Дворът на Матрьонин. Солженицин "Матрьона двор" - пълен текст Историята на Матрьона двор е базирана на

Творбата, написана по време на престоя на писателя на черноморското крайбрежие на Крим, е автобиографична и се основава на реални събития, случили се на автора, след като е излежал присъдата си в затворнически лагер. Написването на произведението отнема на автора няколко месеца и разказът е публикуван заедно с друго творение на писателя "Инцидентът на гара Кочетовка" под едно наименование "Две истории".

Писателят създава произведение със заглавието „Няма село без праведен човек“, но след като е представил произведението за публикуване в изданието „Нов свят“, чийто главен редактор е Твардовски А.Т., авторът се променя заглавието на историята по съвет на старши колега, за да се избегнат пречките от цензурата, тъй като споменаването на праведността може да се разглежда като призив към християнската религия, която по това време имаше остро и негативно отношение от властите. Редколегията на списанието е съгласна с мнението на главния редактор, че в оригиналния вариант заглавието носи поучителен, морален призив.

Основата на разказа в историята е образът на картината на живота на руското село в средата на ХХ век, за чието разкриване писателят повдига вечните човешки проблеми в творбата под формата на безразлично отношение към собственото съсед, прояви на доброта, състрадание и справедливост. Ключовата тема на историята е отразена в примера на образа на жителката на селото Матрена, която наистина е съществувала в живота, в чиято къща писателят прекарва няколко месеца след освобождаването си от лагера. Понастоящем е известно истинското име на хазяйката на писателя Матрьона Василиевна Захарова, която живее в село Милцево, Владимирска област и е прототипът на главния герой на произведението.

Героинята е изобразена в историята като праведна жена, която работи в местната колхоза за работни дни и няма право да получава държавна пенсия. В същото време писателят запазва името на истинския прототип на собствената си героиня, променяйки само фамилното име. Матриона е представена от автора като неграмотна, непрочетена, стара селска жена, отличаваща се с богат духовен свят и притежаваща истински човешки ценности под формата на любов, състрадание, грижа, които засенчват трудностите и трудностите на трудния селски живот .

За писателя, който е бивш затворник, който по-късно става учител, героинята се превръща в идеал за женска руска скромност, саможертва, нежност, докато авторът фокусира вниманието на читателите върху драмата и трагедията на житейската съдба на героинята, което не се отрази на положителните й качества. От гледна точка на А. Твардовски, образът на Матриона, нейният невероятно огромен вътрешен свят, създава впечатление за разговор с образа на Толстой на Анна Каренина. Тази характеристика на героинята на историята се приема с благодарност от писателя.

След забраната за публикуване на произведенията на писателя в Съветския съюз, повторното публикуване на историята се извършва едва в края на 80-те години на ХХ век в списание „Огонек“, придружено от илюстрации на художника Новожилов Генадий.

Връщайки се в Русия през 90-те години на XX век, писателят посещава паметните места от живота си, включително селото, където е живяла неговата героиня, отдавайки почит на паметта й под формата на поръчана панихида на гробището, където почива Матрьона Василиевна Захарова .

Истинският смисъл на творбата, който се състои в разказването на историята на страдаща и любяща селска жена, се приема положително от критиците и читателите.

Прототипи на герои, коментари към историята, история на писане.

Няколко интересни есета

• Значението на заглавието на романа "Война и мир" на Толстой

  Първоначално известният роман на Лев Николаевич е замислен като история за живота на декабристите. Писателят искаше да запознае хората с тези хора, техните обичаи, принципи и вярвания.

Много нации по света ценят честта повече от живота. Вървенето по пътя на честта е упорита работа, която включва постоянна работа върху себе си, върху принципите и поведението.

• Съчинение Великата отечествена война в литературата на 20 век

  Когато произнасям само думите „Великата отечествена война“, веднага си представям битка и битки за моята родина, минали са много години, но тази болка все още е в душите и сърцата на хората, загубили роднини в онези дни

• Образът и характеристиките на Никанор Бос в есето на романа Майсторът и Маргарита Булгаков

  Един от второстепенните герои на произведението е Никанор Иванович Босой, представен от писателя под формата на председател на жилищната асоциация на къщата на улица Садовая.

