Пришвин за любовта еге. Михаил Пришвин и Валерия Лиорко: в очакване на любов за цял живот

ЛЮБОВ

Когато човек обича, той прониква в
същността на света.

Белият жив плет беше покрит с игли от скреж, червени и златни храсти. Тишината е такава, че нито едно листо няма да помръдне от дървото. Но птицата прелетя и едно плясване на крилото беше достатъчно, за да се откъсне листото и да полети надолу, като се завъртя.

Какво щастие беше да усетиш златния лист на леската, покрит с бяла дантела от скреж! И тази студена течаща вода в реката ... и този огън, и тази тишина, и бурята, и всичко, което съществува в природата и което дори не знаем, всичко влезе и се обедини в моята любов, прегръщайки целия свят .

Любовта е непозната страна и всички ние плаваме там всеки на свой кораб и всеки от нас е капитан на собствения си кораб и води кораба по свой начин.

Пропуснах първия прах, но не се разкайвам, защото преди светлината бял гълъб ми се яви насън и когато след това отворих очи, разбрах такава радост от белия сняг и утринната звезда, която правите не винаги разпознават, когато ловуват.

Ето как нежно, размахвайки крилото си, той прегърна лицето на топлия въздух на летяща птица и възхитен човек се издига в светлината на утринната звезда и пита като малко дете: звезди, луна, бяла светлина, вземете мястото на белия гълъб, който отлетя! И същото в този утринен час беше докосването на разбирането на моята любов, като източник на цялата светлина, всички звезди, луната, слънцето и всички осветени цветя, билки, деца, целия живот на земята.

И през нощта ми се струваше, че чарът ми е свършил, вече не обичам. Тогава видях, че няма нищо друго в мен и цялата ми душа беше като опустошена земя в дълбока есен: добитъкът беше откраднат, нивите бяха празни, където беше черно, където имаше сняг, а върху снега - следи от котки.

Какво е любов? Никой наистина не е казал това. Но за любовта наистина може да се каже само едно, че тя съдържа стремежа към безсмъртие и вечност и в същото време, разбира се, като нещо малко и само по себе си непонятно и необходимо, способността на обхванато от любов същество да си тръгне. зад повече или по-малко издръжливи неща, вариращи от малки деца до Шекспирови реплики.

Спортистка в панталони и бяло палто, веждите й са обръснати на нишка, очите й са красиви, като на овни. Пристига точно в 8 1/2, измерва пулса и започва упражненията. Сутрин винаги мисля добре, и аз си мисля за своето, и упражненията правя без да се замислям, гледам я и като нея, и аз, като нея, и аз.

Това си мислех днес, разпервайки ръце над резултата, свивайки юмруци и приклеквайки. Мислех, че Л. в духовния свят е за мен същото като този спортист по гимнастика. Аз, постепенно гледайки Л., забелязвайки методите на нейното обслужване към мен, почти механично започнах да й служа, доколкото мога.

Така че тя ме учи на любов, но трябва да кажа, че, разбира се, това ми дойде малко късно и затова е толкова впечатлена. Най-общо казано, това не е нещо ново: добрите семейства отдавна са възпитавани чрез взаимно обслужване.

И може би сред всички нации и дори сред най-дивите, по свой собствен начин, по дивашки начин, винаги е имало една и съща физическа култура на доброта или услуга на един човек към друг.

Моят приятел! Ти си моето единствено спасение, когато съм в нещастие ... Но когато съм щастлив в делата си, тогава, ликувайки, аз ти нося радостта и любовта си. А ти отговаряш - каква любов ти е по-скъпа: когато съм в нещастие или когато съм здрав, богат и славен, и идвам при теб като победител?

Разбира се - отговори тя, - че любовта е по-висока, когато си победител. И ако в нещастие се вкопчиш в мен, за да се спасиш, значи го обичаш за себе си! Така че бъдете щастливи и елате при мен победител: по-добре е. Но аз самият те обичам еднакво - и в мъка, и в радост.

Бързо плуваше малък леден къс, отгоре бял, отгоре зелен, а по него - чайка. Докато се катерех на планината, стана Бог знае къде в далечината, където се вижда бялата църква в къдрави облаци под свраковото царство на черното и бялото.

Голяма вода излиза от бреговете си и се разпространява надалеч. Но дори малък поток бърза към голямата вода и дори стига до океана.

Само застоялата вода остава за себе си, за да застане, да угасне и да позеленее.

Такава е и любовта на хората: една голяма обхваща целия свят, кара всички да се чувстват добре. И има проста, семейна любов, течаща на потоци в същата красива посока.

А има любов само към себе си и в нея човек също е като застояла вода.

ВЪОБРАЗЕНИЯТ КРАЙ НА РОМАНА. Те бяха толкова задължени един на друг, толкова възхитени от срещата си, че се опитаха да раздадат цялото си богатство, съхранявано в душите им, сякаш в някакво състезание: ти даде, аз дадох повече и пак същото от другата страна страна, и докато на нито един от тях не остана нищо от запасите им. В такива случаи хората, които са дали всичко от себе си на друг, смятат този друг за своя собственост и това се измъчва цял живот.

