христос капиталист! Убийство като такова изобщо няма - има класово отмъщение, което не е ограничено от никакъв универсален морал. Това означава, че угризенията на съвестта, чувството за грях също са отменени ...

През 1921 г. беше принудена да бъде приета Новата икономическа политика, приета след масови селски въстания (в Тамбовска област, Сибир). Вече не беше възможно безсрамно, въз основа на „революционно правосъзнание“, да се грабе хляб от селяните в името на революцията. Истина, цяла линияписатели, които безкрайно пееха сабяни дела, сеч, романтика на класовото отмъщение, изпитаха чувство на разочарование, загуба на Родината-революция, страх от тежестта на техните фрази, псалми за „червената истина“ на октомври: напр. на поета Н. Асеев му се стори, че „бе боядисано в червено, а не червено време“, че дори банерите „почервеняха“ и той се обърна от времето: „Как мога да бъда ваш поет?

Младият Шолохов също по свой начин не осъзнава, че езикът и обичаите на военния комунизъм, езикът на насилието и бързата екзекуция на буржоазията през 1923-1925 г. в една измъчена държава вече са фалирали. С някакво вълнение на младостта, със свирепа пъргавина, която провокира революционно нетърпение, Шолохов раздухва жаравата на гаснещ огън ... В Донските истории е изграден свят, в който законът все още важи: „Вашата дума, другарю Маузер... .." Хлябът се отнема от селяните в атмосфера на самоубийство.

„Аз съм прям човек, нямам глупаци, напомпах хляб с наглост. Ще дойда с моите ангели при по-богатия казак и първо с неговия ултиматум: „Хляб!“ – „Не“. – „Как не?“ – „Няма начин, казва усойницата, не“. Е, казах му, - казва героят на историята, - разбира се, без съжаление, ще забия маузер в пъпа и ще кажа с анемичен глас: „Десет куршума в арбалет, ще убия десет пъти , копайте десет пъти и изкопайте обратно! Имате късмет! "" ("За Донпродкома и злополуките на заместника на Донпродкома другаря Птицин", 1923-1925 г.).

Разбира се, младият Шолохов вече знаеше как да се сближи, да събере събития и герои в тясното пространство на „малък формат“ разказ, да разкрие мозайката от взаимоотношения между индивида и неговата среда, да подбере детайли и словесни цветове, за да предаде духовното самодвижения, интроспекция на героите. Той отлично разбра технологията на късия разказ: той съдържа краткостта на „малките действия“, бързото разгръщане на конфликта, героя на стегнат, моментално срутващ се сайт и неочакван край. Новелистичният свят на Шолохов вече е много ясно видим и чут.

Той вече знае как да изобрази самата ... дума! Естественият ход на речта е много умело прекъснат, нарушен от навлизането на метафора, ярко сравнение, неочакван епитет, прогонващ автоматичното възприятие на текста. Картината на света, неговата чуваемост и видимост рязко се обогатяват, например, от такива сближавания на природния и духовния свят като „смъртта мига приканващо”; „градините обедняха: цъфтяха с млечнорозов цвят”; „нощта се разкри над степта и покри дворовете с млечна мъгла“; „алармата удари тишината и плисна над спящото село”; „вятърът глупаво въртеше и въртеше белезникавия прах”; „Старият баща нави брястовете“ (т.е. ще унищожат, убият) и др.

Редица разкази (например "Жребчето" и особено "Семето на Шибалков") свидетелстват, че Шолохов вече не се задоволява с поетиката на агитацията, лозунгите, примитивните обяснения на кръвопролитията. Неговите герои имат като че ли две нива на съзнание, две дълбочини на душата. Те са формирали един повърхностен, най-„политизиран” пласт на уж съзнание, система от оценки, въведени отвън, изводи, които са по същество чужди, изхвърлени от листовка, доклад, вик на оратор на митинги, лукав пропаганден разговор. Едва ли може да се предположи, че още тогава Шолохов е бил напълно доволен от такива празни словесни шаблони за „обяснение“ на убийствата или за оправдаване на добрите дела, които проблясват в „Донските истории“:

„Петка Кремнев веднъж каза: Махно е буржоазен наемник“ („Пътека“);

„И сега ви излекувахме, нека твоето сърцетой ще почука отново - в полза на работническо-селската власт ”(„ Alyoshkino heart ”);

„Агитирах ги безобразно и всички се съгласиха с мен съветска власттам е нашата майка, хранителката и всички трябва категорично да се държим за нейния подгъва” („Председател на Революционния военен съвет на Републиката”).

Още по това време младият прозаик почувства: в хората (освен „политизирания“ слой на съзнанието) има друга дълбочина, съвсем различен слой нагласи, отговорност за живота, за народа и Русия. Тази дълбочина е едновременно по-сложна и по-важна, още по-ярка от пласта на чуждо политизирано словесно бърборене.