• Анализ на историята Allez! Куприн есе по произведението

  Тази история ми се струва доста поучителна. Нора е добро момиче, но е свикнала да се подчинява на другите и това, разбира се, не я води до собственото й щастие.

Александър Солженицин в творбите си разкрива истината за времето, в което е живял и творил, показва в цялата голота и грозота бедността на селското руско село.

Тази тема не заобиколи известната история, публикувана през 1963 г. в списание Novy Mir. Първоначално авторът възнамерява да даде друго име на произведението - "Няма село без праведник". Но А. Твардовски даде добър съвет: с такова заглавие цензурата няма да пусне историята да бъде отпечатана. И авторът лесно нарече своето творение "Matrjona Dvor". Тук няма да копаете. Същите причини са в основата на промяната и годината на събитията, които се случват в историята. Първоначално е 1956 г., в последната версия, която е публикувана - 1953 г.

Авторът многократно е подчертавал, че разказът "Matryona Dvor" се основава на реални събития. В един период от живота си Александър Солженицин живее в село Милцево, Купловски район, Владимирска област. И той беше запознат с жена, Матриона Тимофеевна Захарова, която стана прототип на главния му герой - Матриона Василиевна. Нейният живот и смърт са предадени така, както всичко се е случило в действителност. Може дори да се предположи, че бащиното име на разказвача, учителя по математика и квартиранта на Матрена - Игнатич - е много близко и съзвучно с бащиното име на самия автор - Исаевич.

Историята "Матренин двор" показва на читателите картина от живота на руското село през 60-те години на 20 век. Селяните са бедни и безправни. Цял живот е работила за тояги и затова няма право на пенсия. Тя е болна, но не е инвалид. Тя се опитва да получи пари за загубата на прехраната си, защото съпругът й е загинал във войната, но и това не успява. След като събра огромно количество информация, тя остава без нищо. И този случай е ярък пример за работата на тогавашния бюрократичен апарат.

Във връзка със сегашната ситуация хората са загубили своята човечност. Те се използват един друг, забравяйки за елементарните думи на благодарност, и поставят егоизма и личната изгода на преден план. Религията остава на заден план, много църкви са затворени. Хората губят своята човечност. И тогава животът на праведника завършва толкова абсурдно и жестоко. Самата тя и къщата, в която е живяла 40 години, изглежда са пожертвани.

Историята "Matryona Dvor" беше високо оценена от критиците. Твардовски определи същността на това произведение по следния начин: съдбата на проста селска жена, толкова просто и неусложнено разказана на няколко страници, ни привлича и не ни оставя безразлични. Работата е там, че една неграмотна възрастна жена, която е прекарала целия си живот в тежка работа, е толкова богата по душа, че може да се постави наравно с, например, Анна Каренина.

Александър Солженицин високо оцени такива речи на Твардовски, защото те наистина отразяват силата и дълбочината на това произведение. Авторът не искаше да сравнява колективните ферми, а да покаже силата и чистотата на душата на проста селска жена, която живее в полза на другите, забравяйки за себе си.

И го направи с голямо умение. Творбата след една година докосва и вълнува читателя.

"Дворът на Матрьонин"- вторият от разказите на Александър Солженицин, публикуван в сп. "Нови мир". Авторското заглавие – „Няма село без праведник“, е променено по искане на редакцията, за да се избегнат цензурните спънки. По същата причина времето на действие в историята е променено от автора на 1953 г.

„Основното нещо“ на цялата руска „селска литература“ нарече това произведение Андрей Синявски.

История на създаване и публикуване

Историята започва в края на юли - началото на август 1959 г. в село Черноморски в западния Крим, където Солженицин е поканен от приятелите си в изгнание в Казахстан, съпрузите Николай Иванович и Елена Александровна Зубови, които се установяват там през 1958 г. Историята приключи през декември същата година.

Солженицин предава историята на Твардовски на 26 декември 1961 г. Първата дискусия в списанието е на 2 януари 1962 г. Твардовски смята, че тази работа не може да бъде отпечатана. Ръкописът остана в редакцията. След като научи, че цензурата е изрязала мемоарите на Вениамин Каверин за Михаил Зошченко от „Новый мир“ (1962, № 12), Лидия Чуковская записа в дневника си на 5 декември 1962 г.:

След успеха на историята "Един ден от живота на Иван Денисович", Твардовски решава да преразгледа редакцията и да подготви историята за публикуване. В онези дни Твардовски пише в дневника си:

До днешното идване на Солженицин бях препрочел неговия „Праведник“ от пет сутринта. Господи, писателят. Без шеги. Писател, който се занимава единствено с това да изрази това, което лежи „в основата“ на неговия ум и сърце. Нито сянка от желанието да "ударите в главите", моля, улеснете задачата на редактора или критика - правете каквото искате и се махайте, но аз няма да сляза от себе си. Освен ако не мога да продължа.

