ฉันมักจะฝันถึงสวนสวรรค์
ท่ามกลางกิ่งก้านมีผลไม้สีแดงก่ำ
รังสีและเสียงนางฟ้า
ปาฏิหาริย์ของธรรมชาตินอกโลก

N. Gumilyov. สวรรค์ (1915)

ความศักดิ์สิทธิ์ของวัฒนธรรม

คำว่า "วัฒนธรรม" ที่มีมายาวนานกว่า 2,000 ปีได้รับการตีความหลายร้อยครั้ง แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงอยู่ กึ๋น. จากผู้เฒ่า Cato ถึง Yu.M. วัฒนธรรม Lotman หมายถึงพื้นที่ที่บุคคลหนึ่งรั้วออกจากบางสิ่งบางอย่างเพื่อเป็นเจ้าของและควบคุมมัน ด้วยความช่วยเหลือของวัฒนธรรมในฐานะภาษาบุคคลจึงสร้างวัตถุและวัตถุที่จับต้องไม่ได้ เปลี่ยนแปลงและปรับตัว โลก. ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมรวมถึงวิทยาศาสตร์ด้วย

วัฒนธรรมถือกำเนิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการล่มสลาย เมื่ออาดัมและเอวากินผลไม้ต้องห้าม - "และดวงตาของทั้งคู่ก็เปิดออก และพวกเขารู้ว่าพวกเขาเปลือยเปล่า และพวกเขาก็เย็บใบมะเดื่อและทำผ้ากันเปื้อน" (ปฐมกาล 3: 7) Girdling เป็นการแสดงครั้งแรกของวัฒนธรรมทางโลกในประวัติศาสตร์การชดเชยเทียมสำหรับความด้อยกว่าภายในของบุคคลที่ปรากฏ (ความอัปยศคือความรู้สึกไม่สอดคล้องกับตัวเอง) อาดัมและเอวาปกปิดร่างกายที่เปลือยเปล่าราวกับ "ปกป้องตนเอง" จากธรรมชาติของสวรรค์และจากพระเจ้า ซึ่งนับแต่นั้นเป็นต้นมาดูเหมือนเป็นปฏิปักษ์ต่อพวกเขา ประวัติศาสตร์ที่ตามมาของมนุษยชาติทั้งมวลเป็นกระบวนการของความทันสมัยของผ้าคาดเอวนี้ การสร้างชั้นของศิลปะ วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีระหว่างมนุษย์กับโลกที่ "เป็นปรปักษ์" วัฒนธรรมทำให้ชีวิตของเราเป็นไปได้ (หากปราศจากวัฒนธรรม มนุษยชาติคงไม่รอด) แต่ในขณะเดียวกัน มันก็เป็นอุปสรรคที่แยกบุคคลออกจากสภาพดั่งสวรรค์ในสมัยดึกดำบรรพ์

แนวคิดของ "วัฒนธรรม" เริ่มมีบทบาทพิเศษหลังจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อกระบวนการของการทำให้เป็นฆราวาสเริ่มต้นขึ้น - การกระจัดกระจายของคริสเตียนอย่างค่อยเป็นค่อยไปและโดยทั่วไปแล้วโลกทัศน์ทางศาสนาจากทุกด้านของชีวิต - จากศิลปะสู่วิทยาศาสตร์ ไอคอนกลายเป็นภาพวาดที่เย้ายวน และความกระหายในการเติบโตฝ่ายวิญญาณถูกแทนที่ด้วยความกระหายในความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ช่วงเวลาหนึ่งมาถึงแล้วเมื่อมีการประกาศแหล่งที่มาของวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดแทนที่จะเป็นพระเจ้าทางโลก แต่ในช่วงที่ขัดแย้งกับจิตสำนึกทางศาสนานี้เองที่วัฒนธรรมกลายเป็นหนึ่งในแนวความคิดอันศักดิ์สิทธิ์ใหม่ของความทันสมัย ​​ได้รับความหมายทางศาสนาเกือบสำหรับคนสมัยใหม่ ตั้งแต่นั้นมา คำว่า "วัฒนธรรม" ก็เขียนด้วยอักษรตัวเล็ก แต่ออกเสียงเหมือนกับว่าเขียนด้วยอักษรตัวใหญ่ ดังนั้นสถานะทางสังคมที่สูงเป็นอันดับแรกในหมู่ศิลปินและนักปรัชญา และในปัจจุบันนี้ - ในบรรดา "ผู้จัดงาน" ของวัฒนธรรม (ภัณฑารักษ์ ผู้ผลิต เจ้าของแกลเลอรี่ ผู้กำกับ) ซึ่งทำหน้าที่เกือบจะเป็นพระสงฆ์ พวกเขาพยายามที่จะจัดการอุดมคติทางจริยธรรมและความงามของชีวิต สร้างบรรทัดฐาน สนับสนุนให้วัฒนธรรมกลายเป็น ค่าหลักสังคม. นักวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งซึ่งเพิ่งพูดคุยกับวุฒิสมาชิกในสภาสหพันธ์เมื่อเร็ว ๆ นี้กล่าวว่า: "ถ้าประเทศของเราเมื่อวางแผนงบประมาณเขียน "วัฒนธรรม" เป็นอันดับหนึ่ง พื้นที่อื่น ๆ ทั้งหมดจะเพิ่มขึ้นหลายเปอร์เซ็นต์โดยอัตโนมัติ!.. วัฒนธรรม คือการบูชาแสง! .. วัฒนธรรมคือสิ่งสำคัญที่สุด!” .

น่าแปลกที่ความเสื่อมถอยของศิลปะ สุนทรียศาสตร์ และศีลธรรมสมัยใหม่ในระดับทั่วไปไม่ได้ขัดขวางการเสริมสร้างความเข้มแข็งทางความคิดของวัฒนธรรม นอกจากนี้ วัฒนธรรม (ในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม) ยังเสริมความแข็งแกร่งด้วยความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์อีกด้วย ความเป็นจริงเสมือนเทคโนโลยีชีวภาพ พันธุวิศวกรรม และแนวคิดในการสร้างมนุษย์เทียม (transhumanism) ก็ค่อยๆ เลือนลางเส้นแบ่งระหว่างวัฒนธรรมและธรรมชาติ เมื่อวัฒนธรรมเริ่มควบคุมกฎแห่งความตายไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติที่มีชีวิตในระดับที่ลึกที่สุดด้วย เมื่อนั้นธรรมชาติก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและสิ้นสุดลงเป็นพื้นที่ที่แยกจากวัฒนธรรม เจาะลึกความลับของธรรมชาติ วัฒนธรรมต้องการแทนที่ด้วยตัวมันเอง กลายเป็นตัวมันเอง ธรรมชาติใหม่.

สถานะของวัฒนธรรมภายหลัง

วันหนึ่ง นักวิทยาวัฒนธรรมจะประกาศว่าพรมแดนระหว่างวัฒนธรรมกับธรรมชาติสามารถและควรถูกลบทิ้ง และประวัติศาสตร์กำลังเคลื่อนไปสู่สถานะที่ทุกสิ่งทุกอย่างจะกลายเป็นวัฒนธรรมโดยสิ้นเชิง สถานะสมมุตินี้สามารถกำหนดได้ด้วยคำว่า "หลังวัฒนธรรม" โลกหลังวัฒนธรรมเป็นโลกที่ไม่มีศาสนา ไม่มีธรรมชาติ ไม่มีวัฒนธรรม ซึ่งทั้งหมดนี้กลายเป็นวัฒนธรรมใหม่หลังวัฒนธรรม เมื่อวัฒนธรรมสิ้นสุดลง เวลา (แนวคิดทางวัฒนธรรม) ก็สิ้นสุดลงเช่นกัน ซึ่งหมายความว่าชั่วนิรันดร์ได้เริ่มต้นขึ้น Postculture เป็นความพยายามที่จะเลียนแบบสภาพที่สูญหายของสวรรค์บนดินเพื่อลืมการล่มสลายเพื่อโน้มน้าวตัวเองว่าด้วยความช่วยเหลือของวัฒนธรรมบุคคลสามารถถอด "ผ้าคาดเอว" และความทุกข์ทรมานที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาได้ - ความเจ็บป่วยความกลัวความตาย และทำให้โลกรอบตัวเขาเป็นสวรรค์และอยู่ได้นานเท่าที่คุณต้องการ ในการทำเช่นนี้ วัฒนธรรมจะต้องแพร่หลายไปทั่ว เผด็จการและสิ้นเปลืองจนมีคนถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในนั้น ไม่มี "ภายนอก" "ภายนอก" และไม่มีใครสามารถสอดแนมเขาและเตือนเขาถึงความต่ำต้อยของเขาได้ ในสถานะนี้ ในที่สุด บุคคลละทิ้งความคิดเรื่องการตกสู่บาป จากการยอมรับกฎศีลธรรมสากล จากความเป็นไปได้ที่จะกลับคืนสู่สรวงสวรรค์ผ่านการคืนดีกับพระเจ้าและการเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณส่วนบุคคล

เพื่อให้เข้าใจความหมายของวัฒนธรรมภายหลัง คุณสามารถลองจินตนาการว่าต้นแบบของมันมีลักษณะอย่างไร ซึ่งหลักคำสอนของวัฒนธรรมหลังวัฒนธรรมนั้นลอกเลียนออกไปภายนอก โดยไม่เข้าใจหรือไม่ต้องการเข้าใจมัน แก่นแท้ภายใน. ลองนึกภาพว่าวัฒนธรรมในสวรรค์เป็นอย่างไร

มีวัฒนธรรมในสวรรค์หรือไม่?