Находчивият Яша Шибалок, картечница на стотните със специално предназначениев разказа "Шибълково семе", с други думи, зъбно колело в машината на насилието, неочаквано внася корекция, "поправка" в предписания от насилието морал, в цялата прословута романтика на екзекуциите. Той уби съвестен „шпионин“ от бандата на атаман Григориев, но на грубото, жестоко предложение на сто относно бебе, негово собствено и сина на този шпионин, той внезапно откри друга универсална истина, която не е предвидена от механизма на терора, той откри собственият му отговор:

„Отпих глътка горюшка с това дете.

За краката му и срещу колелото! .. Защо страдаш с него, Шибалок? - казаха казаците.

И съжалявам стрелеца до краен предел. Мисля си: "Оставете го да расте, брястовете ще се навият за баща - синът ще защити съветската власт. Цялата памет на Яков Шибалк ще бъде, няма да умра като плевели, потомството ще остане."

Мястото на „Донските разкази” спрямо „Тихия Дон” не може да се тълкува еднозначно. Те наистина подготвиха бъдещия епос, помогнаха на писателя да се издигне над тесни схеми, догми за радостен „революционен празник“, бяха етап на прозрение, стъпка в обогатяването на народния език на самия език, школа на образите ... Тихият Дон разви много неща, които плахо си проправиха път в поредица Дон истории. Но, от друга страна, Шолохов в „Тихият Дон“ често пъти ясно преодолява онзи култ към насилието, жаргона на „ултиматумите“, идеала за боец ​​– зъбно колело на революцията „с Ленин в главата и с револвер в ръка“, която обективно доминира в този ранен цикъл. Ако в „Донски разкази” само червеноармеецът Трофим (а не „белякът”) например можеше да загине, спасявайки жребче, а белият офицер, който го уби, само „равнодушно отмести затвора на карабината си, изхвърляйки димяща гилза“, след това в „Тихият Дон“ офицерът Листницки и много други герои от „белия лагер“, и още повече Григорий Мелехов, са издигнати до дълбоко разбиране на красотата на Донския край, ценността човешки живот, като цяло всичко, което „облича душата в плът“ ...

Идеалите, които осветяваха моя път и ми дадоха смелост и смелост, бяха добротата, красотата и истината. Без чувство за солидарност с тези, които споделят моите убеждения, без преследване на вечно неуловимата цел в изкуството и науката, животът би ми изглеждал абсолютно празен.

Шолохов Михаил Александрович, лауреат на Нобелова награда, съветски писател и деец е роден през май 1905 г. (10) в х. Кружилин в Донецка област.

Баща, Александър Михайлович Шолохов, беше родом от провинция Рязан, занимаваше се със селско стопанство на наета земя, след това беше чиновник и управител на мелница. Животът и кариерата на Шолохов Анастасия Даниловна Черникова, майката на Шолохов, е дъщеря на крепостен селянин от района на Чернигов.

В началото на Първата световна война Шолохов учи в Москва, а след това продължава обучението си във Воронежска губерния, във Вьошенская, като завършва само четири класа на гимназията.

В периода 1920 – 1922г. Шолоховживял и работил в село Каргинская, занимавал се с офис работа и преподавал, участвал в програмата за преброяване на населението. През 1922 г. Шолохов решава да продължи образованието си в Москва и да се опита да пише. Без комсомолско направление и трудов стаж, Шолохов не успя да влезе в работния факултет. Трябваше да работя като зидар, товарач, майстор. Успоредно с тежкия физически труд, Михаил Александрович се занимава и с духовното си развитие: той е бил член на литературно дружество"Млада гвардия", посещава класовете на О. Брик, В. Шкловски, Н. Асеев.

Първите хумористични и други разкази са публикувани във вестник "Младежка истина" през 1923 г., включително разказът "Къртицата", който по-късно става широко известен. През декември 1923 г. Шолохов се завръща в Каргинская, а след това в село Букановская, където през януари 1924 г. се жени за Громославская G.P. (дъщеря на бившия вожд). В брака Шолохов има четири деца: Александър, Светлана, Мария, Михаил.

Романът на Шолохов „Тихият Дон“, публикуван през 1940 г., но написан много по-рано, от 1928 до 1932 г., донесе голяма слава в Русия и в чужбина. През 1941 г. „Тихият Дон“ е преведен на европейски и източни езици. Животът и творческият път на Шолохов И за работата си "Издигната девствена почва" Михаил Александрович получава Ленинска награда през 1960 г.

Писателите на военни произведения бяха не по-малко известни, въпреки факта, че бяха публикувани в откъси.

Тези произведения се появяват под впечатлението от работата като кореспондент през военните години. В следвоенния период Михаил Александрович се занимава с патриотична журналистика, пише „Словото за родината“, „Светлина и тъмнина“, „Борбата продължава“ и други произведения на патриотична тематика. До края на живота си Шолохов живее във Вьошенская, където къщата му по-късно става музей. Той дари и двете награди за благотворителност, даряване Сталинска наградакъм фонда за отбрана Нобелова награда- за построяването на Вьошенската школа. От 60-те години на миналия век той се отдалечава от литературата, започва да се интересува от лов и риболов. Жизненият и творчески път на Шолохов

Страстите са врагове на мира, но без тях нямаше да има нито изкуство, нито наука на този свят и всеки би дремял гол върху купчина собствена тор.

