Vonkajšie znaky ugrofínskych národov. Veľké sťahovanie národov či história ugrofínskych kmeňov

Berúc do úvahy geografická mapa Rusko, môžete vidieť, že v povodiach Strednej Volhy a Kamy sú bežné názvy riek končiace na „va“ a „ga“: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga atď. a prekladali z ich jazykov "wa" a "ha" priemerný "rieka", "vlhkosť", "mokré miesto", "voda". Avšak ugrofínsky toponymá{1 ) sa nachádzajú nielen tam, kde tieto národy tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoria republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa širšia: pokrýva európsky sever Ruska a časť centrálnych regiónov. Existuje mnoho príkladov: staroveké ruské mestá Kostroma a Murom; rieky Yakhroma, Iksha v Moskovskej oblasti; dedina Verkola v Archangeľsku atď.

Niektorí vedci považujú za pôvod ugrofínskych aj také známe slová ako „Moskva“ a „Rjazaň“. Vedci sa domnievajú, že na týchto miestach kedysi žili ugrofínske kmene a teraz si starodávne mená uchovávajú ich pamäť.

{1 } Toponym (z gréckeho "topos" - "miesto" a "onyma" - "meno") - zemepisný názov.

KTO SÚ UGRI FÍNCI

Fíni volal ľudia obývajúci Fínsko, susedné Rusko(po fínsky" Suomi "), a akné v starých ruských kronikách tzv Maďari. Ale v Rusku nie sú žiadni Maďari a veľmi málo Fínov, ale sú národy, ktoré hovoria jazykmi príbuznými fínčine alebo maďarčine . Tieto národy sú tzv ugrofínsky . V závislosti od stupňa blízkosti jazykov sa vedci rozdeľujú Ugrofínske národy do piatich podskupín . V prvom pobaltsko-fínsky , sú zahrnuté Fíni, Izhors, Vods, Vepsians, Karelians, Estónci a Livs. Dvaja najviac veľa ľudí túto podskupinu Fíni a Estónci- žijú väčšinou mimo našej krajiny. V Rusku Fíni možno nájsť v Karélia Leningradská oblasť a v Petrohrade;Estónci - v Sibír, Povolží a v Leningradskej oblasti. Malá skupina Estóncov - setu - žije v Pečorský okres regiónu Pskov. Podľa náboženstva, mnohí Fíni a Estónci - protestanti (zvyčajne, luteráni), setu - ortodoxných . malí ľudia Vepsianov žije v malých skupinách Karélie, Leningradskej oblasti a na severozápade Vologdy, a vod (zostáva menej ako 100 ľudí!) - in Leningrad. A Veps a Vod - ortodoxných . Vyznáva sa pravoslávie a Ižorčania . V Rusku (v Leningradskej oblasti) je ich 449, v Estónsku približne rovnaký počet. Vepsianov a Ižorov si zachovali svoje jazyky (dokonca majú dialekty) a používajú ich v každodennej komunikácii. Voticka zanikla.

Najväčší pobaltsko-fínskyľud Ruska Karelians . Oni žijú v Karelijská republika, ako aj v regiónoch Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodennom živote hovoria Karelčania tromi dialektmi: vlastne Karelian, Ludikovskiy a Livvikovskiy, a spisovný jazyk majú fínčinu. Vydáva noviny, časopisy, filologickej fakulte Univerzita v Petrozavodsku má Katedru fínskeho jazyka a literatúry. Karelčania vedia aj po rusky.

Druhá podskupina pozostáva Saami , alebo Laponci . Väčšina z nich je usadená Severná Škandinávia, ale v Rusku Saami- obyvatelia polostrov Kola. Podľa väčšiny odborníkov predkovia tohto ľudu kedysi zaberali oveľa väčšie územie, no postupom času boli vytlačení na sever. Potom stratili jazyk a naučili sa jeden z fínskych dialektov. Saami sú dobrí pastieri sobov (v nedávnej minulosti kočovníci), rybári a lovci. V Rusku vyznávajú ortodoxie .

V treťom Volga-fínska , podskupina zahŕňa Mari a Mordovčania . Mordva - pôvodných obyvateľov Mordovskej republike, ale značná časť tohto ľudu žije v celom Rusku - v regiónoch Samara, Penza, Nižný Novgorod, Saratov, Uljanovsk, v republikách Tatarstan, Baškirsko, Čuvašsko atď Ešte pred pristúpením v XVI. storočí. Mordovianske krajiny do Ruska, Mordovčania dostali svoju vlastnú šľachtu - „inyazory“, „otsyazory“, teda „páni zeme“. Inyazori boli prví pokrstení, rýchlo rusifikovaní a neskôr ich potomkovia tvorili prvok v ruskej šľachte o niečo menší ako tí zo Zlatej hordy a Kazanského chanátu. Mordva sa delí na erzya a moksha ; každá z etnografických skupín má písaný spisovný jazyk - Erzya a Moksha . Podľa náboženstva, Mordovčania ortodoxných ; boli vždy považovaní za najviac pokresťančených ľudí v regióne Volga.

Mari žiť hlavne v Republika Mari El, ako aj v Regióny Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nižný Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Všeobecne sa uznáva, že títo ľudia majú dva literárne jazyky - lúka-východná a horská-Mari. Nie všetci filológovia však zdieľajú tento názor.

Viac etnografov 19. storočia. poznamenal nezvyčajne vysoký stupeň národné sebauvedomenie Mari. Tvrdohlavo sa bránili pričleneniu k Rusku a pokrsteniu a až do roku 1917 im úrady zakazovali žiť v mestách a venovať sa remeslám a obchodu.

