Война и мир художествена оригиналност накратко. Художествени средства за изобразяване на вътрешния свят на човек в епичния роман на Л.Н.

Всяко сериозно литературно произведение има за цел да предаде на читателя гледната точка на автора. В някои произведения това ще бъде само една идея, но в романа "Война и мир" Лев Толстой се опита да представи и развие собствената си философия. Той пише: "Историците описват неправилно и външно, но е необходимо, за да се разбере, да се отгатне вътрешната структура на живота." И тъй като разработената от него философска концепция е нова и оригинална, авторът създава жанр, наречен епичен роман.

Първоначално Толстой иска да напише произведение за завърнал се от изгнание декабрист и заглавието вече е измислено: „Всичко е добре, което свършва добре“. Но авторът осъзнава, че е невъзможно да се опише явлението, без да се посочат причините, които са го причинили. Това доведе Толстой до по-глобална идея за описание на исторически събития в Русия в началото на 19 век. След промяната на замисъла се променя и заглавието на романа, което придобива по-глобален характер: „Война и мир“. Това заглавие не само илюстрира редуването и съчетаването на военни и мирни епизоди в романа, както може да изглежда на пръв поглед, но включва и различни значения на думата "мир". „Мирът“ е и състояние „без война“, и селска общност, и вселената (тоест всичко, което ни заобикаля; физическа и духовна среда). Този роман разказва за това, че има война в живота на цяла нация и в живота на всеки човек, каква роля играят войните в световната история, това е роман за произхода на войната и нейния изход.

Докато създава романа, авторът изучава причините за историческите събития: безсмислената и срамна за руската кампания от 1805-1807 г., по време на която дори истинският военен Николай Ростов, който беше свикнал да не разсъждава, беше измъчван от ужасни съмнения: " за какво са откъснатите ръце, крака, убитите хора?" Тук Толстой насочва цялото ни внимание към факта, че войната „е явление, противно на човешкия разум“. След това Толстой продължава да описва събитията от Отечествената война от 1812 г., която осакати живота на милиони, уби Петя Ростов, Платон Каратаев и княз Андрей и донесе траур във всяко семейство. В края на краищата, с всеки умрял на бойното поле, целият му уникален духовен свят изчезва, хиляди нишки са разкъсани, десетки близки са осакатени ... Но всички тези смъртни случаи имаха праведна цел - освобождението на Отечеството. И затова през 1812 г. "тоягата на народната война се надигна с цялата си страховита и величествена сила ...". И това движение може да бъде ръководено само от човек, който знае как да се откаже от всичките си желания, за да изрази волята на народа, да бъде близо до него, и за това не е необходимо да бъде гений, а само да може да "не пречи на нищо добро, не позволява нищо лошо". Това беше Кутузов, това не можеше да бъде Наполеон, който води завоевателна война.

На тези примери Толстой излага своята историческа концепция. Той смята, че най-малко причината за всяко историческо явление е волята на един или няколко управляващи, че изходът от събитието определя поведението на всеки отделен, на пръв поглед незначителен, човек и на целия народ като цяло.

Толстой рисува Наполеон и Кутузов противоположни във всичко, постоянно, например, посочва веселието и самочувствието на Наполеон и летаргията на Кутузов. Тази антитеза се използва в целия роман, като се започне от самото заглавие „Война и мир“.

Жанрът на произведението определя композицията на романа. Композицията на "Война и мир" също се основава на приема на антитезата. Романът "Война и мир" е произведение с голям обем. Той обхваща 16 години (от 1805 до 1821) от живота на Русия и повече от петстотин различни герои, сред които има реални герои от описаните исторически събития, герои, измислени от самия автор, и много хора, за които Толстой не дори да дават имена, като "генерал, който нареди", "офицер, който не пристигна". С това авторът потвърждава своята гледна точка, че движението на историята се случва не под влиянието на някакви конкретни личности, а благодарение на всички участници в събитията.

За да се комбинира такъв огромен материал в едно произведение, беше необходим нов жанр - епичният жанр. За това се използва и антитеза. И така, всички герои могат да бъдат разделени на тези, които гравитират към полюса на Наполеон, и на герои, които гравитират към полюса на Кутузов; освен това първите, като например семейство Курагин, и всъщност цялото светско общество, начело с Анна Павловна Шерер, Берг, Вера и други, получават някои черти на Наполеон, макар и не толкова ясно изразени: това е студеното безразличие на Хелън , и нарцисизма и ограничеността на възгледите на Берг, и егоизма на Анатол, и лицемерната праведност на Вера, и цинизма на Васил Курагин. Героите, които са по-близо до полюса на Кутузов, също като него, са естествени и близки до хората, също толкова чувствително реагират на глобалните исторически събития, приемайки ги като лични нещастия и радости (такива са Пиер, Андрей, Наташа). Толстой дарява всичките си положителни герои със способността да се самоусъвършенстват, техният духовен свят се развива през целия роман, само Кутузов и Платон Каратаев не търсят нищо, те не се променят, тъй като са „статични в своята позитивност“.

Толстой също сравнява героите един с друг: принц Андрей и Анатол са различни в отношението си към любовта, към Наташа; Противоположни са Долохов, стремящ се да отмъсти "за скромния си произход", строг, жесток, студен и Пиер, мил, чувствителен, опитващ се да разбере хората около себе си и да им помогне; студена, изкуствена, мъртва духовно красива Елена и жива, естествена Наташа Ростова с голяма уста и големи очи, ставаща още по-грозна, когато плаче (но това е проява на нейната естественост, за която Наташа Толстой обича най-много).

В романа "Война и мир" важна роля играят портретните характеристики на героите. Писателят отделя някои отделни черти в портрета на героя и постоянно привлича вниманието ни към него: това е голямата уста на Наташа, и лъчезарните очи на Мария, и сухотата на княз Андрей, и масивността на Пиер, и старостта и ветхостта на Кутузов и заоблеността на Платон Каратаев и дори дебелите бедра на Наполеон. Но останалите черти на героите се променят и Толстой описва тези промени по такъв начин, че да разбере всичко, което се случва в душите на героите. Често Толстой използва техниката на контраста, подчертавайки несъответствието между външния вид и вътрешния свят, поведението на героите и тяхното вътрешно състояние. Например, когато Николай Ростов, след като се върна у дома от фронта, при среща със Соня сухо я поздрави и се обърна към нея на „ти“, в сърцата си те „викаха един друг за „тебе“ и нежно се целунаха“.

Като новатор в създаването на нов жанр на романа, Толстой открива и нов начин за изучаване и изобразяване на чувствата, преживяванията и движенията на душите на героите. Този нов метод на психологизма, наречен от Чернишевски "диалектика на душата", се състои в внимателното внимание към развитието, промяната във вътрешното духовно състояние на героите, в изследването на най-малките детайли на техните чувства, докато самият сюжет избледнява. на заден план. Само положителните герои са надарени в романа със способността за вътрешна промяна, самоусъвършенстване. И Толстой цени тази способност най-вече в хората (съчетана с естественост, доброта и близост с хората). Всеки добър герой в романа се стреми да „бъде доста добър“. Но в романа има герои, които се подобряват, като мислят за действията си. Тези герои живеят в ума. Такива герои включват принц Андрей, Пиер преди срещата с Платон Каратаев и принцеса Мери. И има герои, които живеят от вътрешен инстинкт, който ги насърчава да правят определени неща. Такива са Наташа, Николай, Петя и старият граф Ростов. Платон Каратаев и Кутузов принадлежат към същия тип.

За да разкрие по-добре вътрешния свят на своите герои, Толстой ги подлага на същите изпитания: светско общество, богатство, смърт, любов.

Тъй като романът "Война и мир" е епичен роман, той описва реални исторически събития: битките при Аустерлиц, Шенграбен, Бородино, сключването на Тилзитския мир, превземането на Смоленск, предаването на Москва, партизанската война и др. в който както вече беше посочено по-горе се проявяват реални исторически личности. Историческите събития играят и композиционна роля в романа. Например, тъй като битката при Бородино до голяма степен определя изхода на войната от 1812 г., 20 глави от романа са посветени на нейното описание и всъщност това е кулминационният център.

В допълнение към историческите събития, авторът обръща голямо внимание на развитието на взаимоотношенията между героите - тук се формират сюжетните линии на романа. Романът включва голям брой сюжетни линии. Романът е, така да се каже, хроника на живота на няколко семейства: семейство Ростов, семейство Курагин, семейство Болконски.

Разказът в романа не се води от първо лице, но присъствието на автора във всяка сцена е осезаемо: той винаги се опитва да оцени ситуацията, да покаже отношението си към действията на героя чрез самото им описание, чрез вътрешния монолог на героя или чрез авторовото отклонение-разсъждение. Понякога писателят дава на читателя правото да разбере какво се случва, като показва едно и също събитие от различни гледни точки. Пример за такова изображение е описанието на битката при Бородино: първо, авторът дава подробна историческа информация за подреждането на силите, за готовността за битка от двете страни, говори за гледната точка на историците; след това ни показва битката през очите на непрофесионалист във военното дело - Пиер Безухов (тоест показва чувствено, а не логично възприемане на събитието), разкрива мислите на княз Андрей и поведението на Кутузов по време на битката . В сцената на съвета във Фили авторът първо дава думата на шестгодишната Малаша (отново сетивно възприемане на събитието), а след това постепенно преминава към обективно представяне на събитията от свое име. И цялата втора част на епилога е по-скоро като философски трактат на тема „Движещите сили на историята“.

В своя роман Лев Толстой се стреми да изрази своята гледна точка към историческите събития, да покаже отношението си към много житейски проблеми, да отговори на основния въпрос: "Какъв е смисълът на живота?" И кредото на Толстой по този въпрос звучи така, че човек не може да не се съгласи с него: „Трябва да живеем, трябва да обичаме, трябва да вярваме“.

И така, в романа "Война и мир" Л. Н. Толстой се опита да представи своята философска концепция за живота и за това трябваше да "изобрети" нов жанр на литературното произведение - епичен роман, както и специален вид психологизъм - „диалектика на душата“. Неговата работа е под формата на философски и психологически исторически роман, в който той изследва и отгатва "вътрешната структура на живота".

Въпрос: Коя от героините на романа си обичаше Толстой?

Отговор: Наташа, Пиер е самият Толстой, Ростов е неговият идеал, точно както в Ана Каренина, Левин е прототипът на автора.

Въпрос: Какви традиции се спазват в семейство Ростов?

Отговор: Старият граф Иля Ростов е имал „мащабен” лов на кучета (Т.2, част 4, гл.3). Друга традиция е винаги някой да им идва на гости за обяд или вечеря.

Въпрос: Защо граф Ростов приема Пиер, въпреки взетото решение да не го приема в прилични къщи? И защо да не приеме?

Отговор: Пиер, четирима от тях с Курагин, Долохов и една мечка в Санкт Петербург пиха и бяха отнесени от жените. Затова не приеха. И с Ростови той възстанови репутацията си, според мен, защото приятелката на графиня Друбецкая Анна Михайловна, майката на Борис, беше любовница на татко Пиер в младостта си, тя забрави името му. Да, и самата Наталия Ростова, майката на Наташа (родена Шиншина), също изглеждаше безразлична към него. Така че те по някакъв начин са повлияли на старото преброяване. Е, разбира се - вероятността да получиш наследство, как би могло без него?

Въпрос: В коя глава е сцената на дуела между Пиер и Долохов.

Отговор: Том 2, част 1, гл. 4-5

Въпрос: Кажете ми всички любовници на Наташа Ростова и тези, на които тя симпатизира като мъж?

Отговор: Когато беше на 13 години, тя беше влюбена в Борис Друбецкой. На 15-годишна възраст за първи път е предложена на: В. Денисов. На 16-17 години, на бала, тя се влюби в Андрей. Шест месеца по-късно - на Анатол Курагин. И три години по-късно - в Пиер. Тя, според мен, беше обичана от всички. Тук, разбира се, говорим само за влюбване.

Въпрос: Напомни ми как се казваше жената на Борис?

Отговор: Джули Карагина.

Въпрос: Кой помни защо графиня Ростова се срамуваше пред съпруга и дъщеря си?

Отговор: - Mon cher, ти го разпореждай както трябва ... Не знам това - каза тя, свеждайки очи виновно. Т.3 ч.3 гл. 16. Когато Ростови бяха евакуирани от Москва, графинята твърде дълго, според Наташа, не смееше да освободи транспорта си за евакуацията на ранените.

Въпрос: Какъв проблем повдига Толстой в епизода "Преглед в Браунау" (том 1, част 2, глави 2 и 3)?

Отговор: В Браунау Толстой има снимка на руската армия след дълга кампания и преди всичко всеки войник има много лоши обувки. Можете също така да обърнете внимание на генералния командир на полка. Той е твърде равностоен пред Кутузов, твърде много се опитва да бъде добър офицер в лицето на висок чин.

Въпрос: Кой е любимият ви момент във „Война и мир“? В кой момент бяхте тъжни?

Отговор: Любимият ми момент беше, когато Наташа се хвърли на стол и събу обувките си, а в този момент Андрей беше в стаята и видя всичко. Най-тъжният момент беше, когато почина Лиза, когато почина Андрей...

Въпрос: В кой том и в кой раздел Наташа Ростова разказва на принца как се изгубила един ден?

Отговор: Том 3, част 2, глава 25, в самия край.

Въпрос: Пиер разбра за изневярата на жена си и след разговор с нея седмица по-късно й даде пълномощно, че й дава по-голямата част от имуществото. Как оценявате тази постъпка на Пиер, че раздаде ГОЛЯМАТА половина на държавата?

Отговор: За Пиер състоянието му не е много важно, той раздаде по-голямата част от състоянието, но в същото време не загуби нищо. За Пиер състоянието на душата е много по-важно и той успокои душата си, като даде по-голямата част от състоянието на Елена, тоест постъпи благородно, в този акт се изразява цялата невинност и цялата доброта на Пиер!

Въпрос: Моля, помогнете ми да напиша 10 въпроса за том 2.

1. Как се променя животът на княз Андрей след Аустрерлиц.
2. Как се промени идеята на принц Андрей за живота и любовта, след като чу възклицанията на Наташа през нощта на прозореца?
3. Как Наташа се подготви за първия си бал?
4. Как се промени съдбата на Наташа и Андрей след бала?

5. Колко време е минало от бала, когато Болконски предложи на Наташа?
6. Какво условие е поставил старият принц на сина си за женитба? Как Наташа реагира на това?
7. Как беше съдбата на Мария Болконская? Как протече бракът й?
8. Как се случи. че Наташа е предала принц Андрей?

9. Защо и защо принц Андрей тръгва отново за война?
10. Преместването на Ростови и срещата на Наташа с Болконски.

Въпрос: Кажете ми коя глава от том 3 е посветена на смъртта на стария княз Болконски?

Отговор: Част 2 Гл. осем.

Въпрос: Можете ли да ми кажете в коя глава завършва Отечествената война в романа "Война и мир"?

