Резюме на прегледен анализ на романа на Чернишевски, какво да правя. Анализ на романа на Н.Г.

В часовете по литература, като правило, често не се обръща внимание на работата на Чернишевски „Какво трябва да се направи“. Това е отчасти правилно: ровене в безкрайните мечти на Вера Павловна, анализиране на сюжета, който служи само като рамка за основната идея на произведението, опитвайки се през скърцането на зъби да различи не най-високо художествения автор на автора и лек език, препъващ се в почти всяка дума - упражнението е дълго, досадно и не напълно оправдано. От литературна гледна точка това не е добър избор за разглеждане. Но какво влияние оказа този роман върху развитието на руската обществена мисъл от 19 век! След като го прочетете, можете да разберете как са живели най-прогресивните мислители от онова време.

Николай Чернишевски е арестуван и затворен в Петропавловската крепост за радикални изявления срещу действащото по това време правителство. Там се ражда творчеството му. Историята на романа „Какво да правя“ започва през декември 1862 г. (авторът му го завършва през април 1863 г.). Първоначално писателят го замисля като отговор на книгата на Тургенев „Бащи и синове“, където той описва човек от нова формация - нихилиста Базаров. Евгений претърпя трагичен край, но за разлика от него беше създаден Рахметов - по-съвършен герой със същия манталитет, който вече не страдаше за Анна Одинцова, а беше зает с бизнес и много продуктивно.

За да заблуди бдителната цензура и съдебната комисия, авторът въвежда в политическата утопия любовен триъгълник, който заема по-голямата част от обема на текста. С този трик той обърка служителите и те дадоха разрешение за публикация. Когато измамата беше разкрита, вече беше твърде късно: романът „Какво да правя“ беше разпространен в цялата страна в издания на „Съвременник“ и ръкописни копия. Забраната не спира нито разпространението на книгата, нито нейното подражание. Премахнат е едва през 1905 г., а година по-късно отделни копия са официално пуснати. Но за първи път на руски тя е публикувана много преди това, през 1867 г. в Женева.

Струва си да цитираме някои цитати от съвременници, за да разберем колко значима и необходима е тази книга за хората от онова време.

Писателят Лесков си спомня: „Те говореха за романа на Чернишевски не шепнешком, не тихо, а с пълна сила в залите, на верандите, на масата на мадам Милбре и в сутерена на кръчмата на Стенбоковия пасаж. Те крещяха: "отвратително", "очарователно", "отвратително" и т.н. - всички с различни тонове.

Анархистът Кропоткин говори ентусиазирано за работата:

За руската младеж от онова време това беше своеобразно откровение и се превърна в програма, стана своеобразен банер

Дори Ленин я възхвали:

Романът „Какво да се прави?“ напълно ме порази дълбоко. Това е нещо, което дава заряд за цял живот.

Жанр

В творбата има антитеза: посоката на романа „Какво трябва да се направи“ е социологически реализъм, а жанрът е утопия. Тоест истината и измислицата тясно съжителстват в книгата и пораждат смесица от настоящето (обективно отразени реалности от онова време) и бъдещето (образът на Рахметов, сънищата на Вера Павловна). Ето защо това предизвика такъв резонанс в обществото: хората бяха чувствителни към перспективите, които Чернишевски предложи.

Освен това „Какво да се прави“ е философски и публицистичен роман. Той спечели тази титла благодарение на скритите значения, които авторът постепенно въведе. Той също не беше писател, той просто използваше литературна форма, която беше разбираема за всички, за да разпространи политическите си възгледи и да изрази дълбоките си мисли за справедливото обществено устройство на утрешния ден. В творчеството му проличава публицистичният интензитет, осветяват се философски проблеми, а измисленият сюжет служи само за прикритие от внимателното внимание на цензурата.

За какво е романът?

Време е да ви разкажем за какво е книгата „Какво да правя?“. Действието започва с това, че неизвестен мъж се самоубива, като се прострелва и пада в реката. Той се оказа някой си Дмитрий Лопухов, прогресивно мислещ млад мъж, който беше тласнат към този отчаян акт от любов и приятелство.

Същността на предисторията на „Какво да се прави“ е следната: главната героиня Вера живее в невежо и грубо семейство, където нейната пресметлива и жестока майка е установила свои собствени правила. Тя иска да омъжи дъщеря си за богатия син на собственика на къщата, в която съпругът й работи като управител. Алчната жена не пренебрегва никакви средства, тя дори може да пожертва честта на дъщеря си. Морално и гордо момиче търси спасение от учителя на брат си, студента Лопухов. Той тайно се занимава с образованието й, съжалявайки светлата й глава. Той урежда нейното бягство от дома под егидата на фиктивен брак. Всъщност младите живеят като брат и сестра, между тях няма чувства на любов.