Vo štvrtom permský , podskupina zahŕňa správne Komi , Komi-Permyaks a Udmurts .Komi(v minulosti sa nazývali Zyryans) tvoria pôvodné obyvateľstvo Komiskej republiky, ale žijú aj v Sverdlovsk, Murmansk, Omsk regióny, v autonómnych okruhoch Nenec, Yamalo-Nenets a Chanty-Mansi. Ich hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny ostatných Fínov- Uhorské národy, medzi nimi je oddávna veľa obchodníkov a podnikateľov. Ešte pred októbrom 1917. Komi sa z hľadiska gramotnosti (v ruštine) priblížil k najvzdelanejším národom Ruska - ruským Nemcom a Židom. Dnes 16,7% Komi pracuje v poľnohospodárstve, ale 44,5% v priemysle a 15% vo vzdelávaní, vede a kultúre. Časť Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobov a stala sa najväčšími pastiermi sobov na európskom severe. Komi ortodoxných (časť starovercov).

Jazykovo veľmi blízky Zyryanom Komi-Permyaks . Viac ako polovica týchto ľudí žije v Komi-Permský autonómny okruh a zvyšok - v regióne Perm. Permoníci sú väčšinou roľníci a lovci, ale počas svojej histórie boli továrenskými nevoľníkmi v uralských továrňach a nákladnými člnmi na Kame a Volge. Podľa náboženstva Komi-Permyaks ortodoxných .

Udmurts{ 2 } koncentrovaný z väčšej časti v Udmurtská republika kde tvoria asi 1/3 populácie. Žijú v nich malé skupiny Udmurtov Tatarstan, Bashkortostan, Republika Mari El, v regiónoch Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. Tradičné povolanie - poľnohospodárstvo. V mestách najčastejšie zabúdajú materinský jazyk a zvyky. Možno práve preto Udmurtský jazyk považuje za domorodcov iba 70 % Udmurtov, väčšinou obyvateľov vidieckych oblastí. Udmurts ortodoxných , no mnohí z nich (vrátane pokrstených) sa držia tradičného presvedčenia – uctievajú pohanských bohov, božstvá, duchovia.

V piatom Ugric , podskupina zahŕňa Maďari, Chanty a Mansi . "akné „v ruských kronikách volali Maďari, a " jugra " - Ob Uhorci, t.j. Chanty a Mansi. Hoci Severný Ural a dolný tok Ob, kde žijú Chantyovia a Mansiovia, sa nachádzajú tisíce kilometrov od Dunaja, na brehoch ktorého Maďari vytvorili svoj štát, tieto národy sú najbližšími príbuznými. Chanty a Mansi patria k malým národom Severu. Mansi bývať väčšinou v autonómny okruh Anty-Mansi, a Chanty - v Chanty-Mansijsk a Yamalo-Nenets autonómne okruhy, Tomská oblasť. Mansi sú predovšetkým lovci, potom rybári, pastieri sobov. Chanty, naopak, boli najprv rybármi a potom lovcami a pastiermi sobov. Obaja vyznávajú ortodoxie Na starodávnu vieru však nezabudli. Veľká škoda tradičnej kultúry Ob Uhorsko zasiahol priemyselný rozvoj ich regiónu: veľa poľovných revírov zaniklo, rieky boli znečistené.

Staré ruské kroniky zachovali mená ugrofínskych kmeňov, dnes už vyhynutých, - Chud, Merya, Muroma . Merya v prvom tisícročí nášho letopočtu. e. žil na rozhraní Volhy a Oky a na prelome 1. a 2. tisícročia sa spojil s východní Slovania. Existuje predpoklad, že moderní Mari sú potomkami tohto kmeňa. Murom v 1. tisícročí pred Kristom. e. žil v povodí Oka a do XII storočia. n. e. zmiešané s východnými Slovanmi. Chudyu moderní vedci považujú fínske kmene, ktoré žili v staroveku pozdĺž brehov Onega a Severnej Dviny. Je možné, že ide o predkov Estóncov.

{ 2 ) Ruský historik XVIII storočia. V. N. Tatiščev napísal, že Udmurti (predtým sa im hovorilo Votyaks) vykonávajú svoje modlitby „kedykoľvek dobrý strom, však nie s borovicou a jedli, ktoré nemajú list ani ovocie, ale osika je uctievaná ako prekliaty strom ... ".

KDE ŽILI A KDE ŽIJÚ FÍNCI

Väčšina výskumníkov súhlasí s tým, že rodový dom ugrofínsky bol na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Urale. Bolo to tam v IV- III tisícročia BC e. vzniklo spoločenstvo kmeňov, jazykovo príbuzných a pôvodom blízkych. Do 1. tisícročia po Kr. e. staroveké ugrofínske národy sa usadili až v Pobaltí a severnej Škandinávii. Zaberali rozsiahle územie zarastené lesmi – takmer celú severnú časť prúdu európske Rusko do Kamy na juhu.

Vykopávky ukazujú, že k nim patrili staroveké ugrofínske národy Uralská rasa: v ich vzhľade sú zmiešané kaukazské a mongoloidné znaky (široké lícne kosti, často mongolská časť oka). Postupujúc na západ sa zmiešali s Kaukazčanmi. V dôsledku toho sa u niektorých národov pochádzajúcich zo starých ugrofínskych národov začali mongoloidné znaky vyhladzovať a miznúť. Teraz sú znaky "Ural" charakteristické do tej či onej miery zo všetkých Fínske národy Ruska: priemerná výška, široká tvár, tupý nos, veľmi blond vlasy, riedka brada. ale rôzne národy tieto vlastnosti sa prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad, Mordva-Erzya vysoký, blond, modrooký a mordva-moksha a nižšieho vzrastu a širšieho v tvári a ich vlasy sú tmavšie. O Mari a Udmurtsčasto sú oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti, tekutá brada. Ale zároveň (uralská rasa!) Svetlé a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje medzi Estóncami a medzi Vodi, medzi Izhorianmi a medzi Karelianmi. Komi sú rôzne: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, sú čiernovlasí a šikmí; iní sú skôr ako Škandinávci, s trochu širšími tvárami.