Отговор: том 4, част 4, глава 11

Въпрос: Кажете ми, моля, къде са битките при Шенграбен и Аустерлиц?

Отговор: T1 Ch2 Ch16 - Шенграбен, T1 Ch3 Ch16 - Аустерлиц.

Въпрос: Проблеми в романа "Война и мир". Минимум 5.

Отговор: Проблеми: героизъм, храброст във войната; фалшив и истински патриотизъм; влиянието на природата върху човека; несъответствия между вътрешния и външния вид на човек; избор на жизнен път; истинско приятелство; проблемът за личния интерес, лицемерието, безчестието в името на богатството; проблемът за фалшивото и неестествено човешко поведение в обществото.

Въпрос: Как Кутузов ръководи армията?

Отговор: Прочетете Битката при Бородино (том 3), тя описва Кутузов, седнал на пейка, заобиколен от свита по време на битката, неговият нежен маниер на лидер е описан много подробно. Неговият нежен маниер се крие във факта, че той, както никой друг, успя да улови мислите на всеки войник, разбра колко е важно времето да не бърза, затова не даде големи битки (с изключение на Бородино), нека смъртта на французите се развиват и по този начин запазват останките на руската армия.

Въпрос: Какво представляват плешивите планини?

Отговор: Толстой копира Ясна поляна, въвежда я във Война и мир и я нарича Плешиви планини. Описанието на Плешивите планини е подобно на Ясна поляна.

Въпрос: Каква е съдбата на Мария Болконская и Николай Ростов?

Отговор: Те се ожениха и са щастливи.

Въпрос: В какво Пиер обвинява Елена?

Отговор: В предателство и след това предизвиква Долохов на дуел.

Въпрос: Къде се намира епизодът "небето над Аустерлиц"?

Отговор: 1 том 2 част

Въпрос: Защо Пиер се смущава пред Долохов?

Отговор: Защото Долохов спи с жена си.

Въпрос: В коя глава е описана битката при Шенграбин?

Отговор: том 1 част 2 глава 16.

Въпрос: В коя глава е показано мнението на Наташа за Пиер?

Отговор: том 4 част 4 глава 20.

Въпрос: С какво семейство Ростови се различава от другите?

Отговор: Семейство Ростов е приятелско и учтиво. Например, това е показано на именния ден на Наташа и майка й, бащата (граф Ростов) се отнася към всички гости еднакво учтиво, когато, както в салона на Шерер, всички се отнасят един към друг в зависимост от позицията си в обществото, например, в Пиер. Моментът, в който графинята (майката на Наташа Ростова) дава пари на Анна Михайловна Друбецкая, показва нейната доброта и искреност.

Въпрос: Отношението на княз Андрей към Наполеон?

Отговор: Първо, Наполеон е любимец на Андрей, след това той променя гледната си точка (след като е ранен). Той погледна във „високото небе на Аустерлиц“, осъзнавайки, че „... нищо, нищо не знаеше досега“. Там той преосмисля отношението си към Наполеон. Чувайки гласове до себе си, княз Андрей разбра, че сред тях е гласът на неговия герой, който произнесе известното си обръщение към него: „Ето една красива смърт“. Но за героя това вече не бяха думите на великия император, а просто „жужене на муха“: „В този момент Наполеон му се стори толкова малък, незначителен човек в сравнение с това, което се случваше сега между неговите душа и това високо, безкрайно небе с бягащи облаци над него." Княз Андрей е напълно разочарован от Наполеон с „равнодушен, ограничен и щастлив поглед от нещастието на другите“.

Въпрос: Как се държа Кутузов на военния съвет?

Отговор: Той разбра, че битката ще свърши зле за нашите войски. Суверенът одобри плана на командващия австрийските войски Вейротер и на съвета той обясни този план, докато Кутузов спеше.

Въпрос: Каква техника използва Лев Толстой, когато създава изображения на Кутузов и Наполеон?

Отговор: Опозиция или антитеза по различен начин.

Въпрос: Първата среща с Андрей в салона на Scherer: независимостта и сухотата на поведението контрастират с поведението на другите гости на Scherer. Обяснете поведението на Андрей.

Отговор: Болконски не харесва това светско общество. Както каза самият той: „Всичко това не е за мен“.

Въпрос: Къде е описана битката при Бородино? Спешно!

Отговор: том 3 част 2 глава 27.

Въпрос: Какво има предвид Толстой, когато говори за "маковизъм"?

Отговор: Карл Мак фон Лайберих, през 1805 г. Наполеон обгражда армията си близо до Улм.

Въпрос: Какви човешки качества притежава Тушин?

Отговор: Безстрашие, смелост, щедрост, любов към родината.

Въпрос: Какво е отношението на Толстой към войните от 1805 и 1812 г.?

Отговор: Л.Н.Толстой показва деспотизма на войната, нейната безсмисленост, безчовечност.Герои като Кутузов и Андрей Болконски отричат ​​войната.

Въпрос: От какво събитие започва запознанството със семейство Ростов?

Отговор: Том 1. Глава 7. Имен ден на Наташа Ростова.

Въпрос: Какво доведе Пиер в обществото на масоните?

Отговор: Провал в личния живот и среща с масона на стареца.

Въпрос: Какво връща Наташа към живота след смъртта на Андрей?

Отговор: След смъртта на княз Андрей Наташа скърби дълго време. Ростова не иска да говори с никого и да прави никакъв бизнес. Но тогава новината за смъртта на Петя идва при семейство Ростов. За графинята това е ужасен удар и Наташа се грижи за майка си. Ужасната мъка и състоянието на графинята изваждат Наташа от апатия. Момичето живее влюбено, което я връща към живота.

План за съчинение
1. Въведение. Новаторството на Толстой.
2. Основната част. Сюжетно-композиционни особености на творбата.
— Принципът на антитезата е в основата на композицията на романа.
- Принципът на "връзките" в основата на развитието на сюжета. Система от персонажи, художествено време и художествено пространство.
- Хроника на живота на три семейства в романа.
- Изобразяване на исторически събития като основа за развитие на сюжета. Връзвам.
- Битката при Бородино е кулминационната сцена на романа.
- Размяна.
- Авторови отклонения и ролята им в творбата.
- като "монологичен" роман.
3. Заключение. Художествено своеобразие на "Война и мир".

В романа "Война и мир", който съчетава чертите на романа и народно-историческия епос, Л.Н. действа като новаторски художник. И необичайността на произведението беше отбелязана от съвременния писател на критиката. И така, П.В. Аненков отбеляза липсата на традиционна, доминираща интрига в Толстой. Сюжетът и композицията на "Война и мир" се определят от историческата тема на произведението, философското разбиране на събитията и естеството на конфликта, който е в основата на развитието на действието. Нека се опитаме да разгледаме сюжета и композиционните характеристики на епичния роман.
Критиците отбелязват, че композицията на произведението се основава на принципа на антитезата. Толстой противопоставя войната и мирния живот, героите - Кутузов и Наполеон, които са своеобразни полюси, към които гравитират всички останали герои на романа. Светското общество (салонът на Анна Павловна Шерер) с неговия "набор" от фалшиви житейски ценности се противопоставя на най-добрите хора от благородството (княз Андрей, Пиер Безухов), които се характеризират с търсенето на смисъла на живота; руският народ, честните "войни-работници" са изобразени на фона на офицери кариеристи. Вътрешната красота в романа е противопоставена на външната (принцеса Мария и Елена), живият, истински живот е противопоставен на фалшивия (Наташа и Елена). Контрастно съпоставени в повестта са типовете човешки натури – емоционална и идейна. И така, семейство Болконски олицетворява интелектуалния и рационален принцип, семейство Ростов олицетворява емоционалното и интуитивното.
Самото движение на сюжета в романа се дължи на принципа на "връзките" (Л. Н. Толстой), който оставя впечатление за мозайка от събития. В творбата има няколко сюжетни линии, петстотин петдесет и девет герои, сред които има реални исторически личности, измислени герои и безименни герои („генералът, който заповяда“). Художественото време и художественото пространство на „Война и мир” са обширни. Съдържанието на романа обхваща голям период от 1805 до 1820 година. От Русия действието се пренася в Прусия, Австрия, Полша, от Смоленск в Москва, от Санкт Петербург в провинцията. Пред нас са дворецът на императора, салонът на Анна Павловна Шерер, имението на умиращия граф Безухов, имението на Ростови в Отрадное, къщата на Болконски в Богучарово, селска колиба във Фили, полетата на битките при Аустерлиц, Шенграбен и Бородино. , къмпинг палатки на войници.
В центъра на романа е хрониката на живота на три благородни семейства - Ростови, Болконски и Курагини. В същото време в живота на всяко от семействата има кулминационни събития. Така епизодите, изобразяващи страстта на Наташа към Анатол, нейният отказ на княз Андрей Толстой, се оценяват като „най-трудното място и възел в целия роман“. Така направиха и читателите. „Основният интерес на книгата, като роман“, пише V.F. Одоевски, - започва с тази кулминация. И добави: „Любопитна развръзка“. Самият автор обаче отбелязва, че в романа „смъртта на един човек само предизвиква интерес към други хора и бракът изглежда най-вече сюжетът, а не развръзката на интереса“. Смъртта на граф Безухов, бракът на Пиер с Елена, неуспешното ухажване на княз Василий - по този начин важни начални, но не определящи сюжетни точки на творбата. В същото време личният живот на героите е неразривно свързан с най-важните исторически събития на епохата.
Потокът на личния живот в романа органично се слива с историческия сюжет. „Три основни исторически събития формират централната линия на развитието на сюжета. Сюжетът е 1805 г., началото на войната с Наполеон, периодът, основните събития от който са битките при Аустерлиц и Шенграбен.<…>Тези събития от първия военен етап предшестват епопеята на народната война от 1812 г. и служат като начало на по-нататъшното развитие на живота на героите - Андрей Болконски, Николай Ростов, Долохов и други. 1812, битката при Бородино е кулминацията на романа.
Битката при Бородино и изоставянето на Москва е цяла епоха в духовното развитие на героите, своеобразен фокус, в който се събират техните съдби. Именно с това събитие е свързано формирането на нови качества у тях, нови възгледи за света и обществото. През изпитанието на огъня, страданието, смъртта се пренасят всички главни герои на романа. Малко преди битката при Бородино старецът Болконски умира и принцеса Мария приема смъртта му тежко. 1812 г. променя много в живота на Пиер Безухов. Това е период на възстановяване на духовната цялост, запознаване с „общото“, утвърждаване в душата му на чувството му за хармонията на живота. Важна роля тук играе посещението на Пиер в батерията на Раевски по време на битката при Бородино и престоя му във френски плен. Намирайки се на полето Бородино, сред безкрайния рев на оръдия, дима на снарядите, скърцането на куршуми, героят изпитва чувство на ужас, смъртен страх. Войниците му изглеждат силни и смели, нямат страх, не се страхуват за живота си. Самият патриотизъм на тези хора, привидно неосъзнат, идва от самата същност на природата, тяхното поведение е просто и естествено. И Пиер иска да стане "просто войник", да се освободи от "бремето на външния човек", от всичко изкуствено, повърхностно. Сблъсквайки се за първи път с народната среда, той остро усеща лъжливостта и нищожността на светско-конвенционалния свят, усеща измамността на предишните си възгледи и нагласи. Битката при Бородино става съдбовна за княз Андрей. В битка той е тежко ранен, след което е опериран. Тук героят отново усеща близостта на смъртта и в мирогледа му настъпва повратна точка. След страданието той изпитва „блаженство, каквото отдавна не е изпитвал“. Сърцето му се изпълва с чувство на християнска любов, каквото не е изпитвал преди, той най-накрая преодолява своята суета, егоизъм, аристократични предразсъдъци. Той изпитва съжаление и състрадание, когато вижда ранения Анатол да лежи до него. „Страдание, любов към братята, към онези, които ни обичат, мразят ни, любов към враговете - да, тази любов, която Бог проповядва на земята ...“ - всичко това внезапно се разкрива на принц Андрей. Болконски умира и смъртта му се превръща в най-голямата скръб за принцеса Мария и Наташа. И накрая, битката при Бородино се превръща в повратна точка в развитието на историческата тема, символизираща победата на Русия.
Развръзката на романа е победата над Наполеон, поражението на французите и появата на нови идеи в руското общество. Тези събития определят личните съдби на героите, без обаче да помрачат човешката личност на писателя. историческите събития са показани от Толстой през призмата на различни съдби и характери.
Важна роля в романа играят отклоненията на автора, които разкриват философските и религиозно-етичните възгледи на Толстой, неговите мисли за историческия процес. Философските проблеми на авторските отклонения са структурата на света и мястото на човека в него, ролята на индивида в историята, връзката между свободата и необходимостта в съдбата на човека, истинските и фалшивите ценности в живот. В романа Толстой разкрива своите възгледи за войната от 1812 г., за нейните участници. Тези възгледи се основават на исторически фатализъм (личността не играе роля в историческия процес). Историята, според писателя, е движение на огромни човешки маси (Толстой смята руския народ за главен герой на романа, като отбелязва, че най-много цени „народната мисъл“ във „Война и мир“). Различна е композиционната роля на авторските отклонения. Така в третата част авторът разглежда войната от 1812 г. като народноосвободителна и това отклонение играе ролята на своеобразно обобщение на художествените глави. Въвеждането на публицистични и философски разсъждения на автора „разширява границите на повествованието и същевременно обединява историческия, философския роман и психологическото „есе за морала” в едно органично цяло.
Заслужава да се отбележи, че гласът на автора „царствено доминира в романа. Авторът е всезнаещ, той се издига над героите и събитията до непостижима висота. Според определението на М. Бахтин романът на Толстой е „монологичен“ (за разлика от „полифоничния“ или „многогласен“ роман на Достоевски).“
Така още веднъж отбелязваме художествената оригиналност на „Война и мир”. Толстой създава произведение, което органично съчетава характеристиките на епос, исторически роман, хроника, есе за морала, щедро го насища с философски проблеми и психологически анализ. Романът няма нито една интрига, виждаме няколко сюжетни линии, всяка от които е свързана с най-важните исторически събития от епохата. Животът в Толстой е представен в цялото му многообразие. Всички тези художествени качества превърнаха романа в шедьовър на световната литература.

1. Виж: Фортунатов Н.М., Краснов Г.В. Роман Л.Н. Толстой "Война и мир": Коментар. Електронна версия. www.rvb.ru

2. Бичков С.П. Указ. op., p. 199.

3. Lion P.E., Lokhova N.M. Указ. op., p. 342.

4. Бичков С.П. Указ. op., p. 201.

5. Пак там, стр. 342.