„Съпрузите“ често излизат с хора с подобно мислене, където героинята се среща с най-добрия приятел на Лопухов, Кирсанов. Александър и Вера развиват взаимна симпатия, но не могат да бъдат заедно, защото се страхуват да не наранят чувствата на приятеля си. Дмитрий се привърза към своята „съпруга“, откри в нея многостранна и силна личност и се включи в нейното образование. Момичето, например, не иска да седи на врата му и иска да уреди собствения си живот, като отвори шивашка работилница, където жените в беда биха могли да печелят честни пари. С помощта на верни приятели тя осъществява мечтата си и пред нас се открива галерия от женски образи с житейски истории, характеризиращи една порочна среда, в която слабият пол трябва да се бори за оцеляване и да защитава честта.

Дмитрий смята, че безпокои приятелите си и симулира самоубийството си, за да не им пречи. Той обича и уважава жена си, но разбира, че тя ще бъде щастлива само с Кирсанов. Естествено, никой не знае за плановете му, всички искрено скърбят за смъртта му. Но от редица намеци от автора разбираме, че Лопухов спокойно е заминал в чужбина и се е върнал оттам на финала, събирайки се отново с другарите си.

Отделна семантична линия е запознанството на компанията с Рахметов, човек от нова формация, който олицетворява идеала за революционер, според Чернишевски (той дойде при Вера в деня, в който тя получи бележка за самоубийството на съпруга си). Не действията на героя са революционни, а самата му същност. Авторът разказва подробно за него, като казва, че той е продал имението си и е водил спартански начин на живот, за да помогне на своя народ. Истинският смисъл на книгата се крие в неговия образ.

Главните герои и техните характеристики

На първо място, романът е забележителен със своите герои, а не със своя сюжет, който беше необходим, за да отвлече вниманието на цензурата. Чернишевски в творбата си „Какво да се прави“ рисува образи на силни хора, „солта на земята“, умни, решителни, смели и честни, хора, на чиито рамене по-късно ще се втурне с пълна скорост бясната машина на революцията. Това са образите на Кирсанов, Лопухов, Вера Павловна, които са централните герои на книгата. Всички те са постоянни участници в действието в творбата. Но образът на Рахметов стои отделно над тях. За разлика от него и триединството „Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна“, писателят искаше да покаже „обикновеността“ на последния. В последните глави той внася яснота и буквално излага плана си на читателя:

„На височината, на която стоят, всички хора трябва да стоят, могат да стоят. Висшите натури, с които вие и аз не можем да се справим, мои жалки приятели, висшите натури не са такива. Показах ви леко очертание на профила на един от тях: виждате грешните характеристики.

1. Рахметов- главният герой на романа "Какво трябва да се направи?" Още в средата на 17-та година той започва превръщането си в „особен човек“, преди това е „обикновен, добър гимназист“. След като успя да оцени всички „прелести“ на свободния студентски живот, той бързо загуби интерес към тях: искаше нещо повече, смислено и съдбата го събра с Кирсанов, който му помогна да поеме по пътя на прераждането. Започва лакомо да попива знания от всякакви области, да чете ненаситно книги, да тренира физическата си сила чрез черна тежка работа, гимнастика и да води спартански начин на живот, за да укрепи волята си: отказва лукса в облеклото, спи на плъст, яде само обикновени неща. хората могат да си позволят. За своята близост с хората, решителност и развита сила сред хората той придобива прякора „Никитушка Ломов“ в чест на известния шлеповджия, отличаващ се с физическите си възможности. Сред приятелите му започват да го наричат ​​„ригорист“, защото „приема оригинални принципи в материалния, морален и умствен живот“, а по-късно „те се развиват в цялостна система, към която той стриктно се придържа“. Това е изключително целенасочен и плодотворен човек, който работи в полза на щастието на другите и ограничава своето, като се задоволява с малко.
2. Вера Павловна- главният герой на романа „Какво да правя“, красива тъмнокожа жена с дълга тъмна коса. Чувстваше се чужда в семейството си, защото майка й се опитваше да я омъжи на всяка цена. Въпреки че се отличаваше със спокойствие, уравновесеност и замисленост, в тази ситуация тя показа хитрост, непреклонност и воля. Тя уж благоприятствала ухажването, а всъщност търсела изход от капана, заложен от майка й. Под влияние на образованието и добрата среда тя се трансформира и става много по-умна, по-интересна и по-силна. Дори красотата й разцъфтява, както и душата й. Сега пред нас е нов тип уверена и интелектуално развита жена, която управлява бизнес и се издържа сама. Това е идеалът на една дама според Чернишевски.
3. Лопухов Дмитрий Сергеевич- студент по медицина, съпруг и освободител на Вера. Отличава се със самообладание, изтънчен интелект, хитрост и в същото време отзивчивост, доброта и чувствителност. Той жертва кариерата си, за да спаси непозната и дори ограничава свободата си заради нея. Той е благоразумен, прагматичен и сдържан, околните ценят неговата ефективност и образование. Както можете да видите, под влиянието на любовта, героят също става романтик, защото отново коренно променя живота си в името на една жена, организирайки самоубийство. Тази постъпка го разкрива като силен стратег, който пресмята всичко предварително.
4. Александър Матвеевич Кирсанов- Любовникът на Вера. Той е мил, интелигентен, симпатичен млад мъж, винаги готов да помогне на приятелите си. Той се съпротивлява на чувствата си към съпругата на своя приятел и не му позволява да разруши връзката им. Например, той спира да посещава къщата им за дълго време. Героят не може да предаде доверието на Лопухов, и двамата „си проправиха път с гърдите си, без връзки, без познанства“. Характерът е решителен и твърд и тази мъжественост не му пречи да има изтънчен вкус (например, той обича операта). Между другото, именно той вдъхнови Рахметов за подвига на революционното себеотрицание.