หากศาสนาเป็นการชดเชยความแตกแยกของมนุษยชาติกับพระเจ้า วัฒนธรรมก็คือการชดเชยความแตกแยกกับโลกของพระเจ้า ในสวรรค์ไม่มีช่องว่างเช่นนั้นไม่มี ภาษาที่แตกต่างกันและกระบวนทัศน์ซึ่งหมายความว่าการสื่อสารของบุคคลกับพระเจ้าไม่ใช่ภาษาพิเศษของศาสนา ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับโลกภายนอกไม่ใช่วัฒนธรรม ที่นั่น มนุษย์พูดภาษาของพระเจ้า และธรรมชาติดั้งเดิมดำเนินชีวิตตามกฎของภาษาเดียวนี้ นอกจากนี้ ถ้าใน โลกสวรรค์ถ้าไม่มีวัฒนธรรมของเรา ก็ไม่มีธรรมชาติของเรา เป็นไปได้ไหมที่จะเรียกธรรมชาติว่าสิ่งที่เข้าใจคุณและเชื่อฟังคุณ และสิ่งที่บุคคลสื่อสารโดยตรงโดยไม่มี "นักแปล" ทางวัฒนธรรม - ศิลปะและวิทยาศาสตร์?

เราสามารถสรุปได้ว่าวัฒนธรรมและธรรมชาติในสวรรค์ก่อตัวเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งในภาษาของเราไม่มีชื่อ สิ่งที่อยู่ในสรวงสวรรค์มีเพียงบางส่วนที่คล้ายคลึงกับวัฒนธรรม แต่โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

แต่อาดัมมีวาจา "ปลูกฝัง" สวนเอเดน "ตั้งชื่อ" ของสัตว์ต่างๆ อะไรคือกิจกรรมของมนุษย์คนแรกถ้าไม่ใช่วัฒนธรรม?

การสร้าง

ไม่มีวัฒนธรรมในสวรรค์ - มีความคิดสร้างสรรค์ในสวรรค์

มันอยู่ในสวรรค์ มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในฐานะผู้สร้างร่วมของโลกรอบข้าง อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าชายคนแรกจะทำอะไร เขาไม่ได้ปิดกั้นตัวเองจากธรรมชาติ แต่สร้างขึ้นด้วยมัน ทุกสิ่งที่เขาสร้างขึ้นกลายเป็นความต่อเนื่องทางธรรมชาติของโลกและไม่ได้ขัดแย้งกับมัน ไม่มีความคิดสร้างสรรค์ในสวรรค์" กิจกรรมทางวัฒนธรรมในความเข้าใจของเราเพราะว่าสวรรค์นั้นเป็นโซนพิเศษ "รั้ว" "วัฒนธรรม" ที่พระเจ้าสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์ซึ่งภายในนั้นไม่มีการแบ่งแยกช่องว่าง - วัฒนธรรมวิทยาศาสตร์ศาสนาและไม่มีศิลปะ ตัวฉันเอง รอบตัวคนโลกคือศิลปะที่สูงที่สุด คำพูดของมนุษย์คือบทกวี การเคลื่อนไหวคือการเต้นรำ ชีวิตกับพระเจ้าคือคริสตจักร เมื่อแปลเป็นภาษาเชิงเทววิทยา เราสามารถพูดได้ว่าชีวิตในสวรรค์เป็นศีลระลึกต่อเนื่อง

มีเสียงสะท้อนมากมายในโลกที่ชวนให้นึกถึงความคิดสร้างสรรค์จากสวรรค์ ตัวอย่างเช่น การฝึกสัตว์ - ใช้พวกมันเป็นตัวช่วยในการเคลื่อนย้าย เฝ้า และแม้แต่สื่อสาร (นกพิราบส่งสาร) หรือ ผักโลกซึ่งไม่เพียงแต่ให้อาหารแก่บุคคลเท่านั้น แต่ด้วยรูปแบบและสีสันในอุดมคติของมันนำมาซึ่งความสุขทางวิญญาณ มีเสียงสะท้อนเหล่านี้ในธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตเปิด คนทั่วไปเมื่อเห็นองค์ประกอบทางธรรมชาติในการดำเนินการ และความประหลาดใจทางศาสนาและความสุขของนักวิทยาศาสตร์ที่มีประสบการณ์ซึ่งศึกษากฎแห่งธรรมชาติ!

สามัญใน ในโซเชียลเน็ตเวิร์กภาพของชายคนหนึ่งกอดสิงโตซึ่งจำเขาได้ อดีตเจ้าของกระตุ้นจิตใจของผู้ชมเพราะในนั้นเขาก็รับรู้ถึงสภาวะปกติของธรรมชาติและของเขาเองเมื่อ“ หมาป่าจะอยู่กับลูกแกะและเสือดาวจะนอนกับแพะ และลูกวัวและสิงโตหนุ่มและวัวจะอยู่ด้วยกันและเด็กน้อยจะนำพวกเขา” (อิส. 11: 6)

การเกิดและการเลี้ยงดูเด็กเป็นโอกาสที่จะได้ใกล้ชิดกับสถานะของความคิดสร้างสรรค์ในสวรรค์มากที่สุด

ความทรงจำในจิตใต้สำนึกของ "ซูเปอร์คัลเจอร์" ในสวรรค์ดังกล่าวสามารถนำบุคคลหนึ่งไปสู่การค้นหาศาสนาได้ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาที่จะบรรลุสวรรค์โดยปราศจากการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณส่วนบุคคล เพื่อทำให้วัฒนธรรมเป็นมลทิน และสร้าง "สวรรค์" ที่ประดิษฐ์ขึ้นหลังวัฒนธรรมด้วย ช่วย. แต่การโพสต์วัฒนธรรมเป็นทางตัน: ​​แม้กระทั่งมากที่สุด เทคโนโลยีขั้นสูงพวกเขาจะไม่ถูกประกอบเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและจะไม่แทนที่สภาพของสวรรค์นั้น เมื่อธรรมชาติทั้งหมดเชื่อฟังและรับใช้มนุษย์ในการเรียกครั้งแรกของเขา โดยสมัครใจและด้วยความรัก และมนุษย์รู้สึกว่าตนเองเป็นผู้สร้างร่วมและผู้ช่วยของพระผู้เป็นเจ้าอย่างเต็มที่

พื้นที่เดียวที่บุคคลจะเข้าใกล้สภาวะของความคิดสร้างสรรค์ในสวรรค์ได้มากที่สุดคือการเกิดและการเลี้ยงดูบุตร ซึ่งเป็น "การสร้าง" คนใหม่ร่วมกับพระเจ้า ไม่มีงานอื่นใดในโลกที่สมบูรณ์แบบ สวยงาม และสำคัญไปกว่านี้แล้ว เพราะเด็กเป็นงานเดียวที่มีลักษณะเหมือนพระเจ้า ที่นี่บุคคลรู้สึกว่าตนเองเป็นผู้เขียนร่วมของพระเจ้าและธรรมชาติอย่างครบถ้วน ตัวอย่างนี้เตือนเราว่าโดยธรรมชาติแล้ว ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงนั้นก้าวข้ามขีดจำกัดของวัฒนธรรมทางโลก

ข้อจำกัดของวัฒนธรรม

ความเป็นอันดับหนึ่งและความเหนือกว่าของความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ที่สัมพันธ์กับวัฒนธรรมทางโลก แสดงให้เห็นว่าความคิดสร้างสรรค์มีอยู่แยกจากวัฒนธรรม และวัฒนธรรมไม่ใช่คุณค่าในตัวเอง ความปรารถนาดีและความชั่วของมนุษย์แสดงออกผ่านวัฒนธรรม แต่ไม่มีความจริงในพื้นที่นี้ วัฒนธรรมไม่ได้ถือเอาความจริง เป็นเพียง บังคับชดเชยผลที่ตามมาจากการตก ("คาดเอว") และควรได้รับการปฏิบัติ - เป็นวิธีซ่อนความอัปยศชั่วคราวย้ายไปตามเส้นทางของประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ให้ความรู้และประสบการณ์ชั่วคราวประเพณีและค่านิยมทางศาสนา (ยู .M. Lotman และ B.A. Uspensky เรียกอีกอย่างว่าวัฒนธรรม หากเราเปรียบเทียบวัฒนธรรมกับรูปเคารพ การบูชาวัฒนธรรมก็หมายความว่าการบูชาใบหน้าจะถูกแทนที่ด้วยการบูชาวัตถุของไอคอนเป็นเครื่องรางวิเศษ จากวัฒนธรรม ไม่ว่าจากเรื่องใดก็ตาม คุณสามารถสร้างไอดอลได้