Епосът на Л. Н. Толстой е практически единственото произведение на руската литература от такъв мащаб. Той разкрива цял пласт от историята - Отечествената война от 1812 г., военните кампании от 1805-1807 г. Изобразени са реални исторически личности като Наполеон Бонапарт, император Александър I, главнокомандващият руската армия Михаил Иларионович Кутузов. На примера на Болконски, Ростов, Безухов, Курагин, Толстой показва развитието на човешките отношения, създаването на семейства. Народната война става централен образ на войната от 1812 г. Съставът на романа "Война и мир" на Толстой е многосричен, романът е огромен по отношение на обема на информацията, учудва с броя на героите (повече от петстотин). Толстой показа всичко в действие, в живота.

Семейната мисъл в романа на Толстой

Четири сюжетни линии преминават през целия роман - четири семейства, които променят състава си в зависимост от обстоятелствата. Курагините са образ на вулгарност, личен интерес и безразличие един към друг. Ростови са образ на любов, хармония и приятелство. Болконски - образ на благоразумие и активност. Безухов изгражда семейството си до края на романа, след като е намерил своя идеал за живот. Толстой описва семействата, използвайки принципа на сравнението, а понякога и принципа на контраста. Но това не винаги означава кое е добро и кое е лошо. Това, което присъства в едно семейство, може да бъде допълнение към друго. Така че в епилога на романа виждаме връзката на три семейства: Ростови, Безухови и Болконски. Това дава нов кръг от отношения. Толстой казва, че основният компонент на всяко семейство е любовта и уважението един към друг. А семейството е основният смисъл на живота. Няма велики истории за хора, те не струват нищо без семейство, без близки и любящи семейства. Можете да оцелеете във всякакви трудни ситуации, ако сте силни и сте силни като семейство. Значението на семейството в романа е неоспоримо.

Народната мисъл в романа на Толстой

Войната от 1812 г. е спечелена благодарение на силата, твърдостта и вярата на руския народ. Народът в неговата цялост. Толстой не прави разлика между селяни и благородници – във войната всички са равни. И всички имат една и съща цел - да освободят Русия от врага. „Стоягата на народната война“, казва Толстой за руската армия. Именно хората са основната сила, победила врага. Какво могат да направят военачалниците без народа? Прост пример е френската армия, която Толстой показва в контраст с руската. Французите, които се биеха не за вяра, не за сила, а защото трябва да се биете. И руснаците, следвайки стария Кутузов, за вярата, за руската земя, за царя-баща. Толстой потвърждава идеята, че народът прави историята.

Характеристики на романа

Много характеристики в романа на Толстой са представени чрез контраст или антитеза. Образът на Наполеон е противопоставен на образа на Александър I като император, образа на Кутузов като командир. Описанието на семейство Курагин също е изградено на принципа на контраста.

Толстой е господарят на епизода. Почти всички портрети на герои са дадени чрез действие, техните действия в определени ситуации. Сценичният епизод е една от особеностите на повествованието на Толстой.

Пейзажът в романа "Война и мир" също заема определено място. Описанието на стария дъб е неразделна част от описанието на душевното състояние на Андрей Болконски. Виждаме спокойното поле на Бородино преди битката, нито едно листо не се движи по дърветата. Мъглата пред Аустерлиц ни предупреждава за невидима опасност. Подробни описания на имението в Отрадное, природни проучвания, представени на Пиер, когато е в плен - всичко това са необходими елементи от композицията на "Война и мир". Природата помага да се разбере състоянието на героите, без да принуждава автора да прибягва до словесни описания.

Заглавие на романа

Заглавието на романа "Война и мир" съдържа художествен прием, наречен оксиморон. Но името може да се приеме и буквално. Първият и вторият том споделят сцени на война или мир. Третият том е почти изцяло посветен на войната, в четвъртия мирът преобладава. Това също е трик на Толстой. Все пак мирът е по-важен и необходим от всяка война. В същото време война без живот в "мир" е невъзможна. Има такива, които са там – на война, и такива, които са оставени да чакат. И тяхното очакване понякога е едно спасение за завръщането.

Жанр на романа

Самият Л. Н. Толстой не дава точното име на жанра на романа „Война и мир“. Всъщност романът отразява исторически събития, психологически процеси, социални и морални проблеми, повдигат се философски въпроси, героите живеят в семейно-битови отношения. Романът съдържа всички аспекти на човешкия живот, разкрива характерите, показва съдбата. Епичният роман е точно такъв жанр, даден на творчеството на Толстой. Това е първият епичен роман в руската литература. Наистина, Л. Н. Толстой създаде страхотно произведение, което издържа изпитанието на времето. Ще се чете по всяко време.

Тест на произведения на изкуството

Ученици от 10 клас на GBOU средно училище № 60 на район Виборгски в Санкт Петербург

Материалите ще помогнат при подготовката за успешното преминаване на теста по романа на Лев Толстой "Война и мир".

Изтегли:

Преглед:

Теми за теста по романа на Л. Н. Толстой "Война и мир"

1. История на създаването, значение на името, характеристики на композицията, основни техники (с примери)
2. "Семейна мисъл"
3. "Народна мисъл"
4. Три битки
5. Пътят на житейските търсения на Пиер Безухов
6. Пътят на житейските търсения на Андрей Болконски
7. Образът на Наташа Ростова
8. Женски образи в романа (на примера на три)
9. Мъжки образи в романа (на примера на три)

Преглед:

Първоначално Толстой замисля роман за декабрист, завърнал се след 30-годишно заточение в Сибир. Действието на романа започва през 1856 г., малко преди премахването на крепостничеството. Но тогава писателят преразгледа плана си и се премести в 1825 г., епохата на декабристкото въстание. Но скоро писателят изостави това начало и реши да покаже младостта на своя герой, която съвпадна с грозните и славни времена на Отечествената война от 1812 г. Но Толстой не спира дотук и тъй като войната от 1812 г. е неразривно свързана с 1805 г., той започва цялото си творчество от това време. След като премести началото на действието на своя роман с половин век в дълбините на историята, Толстой реши да преведе не един, а много герои през най-важните за Русия събития.

Основният художествен похват, използван от писателя еантитеза . Тази техника е в основата на целия роман: в романа две войни (1805-1807 и цели през 1812 г.), и две битки (Аустерлиц и Бородино), и военачалници (Кутузов и Наполеон), и градове (Петербург и Москва ), и знаци. Но всъщност това противопоставяне започва още със самото заглавие на романа: Война и мир.

Също така играе важна роляпортретни характеристики на героите. Писателят отделя някои отделни черти в портрета на героя и постоянно привлича вниманието ни към него: това е голямата уста на Наташа, и лъчезарните очи на Мария, и сухотата на княз Андрей, и масивността на Пиер, и старостта и ветхостта на Кутузов и заоблеността на Платон Каратаев и дори дебелите бедра на Наполеон. Но останалите черти на героите се променят и Толстой описва тези промени по такъв начин, че да разбере всичко, което се случва в душите на героите. Като новатор в създаването на нов жанр на романа, Толстой открива и нов начин за изучаване и изобразяване на чувствата, преживяванията и движенията на душите на героите. Този нов метод на психологизъм, наречен Чернишевски"диалектика на душата"се състои в внимателното внимание към развитието, промяната във вътрешното духовно състояние на героите, в изследването на най-малките детайли на техните чувства, докато самият сюжет избледнява на заден план.

Заглавието на романа отразява дълбок философски смисъл. Факт е, че в думата "свят" преди революцията имаше различно буквено обозначение на звука [i] - I - десетичен, а думата беше написана "mir". Такова изписване на думата показва, че има много значения. Наистина, думата "мир" в заглавието не е просто обозначение на понятието мир, състояние, противоположно на войната. В романа тази дума носи много значения, подчертава важни страни от народния живот, възгледи, идеали, бит и обичаи на различни слоеве на обществото.

Бойков Александър

Преглед:

История на създаването, значение на името, характеристики на композицията, основни техники

Л.Н. От детството си Толстой се интересува от събитията от 1812 г. Баща му, който беше участник във войната от 1812 г., разказа на сина си за това, което видя на фронта.

Първоначално авторът замисля роман за декабрист, завърнал се след 30-годишно сибирско изгнание, показвайки съвременността през очите на декабрист (1856), епохата на заблудите и нещастията на героя (1825), ерата на народния триумф ( 1812) и ерата на неуспехите и пораженията (1805). Толстой премина от историята на героя към съдбата на героя.

Накрая авторът се спря на факта, че реши да разкаже за съдбата на руския народ в епохата на Наполеоновите войни. В епичния роман Толстой ни запознава с битката при Шенграбен, битката при Аустерлиц, Тилзитския договор, войната от 1812 г., пожара в Москва, партизанското движение, масонството и дейността на Сперански. Ще видим всичко това през очите на благородниците, чиновниците, армията и селяните. Също така, често ще се озоваваме на балове, приеми, вечери и дори на лов, коледно време и посещение на театър. Епосът има широк географски обхват, отразява живота и живота на всички слоеве на обществото, има и национално съдържание.

Заглавието "Война и мир" подчертава връзката между тези две състояния на човешкия живот, а съюзът "и" може както да обедини две противоположни понятия, така и да ги противопостави. Думата "мир" се тълкува не само като липса на война, но и като вселена, тишина, спокойствие, светлина и хора.

Композицията на романа е необичайна. Датите и събитията са точно свързани в епоса, следователно произведението се характеризира с такъв термин като хронотоп, тоест комбинацията от време и пространство на страниците, така че том 1 - 1805, том 2 - 1806-1811, том 3 - 1812 г., том 4 и епилог - 1820 г. Романът е разделен на две книги; първата - 1 и 2 тома, 2 книга - 3,4 тома и послесловие. За Толстой интересът на историята са всички хора, това се доказва от факта, че битката при Бородино е показана през очите на невоенния Пиер Безухов, а съветът във Фили е показан през очите на малкото момиче Малаша . В романа съдбата на героите е неразривно свързана със събитията от руската и световната история. Авторът успя да разгледа човешкия живот във всичките му постижения - както по време на войната, така и през годините на мира, показвайки какво се променя в хората и какво остава непроменено.

Основните техники, използвани от Толстой в неговия роман, това е съ- и противопоставяне. Например авторът в самото заглавие използва две противоположни по значение думи: „война“ и „мир“. Семейството Курагин също контрастира, където децата са „кръстът“ на отец Василий, алчността и безнравствеността царуват, а семействата Болконски и Ростов, където те са много благоговейни за отглеждането на деца, царуват любовта и взаимното разбирателство, вечерта на Анна Шерер е неестествена и имен ден при Ростови с природна атмосфера, картини преди Бородинската битка и след нея. Сравняват се семействата на Ростови и Болконски, прегледи преди битките при Аустерлиц и Шенграбен, Пиер и княз Андрей, които преминават през житейски мисии.

„Диалектиката на душата” играе важна роля в романа. Същността на техниката е в изобразяването на психологически противоречия, благодарение на които се развива характерът на героя. И така, в романа виждаме как Пиер Безухов и княз Андрей преминават през житейски търсения: през разочарования, надежди и различни повратни точки. В края на пътуването си Пиер Безухов, в плен, започва да цени живота и преди смъртта си княз Андрей „се събуди след рана и в душата си ... това цвете на любовта, вечно, свободно, независещо от този живот разцъфтява.”

Попов Даниел

Преглед:

Семейна мисъл в епичния роман "Война и мир"

Епосът "Война и мир" е създаден от Л. Н. Толстой в продължение на дълъг период от време. Авторът точно описва руския национален характер, поведението на различните народи по време на война. Но L.N. искаше да разкрие не само това. Толстой в работата, той също е привлечен от семейната страна на живота на руския народ. Романът разказва подробно за живота на три семейства: Ростови, Болконски и Курагини.

Семейство Курагин изразява най-лошите идеи на писателя за това как да живеят в семейство, как да отглеждат деца. Проблемът за образованието е много остър в романа. Василий Курагин, дори на първите страници на романа, разкри своята позиция по този въпрос. В епизод в салона на А. П. Шерер героят казва: „Децата ми са бреме за съществуването ми“. Авторът не приема такова отношение към децата, към образованието. За Толстой естествеността, взаимното разбирателство, любовта в семейните отношения са важни, а алчността, неискреността и неморалността, представени от семейство Курагин, напротив, се отхвърлят от писателя.

Израз на идеала на Толстой за семеен живот е семейство Ростови. Графът и графинята на Ростов въплъщават искреност, естественост, безгранична любов към децата. Проличава във всяка дума или действие. Графинята каза: „Винаги съм била приятелка на децата си и се радвам на пълното им доверие“, според автора взаимното разбирателство, доверието и свободата трябва да царуват в семейството. Децата също обичат родителите си безусловно. Когато Ростов загуби 43 хиляди от Долохов, Николай дойде при баща си и му каза, че всичко е така. Той разбираше, че семейството няма толкова пари, но в същото време чувстваше, че е възможно и необходимо да се обърне към семейството за помощ. Естествено, графът прости на сина си, като каза, че ще плати дълга. Сълзи на срам и в същото време благодарност за подкрепата се изляха от очите на Ростов. Наташа Ростова, възпитана в безкрайна любов, също като брат си, винаги се обръщаше към родителите си за помощ, а през нощта, когато графът не беше у дома, тя прибягваше до графинята и споделяше с нея най-тайните си мечти и мисли. Това показва духовната близост на майка и дъщеря, нещо, без което е невъзможно формирането на личността на едно младо момиче. В сцената на събирането на Ростови (тръгване от Москва) Наташа, чувствителна към състоянието на другите, способна на състрадание, убеждава родителите си да дадат колички на ранените, жертвайки имуществото на вече бедно семейство. На примера на семейство Ростов се разкрива възгледът на автора за семейния живот: любов, естественост, доброта, чест, взаимно разбирателство - това трябва да бъде основното нещо в семейството.

Семейството Болконски, макар и да не е представено от толкова много герои, колкото семейство Ростов, все пак е не по-малко важно за разбирането на позицията на автора. За разлика от Курагините, семейство Болконски не е без любов. Николай Болконски олицетворява решителност, смелост, достойнство, строгост. В много отношения той се отнася жестоко към дъщеря си, принуждавайки я да учи, безпрекословно да му се подчинява. Но не може да се каже, че той прави всичко това поради неприязънта си към принцеса Мария, баща му не иска тя да порасне глупава, като всички момичета в светското общество. Той й забранява много неща, но въпреки това, когато Анатол Курагин дойде да се ожени за принцесата, Николай Болконски, въпреки че беше против, даде правото да решава на дъщеря си и Толстой оценява това в Болконски. Това семейство се характеризира с постоянна духовна работа, от която Ростови са лишени, винаги само фино усещане, самоусъвършенстване. Без това е невъзможно развитието на личността на всеки човек. Връзката на Андрей Болконски с баща му не изглежда много близка, но те се обичат много: „старецът прегърна врата на сина си и ридаеше като дете“. За Толстой е важно да покаже, че в семейството трябва да има не само любов и доверие, но и морално възпитание, духовно усъвършенстване.

„Семейна мисъл“ в епичния роман „Война и мир“ на Л.Н. Толстой е един от основните в творбата. Дълбоко разкривайки връзката на трите семейства, авторът показа, че в семействата трябва да цари само естественост, любов, взаимно разбиране, доверие.

