คำว่า "วัฒนธรรม" มีรากภาษาละตินและแปลว่า "ปลูกฝังดิน" อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างการเกษตรกับพฤติกรรมมนุษย์เพราะเป็นสำหรับเขาที่วลีที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในภาษารัสเซียหมายถึง: สุนทรพจน์บุคคลที่มีวัฒนธรรม วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล, วัฒนธรรมทางกายภาพ. ลองทำความเข้าใจปัญหานี้กัน

วัฒนธรรมคืออะไรเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม?

แท้จริงแล้ว ความเชื่อมโยงระหว่าง "ธรรมชาติของมนุษย์" เป็นรากฐานของปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลาย มนุษย์ในธรรมชาติได้พบโอกาสในการตระหนักถึงความสามารถของเขาอย่างสร้างสรรค์ การกระทำของมนุษย์ที่จะเปลี่ยนแปลง โลกธรรมชาติ, การสะท้อนของธรรมชาติในผลิตภัณฑ์ของกิจกรรม, อิทธิพลของธรรมชาติและโลกรอบตัวที่อยู่ภายในของบุคคลถูกตีความว่าเป็นวัฒนธรรม.

วัฒนธรรมมีคุณสมบัติพิเศษบางอย่าง - ความต่อเนื่อง ประเพณี นวัตกรรม

แต่ละรุ่นมีประสบการณ์ของการพัฒนาวัฒนธรรมของโลกของคนรุ่นก่อน สร้างกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงตามหลักการ รูปแบบ ทิศทาง และผลจากการเรียนรู้ความสำเร็จก่อนหน้านี้ เร่งไปข้างหน้า พัฒนา ปรับปรุง และปรับปรุงโลกรอบ

องค์ประกอบของวัฒนธรรม- วัสดุและจิตวิญญาณ

ประกอบด้วยทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกวัตถุ การผลิตและการพัฒนา

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณคือชุดของค่านิยมทางจิตวิญญาณและกิจกรรมของมนุษย์สำหรับการผลิต การพัฒนา และการประยุกต์ใช้

นอกจากนี้พวกเขาพูดถึงประเภทของวัฒนธรรม ซึ่งรวมถึง:

มันถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญซึ่งเป็นส่วนพิเศษของสังคม คนทั่วไปมักไม่เข้าใจ

วัฒนธรรมพื้นบ้าน - คติชนวิทยา - กำลังถูกสร้างขึ้น โดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักคนรัก; ความคิดสร้างสรรค์ร่วมกัน

วัฒนธรรมมวลชน - หมายถึงคอนเสิร์ต วาไรตี้อาร์ตกระทำผ่านสื่อ

วัฒนธรรมย่อย - ระบบค่านิยมของกลุ่มชุมชนโดยเฉพาะ

วัฒนธรรมคืออะไรพฤติกรรม?

แนวคิดนี้กำหนดจำนวนทั้งสิ้นของคุณสมบัติที่เกิดขึ้นของแต่ละบุคคลซึ่งมีความสำคัญทางสังคม ซึ่งช่วยให้สามารถดำเนินการในชีวิตประจำวันบนพื้นฐานของบรรทัดฐานของศีลธรรมและศีลธรรม การดูดซึมค่านิยมสากลของมนุษย์ช่วยให้คุณสามารถควบคุมกิจกรรมของคุณเองตามข้อกำหนดของสังคม

อย่างไรก็ตาม เราสามารถระบุข้อเท็จจริงได้ว่าแนวคิดของ "วัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม" และบรรทัดฐานของการเปลี่ยนแปลงนั้นขึ้นอยู่กับสภาวะของศีลธรรมโดยเฉพาะ ยุคประวัติศาสตร์การพัฒนาชุมชน

ตัวอย่างเช่น เมื่อยี่สิบปีที่แล้ว การแต่งงานแบบพลเรือนและนอกกฎหมาย ความสัมพันธ์ทางเพศประณามอย่างรุนแรงใน สังคมรัสเซียและวันนี้ในบางแวดวงก็ถือเป็นบรรทัดฐานแล้ว

วัฒนธรรมคืออะไรคำพูด?

วัฒนธรรมการพูดคือการปฏิบัติตามคำพูดด้วยบรรทัดฐาน ภาษาวรรณกรรม. จำเป็นแค่ไหน ผู้ชายสมัยใหม่หนึ่งสามารถตัดสินความนิยมที่เพิ่มขึ้น หลักสูตรการฝึกอบรม. สูง ระดับมืออาชีพแนะนำ ระดับสูงการครอบครองบรรทัดฐานการพูด

นอกจากนี้ ระดับบุคคลของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลนั้นสอดคล้องกับวัฒนธรรมการพูดของเขา สวยงาม ทันสมัย ​​ชวนให้นึกถึงการมองจากผู้อื่น อย่างไรก็ตาม ทันทีที่เธออ้าปาก กระแสของการแสดงออกที่ลามกอนาจารก็ตกใส่ผู้ฟัง วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์นั้นชัดเจน

วัฒนธรรมคืออะไรการสื่อสาร?

การสื่อสารคือปรากฏการณ์ สังคมสังคม. แยกแยะ ความสามารถในการสื่อสารอย่างมีประสิทธิผล โต้ตอบผ่านการสื่อสารกับผู้อื่น คู่ค้า เพื่อนร่วมงาน - ทางสังคม คุณภาพที่มีความหมายคนที่ประสบความสำเร็จสมัยใหม่

วัฒนธรรมของการสื่อสารหมายถึงการเชื่อมต่อของสามองค์ประกอบ

ประการแรก การสื่อสารเกี่ยวข้องกับทักษะในการรับรู้บุคคลอื่น การรับรู้ข้อมูลทางวาจาและอวัจนภาษา (การรับรู้)

ประการที่สอง สำคัญมากมีความสามารถในการถ่ายทอดข้อมูลความรู้สึกไปยังคู่สนทนา (การสื่อสาร)

ประการที่สาม ปฏิสัมพันธ์ในกระบวนการสื่อสาร (การโต้ตอบ) เป็นตัวชี้ขาดในการประเมินประสิทธิผลของการสื่อสาร

วัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนและหลากหลายซึ่งแสดงถึงระดับการพัฒนาของทั้งสังคมโดยรวมและของแต่ละคน

วัฒนธรรม

โดยพื้นฐานแล้ววัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่า กิจกรรมของมนุษย์ในการแสดงออกที่หลากหลายที่สุด รวมถึงรูปแบบและวิธีการทั้งหมดของการแสดงออกของมนุษย์และความรู้ในตนเอง การสะสมของทักษะและความสามารถโดยบุคคลและสังคมโดยรวม วัฒนธรรมยังปรากฏเป็นการแสดงออกถึงอัตวิสัยและความเป็นกลางของมนุษย์ (ลักษณะ ความสามารถ ทักษะ ความสามารถ และความรู้)

วัฒนธรรมคือชุดของกิจกรรมของมนุษย์รูปแบบที่ยั่งยืน หากปราศจากสิ่งที่ไม่สามารถทำซ้ำได้ ดังนั้นจึงไม่สามารถดำรงอยู่ได้

วัฒนธรรมคือชุดของหลักจรรยาบรรณที่กำหนดพฤติกรรมบางอย่างให้กับบุคคลที่มีประสบการณ์และความคิดโดยธรรมชาติ ดังนั้นจึงส่งผลกระทบในการบริหารกับเขา ดังนั้นสำหรับนักวิจัยแต่ละคน คำถามเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการวิจัยในเรื่องนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้

นิยามต่างๆของวัฒนธรรม

ความหลากหลายของคำจำกัดความทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของวัฒนธรรมที่มีอยู่ในโลกไม่อนุญาตให้เราอ้างถึงแนวคิดนี้เป็นการกำหนดที่ชัดเจนที่สุดของวัตถุและหัวเรื่องของวัฒนธรรม และต้องการข้อกำหนดที่ชัดเจนและแคบกว่า: วัฒนธรรมเข้าใจว่าเป็น ...