Но тези двама, красиви и свободни хора, след като веднъж разбраха, че са дали всичко един на друг и няма какво повече да разменят и няма накъде по-високо да растат в тази размяна, се прегръщат, целуват плътно и се разделиха без сълзи и без думи.

Бъдете благословени, прекрасни хора!

Смъртта на настоящ човек. Оловото го удари отстрани и удари сърцето му, но той сигурно си помисли, че противникът го е ударил, защото скочи и падна, а крилете му вече пляскаха от болка и той, изтръгвайки звука на любовта от гърлото му, беше актуална ...

В нея се намери всичко за мен и чрез нея всичко се събра в мен.

Жената протегна ръка към арфата, докосна я с пръст и от докосването на пръста й до струната се роди звукът.

Така беше и с мен: тя докосна - и аз запях.

Промяната в живота на една бреза от първия ярък и все още студен предпролетен лъч показва девствената белота на нейната кора.

Когато топъл лъч нагрее кората и голяма сънна черна муха седи на бяла брезова кора и лети; когато напомпаните пъпки създават такава гъстота на короната с шоколадов цвят, че птицата сяда и се крие; когато в кафява плътност на тънки клонки от време на време някои пъпки се отварят като изненадани птици със зелени крила; когато се появи обеца, като вилица с два или три рога, и когато изведнъж в добър ден обеците станат златни и цялата бреза е златна; и когато най-накрая влезеш в брезова горичка и зеленият прозрачен балдахин те прегърне, тогава от живота на една любима бреза ще разбереш живота на цялата пролет и на целия човек в неговата първа любов, която определя целия му живот.

Не, приятели, никога няма да се съглася с това, че първият човек в рая е бил Адам. Първият човек в рая беше жена и тя засади и направи градината. И тогава Адам дойде в подредената градина със своята мечта.

Често виждаме, че мъжът е нещо, а жената е отлична. Това означава, че ние не знаем скритото достойнство на този мъж, оценен от една жена: тази любов е избирателна и вероятно е истинска любов.

Ако една жена пречи на творчеството, тогава трябва да работите с нея, като Степан Разин, а ако не искате, като Степан, тогава ще намерите своя собствен Тарас Булба и ще го оставите да ви застреля.

Но ако една жена помага в създаването на живот, поддържа къща, ражда деца или участва в творчеството със съпруга си, тогава тя трябва да бъде почитана като кралица. Тя ни е дадена от тежка борба. И може би затова мразя слабите мъже.

Човекът, когото обичаш в мен, разбира се, е по-добър от мен: аз не съм такъв. Но ти обичаш, аз ще се опитам да бъда по-добър от себе си.

Познаваш ли онази любов, когато ти самият нямаш нищо от нея и няма да имаш, но все пак обичаш всичко около себе си чрез това, и вървиш през полето и поляната, и береш шарени, една към една, сини дренки ухаещи на мед и сини незабравки.

Ако мислиш за нея, гледайки я право в лицето, а не някак отстрани или „наоколо“, тогава поезията тече право към мен като поток. Тогава сякаш любовта и поезията са две имена за един и същ източник. Но това не е съвсем вярно: поезията не може да замени всяка любов и само изтича от нея като езеро.

Любовта е като голямата вода: жаден идва при нея, напива се или я загребва с кофа и я отнася с мярката си. И водата продължава да тече.

По някаква причина ни се струва, че ако това са птици, тогава те летят много, ако са елени лопатари или тигри, тогава те непрекъснато тичат и скачат. Всъщност птиците повече седят, отколкото летят, тигрите са много мързеливи, елените лопатари пасат и само движат устните си.

Такива са и хората.

Мислим си, че животът на хората е изпълнен с любов, а когато се запитаме себе си и другите – кой колко е обичал, и се оказва – това е толкова малко! Толкова сме и мързеливи!

Всеки прави нещо...

Не е ли въпросът да събереш два живота в един?

Началото на любовта е във вниманието, след това в избора, след това в постиженията, защото любовта без работа е мъртва.

Най-после той дойде, моят непознат приятел, и никога повече не ме остави. Вече не питам къде живее: на изток, на запад, на юг или на север.

Сега знам: той живее в сърцето на моя любим.

Мед и отрова на любовта

Юрий Рюриков

Любовта е... проявление на безсмъртния принцип в смъртното същество.

Това е светлината на вечността в настоящия момент...

Когато човек обича, той прониква в същността на света.

М. М. Пришвин

любов. Или това е остатък от нещо изродено, което някога е било огромно, или е част от това, което ще се развие в нещо огромно в бъдеще, но в настоящето не удовлетворява, дава много по-малко, отколкото очаквате.

А. П. Чехов

„До дъното на света“?

„Преминете на сцената.

Отговори моля.

Той се влюби в нея и започна да гледа на себе си по нов начин. Сега той не се смяташе за нищожество, малоспособен, роб на своите началници и житейски обстоятелства.