Виктория Козирева

Преглед:

Мисълта на хората в романа на Л. Н. Толстой "Война и мир"

Толстой създава грандиозна епопея. „Война и мир“ е разказ за подвига на народа, за победата на неговия дух във войната от 1812 г. По-късно, говорейки за романа, Толстой пише, че основната идея на романа е „народната мисъл". Тя се изразява във „Война и мир" не само в картини, сцени, епизоди, изобразяващи масовия патриотичен подвиг на народа, но и в много индивидуални съдби на героите от творбата . Принципът на хората, простотата и естествеността на поведение дори в моменти на смъртна опасност, скромността и човечността се проявяват в характера и поведението на ротния командир Тимохин, капитан Тушин, чиято вътрешна красота, морално достойнство и безстрашие са скрити под „домашно“ , негероичен вид. Най-добрите герои на романа или първоначално са близки до хората, или чрез трудни духовни търсения достигат до разбиране на неговата същност, ролята, която хората играят в историята, така че запознаването с съзнанието на хората помогна на Андрей Болконски, Пиер Безухов да се откажат егоизъм.

Толстой изразява „народната мисъл” най-пълно и пряко, когато разглежда темата за войната. За разлика от традициите на историческата романтика, писателят не се интересуваше от военно-историческата страна на изобразените от него събития, а от моралния смисъл на действията, които хората извършват по време на военни операции. Следователно той по различен начин оценява онези войни, които се водеха извън Русия (1805-1807) и бяха чужди на истинските интереси на народа, и Отечествената война от 1812 г. - отбранителна война по самата си същност, която предизвика безпрецедентен патриотичен подем на хората, застанали в защита на нейната независимост. Тази тенденция на Толстой е свързана с вековната национална художествена традиция. Хората, според Толстой, са не само селяни и войници, които действат в романа, но и благородници, които имат народен възглед за света и духовните ценности. Така хората са хора, обединени от една история, език, култура, живеещи на една и съща територия. В епичния роман „Война и мир“ Толстой твърди, че в най-важните исторически моменти народът и най-добрите благородници не се противопоставят един на друг, а действат съгласувано: по време на Отечествената война аристократите Болконски, Пиер Безухов, Ростов чувстват в себе си същата "топлина на патриотизъм" като обикновените мъже и войници. Освен това самият смисъл на развитието на индивида според Толстой се крие в търсенето на естествено сливане на индивида с народа. Най-добрите благородници и хора заедно се противопоставят на управляващите бюрократични и военни среди, които не са способни на високи жертви и подвизи в името на отечеството, но във всички действия се ръководят от егоистични съображения.

Толстой, несъмнено, обръща голямо внимание на образа на хората като носители на най-добрите духовни качества, смело борещи се за родината си. Такива са например Тушин и Тимохин, участници в битката при Аустерлиц. Въпреки че не защитават честта на родината си, говорейки в несправедлива, според философията на Толстой, завоевателна война, те са показани от писателя като истински герои, чиято самоотверженост се проявява по време на битката.

Когато битката започва, Тушин и Тимохин се държат проактивно. Тушин е зает с бизнес, неговото „аз“, мислите за себе си са изключени и следователно, според Толстой, това „аз“ се увеличава по значение: врагът реши, че там, където е батерията на Тушин, са основните сили на руснаците концентриран. Ето го същият Тимохин, „капитанът с червен нос“, на когото само мързеливият не крещи: „Ротата на Тимохин ... сама в гората остана в ред и ... неочаквано нападна французите ...“, като по този начин ги кара да бягат. Тимохин и Тушин изразяват същността на руската армия, въплъщавайки, подобно на Кутузов, "духа на руската армия". Използвайки тези герои като пример, Толстой показа героизма на руските войници, които показват не показен, а истински патриотизъм. Тяхната безкористност до известна степен повлия на княз Андрей. Това, което видя на бойното поле, го накара да се замисли много: той осъзна какво е истински военен подвиг и това беше първата стъпка към моралното съвършенство.

Народът, според Толстой, има най-правилния възглед за света и човека, тъй като възгледът на хората не се формира в една глава на някакъв мъдрец, а се подлага на „полиране” - изпитание в главите на огромен брой хора и едва след това се утвърждава като национална (общностна) забележителност. Доброта, простота, истина - това са истинските истини, които са разработени от съзнанието на хората и към които се стремят любимите герои на Толстой.

В творбата самият художествен разказ на моменти се прекъсва от историко-философски отклонения, близки по стил до публицистиката. Патосът на философските отклонения на Толстой е насочен срещу либерално-буржоазните военни историци и писатели. Според писателя „светът отрича войната“. И така, върху рецепцията на антитезата е построено описание на язовира, който руските войници виждат по време на отстъплението след Аустерлиц - разрушен и грозен. В мирно време обаче той е потънал в зеленина, спретнат и преустроен.Така в творчеството на Толстой въпросът за моралната отговорност на човека пред историята е особено остър.

И така, в романа на Толстой „Война и мир“ хората от народа са най-близо до духовното единство, тъй като хората, според писателя, са носители на духовни ценности. Героите, олицетворяващи „народната мисъл”, са в постоянно търсене на истината, а следователно и в развитие. В духовното единение писателят вижда път за преодоляване на противоречията на съвременния живот. Войната от 1812 г. е истинско историческо събитие, където се сбъдва идеята за духовно единство.

Гусева Катя

Преглед:

"Народна мисъл" в романа "Война и мир"

„Мисълта на хората“ в романа „Война и мир“ на Л. Н. Толстой е една от основните му теми и композиционна основа. Романът е посветен на подвига на народа, победата на неговия дух във войната от 1812 г. Авторът показва душевността на народа, неговата дълбочина, неяснота и величие. Кризата в страната, причинена от бързото настъпление на наполеоновите войски в дълбините на Русия, разкри в хората най-добрите им качества: патриотизъм и любов към родината, чест и достойнство, простота и доброта - тези, които писателят цени и уважава толкова много. Толстой твърди,че движещата сила на историята не е отделна личност, а "животът на рояка", хората, които са главни герои на романа, и "духът на армията".

Л. Н. Толстой подчертава, че за всички руски хора основните черти на характера са „скритата топлина на патриотизма“ и „чистотата на моралното чувство“. Именно народът за автора е носител на най-висшите духовни ценности.

За писателя "народът" е цялата нация - от крепостните селяни до дворянството. Във военно време няма разделение на имоти, всички са обединени от желанието да победят враговете, „руският народ иска да падне върху врага с всички хора“.

Епизодични герои като Платон Каратаев и Тихон Щербати помагат да се разкрие и разбере по-добре силата на националния дух.В техните образи Толстой концентрира основните качества на руския народ: Платон е въплъщение на „всичко руско, добро и кръгло; Тихон е олицетворение на героичен народ, вдигнал се на борба, но само в критичен, изключителен момент за страната.

„Народната мисъл“ се състои и във факта, че всеки положителен герой на романа в крайна сметка свързва съдбата си със съдбата на нацията, осъзнавайки, че е необходимо„да влезе в този общ живот с цялото си същество“ исближава се с народа, заедно с него защитава родината. Докато отрицателните герои са далеч от хората и се грижат само за личните си интереси.

Човекът, който въплъщава духа на народа в романа, е Кутузов, наистина популярен командир. Той е единственият, който разбира войниците и какво точно управлява армиите. Следователно, практически без да се намесва в хода на битките, той само ръководи армията в съответствие с текущата ситуация.

Подобно на Кутузов, почти всички исторически фигури са тествани от народната мисъл. И така, Наполеон, уверен, че изходът от делото зависи от неговата воля, губи войната.

Преглед:

Изобразяване на три битки в романа "Война и мир"

Битката при Шенграбен

Битката започва със събитията, в които Кутузов, осъзнавайки, че руската армия е почти в безнадеждна ситуация, решава да изпрати Багратион с четири хиляди войници през суровите бохемски планини към французите. Отрядът на Багратион успя да изпревари французите и дори да ги подведе. Маршал Мурат смяташе, че цялата руска армия е пред него и също реши да изчака, докато всички наполеонови войски се приближат. Отрядът на Багратион получи почивка. Руснаците се позиционират близо до австрийското село Шенграбен и чакат битката.
герои - батерия Тушин, Тимохин, руски войници
Целта на битката. През октомври 1805 г. Русия премества полковете си на запад, на територията на Австрия, за да се противопоставят заедно със съюзниците на армията на Наполеон. Описвайки събитията от 1805-1807 г., Толстой показва, че тази война е наложена на народите. Руските войници, намирайки се далеч от родината си, не разбират целта на тази война, не искат безсмислено да жертват живота си.
Резултатът от битката . Победата на руската армия, раняването на Ростов, подвигът на Тушин, началото на промените в мирогледа на княз Андрей.

Наблюдавайки действията на Багратион по време на битката, Болконски забеляза, че генералът почти не дава заповеди, а се преструва, че всичко се случва „според неговите намерения“. Без да омаловажава значението на Багратион в изхода на битката при Шенграбен, Толстой показва, че основната роля в тази битка все още се играе от прости и незабележими воини, като ротния командир Тимохин. Не численото превъзходство, не стратегическите планове на мъдри командири, а ентусиазмът и безстрашието на ротния командир, който носеше войниците, повлияха по-специално на хода на битката. Тимохин с такава отчаяна решителност, „с един шиш“, се втурна към врага, че французите хвърлиха оръжията си от страх и избягаха.

За батерията Tushin трябва да се добави.

битката при Аустерлиц

Преди битката при Аустерлиц всички началници на колоните се събраха на военния съвет, с изключение на принц Багратион. Толстой не посочва причините, които са накарали последния да не се яви на срещата, но това е ясно и вярно. Багратион, осъзнавайки неизбежността на поражението, не искаше да участва в безполезен военен съвет.

Кутузов на военния съвет и мислите на Болконски преди битката трябва да бъдат включени в отговора.

В тази битка руската армия нямаше нито смелост, нито вяра в победата, тъй като хората нямаха морална цел. Нямало за какво да се бият, освен за "държавната чест" и своя император. Битката всъщност беше загубена още преди да започне. Участието на княз Андрей във войната е свързано с амбициозните му мечти за слава, за неговия Тулон. Но Андрей копнееше не само за лична слава, но и за щастие за хората, Толстой го отличава от тълпата кадрови кариеристи. Преодоляването на "наполеоновото" начало, желанието да стане по-висок от хората около него завършва този етап от живота на Андрей. Небето на Аустерлиц помогна на княз Андрей да разбере, че възхищението от Наполеон и мечтата му да стане спасител на руската армия са просто заблуда.Гледката на красивото ясно небе преобръща огромни пластове в душата на Болконски. Срещата с вчерашния идол не носи детска наслада. Наполеон изглежда като малък и незначителен човек в сравнение с това, което сега се случва между душата на Андрей и това високо, безбрежно небе.

Трябва да се отбележи, че промените в душата на Болконски на полето на Аустерлиц, когато той беше в тежко състояние, бяха запазени и дадоха нови издънки след възстановяване и завръщане у дома. Под небето на Аустерлиц за него се отвори нов път към истината, той се освободи от онези суетни мисли, които е живял преди.

За небето на Аустерлиц, спомнете си работата.

битка при Бородино

Тук се пресичат пътищата на главните герои: Пиер среща Долохов, княз Андрей среща Анатол, тук всеки герой се разкрива по нов начин и тук за първи път се проявява огромната сила, спечелила войната - хората, мъжете в бяло ризи.
Чувствата, които завладяха Пиер в първите дни на войната, ще бъдат началото на моралното му прераждане, но Пиер все още не знае за това. „Колкото по-лошо беше положението на нещата и особено неговите дела, толкова по-приятно беше за Пиер ...“ За първи път той се почувства не самотен, безполезен собственик на огромно богатство, а част от едно множество от хората. Решавайки да отиде от Москва до мястото на битката, Пиер изпита „приятно усещане на съзнанието, че всичко, което съставлява щастието на хората, удобството на живота, богатството, дори самият живот, е глупост, която е приятно да се изхвърли в сравнение с нещо...»
Това чувство естествено се ражда в честния човек, когато общото нещастие на неговия народ тегне над него. Пиер не знае, че Наташа, принц Андрей в горящия Смоленск и в Плешивите планини, както и много хиляди хора, ще изпитат същото чувство. Не само любопитството подтикна Пиер да отиде в Бородино, той се стремеше да бъде сред хората, където се решаваше съдбата на Русия.

Арсеньева Анастасия 10 А

1. Арсеньева Анастасия Дмитриевна
2. Ленинградска област, град Санкт Петербург, пр. Луначарски, къща 21, сграда 4; ап.73 индекс 194354.
3.тел.8-953-370-90-33
4.1) http://vk.com/photo-23416717_320206732 .цветът е същият като в линка 2) http://vk.com/photo-23416717_302821026 , размер 39
5.цветът е същият като в линка
6.Qiwi
7. 27.03.2014

Преглед:

Изображение на три битки

Образът на войната е основната сюжетна линия на романа и следователно съдбата на героите се разглежда в същия контекст с това враждебно на човечеството събитие. Войната е сблъсък на две нагласи в живота: истина и лъжа.

Изобразявайки битката при Шенграбен, Толстой рисува различни картини на военни действия и различни видове участници в тях. Виждаме героичния преход на отряда на Багратион към село Шенграбен, Шенграбенската битка, по време на която се проявяват смелостта и героизмът на руските войници. Както винаги смел и смел Долохов, но един от важните герои на тази битка остава незабелязан: Тушин, прост и скромен човек, който живее същия живот с войниците. По време на битката той не познава и най-малкия страх, бодро и оживено командва. С шепа войници, същите герои като техния командир, Тушин с невероятна смелост и героизъм върши работата си, въпреки факта, че капакът, който стоеше близо до батерията му, остана по нечия заповед в средата на кутията.

Благодарение на Тушин Болконски променя възгледа си за войната. Андрей Болконски мечтаеше за Тулон, но срещата с капитан Тушин стана първата пукнатина в системата от възгледи на героя. Авторът дори по някакъв начин осъжда Болконски за неговата арогантност, донякъде презрително отношение към обикновените хора. („Княз Андрей погледна Тушин и без да каже нищо, се отдалечи от него.“)

Преди битката при Аустерлиц всички началници на колоните се събраха на военен съвет, с изключение на принц Багратион, който, осъзнавайки неизбежността на поражението, не искаше да участва в безполезен военен съвет. Но други руски и австрийски генерали са изпълнени с неразумна надежда за победа, която обхваща цялата армия. Единствено Кутузов не споделя общото настроение и спи на съвета, за разлика от австрийския генерал Вейротер, който съставя дълъг и сложен план за предстоящата битка. На бордаима сблъсък не на мнения и мисли, а на гордост и амбиция. Генералите не могат нито да се споразумеят помежду си, нито да си отстъпват един на друг.