Uhorskí Fíni boli zasnúbení poľnohospodárstvo (na zúrodnenie pôdy popolom vypálili časti lesa), lov a rybolov . Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Jedna z prvých zmienok o ugrofínskych národoch obsahuje chazarské dokumenty napísané v hebrejčine, štátnom jazyku chazarského kaganátu. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže zostáva hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ - „moksha“. Neskôr Bulharom vzdali hold aj ugrofínskym národom, boli súčasťou Kazanského chanátu, v ruskom štáte.

RUSKÉ A UGORSKÉ FÍNY

V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Osada bola väčšinou pokojná, no niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu do svojho regiónu ruský štát. Najtvrdší odpor poskytli Mari.

Postupom času krst, písanie, mestskej kultúry, ktoré priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi a skutočne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jedného Mordovská dedina napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne veria, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčanmi a ich pravoslávni potomkovia k Mordovčanom nijako nepatria.

Ľudia sa sťahovali do miest, odchádzali ďaleko - na Sibír, na Altaj, kde bol jeden jazyk spoločný pre všetkých - ruština. Mená po krste sa nelíšili od bežných Rusov. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie je nič slovanské, ale vracajú sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, k predkresťanskému menu Piyash. Takže významná časť ugrofínskych národov bola asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí prijali islam, sa zmiešali s Turkami. Preto ugrofínske národy nikde netvoria väčšinu – ani v republikách, ktorým dali svoje meno.

Ale po rozpustení v mase Rusov si ugrofínske národy zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy, modré oči, nos „she-shek“, široká, vysoko položená tvár. Taký, aký 19. spisovatelia v. nazývaný "Penza roľník", je dnes vnímaný ako typický Rus.

Do ruského jazyka sa dostalo veľa ugrofínskych slov: „tundra“, „šprota“, „salaka“ atď. Existuje ruskejšie a všetkým obľúbené jedlo ako knedle? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „oko chleba“: „pel“ - „ucho“ a „nyan“ - „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči a regionálnej literatúre dodávajú zvláštnu krásu. Zoberme si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta, ktorá vedie pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po stáročia si národy žijúce v blízkosti vždy navzájom obohacovali jazyk a kultúru.

Patriarcha Nikon a Archpriest Avvakum boli pôvodom Ugrofíni – obaja Mordvini, ale nezmieriteľní nepriatelia; Udmurt - fyziológ V. M. Bekhterev, Komi - sociológ Pitirim Sorokin, Mordvin - sochár S. Nefyodov-Erzya, ktorý si vzal meno ľudu za svoj pseudonym; Mari - skladateľ A. Ya. Eshpay.

ANTICKÉ ODEVY V O D I I J O R C E V

Hlavná časť tradičného ženského kostýmu Vodi a Izhorianov - košeľu . Staroveké košele sa šili veľmi dlhé, so širokými, tiež dlhými rukávmi. V teplom období bola košeľa jediným odevom ženy. Eshyo v 60. rokoch. 19. storočie po svadbe mala mladá žena chodiť v jednej košeli, kým jej svokor nedal kožuch alebo kaftan.

Votické ženy si dlho zachovali starodávnu formu nešitého pásu - khursgukset nosené cez košeľu. Hursgukset vyzerá Ruská ponyová. Bol bohato zdobený medenými mincami, mušľami, strapcami, zvonmi. Neskôr, keď vstúpil do života vodiča letné šaty , nevesta si obliekla hursgukset na svadbu pod letnými šatami.

Zvláštne nešité oblečenie - rok - nosí sa v strednej časti nemecko(časť územia moderného Leningradského regiónu). Bola to široká látka, ktorá siahala až do podpazušia; k jeho horným koncom bol prišitý popruh a prehodený cez ľavé rameno. Annua sa rozchádzala na ľavej strane, a preto si pod ňu obliekli druhú látku - khurstut . Bol omotaný okolo pása a nosil sa aj na remienku. Ruský sarafán postupne nahradil starodávnu bedrovú rúšku medzi Vodi a Izhori. Oblečenie s opaskom kožený opasok, šnúry, pletené opasky a úzke uteráky.

V dávnych dobách vodné ženy oholenú hlavu.

TRADIČNÉ ODEVY KHANTOV I M A N S I

Oblečenie Chanty a Mansi bolo šité z kože, kožušiny, kože z rýb, súkno, žihľava a ľanové plátno. Pri výrobe detského oblečenia sa používal aj najarchaickejší materiál - vtáčie kože.

Muži obliekať v zime veslové kožuchy z jelenej a zajačej srsti, labiek veveričky a líšky a v lete krátky župan z hrubej látky; golier, rukávy a pravá polovica boli vypnuté s kožušinou.Zimné topánky bol kožušinový a nosil ho s kožušinovými pančuchami. Leto Boli vyrobené z rovduga (semiš z jelenej alebo losej kože) a podošva z losej kože.

Pánske košele šili zo žihľavového plátna a nohavice z rovdugy, rybej kože, plátna a bavlnených látok. Cez košeľu sa musí nosiť tkaný pás , ku ktorému zavesené korálkové tašky(držali nôž v drevenej pošve a ocieľke).

ženy obliekať v zime Kožuch kožu jeleňa; podšívka bola tiež kožušina. Tam, kde bolo málo jeleňov, sa výstelka vyrábala z koží zajaca a veveričky, niekedy z kačacieho alebo labutieho páperia. Leto nosil látkový alebo bavlnený župan ,zdobené prúžkami korálok, farebnou látkou a cínovými plaketami. Tieto plakety odlievali samotné ženy do špeciálnych foriem vyrobených z mäkkého kameňa alebo borovicovej kôry. Pásy už boli mužné a elegantnejšie.