Започна да усеща света по нов начин. Започна да чувства ужасна отговорност за всяка своя постъпка. Светът е в криза, той е странен и непонятен и само той може да направи нещо с него...

Веднъж едва не я блъсна кола, но той я измъкна изпод колелата. Тя не видяла колата и се обидила от грубостта му. Той бързо каза, че я обича и ще я извади от огъня.

След това тя се промени, в очите й се появи съжаление и тя започна да го избягва. Тя беше раздразнена от чувството му. Чувстваше, че няма право да бъде безгрижно щастлива, ако някой е нещастен по нейна вина. Съвестта я измъчваше, той й пречеше да бъде щастлива и тя го попита дали е съгласен на приятелство. Той се обиди...

1. Смятате ли неговото чувство за любов?

2. Правилно ли е постъпила, ако не го харесва и любовта му не я ласкае?

3. Какво трябва да направи сега?

Написано от момиче

(Москва, април 1982 г., Дом на културата на Московския държавен университет).

Ами ако се опитате сами да отговорите на тези въпроси? И два пъти: сега, веднага и, да речем, след главата „Душата на любовта“. Чиито отговори остават същите, тези, които имат твърди възгледи за любовта, ясна позиция; тези, които се променят - тези имат ясен жажда за себезадълбочаване, душа, отворена към истините на другите хора ...

През всички времена

Афродита от Книдос, тази велика скулптурна поема на любовта, е изваяна от Праксител през 4 век пр.н.е. д.

Афродита не без основание е била богинята на любовта и красотата – за гърците любовта и красотата са били неразделни. И тя цялата прелива от тази изобилна красота на тялото и духа.

Тя е висока, дългокрака, има тежки - за нас - ръце и рамене, малка глава, големи очи и устни, меко и издължено овално лице. Има висок ханш, висока талия, красиви и високо поставени гърди и във всичко това има някаква висша сила, олимпийска грация. Но това все още е красота без грация, без онази извисяваща се лекота, която е в Nike и която сега е включена в новите идеали за красота.

Тя стои, облегната на един крак, и тялото й се извива от това плавно и музикално. Сякаш бавна вълна премина през кръста й, бедрото й и надолу по крака й, премина и остави извивката си там. Родена от вълна, тя носи своята бавна и спокойна красота.

Тя е цялата естествена, цялата миролюбива: тя е гола, но стои спокойно, в позата й няма ограничение. Тя не се страхува, че голотата й може да ужаси някого. Тя не се страхува, че самата тя може да бъде осквернена от нечий поглед.

Афродита сякаш живее в специален свят - свят на нормални, не извратени чувства. Тя живее за простия човешки поглед, който ще види в нея както нейния етос – израз на нейното духовно величие, така и нейния ерос – израз на нейното любовно влечение, ще види тяхната хармония, тяхната красота.

И от факта, че е над лицемерието и сладострастието, тя като че ли издига тези, които я гледат, към себе си, сякаш ги очиства, пренася им частица от своята красота, хармония, частица от нейната специална - естествено - отношение към света. Той съдържа особен идеал, пълен с огромни ценности, и сякаш привързва към него тези, които го гледат. И вероятно тук, освен прякото удоволствие от гледането й, се крие нейната вечност, нейната хуманистична сила.

Афродита от Книдос е богинята на хармоничната духовна и телесна любов. Тя е поела най-висшите си ценности и може би затова има неизчерпаемост, непостижимост, което се случва в хармония, в идеалния случай. Това, очевидно, не е портрет, а мечта - мечта за онзи съюз на любов и мир, който не съществува в самия живот. Това е първата утопия на любовта в света – любовта божествена, но и човешка, идеал, може би за всички времена. Защото хармонията между любовта и света, вероятно, може да бъде само преходна, тя винаги, очевидно, ще бъде потисната от техния раздор - освен ако светът не се преустрои според законите на любовта ...

Няколко ключа към книгата

Към нова цивилизация

Любовта е като монарх сред чувствата, най-примамливата от всички, но и най-измамната, най-разочароващата. Тя дава най-силното удоволствие и най-силната болка, най-острото щастие и най-тежката мъка. Неговите полюси и контрасти се сливат в маса от уникални комбинации и коя от тези комбинации се падне на човек, така вижда любовта.

Любовта се променя през цялото време и особено в края на епохата, когато една епоха излиза от друга, когато човешките взаимоотношения, чувства и възгледи се преначертават драматично. Вероятно затова винаги е имало разгорещени дискусии около любовта и може би винаги ще има разгорещени дебати. Те все още продължават и това е естествено: в любовта днес се появяват много нови неща - неясни и полуясни, и колкото по-ново е това ново, толкова повече спорове предизвиква.

Любовта и семейството са пресечната точка на всички световни сили, управляващи живота, огледало на всички промени, които се случват в човечеството. И за да разберете наистина какво се случва в любовта и в семейството, вероятно трябва да разберете какво се случва в основите на цивилизацията, в дълбините на социалния живот: личните съдби могат да бъдат истински осмислени само през планетарни призми.