Виждаме битката при Аустерлиц през очите на княз Андрей.Отначало Болконски е пълен с щастие и с радост изпълнява задълженията си, но бездействието на Багратион „удари“ жадната за власт мечта на княз Андрей. Князът е убеден, че човешката личност може да завърти колелото на историята със своите действия, докато Багратион променя хода с бездействието си. Вместо него това се прави от огромна маса хора – армията.

И тук е моментът на прозрението. Княз Андрей вдига знамето и вдига полка в атака, но е тежко ранен. Пред лицето на смъртта всичко, което не е истинско, изчезва и остава само тихата изненада пред мъдростта и величествената красота на природата. И гледката на красивото ясно небе преобръща огромни пластове в душата на Болконски. Срещата с вчерашния идол не носи детска наслада: Наполеон изглежда като малък и незначителен човек в сравнение с това, което сега се случва между душата на Андрей и това високо, безгранично небе.

Кулминацията на романа, както и решаващият момент в живота на цялата страна и много от героите на произведението, е битката при Бородино, най-голямата битка между руската и френската армия, която се проведе на 26 август , 1812 г. Толстой отвежда читателите в руския лагер, след това в щаба на Наполеон, след това в батареята Раевски, където е бил Пиер Безухов, след това в полка на княз Андрей Болконски. Писателят показа битката през очите на Пиер, невоенен човек, който възприема всичко, което се случва от психологическа гледна точка, по-добре усеща настроението на войниците и офицерите. Дори гледката на самото поле на Бородино, „покрито с войски и дим от изстрели“, предизвиква у него възхищение, той иска „да бъде там, където бяха тези ... блестящи щикове и оръдия, това движение, тези звуци“. Всички действия на хората около Пиер са неразбираеми, дори сблъсъкът му с френски офицер беше странен: и двамата не можеха да разберат кой кого е заловил. Но той вижда обикновения ужас от смъртта и нарастващото желание на войниците и офицерите да оцелеят.

Наполеон даваше заповеди, но те в повечето случаи не бяха изпълнени и поради объркването и хаоса всичко беше направено по обратния начин. Кутузов, напротив, не се суети, вярвайки на хората да поемат инициативата там, където е необходимо. Той разбира, че „не е възможно един човек... да води стотици хиляди хора, борещи се със смъртта“, и не се намесва с дребни грижи.

Стоейки в резерв, полкът на княз Андрей претърпя тежки загуби, хората бяха избити от летящи тук гюлета, но войниците стояха, не отстъпваха и не се опитваха да избягат. Самият принц е ранен от фрагмент от граната.

Пиер Безухов на Бородинското поле разбира целия смисъл и значение на тази война като свещена, освободителна война, която руският народ води за своята земя, за своята родина.

Шевцова Александра

Преглед:

Пътят на житейските търсения на Пиер Безухов

Пиер, извънбрачният син на богатия граф Безухов, е един от главните герои на творбата. В началото на историята той води празен живот, характерен за наследника на огромно състояние. Дните и вечерите на Пиер са пълни с веселби и веселби, а компанията му се състои от гуляйджии от висшето общество и хусари.

1. Много млад млад мъж, напълно невеж за хората, Пиер приема за истина лъжите и лицемерието, които царят в обществото, той съчувства на страданието на другите, но се оказва, че е лъжа.— Беше с широко отворени очи като дете в магазин за играчки.

2. Предателството на Елена и дуелът, в който Пиер почти уби човек, се превръщат в повратни точки в живота му. Героят е измъчван от търсенето на отговори на въпросите: какво е добро и какво е лошо? какъв е смисълът на живота? какво е неговото собствено място в този свят? Тези търсения отвеждат Пиер в редиците на масоните. Животът му все още минаваше в безделие, а масонството се оказа просто красива церемония, далеч от истинските дела.

Задължително: сцена на дуел, разговор с княз Андрей в Богучарово, участие в съдбата на Наташа, комета от 1812 г.

3. Отечествената война от 1812 г. кара героя да забрави за душевния смут и го извежда на бойното поле. Пиер е поразен от настроението на обикновените войници, които са готови да умрат за земята си. Техният патриотизъм беше лишен от красиви думи и патос, но беше истина. Героят за първи път усеща своето единство с народа, въпреки че не го разбира напълно.„Да бъдеш войник, просто войник! — помисли си Пиер, заспивайки. „Влезте в този общ живот с цялото си същество, пропити с това, което ги прави такива.“

4. Повратна точка в съдбата на Пиер Безухов е срещата му с Платон Каратаев, който изглеждаше на Пиер като олицетворение на духа на простотата и истината, което за Безухов, в този момент особено желаещ цялост и хармония в живота си, беше откровение.„Живях за себе си и съсипах живота си. И едва сега, когато живея ... за другите, едва сега разбирам щастието на живота си.Общуването с него послужи като тласък за по-нататъшното морално развитие на героя. Той намира свой собствен път на морално обновление както за себе си, така и за обществото, което е затънало в порок и зло. За да излезе от духовната криза, човек, държава, според Пиер, ще бъдат подпомогнати от обединените усилия на честни хора:„Ако порочните хора са взаимосвързани и представляват сила, тогава честните хора трябва само да направят същото.“

Научете повече за това да бъдете в плен.

5. В епилога на романа Пиер е щастлив семеен мъж, но за разлика от Наташа, той не е доволен от това сам. След като Пиер намери спокойствие и хармония, нуждата от размисъл, анализ, съмнения отново се върна при него. Той стана член на тайно общество. Пиер Безухов след войната несъмнено прави крачка назад в сравнение със състоянието на хармония, което открива в Отечествената война от 1812 г. Той се доближи до разбирането на духовната свобода като особена човечност към проявите на "необходимостта". Отново в живота на Пиер имаше разминаване между религиозно-нравствените възгледи и житейската практика, именно защото той беше извън хората. В същото време този нов етап в идейно-нравственото развитие на Пиер трябва да се разбира като нов кръг от вътрешна еволюция, която според Толстой е безкрайна.

Пиер Безухов е истински герой на Толстой. Жизненият път на Пиер е болезнено търсене, заедно с Русия, на изход от личния и социален раздор към „мир“, към разумен и хармоничен общ живот на хората. Смисълът и оправданието на живота на Пиер Безухов са търсения, а не истината, която той може и да не намери. Да, и не може да има една, абсолютна и обвързваща истина за всички ... Свободата на самоопределението на човек, тласкайки го от една грешка и грешка към друга - това е основната причина за духовното търсене на Пиер. Този "вечен двигател" спира работата си едва със смъртта.

Белугина Дария

Преглед:

Есе „Моралните търсения на Пиер Безухов“

Неуморното търсене на истината, моралното самоусъвършенстване, непрекъснатата духовна работа, насочена към усещане на вътрешното "аз" - основното нещо в човека, според писателя, граф Л. Н. Толстой.

Много герои от неговите произведения по пътя към светлината са изправени пред важни житейски проблеми: търсенето на смисъла на съществуването на земята, истинския и лъжливия героизъм, честта и предателството, любовта и омразата, живота и смъртта.

В епичния роман "Война и мир" любимите герои на Толстой преминават през труден път на духовно развитие.

Началото на пътя на духовното търсене на Пиер Безухов е първата вечер в салона на Анна Павловна Шерер, където той се откроява не само с едрата си фигура и тромавост, но и с естествения си вид, оригиналност на преценките и независимо поведение: „Пиер беше тромав. Дебел, по-висок от обикновено, с огромни червени ръце, той, както се казва, не знаеше как да влезе в салона и още по-малко знаеше как да излезе от него, тоест преди да излезе, да каже нещо особено приятно. Освен това беше разпръснат. Но цялата му разсеяност и неспособност да влезе в салона и да говори в него бяха изкупени с израз на добродушие, простота и скромност. ” и разговор с княз Андрей Болконски за жените и свободата: „Вържете се за жена - и като окован затворник губите всяка свобода ” „ Егоизъм, суета, глупост, незначителност във всичко - това са жени, когато им се покаже каквито са. ”

Възпитан в чужбина, Пиер изобщо не познава руския живот. В света на лъжата и алчността той се отличава с детска лековерност към хората и честност. Пиер е пълен с благородни идеи, които е получил в чужбина. Той е естествен, за разлика от другите гости на салона, които се плашат от неговото свободомислие.

Пиер беше известен като незаконен син на богат благородник, никой в ​​света не се съобразяваше с него, но веднага щом получи наследството, отношението към него се промени; Княз Василий Курагин се възползва от неопитността на Пиер и сгодява дъщеря си за него. Наследникът на граф Безухов се поддаде на чувствено привличане, но много скоро се убеди, че Елена никога няма да го направи щастлив - „Това не е щастие за теб“, каза му някакъв вътрешен глас. - Това е щастие за тези, които нямат това, което имате. ”

Пиер страда от този брак, опитвайки се да убие противника си в дуел, без дори да знае правилата на дуела.

Именно след тези събития възгледите на Пиер за живота се развиха: безмисленото отношение към съществуването и желанието да се загърбят сериозните проблеми бяха заменени от желанието за самоусъвършенстване и коригиране на „човешката раса“ (страст към масонството) и несъзнаваното заключение, че си струва да живеем за „красота и любов“ (разочарование от масонството и страст към Наташа). Пиер все още търси смисъла на живота, иска да донесе добро на хората. Той помага на селяните в южните провинции, без да подозира, че плодовете на труда му не си струват цената.

Тогава той посещава княз Болконски и влиза в спор с него. Принц Андрей вярва, че „В живота има само две истински нещастия: разкаяние и болест. А щастието е само липсата на тези две злини. Живейте за себе си, избягвайки само тези две злини. Но Пиер категорично не приема принципите на княз Болконски. „Трябва да живеем, трябва да обичаме, трябва да вярваме. ” – казва Пиер.

Скоро той се стреми да извърши героичен подвиг - да убие Наполеон, но е заловен, където в душата му има разрушение на вярата в "усъвършенстването на света, и в човека, и в душата му, и в Бога (шокът причинени от смъртното наказание). В плен той среща Платон Каратаев. Ново запознанство дава на Пиер нов поглед към света: „Безсмъртната душа“ не може да бъде заключена, държана в плен, тя винаги е свободна. В плен Пиер особено остро осъзнава, че човекът е създаден за щастие, че щастието е в самия него.

Пиер разбра, че животът на човека има смисъл само в общия живот на всички, като част от цялото. Той разбра истината чрез начина на живот на Каратаев, чрез любовта му към ближния, чрез речта му, наситена с народни поговорки. Платон Каратаев завинаги остана в душата на Пиер най-силният и скъп спомен и олицетворение на всичко руско, добро и кръгло. ”

Единството с народа ще ги доведе първо до осъждането на самодържавието и крепостничеството, а след това до борбата срещу тях, което е загатнато в епилога на романа.

Любовта заема огромно място в живота на Пиер. След войната той се жени за Наташа Ростова, която винаги е обичал и познавал от детството си. Това е съюз на разбиращи се, щастливи, обичащи се хора. Те споделят общи интереси. След седем години брак Пиер почувства, че не е лош човек, защото видя себе си отразен в красивата си съпруга. Той е зает с обществени дела в Санкт Петербург, където става основател на едно общество.

Животът на Пиер е морално издигане на личността, разбиране на простотата, борбата и истината, което е особено важно за Толстой и за всеки човек.

Преглед:

В творчеството на Лев Толстой има герои, които упорито и целенасочено търсят смисъла на живота, стремейки се към пълна хармония със света. Не се интересуват от светски интриги, егоистични интереси, празни приказки във висшите салони, лесно се разпознават сред арогантни, самодоволни лица.
Тези герои включват княз Андрей Болконски. С когото читателят се среща за първи път в салона на A.P. Шерер. Красивото му лице „с някои сухи черти“ е засенчено от изражение на досада и недоволство, защото „всички, които бяха в хола, бяха не само познати, но вече толкова много му писнаха, че му беше много скучно да гледа към тях и ги слушайте. Принцът изглежда студен и недостъпен за околните. Болконски мечтае за подвиг и слава, но желанията му далеч не са суета, тъй като са породени от желанието за победа на руския народ. Поради наследствената си гордост Андрей несъзнателно се отделя от света на обикновените хора. В душата на героя пропастта между високите му мечти и земното ежедневие става все по-дълбока. Хубавата съпруга Лиза, която някога му се струваше идеална, се оказа обикновена, обикновена жена. В разговор с Анна Шерер той рязко изразява неприязънта си към начина на мислене и към моралните стандарти на придворното общество: „Този ​​живот не е за мен.“ Копнее за дейност, мечтае да извърши подвиг в името на хората.
Притежавайки не само блестящ ум и образование, но и силна воля, Андрей Болконски напълно променя живота си - той постъпва на служба в щаба на главнокомандващия. Героят вече е формирал ясен възглед за живота. Той знае към какво да се стреми - към "своя Тулон". Той иска слава и власт. Наполеон стана негов идол и принц Андрей иска да го следва във всичко. Подвигът, извършен от Андрей Болконски по време на битката при Аустерлиц, когато той поведе войниците в битка със знаме в ръце, беше забелязан от околните и дори от самия Наполеон. Но след като извърши това героично дело, Андрей не е щастлив. В този момент, когато падна с тежка рана, заедно с високото безкрайно небе, което се разпростря над него, му се разкри нова висока истина. На фона на небето всички предишни мечти, стремежи и неговият идол изглеждаха малки и незначителни за Андрей, в душата му се случи преоценка на ценностите. Това, което му изглеждаше красиво и възвишено, се оказа празно и суетно. И това, от което той толкова усърдно се е оградил - прост и спокоен семеен живот - сега му се струва желан, пълен с щастие и хармония.
Болконски е дълбоко разочарован от Наполеон, който му изглеждаше обикновен малък четиридесетгодишен мъж в сиво сюртук. Мисълта, че този човек носи нещастие на други хора, най-накрая „отрезвява“ Андрей Болконски. Той вече не вярва, че изходът от една битка може да зависи от действията на един човек, от планове и нагласи. След Аустерлиц идеята му не само за подвиг, но и за смисъла на живота напълно се променя.
Връща се при семейството си, но там го очаква нов шок - смъртта на съпругата му Лиза, към която навремето е загубил интерес и сега иска да се поправи. Андрей се опитва да живее спокоен живот, като се грижи за сина си, подобрявайки живота на своите крепостни. Тези хуманни мерки, свидетелстващи за напредналите възгледи на Болконски, все още не го убеждават в любовта му към народа. Твърде често у него се прокрадва презрение към селянина или войника, който може да бъде съжаляван, но не и уважаван. В допълнение, състоянието на депресия, чувството за невъзможност за щастие предполага, че всички трансформации не могат напълно да заемат ума и сърцето му. Промените в тежкото душевно състояние на Андрей идват с пристигането на Пиер Безухов, който се опитва да вдъхне на приятел вяра в съществуването на доброто, истината и щастието („Трябва да живеем, трябва да обичаме, трябва да вярваме“). В споровете между Андрей и Пиер забелязваме, че принцът е критичен към себе си. Той разбира, че „да живееш за себе си“ означава, че „на тридесет и една години животът е свършил“.
Андрей Болконски изпитва истински духовен подем, когато среща Наташа Ростова. Комуникацията с нея отваря пред него нова страна на живота: любов, красота, поезия. Но не му е писано да бъде щастлив с Наташа. Продължавайки да чувства, че не може „просто да съществува“, Андрей отива в Санкт Петербург.
Там той участва в работата на комисията Сперански. Отново вечното търсене, разсъжденията върху живота го водят до заключението, че поръчката е безсмислена. Андрей Болконски се отказва от кариерата си на държавен служител.
Раздялата се оказа твърде трудна за Наташа. Историята с Анатол Курагин разрушава възможното щастие на Андрей Болконски с нея. Гордият принц не може да прости на Наташа грешката й. И тя изпитва угризения, вярва, че е недостойна за такъв благороден, идеален човек. Разривът с Наташа отново води героя до дълбока криза.
Когато Наполеон влиза в Русия и започва бързо да се движи напред, Андрей Болконски, който мразеше войната след Аустерлиц, се присъединява към армията, отказвайки да работи безопасно в щаба на императора и става обикновен командир на полка. Андрей вече не мечтае за слава и героизъм, той просто защитава страната си. Сега читателят забелязва в него същата „скрита топлина на патриотизъм“, както във войниците.
Възгледите на Андрей Болконски, формирани през годините на болезнени търсения на мястото му в живота, се разкриват в разговор с Пиер преди битката. Ако в началото княз Андрей се опитваше да събуди смелостта на войниците, като вървеше под куршумите, тогава, когато ги видя в битка, разбра, че няма на какво да ги научи. Той започва да гледа на селяните войници като на патриотични герои, които смело и твърдо защитават своето отечество. Андрей Болконски стига до извода, че успехът на армията не зависи от позицията, въоръжението или броя на войските, а от чувството, което всеки войник има.
Но все пак пълното единство на княз Андрей с обикновените хора не се случи. Това се доказва от епизод, в който принцът искаше да плува в горещ ден, но поради мързеливото си отношение към войниците, които се мотаеха в езерото, той никога не го направи. Самият Андрей се срамува от това чувство, но не може да го преодолее.
В момента на смъртна рана Андрей изпитва огромна жажда за прост земен живот и веднага си мисли защо толкова съжалява да се раздели с него. Тази борба между земните страсти и идеалната студена любов към хората е особено изострена преди смъртта му. Срещнал Наташа и прощавайки й, той усеща прилив на жизненост, но това трепетно ​​и топло чувство е заменено от неземно отчуждение, несъвместимо с живота и означаващо смърт. Така, разкривайки в Андрей Болконски много забележителни черти на дворянин-патриот, Толстой завършва пътя на житейското си търсене с героична смърт в името на Родината.