Ženy si zakrývali hlavu v zime aj v lete šály so širokým okrajom a strapcami . V prítomnosti mužov, najmä starších príbuzných manžela, to mal byť podľa tradície koniec šatky. zakryť si tvár. Boli tam Chanty a korálkové čelenky .

Vlasy predtým nebolo zvykom rezať. Muži, ktorí si rozdelili vlasy na rovnú partiu, ich zhromaždili do dvoch chvostov a zviazali ich farebnou šnúrou. .Ženy zapletali dva vrkoče, ozdobili ich farebnou čipkou a medenými príveskami. . V spodnej časti vrkoča, aby neprekážali pri práci, boli spojené hrubou medenou reťazou. Z retiazky sa vešali prstene, zvončeky, korálky a iné ozdoby. Chanty ženy, ako inak, veľa nosili meď a strieborné prstene . Rozšírené boli aj korálkové šperky, ktoré dovážali ruskí obchodníci.

AKO BOLI MARIÁNI OBLEČENÍ

V minulosti sa Mari oblečenie vyrábalo výlučne po domácky. Horná(nosila sa v zime a na jeseň) bola ušitá z domáceho súkna a baranice, a košele a letné kaftany- Vyrobené z bieleho plátna.

ženy nosil košeľa, kaftan, nohavice, čelenka a lykové topánky . Košele boli vyšívané hodvábom, vlnou, bavlnenými niťami. Nosili sa s opaskami utkanými z vlny a hodvábu, zdobenými korálkami, strapcami a kovovými retiazkami. Jeden z typov pokrývky hlavy vydatých Marieks , podobne ako čiapka, bol tzv shymaksh . Bol ušitý z tenkého plátna a nasadený na rám z brezovej kôry. Uvažovalo sa o povinnej súčasti tradičného mariánskeho kroja šperky z korálikov, mincí, cínových plakiet.

Pánsky oblek pozostávala z plátenná vyšívaná košeľa, nohavice, plátenný kaftan a lykové topánky . Košeľa bola kratšia ako dámska, nosila sa s úzkym opaskom z vlny a kože. Na hlavu obliecť si plstené klobúčiky a čiapky SHEARLING .

AKÝ JE JAZYKOVÝ VZŤAH FÍNSKO-UHORSKO

Ugrofínske národy z hľadiska životného štýlu, náboženstva, historických osudov a dokonca vzhľad sa navzájom líšia. Spájajú sa do jednej skupiny na základe príbuznosti jazykov. Jazyková príbuznosť je však iná. Slovania sa napríklad ľahko dohodnú, každý si vysvetlí vo svojom nárečí. Ale ugrofínsky národ nebude môcť komunikovať so svojimi bratmi v jazykovej skupine rovnako ľahko.

AT staroveku hovorili predkovia moderných ugrofínskych národov v jednom jazyku. Potom sa jeho hovorcovia začali pohybovať, zmiešali sa s inými kmeňmi a kedysi jediný jazyk sa rozpadol na niekoľko nezávislých. Ugrofínske jazyky sa rozišli tak dávno, že v nich existuje len málo bežných slov - asi tisíc. Napríklad "dom" vo fínčine je "koti", v estónčine - "kodu", v mordovčine - "kudu", v Mari - "kudo". Vyzerá to ako slovo „olej“: fínske „voi“, estónske „vdi“, Udmurt a Komi „vy“, maďarské „vaj“. Ale zvuk jazykov - fonetika - zostal tak blízko, že každý Ugrofín, ktorý počúva druhého a ani nerozumie tomu, o čom hovorí, má pocit: toto je príbuzný jazyk.

FÍNSKO-UGRICSKÉ MENÁ

Ugrofínske národy sa priznávajú už dlho (aspoň oficiálne) ortodoxie , takže ich mená a priezviská sa spravidla nelíšia od Rusov. V dedine sa však v súlade so zvukom miestnych jazykov menia. takže, Akulina sa stáva Okul, Nikolai - Nikul alebo Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. O Komi , napríklad priezvisko sa často uvádza pred meno: Michail Anatoljevič znie ako Tol Mish, teda Anatolijov syn Miška, a Rosa Stepanovna sa premení na Stepana Rosu – Stepanovu dcéru Rosu. V dokumentoch má samozrejme každý obyčajné ruské mená. Iba spisovatelia, umelci a umelci si vyberajú tradičnú dedinskú formu: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

O Komi často nájdené priezviská Durkin, Rochev, Kanev; medzi Udmurtov - Korepanov a Vladykin; pri Mordovčania - Vedenyapin, Pi-jašev, Kechin, Mokšin. Medzi Mordovčanmi sú obzvlášť bežné priezviská so zdrobnenou príponou - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Niektorí Mari , najmä nepokrstených chi-mari v Bashkirii, svojho času prijali Turkické mená. Preto majú chi-mari často priezviská podobné tatárskym: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, ale ich mená a priezviská sú ruské. O Karelian existujú priezviská ruské aj fínske, ale vždy s ruskou koncovkou: Perttuev, Lampiev. Zvyčajne sa v Karélii dá rozlíšiť priezvisko Karelian, Finn a Petersburg Finn. takže, Perttuev - Karelian, Perttu - Petrohradský Fín, a Pertgunen - Finn. Ale meno a priezvisko každého z nich môže byť Štefan Ivanovič.