В наше време очевидно се извършва радикална промяна в земната цивилизация. Човечеството се оказа в безпрецедентна стратегическа позиция в историята. Започва да се издига до такива висоти, за които може само да мечтае в утопии и приказки; но под краката му се отварят такива бездни, каквито не е виждал досега.

Основните основи на настоящата цивилизация са поставени под въпрос. Накъде ни води научно-техническата революция - към задънена улица или към нови простори? Какво дава на хората и какво отнема великото преселение на народите към суперградовете, тези антиоазиси сред природата? Няма ли откъсването от природата да ни възроди, няма ли да убие естествения човек в хората? И как да накараме човечеството да спре да бъде хищническа цивилизация, която поглъща планетата?

Три дамоклеви меча висят над човечеството и осъзнаваме, че всеки следващ е по-лош от предишния. Това е мечът на атомната смърт, мечът на екологичната смърт и мечът на егоизацията на хората, тяхното морално израждане. Всички те са изковани от основните основи на сегашната цивилизация: индустриалната и техническата база на човечеството, типът на селище - сегашният град, самото положение на човека в пътя на масовата цивилизация. Именно тези основи водят до убийството на природата и самоубийството на човечеството и те, очевидно, ще трябва да бъдат радикално реорганизирани, за да се създаде една изцяло нова цивилизация.

И преди всичко човечеството се нуждае от радикално нова индустриална база. Сегашната база е изградена на принципа „поне тревата след нас да не никне“. Само 1-3 процента от суровините, които индустрията извлича, се превръщат в вещи, предмети, а 97-99 процента отиват на боклука. Всяка година премахваме 100 милиарда тона суровини от тялото на планетата – и 97-99 милиарда се хвърлят в отравянето на природата. До края на века човечеството ще произвежда три пъти повече - 300 милиарда тона годишно и почти цялата тази лавина - 290-297 милиарда годишно - ще отрови земята, въздуха и водата. Ето защо, подобно на линейка, човечеството се нуждае от принципно нова индустриална база - безотпадна, екологична, неунищожаваща природата.

Втората основа на цивилизацията, която е също толкова разрушителна за нас, е днешната среда на живот, човешкото селище. Сегашното село е откъснато от културата, в него няма почва за разцвета на човека, за неговия дълбок и многостранен живот. Един град, особено голям, разрушава здравето на хората, техните нерви и морал; разделя, егоизира ги, превръща ги в тълпа по улиците и в самотници у дома. Освен това градът е основният отровител на биосферата: в градовете е съсредоточена почти цялата днешна индустрия.

От детството ни учат, че природата трябва да бъде обичана и защитена, да се опитваме да запазим нейните ценности, които са толкова необходими за човека. И сред многото велики руски писатели, които се докоснаха до темата за природата в своите произведения, един все още се откроява на общия фон. Става дума за Михаил Михайлович Пришвин, който беше наречен "старецът-лесовъд" на руската литература. Любовта към този писател възниква дори в началните класове и мнозина я носят през целия си живот.

Човекът и природата в творчеството на Михаил Пришвин

Веднага щом започнете да четете произведенията на Михаил Пришвин, веднага започвате да разбирате техните характеристики. Те нямат никакви политически нюанси, които съвременниците му обичаха толкова много, няма ярки изявления и призиви към обществото. Всички произведения се отличават с факта, че тяхната основна ценност е човекът и светът около него: природа, живот, животни. И писателят се опитва да предаде тези художествени ценности на своя читател, за да разбере колко важно е единството с природата.

Веднъж Пришвин каза: "... пиша за природата, но самият аз мисля само за хората." Тази фраза спокойно може да се нарече гръбнак в разказите му, защото в тях виждаме открит и мислещ човек, който говори за истинските ценности с чисто сърце.

Въпреки факта, че Пришвин преживя няколко войни и революция, той не спря да хвали човек за желанието му да познава живота от всички страни. Разбира се, любовта към природата стои отделно, защото в творбите му говорят не само хората, но и дърветата и животните. Всички те помагат на човек и такава помощ е взаимна, което подчертава единството.

Друг велик писател, Максим Горки, говори много точно за Михаил Михайлович навремето. Той каза, че никой от руските писатели не е срещал толкова силна любов към природата. Всъщност Пришвин не само обичаше природата, той се опита да научи всичко за нея и след това да предаде това знание на своя читател.

Размисли за чистотата на човешката душа

Михаил Пришвин искрено вярваше в хората, опитвайки се да види само доброто и положителното в тях. Писателят вярва, че с годините човек става по-мъдър, той сравнява хората с дърветата: „... така че има хора, те издържаха всичко на света и самите те стават по-добри до смъртта си.“ И кой, ако не Пришвин, който преживя тежките удари на съдбата, трябва да знае за това.