Великият съветски писател М. А. Шолохов е роден на 11 (24) май 1905 г. във фермата Кружилин, някога в Донецк, а сега в Ростовска област. Като се има предвид темата „Биографията на Шолохов, накратко за основното“, със сигурност си струва да се отбележи, че бъдещият писател е роден под името Кузнецов, но след това през 1912 г. го променя на Шолохов, но повече за това по-късно. Основното си образование получава в Москва, още по време на Първата световна война, но след това продължава обучението си в гимназията в град Богучар (Воронежка губерния). След това през 1922 г. той отново се връща в Москва, за да влезе в института, но без да се записва там, за да се изхранва, започва да изкарва допълнителни пари като работник. Шолохов прекарва свободното си време от работа за самообразование.

Биография на Шолохов. Накратко най-важното

Баща му - Шолохов Александър Михайлович - е от провинция Рязан. Той се занимаваше с изкупуване на добитък, сееше зърно, беше чиновник в търговско предприятие, след това управител на мелница. Дядото на писателя е бил търговец от третата гилдия.

Майката на писателя е Анастасия Даниловна Черникова, дъщеря на бивш крепостен селянин и заселник на Дон. Останала сираче, тя е омъжена от своята любовница-землевладелка Попова за сина на казашкия станишки атаман Кузнецов.

Но въпреки това тя напусна съпруга си заради Александър Шолохов. Синът им е роден извънбрачен и затова първоначално носи името Кузнецов. Още след като нейният официален съпруг почина през 1912 г., тя успя да се омъжи за Шолохов и пренапише сина си на неговото фамилно име.

Биографията на Шолохов накратко и без преувеличение разказва за тежкия живот на хората, преживели войни, бедност и опустошение. Писателят е видял всичко това със собствените си очи и неговата съдба не се различава от съдбата на милиони други руски хора, които са имали арести, изгнания и плен, но Шолохов е имал изключителен късмет и е успял да живее достоен живот Съветски човек.

Началото на творчеството

Започва да публикува през 1923 г. Тогава това бяха фейлетони, но след това ги последваха разкази, които по-късно през 1926-1927г. състави три сборника: „Лазурна степ“, „Донски разкази“, „За Колчак, Коприва и други“.

Но най-голямата популярност на Шолохов донесе епичната творба "Тихият Дон" (1928-1940). Тази работа е преведена на много езици и става широко известна не само в Съветския съюз, но и извън неговите граници.

„Издигната девствена почва“

След това последва още един не по-малко известен литературен шедьовър, двутомник за времето на колективизацията - Издигната девствена земя (1932-1959). За него писателят получава наградата Ленин.

Биографията на Шолохов накратко разказва, че по време на Втората световна война той служи като военен кореспондент и пише няколко есета и разкази: „Науката на омразата“, „Казаци“, „На Дон“ и др.

Най-известните произведения на Шолохов са "Съдбата на човека" (1956) и романът, който остава недовършен - "Те се бориха за родината" (1942-1969).

Нобелова награда и последните години

Биографията на Шолохов (накратко) също отбелязва факта, че през 1965 г. той е удостоен с една от най-престижните световни награди в света на литературата - Нобеловата награда - за романа "Тихият Дон". Като цяло писателят Шолохов има много награди от правителството, включително Сталинската награда (1941), Ленинската награда (1960). Той е академик на Академията на науките на СССР (1939), два пъти Герой на социалистическия труд (1967, 1980). През 1943 г. получава званието полковник.

През 60-те години Шолохов не пише почти нищо, обича да ходи на риболов и лов. Той дари повечето от парите си за благотворителност.

През зимата на 21 февруари 1984 г. писателят умира. Той почина от рак на гърлото. Шолохов е погребан в двора на къщата си в село Вешенская, разположено на брега на известната от него река Дон.

Със съпругата си М.П. Громославская - дъщеря на един от техните казашки вождове - той живее в брак 60 години. Той се жени за нея през 1924 г. и в семейството им се раждат четири деца.

Шолохов: биография накратко. Таблица

Михаил Александрович стана един от малкото съветски писатели, на които беше позволено да кажат истината на лидера. Животът и творчеството му са органично вплетени в периода на изграждане на социализма. Изучавайки накратко биографията на Шолохов, е невъзможно да се съмнявате в неговия талант и любов към земята. Но веднъж в съветското общество все пак възникнаха съмнения относно неговото авторство на произведенията, които той написа. Въпреки това комисията, създадена по заповед на самия Йосиф Висарионович, след като внимателно проучи неговите чернови и ръкописи, потвърди авторството на неговите произведения.