Главните герои на „Какво да се прави” са благородни, почтени и честни. В литературата няма толкова много такива герои, няма какво да се каже за живота, но Чернишевски отива по-далеч и въвежда почти утопичен характер, като по този начин показва, че благоприличието е далеч от границата на личностното развитие, че хората са станали плитки в своите стремежи и цели, че можете да бъдете още по-добри, по-твърди, по-силни. Всичко се научава чрез сравнение и добавяйки образа на Рахметов, писателят повишава нивото на възприятие за читателите. Точно така, според него, изглежда истинският революционер, способен да ръководи Кирсанови и Лопухови. Те са силни и умни, но не достатъчно зрели за решителни самостоятелни действия.

Предмет

• Любовна тема. Чернишевски в романа „Какво да правя“ разкрива любим мотив на писателите в нова роля. Сега допълнителната връзка в любовния триъгълник се самоунищожава и жертва интересите си за реципрочността на останалите страни. Човек в тази утопия контролира чувствата си, доколкото е възможно, а понякога дори изглежда, че ги изоставя напълно. Лопухов пренебрегва гордостта, мъжката гордост и чувствата към Вера, само за да угоди на приятелите си и в същото време да им осигури щастие без вина. Тази представа за любовта е твърде далеч от реалността, но ние я приемаме поради новаторството на автора, който поднесе една изтъркана тема по толкова свеж и оригинален начин.
• Сила на волята. Героят на романа „Какво трябва да се прави“ обузда почти всичките си страсти: той се отказа от алкохола, женската компания и спря да губи време за развлечения, като се занимаваше само с „работа на други хора или специално на никого“.
• Безразличие и отзивчивост. Ако майката на Вера, Мария Алексевна, беше безразлична към съдбата на дъщеря си и мислеше само за материалната страна на живота на семейството, тогава външен човек, Лопухов, без никакво замисляне жертва ергенския си мир и кариера за момичето. Така Чернишевски разграничава старорежимните филистери с дребна алчна душа и представителите на новото поколение, чисти и безкористни в мислите си.
• Революционна тема. Необходимостта от промяна се изразява не само в образа на Рахметов, но и в сънищата на Вера Павловна, където в символични видения й се разкрива смисълът на съществуването: необходимо е да изведе хората от тъмницата, където са затворен от конвенции и тираничен режим. Писателят смята просветлението за основа на новия свободен свят, с което започва щастливият живот на героинята.
• Тема за образованието. Новите хора в романа „Какво да се прави“ са образовани и умни и посвещават по-голямата част от времето си на учене. Но импулсът им не свършва дотук: те се опитват да помогнат на другите и влагат силите си в помощ на хората в борбата с вековното невежество.

Проблеми

Много писатели и общественици споменаха тази книга дори след време. Чернишевски разбира духа на онова време и успешно доразвива тези мисли, създавайки истинска бележка за руския революционер. Проблемите в романа „Какво да се прави” се оказаха болезнено актуални и актуални: авторът засегна проблема за социалното и половото неравенство, злободневните политически проблеми и дори несъвършенствата на манталитета.