Писателят постави взаимопомощта в основата на човешките отношения, защото човек винаги трябваше да намира подкрепа в своите приятели и роднини. Той каза: "Най-висшият морал е жертвата на личността в полза на колектива." Но любовта на Пришвин към човека може да се сравни само с любовта му към природата. Много произведения са написани по такъв начин, че всяка фраза крие дълбок смисъл, аргумент за фината връзка между човека и природата.

"Килерът на слънцето"

През живота си Михаил Пришвин написа много произведения, които все още удивляват с дълбокия си смисъл. И „Килерът на слънцето“ с право се счита за едно от най-добрите му творения, защото в тази работа гледаме на прекрасния свят през очите на две деца: брат и сестра Митраша и Настя. След смъртта на родителите им тежко бреме пада върху крехките им плещи, защото трябва сами да се справят с цялото домакинство.

По някакъв начин децата решиха да отидат в гората за боровинки, като взеха необходимите неща със себе си. Така стигнаха до блатото Блудство, за което имаше легенди, и тук братът и сестрата трябваше да се разделят, защото „доста широка блатна пътека се разклони с разклонение“. Настя и Митраша се оказаха един на един с природата, трябваше да преминат през много изпитания, основното от които беше раздялата. Въпреки това братът и сестрата успяха да се срещнат, а кучето Травка помогна на Митраша в това.

„Килерът на слънцето” ни дава възможност да разберем колко тясно са преплетени човекът и природата. Например, по време на спора и раздялата на Митраша и Настя, меланхоличното настроение се предаде на природата: дори дърветата, които са видели много през живота си, стенеха. Любовта на Пришвин към хората, вярата му в тях обаче ни даде щастлив край на работата, защото братът и сестрата не само се срещнаха, но и успяха да изпълнят плана си: да съберат боровинки, които „растят кисели и много здрави за здраве в блатата през лятото и ги събирайте късно през есента."

Животът на Михаил Пришвин се развива спокойно и до известна степен предсказуемо: той е роден в семейство на търговец, учи в Елецката гимназия, след това в агрономическия факултет на Лайпцигския университет, завръща се в Русия, служи като земски агроном в Клин, работил в лабораторията на Петровската селскостопанска академия (сегашната академия на името на И. Тимирязева), публикуване на агрономически трудове. Изглежда - колко успешно е всичко!

И изведнъж, на 33-годишна възраст, Михаил Пришвин внезапно напуска службата си, купува си пистолет и, като вземе само раница и тетрадки, отива пеша на север, „в страната на безстрашните птици“.
Пътните бележки от това на пръв поглед неразбираемо пътуване ще бъдат в основата на първата му книга.

След това ще последват нови пътешествия (той отиде и обиколи цяла Северна, Централна Русия, Далечния Изток, Казахстан) и ще излязат нови книги. Какво накара Пришвин да промени толкова драматично своя премерен и спокоен живот, какви „клопки“ обърнаха курса му?

В "скритите" "Дневници" на Пришвин се споменава един на пръв поглед незначителен епизод от далечно детство. Когато беше тийнейджър, прислужницата Дуняша, палаво възрастно момиче, много го хареса. Вече в зряла възраст Пришвин си спомня, че в най-отчаяния момент, когато между тях може да възникне интимност, той сякаш чу невидим „покровител“: „Не, спри, не можеш!“

„Ако това се случи“, пише той, „ще бъда друг човек. Това качество на душата, което се прояви в мен като „отричане на изкушението“, ме направи писател. Цялата ми особеност, целият произход на моя характер са взети от моя физически романтизъм. Дългата история остави отпечатък върху целия живот на Пришвин, оформи природата му.

Детската уплаха се изразяваше допълнително в прекомерния вътрешен самоконтрол, когато ставаше дума за отношенията му с жени. Първият неуспешен опит често води до факта, че фините и романтични натури започват да дават предпочитание само на възвишената и чиста, платонична любов.

Докато учи в Лайпциг, Пришвин чува от един от своите познати: „Ти си толкова подобен на принц Мишкин - невероятно!“ Жените, с които общуваше, веднага уловиха това сходство, чертите на идеализирането на отношенията с тях, „тайният романтизъм“ наистина се превърна в черта на неговия характер, представлявайки за мнозина мистерия на душата му. И беше убеден, че интимността между мъж и жена е възможна само при силна взаимна любов.

През 1902 г. по време на кратка ваканция в Париж 29-годишният Пришвин се запознава с Варенка - Варвара Петровна Измалкова, студентка в историческия факултет на Сорбоната, дъщеря на голям петербургски чиновник. Техният триседмичен, бурен, но платоничен роман остави дълбока следа в романтичната душа на Пришвин и разкри противоречията, които го измъчваха.

Нежната връзка на двамата влюбени завърши с прекъсване и по негова вина Пришвин многократно повтаря това в различни години в дневниците си: „Към тази, която някога обичах, поставих изисквания, които тя не можеше да изпълни. Не можех да я унижа с животинско чувство - това беше моята лудост. А тя искаше обикновен брак. Възелът беше вързан за мен за цял живот.