ČEMU VERIA FÍNCI

V Rusku vyznáva veľa ugrofínskych národov ortodoxie . V XII storočí. boli prekročení Vepsianov v XIII. storočí. - Karelians, na konci XIV storočia. - Komi. Potom na preklad Sväté písmo do jazyka Komi bol vytvorený Permské písanie - jediná pôvodná ugrofínska abeceda. Počas XVIII-XIX storočia. Krstia sa Mordvini, Udmurti a Mariyi. Mariyovci však kresťanstvo úplne neprijali. Aby ste sa vyhli kontaktu nová viera, niektorí z nich (nazývali sa "chi-mari" - "praví Mari") odišli na územie Baškirie a tí, ktorí zostali a boli pokrstení, často pokračovali v uctievaní starých bohov. Medzi Mari, Udmurts, Saami a niektoré ďalšie národy boli distribuované, a aj teraz zachované, tzv dvojaká viera . Ľudia si uctievajú starých bohov, ale uznávajú „ruského boha“ a jeho svätých, najmä Mikuláša Príjemného. V Yoshkar-Ola, hlavnom meste republiky Mari El, štát vzal pod ochranu posvätný háj - “ kyusoto", a teraz sa tu konajú pohanské modlitby. Mená najvyšších bohov a mytologických hrdinov tieto národy sú podobné a pravdepodobne sa vracajú k starodávnemu fínskemu názvu pre oblohu a vzduch –“ ilma ": Ilmarinen - Fíni Ilmailin - Karelians,Inmar - medzi Udmurtovcami, Yong -Komi.

KULTÚRNE DEDIČSTVO UHORSKÝCH FÍNOV

Písanie na základe toho vzniklo mnoho ugrofínskych jazykov Ruska Cyrilika s pridaním písmen a horných indexov, ktoré vyjadrujú zvláštnosti zvuku.Karely , ktorej spisovným jazykom je fínčina, sa píše latinkou.

Literatúra ugrofínskych národov Ruska veľmi mladý, ale ústny ľudové umenie storočná história. Fínsky básnik a folklorista Elias Lönro t (1802-1884) zhromaždil príbehy eposu “ Kalevala „medzi Karelianmi z provincie Olonets Ruská ríša. Konečná verzia knihy bola vydaná v roku 1849. „Kalevala“, čo znamená „krajina Kalev“, vo svojich runových piesňach rozpráva o skutkoch fínskych hrdinov Väinämöinena, Ilmarinena a Lemminkäinena, o ich boji so zlým Loukhim, pani z Pohjoly ( severná krajina tma). Vo veľkolepej poetickej forme epos rozpráva o živote, viere, zvykoch predkov Fínov, Karelianov, Vepsianov, Vodi, Izhorianov. Tieto informácie sú neobyčajne bohaté, odhaľujú duchovný svet farmárov a lovcov Severu. "Kalevala" je na rovnakej úrovni ako najväčšie eposy ľudstva. Niektoré ďalšie ugrofínske národy majú tiež eposy: „Kalevipoeg"("Syn Kaleva") - o Estónci , "Feather-bogatyr"- o Komi-Permyakov , zachovalé epické rozprávky Mordovčania a Mansi .

1. Meno

Ugrofínske národy boli autochtónnym obyvateľstvom Oka-Volga, ich kmeňmi boli Estovia, všetci Merya, Mordvini, Cheremis boli súčasťou gótskeho kráľovstva Germanarich v 4. storočí. Kronikár Nestor v Ipatievskej kronike uvádza asi dvadsať kmeňov uralskej skupiny (Ugrofiniv): Chud, Livs, waters, yam (Ӕm), všetky (aj severne od nich na Bielom jazere sedia Vѣt Vѣs), Karelians, Yugra, jaskyne. , Samojedi, Perm (Perm), cheremis, odlievanie, zimgola, kors, nerom, mordovci, meracie (a na Rostove ѡzere Merѧ a na Kleshchin a ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh rovnaký), murom (a Ѡtsѣ rѣtsѕ rѣtsѕ tečie do Sishkga Murom) a Meshchery. Moskovčania nazývali všetky miestne kmene Chud od domorodých Chud a toto meno sprevádzali iróniou a vysvetľovali ho cez Moskvu. zvláštne, zvláštne, zvláštne. Teraz sú tieto národy úplne asimilované Rusmi, navždy zmizli z etnickej mapy moderného Ruska, doplnili počet Rusov a zanechali len široké spektrum ich etnických skupín. zemepisné názvy.

Toto sú všetky názvy riek s koncovka-va: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva atď. Rieka Kama má asi 20 prítokov, ktorých mená končia na na-va, znamená vo fínčine „voda“. Moskovské kmene od samého začiatku cítili svoju nadradenosť nad miestnymi ugrofínskymi národmi. Ugrofínske toponymá sa však nachádzajú nielen tam, kde tieto národy dnes tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoria autonómne republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa väčšia, napríklad Moskva.

Podľa archeologických údajov je oblasť osídlenia kmeňov Chud v Východná Európa zostal nezmenený 2 tisíc rokov. Počnúc 9. storočím boli ugrofínske kmene európskej časti dnešného Ruska postupne asimilované slovanskými kolonistami, ktorí prišli z Kyjevskej Rusi. Tento proces vytvoril základ pre formovanie moderny ruský národa.

Ugrofínske kmene patria do skupiny Ural-Altaj a pred tisíc rokmi mali blízko k Pečenehom, Polovcom a Chazarom, ale boli na oveľa nižšej úrovni sociálneho rozvoja ako ostatní, v skutočnosti predkovia Rusov. boli tí istí Pečenehovia, len les. V tom čase to boli primitívne a kultúrne najzaostalejšie kmene Európy. Nielen v dávnej minulosti, ale ešte aj na prelome 1. a 2. tisícročia boli kanibalmi. Grécky historik Herodotos (5. storočie pred n. l.) ich nazval androfágmi (požierači ľudí) a kronikár Nestor už v období ruského štátu - Samojedi. (Samoyed) .