ประวัติของคำว่า

สมัยโบราณ

ที่ กรีกโบราณใกล้เคียงกับคำว่า วัฒนธรรมเป็น payeia ซึ่งแสดงแนวคิดของ "วัฒนธรรมภายใน" หรืออีกนัยหนึ่ง "วัฒนธรรมของจิตวิญญาณ"

ในแหล่งข้อมูลภาษาละติน เป็นครั้งแรกที่คำนี้ถูกพบในบทความเกี่ยวกับการเกษตรโดย Mark Porcius Cato the Elder (234-149 ปีก่อนคริสตกาล) วัฒนธรรมเดอ Agri(ค. 160 ปีก่อนคริสตกาล) - ส่วนใหญ่ อนุเสาวรีย์ยุคแรกร้อยแก้วละติน

ตำรานี้ไม่เพียงแต่อุทิศให้กับการเพาะปลูกบนผืนดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดูแลทุ่งนาซึ่งไม่เพียงหมายความถึงการเพาะปลูกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพิเศษอีกด้วย ทัศนคติทางจิตใจถึงเธอ. ตัวอย่างเช่น Cato ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการซื้อที่ดิน: คุณไม่จำเป็นต้องขี้เกียจและไปรอบ ๆ ที่ดินที่ซื้อมาหลายครั้ง ถ้าเว็บดียิ่งดูบ่อยยิ่งชอบ นี่คือสิ่งที่ "ชอบ" ที่สุดที่ควรจะเป็นโดยไม่ล้มเหลว ถ้าไม่มีก็จะไม่มีการดูแลที่ดีนั่นคือจะไม่มีวัฒนธรรม

มาร์ค ทุลลิอุส ซิเซโร

ที่ ละตินคำนี้มีความหมายหลายประการ:

ชาวโรมันใช้คำว่า วัฒนธรรมด้วยวัตถุบางอย่าง กรณีสัมพันธการกนั่นคือเฉพาะในวลีที่หมายถึงการปรับปรุงการปรับปรุงสิ่งที่รวมกับ: "คณะลูกขุนวัฒนธรรม" - การพัฒนากฎการปฏิบัติ "ภาษาวัฒนธรรม" - การปรับปรุงภาษา ฯลฯ

ยุโรปในศตวรรษที่ 17 และ 18

โยฮันน์ กอตต์ฟรีด เฮอร์เดอร์

ในความหมายของแนวคิดอิสระ วัฒนธรรมปรากฏในงานเขียนของนักกฎหมายและนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Samuel Pufendorf (1632-1694) เขาใช้คำนี้สัมพันธ์กับ "บุคคลเทียม" ที่เติบโตมาในสังคม ตรงข้ามกับ "บุคคลธรรมดา" ที่ไม่มีการศึกษา

ในเชิงปรัชญาแล้วใช้ทางวิทยาศาสตร์และในชีวิตประจำวันคำแรก วัฒนธรรมเปิดตัวโดยนักการศึกษาชาวเยอรมัน I.K.

เราสามารถเรียกการกำเนิดของมนุษย์นี้ในความหมายที่สองว่าเราชอบอะไร จะเรียกว่าวัฒนธรรม นั่นคือ การเพาะปลูกดิน หรือเราจะจำภาพของแสงและเรียกมันว่าการตรัสรู้ จากนั้นสายของวัฒนธรรมและแสงจะ ยาวไปถึงสุดปลายแผ่นดินโลก

ในรัสเซียในศตวรรษที่ XVIII-XIX

ในศตวรรษที่ 18 และในครั้งแรก ไตรมาส XIX lexeme "วัฒนธรรม" หายไปในภาษารัสเซียตามหลักฐานเช่นโดย "New Word Interpreter Arranged Alphabetically" ของ N. M. Yanovsky (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1804. ตอนที่ II. จาก K ถึง N. S. 454) มีพจนานุกรมสองภาษาให้บริการ ทางเลือกที่เป็นไปได้การแปลคำเป็นภาษารัสเซีย คำภาษาเยอรมันสองคำที่ Herder เสนอให้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับการกำหนดแนวความคิดใหม่ซึ่งสอดคล้องกับภาษารัสเซียกับการตรัสรู้เพียงหนึ่งเดียว

คำ วัฒนธรรมเข้าสู่รัสเซียตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ XIX เท่านั้น การปรากฏตัวของคำนี้ในพจนานุกรมภาษารัสเซียถูกบันทึกโดย I. Renofants ตีพิมพ์ในปี 2380 "หนังสือพกพาสำหรับคนรักการอ่านหนังสือรัสเซียหนังสือพิมพ์และนิตยสาร" พจนานุกรมที่มีชื่อได้แยกความหมายสองความหมายของศัพท์นี้ออก: ประการแรก “เกษตรกรรม เกษตรกรรม”; ประการที่สอง "การศึกษา"

หนึ่งปีก่อนการตีพิมพ์พจนานุกรม Renofants จากคำจำกัดความที่ชัดเจนว่าคำว่า วัฒนธรรมยังไม่ได้เข้าสู่จิตสำนึกของสังคมเป็นศัพท์วิทยาศาสตร์เช่น หมวดหมู่ปรัชญาผลงานปรากฏในรัสเซียผู้เขียนซึ่งไม่เพียง แต่หันไปใช้แนวคิด วัฒนธรรมแต่ยังให้คำจำกัดความโดยละเอียดและ พื้นหลังทางทฤษฎี. เรากำลังพูดถึงงานของนักวิชาการและศาสตราจารย์ผู้มีเกียรติของสถาบันการแพทย์และศัลยกรรมแห่งอิมพีเรียลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Danila Mikhailovich Vellansky (1774-1847) "โครงร่างพื้นฐานของสรีรวิทยาหรือฟิสิกส์ทั่วไปและเฉพาะ โลกอินทรีย์". มันมาจากงานทางปรัชญาตามธรรมชาติของนักวิทยาศาสตร์การแพทย์และนักปรัชญาเชลิงเกียน ที่เราควรนับไม่เพียงแค่การนำคำว่า "วัฒนธรรม" มาใช้ในทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการก่อตัวของแนวคิดทางวัฒนธรรมและปรัชญาที่เหมาะสมในรัสเซียด้วย

ธรรมชาติที่ปลูกฝังโดยจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นวัฒนธรรมที่สอดคล้องกับธรรมชาติในลักษณะเดียวกับที่แนวคิดสอดคล้องกับสิ่งของ หัวข้อของวัฒนธรรมประกอบด้วยสิ่งที่อยู่ในอุดมคติ และหัวข้อของธรรมชาติคือแนวคิดที่แท้จริง การกระทำในวัฒนธรรมเกิดขึ้นด้วยมโนธรรม ผลงานในธรรมชาติเกิดขึ้นโดยปราศจากมโนธรรม ดังนั้น วัฒนธรรมจึงมีคุณภาพในอุดมคติ ธรรมชาติจึงมีคุณภาพที่แท้จริง - ทั้งสองอย่างขนานกันตามเนื้อหา และสามอาณาจักรแห่งธรรมชาติ ซากดึกดำบรรพ์ พืช และสัตว์ สอดคล้องกับสาขาวัฒนธรรม ซึ่งประกอบด้วยวิชาศิลปศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และการศึกษาคุณธรรม

วัตถุทางวัตถุของธรรมชาติสอดคล้องกับแนวคิดในอุดมคติของวัฒนธรรมซึ่งตามเนื้อหาของความรู้นั้นเป็นแก่นแท้ของคุณภาพร่างกายและทรัพย์สินทางวิญญาณ แนวคิดเชิงวัตถุประสงค์เกี่ยวข้องกับการศึกษาวัตถุทางกายภาพ ในขณะที่แนวคิดเชิงอัตนัยเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของจิตวิญญาณมนุษย์และผลงานด้านสุนทรียศาสตร์

ในรัสเซียในศตวรรษที่ XIX-XX

เบอร์เดียฟ, นิโคไล อเล็กซานโดรวิช

ความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและวัฒนธรรมในงานของ Vellansky ไม่ใช่ความขัดแย้งแบบคลาสสิกของธรรมชาติและ "ธรรมชาติที่สอง" (ที่มนุษย์สร้างขึ้น) แต่เป็นความสัมพันธ์ โลกแห่งความจริงและของเขา ภาพที่สมบูรณ์แบบ. วัฒนธรรมคือ จิตวิญญาณซึ่งเป็นภาพสะท้อนของพระวิญญาณโลก ซึ่งสามารถมีได้ทั้งรูปลักษณ์ทางร่างกายและรูปลักษณ์ในอุดมคติ - ในแนวคิดนามธรรม (วัตถุประสงค์และอัตนัย ตัดสินโดยหัวข้อที่นำความรู้ไปใช้)

วัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิ มันมาจาก ลัทธิศาสนาพัฒนาเป็นผลมาจากความแตกต่างของลัทธิการตีแผ่เนื้อหาไปในทิศทางต่างๆ ความคิดเชิงปรัชญา, ความรู้ทางวิทยาศาสตร์, สถาปัตยกรรม, จิตรกรรม, ประติมากรรม, ดนตรี, กวีนิพนธ์, คุณธรรม - ทุกสิ่งทุกอย่างถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติใน คริสตจักรลัทธิในรูปแบบที่ยังไม่พัฒนาและแตกต่าง วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุด - วัฒนธรรมของอียิปต์เริ่มขึ้นในวัดและผู้สร้างคนแรกคือนักบวช วัฒนธรรมเชื่อมโยงกับลัทธิบรรพบุรุษที่มีตำนานและประเพณี เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ มีสัญลักษณ์และความคล้ายคลึงกันของความเป็นจริงทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ทุกวัฒนธรรม (แม้กระทั่งวัฒนธรรมทางวัตถุ) เป็นวัฒนธรรมแห่งจิตวิญญาณ ทุกวัฒนธรรมมีพื้นฐานทางจิตวิญญาณ - มันเป็นผลิตภัณฑ์ งานสร้างสรรค์จิตวิญญาณอยู่เหนือองค์ประกอบทางธรรมชาติ