Дори след 30 години Пришвин не може да се успокои. Той се пита отново и отново какво би станало, ако тази младежка любов завърши с брак? А самият той отговаря: „... сега е ясно, че моята песен щеше да остане неизпята.“ Той вярва, че именно терзанията и страданието от неразрешено противоречие са го направили истински писател.

Вече възрастен човек, той ще напише, че е пропуснал тази една минута блаженство, дарена му от съдбата. Отново той търси и намира важна обосновка на този факт: „...колкото повече се вглеждам в живота си, толкова по-ясно ми става, че имах нужда от Тя само в нейната непристъпност, необходима за разкриването и движението на моя дух. ”

След като се завръща в Русия след обучение, Пришвин работи като агроном и изглежда общителен, активен и активен около него.

Но ако някой можеше да надникне в душата му, щеше да разбере, че пред него стои дълбоко изстрадал човек, принуден, по силата на романтичния характер на природата си, да скрие терзанията си от любопитни очи и да ги излее само в дневника си : „Беше много грешно за мен - такава борба между животинско и духовно, исках брак с една жена. Но какво да кажем за основното противоречие на живота - желанието за възвишена и духовна любов и естествените, плътски желания на човека?

Един ден той срещна една селянка с красиви тъжни очи. След развода със съпруга си тя остана сама с едногодишно дете на ръце. Това беше Ефросиня Павловна Смогалева, която стана първата съпруга на Пришвин.

Но, както се очакваше, нищо добро не дойде от този брак „от отчаяние“. „Фрося се превърна в най-лошата Ксантипа“, отношенията между съпрузите не се получиха от самото начало - те бяха твърде различни в умствения си състав и възпитание. Освен това съпругата не отговаря на високите изисквания на Пришвин за любов. Този странен брак обаче продължи почти 30 години. И така, за да се измъкне от душевните си терзания, да ограничи общуването със сприхавата си жена, Пришвин отиде да се скита из Русия, с най-голяма отдаденост се зае с лов и писане, „опитвайки се да скрие скръбта си в тези радости“.

Връщайки се от пътуванията си, той продължи да страда от духовна самота и, измъчвайки се с мисли за първата си любов, разрушена от самия него, видя в сънищата си изгубената невеста. „Както всички големи моногами, аз все още я чаках и тя постоянно идваше при мен насън. Много години по-късно разбрах, че поетите я наричат ​​Музата.

Съвсем случайно Пришвин разбира, че Варя Измалкова, след като завършва университет, започва работа в една от парижките банки. Без да се колебае, той й изпраща писмо, в което признава, че чувствата му към нея не са охладнели, тя все още е в сърцето му.

Варенка, очевидно, също не може да забрави романтичната си страст и решава да се опита да поднови връзката си и може би дори да обедини живота си. Тя идва в Русия и си уговаря среща с Пришвин.

Но невероятното се случва. И много години по-късно писателят горчиво си спомня „срамния момент“ от живота си, когато от разсеяност обърка деня и пропусна срещата. И Варвара Петровна, не желаейки да разбере ситуацията, не прости тази небрежност. Връщайки се в Париж, тя пише гневно писмо до Пришвин за окончателното прекъсване.

За да преживее по някакъв начин тази трагедия, Пришвин отново тръгва да скита из Русия и пише прекрасни книги, които му носят широка популярност.

Но чувството за безнадеждност, копнежът по единствената Жена на света, мечтите за любов и семейно щастие не го напускат. „Необходимостта да пиша е необходимостта да се измъкна от самотата, да споделя скръбта и радостта си с хората ... Но аз запазих скръбта си за себе си и споделих само радостта си с читателя.“

Така че цял живот премина в хвърляне и вътрешни мъки. И накрая, в годините на упадък, съдбата поднесе на Михаил Пришвин наистина кралски подарък.

1940 г. Пришвин е на 67 години. От няколко години той живее сам в московски апартамент в Лаврушинския улей, получен след много проблеми; съпругата му е в Загорск, той, разбира се, я посещава, помага с пари.

Обичайната самота се разведрява от две ловни кучета. „Ето го желаният апартамент, но няма с кого да живея ... сам съм. Той изживя дългия си семеен живот като „полумонах“…“

Но един ден в къщата на Пришвин се появява жена - секретарка, която той наема по препоръка на приятел писател, за да подреди дългогодишните му дневници. Основното му изискване за асистент е специална деликатност, като се има предвид откровеността на записите в дневника.

Валерия Дмитриевна Лиорко е на 40 години. Съдбата й е донякъде подобна на съдбата на Пришвин. На младини тя преживява и голяма любов.

Първата среща се провежда на 16 януари 1940 г. Отначало не се харесаха. Но още на 23 март в дневника на Пришвин се появи значим запис: „В живота ми имаше две „звездни срещи“ - „сутрешната звезда“ на 29 години и „вечерната звезда“ на 67 години. Между тях има 36 години чакане.”