ภารกิจไม่ใช่การทำให้วัฒนธรรมเป็นมลทิน แต่เพียงเพื่อป้องกันไม่ให้เลื่อนออกเป็นสองสถานะ: ก่อนวัฒนธรรมและหลังวัฒนธรรม

ดังนั้น วัฒนธรรมจึงไม่ใช่ปรากฏการณ์สำคัญของชีวิต ไม่ว่าคนยุคใหม่จะฟังดู "ดูหมิ่น" เพียงใด ภารกิจไม่ใช่การทำให้เป็นมลทิน แต่เพียงเพื่อป้องกันไม่ให้เลื่อนไปเป็นสองสถานะ: ก่อนการเพาะเลี้ยง (ความเสื่อมโทรมเป็น "ความป่าเถื่อน" ของสัตว์ การสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์) และหลังการเพาะเลี้ยง (จุดสุดยอดของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ ความปรารถนาอย่างสัมบูรณ์ อำนาจเหนือธรรมชาติ) ทั้งสองรัฐเหล่านี้มีเนื้อหาทางศีลธรรมเป็นหนึ่งเดียวกัน วัฒนธรรมภายหลังเป็นความป่าเถื่อนที่มีเทคโนโลยีสูง แต่ละรัฐเหล่านี้อยู่ไกลจากเดิมมากที่สุดและได้รับการสวมมงกุฎด้วยการลดทอนความเป็นมนุษย์ - การทำลายภาพลักษณ์ของพระเจ้าในมนุษย์

ความทรงจำเกี่ยวกับสรวงสวรรค์หยั่งรากลึกในบุคคลและกระทำการในตัวเขา ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะกลับสู่สภาพเดิม: ผ่านการคืนดีกับพระเจ้าและการเปลี่ยนแปลงภายใน หรือผ่านการทำให้วัฒนธรรมและการสร้างเลียนแบบสวรรค์เทียม จะช่วยให้คุณสามารถปกปิดความไม่สมบูรณ์ของคุณเองโดยไม่ต้องรักษาพวกเขา แต่ ทางสุดท้ายไม่ช้าก็เร็วถึงวาระเช่นเดียวกับการหลอกลวงตนเอง

วัฒนธรรมเป็นเพียงรูปแบบชั่วคราว ภาษาชั่วคราว ความหมายมีจำกัด แต่ยังคงให้สิทธิ์ในการทำผิดพลาดและความเป็นไปได้ในการแก้ไข

เมื่อใช้วัสดุจากไซต์นี้ - และการจัดวางแบนเนอร์เป็นข้อบังคับ!!!

การทดสอบวรรณกรรม

เกรด 10 อ่านข้อความและทำงานให้เสร็จ A1 - A6; B1 - B8,

ทำไมวรรณกรรมจึงมีความสำคัญในโรงเรียน?

(1) วัฒนธรรมคืออะไร ทำไมต้องมี? (2) วัฒนธรรมเป็นระบบค่านิยมคืออะไร? (H) อะไรคือจุดประสงค์ของการศึกษาแบบเสรีในวงกว้างที่เราเคยมีในประเพณีนี้? (4) ไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่ระบบการศึกษาของเรามีข้อบกพร่องทั้งหมดเป็นระบบที่ดีที่สุดถ้าไม่ใช่ดีที่สุดในโลก (5) ฉันพูดซ้ำ ๆ ว่าปรากฏการณ์ของ "สมองรัสเซีย" ไม่ใช่ชาติพันธุ์วิทยา ที่เป็นหนี้บุญคุณและพื้นฐานด้านมนุษยธรรมอันกว้างขวางนี้ในการศึกษาของเรา ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้ง คำที่มีชื่อเสียง Einstein ที่ Dostoevsky มอบให้เขามากกว่าคณิตศาสตร์ (6) เมื่อเร็ว ๆ นี้บางคน - ฉันจำไม่ได้ว่าใคร - กล่าวว่า: ถ้าเราไม่สอนวรรณคดีจะไม่มีจรวดไม่มี Korolev และอีกมากมาย (7) ฉัน ฉันเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซีย วัฒนธรรมรัสเซียสนับสนุนเราในสงคราม: "รอฉันด้วย" โดย Simonov, "อยู่ในดังสนั่น" โดย Surkov, "Terkin" คนเดียวกัน ... (8) และ Symphony ที่เจ็ดของ Shostakovich - เธอช่วย Leningrad ให้อยู่รอด ! (9) วรรณคดีรัสเซียเป็นยาแก้พิษต่อความหยาบคายและความอัปลักษณ์ทางศีลธรรม (10) เราไม่อนุญาตให้การสอนวรรณกรรมกลายเป็น "ข้อมูล" ดังนั้น "Eugene Onegin" จึงถือเป็น "สารานุกรม" เท่านั้น ของชีวิตรัสเซีย” (11) ท้ายที่สุด ความหมายของการสอนไม่ใช่การสอนวิธีเขียนให้เก่งเหมือนพุชกิน หรือเพื่อ "เพลิดเพลินไปกับความงามของโวหาร" ในเวลาว่างจากเรื่องร้ายแรง (12) อันดับแรก บทเรียนวรรณกรรมควรแนะนำวัฒนธรรมชั้นสูงเข้าสู่ระบบ ค่านิยมทางศีลธรรม.

(13) ชีวิตที่สมบูรณ์ของคลาสสิกรัสเซียที่โรงเรียน ~ นี่คือเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของประชาชนของเรา รัฐของเรา; อย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ เป็นเรื่องของความมั่นคงของชาติ (14) ไม่อ่าน "Onegin" ไม่รู้ "อาชญากรรมและการลงโทษ", "Oblomov", " ดอนเงียบ” เรากำลังกลายเป็นประเทศอื่น

(15) ทำไมถึงมี "คน"! (16) พวกเขาไม่เรียกเราเป็นอย่างอื่นนอกจาก "ประชากร"

(17) ดังนั้นเราต้องปกป้องตัวเองอย่างใด ...

(V. Nepomniachtchi)

À1. 1 ข้อความใดไม่ตรงกับมุมมองของผู้เขียน

1) ปรากฏการณ์ของ "สมองรัสเซีย" ได้รับการอธิบายในระดับหนึ่งโดยมนุษยธรรมในวงกว้าง

การศึกษาตามวรรณคดี หากไม่มีวรรณกรรมรัสเซีย เราก็คงไม่ประสบความสำเร็จในอวกาศ

2) วรรณคดีรัสเซียและดนตรีช่วยให้เราอยู่รอดและชนะสงคราม

3) วัตถุประสงค์หลักของวรรณคดีคือการเป็นแหล่งข้อมูล "Eugene Onegin" ที่โรงเรียนคือ "สารานุกรมของชีวิตรัสเซีย" อย่างแรกเลย

4) ไม่อ่านพุชกิน Goncharov Dostoevsky และนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ เรา คนของเราจะแตกต่างออกไป

1) เพื่อพัฒนา ทักษะความคิดสร้างสรรค์เด็กนักเรียน

2) เพื่อขยายความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับชีวิตของคนในสมัยของเรา เล่าอดีต ให้ความรู้เกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในประเทศอื่นๆ

3) สอนให้ชื่นชม คำศิลปะพัฒนารสชาติวรรณกรรม

4) เพื่อสร้างระบบค่านิยมทางศีลธรรมในหมู่เด็กนักเรียน - พื้นฐานของความประหม่าของชาติ

A3. กำหนดรูปแบบและประเภทของคำพูดของข้อความ

1) สไตล์วิทยาศาสตร์ยอดนิยม การเล่าเรื่อง

2) สไตล์ศิลปะ, คำอธิบาย

3) สไตล์นักข่าว การให้เหตุผล

4) สไตล์วิทยาศาสตร์, การให้เหตุผล

1) 2, 3 2) 4, 5 3) 10, 11 4) 15,16

À5. ประโยคใดใช้วากยสัมพันธ์คู่ขนานเป็นวิธีการสื่อสาร

1) 1 และ 2 2) 5 และ 6 3) 7 และ 8 4) 9 และ 10

A6. ข้อความนี้ไม่ใช้วิธีใดในการแสดงออก

1) ประโยคคำถามและอัศเจรีย์

2) แถวของสมาชิกที่เป็นเนื้อเดียวกัน

3) การเปรียบเทียบโดยละเอียด

4) คำศัพท์ประเมิน คำในความหมายเชิงเปรียบเทียบ

คำตอบสำหรับงาน B1-B4 จดคำ (s)