โรริช, นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช

ขยายและตีความความหมายของคำให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น วัฒนธรรม, ศิลปินร่วมสมัยชาวรัสเซีย, ปราชญ์, เรียงความ, นักโบราณคดี, นักเดินทางและ บุคคลสาธารณะ- Nicholas Roerich (1874-1947) ผู้อุทิศ ที่สุดชีวิตของเขาเพื่อการพัฒนา เผยแพร่ และปกป้องวัฒนธรรม เขาเรียกวัฒนธรรมว่า "การเคารพแสง" มากกว่าหนึ่งครั้งและในบทความ "การสังเคราะห์" เขายังแยก lexeme ออกเป็นส่วน ๆ : "Cult" และ "Ur":

ลัทธิจะยังคงเป็นที่เคารพในการเริ่มต้นที่ดีและคำว่า Ur เตือนเราถึงรากตะวันออกแบบเก่าที่แสดงถึงแสง, ไฟ

ในบทความเดียวกัน เขาเขียนว่า:

...ตอนนี้ฉันอยากจะชี้แจงคำจำกัดความของสองแนวคิดที่เราต้องเผชิญในชีวิตประจำวันในชีวิตประจำวันของเรา ที่สำคัญต้องย้ำแนวคิดของวัฒนธรรมและอารยธรรม น่าแปลกที่เราต้องสังเกตว่าแม้แต่แนวความคิดเหล่านี้ซึ่งดูเหมือนจะได้รับการขัดเกลาด้วยรากเหง้าของมันก็ยังอยู่ภายใต้การตีความใหม่และบิดเบือนไปแล้ว ตัวอย่างเช่น จนถึงขณะนี้ หลายคนเชื่อว่าค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะแทนที่คำว่าวัฒนธรรมด้วยอารยธรรม ในเวลาเดียวกัน ก็ถูกมองข้ามไปอย่างสิ้นเชิงว่าลัทธิรูตภาษาละตินนั้นมีความหมายทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งมาก ในขณะที่อารยธรรมที่รากของมันนั้นมีโครงสร้างทางแพ่งและสังคมของชีวิต ค่อนข้างชัดเจนว่าแต่ละประเทศต้องผ่านขั้นตอนของสังคม กล่าวคือ อารยธรรม ซึ่งในการสังเคราะห์อย่างสูงจะสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมนิรันดร์ที่ทำลายไม่ได้ ดังที่เราเห็นจากตัวอย่างมากมาย อารยธรรมสามารถพินาศได้ ถูกทำลายได้อย่างสมบูรณ์ แต่วัฒนธรรมในแผ่นศิลาจิตวิญญาณที่ทำลายไม่ได้สร้างมรดกอันยิ่งใหญ่ที่หล่อเลี้ยงการเติบโตของเยาวชนในอนาคต

ทุกผู้ผลิตสินค้ามาตรฐาน ทุกผู้ผลิต แน่นอนอยู่แล้ว ชายอารยะแต่จะไม่มีใครยืนกรานว่าเจ้าของโรงงานทุกคนจำเป็นต้องเป็นคนมีวัฒนธรรมอยู่แล้ว และอาจกลายเป็นว่าคนงานในโรงงานที่ต่ำที่สุดสามารถเป็นผู้ถือวัฒนธรรมที่ไม่ต้องสงสัย ในขณะที่เจ้าของจะอยู่ภายในขอบเขตของอารยธรรมเท่านั้น เราสามารถจินตนาการถึง "House of Culture" ได้อย่างง่ายดาย แต่จะฟังดูน่าอึดอัดใจมาก: "House of Civilization" ชื่อ "นักวัฒนธรรม" ฟังดูค่อนข้างชัดเจน แต่จะมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - "ผู้มีอารยะธรรม" อาจารย์มหาวิทยาลัยทุกคนจะค่อนข้างพอใจกับตำแหน่งนี้ คนงานวัฒนธรรมแต่พยายามบอกท่านอาจารย์ว่าเป็นคนมีอารยะ สำหรับชื่อเล่นดังกล่าว นักวิทยาศาสตร์ทุกคน ผู้สร้างทุกคนจะรู้สึกอึดอัดอยู่ภายใน หากไม่ใช่ความขุ่นเคือง เรารู้จักนิพจน์ "อารยธรรมของกรีซ", "อารยธรรมอียิปต์", "อารยธรรมของฝรั่งเศส" แต่อย่างน้อยก็ไม่ได้ยกเว้นนิพจน์ต่อไปนี้ซึ่งสูงสุดในการขัดขืนไม่ได้เมื่อเราพูดถึง วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่อียิปต์ กรีซ โรม ฝรั่งเศส...

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์วัฒนธรรม

ที่ วัฒนธรรมสมัยใหม่ศึกษาช่วงเวลาต่อไปนี้ของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรปได้รับการรับรอง:

• วัฒนธรรมดั้งเดิม (ก่อน 4,000 ปีก่อนคริสตกาล);
• วัฒนธรรมของโลกโบราณ (4,000 ปีก่อนคริสตกาล - V ศตวรรษ AD) ซึ่งวัฒนธรรมของตะวันออกโบราณและวัฒนธรรมของสมัยโบราณมีความโดดเด่น
• วัฒนธรรมของยุคกลาง (ศตวรรษ V-XIV);
• วัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหก);
• วัฒนธรรมแห่งยุคใหม่ (ปลายศตวรรษที่ 16-19);

ลักษณะสำคัญของการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมคือการจัดสรรวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นช่วงเวลาอิสระของการพัฒนาวัฒนธรรมในขณะที่ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ยุคนี้ถือเป็นช่วงปลายยุคกลางหรือสมัยใหม่ตอนต้น

วัฒนธรรมและธรรมชาติ

ไม่ยากที่จะทำให้แน่ใจว่าการขจัดมนุษย์ออกจากหลักการของความร่วมมืออย่างมีเหตุผลกับธรรมชาติซึ่งสร้างเขาขึ้นมานั้นนำไปสู่การเสื่อมถอยของการสะสม มรดกทางวัฒนธรรมแล้วไปสู่ความเสื่อมโทรมของชีวิตอารยะนั่นเอง ความเสื่อมถอยของประเทศพัฒนาแล้วหลายๆ ประเทศเป็นตัวอย่างของเรื่องนี้ โลกโบราณและปรากฏการณ์ต่างๆ มากมายของวิกฤตวัฒนธรรมในชีวิตของมหานครสมัยใหม่

ความเข้าใจที่ทันสมัยของวัฒนธรรม

ในทางปฏิบัติ แนวคิดของวัฒนธรรมหมายถึงผลิตภัณฑ์และการกระทำที่ดีที่สุดทั้งหมด รวมถึงผลิตภัณฑ์ในด้านศิลปะและดนตรีคลาสสิก จากมุมมองนี้ แนวคิดของ "วัฒนธรรม" จะรวมถึงบุคคลที่เชื่อมโยงกับพื้นที่เหล่านี้ด้วย ในขณะเดียวกัน คนที่เกี่ยวข้องกับดนตรีคลาสสิกก็อยู่ในระดับที่สูงกว่าคนรักแร็ปจากที่ทำงานหรือชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย

อย่างไรก็ตาม ภายใต้กรอบของมุมมองโลกทัศน์ดังกล่าว มีกระแส - ที่ซึ่งผู้คนที่ "มีวัฒนธรรม" น้อยได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ธรรมชาติ" มากกว่า ในหลาย ๆ ด้าน และการปราบปราม "ธรรมชาติของมนุษย์" นั้นมาจากวัฒนธรรมที่ "สูงส่ง" มุมมองนี้มีอยู่ในผลงานของนักเขียนหลายคนตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 พวกเขาเน้นย้ำว่าดนตรีพื้นบ้าน (ที่คนธรรมดาสร้างขึ้น) แสดงออกถึงวิถีชีวิตที่เป็นธรรมชาติโดยสุจริตมากขึ้นในขณะที่ เพลงคลาสสิคดูผิวเผินและเสื่อมโทรม ตามทัศนะนี้ ผู้คนนอก "อารยธรรมตะวันตก" เป็น "ป่าเถื่อนผู้สูงศักดิ์" ที่ไม่เสียหายจากระบบทุนนิยมตะวันตก

วันนี้ นักวิจัยส่วนใหญ่ปฏิเสธทั้งสองสุดขั้ว พวกเขาไม่ยอมรับทั้งแนวคิดของวัฒนธรรม "ที่ถูกต้องเท่านั้น" และการต่อต้านธรรมชาติโดยสิ้นเชิง ในกรณีนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่า "ผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด" สามารถมีวัฒนธรรมชั้นสูงได้เช่นเดียวกับ "ชนชั้นสูง" และผู้อยู่อาศัยที่ "ไม่ใช่ชาวตะวันตก" ก็สามารถได้รับการปลูกฝังได้เช่นเดียวกัน เพียงแต่แสดงวัฒนธรรมของพวกเขาออกมาในรูปแบบอื่น อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้แยกความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรม "ชั้นสูง" กับวัฒนธรรมของชนชั้นสูง และวัฒนธรรม "มวลชน" ซึ่งหมายถึงสินค้าและผลงานที่มุ่งตอบสนองความต้องการ คนธรรมดา. นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าในงานเขียนบางฉบับ วัฒนธรรมทั้งสองประเภท "สูง" และ "ต่ำ" หมายถึงความแตกต่างเพียงอย่างเดียว วัฒนธรรมย่อย.