И записът от май, така да се каже, потвърждава написаното по-рано: „След като се събрахме, най-накрая спрях да мисля за пътуване ... Вие раздадохте дарове на вашата любов и аз, като слуга на съдбата, приех тези подаръци. .. Тогава тихо, бос отидох в кухнята с краката си и седях там до сутринта, и срещнах зората, и разбрах на разсъмване, че Бог ме е създал като най-щастливия човек.

Официалният развод на Пришвин от съпругата му беше труден - Ефросиня Петровна направи скандали, дори се оплака в Съюза на писателите. Пришвин, който не издържаше на конфликти, дойде при секретаря на Съюза на писателите и помоли: „Готов съм да дам всичко, оставете само любовта“. Московският апартамент отива при жена му и едва тогава тя се съгласява на развод.

Пришвин е щастлив за първи път в живота си, той забрави за пътуванията и скитанията - появи се дългоочаквана любима жена, която го разбра и прие такъв, какъвто е.

В годините на упадък Пришвин най-накрая усети какво е семейна топлина и радост от общуването с човек, близък по дух.

Ще изминат още дълги 14 години от съвместния им живот и всяка година на 16 януари, в деня на срещата им, той ще прави запис в дневника си, благославяйки съдбата за неочакван и прекрасен подарък.

На 16 януари, последната година от 1953 г. в живота си, той пише: „Денят на нашата среща с В. Зад 13 години от нашето щастие ...“.

През тези години Пришвин работи усилено, подготви дневниците си за публикуване и написа голям автобиографичен роман „Веригата на Кощеев“.

Невероятно, но Михаил Пришвин почина на 16 януари 1954 г. - в един ден срещата и раздялата се събраха, кръгът на живота се затвори.

Сергей Крут

Елена САНДЕЦКАЯ

Михаил Пришвин: „... Аз твърдя, че хората имат голяма любов на земята“

Майката иска разрешение синът й да замине за Германия, където Михаил продължава образованието си в Лайпцигския университет. И малко преди да получи дипломата си, той отива при приятели в Париж, където се състоя неговата „фатална“ среща с руската студентка от Сорбоната Варвара ИЗМАЛКОВА. Любовта пада върху него. Връзката започна бързо, страстно и ... също толкова бързо приключи.

Пламъкът на неосъществената любов го запалва като писател и той го пренася до дълбока старост, до часа, когато на 67 години среща жена, за която може да каже: „Това е Тя! Този, който чаках толкова дълго." Заедно те живяха 14 години. Това бяха години на истинско щастие в пълно единодушие и единомислие. Валерия Дмитриевна и Михаил Михайлович разказаха за това в книгата си „Ние сме с вас“.

През целия си живот ПРИШВИН води дневник, който поглъща всичко, което писателят преживява. Ето някои от неговите мисли за любовта:

„... Има такъв особен страх от близост с човек, основан на общия опит, че всеки е изпълнен с някакъв личен грях и се опитва с всички сили да го скрие от любопитни очи с красив воал. Когато се срещаме с непознат, ние също му се показваме от добрата страна и така малко по малко се създава общество на криещи лични грехове от любопитни очи.

Тук има наивници, които вярват в реалността на тази условност между хората; има самозванци, циници, сатири, които знаят как да използват условността като сос за вкусно ястие. И много малко са онези, които, недоволни от илюзията, която крие греха, търсят начини за безгрешно сближение, вярвайки в тайните на душата, че има такъв Той или Тя, които могат да се обединят безгрешно и завинаги и да живеят на земята като предци преди грехопадението.

Всъщност небесната история се повтаря и все още е безброй: почти всяка любов започва с рая.

„... Ако една жена пречи на творчеството, тогава е необходимо с нея, като Степан Разин, а ако не искате, като Степан, тогава ще намерите своя собствен Тарас Булба и ще го оставите да ви застреля.

Но ако една жена помага в създаването на живот, поддържа къща, ражда деца или участва в творчеството със съпруга си, тогава тя трябва да бъде почитана като кралица. Тя ни е дадена от тежка борба. И може би затова мразя слабите мъже."

„... Когато хората живеят влюбени, те не забелязват началото на старостта и дори да забележат бръчка, те не й придават никакво значение: не това е важното. Така че, ако хората се обичаха, те изобщо нямаше да се занимават с козметика.

„... И така, всяка любов е връзка, но не всяка връзка е любов. Истинската любов е морално творчество.

„...Знаеш ли онази любов, когато ти самият нямаш нищо от нея и няма да имаш, но все пак обичаш чрез нея всичко наоколо, и вървиш през поле и поляна, и береш шарено, едно до едно, сини метличини, ухаещи на мед, и сини незабравки.

“... Аз твърдя, че на земята хората имат голяма любов, една и безгранична. И в този свят на любовта, предназначен за човека да подхранва душата в същата степен, както въздухът за кръвта, аз намирам единствения, който съответства на собственото ми единство и само чрез това съответствие, единство, от едната и от другата страна, влизам ли в морето на всеобщата любов човешка.