Мюрина Мария

Преглед:

Пътят на житейското търсене на княз Андрей

Лев Николаевич Толстой пише романа "Война и мир" от 1863 до 1869 г. Положителните герои на Толстой винаги се характеризират с труден житейски път, пълен с грешни дела, грешки, болезнени търсения на съдбата си в живота.

Андрей Болконски от първите страници на романа се откроява като изключителна личност на своето време. Толстой го характеризира като човек със силна воля и изключителни способности, способен да се справя с различни хора, притежаващ изключителна памет и ерудиция. Той се отличаваше със специална способност за работа и учене.

За първи път срещаме принц Андрей на бал с г-жа А. П. Шерер. Тук в залата влиза красив млад мъж с „известни сухи черти“. Всичко в фигурата му, от уморен, отегчен вид до тиха отмерена стъпка, представляваше най-ярък контраст с жена му. След това принц Андрей реши, че ще отиде на война, въпреки че може да остане в Санкт Петербург и каза на Пиер за това решение. „Отивам, защото животът, който водя тук, не е за мен!“ „Дневни, клюки, балове, суета, незначителност“ - това е порочният кръг, който Болконски прекъсва.

Андрей мечтае за военна слава, а неговите герои в момента са известният командир Наполеон. След това княз Андрей отива в битката при Шенграбен. Смелият Болконски не се страхува да обикаля позиции под вражески огън. Той сам се осмели да отиде до батареята и не изрева, докато оръдията не бяха свалени от позицията.Мечтите за слава, за подвиг не го напускат: „... само това искам, само за това живея ... какво да правя, ако не обичам нищо друго освен слава, човешка любов“ В битката при Аустерлиц той се втурва напред със знаме в ръце, влачейки със себе си батальон от отстъпващи войници, но ранен в главата пада на полето на Аустерлиц. Изведнъж той вижда Наполеон да язди наоколо след битка след битка, наслаждавайки се на гледката на мъртвите и ранен, и неговият герой му се стори
"малък и незначителен човек .... с безразлични и щастливи от нещастието на други възгледи."

По време на периода на възстановяване княз Андрей осъзна незначителността на своите амбициозни планове и дребна гордост, довели до поражението на руската армия и смъртта на много хора, и след кампанията в Аустерлиц той твърдо реши да не служи повече на военна служба. Той преживя това разочарование много тежко, обременен от лична скръб: смъртта на съпругата му, пред която принц Андрей се смяташе за виновен.

За да се отърве от действителната служба, той приема длъжността да събира опълчението под командването на баща си, но отдава всичките си сили за отглеждането на сина си, опитвайки се да се убеди, че "този" е единственото, което остава за него в живота.
Толстой разкрива песимистичното настроение на героя чрез описанието на неговия портрет. Принц Андрей се промени духовно и външно. Погледът му беше „угаснал и мъртъв“, лишен от радостен и весел блясък. През този период той се характеризира с дълбок песимизъм и липса на вяра във възможността за човешкото щастие. Той стига до извода, че трябва да живееш за себе си. Андрю
Болконски се занимава с подобряването на своето имение и селяни: той прехвърли триста крепостни на свободни орачи, за останалите замени корвей с такси, а също така организира медицинска помощ на селяните и се грижи за тяхното образование. Принц Андрей внимателно следеше всички външни събития на света, четеше много. Но целият този живот му се струваше безинтересен, не поглъщаше цялата му сила. Пиер, който дойде при него, беше поразен от промяната, настъпила в него: в очите на Андрей,
„концентрация и убиване“.

И изведнъж има среща с Наташа в Отрадное! Нейният ентусиазъм и чувствителност, нейните детски желания и мечти го връщат към живота.

Следователно, съвсем различни чувства се пораждат в душата му от гледката на буйна зеленина, която покриваше дъба, който толкова наскоро предизвика у него тъжни и безнадеждни мисли. Съвсем наскоро той привлече вниманието към него. Появата му беше в хармония с безнадеждно песимистичното настроение на героя и го убеди в правотата на мнението, че животът е свършил за него, "че трябва да изживее живота си, без да прави зло, без да се тревожи и да не желае нищо".

Имаше желание да се занимава с обществена дейност. Княз Андрей работи в Санкт Петербург под ръководството на Сперански, участва в провежданите от него реформи, но скоро се убеждава в безполезността на работата си в условията на съществуващия режим и е разочарован от Сперански.

Към нов, щастлив живот, пълен с грижи, вълнение и радост, принц Андрей беше възроден от любовта към Наташа. Първата среща с нея в Отрадное, след това неволно дочут разговор в пролетна лунна нощ - всичко това потъна в душата на Андрей като нежно и ярко впечатление. В същия поетичен ореол Наташа се появи пред нас на бал в Санкт Петербург.

Така започна любовта на Наташа и Андрей. Тази любов го прероди.
Копнежът, унинието, разочарованието, презрението към живота изчезнаха. Вярата във възможността за щастие беше възродена отново.

Но се случи така, че бащата на Андрей, след като научи за решението на сина си да се ожени за Наташа, го покани да отиде в чужбина за една година. Вероятно се е надявал, че във връзка с това бракът, който не е искал, няма да се състои. Андрей, след годежа с Наташа, си тръгна, оставяйки я сама. Мисля, че направи грешка. Не трябваше да напуска Наташа. Няма да говоря за това как се развиха отношенията на Наташа с Анатол. Принц Андрей преживя много тежко нейната страст към този недостоен човек. Той се опита да заглуши терзанията си с практически дейности, съгласи се да служи в щаба на Кутузов в
Турция. Но това не го спаси от духовна криза. Той все още обича
Наташа, оценява нейната искреност, топлина. Това чисто и прекрасно чувство не изчезна в душата на Андрей до края на живота му.

Ужасните събития от Отечествената война от 1812 г. върнаха принц Андрей към живота. Отново беше обхванат от жажда за дейност.
Участието във всенародната защита на Отечеството го сближава с народа. Заедно със своя полк той измина труден път от западните граници до село Бородино.
Сега той вижда смисъла на живота си в служенето на родината, на народа.

По време на Отечествената война от 1812 г. кн
Андрей окончателно скъсва със светското общество. Смъртта от рана, получена на бойното поле на Бородино, прекъсна житейското търсене
Болконски.

Сасарова Анна

Преглед:

Образът на Наташа Ростова в романа "Война и мир"

Наташа Ростова е централната женска героиня в романа "Война и мир" и може би любимата на автора.Наташа е очарователно момиче, което пленява всички със своята спонтанност и естественост. Светът за нея е хармония, изпълнена с поезия и красота. Действията на Наташа са продиктувани повече от сърцето и чувствата, отколкото от разума.

Наташа се появява на страниците на романа на тринадесетгодишна възраст. Наполовина дете - наполовина момиче. Всичко в нея е важно за Толстой: фактът, че е грозна, и начинът, по който се смее, какво казва, и фактът, че има тъмни очи и косата й е опъната назад на черни къдрици. Това е грозно пате, готово да се превърне в лебед.

Атмосферата на щастие, всеобща любов, игра и веселие в московската къща на Ростови се заменя с идиличните пейзажи на имението в Отрадное. Пейзажи и коледни игри, гадания. Тя дори външно и мисля, че не случайно прилича на Татяна Ларина. Същата отвореност към любовта и щастието, същата биологична, несъзнателна връзка с руските национални традиции и принципи.

Имен ден на Наташа Ростова

„Черноока, с голяма уста, грозно, но жизнено момиче“ - това е първият път, когато виждаме Наташа. И с нейния образ в романа навлиза темата за „живия живот”. Преизпълнена с оптимизъм, тя се стреми да бъде навреме навсякъде: да утеши Соня, да обяви любовта си към Борис по детски наивен начин, да спори за вида на сладоледа, да изпее романса „Ключ“ с Николай, да танцува с Пиер. Толстой пише, че „същността на нейния живот е любовта“. Той съчетава най-ценните качества на човек: любов, поезия, живот.

Тя не се опитва да разбере своята роля, като по този начин вече я определя за себе си и за другите. „Целият свят за мен е разделен на две половини: едната е тя и всичко е там - щастие, надежда, светлина; другата половина е всичко там, където го няма, има цялото униние и мрак ”, ще каже княз Андрей четири години по-късно. Но докато седи на масата за рождения ден, тя гледа Борис с детски влюбен поглед. „Същият неин поглед понякога се обръщаше към Пиер и под погледа на това смешно, оживено момиче той искаше да се смее, без да знае какво.“

Първата топка на Наташа Ростова

Една от най-забележителните сцени на "мирния живот" е описанието на първия бал на Наташа Ростова, състоял се на 31 декември 1810 г. Тук се разкрива същността на нейния характер: стойността на природата на Наташа е, че тя „нямаше общ светски отпечатък върху себе си“. Израснала в любящо семейство, Наташа свикна с обожание, искрено изразяване на чувства, не знаеше как да сдържа емоциите си, но ги изпръска върху хората около себе си.Красотата на това момиче е, че не може и не иска да скрие щастието си от пълнотата на живота, преливащ от енергия. Нейната откритост приятно учудва принц Андрей, той отдавна и може би никога не е срещал в света такава естествена, лишена от фалшива природа. „Принц Андрей обичаше да танцува ... и избра Наташа, защото Пиер посочи към нея ... но веднага щом прегърна тази слаба, подвижна, трепереща фигура и тя се приближи толкова близо до него и се усмихна, виното на нейния чар го удари в главата: и той се почувства съживен и подмладен ... ". Не напразно Толстой споменава, че Наташа "е отлична танцьорка", защото танцът разкрива душата на човек, способността му да се държи спокойно, открито сърцето му да се среща с хора. Разбира се, можете да се научите да танцувате, да усъвършенствате уменията си с упорити тренировки, но няма да има тази лекота, очарованието на непосредствеността, която дойде от Наташа Ростова. Описанието на тази топка е важно за характеризирането на образа на Ростова. Само чистата, светла, неизтънчена природа е в състояние да се отдаде на музиката, движението докрай, да възприема ярко околните, пропускайки емоции през сърцето си. За Л. Н. Толстой е много важно да опише характера на героинята и топката е най-подходяща за тази цел. Наташа очарова със своята спонтанност не само Пиер, принц Андрей, Борис Друбецкой, който изведнъж забрави, че има нужда от богата булка, но и читатели. Невъзможно е да не се възхищаваме на това грациозно момиче, възхищаващо се на живота, даващо радост от общуването с нея. Не е ли това, което привлече принц Андрей към Наташа, накара го да преразгледа плановете си за собствения си живот.

Наташа на гости при чичо

Централното място в епизода беше танцът на Наташа. Чичо я кани да танцува, а Наташа, преизпълнена с радост, не само не се принуждава да проси, както би направила всяка друга светска млада дама, но веднага „хвърли шала, който беше хвърлен върху нея, изтича пред чичо си и подпирайки ръце отстрани, направи движение с раменете си и се изправи. Николай, гледайки сестра си, малко се страхува, че тя ще направи нещо лошо. Но този страх скоро премина, защото Наташа, руска по дух, перфектно се чувстваше и знаеше какво да прави. „Откъде, как, когато тя всмукваше от този руски въздух, който дишаше - тази графиня, възпитана от френски емигрант - този дух, откъде взе тези техники, които pas de chale отдавна трябваше да бъдат изтласкани? Но духът и методите бяха същите, неподражаеми, неизучавани, руски, каквито чичо й очакваше от нея. Танцът на Наташа радва всеки, който я види, защото Наташа е неразривно свързана с живота на хората, тя е естествена и проста, като хората: „Тя направи същото и го направи толкова точно, толкова точно тази Анися Федоровна, която веднага й даде необходимото, тя проля сълзи през смях, гледайки тази слаба, грациозна, толкова чужда за нея, отгледана в коприна и кадифе, графиня, която знаеше как да разбере всичко, което беше в Анися, и в бащата на Анися, и в леля, и в майка, и във всеки руски човек.

Не забравяйте да добавите епизода "Наташа дава колички на ранените"

По време на войната от 1812 г. Наташа се държи уверено и смело. В същото време тя не оценява по никакъв начин и не мисли за това, което прави. Тя се подчинява на определен „рояк“ инстинкт на живот.