สิ่งประดิษฐ์หรือผลงาน วัฒนธรรมทางวัตถุมักจะมาจากสองคำแรก

ตัวอย่าง.

ดังนั้น วัฒนธรรม (ประเมินเป็นประสบการณ์และความรู้) เมื่อหลอมรวมเข้ากับขอบเขตของสถาปัตยกรรม จะกลายเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางวัตถุ - โครงสร้าง โครงสร้างเป็นวัตถุของโลกวัตถุส่งผลกระทบต่อบุคคลผ่านความรู้สึกของเขา

ด้วยการซึมซับประสบการณ์และความรู้ของผู้คนโดยบุคคลเพียงคนเดียว (การศึกษาคณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์ การเมือง ฯลฯ) เราจึงได้บุคคลที่มีวัฒนธรรมทางคณิตศาสตร์ วัฒนธรรมการเมืองเป็นต้น

แนวคิดของวัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อยมีคำอธิบายดังต่อไปนี้ เนื่องจากการกระจายความรู้และประสบการณ์ในสังคมไม่เท่ากัน (คนมีความแตกต่างกัน ความสามารถทางจิต) และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชั้นทางสังคมหนึ่งจะไม่เกี่ยวข้องกับอีกชั้นหนึ่ง (คนรวยไม่จำเป็นต้องประหยัดผลิตภัณฑ์ เลือกสิ่งที่ถูกกว่า) ในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้ วัฒนธรรมจะมีการกระจายตัว

การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรม

การพัฒนา การเปลี่ยนแปลง และความก้าวหน้าในวัฒนธรรมเกือบจะเท่าเทียมกันกับพลวัต มันทำหน้าที่เป็นมากกว่า แนวคิดทั่วไป. พลวัต - ชุดของกระบวนการหลายทิศทางและการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมที่ได้รับคำสั่งภายในระยะเวลาหนึ่ง

• การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมเกิดจากหลายปัจจัย
• การพึ่งพาการพัฒนาวัฒนธรรมใด ๆ ในการวัดนวัตกรรม (อัตราส่วนขององค์ประกอบที่มั่นคงของวัฒนธรรมและขอบเขตของการทดลอง)

• ทรัพยากรธรรมชาติ
• การสื่อสาร
• การแพร่กระจายทางวัฒนธรรม (การแทรกซึมซึ่งกันและกัน (การยืม) ของลักษณะและความซับซ้อนทางวัฒนธรรมจากสังคมหนึ่งไปยังอีกสังคมหนึ่งเมื่อสัมผัสกัน (การติดต่อทางวัฒนธรรม)
• เทคโนโลยีเศรษฐกิจ
• สถาบันและองค์กรทางสังคม
• ค่าความหมาย
• เหตุผล-ความรู้ความเข้าใจ

สำรวจวัฒนธรรม

วัฒนธรรมเป็นเรื่องของการศึกษาและการไตร่ตรองในสาขาวิชาต่างๆ วิชาหลัก ได้แก่ การศึกษาวัฒนธรรม วัฒนธรรมศึกษา มานุษยวิทยาวัฒนธรรม ปรัชญาวัฒนธรรม สังคมวิทยาวัฒนธรรม และอื่นๆ ในรัสเซีย culturology ถือเป็นศาสตร์หลักของวัฒนธรรม ในขณะที่ในประเทศตะวันตกซึ่งส่วนใหญ่เป็นประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ คำว่า culturology มักจะเข้าใจในความหมายที่แคบกว่าในฐานะการศึกษาวัฒนธรรมในฐานะระบบวัฒนธรรม สาขาวิชาสหวิทยาการทั่วไปในการศึกษากระบวนการทางวัฒนธรรมในประเทศเหล่านี้คือการศึกษาวัฒนธรรม (eng. วัฒนธรรมศึกษา) . มานุษยวิทยาวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับการศึกษาความหลากหลายของวัฒนธรรมมนุษย์และสังคม และหนึ่งในภารกิจหลักคือการอธิบายสาเหตุของการดำรงอยู่ของความหลากหลายนี้ การศึกษาวัฒนธรรมและปรากฏการณ์ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางสังคมวิทยาและการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและสังคมมีส่วนร่วมในสังคมวิทยาของวัฒนธรรม ปรัชญาของวัฒนธรรมเป็นการศึกษาเชิงปรัชญาโดยเฉพาะเกี่ยวกับสาระสำคัญ ความหมาย และสถานะของวัฒนธรรม

หมายเหตุ

1. *วัฒนธรรม. ศตวรรษที่ XX สารานุกรมในสองเล่ม / หัวหน้าบรรณาธิการและคอมไพเลอร์ S.Ya.Levit. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : หนังสือมหาวิทยาลัย พ.ศ. 2541 - 640 น. - 10,000 เล่ม, สำเนา - ISBN 5-7914-0022-5
2. Vyzhletsov G.P. Axiology ของวัฒนธรรม. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - หน้า 66
3. Pelipenko A. A. , Yakovenko I. G.วัฒนธรรมเป็นระบบ - ม.: ภาษาของวัฒนธรรมรัสเซีย, 1998.
4. นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "วัฒนธรรม" - จดหมายเหตุศึกษาวัฒนธรรม
5. "cultura" ในพจนานุกรมการแปล - Yandex. พจนานุกรม
6. Sugay L.A. คำว่า "วัฒนธรรม", "อารยธรรม" และ "การตรัสรู้" ใน รัสเซีย XIX- จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX // Proceedings of GASK. ปัญหา II. World of Culture.-M.: GASK, 2000.-p.39-53
7. Gulyga A.V. กันต์วันนี้ // อ.กันต์ บทความและจดหมาย M.: Nauka, 1980. S. 26
8. Renofants I. หนังสือพกพาสำหรับคนรักการอ่านหนังสือ หนังสือพิมพ์ และนิตยสารรัสเซีย SPb., 1837. S. 139.
9. Chernykh P.Ya พจนานุกรมประวัติศาสตร์และนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซียสมัยใหม่ M. , 1993. T. I. S. 453.
10. Vellansky D.M. โครงร่างพื้นฐานของสรีรวิทยาทั่วไปและเฉพาะหรือฟิสิกส์ของโลกอินทรีย์ SPb., 1836. S. 196-197.
11. Vellansky D.M. โครงร่างพื้นฐานของสรีรวิทยาทั่วไปและเฉพาะหรือฟิสิกส์ของโลกอินทรีย์ SPb., 1836. จาก 209.
12. Sugay L. A. คำว่า "วัฒนธรรม", "อารยธรรม" และ "การตรัสรู้" ในรัสเซียใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX / / การดำเนินการของ GASK ปัญหา II. World of Culture.-M.: GASK, 2000.-p.39-53.
13. Berdyaev N. A. ความหมายของประวัติศาสตร์ ม., 1990 °C. 166.
14. Roerich N.K. วัฒนธรรมและอารยธรรม M. , 1994. S. 109
15. นิโคลัส โรริช. สังเคราะห์
16. Bely A Symbolism เป็นโลกทัศน์ C 18
17. Bely A Symbolism เป็นโลกทัศน์ C 308
18. บทความ "ความเจ็บปวดของโลก" จากคอลเลกชัน "Fiery Stronghold" http://magister.msk.ru/library/roerich/roer252.htm
19. สารานุกรมปรัชญาใหม่ ม., 2544.
20. White, Leslie "วิวัฒนาการของวัฒนธรรม: การพัฒนาอารยธรรมสู่การล่มสลายของกรุงโรม" แมคกรอว์-ฮิลล์ นิวยอร์ก (1959)
21. White, Leslie, (1975) "แนวคิดของระบบวัฒนธรรม: กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจชนเผ่าและชาติ, มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, นิวยอร์ก
22. Usmanova A. R. "การวิจัยทางวัฒนธรรม" // ลัทธิหลังสมัยใหม่: สารานุกรม / มินสค์: Interpressservis; บ้านหนังสือ 2544 - 1040 น. - (โลกแห่งสารานุกรม)
23. Abushenko VL สังคมวิทยาวัฒนธรรม // สังคมวิทยา: สารานุกรม / คอมพ์. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko - Minsk: Book House, 2546 - 1312 น. - (โลกแห่งสารานุกรม)
24. Davydov Yu. N. ปรัชญาวัฒนธรรม // สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