• Женски въпрос. Проблемите в романа „Какво да се прави“ засягат предимно жените и тяхното социално разстройство в реалностите на царска Русия. Няма къде да отидат на работа, няма с какво да се изхранят без унизителен уреден брак или още по-унизителни доходи с жълт билет. Позицията на гувернантката е малко по-добра: никой няма да направи нищо на собственика на къщата за тормоз, ако той е благороден човек. Така че Вера щеше да стане жертва на похотта на офицера, ако не беше спасена от прогреса в лицето на Лопухов. Той се отнасяше към момичето различно, като към равно. Това отношение е ключът към просперитета и независимостта на по-слабия пол. И въпросът тук не е за яростния феминизъм, а за баналната възможност да осигуриш себе си и семейството си, в случай че бракът не се получи или съпругът умре. Писателят се оплаква от безправието и безпомощността на жените, а не от подценяваното превъзходство на единия пол над другия.
• Кризата на монархията. Още от въстанието на Сенатския площад през 1825 г. в съзнанието на декабристите зреят идеи за провала на автокрацията, но хората не бяха готови за революции от такъв мащаб. Впоследствие жаждата за революция само се засилва и става по-силна с всяко ново поколение, което не може да се каже за монархията, която се бори срещу това несъгласие по най-добрия начин, но, както знаете, до 1905 г. тя самата беше разклатена и през на 17-ти доброволно отстъпи позициите си на временното правителство.
• Проблемът за морален избор. Кирсанов се сблъсква с нея, когато осъзнава чувствата си към жената на своя приятел. Вера постоянно го усеща, започвайки с неуспешен „изгоден брак“ и завършвайки с връзката й с Александър. Лопухов също е изправен пред избор: да остави всичко както е или да направи това, което е справедливо? Всички герои от романа „Какво да правя“ издържат изпитанието и вземат безупречно решение.
• Проблемът с бедността. Потискащата финансова ситуация води майката на Вера до морална деградация. Мария Алексеевна се интересува от „истинската мръсотия“, тоест мисли как да оцелее в страна, в която не се смята за нищо без титла и богатство? Мислите й са обременени не от излишества, а от грижи за насъщния хляб. Постоянната нужда сведе духовните й нужди до минимум, като не остави нито място, нито време за тях.
• Проблемът за социалното неравенство. Майката на Вера, без да щади честта на дъщеря си, примамва офицер Сторешников да го направи неин зет. В нея не беше останала и капка достойнство, защото се роди и живееше в твърда йерархия, където по-низшите са тъпи роби на по-висшите. Тя би смятала за благословия, ако синът на господаря обезчести дъщеря й, стига след това да се ожени. Подобно възпитание отвращава Чернишевски и той язвително го осмива.

Значението на романа

Авторът създава модел за подражание на младежите, за да покаже как да се държат. Чернишевски даде на Русия образа на Рахметов, в който бяха събрани повечето от отговорите на горещите въпроси „какво да правя“, „кой да бъда“, „към какво да се стремя“ - Ленин видя това и предприе редица действия, които доведоха до успешен преврат, иначе нямаше да говори толкова възторжено за книгата. Тоест основната идея на романа „Какво трябва да се направи“ е ентусиазиран химн на нов тип активен човек, който може да реши проблемите на своя народ. Писателят не само критикува съвременното си общество, но и предлага начини за разрешаване на конфликтните ситуации, които го разкъсват. Според него е необходимо да се направи като Рахметов: изоставете егоизма и класовата арогантност, помогнете на обикновените хора не само с думи, но и с рубли, участвайте в големи и глобални проекти, които наистина биха могли да променят ситуацията.

Истинският революционер, според Чернишевски, е длъжен да живее живота, който живее обикновен човек. Хората с власт не трябва да бъдат издигани в отделна елитна каста, както често се случва. Те са слуги на народа, който ги е назначил. Приблизително така може да се изрази позицията на автора, която той предаде на своя „специален“ герой и която иска да предаде на читателя чрез него. Рахметов е натрупването на всички положителни качества на, може да се каже, „свръхчовек“, като Ницше. С негова помощ е изразена идеята на романа „Какво трябва да се направи“ - светли идеали и твърда решимост да ги защитавате.

Въпреки това Чернишевски предупреждава читателя, че пътят на тези хора, „към който ви призовават“, е трънлив и „беден на лични радости“. Това са хора, които се опитват да се преродят от личност в абстрактна идея, лишена от лични чувства и страсти, без които животът е труден и безрадостен. Писателят предупреждава да не се възхищаваме на такива Рахметови, наричайки ги смешни и жалки, защото те се опитват да прегърнат необятността, да заменят съдба, пълна със земни блага, за дълг и несподелена служба на обществото. Но междувременно авторът разбира, че без тях животът напълно би загубил вкуса си и би бил „кисел“. Рахметов не е романтичен герой, а съвсем реален човек, когото творецът разглежда от различни ъгли.

Романът на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ създадена от него в зала на Петропавловската крепост в периода от 14.12.1862 г. до 04.04.1863 г. след три месеца и половина. От януари до април 1863 г. ръкописът е прехвърлен на части в комисията по делото на писателя за цензура. Цензорът не намери нищо осъдително и разреши публикуването. Скоро пропускът е разкрит и цензорът Бекетов е отстранен от длъжност, но романът вече е публикуван в списание „Съвременник“ (1863, № 3-5). Забраните на изданията на списанието не доведоха до нищо и книгата беше разпространена в цялата страна в самиздат.

През 1905 г., при император Николай II, забраната за публикуване е отменена, а през 1906 г. книгата излиза в отделно издание. Интересна е реакцията на читателите към романа, те са разделени на два лагера. Някои подкрепиха автора, други смятаха, че романът е лишен от артистичност.

Анализ на работата

1. Социално и политическо обновление на обществото чрез революция. В книгата, поради цензурата, авторът не можа да разшири тази тема по-подробно. Дадено е в полунамеци в описанието на живота на Рахметов и в 6-та глава на романа.

2. Морално-психологически. Че човек със силата на своя ум е в състояние да създаде в себе си нови определени морални качества. Авторът описва целия процес от малък (борбата срещу деспотизма в семейството) до мащабен, тоест революция.