Името „Матрьонин двор“ е предложено от Александър Твардовски преди публикуването и одобрено по време на редакционна дискусия на 26 ноември 1962 г.:

„Името не трябва да е толкова поучително“, възрази Александър Трифонович. „Да, нямам късмет с вашите имена“, отговори Солженицин, макар и доста добродушно.

За разлика от първото публикувано произведение на Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“, което като цяло беше прието положително от критиката, „Матрьонин двор“ предизвика вълна от противоречия и дискусии в съветската преса. Позицията на автора в повестта е в центъра на критична дискусия на страниците на „Литературная Россия“ през зимата на 1964 г. Започна със статия на младия писател Л. Жуховицки „Търся съавтор!“.

А. Н. Солженицин, завръщайки се от изгнание, работи като учител в училище Милцев. Той живееше в апартамент с Матрена Василиевна Захарова. Всички събития, описани от автора, са реални. Разказът на Солженицин „Дворът на Матрина“ описва трудния живот на колхозно руско село. Предлагаме за преглед анализ на историята според плана, тази информация може да се използва за работа в уроците по литература в 9 клас, както и при подготовката за изпита.

Кратък анализ

Година на писане– 1959г

История на създаването– Писателят започва работа върху работата си върху проблемите на руското село през лятото на 1959 г. на брега на Крим, където посещава свои приятели в изгнание. Тъй като се пазеше от цензурата, беше препоръчано да се промени заглавието „Село без праведен човек“ и по съвет на Твардовски разказът на писателя беше наречен „Дворът на Матрина“.

Предмет- Основната тема на това произведение е животът и животът на руския хинтерланд, проблемите на връзката на обикновения човек с властта, моралните проблеми.

Състав- Разказът е от името на разказвача, сякаш през погледа на външен наблюдател. Характеристиките на композицията ни позволяват да разберем самата същност на историята, където героите ще стигнат до осъзнаването, че смисълът на живота е не само (и не толкова) в обогатяването, материалните ценности, а в моралните ценности и този проблем е всеобщ, а не на едно село.

Жанр– Жанрът на творбата е определен като „монументален разказ”.

Посока- Реализъм.

История на създаването

Историята на писателя е автобиографична, наистина след изгнанието си той учителства в село Милцево, което в историята се нарича Тълново, и наема стая от Захарова Матрена Василиевна. В разказа си писателят изобразява не само съдбата на един герой, но и цялата епохална идея за формирането на страната, всичките й проблеми и морални принципи.

себе си значението на името„Дворът на Матрьона“ е отражение на основната идея на творбата, където границите на двора й се разширяват до мащаба на цялата страна, а идеята за морала се превръща в универсални проблеми. От това можем да заключим, че историята на създаването на "Матриона двор" не включва отделно село, а историята на създаването на нов възглед за живота и за властта, която управлява хората.

Предмет

След анализ на работата в Matrenin Dvor е необходимо да се определи основна темаистория, за да разберете на какво учи автобиографичното есе не само самия автор, но като цяло и цялата страна.

Дълбоко са осветени животът и делото на руския народ, връзката му с властта. Човек работи през целия си живот, губейки личния си живот и интереси към работата. Вашето здраве, в крайна сметка, без да получавате нищо. На примера на Матрена се показва, че тя е работила през целия си живот, без никакви официални документи за работата си, и дори не е спечелила пенсия.

Всичките последни месеци от съществуването му бяха похарчени за събиране на различни парчета хартия, а бюрокрацията и бюрокрацията на властите също доведоха до факта, че едно и също парче хартия трябваше да отиде, за да получи повече от веднъж. Безразличните хора, които седят на масите в офисите, лесно могат да сложат грешен печат, подпис, печат, не ги интересуват проблемите на хората. Така че Матрена, за да получи пенсия, повече от веднъж заобикаля всички инстанции, постигайки по някакъв начин резултат.