วรรณกรรม

• จอร์จ ชวาร์ซ, Kulturexperimente im Altertum, เบอร์ลิน 2010.
• นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "วัฒนธรรม"
• Ionin L. G. ประวัติความเป็นมาของคำว่า "วัฒนธรรม" สังคมวิทยาวัฒนธรรม -M.: โลโก้, 1998. - หน้า 9-12.
• Sugay L. A. คำว่า "วัฒนธรรม", "อารยธรรม" และ "การตรัสรู้" ในรัสเซียใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX / / การดำเนินการของ GASK ปัญหา II. World of Culture.-M.: GASK, 2000.-p.39-53.
• Chuchin-Rusov A.E. การบรรจบกันของวัฒนธรรม.- ม.: อาจารย์, 1997
• Asoyan Yu. , Malafeev A. ประวัติศาสตร์ของแนวคิด "cultura" (สมัยโบราณ - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - สมัยใหม่) // Asoyan Yu. , Malafeev A. การค้นพบแนวคิดของวัฒนธรรม ประสบการณ์การศึกษาวัฒนธรรมรัสเซีย กลางสิบเก้า- ต้นศตวรรษที่ 20 ม. 2000 น. 29-61.
• สัมพัทธภาพวัฒนธรรม Zenkin S.: เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความคิด // Zenkin S. N. แนวโรแมนติกของฝรั่งเศสและแนวคิดของวัฒนธรรม ม.: RGGU, 2001, p. 21-31.
• Korotaev A. V. , Malkov A. S. , Khalturina D. A.กฎแห่งประวัติศาสตร์ แบบจำลองทางคณิตศาสตร์ของการพัฒนาระบบโลก ประชากรศาสตร์ เศรษฐกิจ วัฒนธรรม ฉบับที่ 2 ม.: URSS, 2007.
• ลูคอฟ Vl. แต่.ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 18-19 - M. : GITR, 2554. - 80 น. - 100 เล่ม - ไอ 978-5-94237-038-1
• ปลิง เอ็ดมันด์. วัฒนธรรมและการสื่อสาร: ตรรกะของความสัมพันธ์ของสัญลักษณ์ เกี่ยวกับการใช้การวิเคราะห์โครงสร้างทางมานุษยวิทยา ต่อ. จากอังกฤษ. - ม.: สำนักพิมพ์ "วรรณคดีตะวันออก". RAN, 2001. - 142 น.
• Markaryan E.S. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรม - เยเรวาน: เอ็ด อาร์มเอสเอสอาร์, 2511.
• Markaryan E.S. ทฤษฎีวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ - ม.: ความคิด, 1983.
• Flier A. Ya. ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงในประเภทเอกลักษณ์ที่โดดเด่น // Personality. วัฒนธรรม. สังคม. 2555. เล่มที่ 14. ฉบับ. 1 (69-70) น. 108-122.
• นักบิน A. Ya. เวกเตอร์ของวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม // หอดูดาววัฒนธรรม. 2554 ลำดับที่ 5 ส. 4-16.
• Shendrik A. I. ทฤษฎีวัฒนธรรม - ม.: สำนักพิมพ์วรรณกรรมการเมือง "สามัคคี", 2545. - 519 น.

ดูสิ่งนี้ด้วย

• วันโลกเพื่อความหลากหลายทางวัฒนธรรมเพื่อการเสวนาและการพัฒนา

ลิงค์

• Vavilin E. A. , Fofanov V. P.

บทนำ

วัฒนธรรม - แนวคิดหลักวัฒนธรรมศึกษา มีคำจำกัดความมากมายว่าวัฒนธรรมคืออะไร เพราะทุกครั้งที่พูดถึงวัฒนธรรม มันมีความหมายอย่างแน่นอน ปรากฎการณ์ต่างๆ. คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมในฐานะ "ธรรมชาติที่สอง" นั่นคือเกี่ยวกับทุกสิ่งที่สร้างขึ้นด้วยมือมนุษย์และมนุษย์เข้ามาในโลก นี่เป็นแนวทางที่กว้างที่สุด และในกรณีนี้ อาวุธที่มีอำนาจทำลายล้างสูงก็เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมในแง่หนึ่งเช่นกัน คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมในฐานะทักษะการผลิต คุณธรรมระดับมืออาชีพ - เราใช้สำนวนเช่นวัฒนธรรมการทำงาน วัฒนธรรมการเล่นฟุตบอล และแม้แต่วัฒนธรรมของเกมไพ่ สำหรับหลาย ๆ คน วัฒนธรรมคือสิ่งแรกคือขอบเขตของกิจกรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนตลอดมา พัฒนาการทางประวัติศาสตร์มนุษยชาติ. ในทางกลับกัน วัฒนธรรมนั้นเป็นของชาติ ประวัติศาสตร์ มีความเฉพาะเจาะจงในที่มาและจุดประสงค์ของมันเสมอ และแนวคิด - วัฒนธรรมโลก - ก็เป็นไปตามอำเภอใจมากและเป็นเพียงผลรวม วัฒนธรรมประจำชาติ. ศึกษา วัฒนธรรมโลกในการสำแดงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของชาติ สังคม นักวิทยาศาสตร์ที่เชี่ยวชาญพิเศษต่างๆ - นักประวัติศาสตร์ นักวิจารณ์ศิลปะ นักสังคมวิทยา นักปรัชญา

วัฒนธรรมจากมุมมองของนักวัฒนธรรมนั้นถูกสร้างขึ้นโดยทั่วๆ ไป ประวัติศาสตร์มนุษย์ค่านิยมที่จับต้องไม่ได้ที่รับรู้โดยทั่วไป ประการแรก คลาส ทรัพย์สมบัติ กลุ่มค่านิยมทางจิตวิญญาณ ลักษณะของต่างๆ ยุคประวัติศาสตร์ประการที่สอง ซึ่งอาจมีความสำคัญเป็นพิเศษคือ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่พัฒนาเป็นผลและกระบวนการผลิต การกระจาย และการบริโภคคุณค่าเหล่านี้

ในงานนี้ ฉันจะพยายามกำหนดแนวคิดของ "วัฒนธรรม" และพิจารณาว่าสิ่งใดที่มันทำหน้าที่ในสังคมของเรา

วัฒนธรรม ethnocentrism สัมพัทธภาพ ความขัดแย้ง

แนวคิดของวัฒนธรรม

คำว่า "วัฒนธรรม" มาจากคำภาษาละติน colere ซึ่งหมายถึงการปลูกฝังหรือปลูกฝังดิน ในยุคกลาง คำนี้เริ่มแสดงถึงวิธีการเพาะปลูกแบบก้าวหน้า ดังนั้นคำว่าเกษตรกรรมหรือศิลปะการทำฟาร์มจึงเกิดขึ้น แต่ในศตวรรษที่ 18 และ 19 มันเริ่มถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับผู้คนดังนั้นหากบุคคลนั้นโดดเด่นด้วยความสง่างามของมารยาทและความรู้ความเข้าใจเขาก็ถือว่าเป็น "วัฒนธรรม" จากนั้นคำนี้ก็ใช้กับขุนนางเป็นหลักเพื่อแยกพวกเขาออกจาก "ไร้อารยธรรม" คนทั่วไป. คำภาษาเยอรมัน Kultur ยังหมายถึงอารยธรรมระดับสูงอีกด้วย ในชีวิตเราทุกวันนี้ คำว่า "วัฒนธรรม" ยังเกี่ยวข้องกับ โรงละครโอเปร่า,วรรณคดีดี,การศึกษาดี.

คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของวัฒนธรรมได้ละทิ้งเฉดสีของชนชั้นสูงของแนวคิดนี้ เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อ ค่านิยม และ หมายถึงการแสดงออก(ใช้ในวรรณคดีและศิลปะ) ที่พบได้ทั่วไปในกลุ่ม พวกเขาทำหน้าที่ปรับปรุงประสบการณ์และควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในกลุ่มนั้น ความเชื่อและทัศนคติของกลุ่มย่อยมักถูกเรียกว่าวัฒนธรรมย่อย การดูดซึมของวัฒนธรรมจะดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการเรียนรู้ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้น วัฒนธรรมถูกสอน เนื่องจากไม่ได้ได้มาทางชีววิทยา แต่ละรุ่นจึงทำซ้ำและส่งต่อไปยังรุ่นต่อไป กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานของการขัดเกลาทางสังคม อันเป็นผลมาจากการดูดซึมค่านิยม ความเชื่อ บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์และอุดมคติ บุคลิกภาพของเด็กและการควบคุมพฤติกรรมของเขาจึงเกิดขึ้น หากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมต้องหยุดชะงักลงอย่างมาก ก็จะนำไปสู่การล่มสลายของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมสร้างบุคลิกภาพของสมาชิกในสังคม ดังนั้นจึงควบคุมพฤติกรรมของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่