ใน 1 ในสองย่อหน้าแรก ให้ค้นหาประโยคในส่วนหนึ่งซึ่งอารมณ์ความจำเป็นของกริยาถูกใช้ในความหมายของเงื่อนไข ป้อนหมายเลขของเขา

ใน 2 เขียนอนุภาคจากประโยคที่ 7

ที่ 3 จากประโยคที่ 9 - 12 เขียนคำที่คำนำหน้ามีความหมายของสิ่งที่แนบมา

ที่ 4 จากประโยคที่ 17 ให้เขียนวลีที่มีการเชื่อมต่อ MANAGEMENT เขียนคำตอบของงาน B5-B8 เป็นตัวเลข

ที่ 5. ในบรรดาประโยคที่ 7-12 ให้ค้นหาประโยคทั่วไปง่ายๆ โดยแสดงประธานและภาคแสดงโดยส่วนเดียวกันของคำพูด เขียนหมายเลขของเขา

ที่ 6. ค้นหาประโยคที่ใช้ขีดกลางเพื่อเน้นข้อความในข้อความ การก่อสร้างเบื้องต้น. เขียนหมายเลขของเขา

วันที่ 7 ใน 2 ย่อหน้าสุดท้าย ให้หาประโยคง่ายๆ ที่มี two สถานการณ์โดดเดี่ยว, แสดงออก กริยาเปลี่ยน. เขียนหมายเลขของเขา

ที่ 8 ในบรรดาประโยคที่ 5-12 ให้ค้นหาประโยคที่ซับซ้อนโดยมีส่วนย่อยที่เป็นเนื้อเดียวกันของประโยคย่อยซึ่งใช้ประโยคที่ไม่มีตัวตนในส่วนหลัก เขียนหมายเลขของเขา

C1. เขียนเรียงความทบทวนเกี่ยวกับข้อความนี้ คุณเห็นด้วยกับตำแหน่งของผู้เขียน Doctor of Philology Valentin Nepomniachtchi หรือไม่? แสดงทัศนคติของคุณต่อปัญหาที่เกิดขึ้น ในความเห็นของคุณ วรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกมีบทบาทอย่างไรในสังคมและที่โรงเรียน

การทดสอบวรรณกรรม

1) จัดทำแผนสำหรับข้อความ
1) วัฒนธรรมภายใน
2) จะเป็นคนมีวัฒนธรรมได้อย่างไร?
3) ใครคือผู้มีวัฒนธรรม?
4) ผู้มีวัฒนธรรมควรเป็นอย่างไร?
5) ถ้าคุณสามารถสัมผัสวัฒนธรรมได้ล่ะ?
2) ขีดเส้นใต้สองลักษณะในข้อความ ผู้มีวัฒนธรรม.
ผู้มีวัฒนธรรมไม่เคยเป็นผู้เชี่ยวชาญเฉพาะทางที่มองไม่เห็นหรือเข้าใจอะไรนอกเหนือขอบเขตของอาชีพของเขา ยิ่งเราคุ้นเคยกับด้านอื่น ๆ ของการพัฒนาวัฒนธรรมมากเท่าไหร่ เราแต่ละคนก็จะยิ่งสามารถทำได้ในแบบของเขาเองมากขึ้นเท่านั้น เจ้าของธุรกิจ.
3) ประโยคใดกล่าวถึงความสำคัญของวัฒนธรรมภายในในชีวิตมนุษย์ ขีดเส้นใต้ (เน้น) สามประโยคใด ๆ
วัฒนธรรมภายในเป็นวัฒนธรรมที่กลายเป็นธรรมชาติที่สองของมนุษย์ ไม่สามารถละทิ้งได้ ไม่สามารถละทิ้งได้ ละทิ้งการพิชิตทั้งหมดของมนุษย์ไปพร้อม ๆ กัน
รากฐานที่ลึกล้ำภายในของวัฒนธรรมไม่สามารถแปลเป็นเทคโนโลยีที่ช่วยให้คุณกลายเป็นบุคคลที่มีวัฒนธรรมได้โดยอัตโนมัติ
คนที่มีวัฒนธรรมไม่ใช่คนที่รู้มากเกี่ยวกับการวาดภาพ ฟิสิกส์ หรือพันธุศาสตร์ แต่เป็นคนที่ตระหนักและรู้สึกถึงรูปแบบภายใน เส้นประสาทภายในของวัฒนธรรม
คุณไม่สามารถเป็น Mozart หรือ Einstein หรือแม้แต่ผู้เชี่ยวชาญที่จริงจังเพียงเล็กน้อยในสาขาใด ๆ จนกว่าคุณจะเชี่ยวชาญวัฒนธรรมนี้หรือส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่จำเป็นสำหรับการทำงานในสาขานี้อย่างเต็มที่ จนกว่าวัฒนธรรมนี้จะกลายเป็นทรัพย์สินภายในของคุณ และ ไม่ใช่กฎเกณฑ์ภายนอก ..
4) ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติใน ประเทศต่างๆมีแต่คนเรียกให้ละทิ้งผู้เฒ่า คุณค่าทางวัฒนธรรมและเริ่มสร้าง วัฒนธรรมใหม่"กับ กระดานชนวนที่สะอาด". เป็นไปได้ไหม? ทำไม ขีดเส้นใต้วลีในข้อความที่ช่วยตอบคำถามนี้
ใช่มันเป็นไปได้ คนที่มีวัฒนธรรมไม่ใช่คนที่รู้มากเกี่ยวกับการวาดภาพ ฟิสิกส์ หรือพันธุศาสตร์ แต่เป็นคนที่ตระหนักและรู้สึกถึงรูปแบบภายใน เส้นประสาทภายในของวัฒนธรรม ในวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้ว แม้แต่ศิลปินหรือนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ค่อยมีพรสวรรค์ก็สามารถบรรลุผลลัพธ์ที่จริงจังได้
5) ข้อความกล่าวว่า: “ยิ่งเราคุ้นเคยกับด้านอื่น ๆ ของการพัฒนาวัฒนธรรมมากขึ้น เราแต่ละคนก็จะสามารถทำธุรกิจของเราเองได้มากขึ้นเท่านั้น” ในตัวอย่างของบุคคลสำคัญสองคนใด ๆ ให้ยืนยันคำตัดสินนี้
Lomonosov ไม่เพียงแต่ศึกษาวิทยาศาสตร์ แต่ยังเขียนมาหลายปีและชื่นชอบ ศิลปกรรม. Borodin ไม่เพียง แต่เป็นนักแต่งเพลงที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเคมีอีกด้วย พุชกินรู้ภาษาฝรั่งเศสศึกษาผลงานของไบรอนในต้นฉบับ
6) ในความเห็นของคุณ อิทธิพลของวัฒนธรรมที่มีต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพคืออะไร? บนพื้นฐานของข้อความความรู้ทางสังคมศาสตร์และ ประสบการณ์ส่วนตัวให้คำอธิบายสองสามข้อ
เป็นวัฒนธรรมที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตมนุษย์และสังคม มันสร้างบุคลิกภาพอย่างใดอย่างหนึ่ง: อดีตทางประวัติศาสตร์ทั่วไป ความทรงจำทางประวัติศาสตร์, จิตสำนึกของกลุ่ม, หลักคำสอนทางศาสนา, พิธีกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไป, ประสบการณ์ทางสังคม, ความคิดเห็นและความรู้สึกร่วมกัน, อคติ, รูปแบบครอบครัว, ประเพณีทางประวัติศาสตร์อุดมคติและค่านิยมทัศนคติต่อค่านิยมของผู้อื่น
ปัจเจกบุคคลกลายเป็นสมาชิกของสังคม บุคคลที่เขาเข้าสังคม กล่าวคือ การเรียนรู้ความรู้ ภาษา สัญลักษณ์ ค่านิยม บรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียมประเพณีของราษฎรของตน กลุ่มสังคมและมวลมนุษยชาติ ระดับของวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลถูกกำหนดโดยการขัดเกลาทางสังคม - ทำความคุ้นเคยกับ มรดกทางวัฒนธรรมตลอดจนระดับการพัฒนาความสามารถส่วนบุคคล ความรู้ ความเข้าใจในงานศิลปะ ความคล่องแคล่วในภาษาพื้นเมืองและ ภาษาต่างประเทศความถูกต้อง ความสุภาพ การควบคุมตนเอง ศีลธรรมอันสูงส่ง ฯลฯ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้ในกระบวนการของการเลี้ยงดูและการศึกษา
วัฒนธรรมและบุคลิกภาพเชื่อมโยงถึงกัน ในอีกด้านหนึ่ง วัฒนธรรมก่อให้เกิดบุคลิกภาพแบบใดแบบหนึ่ง ในทางกลับกัน บุคลิกภาพสร้างขึ้นใหม่ เปลี่ยนแปลง ค้นพบสิ่งใหม่ ๆ ในวัฒนธรรม

คุณรู้จักประเพณีของคนของคุณหรือไม่?

การศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับประเพณีของราษฎรควรจะทำให้กว้างขึ้นบ้างและกำหนดเวลาให้สอดคล้องกับโครงการขนาดใหญ่ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ปีแห่งการ นิทานประจำชาติ") อย่างไรก็ตาม ในขณะนี้ เราได้ตัดสินใจที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่แค่การศึกษานำร่อง การสำรวจดิน เป็นต้น

หัวข้อนี้น่าสนใจมากในทุกประเด็นสำคัญและทุกมุมมอง โดยเฉพาะสำหรับคนหลายเชื้อชาติ คอเคซัสเหนือที่หลายร้อย ต่างชนชาติและมีการถักทอสาขาวัฒนธรรมมากกว่าหนึ่งสาขา ในภูมิภาคที่มีผู้คนขนาดใหญ่และขนาดเล็กหลายร้อยคนอาศัยอยู่ใกล้ ๆ ทุกคนมีประเพณีของตนเองที่สืบทอดมาจากพ่อแม่สู่ลูก ๆ การค้นหาว่าผู้อ่านห้องสมุดเด็กอยู่ในวัฒนธรรมใดและจะสร้างการเข้าซื้อกิจการได้อย่างไรตามคำขอมีความสำคัญเท่าเทียมกัน งาน.

แบบสอบถามได้รับการพัฒนาในหลายช่วงตึกและ ตำแหน่งสำคัญ: ความรู้เกี่ยวกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของวัฒนธรรม ทัศนคติต่อวัฒนธรรมและประเพณีของผู้อื่น ความสนใจในตนเองและวัฒนธรรมอื่นๆแบบสอบถามมีทั้งหมด 26 คำถาม ไม่นับคำถามเกี่ยวกับอายุและเพศ ("หนังสือเดินทาง")

มีผู้สัมภาษณ์ทั้งหมด 31 คน ในจำนวนนี้มีเด็กหญิง 23 คน และเด็กชาย 8 คน อายุเฉลี่ยผู้ตอบแบบสอบถาม - 13 ปี

ผู้อ่านห้องสมุดส่วนใหญ่ที่สัมภาษณ์เป็นชาวรัสเซีย สองคนระบุว่าตนเองเป็นชาวสลาฟ คนหนึ่งเป็นชาวอาร์เมเนีย และอีกคนหนึ่งเป็นชาวออสเซเชียน สิ่งนี้แคบลงเล็กน้อย การศึกษานี้และอนุญาตให้พูดคุยส่วนใหญ่เกี่ยวกับประเพณีและวัฒนธรรมรัสเซียเท่านั้น แม้ว่าพวกเขาจะมีความหลากหลายมากจนรวมเอาประเพณีที่ผสมผสานกันอย่างลงตัว

พี ผู้ตอบแบบสอบถามเข้าใจสิ่งต่อไปนี้โดยคำว่า “ประเพณี”:

· "ประเพณี" ที่ผสมผสานทุกสิ่งข้างต้น - 11 คน

· สิ่งที่ผ่านหรือสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น – 10 คน

· บรรทัดฐานบางอย่างของพฤติกรรม ค่านิยม ความคิด ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ฯลฯ – 5 คน

· ประเพณี ระเบียบที่ฝังแน่นในบางสิ่ง (ในพฤติกรรม ชีวิตประจำวัน ฯลฯ) – 3 คน

· วิถีชีวิตบางอย่างที่มาจาก สมัยโบราณ – 3 คน

ดังนั้น หนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่าประเพณีประกอบด้วยแนวความคิดที่หลากหลายทั้งหมด หนึ่งในสามคือสิ่งที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น โหวตบางส่วนได้รับคำตอบอื่น ๆ

ผู้อ่านห้องสมุดเชื่อว่าประเพณีของชาตินี้หรือชาตินั้นคือ:

· วันหยุดประจำชาติ พิธีกรรมและประเพณี – 14 คน

· ด้วยกัน– 14 คน

· อาหารประจำชาติ ภาษา – 2 คน

· ชุดประจำชาติ รำ ร้องเพลง นิทาน – 1 คน

ดังนั้น ผู้ตอบแบบสอบถามบางคนจึงมีแนวโน้มที่จะถือว่าวันหยุด พิธีกรรม และขนบธรรมเนียมประเพณีเป็นประเพณีของประชาชน และบางส่วนทั้งหมดรวมกัน หลายคนเลือกคำตอบอื่น

ผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่าการศึกษาประเพณีและขนบธรรมเนียมนำไปสู่:

· ความรู้ความเข้าใจในวัฒนธรรมของประชาชน - 21 คน

· รักชาติ – 6 คน

· การพัฒนาวัฒนธรรม – 7 คน

· นำไปสู่ความว่างเปล่า – 0 คน

ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อว่าความคุ้นเคยกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของประชาชนสามารถนำไปสู่ความเข้าใจในวัฒนธรรมของประชาชนได้ บางคนเชื่อว่าด้วยวิธีนี้ความรักที่มีต่อมาตุภูมิจึงเกิดขึ้นและขยายขอบเขตของการพัฒนาวัฒนธรรมของบุคคล

อะไรคือประเพณีของผู้คน - ความหายากของพิพิธภัณฑ์หรือความเป็นจริงที่หลับใหลที่สามารถกลับมาเกี่ยวข้องมองเห็นได้มีประสิทธิภาพอีกครั้ง? ภูมิปัญญาชาวบ้านพูดว่า: "คนที่ไม่จดจำและไม่เคารพขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขานั้นไม่ดีและโง่เขลา" ประเพณีเป็นสะพานเชื่อมระหว่างอดีตและอนาคตของเรา และวันนี้สิ่งสำคัญคือต้องรักษาเตาไฟเหล่านั้นไว้ ชีวิตวัฒนธรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ท่ามกลางผู้คน

หนึ่งในคำถามสำคัญของแบบสอบถาม: ผู้ตอบแบบสอบถามรู้ประเพณีของคนของพวกเขาหรือไม่:

· ใช่ ฉันรู้ดี– 8 คน

· รู้น้อย– 18 คน

· ไม่รู้– 5 คน

ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่คุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมประเพณีของผู้คน แต่ไม่มากเท่าที่ควรในกูรูนี้ 5 คนไม่คุ้นเคยกับวัฒนธรรมของพวกเขาเลย มีเพียงแปดคนที่รู้ประเพณีวัฒนธรรมของพวกเขาดี ซึ่งอาจบ่งบอกถึงความรู้ที่ไม่เพียงพอที่เด็กๆ ในครอบครัว โรงเรียน ห้องสมุด ได้รับและหลอมรวม ซึ่งเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดที่ออกแบบมาเพื่อให้คนรุ่นใหม่คุ้นเคยกับวัฒนธรรมของประเทศ

จากประเพณีของชาวเขา เด็ก ๆ ระลึกถึงสิ่งต่อไปนี้:

· Maslenitsa (แพนเค้ก, หุ่นไล่กาไหม้) – 6 คน

· อีสเตอร์– 5 คน

· คริสต์มาส– 4 คน

· ปีใหม่ – 3 คน

· เพลง– 3 คน

· แครอล– 3 คน

· สูตรอาหาร– 3 คน

· วันหยุดที่แตกต่างกัน – 3 คน

· ระบำ รำ รำวง – 3 คน

· พิธีกรรม "ขนมปังและเกลือ" – 2 คน

· นิทาน– 2 คน

· อีวาน คูปาลา– 1 คน

· ทำอาหาร Borscht– 1 คน

· วันหยุดของคริสเตียน – 1 คน

· วันหยุดทางศาสนา – 1 คน

· วันหยุดการศึกษา – 1 คน

· งานแสดงสินค้า– 1 คน

· การต้อนรับ– 1 คน

· นักบุญ– 1 คน

· ชุดสูท– 1 คน

· พิธีกรรม– 1 คน

· แขวนเกือกม้าไว้เหนือประตู – 1 คน

· ไม่ตอบ– 10 คน

ดังนั้นเด็กหลายคนชื่อ Maslenitsa, อีสเตอร์, คริสต์มาสและปีใหม่ - วันหยุดที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่ชาวรัสเซียที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งตั้งแต่สมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่วันหยุดเท่านั้นที่สามารถนำมาประกอบกับประเพณีของผู้คนได้ และเด็กๆ ยังจำเพลง, เครื่องแต่งกาย, ขนบธรรมเนียม, ลัทธิ, งานแสดงสินค้า และการต้อนรับได้ มีการกล่าวถึงวันหยุดสมัยใหม่ตามประเพณีด้วย - 8 มีนาคมและ 23 กุมภาพันธ์ - แม้ว่าจะไม่สามารถนำมาประกอบกับวัฒนธรรมของคนของเราได้อย่างเต็มที่ แต่วันหยุดของ Ivan Kupala พิธีกรรม "ขนมปังและเกลือ" อาหารจานนี้ อาหารประจำชาติ Borscht เกี่ยวข้องโดยตรงกับวัฒนธรรมของเราอย่างไร และเป็นเรื่องดีที่คนรุ่นใหม่ไม่ลืมเรื่องนี้