Селяните мислят само за собственото си обогатяване, за тях няма морални ценности. Фадей Миронович, братът на съпруга й, принуди Матриона да даде обещаната част от къщата на осиновената си дъщеря Кира приживе. Матрьона се съгласи и когато от алчност две шейни бяха закачени за един трактор, количката падна под влака и Матрьона загина заедно с племенника си и шофьора на трактора. Човешката алчност е над всичко, същата вечер единствената й приятелка, леля Маша, дойде в къщата й, за да вземе малкото нещо, което й беше обещано, докато сестрите на Матрьона не го откраднаха.

И Фадей Миронович, който също имаше ковчег с мъртвия си син в къщата си, все пак успя да донесе трупите, изоставени на кръстовището преди погребението, и дори не дойде да отдаде почит на паметта на жената, починала от ужасна смърт заради неудържимата си алчност. Сестрите на Матрена първо взеха парите за погребението й и започнаха да разделят останките от къщата, плачейки над ковчега на сестра си не от мъка и съчувствие, а защото така трябваше да бъде.

Всъщност по човешки никой не се смили над Матрьона. Алчността и алчността заслепиха очите на съселяните и хората никога няма да разберат Матрьона, че с духовното си развитие една жена стои на недостижима височина от тях. Тя е наистина праведна.

Състав

Събитията от онова време са описани от гледна точка на външен човек, квартирант, който живее в къщата на Матрьона.

Разказвач започванеговият разказ от времето, когато търсеше работа като учител, опитвайки се да намери отдалечено село, където да живее. По волята на съдбата той се озова в селото, където живееше Матрьона, и реши да остане с нея.

Във втората част, разказвачът описва трудната съдба на Матрьона, която не е виждала щастие от младостта си. Животът й беше тежък, в ежедневна работа и грижи. Тя трябваше да погребе всичките си шест родени деца. Матрона изтърпя много мъки и скръб, но не се огорчи и душата й не се втвърди. Тя все още е трудолюбива и незаинтересована, добронамерена и миролюбива. Тя никога не осъжда никого, към всички се отнася равно и мило, както и преди, работи в чифлика си. Тя загина, опитвайки се да помогне на близките си да преместят собствената си част от къщата.

В третата част, разказвачът описва събитията след смъртта на Матрьона, все същата бездушие на хора, роднини и роднини на жената, които след смъртта на жената се втурнаха като врани в останките на нейния двор, опитвайки се бързо да разглобят всичко и грабеж, осъждайки Матрьона за нейния праведен живот.

Основните герои

Жанр

Публикуването на Matryona Dvor предизвика много спорове сред съветските критици. Твардовски пише в своите бележки, че Солженицин е единственият писател, който изразява мнението си без оглед на авторитетите и мнението на критиците.

Всички недвусмислено стигнаха до извода, че творчеството на писателя принадлежи "монументална история", така че във висок духовен жанр е дадено описанието на проста руска жена, олицетворяваща общочовешките ценности.

Тест на произведения на изкуството

Оценка на анализа

Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 1545.

Ти не си роб!
Затворен образователен курс за деца от елита: "Истинското устройство на света."
http://noslave.org

От Уикипедия, свободната енциклопедия

Матрьонин двор
Село не стои без праведен човек
жанр:
Оригинален език:
Дата на писане:
Дата на първа публикация:	1963 г., "Нов свят"
Издател:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Цикъл:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Предишен:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).
Следва:	Lua грешка в Module:Wikidata на ред 170: опит за индексиране на полето „wikibase“ (нулева стойност).

"Дворът на Матрьонин"- вторият от разказите на Александър Солженицин, публикуван в сп. "Нови мир". Авторското заглавие „Село не струва без праведник“ е променено по молба на редакцията, за да се избегнат пречките на цензурата. По същата причина времето на действие в историята е променено от автора на 1956 г.

„Основното нещо“ на цялата руска „селска литература“ нарече това произведение Андрей Синявски.

История на създаване и публикуване

Историята започва в края на юли - началото на август 1959 г. в село Черноморски в западния Крим, където Солженицин е поканен от приятелите си в казахстанско изгнание, съпрузите Николай Иванович и Елена Александровна Зубови, които се установяват там през 1958 г. Историята приключи през декември същата година.