Ugrofínske kmene primitívnej kultúry zberu a lovu boli predkami Rusov. Vedci tvrdia, že Moskovčania získali najväčšiu prímes mongoloidnej rasy asimiláciou ugrofínskych národov, ktoré prišli do Európy z Ázie a čiastočne absorbovali kaukazskú prímes ešte pred príchodom Slovanov. Zmes ugrofínskych, mongolských a tatárskych etnických zložiek viedla k etnogenéze Rusov, ktorá sa sformovala za účasti slovanských kmeňov Radimichi a Vyatichi. V dôsledku etnického miešania s Fínmi, neskôr Tatármi a čiastočne s Mongolmi majú Rusi antropologický typ, ktorý je odlišný od kyjevsko-ruského (ukrajinského). Ukrajinská diaspóra o tom vtipkuje: "Oko je úzke, nos je plyšový - úplne ruský." Pod vplyvom ugrofínskeho jazykového prostredia došlo k formovaniu ruského fonetického systému (akanye, gekanya, tikanie). Dnes sú „uralské“ črty v tej či onej miere vlastné všetkým národom Ruska: stredná výška, široká tvár, tupý nos a riedka brada. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantom, majú veľmi široké lícne kosti, tekutú bradu. Ale zároveň blond a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje medzi Estóncami a Karelianmi. Komi sú iní: na miestach, kde sú zmiešané manželstvá s dospievaním, sú tmavovlasí a odvážni, iní sú skôr ako Škandinávci, ale s trochu širšou tvárou.

Podľa štúdií Meryanistu Oresta Tkačenka "V ruskom ľude, z matkinej strany spojenej so slovanským rodovým domom, bol otec Fín. Z otcovskej strany Rusi pochádzali z ugrofínskych národov." Treba poznamenať, že podľa moderných štúdií halotypov chromozómu Y bola v skutočnosti situácia opačná – slovanskí muži sa oženili so ženami miestneho ugrofínskeho obyvateľstva. Podľa Michaila Pokrovského sú Rusi etnickou zmesou, v ktorej Fíni patria do 4/5 a Slovania - 1/5. , pánska košeľa-kosovorotka, lykové topánky (lykové topánky) v r. národný kroj, halušky v jedlách, štýl ľudovej architektúry (stavby stanov, veranda), Ruský kúpeľ, posvätné zviera - medveď, 5-tónová stupnica spevu, a-touch a redukcia samohlások, párové slová ako stehy, cestičky, ruky a nohy, živé a zdravé, také a také, obrat mám(namiesto ja, charakteristické pre iných Slovanov) rozprávkový začiatok „kedysi dávno“, absencia cyklu morskej panny, kolied, kult Perúna, prítomnosť kultu brezy, nie duba.

Nie každý vie, že v priezviskách Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie je nič slovanské, ale pochádzajú z mena kmeňa Shuksha, mena bohyne vojny Vedeno Ala, predkresťanského mena Piyash. Takže významná časť ugrofínskych národov bola asimilovaná Slovanmi a niektorí, ktorí prijali islam, sa zmiešali s Turkami. Preto dnes ugrofíni netvoria väčšinu obyvateľstva ani v republikách, ktorým dali meno. Ale po rozpustení v mase Rusov (Rus. Rusi), Ugrofíni si zachovali svoj antropologický typ, ktorý je teraz vnímaný ako typicky ruský (Rus. ruský ) .

Podľa drvivej väčšiny historikov mali fínske kmene mimoriadne mierumilovnú a miernu povahu. Tým si samotní Moskovčania vysvetľujú mierumilovný charakter kolonizácie s tým, že nedošlo k žiadnym vojenským stretom, pretože písomné pramene si nič také nepamätajú. Ako však poznamenáva ten istý V.O. Klyuchevsky, "v legendách o veľkom Rusku prežili niektoré nejasné spomienky na boj, ktorý sa na niektorých miestach rozhorel."

3. Toponymia

Toponymá pôvodu Meryan-Yerzyans v regiónoch Jaroslavľ, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva predstavujú 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(región Jaroslavľ, 70 – 80 %), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (blikanie), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(región Kostroma, 90 – 100 %), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paksh, Palekh, Scab, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma atď. (oblasť Ivanovsk), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya a ďalšie. (región Vologda), "" Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma atď. (región Tver), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol atď. (kraj Vladimíra), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama,

Ugrofínske národy nie sú najväčšou, ale z hľadiska počtu národov skôr veľkou jazykovou skupinou. Väčšina národov žije čiastočne alebo úplne na území Ruska.

Niektorých sú státisíce (Mordovčania, Marijčania, Udmurti), niektorých možno spočítať na prstoch (v roku 2002 bolo v Rusku zaregistrovaných len 73 ľudí, ktorí si hovorili Vod). Väčšina ugrofínskych ľudí však žije mimo Ruska. V prvom rade sú to Maďari (asi 14,5 milióna ľudí), Fíni (asi 6 miliónov) a Estónci (asi milión).

V našej krajine je zastúpená najväčšia rozmanitosť ugrofínskych národov. Ide predovšetkým o povolžsko-fínsku podskupinu (Mordovia a Mari), permskú podskupinu (Udmurti, Komi-Permyakovia a Komi-Zyryania) a podskupinu Ob (Khanty a Mansi). Aj v Rusku sú takmer všetci predstavitelia pobaltsko-fínskej podskupiny (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhors, Vodians a Sami).
V starovekých ruských kronikách sa zachovali mená troch ďalších národov, ktoré do dnešnej doby neprežili a zrejme boli úplne asimilované ruským obyvateľstvom: Čud, ktorý žil pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny, Merya - v rozhranie Volhy a Oky a Murom - v povodí Oky.


Tiež archeologická a etnografická expedícia Dalnekonstantinovského múzea Región Nižný Novgorod a Univerzita v Nižnom Novgorode, ďalšia etnická podskupina Mordovčanov, ktorá zmizla pomerne nedávno, sa teraz podrobne skúma - Teryukhanovia, ktorí žili na juhu oblasti Nižný Novgorod.
Najpočetnejšie ugrofínske národy majú v rámci Ruska svoje republiky a autonómne oblasti – republiky Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karélia, Komi a Chanty-Mansijský autonómny okruh).