След смъртта на Петя Ростов тя е основната в семейството. Тя дълго време се грижи за тежко ранения Болконски. Това е много трудна работа. Това, което Пиер Безухов видя в нея веднага, когато беше още момиче, дете - висока, чиста, красива душа, Толстой ни разкрива постепенно, стъпка по стъпка. Наташа е с принц Андрей до самия край. Около него са концентрирани идеите на автора за човешките основи на морала. Толстой го дарява с необикновена етическа сила. Загубвайки близки, имущество, еднакво преживявайки всички трудности, сполетели страната и народа, тя не преживява духовен срив. Когато принц Андрей се събужда „от живота“, Наташа се събужда за живот. Толстой пише за чувството на „благоговейно вълнение“, което завладява душата й. Той, останал завинаги, се превърна в семантичен компонент на по-нататъшното съществуване на Наташа.

В епилога авторът изобразява какво според неговите представи е истинското женско щастие. „Наташа се омъжи в началото на пролетта на 1813 г., а през 1820 г. вече имаше три дъщери и един син, когото желаеше и сега се хранеше сама.“ Нищо в тази силна, широка майка не ми напомня за бившата Наташа. Толстой я нарича "силна, красива и плодовита жена". Всички мисли на Наташа са около съпруга и семейството. Да, и тя мисли по специален начин, не с ума си, „а с цялото си същество, тоест с плътта си“. То е като част от природата, част от онзи природен непонятен процес, в който участват всички хора, земя, въздух, страни и народи.

Преглед:

Л. Н. Толстой в романа "Война и мир" създаде цяла галерия от женски образи. Сред тях Наташа Ростова е от особен интерес за читателите. В нейния образ авторът въплъти собствения си идеал за жена. Образът на героинята е показан в развитие. По време на историята Наташа расте, от лекомислено момиче се превръща в уважавана майка на семейството. Външният й вид се променя, в характера й се появяват нови черти. В самото начало на творбата виждаме детето Наташа. Това не е твърде красиво, но грациозно и очарователно момиче. Наташа е импулсивна, малко ексцентрична. Тя е заобиколена от грижите и вниманието на близките. Момичето не познава никакви проблеми. Семейството й няма нужда от нищо. Всеки ден се превръща в празник за Наташа. Нейният характер е ярък и лек, момичето обича всички наоколо, целият свят изглежда красив за нея. С една дума, Наташа може да се нарече любимец на съдбата. Изглежда, че целият живот на Ростова ще бъде също толкова светъл и безгрижен. Но докато четем романа, разбираме, че Наташа е имала много скърби. И те засягат характера на героинята.

Наташа е чувствително и възвишено същество. Тя не познава лицемерието и фалша. Романтичната природа на момичето ви позволява фино да усетите красотата на света наоколо. Много важен е епизодът в Отрадное, когато Андрей случайно чу разговора между Наташа и Соня. Момичето говори за невероятно красива нощ. „Събуди се, Соня“, казва Наташа. „Никога не е имало толкова прекрасна нощ.“ Наташа усеща уникалността на всеки момент, иска да го предаде на приятеля си. Не всеки човек може да се възхищава толкова много на красотата на лунната нощ. Наташа, от една страна, предизвиква възхищението на читателя, а от друга страна, човек неволно си мисли, че момичето не познава притеснения и проблеми. Човек, погълнат от грижи и дела, няма да може толкова да се възхищава на света около себе си. Всъщност в началото на романа животът на Наташа е лек и спокоен. Изглежда, че момиче, заобиколено от любов и грижа от детството, неизбежно трябва да стане егоист, мислейки само за себе си. Но това не се случва с Наташа. Съдбата й изпраща много трудни изпитания. По време на войната Наташа трябва да се грижи за умиращия Андрей. Човек може да си представи колко трудно е за едно младо момиче, особено след като тя беше влюбена в Болконски. Но Наташа оцелява в този тест. Тя прави всичко възможно поне малко да озари последните минути от живота на Андрей.

Виждаме как се е променила Наташа. Сега това вече не е безгрижното и флиртуващо момиче, за което всеки ден беше нов празник. Смъртта на любим човек промени Наташа. Тя е узряла, станала е по-строга, по-сериозна. През този период Наташа се сближава със сестрата на Андрей, Мария Болконская. Невъзможно е да не бъдете пропити с уважение към Наташа, невъзможно е да не признаете, че момичето се оказа изненадващо силна личност. След смъртта на Андрей за Наташа започна много труден период. Постоянно си спомня за него, животът й стана мрачен и труден. Но скоро се случва нова трагедия, не по-малко ужасна. Петя, братът на Наташа, умира. Майка почти полудя и Наташа прекарва цялото време с нея. „Само тя можеше да предпази майка си от безумно отчаяние. В продължение на три седмици Наташа живееше безнадеждно с майка си, спеше в кресло в стаята си, даваше й вода, хранеше я и говореше с нея без да спира - тя говореше, защото един нежен, галещ глас успокояваше графинята. След смъртта на сина си графинята се превърна от цветуща, весела жена в стара жена. Наташа трогателно се грижи за майка си. Момичето намира сили в себе си да й помага във всичко. Любовта към майка й кара Наташа да се събере вътрешно. "Любовта се събуди и животът се събуди." Читателят не може да не разбере духовната сила на Наташа. И сега е странно, че в началото на романа тя може да ни се стори капризна и разглезена. Оказва се, че Наташа не щади себе си, дава цялата си сила, доброволно прави жертви в името на тези, които обича. Удивително е да видиш такова поведение на младо момиче, чийто живот доскоро беше пълен с изключително забавления. От друга страна, Наташа винаги е била заобиколена от любов. Тя не познаваше зло от другите. И сега, когато му дойде времето, тя отплаща за добро за добро. Не й хрумва, че може да е иначе.

В края на романа виждаме Наташа, майка на голямо семейство. И отново сме изненадани. В крайна сметка Наташа вече не прилича на очарователното и игриво момиче, което срещнахме в началото на работата. Сега за Наташа няма нищо по-важно от децата и съпруга й Пиер. Тя няма други интереси, забавленията и безделието са й чужди. Наташа е загубила красота, грация и благодат. Тя носи прости и неподдържани дрехи. И това изобщо не я притеснява. „Темата, в която Наташа се потопи напълно, беше семейството, тоест съпругът, който трябваше да се пази, така че да принадлежи неразделно на нея, къщата и децата, които трябваше да се носят, раждат, хранят, обучават . И колкото повече тя навлизаше, не с ума си, а с цялата си душа, с цялото си същество, в обекта, който я занимаваше, толкова повече този обект нарастваше под вниманието й и толкова по-слаби и по-незначителни й се струваха нейните сили, така че тя ги съсредоточи всички върху едно и също нещо, но въпреки това нямаше време да направи всичко, което й се струваше необходимо.

Наташа е абсолютно щастлива, въпреки че животът й може да изглежда безинтересен и монотонен. Но тук трябва да разберете, че в образа на Наташа писателят искаше да покаже точно тези женски качества, които самият той изглеждаше идеален. Толстой вярваше, че съдбата на жената са деца и семейство, че тя не трябва да има други интереси и мисли. Ако стоите на тази позиция, тогава не трябва да се изненадвате защо Наташа се превърна от весело, весело, романтично момиче в грижовна, любяща майка и съпруга. Но най-важното е, че героинята на Толстой стана щастлива и собственият й живот напълно я устройваше. Образът на Наташа е интересен за нас именно защото от нейния пример можем да разберем съдбата и характера на една жена от онова време.

Виктор Романюк

Преглед:

Женски образи в романа "Война и мир"

Елън Курагуина.

Дъщеря на княз Василий Курагин и принцеса Курагин.

Сестра на Иполит и Анатол Курагин. По-късно съпруга на Пиер Безухов.

« Това, което би изглеждало трудно и дори невъзможно за друга жена, никога не е накарало графиня Безухова да се замисли, очевидно не без причина, която се радваше на репутацията на най-умната жена.»

Хелън Курагина е типичен представител на салоните на висшето общество на благородното общество. Красива, покварена и глупава. Тя е душата на обществото, която погълна всички предимства и недостатъци на това общество. Те й се възхищават, хвалят я, влюбват се в нея, но това е всичко...

Тя впечатлява с безупречния си външен вид. Авторът постоянно обръща внимание надревна красота на тялотои сравнява това момиче с красива мраморна статуя.

Хелън е невъзмутима, дава право на всеки да се възхищава на себе си, поради което се чувства сякаш лъскава от множеството чужди възгледи. Тя умее мълчаливо да бъде достойна в света, създавайки впечатление на тактична и интелигентна жена, което в съчетание с красота й осигурява постоянен успех.

Към салона на А.П. Шерер Хелън влиза,„шумен с бялата си бална роба, обшита с бръшлян и мъх, и сияещ с белотата на раменете си, блясъка на косата и диамантите“. Всички погледи са привлечени от великолепната Курагина, но авторът умишлено намалява нейния образ, без да привлича очи, защото Елена е студена, бездушна.

« Елена Василиевна, която никога не е обичала нищо освен тялото си и една от най-глупавите жени в света, помисли си Пиер, изглежда на хората върхът на интелигентността и изтънчеността и те се покланят пред нея.»

Усмивката й е почти винаги една и съща.

Зад великолепния "мраморен" външен вид на Хелън имаше жестоко сърце.Тя е измамна и покварена.

Единственото нещо, от което Курагина се нуждае от всеки мъж, са парите. Затова през февруари 1806 г. Елена се омъжва за Пиер Безухов или по-скоро го омъжва за себе си, която получава внушително наследство от баща си.

Скоро след сватбата Пиер научава за връзката на жена си с офицер Долохов.

Той го предизвиква на дуел, по време на който Долохов е ранен, но не смъртоносно.

След това събитие Пиер изразява желание да я напусне и да отиде в Петербург.

Хелън няма нищо против заминаването му, но иска той да й остави цяло състояние.

Пиер е замислен, но въпреки това оставя повечето от имотите си на нея.

Тя решава да дойде в Санкт Петербург под репутацията на нещастна изоставена жена. Той започва да общува тясно с Борис Друбецки, наричайки го своя страница.

Скоро, заминавайки за Вилна, тя среща бъдещия си любовник, младия принц, и при пристигането си се оказва в неудобно положение: трябва да направи избор между двама видни мъже.

През 1812 г. тя се разболява.

„... вместо известните петербургски лекари, които обикновено я лекуваха, тя се повери на някакъв италиански лекар, който я лекуваше по някакъв нов и необичаен начин. Всички много добре знаеха, че болестта на прекрасната графиня произтича от неудобството да се омъжи за двама съпрузи едновременно и че лечението на италианеца се състои в премахването на това неудобство.».

Хелън умира през есента на 1812 г. Имаше две версии за смъртта й.

Първият е неочакван пристъп на стенокардия. Второто е предозиране на лекарство, предписано от италиански лекар.

С Оня

Соня е племенница и ученичка на непълно работно време, израснала в семейството на граф Ростов.

« Нейното положение в къщата беше такова, че само по пътя на жертвата тя можеше да покаже своите добродетели и тя беше свикнала и обичаше да се жертва.

Но първо, във всички актове на саможертва, тя радостно признава, че като се жертва, тя повишава цената си в очите на себе си и на другите и става по-достойна за Никола, когото обичаше най-много в живота; но сега нейната жертва трябваше да се състои в това да се откаже от това, което за нея беше цялата награда на жертвата, целият смисъл на живота..»

В началото на романа Соня е на 15 години, тя„Слаба, миниатюрна брюнетка с меки, оцветени дълги мигли, дебела черна плитка, която се уви около главата й два пъти, и жълтеникав оттенък на кожата на лицето й и особено на голите й, тънки, но изящни ръце и шия. С плавност на движенията, мекота и гъвкавост на малките членчета и донякъде хитро и сдържано поведение, тя прилича на красиво, но все още неоформено коте, което ще бъде прекрасна котка.

Тя е сдържана, мълчалива, разумна, предпазлива, привлича вниманието към себе си с красотата и моралната си чистота, но няма онази непосредственост и необяснимо неустоим чар, които притежава Наташа Ростова.

Соня е добре приета в семейството, има добри, приятелски отношения с Наташа.

Влюбена в Николай Ростов. Нейните чувства към него са толкова постоянни и дълбоки, че тя иска "да обича винаги и да го остави да бъде свободен".

Поради тези чувства тя отказва на Долохов.

Той се надява, че бракът между Николай и принцеса Мария няма да се състои след възстановяването на принц Андрей.

След смъртта на стария граф той остава при графинята да живее под грижите на пенсионирания Николай Ростов.

На принцеса Мария

Сестра на Андрей Болконски.

Тя е показана в романа като съвършен, абсолютно цялостен психологически, физически и морално човешки тип.

“ Огледалото отразяваше грозно слабо тяло и слабо лице”.

“ Очите на принцесата, големи, дълбоки и лъчезарни (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова добри, че много често, въпреки грозотата на цялото лице, тези очи ставаха по-привлекателни от красотата.”.

Тя е умна, романтична и религиозна.

Принцеса Мери е умна, романтична и религиозна. Тя покорно понася ексцентричното поведение на баща си, неговите подигравки и присмех, без да престава да го обича безкрайно дълбоко и силно. Тя обича „малката принцеса“, обича племенника си Николай, обича френския си другар, който я е предал, обича брат си Андрей, обича Наташа, която не може да го покаже, обича порочния Анатол Курагин. Любовта й е такава, че всички, които са наблизо, се подчиняват на нейните ритми и движения и се разтварят в нея.

Дълго време живее в имението на Плешивите планини.

Толстой дарява принцеса Мери с невероятна съдба.Той реализира за нея всякакви, най-смелите романтични мечти на провинциална млада дама. Тя преживява предателството и смъртта на близки, тя е спасена от ръцете на врагове от смелия хусар Николай Ростов, нейният бъдещ съпруг (как да не си спомня Козма Прутков: „Ако искате да сте красиви - отидете при хусарите“). Дългата умора на взаимнотолюбов и ухажване, а накрая - сватба и щастлив семеен живот.

Кокотунова Уляна

Преглед:

Женски образи в романа на Л. Н. Толстой "Война и мир"

Принцеса Мери

Мария Болконская е един от най-сложните герои в романа на Толстой. Основните му качества са духовност, религиозност, способност за себеотрицание, жертвоготовност, висока любов.

Героинята не ни привлича с външна красота: „грозно, слабо тяло“, „тънко лице“. Но дълбоките, лъчезарни, големи очи на принцесата, осветяващи цялото й лице с вътрешната си светлина, стават "по-привлекателни от красотата". Тези очи отразяват целия интензивен духовен живот на принцеса Мария, богатството на нейния вътрешен свят. Болконските са старо уважавано семейство, добре известно, със своите житейски ценности, основи и традиции. Ключовите понятия, които характеризират хората от тази "порода" са ред, идеалност, разум, гордост.

Всичко в Плешивите планини веднъж върви по установения ред. Самият Болконски се занимава с образованието на принцеса Мария: тя е добре образована, баща й дава уроци по алгебра и геометрия, целият й живот е разпределен „в непрекъснато обучение“.