3. Женска еманципация, семеен морал. Тази тема се разкрива в историята на семейството на Вера, в отношенията на трима млади преди предполагаемото самоубийство на Лопухов, в първите 3 сънища на Вера.

4. Бъдещето социалистическо общество. Това е мечта за красив и светъл живот, който авторът разгръща в 4-ия сън на Вера Павловна. Ето визия за улесняване на труда с помощта на технически средства, т.е. техногенно развитие на производството.

(Чернишевски пише роман в килия в Петропавловската крепост)

Патосът на романа е пропагандата на идеята за трансформиране на света чрез революция, подготовка на умовете и очакване за това. Освен това желанието за активно участие в него. Основната цел на работата е разработването и прилагането на нов метод за революционно образование, създаването на учебник за формиране на нов мироглед за всеки мислещ човек.

Сюжетна линия

В романа той всъщност покрива основната идея на творбата. Не е за нищо, че първоначално дори цензурата смята романа за нищо повече от любовна история. Началото на произведението, умишлено забавно, в духа на френските романи, имаше за цел да обърка цензурата и в същото време да привлече вниманието на по-голямата част от четящата публика. Сюжетът се основава на проста любовна история, зад която се крият социалните, философски и икономически проблеми на времето. Езоповият език на повествованието е изцяло проникнат от идеите за предстоящата революция.

Сюжетът е такъв. Има едно обикновено момиче Вера Павловна Розалская, която егоистичната й майка се опитва по всякакъв начин да представи за богат човек. Опитвайки се да избегне тази съдба, момичето прибягва до помощта на приятеля си Дмитрий Лопухов и влиза в фиктивен брак с него. Така тя получава свобода и напуска дома на родителите си. В търсене на доходи Вера отваря шивашка работилница. Това не е обикновена работилница. Тук няма наемен труд, работничките имат своя дял от печалбата, така че те се интересуват от просперитета на предприятието.

Вера и Александър Кирсанов са взаимно влюбени. За да освободи въображаемата си съпруга от разкаяние, Лопухов инсценира самоубийство (именно с описанието му започва цялото действие) и заминава за Америка. Там той придобива ново име, Чарлз Бомонт, става агент на английска компания и, изпълнявайки задачата си, идва в Русия, за да закупи завод за стеарин от индустриалеца Полозов. Лопухов се среща с дъщерята на Полозов Катя в къщата на Полозов. Те се влюбват един в друг, въпросът завършва със сватба.Сега Дмитрий се появява пред семейство Кирсанови. Започва приятелството между семействата, те се заселват в една къща. Около тях се образува кръг от „нови хора“, които искат да подредят своя и социалния живот по нов начин. Съпругата на Лопухов-Бомон Екатерина Василиевна също се присъединява към бизнеса и създава нова шивашка работилница. Това е толкова щастлив край.

Основните герои

Централният герой на романа е Вера Розалская. Тя е особено общителна и принадлежи към типа „честни момичета“, които не са готови да правят компромиси в името на печеливш брак без любов. Момичето е романтично, но въпреки това е доста модерно, с добри административни умения, както биха казали днес. Поради това тя успя да заинтересува момичетата и да организира шивашко производство и др.

Друг герой в романа е Дмитрий Сергеевич Лопухов, студент в Медицинската академия. Донякъде отдръпнат, предпочита самотата. Той е честен, достоен и благороден. Именно тези качества го подтикнаха да помогне на Вера в трудната й ситуация. Заради нея той напуска обучението си през последната си година и започва частна практика. Смятан за официален съпруг на Вера Павловна, той се държи с нея в най-висока степен прилично и благородно. Апогеят на неговото благородство е решението му да фалшифицира собствената си смърт, за да позволи на обичащите се Кирсанов и Вера да свържат съдбите си. Също като Вера, това е свързано с формирането на нови хора. Умен, предприемчив. Това може да се съди най-малкото защото английската компания му е поверила много сериозен въпрос.

Александър Кирсанов е съпруг на Вера Павловна, най-добрата приятелка на Лопухов. Много съм впечатлен от отношението му към жена му. Той не само я обича нежно, но и търси занимание за нея, в което тя да се реализира. Авторът изпитва дълбока симпатия към него и говори за него като за смел човек, който знае как да изпълни докрай поетото дело. В същото време той е честен, дълбоко порядъчен и благороден човек. Без да знае за истинската връзка между Вера и Лопухов, влюбен във Вера Павловна, той изчезва от къщата им за дълго време, за да не нарушава спокойствието на хората, които обича. Само болестта на Лопухов го принуждава да се появи, за да лекува приятеля си. Фиктивният съпруг, разбирайки състоянието на любовниците, имитира смъртта му и прави място на Кирсанов до Вера. Така влюбените намират щастие в семейния живот.