Kde žiť

Ugrofínske národy, ktoré pôvodne žili na Urale a na západnej Sibíri, sa nakoniec usadili na západ a sever od krajín svojich predkov – až po moderné Estónsko a Maďarsko. V súčasnosti existujú štyri hlavné oblasti ich osídlenia: škandinávsky, polostrov Kola a baltské more; stredný tok Volhy a dolný tok Kama; Severný Ural a Severný Ob; Maďarsko. Postupom času sú však hranice osídlenia ugrofínskych národov čoraz menej jasné. Prejavuje sa to najmä v posledných 50 rokoch a tento proces je spojený s migráciou pracovnej sily tak v rámci krajiny (z vidieka do miest), ako aj medzištátnej (najmä po vzniku Európskej únie).

Jazyky a anbur

Jazyk je vlastne jedným z hlavných znakov tejto komunity, inak sa len zdanlivo nedá povedať, že Maďari, Estónci a Mansi sú príbuzní. Celkovo existuje asi 35 ugrofínskych jazykov rozdelených iba do dvoch podvetví:
Ugric - Maďari, Chanty a Mansi; Finno-Perm - všetko ostatné, vrátane mŕtvych Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami a jazyk Akkala. Podľa vedcov a lingvistov mali všetky moderné ugrofínske jazyky spoločného predka pomenovaného podľa jazykovej klasifikácie ugrofínskeho jazyka. Najstaršou známou písomnou pamiatkou (koniec 12. storočia) je takzvaná „Hrobová reč a modlitba“, ktorá je napísaná latinsky v staromaďarčine.
Nás bude viac zaujímať takzvané anburské - starodávne permské písmo, ktoré na území Permu Veľkého používali v XIV-XVII storočí národy, ktoré ho obývali: Komi-Permyaks, Komi-Zyryans a Russ. Vytvoril ho ruský pravoslávny misionár Ustyuzhan Stefan z Permu v roku 1372 na základe ruskej, gréckej abecedy a tamga - runových symbolov Permu.
Anbur bol pre Moskovčanov nevyhnutný na komunikáciu so svojimi novými susedmi na východe a severovýchode, pretože moskovský štát sa systematicky a pomerne rýchlo rozširoval smerom, ako zvyčajne, krstením nových občanov. Tí druhí mimochodom neboli nijako zvlášť proti (ak hovoríme o Permianoch a Zyryanoch). S postupným rozširovaním moskovského kniežatstva a zahrnutím celého Permu je však Veľký Anbur úplne nahradený ruskou abecedou, pretože vo všeobecnosti všetci gramotní ľudia na týchto miestach už hovoria po rusky. V 15. – 16. storočí sa toto písmo ešte na niektorých miestach používalo, ale už ako tajné písmo – ide o akúsi šifru, ktorú pozná veľmi obmedzený počet ľudí. Komu XVII storočia Anbur je úplne mimo obehu.

Ugrofínske sviatky a zvyky

V súčasnosti je väčšina ugrofínskych národov kresťanmi. Rusi sú pravoslávni, Maďari sú väčšinou katolíci, pobaltské národy sú protestanti. V Rusku je však veľa ugrofínskych národov - moslimov. aj v nedávne časy ožívajú tradičné presvedčenia: šamanizmus, animizmus a kult predkov.
Ako to už počas christianizácie býva, miestny sviatočný kalendár bol načasovaný tak, aby sa zhodoval s cirkevným, na mieste posvätných hájov vznikali kostoly a kaplnky a zaviedol sa kult miestne uctievaných svätých.
Predkresťanské náboženstvo ugrofínskych národov bolo polyteistické - existoval najvyšší boh (zvyčajne boh nebies), ako aj galaxia „menších“ bohov: slnko, zem, voda, plodnosť ... národy mali rôzne mená pre bohov: v prípade najvyššieho božstva boh Fíni nazývali nebo Yumala, Estónci - Taevataat, Mari - Yumo.
Navyše, napríklad medzi Chanty, ktorí sa venujú najmä rybolovu, boli viac uctievaní „rybí“ bohovia, no medzi Mansi, ktorí sa venujú najmä lovu, rôzne lesné zvieratá (medveď, los). To znamená, že všetky národy uprednostňujú v závislosti od svojich potrieb. Náboženstvo bolo celkom utilitárne. Ak obete nejakému idolu nemali žiadny účinok, potom by ho ten istý Mansi mohol ľahko zbičovať bičom.
Taktiež niektoré ugrofínske národy doteraz praktizujú obliekanie sa do masiek zvierat počas sviatkov, čím sa tiež vraciame do čias totemizmu.
Mordovčania, ktorí sa zaoberajú hlavne poľnohospodárstvom, majú vysoko rozvinutý kult rastlín - rituálny význam chleba a kaše, ktoré boli povinné takmer vo všetkých rituáloch, je stále veľký. S poľnohospodárstvom sú spojené aj tradičné sviatky Mordovčanov: Ozim-purja - modlitba za zber chleba 15. septembra, o týždeň neskôr za Ozim-purju sa slávia Keremet molyans, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (svetské pivo). neďaleko Kazanskej.


Maričania oslavujú U Ii Payrem (Nový rok) od 31. decembra do 1. januára. Krátko predtým sa oslavuje Shorykyol (Vianoce). Shorykyol sa tiež nazýva "ovčie stehno". Všetko preto, že v tento deň chodili dievčatá z domu do domu a vždy vošli do salaša a ťahali ovečky za nohy – to malo zabezpečiť pohodu v domácnosti a rodine. Shorykyol je jedným z najznámejších sviatkov Mari. Oslavuje sa počas zimného slnovratu (od 22. decembra) po novom mesiaci.
Oslavuje sa aj Rošto (Vianoce) sprevádzané sprievodom múch na čele s hlavnými postavami – Vasli kuva-kugyz a Shorykyol kuva-kugyz.
Rovnakým spôsobom sú takmer všetky miestne tradičné sviatky načasované tak, aby sa kryli s cirkevnými sviatkami.