แน่นอน ฉันอยากให้เด็กๆ รู้จักประเพณีของพวกเขามากขึ้น แต่น่าเสียดายที่นี่เป็นประเพณีของรัสเซียทั้งหมด ได้รับการยืนยันโดยการศึกษาอื่น ๆ จากประเพณีรัสเซียสองโหลคนรุ่นใหม่สามารถจดจำและตั้งชื่อได้ดีที่สุดสองหรือสามคน(โดยเฉพาะ Maslenitsa, carols, Ivan Kupala) . และอีกอย่างที่น่าเสียดาย: ประเพณีส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในวรรณคดี, ในหนังสือ, โดยไม่มีพวกเขาประเพณีและพิธีกรรมได้รับการทำซ้ำไม่ดีในหมู่ประชาชน

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การบอกเล่าเล็กน้อยเกี่ยวกับพิธีกรรมดังกล่าว แขวนเกือกม้าไว้เหนือประตูเป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าเกือกม้าเป็นสัญลักษณ์แห่งความสุขใน อียิปต์โบราณ. ยิ่งไปกว่านั้น คำอธิบายสำหรับเรื่องนี้ก็ง่ายมาก ม้าทุกตัวที่ใช้กับรถม้าของฟาโรห์มีเกือกม้าสีทองอยู่บนกีบ เมื่อรถม้าของฟาโรห์เคลื่อนตัวไปตามถนน บางครั้งเกือกม้าก็หายไป และผู้คนที่พบพวกเขาก็กลายเป็นคนรวย หากไม่มีความสุข แสดงว่าร่ำรวยอย่างแน่นอน นับแต่นั้นมา ประเพณีการเก็บเกือกม้าที่บ้านได้ส่งต่อไปยังหลายชนชาติ ส่วนใหญ่มักจะเชื่อว่าจะต้องตอกที่ทางเข้าที่อยู่อาศัย: เหนือประตูหรือธรณีประตู

ผู้ตอบแบบสอบถามถือว่าประเพณีต่อไปนี้ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ:

· ประเพณีของครอบครัว (การต้อนรับ การต้อนรับ การเคารพผู้อาวุโส ฯลฯ) – 14 คน

· ประเพณีทางศาสนา (คริสต์มาส, อีสเตอร์, รอมฎอน, Eid al-Adha, Eid al-Adha, ปัสกา, ฯลฯ ) – 16 คน

· ประเพณีวัฒนธรรม ( เพลงพื้นบ้าน, วันหยุด, สุภาษิต, สูตรอาหาร, นิทาน, เพลง, การเต้นรำแบบกลม, งานแสดงสินค้า, ฯลฯ ) - 11 คน

· การศึกษา (ชีวิตประจำวัน งานฝีมือ อาชีพ ฯลฯ) – 5 คน

· การศึกษา (เคารพบรรพบุรุษอุดมคติทางศีลธรรมและศีลธรรม - ความรักชาติ, การรวมกลุ่ม, ความซื่อสัตย์, ความเมตตา) – 8 คน

มีการกระจายคำตอบที่เท่าเทียมกันโดยประมาณ โดยมีอคติเล็กน้อยต่อวันหยุดทางศาสนา ซึ่งถือได้ว่ามั่นคงที่สุดในประเพณีของคนใดบุคคลหนึ่ง

คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับวันหยุดที่ผู้ตอบแบบสอบถามเข้าร่วมแสดง:

· Maslenitsa - 10 คน

· อีสเตอร์ - 5 คน

· คริสต์มาส - 4 ท่าน

· ปีใหม่ - 3 คน

· กลยาดา - 1 คน

· ในงานแต่งงาน - 2 คน

· ในหลาย ๆ - 2 คน

· ที่งานเลี้ยงวันเกิด - 1 คน

· ใน วันหยุดทางศาสนา– 1 คน

· ในไม่มี - 1 คน

· ไม่ตอบ– 10 คน

หนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามตอบว่าพวกเขาเข้าร่วม Maslenitsa และบางคนก็ฉลองคริสต์มาสและอีสเตอร์ หลายคนจำการเฉลิมฉลองปีใหม่ คำตอบอื่น ๆ ไม่ค่อยเป็นที่นิยม หนึ่งในสามของผู้ตอบแบบสอบถามไม่ตอบ

ภาษาประจำชาติเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของประชาชน กระบวนการที่เกิดขึ้นกับมันส่งผลกระทบต่อสเปกตรัมทั้งหมด ประเพณีพื้นบ้านความยั่งยืนและการพัฒนาของพวกเขา

ตามที่ผู้ตอบแบบสอบถามพูด ภาษาของคนที่พวกเขาเป็นตัวแทน (และส่วนใหญ่มักเป็นภาษารัสเซีย):

· กำลังพัฒนา - 15 คน

· เสื่อมโทรม - 15 คน

· มันไม่มีอยู่แล้ว - 1 คน

ดังนั้นความคิดเห็นเกี่ยวกับชะตากรรมของภาษาจึงถูกแบ่งออก - ครึ่งหนึ่งเชื่อว่ากำลังพัฒนา ครึ่งหนึ่ง - ว่าเสื่อมเสีย มีเพียงคนเดียวที่ยืนออกจากฝูงชนและบอกว่าไม่เกี่ยวกับ ทอมกำลังมาข้อพิพาท - ภาษาไม่มีชีวิตอีกต่อไป

ผู้ตอบแบบสอบถามตั้งข้อสังเกตว่า พวกเขาชอบในวัฒนธรรมของชาติเป็นพิเศษ:

· นิทาน- 19 คน

· สุภาษิต คำพูด ปริศนา – 12 คน

· เกม– 5 คน

· อื่น ๆ (เทพนิยายการต้อนรับ) – 2 คน

ภาคภูมิใจในประเพณีของคนของคุณ - อย่างดี. เมื่อมีคนที่น่าภาคภูมิใจ สิ่งนี้จะเสริมสร้างความประหม่าของชาติ ทำให้เราพูดถึงความแข็งแกร่งของประเพณี สำหรับคำถามที่ว่า “คุณภูมิใจในประเพณีของชาวคุณหรือเปล่า” ผู้ตอบแบบสอบถามตอบดังนี้

· ภูมิใจมาก– 16 คน

· เคารพ แต่ไม่มาก - 13 คน

ผู้ที่ไม่ภาคภูมิใจในประเพณีของตนยังไม่ได้รับการระบุ มีผู้ที่ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วย องศาที่แตกต่างรักและเคารพ ความคลั่งไคล้ที่นี่อาจจะไม่คุ้มค่าเช่นกัน

ประเพณีของผู้คนไม่เพียงสะท้อนอยู่ในเพลง ตำนาน ความเชื่อ และขนบธรรมเนียมเท่านั้น วัฒนธรรมในลักษณะต่างๆ เข้ามาในบ้านและชีวิตของเราด้วยเปลของแม่ จากนิทานของคุณยาย ประเพณีได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนาในวรรณคดีระดับชาติซึ่งควรนำเสนออย่างกว้างขวางในห้องสมุด ผู้ตอบแบบสอบถามที่ตอบคำถามเกี่ยวกับหนังสือที่พวกเขาอ่านเกี่ยวกับคนของพวกเขา ตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาได้อ่าน:

· เทพนิยาย - 9 คน

· มหากาพย์ - 4 คน

· เกี่ยวกับสงคราม - 2 คน

· ยายของฉันบอกฉันทุกอย่าง - 2 คน

· "The Tale of Igor's Campaign" - 1 คน

· "เดวิดแห่งซาซัน" - 1 คน

· "เรื่องราว รัสเซียโบราณ"- 1 คน

· "วัฒนธรรมและประเพณีในรัสเซีย" - 1 คน

· "รัสเซียโบราณ" - 1 คน

· คติชนวิทยา - 1 คน

· เรื่องราว - 1 คน

· ตำราประวัติศาสตร์ - 1 คน

· ไม่มี - 1 คน

ส่วนใหญ่อ่านนิทานเช่นเดียวกับมหากาพย์ซึ่งอาจแสดงประเพณีของผู้คนในลักษณะที่โดดเด่นและเข้าถึงได้มากที่สุด ที่เหลือมีทั้งเรื่องทั่วไปและหนังสือเฉพาะ เช่น "วัฒนธรรมและประเพณีในรัสเซีย", "เรื่องราวของ Igor's Campaign", "David of Sasun"หนังสือเล่มสุดท้ายเป็นมหากาพย์อาร์เมเนียยุคกลางซึ่งเล่าถึงการต่อสู้ของเหล่าฮีโร่จาก ซาสึนะ(พื้นที่ใน ประวัติศาสตร์อาร์เมเนียซึ่งขณะนี้อยู่ในตุรกี) เพื่อต่อต้านผู้รุกรานชาวอาหรับ