วัฒนธรรมมีความสำคัญต่อการทำงานของปัจเจกบุคคลและสังคมเพียงใด สามารถตัดสินได้จากพฤติกรรมของผู้คนที่ไม่ได้รับการขัดเกลาทางสังคม พฤติกรรมที่ไม่ถูกควบคุมหรือเป็นทารกของสิ่งที่เรียกว่าเด็กในป่า ซึ่งขาดการติดต่อจากมนุษย์โดยสิ้นเชิง บ่งชี้ว่าหากไม่มีการขัดเกลาทางสังคม ผู้คนจะไม่สามารถดำเนินชีวิตอย่างมีระเบียบ เชี่ยวชาญภาษา และเรียนรู้วิธีหาเลี้ยงชีพ . จากการสังเกต "สิ่งมีชีวิตหลายตัวที่ไม่แสดงความสนใจในสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ซึ่งแกว่งไปมาเป็นจังหวะเหมือนสัตว์ป่าในสวนสัตว์" นักธรรมชาติวิทยาชาวสวีเดนศตวรรษที่ 18 Carl Linnaeus สรุปว่าเป็นตัวแทน ชนิดพิเศษ. ต่อจากนั้น นักวิทยาศาสตร์ตระหนักว่าเด็กป่าเหล่านี้ไม่มีการพัฒนาบุคลิกภาพ ซึ่งต้องการการสื่อสารกับผู้คน การสื่อสารนี้จะกระตุ้นการพัฒนาความสามารถและการสร้างบุคลิกภาพ "มนุษย์" ของพวกเขา หากวัฒนธรรมควบคุมพฤติกรรมของผู้คน เราจะสามารถเรียกได้ว่าเป็นการกดขี่ได้หรือไม่? วัฒนธรรมมักกดขี่แรงจูงใจของบุคคล แต่ก็ไม่ได้กีดกันแรงจูงใจออกไปโดยสิ้นเชิง แต่จะกำหนดเงื่อนไขตามที่พวกเขาพอใจ ความสามารถของวัฒนธรรมในการจัดการ พฤติกรรมมนุษย์จำกัดด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรก ความเป็นไปได้ทางชีวภาพไม่ได้จำกัด ร่างกายมนุษย์. มนุษย์ธรรมดาไม่สามารถสอนให้กระโดดข้ามได้ อาคารสูงแม้ว่าสังคมจะชื่นชมการกระทำดังกล่าว ในทำนองเดียวกัน ความรู้ที่สมองของมนุษย์สามารถดูดซึมได้ก็มีขีดจำกัดเช่นกัน

ปัจจัย สิ่งแวดล้อมยังจำกัดผลกระทบของวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น ความแห้งแล้งหรือการระเบิดของภูเขาไฟสามารถทำลายวิธีการทำฟาร์มที่กำหนดไว้ได้ ปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมอาจขัดขวางการก่อตัวของรูปแบบวัฒนธรรมบางอย่าง ตามธรรมเนียมของชาวป่าเขตร้อนที่มีสภาพอากาศชื้น จึงไม่นิยมปลูกกันเป็นเวลานาน บางพื้นที่ที่ดินเพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับเมล็ดพืชสูงเป็นเวลานาน การรักษาระเบียบทางสังคมที่มั่นคงยังจำกัดอิทธิพลของวัฒนธรรมอีกด้วย ความอยู่รอดของสังคมเป็นตัวกำหนดการลงโทษสำหรับการกระทำต่างๆ เช่น การฆาตกรรม การโจรกรรม และการลอบวางเพลิง หากการปฏิบัติเหล่านี้แพร่หลายออกไป เป็นไปไม่ได้ที่ผู้คนจะให้ความร่วมมือในการรวบรวมหรือผลิตอาหาร จัดหาที่พักพิง และดำเนินกิจกรรมที่จำเป็นอื่นๆ

อีกส่วนที่สำคัญของวัฒนธรรมคือคุณค่าทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการคัดเลือก บางชนิดพฤติกรรมและประสบการณ์ของผู้คน แต่ละสังคมได้เลือกเอาเอง รูปแบบวัฒนธรรม. แต่ละสังคมจากมุมมองของอีกฝ่ายละเลยสิ่งสำคัญและมีส่วนร่วมในเรื่องที่ไม่สำคัญ ในวัฒนธรรมหนึ่งแทบจะไม่รู้จักค่านิยมทางวัตถุและอีกวัฒนธรรมหนึ่งมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อพฤติกรรมของผู้คน ในสังคมหนึ่ง เทคโนโลยีได้รับการดูหมิ่นอย่างไม่น่าเชื่อ แม้แต่ในพื้นที่ที่จำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษย์ ในสังคมอื่นที่คล้ายคลึงกัน การปรับปรุงเทคโนโลยีอย่างต่อเนื่องตรงตามข้อกำหนดของเวลา แต่แต่ละสังคมสร้างโครงสร้างพื้นฐานทางวัฒนธรรมขนาดใหญ่ที่ครอบคลุมทั้งชีวิตของบุคคล - ทั้งเยาวชนและความตายและความทรงจำของเขาหลังความตาย

ผลของการคัดเลือกนี้ทำให้วัฒนธรรมในอดีตและปัจจุบันแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง บางสังคมถือว่าสงครามเป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่ประเสริฐที่สุด เธอถูกเกลียดชังในคนอื่น ๆ และตัวแทนของคนที่สามไม่มีความคิดเกี่ยวกับเธอ ตามบรรทัดฐานของวัฒนธรรมหนึ่ง ผู้หญิงมีสิทธิที่จะแต่งงานกับญาติของเธอ บรรทัดฐานของวัฒนธรรมอื่นห้ามอย่างยิ่ง ในวัฒนธรรมของเรา ภาพหลอนถือเป็นอาการ ป่วยทางจิต. สังคมอื่นถือว่า "นิมิตลึกลับ" เป็นรูปแบบสูงสุดของจิตสำนึก

กล่าวโดยสรุป มีความแตกต่างมากมายระหว่างวัฒนธรรม

แม้แต่การติดต่อคร่าวๆ กับสองวัฒนธรรมหรือมากกว่าทำให้เรามั่นใจว่าความแตกต่างระหว่างพวกเขานั้นนับไม่ถ้วน เราและพวกเขาเดินทางคนละด้าน พวกเขาพูดภาษาต่างกัน เรามี ความคิดเห็นที่แตกต่างเกี่ยวกับพฤติกรรมที่บ้าและสิ่งปกติ เรามีแนวคิดที่แตกต่างกันของชีวิตคุณธรรม ยากยิ่งนักที่จะกำหนด คุณสมบัติทั่วไป, ลักษณะของทุกวัฒนธรรม - วัฒนธรรมสากล

วัฒนธรรมคืออะไร

มีการตีความที่มาและความหมายของคำว่าวัฒนธรรมหลายประการ

ในตำราปรัชญา Radugina A.A. คำว่า "วัฒนธรรม" นั้นมาจากภาษาละติน - cultura ตามคำกล่าวของ Radugin เดิมคำนี้หมายถึงการเพาะปลูกดิน การเพาะปลูก เพื่อให้ดินเหมาะสมกับความต้องการของมนุษย์ เพื่อให้สามารถให้บริการมนุษย์ได้ ในบริบทนี้ ผู้เขียนเขียนว่า วัฒนธรรมถูกเข้าใจว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในวัตถุธรรมชาติที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของมนุษย์ ตรงกันข้ามกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากสาเหตุตามธรรมชาติ

ตามแหล่งอื่น ๆ วัฒนธรรมในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างคือการดูแล การปรับปรุง การทำให้สูงส่งของความโน้มเอียงทางกาย วิญญาณ จิตวิญญาณ และความสามารถของบุคคล ตามลำดับ มีวัฒนธรรมของร่างกาย วัฒนธรรมของจิตวิญญาณ และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ . คำภาษาเยอรมัน Kultur ยังหมายถึงอารยธรรมระดับสูงอีกด้วย ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีคำจำกัดความของวัฒนธรรมมากกว่า 250 คำจำกัดความ

ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมคือชุดของการสำแดงของชีวิต ความสำเร็จ และความคิดสร้างสรรค์ของคนหรือกลุ่มชนชาติหนึ่ง (วัฒนธรรมของชาติ รัฐ อารยธรรม - ดังนั้น ความหลากหลายของศาสนา ความเชื่อ ค่านิยม) วัฒนธรรม พิจารณาจากมุมมองของเนื้อหา แบ่งออกเป็น ด้านต่างๆ ด้าน ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม ภาษาและการเขียน ลักษณะของเสื้อผ้า การตั้งถิ่นฐาน การงาน การรับรู้ เศรษฐกิจ ธรรมชาติของกองทัพ โครงสร้างทางสังคม-การเมือง , กระบวนการทางกฎหมาย, วิทยาศาสตร์, เทคโนโลยี, ศิลปะ , ศาสนา, การแสดงเจตนารมณ์ทุกรูปแบบของบุคคลที่กำหนด คนเลี้ยงฉันเป็นหนี้ทุกอย่างในการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู และนี่คือเนื้อหาของวัฒนธรรมของทุกชนชาติที่รักษาความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมประเพณีในรูปแบบของประสบการณ์ร่วมกันในความสัมพันธ์กับธรรมชาติของพวกเขา

คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของวัฒนธรรมได้ละทิ้งเฉดสีของชนชั้นสูงของแนวคิดนี้ เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อ ค่านิยม และการแสดงออก (ใช้ในวรรณคดีและศิลปะ) ที่มีอยู่ทั่วไปในกลุ่ม พวกเขาทำหน้าที่ปรับปรุงประสบการณ์และควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในกลุ่มนั้น ความเชื่อและทัศนคติของกลุ่มย่อยมักถูกเรียกว่าวัฒนธรรมย่อย