Характерът на героинята се формира в атмосфера на "коректност", управляващ ум. Принцеса Мария обаче наследи от Болконските само семейна гордост и сила на духа, иначе не прилича много на баща си и брат си. В живота й няма подреденост и педантичност. Принцеса Мария е лишена от хитрост, благоразумие, кокетство, характерни за светските млади дами. Тя е искрена и безкористна. Княгиня Мери кротко се подчинява на житейските обстоятелства, виждайки в това Божията воля. Тя е постоянно заобиколена от „божии хора” – юродиви и скитници, а поетическата мисъл „остави семейство, родина, всички грижи за светските блага, за да ходи, без да се вкопчва в нищо, в ленени дрипи, под фалшиво име от място до място, без да вреди на хората и да се моли за тях...”, често я посещава.

Но в същото време с цялото си същество тя копнее за земното щастие и това чувство става толкова по-силно, колкото повече се опитва да го „скрие от другите и дори от себе си”. „В мислите си за брак принцеса Мария мечтаеше както за семейно щастие, така и за деца, но нейната основна, най-силна и най-тайна мечта беше земната любов.“ Чувството на себеотрицание става особено забележимо в отношенията й с баща й, който в напреднала възраст става още по-раздразнителен и деспотичен.

С твърдостта и постоянството на Болконски княгиня Мария изпълнява синовния си дълг. По време на болестта на баща й обаче в нея отново се събуждат „забравени лични желания и надежди”. Тя прогонва тези мисли от себе си, смятайки ги за мания, за някакво дяволско изкушение. За Толстой обаче тези мисли на героинята са естествени и следователно имат право да съществуват.

Принцеса Мария в романа намира щастието си в брака си с Николай Ростов, но „безмилостното, вечно духовно напрежение” не я напуска нито за миг. Тя се грижи не само за уюта и комфорта в къщата, но преди всичко за специалната духовна атмосфера в семейството. Николай е сприхав и избухлив, в спорове със старейшини и чиновници често дава свобода на ръцете си. Съпругата му помага да разбере низостта на действията си, помага му да преодолее нрава и грубостта си и да се отърве от "старите хусарски навици".

Принцеса Мери е прекрасна майка. Мислейки за моралното, духовно възпитание на децата, тя води дневник, записвайки всички забележителни епизоди от живота на децата, отбелязвайки характеристиките на героите на децата и ефективността на определени методи на възпитание. Ростов се възхищава на съпругата си: „... основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към жена му ... е чувството на изненада пред нейната искреност, пред възвишения, морален свят, почти недостъпен за Николай , в който винаги е живяла жена му” .

В образа на княгиня Мария Толстой ни представя синтез на духовното и чувственото, с ясен превес на първото. Тази героиня ни привлича със своята искреност, благородство, морална чистота и сложен вътрешен свят.

Хелън Курагина

Рисувайки този образ, Толстой не пести цветове,за да подчертае всичките му отрицателни черти. Авторът се стреми да покаже, че външната красота не означава вътрешна, духовна красота. Елена принадлежи на светлината, тя е нейно отражение и символ.

Набързо омъжена от баща си за абсурдно богатия Пиер Безухов, който е свикнал да презира в обществото като незаконно дете, Елена не става нито майка, нито любовница. Тя продължава да води празен светски живот, който идеално й отива.

Впечатлението, което Хелън прави на читателите в началото на историята, е възхищение от нейната красота. Пиер отдалеч се възхищава на нейната младост и блясък, тя се възхищава както от принц Андрей, така и от всички около него. „Принцеса Елена се усмихна, стана със същата неизменна усмивка на доста красива жена, с която влезе в гостната. Леко шумна в бялата си бална рокля, обшита с бръшлян и мъх, и сияеща с белотата на раменете си, с блясъка на косата и диамантите, тя вървеше право между мъжете на раздяла, без да поглежда никого, а се усмихваше на всички и, сякаш любезно дава право на всички да се възхищават на красотата на фигурата й. , пълни рамене, много отворени, според тогавашната мода, гърди и гръб, сякаш носещи със себе си великолепието на бала.

Толстой подчертава липсата на изражения на лицето на героинята, нейната винаги „монотонно красива усмивка“, която крие вътрешната празнота на душата, неморалността и глупостта. Нейните „мраморни рамене“ създават впечатление за възхитителна статуя, а не за жива жена. Толстой не показва очите си, които очевидно не отразяват чувствата. През целия роман Хелън никога не беше уплашена, не щастлива, не съжаляваше никого, не се чувстваше тъжна, не страдаше. Тя обича само себе си, мисли за собствените си предимства и удобства. Така мислят всички в семейството

Курагини, където не знаят какво е съвест и благоприличие. Доведен до отчаяние, Пиер казва на жена си: "Където си ти, там е разврат, зло." Това обвинение може да се отнесе към цялото светско общество.

Пиер и Елена са противоположни по вярвания и характер. Пиер не обичаше Елена, той се ожени за нея, поразен от нейната красота. От сърдечната си доброта и искреност юнакът попаднал в мрежите, умело поставени от княз Василий. Пиер има благородно, симпатично сърце. Хелън е студена, благоразумна, егоистична, жестока и сръчна в социалните си приключения. Нейната природа е точно определена от забележката на Наполеон: „Това е красиво животно“. Героинята се радва на ослепителната си красота. Да бъде измъчвана от мъки, Хелън никога няма да се покае. Това според Толстой е най-големият й грях.

Хелън винаги намира извинение за своята психология на хищник, който улавя плячка. След дуела на Пиер с Долохов, тя лъже Пиер и мисли само за това, което ще кажат за нея в света: „До какво ще доведе това? Да ме направи за смях на цяла Москва; така че всички да кажат, че вие ​​в пияно състояние, без да си спомняте, сте предизвикали на дуел човек, когото безпричинно ревнувате, който е по-добър от вас във всяко отношение. Само това я тревожи, в света на висшето общество няма място за искрени чувства. Сега героинята вече изглежда грозна за читателя. Събитията от войната разкриват грозното, бездушно начало, което винаги е било същността на Хелън. Красотата, дадена от природата, не носи щастие на героинята. Щастието трябва да бъде спечелено чрез духовна щедрост.

Смъртта на графиня Безухова е толкова глупава и скандална, колкото и нейният живот. Заплетена в лъжи, интриги, опитвайки се да се омъжи за двама кандидати наведнъж със съпруга си жив, тя погрешно приема голяма доза лекарство и умира в ужасна агония.

Образът на Хелън значително допълва картината на нравите на висшето общество на Русия. Създавайки го, Толстой се проявява като прекрасен психолог и тънък познавач на човешките души.

Соня

Соня е племенница и ученичка на стария граф Ростов, който е израснал в семейството му. В началото на романа тя е на 15 години, тя е „слаба, дребна брюнетка с мек поглед, оцветен с дълги мигли, гъста черна плитка, която се увива около главата й два пъти, и жълтеникава кожа на лицето и особено върху голи, тънки, но изящни ръце и шия. С плавност на движенията, мекота и гъвкавост на малките членчета и донякъде хитро и сдържано поведение, тя прилича на красиво, но все още неоформено коте, което ще бъде прекрасна котка.

Соня се вписва идеално в семейство Ростов, е необичайно близка и приятелска с Наташа и е влюбена в Николай от детството. Тя е сдържана, мълчалива, разсъдлива, предпазлива, способността й за саможертва е силно развита. С. привлича вниманието със своята красота и нравствена чистота, но тя не притежава онази непосредственост и необяснимо неустоим чар, които притежава Наташа. Чувството на Соня към Николай е толкова постоянно и дълбоко, че тя иска „винаги да обича и да го остави да бъде свободен“. Това чувство я кара да откаже завидния младоженец в нейната зависима позиция - Долохов.

Съдържанието на живота на героинята зависи изцяло от нейната любов: тя е щастлива, свързана с една дума с Николай Ростов, особено след Коледа и неговия отказ на молбата на майка му да отиде в Москва, за да се ожени за богатата Джули Карагина. Соня най-накрая решава съдбата си под влиянието на пристрастни упреци и упреци на старата графиня, не искайки да плаща неблагодарност за всичко, което е направено за нея в семейство Ростов, и най-важното, пожелавайки щастие на Николай. Тя му пише писмо, в което го освобождава от тази дума, но тайно се надява, че бракът му с принцеса Мария ще бъде невъзможен след възстановяването на принц Андрей. След смъртта на стария граф той остава при графинята да живее под грижите на пенсионирания Николай Ростов.

Плеханова Александра

Преглед:

Мъжки образи в романа на Лев Толстой "Война и мир"

(на примера на три)

Ще ви разкажа за мъжките образи от романа на Лео Толстой "Война и мир", използвайки примера на такива герои като Николай Ростов, Анатол Курагин и Фьодор Долохов, които ще помогнат да се разкрият различни морални качества.

Николай Ростов

Николай Ростов е син на граф Ростов, брат на Вера, Наташа и Петя. Това е „нисък, къдрав млад мъж с открито изражение“, „.. цялото му лице изразяваше бързина и ентусиазъм“.

Разликата между Николай и другите герои, споменати по-горе, е неговото достойнство, чест, естественост, добронамереност, сърдечност, откритост, искреност, тоест онези качества, които са присъщи на цялото семейство Ростов. Но въпреки достатъчен брой положителни страни, Николай не успя и не искаше да поеме по пътя на житейските търсения - това е значителна разлика между него и Андрей Болконски и Пиер Безухов. Моралните терзания не заемат героя и никакви идеи не го вдъхновяват. Той обичаше да действа, а не да мисли, поради което започна да се смята за плодотворен човек. Главният герой не се е променил много през целия роман.Трябва да се каже за промените на Николай военни.

Анатол Курагин

Анатол Курагин - син на княз Василий, брат на Елена и Иполит. Той беше приятел на Долохов и в това отношение животът за него също е търсене на удоволствия и удоволствия. Героят има доста високо самочувствие, като е егоист и лицемер.

„Той не беше в състояние да обмисли как действията му могат да реагират на другите, нито какво може да произтече от такова или такова негово действие.“

Анатол не расте морално в романа, той не познава житейските бариери, всички пътища са отворени за него. Това го прави отрицателен персонаж, който отблъсква читателя.

Трябва да кажа за историята с Наташа.

Федор Долохов

Федор Долохов е ярък герой. В него можете да видите такива черти като смелост, дързост, смелост, способност за извършване на отчаяни дела. Наташа обаче успя да види в него най-важното - неестественост.
Отличителна черта на Долохов е желанието му постоянно да бъде в светлината на прожекторите. Изпитанието на съдбата е основната цел в живота на Долохов. Той почти винаги успява в това благодарение на странни и неразбираеми забавления, от които става ясно, че героят не се страхува от смъртта. От морална гледна точка героят е горд и хладнокръвен. Такива понятия като любов и приятелство нямат и най-малко значение за него. Героят е неспособен да чувства. Въпреки това сцени като декларация за любов към майка си и предложение за брак към Соня остават неразбираеми, тъй като Долохов е отрицателен герой без истина и простота. Федор се появява пред нас от две различни страни, показва различни черти на своята личност, което му придава мистерия и мистерия, която интересува читателите.

Необходимо е да се покажат по-ясно положителните и отрицателните черти на Долохов, да се припомнят военните сцени.

Старкова Светлана

Преглед:

Три мъжки образа в романа "Война и мир".

Творчеството на Лев Толстой е една от най-важните страници в историята на руската и световната литература. Основното произведение на живота му е епичният роман "Война и мир" (1863-1869). Потапяйки се в историята на произведението, авторът мисли за морални, философски, исторически проблеми. Целият роман се основава на противопоставяне, което разкрива неговия идеен смисъл.

Платон Каратаев е обикновен войник, човек на "мира", въплъщение на "всичко руско, добро, кръгло", той е мек, хармоничен, безконфликтен. Нищо чудно, че героят помогна на Пиер да намери своя път в живота, да формулира своята философия въз основа на идеите на Каратаев за "живота на рояка". Появявайки се в романа за много кратко време, Платон оставя огромен отпечатък върху живота и съдбата на любимия герой на Толстой - Безухов.

Каратаев направи огромно впечатление на Пиер не „с идеологическото съдържание на неговите речи и забележки, а с поведението си, елементарния здрав разум и целесъобразността на действията и постъпките“. Възприемането на живота на Безухов се променя, той научи, че в света няма нищо ужасно, че има граница на страданието и граница на свободата. „Изражението на очите беше твърдо, спокойно и оживено готово.“Останалите затворници смятат Каратаев за „най-обикновения войник, но за Пиер той завинаги остава“ неразбираемо и вечно олицетворение на духа на простотата и истината. „Привързаности, приятелство, любов, както ги разбираше Пиер“, Каратаев нямаше, „но той обичаше и живееше с любов с всеки, който животът му донесе, и особено с човек.“

Анатолий Курагин, социалист, изключително добре изглеждащ, не пропускаше нито един празник, „побърка всички московски дами“, красноречив в разговорите. Основната определяща черта на характера на Анатол е неговият нарцисизъм. Тя няма морално, духовно начало.Доставяше му удоволствие да привлича погледите на младите дами, обичаше да прави впечатление.Участва в битката при Бородино. В същото време Курагин донесе само страдание и разрушение на всички хора, които срещна по пътя си, точно като сестра си Хелън. „Той гледаше на целия си живот като на непрекъснато забавление, което някой като този по някаква причина се зае да организира за него.“ Чувството на искрена любов, уважение, нежност към една жена е непознато за Анатол. За него всяко момиче е играчка. В същото време героят каза, че никога не е направил нищо лошо, че "не е възможно да живее по друг начин, както живее." Той не осъзнава катастрофалните последици и безразсъдството на действията си. Дори по време на решителния разговор с Пиер „плахата подла усмивка“ не слиза от лицето на Анатол. Нищо чудно, че той казва на Анатол: "Където си - там е разврат, зло." Анатол е олицетворение на подлостта, разврата и лъжата.

Наполеон френски император. В образа на Толстой той е дребен и суетен, крайно егоистичен, заслепен от славата, „като че ли всичко зависи от неговата воля“. Наполеон винаги е зает с това как изглежда в очите на другите, той сигнализира за началото на битката при Аустерлиц с махане на свалена ръкавица. Всички тези черти на характера на егоцентричната личност. Наполеон е морално беден, той не познава радостите на живота. След като получи портрет на сина си от съпругата си, той "направи вид на замислена нежност". Толстой пише, че Бонапарт "никога, до края на живота си, не можеше да разбере нито добротата, нито красотата, нито истината, нито значението на своите действия, които бяха твърде противоположни на доброто и истината ...". Отсъствието на доброта и истина в душата на Наполеон се вижда от фразата му: „Ето една красива смърт“, казва той, гледайки ранения Андрей Болконски. Тези думи са неестествени: смъртта не може да бъде красива. Загубените животи са в основата на щастието на Наполеон.

Никулина Мария