(На снимката художникът Карнович-Валоа в ролята на Рахметов, пиесата "Нови хора")

Близък приятел на Дмитрий и Александър, революционерът Рахметов, е най-значимият герой на романа, въпреки че му е отделено малко място в романа. В идейната схема на повествованието той играе специална роля и е посветен на отделно отклонение в глава 29. Изключителен човек във всяко отношение. На 16-годишна възраст той напуска университета за три години и се скита из Русия в търсене на приключения и развитие на характера. Това е човек с вече изградени принципи във всички сфери на живота, материални, физически и духовни. В същото време той има кипящ характер. Той вижда бъдещия си живот в служене на хората и се подготвя за това, като калява духа и тялото си. Той дори отказа на жената, която обичаше, защото любовта можеше да ограничи действията му. Той би искал да живее като повечето хора, но не може да си го позволи.

В руската литература Рахметов става първият практически революционер. Мненията за него бяха напълно противоположни, от възмущение до възхищение. Това е идеалният образ на революционен герой. Но днес, от позицията на познаване на историята, такъв човек би могъл да предизвика само съчувствие, тъй като знаем колко точно историята е доказала истинността на думите на императора на Франция Наполеон Бонапарт: „Революциите са замислени от герои, извършвани от глупаците и негодниците се наслаждават на плодовете им.” Може би изразеното мнение не се вписва съвсем в рамката на образа и характеристиките на Рахметов, формирани в продължение на десетилетия, но това наистина е така. Горното по никакъв начин не омаловажава качествата на Рахметов, защото той е герой на своето време.

Според Чернишевски, като използва примера на Вера, Лопухов и Кирсанов, той иска да покаже обикновените хора от новото поколение, от които има хиляди. Но без образа на Рахметов читателят би могъл да си създаде подвеждащо мнение за главните герои на романа. Според писателя всички хора трябва да бъдат като тези трима герои, но най-висшият идеал, към който всички хора трябва да се стремят, е образът на Рахметов. И аз съм напълно съгласен с това.

Романът „Какво да правя? "е написана за рекордно кратко време, по-малко от 4 месеца, и публикувана в пролетните броеве на сп. "Съвременник" за 1863 г. Появи се в разгара на полемиката около романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Чернишевски замисля своето произведение, което има много важно подзаглавие „Из разкази за нови хора“, като пряк отговор на Тургенев от името на „младото поколение“. В същото време в романа „Какво да правя? „Естетическата теория на Чернишевски намери своето реално въплъщение. Следователно можем да предположим, че е създадено произведение на изкуството, което е трябвало да служи като своеобразен инструмент за „преработване“ на реалността.

„Аз съм учен... Аз съм от тези мислители, които се придържат към научна гледна точка“, отбеляза веднъж Чернишевски. От тази гледна точка, на „учен“, а не на художник, той предлага в своя роман модел на идеален начин на живот. Сякаш не си прави труда да търси оригинален сюжет, а почти директно го заимства от Жорж Санд. Въпреки че под писалката на Чернишевски събитията в романа придобиха достатъчна сложност.

Една млада дама от столицата не иска да се омъжи за богат мъж и е готова да се противопостави на волята на майка си. Момичето е спасено от омразен брак от студента по медицина Лопухов, учител на по-малкия й брат. Но той я спасява по доста оригинален начин: първо я „развива“, като й дава да чете подходящи книги, а след това се жени за нея във фиктивен брак. Основата на техния съвместен живот е свободата, равенството и независимостта на съпрузите, проявяващи се във всичко: в дома, в домакинството, в дейността на съпрузите. И така, Лопухов служи като управител във фабриката, а Вера Павловна създава шивашка работилница „в партньорство“ с работнички и организира жилищна община за тях. Тук сюжетът прави рязък обрат: главната героиня се влюбва в най-добрия приятел на съпруга си, доктор Кирсанов. Кирсанов от своя страна „спасява“ проститутката Настя Крюкова, която скоро умира от консумация. Осъзнавайки, че стои на пътя на двама любящи хора, Лопухов „напуска сцената“. Всички „препятствия“ са премахнати, Кирсанов и Вера Павловна са законно женени. В хода на действието става ясно, че самоубийството на Лопухов е въображаемо, героят заминава за Америка и накрая се появява отново, но под името Бомонт. Връщайки се в Русия, той се жени за богата благородничка Катя Полозова, която Кирсанов спаси от смъртта. Две щастливи двойки създават общо домакинство и продължават да живеят в пълна хармония помежду си.

Читателите обаче бяха привлечени от романа не от оригиналните обрати на сюжета или други художествени достойнства: те видяха нещо друго в него - специфична програма за техните дейности. Докато демократично настроените младежи приемат романа като ръководство за действие, официалните среди го виждат като заплаха за съществуващия обществен ред. Цензорът, който оценява романа след публикуването му (може да се напише отделен роман за това как е публикуван), пише: „... какво извращение на идеята за брак... унищожава както идеята за семейство и основите на гражданството, и двете директно противоречат на основните принципи на религията, морала и социалния ред.“ Но цензорът не забеляза основното: авторът не толкова разруши, колкото създаде нов модел на поведение, нов модел на икономиката, нов модел на живот.