ผู้เชี่ยวชาญในทฤษฎีวัฒนธรรม ก. โครเบอร์ และ ก. กลกรณ์ ได้วิเคราะห์คำจำกัดความพื้นฐานกว่าร้อยคำและจัดกลุ่มไว้ดังนี้

1 คำจำกัดความเชิงพรรณนาที่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของผู้ก่อตั้งมานุษยวิทยาวัฒนธรรม อี.เทย์เลอร์ สาระสำคัญของคำจำกัดความดังกล่าว: วัฒนธรรมเป็นผลรวมของกิจกรรมทั้งหมด ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ; เป็นคลังสมบัติของทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น รวมถึงหนังสือ ภาพวาด ฯลฯ ความรู้เกี่ยวกับวิธีการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติ ภาษา ขนบธรรมเนียม มารยาท จริยธรรม ศาสนา ซึ่งมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษ

2 คำจำกัดความทางประวัติศาสตร์ที่เน้นบทบาทของมรดกทางสังคมและประเพณีที่สืบทอดมาจากยุคสมัยใหม่จากขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนามนุษย์ ติดกับพวกเขาคือคำจำกัดความทางพันธุกรรมที่ยืนยันว่าวัฒนธรรมเป็นผลมาจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมถึงทุกสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้น ที่ผู้คนผลิตขึ้น และที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น - เครื่องมือ สัญลักษณ์ องค์กร กิจกรรมทั่วไป มุมมอง ความเชื่อ

3. คำจำกัดความเชิงบรรทัดฐานโดยเน้นความหมายของบรรทัดฐานที่ยอมรับ วัฒนธรรมเป็นวิถีชีวิตของแต่ละบุคคล กำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคม

4. คำจำกัดความของค่านิยม: วัฒนธรรมเป็นวัสดุและค่านิยมทางสังคมของกลุ่มบุคคล สถาบัน ขนบธรรมเนียม การตอบสนองเชิงพฤติกรรม

5. คำจำกัดความทางจิตวิทยาตามการแก้ปัญหาบางอย่างโดยบุคคลในระดับจิตวิทยา วัฒนธรรมคือการปรับตัวเป็นพิเศษของผู้คนให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและความต้องการทางเศรษฐกิจ และประกอบขึ้นจากผลลัพธ์ทั้งหมดของการปรับตัวดังกล่าว

6. คำจำกัดความตามทฤษฎีการเรียนรู้: วัฒนธรรมคือพฤติกรรมที่บุคคลได้เรียนรู้และไม่ได้รับเป็นมรดกทางชีววิทยา

7. คำจำกัดความเชิงโครงสร้างที่เน้นถึงความสำคัญของการจัดระเบียบหรือการสร้างแบบจำลองช่วงเวลา ที่นี่ วัฒนธรรมเป็นระบบของคุณลักษณะบางอย่าง ซึ่งเชื่อมต่อถึงกันในรูปแบบต่างๆ ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมทั้งทางวัตถุและไม่ใช่วัตถุ ซึ่งจัดตามความจำเป็นพื้นฐาน ก่อให้เกิดสถาบันทางสังคมที่เป็นแกน (แบบอย่าง) ของวัฒนธรรม

8. คำจำกัดความเชิงอุดมการณ์: วัฒนธรรมคือการไหลของความคิดที่ส่งผ่านจากปัจเจกสู่ปัจเจกผ่านการกระทำพิเศษ กล่าวคือ ผ่านคำพูดหรือการเลียนแบบ

9. คำจำกัดความเชิงสัญลักษณ์: วัฒนธรรมคือการจัดระเบียบของปรากฏการณ์ต่างๆ (วัตถุ การกระทำ ความคิด ความรู้สึก) ประกอบด้วยการใช้สัญลักษณ์หรือขึ้นอยู่กับมัน

เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่ากลุ่มคำจำกัดความแต่ละกลุ่มมีคุณลักษณะที่สำคัญบางอย่างของวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไป เนื่องจากเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน มันจึงหลีกเลี่ยงคำจำกัดความ แท้จริงแล้ว วัฒนธรรมเป็นผลจากพฤติกรรมของผู้คนและกิจกรรมของสังคม มันคือประวัติศาสตร์ รวมถึงความคิด แบบจำลองและค่านิยม คัดเลือก ศึกษาได้ ตามสัญลักษณ์ "ซูเปอร์อินทรีย์" กล่าวคือ ไม่รวมถึงองค์ประกอบทางชีววิทยาของบุคคลและถ่ายทอดโดยกลไกอื่นนอกเหนือจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรม บุคคลรับรู้หรือปฏิเสธทางอารมณ์ และรายการคุณสมบัตินี้ไม่ได้ทำให้เราเข้าใจปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งหมายถึงวัฒนธรรมของชาวมายาหรือแอซเท็กอย่างครบถ้วนเพียงพอ อียิปต์โบราณหรือกรีกโบราณ Kievan Rus หรือ Novgorod

1.2 แนวคิดเรื่องค่านิยม

วัฒนธรรมคือคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ตามค่าหมายถึงคำจำกัดความของวัตถุอย่างใดอย่างหนึ่งของวัตถุหรือความเป็นจริงทางจิตวิญญาณโดยเน้นค่าบวกหรือลบสำหรับมนุษย์และมนุษยชาติ เฉพาะบุคคลและสังคมที่ทำสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์มีความหมายพิเศษ อุทิศโดยประเพณี ศาสนา ศิลปะ และโดยทั่วไป "รังสีของวัฒนธรรม" กล่าวอีกนัยหนึ่ง ข้อเท็จจริง เหตุการณ์ ทรัพย์สิน ไม่เพียงแต่รับรู้ รับรู้โดยเรา แต่ยังประเมินด้วย ทำให้เรารู้สึกมีส่วนร่วม ความชื่นชม ความรัก หรือในทางกลับกัน ความรู้สึกเกลียดชังหรือดูถูก สุข ทุกข์ นานาประการ เหล่านี้ เรียกว่า รส. ตัวอย่างเช่น เรารู้สึกพอใจกับ "การเห็นสิ่งของที่มีประโยชน์ต่อเรา เราเรียกมันว่าความดี แต่เมื่อทำให้เรามีความสุขที่จะพิจารณาวัตถุที่ไร้ประโยชน์ทันที เราก็เรียกว่าสวยงาม"

สิ่งนี้หรือสิ่งนั้นมีค่าบางอย่างในสายตาของเราเนื่องจากไม่เพียง แต่คุณสมบัติของวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติของเราที่มีต่อสิ่งนั้นด้วยซึ่งรวมเอาทั้งการรับรู้ถึงคุณสมบัติเหล่านี้และลักษณะเฉพาะของรสนิยมของเรา ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าค่าเป็นความจริงตามอัตวิสัย-วัตถุประสงค์ "ใครๆ ก็เรียกว่าน่าพอใจ สิ่งที่ทำให้เขามีความสุข งดงาม - สิ่งที่เขาชอบเท่านั้น ดี - สิ่งที่เขาชื่นชม เห็นด้วย นั่นคือสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นคุณค่าที่เป็นรูปธรรม" ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับความสำคัญของการตัดสินสำหรับการปฐมนิเทศที่สมเหตุสมผลของบุคคลในชีวิต

ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการไหลเวียนของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวหรือสร้างขึ้นโดยมนุษย์นอกเหนือจากทางกายภาพแล้วยังมีสิ่งมีชีวิตทางสังคม: มันทำหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายในอดีตและดังนั้นจึงมีคุณค่าทางสังคม. ค่านิยมไม่ได้เป็นเพียงวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย: งานศิลปะ, ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์, ปรัชญา, มาตรฐานทางศีลธรรม ฯลฯ แนวคิดเรื่องคุณค่าเป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ทางสังคมของการดำรงอยู่ของวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ หากบางสิ่งที่เป็นวัตถุหรือจิตวิญญาณทำหน้าที่เป็นคุณค่า นั่นหมายความว่าสิ่งนั้นรวมอยู่ในเงื่อนไขของชีวิตทางสังคมของแต่ละบุคคล ทำหน้าที่บางอย่างในความสัมพันธ์กับธรรมชาติและความเป็นจริงทางสังคม ผู้คนประเมินทุกสิ่งที่พวกเขาจัดการกับความต้องการและความสนใจอย่างต่อเนื่อง ทัศนคติของเราที่มีต่อโลกนั้นประเมินค่าได้เสมอ และการประเมินนี้สามารถเป็นแบบวัตถุประสงค์ ถูกต้อง ก้าวหน้า หรือเท็จ อัตนัย ปฏิกิริยา ในมุมมองโลกทัศน์ของเรา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลกและทัศนคติเกี่ยวกับคุณค่าที่มีต่อโลกนั้นเป็นเอกภาพที่ไม่สามารถแยกออกได้ ดังนั้น แนวคิดเรื่องคุณค่าจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมที่กำลังถูกเปลี่ยนแปลง ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ในมรดกทางวัฒนธรรม จำเป็นต้องแยกสิ่งที่เป็นของอนาคตออกจากสิ่งที่เป็นของอดีตอย่างระมัดระวัง