Солженицин дава историята на Твардовски на 26 декември 1961 г. Първата дискусия в списанието е на 2 януари 1962 г. Твардовски смята, че тази работа не може да бъде отпечатана. Ръкописът остана в редакцията. След като научи, че цензурата е изрязала мемоарите на Вениамин Каверин за Михаил Зошченко от „Новый мир“ (1962, № 12), Лидия Чуковская записа в дневника си на 5 декември 1962 г.:

... А какво ще стане, ако второто нещо на Солженицин не бъде отпечатано? Харесах я повече от първата. Тя зашеметява със смелост, разтърсва с материала - добре, разбира се, с литературно умение; и „Матриона“ ... тук вече можете да видите велик художник, хуманен, който ни връща родния език, обичащ Русия, както каза Блок, със смъртно обидена любов.<…>Така пророческата клетва на Ахматова се сбъдва:

И ние ще те спасим, руска реч,
Голяма руска дума.

Запазено - възродено - с/к Солженицин.

След успеха на историята "Един ден от живота на Иван Денисович", Твардовски решава да преразгледа редакцията и да подготви историята за публикуване. В онези дни Твардовски пише в дневника си:

До днешното идване на Солженицин бях препрочел неговия „Праведник“ от пет сутринта. Господи, писателят. Без шеги. Писател, който се занимава единствено с това да изрази това, което лежи „в основата“ на неговия ум и сърце. Нито сянка от желанието да "ударите в главите", моля, улеснете задачата на редактора или критика - правете каквото искате и се махайте, но аз няма да сляза от себе си. Освен ако не мога да продължа.

Името „Матрьонин двор“ е предложено от Александър Твардовски преди публикуването и одобрено по време на редакционна дискусия на 26 ноември 1962 г.:

„Името не трябва да е толкова поучително“, възрази Александър Трифонович. „Да, нямам късмет с вашите имена“, отговори Солженицин, макар и доста добродушно.

Разказът е публикуван в януарския бележник на "Нови мир" за 1963 г. (стр. 42-63) заедно с разказа "Инцидентът на гара Кочетовка" под рубриката "Две истории".

За разлика от първото публикувано произведение на Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“, което като цяло беше прието положително от критиката, „Матрьонин двор“ предизвика вълна от противоречия и дискусии в съветската преса. Позицията на автора в историята беше в центъра на критична дискусия на страниците на „Литературна Русия“ през зимата на 1964 г. Започна със статия на младия писател Л. Жуховицки „Търся съавтор!“.

През 1989 г. Matryonin Dvor става първото издание на текстове на Александър Солженицин в СССР след дълги години мълчание. Разказът е публикуван в два броя на списание "Огоньок" (1989 г., № 23, 24) с огромен тираж от над 3 милиона екземпляра. Солженицин обяви публикацията за "пиратска", тъй като е извършена без неговото съгласие.

Парцел

През лятото на 1956 г., „на сто осемдесет и четвърти километър от Москва по разклонението, което отива към Муром и Казан“, пътник слиза от влака. Това е разказвач, чиято съдба напомня съдбата на самия Солженицин (той воюва, но от фронта „се забави с връщането десет години“, т.е. прекарва време в лагера и е в изгнание, което също е свидетелства фактът, че когато разказвачът получава работа, всяка буква в документите му е „опипана“). Мечтае да работи като учител в дълбините на Русия, далеч от градската цивилизация. Но животът в село с прекрасното име Високо поле не се получи: „Уви, там не пекоха хляб. Нищо годно за ядене не продаваха. Цялото село мъкнеше храна в чували от областния град. И тогава той е преместен в село с чудовищно име за неговия слухов торфен продукт. Оказва се обаче, че „не всичко е около добива на торф” и има и села с имената Часлици, Овинци, Спудни, Шевертни, Шестимирово...

Това примирява разказвача с неговия дял: „Вятър спокойствие ме повлече от тези имена. Обещаха ми Русия, теглена от коне. В едно от селата, наречено Тълново, той се установява. Господарката на хижата, в която се помещава разказвачът, се нарича Матрьона Василиевна Григориева или просто Матриона.