Говорейки за структурата на работилниците на Вера Павловна, той олицетворява напълно различни отношения между собственика и работниците, които са равни в правата си. В описанието на Чернишевски животът в работилницата и комуната с нея изглеждат толкова привлекателни, че подобни общности веднага възникват в Санкт Петербург. Те не продължиха дълго: членовете им не бяха готови да организират живота си на нови морални принципи, които, между другото, също се обсъждат много в работата. Тези „нови начала” могат да се тълкуват като нов морал за нови хора, като нова вяра. Техният живот, мисли и чувства, отношенията им помежду си абсолютно не съвпадат с онези форми, които са се развили в „стария свят“ и са породени от неравенството, липсата на „разумни“ принципи в социалните и семейните отношения. И нови хора - Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцалов - се стремят да преодолеят тези стари форми и да изградят живота си по различен начин. Тя се основава на труда, уважението към свободата и чувствата на другия, истинското равенство между мъжа и жената, тоест това, което според автора е естествено за човешката природа, защото е разумно.

В книгата под перото на Чернишевски се ражда известната теория за „разумния егоизъм“, теорията за ползите, които човек извлича за себе си, като прави добри дела. Но тази теория е достъпна само за „развитите натури“, затова в романа е отделено толкова много място на „развитието“, т.е. образованието, формирането на нова личност, по терминологията на Чернишевски, „излизане от мазето. ” И внимателният читател ще види пътищата на този „изход“. Следвайте ги - и ще станете друг човек, и различен свят ще се отвори пред вас. И ако се занимавате със самообразование, тогава пред вас ще се отворят нови хоризонти и ще повторите пътя на Рахметов, ще станете специален човек. Ето една тайна, макар и утопична програма, въплътена в литературен текст.

Чернишевски вярваше, че пътят към светлото и прекрасно бъдеще лежи през революцията. Така на въпроса, поставен в заглавието на романа: „Какво да правя?“, читателят получава изключително директен и ясен отговор: „Преминете към нова вяра, станете нов човек, преобразете света около себе си, „направете революция.” Тази идея е въплътена в романа, както по-късно ще каже един от героите на Достоевски, "съблазнително ясно".

Едно светло, прекрасно бъдеще е постижимо и близо, толкова близо, че главната героиня Вера Павловна дори мечтае за него. „Как ще живеят хората? “- мисли Вера Павловна и „светлата булка” отваря примамливи перспективи пред нея. И така, читателят е в общество на бъдещето, където царува работа „за удоволствие“, където работата е удоволствие, където човек е в хармония със света, със себе си, с другите хора, с природата. Но това е само втората част от съня, а първата е своеобразно пътуване „през” историята на човечеството. Но навсякъде Вера Павловна вижда картини на любовта. Оказва се, че това е мечта не само за бъдещето, но и за любовта. За пореден път социалните и моралните проблеми са свързани в романа.

Емблематична фигура в руската литература е Николай Гаврилович Чернишевски.

"Какво да правя?" - романът, с който повечето хора свързват името му. Дейността на великия философ, критик и публицист обаче не се ограничава само до едно произведение.

Живот и изкуство

Както беше отбелязано по-горе, връзката „Чернишевски / „Какво да правя?““ е здраво вкоренена в главите на ученици и студенти. Благодарение на тази работа писателят с право може да се счита за първия.По убеждение самият Чернишевски се нарича революционен демократ. Роден е в Саратов, в семейството на беден свещеник. получен вкъщи под ръководството на баща си. След това постъпва в духовната семинария, но скоро разбира, че не чувства призвание за такава дейност и се прехвърля в Петербургския университет, където започва да учи история, философия и филология. През 1850 г. младият учен получава докторска степен.

По-нататъшните му дейности бяха насочени към насърчаване на революционни идеи. „Санкт Петербург Ведомости“, „Отечественные записки“, „Современник“ - младият Чернишевски активно си сътрудничи с всички тези прогресивни публикации. "Какво да правя?" - романът, който щеше да му донесе слава - тогава съществуваше само под формата на смътни идеи и скици.

арест

Днес със сигурност се знае, че от 1861 г. Николай Гаврилович е бил под зоркото наблюдение на тайната полиция. Никой от неговите съвременници не се съмняваше, че той активно участва в изготвянето на антиправителствени призиви и дори е замесен в известните пожари от 1862 г. в Санкт Петербург. На 12 юни писателят е арестуван и поставен в единична килия в Петропавловската крепост. Като официално обвинение той е обвинен в писане на прокламации до „селяните-землевлаводи“. Причината за ареста е писмо от Херцен, изпратено от чужбина, в което се споменава Чернишевски. "Какво да правя?" - роман, който е написан изцяло в крепостта.

През 1864 г. писателят е осъден на седем години каторга, след това доживотно заселване в Сибир. На 19 май се проведе церемония на площад Конная.Членове на семейството и многобройни последователи се подават по различно време, но завръщането на революционера в Саратов се състоя едва през юни 1889 г. Той почина през есента.