1.3 ประเภท รูปแบบ เนื้อหา และหน้าที่ของวัฒนธรรม

ความหลากหลายของประเภทวิชาของวัฒนธรรมถูกกำหนดโดยความหลากหลายของกิจกรรมของมนุษย์เอง เป็นการยากมากที่จะจำแนกประเภทของกิจกรรมต่าง ๆ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมที่แสดง (วัตถุประสงค์) แต่ให้เรายอมรับตามเงื่อนไขว่าใช้ได้กับ ธรรมชาติ สังคมและ ให้กับบุคคล

ประเภทของวัฒนธรรมที่สัมพันธ์กับธรรมชาติ

ในบริบทนี้ วัฒนธรรมการเกษตรมีความโดดเด่น เช่นเดียวกับตัวพืชเอง การถมภูมิทัศน์ กล่าวคือ การฟื้นฟูสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติบางส่วนหรือทั้งหมดที่ถูกรบกวนจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจก่อนหน้านี้

ซึ่งรวมถึงวัฒนธรรมทั่วไปของการผลิตวัสดุที่มีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ โดยพื้นฐานแล้ว ผลกระทบดังกล่าวเป็นอันตรายต่อธรรมชาติ และนี่คือปัญหาสิ่งแวดล้อมที่คุกคามการดำรงอยู่ของอารยธรรมเอง

ประเภทของกิจกรรมทางวัฒนธรรมในสังคม

การผลิตวัตถุในฐานะสื่อกลางระหว่างสังคมและธรรมชาติ ยังรวมถึงกิจกรรมทางวัฒนธรรมประเภทสังคมโดยเฉพาะด้วย ประการแรกมันเป็นแรงงาน แม้แต่ K. Marx ก็แยกความแตกต่างระหว่างการใช้ชีวิตกับแรงงานที่เป็นรูปธรรม วัฒนธรรมการดำรงชีวิตเป็นวัฒนธรรมของกิจกรรมการผลิตโดยตรงและวัฒนธรรมของการจัดการบางสิ่งบางอย่าง เห็นได้ชัดว่าในท้ายที่สุดเราจะมาถึงความสมบูรณ์ของความรู้ ทักษะ ความสามารถของปัจเจก ซึ่งกำหนดวัฒนธรรมและทัศนคติต่อการทำงานของเขา

แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ใช้ในการกำหนดลักษณะของยุคประวัติศาสตร์หรืออนุเสาวรีย์ ในการจำแนกลักษณะของสังคมและภูมิภาค ในการจำแนกลักษณะของสัญชาติ

แนวคิดนี้ยังใช้ในความสัมพันธ์กับกิจกรรมและชีวิตบางด้าน (ศิลปะ วัฒนธรรมทางกายภาพ วัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน) ตลอดจนเกี่ยวกับประเภทของศิลปะ (วัฒนธรรมการแสดงละคร วัฒนธรรมสถาปัตยกรรม) ระดับหรือระดับของการพัฒนาสังคมที่นำเสนอในความสำเร็จใด ๆ ก็มีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดของ "วัฒนธรรม"

แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ที่เกี่ยวข้องกับปัจเจก

วัฒนธรรมของปัจเจกบุคคลไม่ได้ดำรงอยู่โดยแยกจากสปีชีส์ของวัฒนธรรมที่ระบุไว้ แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ถูกนำไปใช้กับความสามารถของมนุษย์ทุกคนอย่างแท้จริง - ทางร่างกายหรือทางจิตวิญญาณ (จิตใจ) วัฒนธรรมทั่วไปมนุษย์ยังบ่งบอกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความกลมกลืนของร่างกายและจิตใจ (จิตใจ) ปราชญ์โบราณให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมของจิตใจมนุษย์เป็นอย่างมาก

หัวเรื่องและประเภทของวัฒนธรรมส่วนบุคคล

ท่ามกลางข้อบกพร่องในการทำความเข้าใจวัฒนธรรม เราสังเกตเห็นการลดลงสู่รูปแบบภายนอกที่เป็นรูปธรรม แต่โลกแห่งวัฒนธรรมที่เราเห็นเป็นส่วนหนึ่งของมัน เพื่อดูวัตถุ - สิ่งมีชีวิตที่พัฒนาแล้วไม่มากก็น้อยมีความสามารถนี้ มนุษย์โดดเด่นด้วยการมองเห็นที่ชาญฉลาดหรือการให้เหตุผล นักเขียนภาษาอังกฤษ O. Wilde เชื่อว่ามีเพียงผิวเผินเท่านั้นที่ไม่ตัดสินจากรูปลักษณ์ สำหรับคนฉลาด รูปร่างหน้าตาของสิ่งใดก็บ่งบอกได้มากมาย นักปรัชญาชาวรัสเซีย V.S. Solovyov เคยเขียนว่า:

เพื่อนรัก เธอไม่รู้หรือไง

ที่ทุกสิ่งที่เราเห็น

เหลือแต่เงา

จากที่มองไม่เห็นด้วยตา...

ประเภทของวัฒนธรรมคือการมองเห็น วัฒนธรรมมีลักษณะส่วนบุคคลซึ่งตราตรึงอยู่ในสิ่งต่างๆ แต่การจะมองเห็นการแสดงออกของวัฒนธรรมบุคคลนั้นต้องเป็นคน เราแต่ละคนมองเห็นโลกส่วนตัวของวัฒนธรรมมากพอๆ กับที่ตัวเขาเองเป็นคนๆ หนึ่ง ในทำนองเดียวกัน เรานำบางสิ่งจากตัวเราเข้าสู่วัฒนธรรม กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มา

ฉันไม่โชคดี: แม่และปู่ของฉันทำงานด้านการศึกษา ดังนั้นการแสดงความคิดเห็น "ฝนตก" กับฉันทุกวัน ลองนึกดูว่ามันยากแค่ไหนสำหรับเด็ก ปรับให้เข้ากับสังคมที่มีรูปแบบพฤติกรรมที่แตกต่างออกไป ดังนั้นฉันจึงเติบโตขึ้นมาเป็นคนคับแคบ แต่มีวัฒนธรรม

รุ่นใหม่- อื่น. พวกเขายอมจำนนต่อการเรียกภายใน และข้อสังเกต: “คุณเป็นคนไร้วัฒนธรรมแค่ไหน” ก็ไม่มีความหมายสำหรับพวกเขา วันนี้จะเน้นที่ ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมและเปิดเผยความหมายของแนวคิดที่ซับซ้อนที่สุด คุณทำอะไรได้บ้างเพื่ออนาคตที่สดใส รุ่นน้อง.

วัฒนธรรมคืออะไร: ส่องแสง

วัฒนธรรม - ยากคำที่มีคำจำกัดความหลายคำ แนวคิดนี้หมายถึงกิจกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับ การแสดงออก การพัฒนาตนเอง ความรู้ในตนเอง. รับมือกับคำยากๆ « วัฒนธรรม » พยายามมานานหลายศตวรรษ หลังจากการโต้เถียง การสังเกตสามารถจำแนกวัฒนธรรมได้

แยกแยะ:

• วัฒนธรรมทางวัตถุมันแสดงออกมาในรูปของวัตถุ อาจเป็นของตกแต่งภายใน เสื้อผ้า เครื่องประดับที่คนซื้อ เชื่อกันว่ารูปแบบวัฒนธรรมนี้แสดงให้เห็นด้านชีวิตประจำวัน

• ศิลปวัฒนธรรม. กิจกรรมสร้างสรรค์บุคคลที่มีสิ่งใหม่เกิดขึ้น (รูปภาพ หนังสือ บทกวี โครงการออกแบบห้อง ข้อความเพลง)

• วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ. รูปแบบวัฒนธรรมที่ซับซ้อนที่สุด ซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ การพัฒนาจิตวิญญาณ, ปัญญา, ศีลธรรม

• วัฒนธรรมทางกายภาพครอบคลุมกิจกรรมของมนุษย์ที่มุ่งดูแลรูปร่างหน้าตา การออกกำลังกายรักษาสุขภาพ

ขาดวัฒนธรรม

บุคคลที่ไม่มีวัฒนธรรมนั้นง่ายต่อการระบุ แม้แต่ในฝูงชนนาฬิกาปลุกคือ คำพูดที่ไม่รู้หนังสือดึงดูด "คุณ"(กับคนแปลกหน้า) ภาษาหยาบคาย คุณสามารถระบุการขาดคุณค่าทางจิตวิญญาณได้โดยถามคำถามที่เร้าใจบุคคล มารยาทบนโต๊ะอาหารแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงวัฒนธรรมของมนุษย์

ฉันไม่แนะนำให้คุณข้ามไปสู่ข้อสรุป เพราะวัฒนธรรมได้ก่อตัวขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มันไม่สายเกินไป เริ่มอ่านหนังสือ เข้าร่วมนิทรรศการและพูดถึงเรื่อง "สูง"