Матриона, без да смята съдбата си за интересна за "културен" човек, понякога вечер разказва за себе си на госта. Историята на живота на тази жена го очарова и в същото време зашеметява. Той вижда в него специално значение, което не се забелязва от съселяните и роднините на Матрьона. Съпругът изчезнал в началото на войната. Той обичаше Матрьона и не я биеше, както селските съпрузи бият жените си. Но самата Матрьона едва ли го обичаше. Тя трябваше да се омъжи за по-големия брат на съпруга си Тадеус. Той обаче отива на фронта през Първата световна война и изчезва. Матриона го чакаше, но в крайна сметка, по настояване на семейство Тадеус, тя се омъжи за по-малкия си брат Ефим. И внезапно се върна Тадей, който беше в унгарски плен. Според него той не е хакнал Матрьона и съпруга й с брадва само защото Йефим е негов брат. Тадеус обичаше Матриона толкова много, че намери нова булка за себе си със същото име. „Втората Матрьона“ роди на Тадеус шест деца, но „първата Матрьона“ накара всички деца от Йефим (също шест) да умрат, преди дори да са живели три месеца. Цялото село реши, че Матрьона е „разглезена“ и тя самата повярва в това. Тогава тя взе дъщерята на „втората Матрьона“ - Кира, отгледа я десет години, докато се омъжи и замина за село Черусти.

Матриона живя целия си живот, сякаш не за себе си. Тя постоянно работеше за някого: за колективна ферма, за съседи, докато вършеше „селска“ работа и никога не искаше пари за това. В Матрьона има огромна вътрешна сила. Например, тя е в състояние да спре бягащ кон, който мъжете не могат да спрат. Постепенно разказвачът осъзнава, че Матрьона, която се отдава без остатък на другите, и „... има ... същият праведен човек, без когото ... селото не стои. Нито един град. Не цялата ни земя." Но това откритие едва ли го радва. Ако Русия се крепи само на безкористни стари жени, какво ще стане с нея?

Оттук и абсурдно трагичната смърт на героинята в края на историята. Матрьона умира, помагайки на Тадеус и синовете му да преместят част от собствената си колиба, завещана на Кира, през железопътната линия на шейна. Тадеус не искаше да чака смъртта на Матриона и реши да вземе наследството за младите приживе. Така той неволно провокира смъртта й. Когато роднините погребват Матрьона, те плачат повече от дълг, отколкото от сърце, и мислят само за окончателното разделяне на имуществото на Матрьона. Тадеус дори не идва на бдилището.

герои

• Игнатик – разказвач
• Матрьона Василиевна Григориева - главният герой, праведният
• Ефим Миронович Григориев - съпруг на Матрьона
• Фадей Миронович Григориев - по-големият брат на Ефим (бивш любовник на Матрьона и силно влюбен в нея)
• "Втора Матриона" - съпруга на Тадей
• Кира - дъщерята на "втората" Матриона и Тадеус, осиновената дъщеря на Матриона Григориева
• Съпругът на Кира, машинист
• синове на Тадеус
• Маша е близка приятелка на Матрьона
• 3 сестри Матрьона

Прототипи

Историята е базирана на истински събития. Героинята на историята в действителност се казва Матриона Василиевна Захарова (1896-1957). Събитията се разиграват в село Милцево (в историята на Тълново). В края на 2012 г. къщата на Матрьона Василиевна, в която трябваше да бъде музей, изгоря. Възможно е причината да е умишлен палеж. На 26 октомври 2013 г. е открит музеят в пресъздадената след пожара къща.

Друга информация

Постановката на историята е извършена от театър "Вахтангов" (идеята за сценичната версия на историята е на Александър Михайлов, сценична версия и постановка на Владимир Иванов, премиера на 13 април 2008 г.). В ролите: Игнатич - Александър Михайлов, Матрьона - Елена Михайлова. Художник Максим Обрезков.