Чернишевски, „Какво да правя“: резюме на работата

Романът е написан отчасти като полемика срещу „Бащи и синове“ на Тургенев. Според самия Чернишевски той си е поставил за цел да опише „обикновените почтени хора от новото поколение“. В книгата има трима централни героя: Вера Розалская, Дмитрий Лопухов и Александър Кирсанов. Верочка е дъщеря на управителя. Алчната и вулгарна майка възнамерява да омъжи изгодно момичето, но благородната и горда красавица решава да вземе съдбата в свои ръце и сключва брак със студента по медицина Лопухов. Те са изградени на принципите на взаимно уважение, равенство и свобода. Вера дори отваря шивашка работилница-комуна. Щастието им обаче не трае дълго - младата жена се влюбва в най-добрия приятел на съпруга си Кирсанов. Благородният Дмитрий не иска да им пречи и симулира самоубийство (за да може Вера да се омъжи повторно), след което заминава за Америка, където учи индустриално производство. Няколко години по-късно той се завръща в Русия под друго име и се жени за Екатерина Полозова, дъщеря на богат индустриалец. Естествено, двете семейства общуват тясно, възнамерявайки да изградят „нов“ социален живот. Така завършва романът „Какво да правя?“. Н. Чернишевски остава верен на идеалите, които декларира в основната си работа до края на живота си.

1863, "Съвременник"

1867 (Женева), 1906 (Русия)

"Какво да правя?"- роман на руския философ, журналист и литературен критик Николай Чернишевски, написан през декември - април, по време на затвора в Петропавловската крепост в Санкт Петербург. Романът е написан отчасти като отговор на романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“.

История на създаване и публикуване

Чернишевски пише романа, докато е в изолация в Алексеевския равелин на Петропавловската крепост от 14 декември 1862 г. до 4 април 1863 г. От януари 1863 г. ръкописът е прехвърлен на части в следствената комисия по делото Чернишевски (последната част е прехвърлена на 6 април). Комисията, а след нея и цензурата, видяха в романа само любовна история и дадоха разрешение за публикуване. Скоро беше забелязан цензурният пропуск и отговорният цензор Бекетов беше отстранен от длъжност. Но романът вече е публикуван в списание „Съвременник“ (1863, № 3-5). Въпреки факта, че изданията на „Съвременник“, в които беше публикуван романът „Какво да се прави?“, бяха забранени, текстът на романа в ръкописни копия беше разпространен в цялата страна и предизвика много имитации.

„Те говореха за романа на Чернишевски не шепнешком, не тихо, а с пълна сила в коридорите, на верандите, на масата на мадам Милбре и в сутерена на кръчмата на Стенбоковия пасаж. Те крещяха: "отвратително", "очарователно", "отвратително" и т.н. - всички с различни тонове.

„За руската младеж от онова време тя [книгата „Какво да се прави?“] беше нещо като откровение и се превърна в програма, стана своеобразен банер.“

Подчертано забавното, приключенско, мелодраматично начало на романа трябваше не само да обърка цензурата, но и да привлече широка читателска маса. Външният сюжет на романа е любовна история, но отразява новите икономически, философски и социални идеи на времето. Романът е пропит с намеци за предстоящата революция.

• В романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ се споменава алуминий. В „наивната утопия“ на четвъртия сън на Вера Павловна той се нарича металът на бъдещето. И този голямо бъдещеДосега (средата на XX - XXI век) алуминият вече е достигнал.
• „Дамата в траур“, която се появява в края на творбата, е Олга Сократовна Чернишевская, съпругата на писателя. В края на романа говорим за освобождаването на Чернишевски от Петропавловската крепост, където той беше, докато пише романа. Той никога не получава освобождаването си: на 7 февруари 1864 г. той е осъден на 14 години каторга, последвано от заселване в Сибир.
• Главните герои с фамилното име Кирсанов се срещат и в романа на Иван Тургенев „Бащи и синове“.

Литература

• Николаев П.Революционен роман // Чернишевски Н. Г. Какво да правя? М., 1985

Филмови адаптации

• 1971: Телеспектакъл в три части (режисьор: Надежда Марусалова, Павел Резников)

Бележки

Вижте също

Връзки

Категории:

• Литературни произведения по азбучен ред
• Николай Чернишевски
• Политически романи
• Романи от 1863 г
• Романи на руски

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е „Какво да правя? (роман)“ в други речници:

- "Какво да правя?" философският въпрос на различни мислители, религиозни фигури, пророци, както и литературни произведения с това заглавие: „Какво да правя?“ роман на Николай Чернишевски, основното му произведение. "Какво да правя?" книга... ...Уикипедия

Името на известния социално-политически роман (1863) на Николай Гаврилович Чернишевски (1828 1889). Основният въпрос, който през 60-те и 70-те години. XIX век се обсъждаше в младежките среди, имаше, както пише революционерът П. Н. Ткачев, „въпросът, който ... ... Речник на популярни думи и изрази

Дата на раждане: 16 юни 1965 г. Място на раждане: Макеевка, Украинска ССР, СССР ... Wikipedia