ในเวลาเดียวกัน มีหนังสือสองสามเล่มที่ฉันต้องการอ่านชื่อ:

· ไม่รู้– 3 คน

· มากมาย– 2 คน

· ประเพณีโบราณ – 2 คน

· ประวัติศาสตร์รัสเซีย - 2 คน

· เทพนิยาย - 1 คน

· คนของเราพัฒนาอย่างไร - 1 คน

· ใด ๆ (ฉันชอบประวัติศาสตร์) - 1 คน

· "ผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" - 1 คน

· เกี่ยวกับ ความซื่อสัตย์ ความรัก ความเคารพ - 1 คน

· หนังสือเกี่ยวกับชนเผ่ารัสเซียโบราณ - 1 คน

· ทั้งหมดที่มีอยู่ - 1 คน

จึงมีความสนใจใน วรรณกรรมประวัติศาสตร์ที่ผู้อ่านอยากทราบ ตัวอย่างเช่น พวกผู้ชายต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชนเผ่ารัสเซียและผู้บัญชาการที่ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม เด็กรุ่นใหม่ยังต้องการวรรณกรรมอื่นๆ เกี่ยวกับความรัก ความจงรักภักดี ความเคารพ เทพนิยาย

เมื่อถูกถามว่าครอบครัวของคุณสนใจประวัติศาสตร์ในอดีตของคนของคุณหรือไม่ ผู้ตอบตอบดังนี้:

· ใช่ เรารักษาประเพณีของเราให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้– 18 คน

· ในครอบครัวเรานี้มักจะถูกลืม– 5 คน

· เราขาดการติดต่อกับอดีตไปนานแล้ว– 1 คน

· ตอบยากนะคะ– 7 คน

คำตอบระบุว่า ประเพณีได้รับการอนุรักษ์ไว้ในครอบครัวของผู้ตอบแบบสอบถาม อย่างสุดความสามารถ ผู้ตอบแบบสอบถามบางคนกล่าวว่าสิ่งนี้บางครั้งถูกลืมไปในครอบครัวของพวกเขา และบางคนพบว่าเป็นการยากที่จะตอบ

สัมพันธ์กับคำถามนี้เป็นคำถามถัดไปเกี่ยวกับ เป็นไปได้ไหมที่จะลืมประเพณีของคุณ? ผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่า:

· ใช่ บางครั้งก็เกิดขึ้น - 17 คน

· ประเพณีที่เข้มแข็งก็จะคงอยู่ต่อไป ช่วงเวลาที่ยากลำบาก - 11 คน

· ตอบยากนะคะ – 3 คน

ผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่าบางครั้งประเพณีสามารถยังคงอยู่ในอดีตเท่านั้นที่ถูกลืม อย่างไรก็ตาม ส่วนที่สำคัญพอสมควรของผู้อ่านของเราคิดต่างออกไป โดยสังเกตว่าประเพณีที่เข้มแข็ง แม้จะมีหายนะ อุดมการณ์ และความคิดเห็นของสาธารณชนทั้งหมด จะยังคงดำรงอยู่ได้หลายศตวรรษและยังคงอยู่ในวัฒนธรรมของผู้คน

เมื่อถูกถามว่าควรค่าแก่การรู้และปฏิบัติตามประเพณีของชาวเขาหรือไม่ ผู้ตอบแบบสอบถามตอบว่า:

· ใช่ มันจะช่วยให้คนของฉันอยู่รอดและอยู่รอดทุกยุคทุกสมัย - 19 คน

· ไม่ มันไม่จำเป็นเลย – 6 คน

· ตอบยากนะคะ – 6 คน

ตามความเห็นของผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ ประชาชนควรรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของประชาชน เนื่องจากสิ่งนี้จะมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์วัฒนธรรมเมื่อเวลาผ่านไปและเสริมสร้างรากเหง้าของประชาชน ในเวลาเดียวกัน ผู้ตอบแบบสอบถามบางคนแสดงความเห็นว่าไม่จำเป็นเลยที่จะรักษาขนบธรรมเนียมประเพณี ในขณะที่คนอื่นๆ พบว่าเป็นการยากที่จะตอบ

คำถามต่อไปคือ “คุณคิดว่าประเพณีที่เก่าแก่และเป็นที่ยอมรับของคนของคุณสามารถขัดแย้งกับ .ของคุณได้อย่างไร มุมมองที่ทันสมัยเพื่อชีวิต?"

· ใช่– 18 คน

· ไม่– 5 คน

· ตอบยากนะคะ – 8 คน

ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อว่าขนบธรรมเนียมประเพณีซึ่งสืบเนื่องมาจากอดีต อาจขัดแย้งกับมุมมองชีวิตของพวกเขา คนทันสมัย. และมีหลายตัวอย่างในเรื่องนี้ (พอให้นึกถึงการสวมใส่ในยุโรป ฯลฯ) ผู้ตอบแบบสอบถามน้อยลงอย่างเห็นได้ชัดคิดอย่างอื่น

สำหรับคำถามเกี่ยวกับ ประเพณีใหม่สามารถปรากฏในหมู่ประชาชนได้หรือไม่ ผู้ตอบแบบสอบถามตอบดังนี้

· ใช่– 24 คน

· ไม่– 4 คน

· ตอบยากนะคะ – 4 คน

ดังนั้น ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อว่าเมื่อเวลาผ่านไป ประเทศใดประเทศหนึ่งอาจพัฒนาประเพณีใหม่ๆ

เกี่ยวกับคำถามของ ไม่ว่าคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวคนสามารถนำมาประกอบกับประเพณีได้หรือไม่ผู้ตอบแบบสอบถามได้พูดดังนี้:

· ใช่คุณสามารถพูดได้ว่า – 14 คน

· ไม่ มันไม่ถูกต้องนัก - 11 คน

· ตอบยากนะคะ – 6 คน

โดยทั่วไปแล้ว ความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถแบ่งออกเป็นแง่บวกและแง่ลบได้ แต่ยังมีอีกเล็กน้อยที่กล่าวถึงคุณลักษณะที่มีอยู่ในตัวผู้คนที่มีต่อขนบธรรมเนียมประเพณี เช่น ความเกียจคร้าน การต้อนรับขับสู้ การต้อนรับขับสู้ ความอวดดี ฯลฯ

ในคำถามต่อไป มีโอกาสที่จะเห็นด้วยหรือโต้แย้งกับความคิดเห็นของนักเขียน Yevgeny Kulkin ว่า "ถ้าประเพณีตาย ผู้คนจะตาย" ผู้ให้สัมภาษณ์กล่าวว่า:

· ใช่ - 18 คน

· ไม่ - 8 คน

· ตอบยาก - 4 คน

ดังนั้น ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่จึงสนับสนุนจุดยืนของผู้เขียนเกี่ยวกับการที่ประชาชนยึดถือขนบธรรมเนียมประเพณีของตน น้อยกว่าหนึ่งในสามไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้

ในตอนท้ายของแบบสอบถาม เราขอให้ผู้ตอบแบบสอบถามแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเพณีของชนชาติอื่นอย่างระมัดระวัง ระมัดระวัง เพื่อไม่ให้ขุ่นเคืองหรือทำให้ใครขุ่นเคือง

หนึ่งในคำถามเกี่ยวกับความคุ้นเคยของผู้อ่านห้องสมุดกับประเพณีของชนชาติอื่น ๆ รวมถึงชาวคอเคเซียน ผู้ตอบแบบสอบถามตอบดังนี้

· ใช่ ฉันรู้เพียงเล็กน้อย - 16 คน

· ไม่ แต่ฉันอยากรู้ - 10 คน

· ฉันต้องการจัดการกับประเพณีของฉัน ... - 5 คน

มีหลายประเทศ วัฒนธรรม ประเพณีในโลก เป็นที่น่าสนใจที่ผู้อ่านห้องสมุดเด็กรู้จากความหลากหลายนี้ นี่คือสิ่งที่พวกเขาตอบ:

· ค่าไถ่ของเจ้าสาว– 2 คน

· ประเพณีของชาวมุสลิม – 2 คน

· รอมฎอน– 2 คน

· วันอีดิ้ลอัฎฮา– 1 คน

· วันขอบคุณพระเจ้า – 1 คน

· กินแพนเค้กบน Maslenitsa – 1 คน

· เปลี่ยนยามในลอนดอน – 1 คน

· งานรื่นเริงของบราซิล – 1 คน

· ระบำตะกร้าในงานแต่งงานอาร์เมเนีย – 1 คน

ดังนั้นจากประเพณีของชนชาติอื่น ๆ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวมุสลิม จากประเพณีอื่นๆ ผู้ตอบจำได้ วันขอบคุณพระเจ้า- วันหยุดนักขัตฤกษ์และเป็นจุดเริ่มต้นของเข้าพรรษาเช่นเดียวกับ งานแต่งงานอาร์เมเนียที่ซึ่งผู้หญิงหลายคนที่มีกระเช้าแต่งงานสีขาวที่ตกแต่งอย่างสวยงามเริ่มเต้นรำในลานบ้านและสร้างวงเต้นรำ ในระหว่างที่ตะกร้างานแต่งงานแต่ละใบจะถูกแลกเปลี่ยนเป็นของขวัญที่สวยงามในการเต้น

ยังสังเกตเห็นคือความสวยงาม พิธี การเปลี่ยนยามในลอนดอน(ประเพณีนี้เริ่มต้นใน 1660 ปี). การแสดงละครที่สวยงามที่สุดนี้สามารถชมได้ไม่เพียงแค่ที่พระราชวังบักกิงแฮมเท่านั้น (แม้ว่าพิธีนี้จะแสดงบ่อยที่สุดทางทีวี) แต่ยังแสดงในสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่งในลอนดอนด้วย ไม่จำเป็นต้องจ่ายเงินเพื่อดูพิธีกรรมโบราณ เช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายในลอนดอน สิ่งสำคัญคือต้องมาก่อนและรับ สถานที่ที่ดีที่สุด. สาระสำคัญของพิธีคือการแทนที่ผู้พิทักษ์เก่าด้วยคนใหม่ พิธีกินเวลานาน 45 นาทีและผ่านไปยังเสียงของวงออเคสตรา

เมื่อถูกถามว่าต้องการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและประเพณีของชนชาติอื่นหรือไม่ ผู้ตอบแบบสอบถามตอบว่า

· ใช่– 24 คน

· ไม่– 7 คน

นั่นคือ ส่วนใหญ่ของของผู้ตอบแบบสอบถามต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเพณีของชนชาติอื่น เรียนรู้เกี่ยวกับขนบธรรมเนียมของประเทศอื่น

เมื่อถามว่าอยากรู้จักวัฒนธรรมแบบไหน ผู้ตอบตอบดังนี้

· วัฒนธรรมรัสเซีย – 5 คน

· วัฒนธรรมและประเพณีของชาวคอเคซัส – 7 คน

· วัฒนธรรมยุโรป - 19 คน

· อื่น– 3 คน

ส่วนใหญ่ต้องการทำความรู้จักกับวัฒนธรรม ประเทศในยุโรปเพราะเห็นได้ชัดว่าเขาคิดว่ามันใกล้เคียงกับรัสเซีย ผู้อ่านห้องสมุดจำนวนน้อยที่ต้องการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและประเพณีของรัสเซียของชาวคอเคซัส ตัวเลือกอื่นๆ ได้แก่ วัฒนธรรมอียิปต์ อเมริกัน และจีน

คำถามต่อไปคือ: ประเพณีของคนคนหนึ่งสามารถขัดแย้งกับประเพณีของคนอื่นได้หรือไม่? คำตอบของผู้ตอบแบบสอบถามมีดังนี้:

· ใช่- 22 คน

· ไม่– 6 คน

· ตอบยากนะคะ – 3 คน

ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่เชื่อว่าประเพณีบางอย่างอาจขัดแย้งกับประเพณีอื่นเมื่อพูดถึง วัฒนธรรมที่แตกต่าง. และยังมีตัวอย่างอีกมากมาย เนื่องจากมีมากมาย ประเพณีวัฒนธรรมจารีตประเพณีที่สามารถเข้าใจและเข้าใจได้แตกต่างกัน

คำถามสุดท้าย คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมของผู้คนที่อาศัยอยู่เคียงข้างคุณ? การกระจายคำตอบ:

· ก็ถ้าไม่ขัดกับขนบประเพณีของชาวเรา – 14 คน

· ฉันเคารพแต่ฉันไม่แยแส – 15 คน

· ไม่ยอมรับ– 2 คน

ความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ถูกแบ่งออก แต่ผู้ตอบแบบสอบถามเพียงสองคนไม่ยอมรับประเพณีของคนอื่น ส่วนที่เหลือดีหรือไม่แยแสต่อประเพณีอื่น

โดยรวมแล้ว จากการศึกษาพบว่าหลัก กลุ่มชาติพันธุ์ผู้อ่านห้องสมุดเด็กเป็นพลเมืองที่พูดภาษารัสเซียซึ่งระบุตัวเองว่าเป็นวัฒนธรรมรัสเซียและคุ้นเคยกับประเพณีรัสเซียไม่มากก็น้อย อย่างไรก็ตาม มีตัวแทนของวัฒนธรรมอื่นๆ รวมทั้งชาวคอเคซัสด้วย

ผู้อ่านตระหนักดีถึงประเพณีหลักของรัสเซีย (ในกรณีใด ๆ ประเพณีหลัก - ที่รู้จักโฆษณาสนับสนุนในครอบครัว) ในเวลาเดียวกัน พวกเขาขาดความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้อ่านที่ต้องการทำความคุ้นเคยกับหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียและประเทศอื่น ๆ วัฒนธรรมของประเทศอื่นๆ โดยเฉพาะยุโรป ดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน

ห้องสมุดควรให้ความสนใจกับแนวโน้มดังกล่าว จัดนิทรรศการที่เกี่ยวข้อง ซื้อสินค้า หนังสือที่น่าสนใจในเรื่องนี้ เพื่อตอบสนองความสนใจของคนรุ่นใหม่ในการศึกษาประเพณีของชนชาติต่างๆ ของโลกและเพื่อช่วยให้เด็กเรียนรู้เกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่กับเราในบ้านร่วมกันของเรา - บนโลกได้ดียิ่งขึ้น

เพื่อให้สำหรับ เด็กน้อยแนวคิดของ "มาตุภูมิ" และ "รัสเซีย" ไม่เป็นนามธรรมควรเน้นหลักในการทำความคุ้นเคยกับเด็ก ๆ กับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในอดีต บ้านเกิดเล็ก ๆ. สิ่งนี้ควรเกิดขึ้นในกระบวนการแนะนำเด็กให้รู้จัก ศิลปะพื้นบ้านรวมทั้งนิทานพื้นบ้านที่มีอยู่ในอาณาเขตของแผ่นดินเกิดของเขา

คนที่มีวัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากในปัจจุบัน และประเด็นก็คือ แนวคิดของ "บุคคลที่มีวัฒนธรรม" มีข้อกำหนดมากมาย ซึ่งน่าเสียดายที่เราทุกคนไม่ตรงตามข้อกำหนด ลองพิจารณาว่าบุคคลประเภทใดที่เรียกว่าวัฒนธรรม

ผู้มีวัฒนธรรมสมัยใหม่

ประการแรก ผู้ที่เรียกได้ว่าเป็นผู้มีวัฒนธรรมต้องมีความสุภาพและ มารยาทที่ดี. มารยาท พื้นฐานของพฤติกรรม - นี่คือสิ่งที่สร้างวัฒนธรรมบุคคล นี่ไม่ใช่ความรู้โดยสัญชาตญาณโดยกำเนิด ได้มาตามวัย พ่อแม่สอนเราว่า อนุบาล, โรงเรียน. อันที่จริง มารยาทไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของกฎเกณฑ์ที่ว่างเปล่าและไร้ความหมาย แต่อยู่บนพื้นฐานของ พื้นฐานชีวิตในสังคม ความสามารถในการประพฤติตนที่ดีสามารถปรับปรุงได้โดยผู้มีวัฒนธรรมสมัยใหม่ทุกคน

จะเป็นคนที่มีวัฒนธรรมได้อย่างไร?

อะไรเป็นตัวกำหนดแนวความคิดของผู้มีวัฒนธรรม? การพิจารณาคุณสมบัติที่กำหนดของบุคคลที่ได้รับวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การพิจารณา และจากนั้นเราจะค้นหาว่าการเป็นคนมีวัฒนธรรมหมายความว่าอย่างไร ให้เราแจกแจงคุณสมบัติที่แตกต่างหลักของบุคคลที่มีวัฒนธรรมซึ่งควรมีชัยในตัวเรา

เป็นการยากที่จะระบุคุณสมบัติและสัญญาณทั้งหมดของบุคคลที่ได้รับวัฒนธรรม ทุกคนหมายถึงลักษณะนี้เป็นของตัวเอง อย่างไรก็ตาม เราได้พยายามนำเสนอคุณลักษณะหลักของบุคคลที่มีวัฒนธรรมแก่คุณ ซึ่งสามารถพัฒนาและหล่อเลี้ยงในตัวคุณได้ด้วยตัวเอง มุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศและได้รับวัฒนธรรม!