Напишете рецензия за статията "Matryonin Dvor"

Бележки

Литература

• А. Солженицин. . Текстове на разкази на официалния сайт на Александър Солженицин
• Жуховицки, Л. Търся сътрудник! // Литературна Русия: вестник. - 1964. - 1 януари.
• Бровман, Г. Необходимо ли е да сте съавтор? // Литературна Русия: вестник. - 1964. - 1 януари.
• Полторацки, В. "Матрьонин двор" и околностите му // Известия: вестник. - 1963. - 29 март.
• Сергованцев, Н. Трагедията на самотата и "непрекъснат живот" // октомври: сп. - 1963. - № 4. - С. 205.
• Иванова, Л. Трябва да си гражданин // Литературная газета. - 1963. - 14 май.
• Мешков, Ю.Александър Солженицин: Личност. Създаване. време. - Екатеринбург, 1993 г.
• Супруненко, П. Признание... забрава... съдба... Опитът от читателското изучаване на творчеството на А. Солженицин. - Пятигорск, 1994.
• Чалмаев, В. Александър Солженицин: Живот и творчество. - М., 1994.
• Кузмин, В.В.. - Твер: TVGU, 1998. - Няма ISBN.
• "Матрьонин двор" А. И. Солженицин: Художественият свят. Поетика. Културен контекст: сб. научен тр. / под. изд. А. В. Урманова. - Благовещенск: Издателство на BSPU, 1999.
• Н.С.<Н. Солженицына.> Разказът „Село не стои без праведник“ // Александър Солженицин: Изпод скалите: Ръкописи, документи, снимки: По случай 95 години от рождението му. - М .: Рус. път, 2013. - С. 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Вижте този шаблон Разкази и романи Романи Спомени Стихове, стихове Драматургия Есеистика и публицистика други Екранни адаптации

Откъс, характеризиращ двора на Матрьонин

- Не ти ли стана зле, след като дойде този "ангел"? – вече разбирайки в сделката, попитах.
- Откъде знаеш?.. - той беше много изненадан.
- Не беше ангел, а по-скоро обратното. Те просто са те използвали, но не мога да ти го обясня правилно, защото самият аз все още не знам. Просто усещам кога се случва. Трябва да сте много внимателни. „Това беше единственият път, когато успях да му кажа.
„Това нещо като това, което видях днес ли е?“ — попита замислено Артър.
„В известен смисъл, да“, отговорих.
Личеше си, че много се опитва да разбере нещо за себе си. Но, за съжаление, тогава не успях да му обясня нищо, тъй като аз самата бях малко момиченце, което се опитваше само да „стигне до дъното” на някаква същност, водено само в своето „търсене”, но най-много. не съвсем ясно, с неговия „специален талант“ ...
Очевидно Артър беше силен човек и, без дори да разбира какво се случва, той просто го прие. Но колкото и силен да беше този измъчван от болка човек, ясно беше, че родните образи на любимата му дъщеря и жена, отново скрити от него, го карат отново да страда непоносимо и дълбоко... А човек трябваше да има сърце от камък, за да наблюдава спокойно как се оглежда с очи на объркано дете, опитвайки се поне за миг да „върне” отново любимата си съпруга Кристина и смелото си мило „лисиче” Веста. Но, за съжаление, мозъкът му, очевидно неспособен да издържи на такова огромно натоварване за него, плътно затворен от света на дъщеря му и съпругата му, вече не дава възможност да влезе в контакт с тях дори в най-краткия спасителен момент ...
Артър не молеше за помощ и не се възмущаваше... За мое голямо облекчение той прие с изненадващо спокойствие и благодарност онова, което животът можеше да му даде днес. Явно прекалено бурен "вълен", както положителни, така и отрицателни емоции, напълно опустоши бедното му, изтощено сърце и сега той само чакаше с надежда какво друго мога да му предложа...
Те говориха дълго време, карайки дори мен да плача, въпреки че вече бях свикнал с това, ако, разбира се, можете да свикнете с това изобщо ...
След около час вече се чувствах като изцеден лимон и започнах леко да се притеснявам, мислейки за връщане у дома, но все още не смеех да прекъсна тази, макар и вече по-щастлива, но, за съжаление, последната им среща. Много хора, на които се опитах да помогна по този начин, ме молеха да дойда отново, но аз неохотно отказах. И не защото не ми беше жал за тях, а само защото бяха много и, за съжаление, бях сам ... И аз също имах някакъв свой живот, който много обичах и който Винаги съм мечтал да живея възможно най-пълноценно и интересно.
Затова, колкото и да съжалявах, винаги се отдавах на всеки човек само за една единствена среща, за да има възможност да промени (или поне да опита) това, на което обикновено никога не можеше да се надява... Смятах това за честен подход за себе си и за тях. И само един път наруших "железните" си правила и се срещнах с госта си няколко пъти, защото просто не беше в моята власт да й откажа ...