Ето защо дори и най-примитивните хора, започвайки своята кратка любов, със сигурност ще почувстват, че не само те, но и всички трябва да живеят добре на земята и дори да е очевидно, че добър живот не излиза, все още е възможно за човек и трябва да бъде щастлив. И така, само чрез любовта човек може да намери себе си като личност и само чрез личността може да влезе в света на човешката любов: любовта е добродетел.

„...Всеки неизкушен млад мъж, всеки непокварен и необуздан от нужда мъж носи в себе си своя приказка за жената, която обича, за възможността за невъзможно щастие. И когато, случва се, се появи жена, тогава възниква въпросът:

„Не дойде ли ТЯ, тази, която чаках?“

След това следват отговорите:

- Все едно е тя!

- Не, не тя!

И тогава се случва, много рядко, човек, не вярвайки на себе си, да каже:

- Тя ли е?

И всеки ден, уверен в своите действия и лесна комуникация през деня, той възкликва: „Да, това е ТЯ!“

И през нощта, трогателно, той възторжено приема чудодейния поток на живота и е убеден във феномена на чудото: приказката е станала реалност - това е ТЯ, несъмнено ТЯ!

„... О, колко банализирано е френското „търсене на жена“! Междувременно това е истината. Всички музи са вулгаризирани, но свещеният огън продължава да гори и в наше време, както гори от незапомнени времена в историята на човечеството на земята. Така че моето писане от началото до края е плаха, много срамежлива песен на някакво същество, което пее в пролетния хор на природата единствената дума: „Ела!“

Любовта е непозната страна и всички ние плаваме там всеки на свой кораб и всеки от нас е капитан на собствения си кораб и води кораба по свой начин.

„... Струва ни се, неопитни и научени от романи, че жените трябва да се стремят към лъжи и т.н. Междувременно те са искрени до такава степен, че дори не можем да си го представим без опит, само че тази искреност, самата искреност, изобщо не е подобна на нашата представа за нея, ние я смесваме с истината.

„... През нощта си мислех, че любовта на земята, същата тази обикновена любов към жената, конкретно към жената, е всичко, а тук Бог и всякаква друга любов в нейните граници: любов-жалост и любов-разбиране - от тук.

„... Мисля с любов за отсъстващата Ляля. Сега ми става ясно, както никога не е било, че Ляля е най-доброто нещо, което съм срещал в живота си и всяка мисъл за някаква лична „свобода“ трябва да се отхвърля като абсурд, защото няма свободата е по-голяма от тази, на която се дава любов. И ако винаги съм на висотата си, тя никога няма да спре да ме обича. В любовта трябва да се борите за височината си и да спечелите това. В любовта трябва да растете и да се развивате.

Казах:

- Обичам те все повече.

„В края на краищата ти казах от самото начало, че ще обичаш все повече и повече.

Тя го знаеше, но аз не. Възпитах в себе си идеята, че любовта минава, че е невъзможно да обичаш вечно и че не си струва да се мъчиш известно време. Тук се крие разделението на любовта и нашето общо неразбиране: едната любов (някаква) е преходна, а другата е вечна. В едната човек се нуждае от деца, за да продължи чрез тях; другото, усилвайки се, се съединява с вечността.

„В любовта можете да постигнете всичко, всичко ще бъде простено, но не и навик ...“.

“... Жената протегна ръка към арфата, докосна я с пръст и от допира на пръста й до струната се роди звук. Така беше и с мен: тя докосна - и аз запях.

Най-изненадващото и специално беше пълното ми отсъствие на онзи дразнещ образ на жена, който прави впечатление при първата среща. Бях впечатлен от нейната душа - и нейното разбиране за моята душа. Тук имаше контакт на душите и само много бавно, много постепенно преминаване в тялото и без най-малкото разкъсване на душата и плътта, без най-малкия срам и укор. Това беше въплъщение."

"- Моят приятел! Ти си моето единствено спасение, когато съм в нещастие ... Но когато съм щастлив в делата си, тогава, ликувайки, ти нося радостта и любовта си, а ти отговаряш - каква любов е по-мила за теб: когато съм в нещастие или когато съм здрав, богат и известен, и идвам при вас като победител?

"Разбира се", отговори тя, "че любовта е по-висока, когато си победител." И ако в нещастие се вкопчиш в мен, за да се спасиш, значи го обичаш за себе си! Така че бъдете щастливи и елате при мен победител: по-добре е. Но аз самият те обичам еднакво - и в мъка, и в радост.

"... Какво е любов? Никой наистина не е казал това. Но за любовта наистина може да се каже само едно, че тя съдържа в себе си стремежа към безсмъртие и вечност и в същото време, разбира се, като нещо малко, разбираемо и необходимо, способността на едно същество, обхванато от любовта, да остави след себе си повече или по-малко издръжливи неща.от малки деца до реплики на Шекспир."

Колко нежност и светлина в тези мъдри мисли на Михаил ПРИШВИН. Жалко, че истината за истинската любов не се разкрива на всички.