Treba tiež poznamenať, že to boli Mari, kto rázne odmietol kresťanských misionárov a stále ich navštevujú počas tradičných sviatkov. posvätné háje a posvätné stromy, ktoré tam vykonávajú rituály.
U Udmurtov boli tradičné sviatky načasované aj tak, aby sa kryli s cirkevnými sviatkami, ako aj poľnohospodárske práce a dni zimného a letného slnovratu, jarnej a jesennej rovnodennosti.
Pre Fínov sú najdôležitejšie Vianoce (ako pre slušných kresťanov) a Letný slnovrat (Juhannus). Yuhannus vo Fínsku je sviatok Ivana Kupalu v Rusku. Rovnako ako v Rusku, Fíni veria, že ide o sviatok na počesť Jána Krstiteľa, ale hneď je jasné, že ide o pohanský sviatok, ktorý sa nedokázal vykoreniť a cirkev našla kompromis. Tak ako u nás, aj na Ivanov preskakovali mladíci vatru a dievčatá nechali vence plávať po vode – kto veniec chytí, bude ženíchom.
Tento deň si uctievajú aj Estónci.


Obrad Karsikko medzi Karelianmi a Fínmi je veľmi zaujímavý. Karsikko je špeciálne nasekaný alebo vyrúbaný strom (nutne ihličnatý). Obrad môže byť spojený s takmer akoukoľvek významnou udalosťou: svadba, smrť dôležitej a váženej osoby, dobrý lov.
V závislosti od situácie bol strom vyrúbaný alebo boli úplne odrezané všetky jeho konáre. Mohli nechať jednu vetvu alebo len vrchol. O tom všetkom sa rozhodlo na individuálnom základe, ktorý poznal iba rituál. Po obrade sa strom sledoval. Ak sa jeho stav nezhoršil a strom naďalej rástol, znamenalo to šťastie. Ak nie, smútok a nešťastie.

Uhorskí Fíni sú jednou z najväčších etno-lingvistických komunít v Európe. Len v Rusku žije 17 národov ugrofínskeho pôvodu. Fínska „Kalevala“ inšpirovala Tolkiena a Ižorské príbehy inšpirovali Alexandra Puškina.

Kto sú ugrofínske národy?

Uhorskí Fíni sú jednou z najväčších etnolingvistických komunít v Európe. Zahŕňa 24 národov, z ktorých 17 žije v Rusku. Saami, Ingrian Fíni a Setovia žijú v Rusku aj v zahraničí.
Ugrofínske národy sa delia na dve skupiny: fínske a ugrofínske. Ich celkový počet sa dnes odhaduje na 25 miliónov ľudí. Z toho asi 19 miliónov Maďarov, 5 miliónov Fínov, asi milión Estóncov, 843 tisíc Mordovčanov, 647 tisíc Udmurtov a 604 tisíc Mari.

Kde žijú ugrofínske národy v Rusku?

Vzhľadom na súčasnú pracovnú migráciu môžeme povedať, že všade však majú najpočetnejšie ugrofínske národy svoje republiky v Rusku. Sú to národy ako Mordvini, Udmurti, Karelians a Mari. Existujú aj autonómne okruhy Chanty, Mansi a Nenets.

Autonómny okruh Komi-Permyak, kde mali väčšinu Komi-Permyaks, sa zjednotil s regiónom Perm v r. Permská oblasť. Ugrofínski Vepsiáni v Karélii majú svoju národnú farnosť. Ingrianski Fíni, Izhora a Selkups nemajú autonómne územie.

Moskva - ugrofínsky názov?

Podľa jednej hypotézy má oikonym Moskva ugrofínsky pôvod. Z jazyka Komi sa „mosk“, „moska“ prekladá do ruštiny ako „krava, jalovica“ a „va“ sa prekladá ako „voda“, „rieka“. Moskva sa v tomto prípade prekladá ako „krava rieka“. Popularitu tejto hypotézy priniesla jej podpora zo strany Klyuchevského.

Ruský historik 19. – 20. storočia Stefan Kuznecov sa tiež domnieval, že slovo „Moskva“ bolo ugrofínskeho pôvodu, ale predpokladal, že pochádza z meryanských slov „maska“ (medveď) a „ava“ (matka, žena). . Podľa tejto verzie sa slovo "Moskva" prekladá ako "medveď".
Dnes sú však tieto verzie vyvrátené, pretože nezohľadňujú najstaršiu formu oikonyma „Moskva“. Stefan Kuznetsov na druhej strane použil údaje z jazykov Erzya a Mari, v r marijský jazyk slovo "maska" sa objavilo až v XIV-XV storočiach.

Takí rôzni Ugrofíni

Ugrofínske národy nie sú ani jazykovo, ani antropologicky homogénne. Autor: lingvistický znak sú rozdelené do niekoľkých podskupín. Permsko-fínska podskupina zahŕňa Komi, Udmurtov a Besermovcov. Volžsko-fínska skupina sú Mordovčania (Erzyani a Mokšani) a Mari. K Balto-Fínom patria: Fíni, Ingrianski Fíni, Estónci, Setos, Kvens v Nórsku, Vods, Izhors, Karelians, Vepsians a potomkovia Márie. K samostatnej uhorskej skupine patria aj Chantyovia, Mansiovia a Maďari. Potomkovia stredovekého Meshchera a Muroma s najväčšou pravdepodobnosťou patria k povolžským Fínom.

Národy ugrofínskej skupiny sa vyznačujú kaukazskými aj mongoloidnými črtami. Uhorci Ob (Khanty a Mansi), časť Mari, Mordovčania majú výraznejšie mongoloidné črty. Ostatné tieto znaky sú buď rovnako rozdelené, alebo dominuje kaukazská zložka.

O čom hovoria haploskupiny?

Genetické štúdie ukazujú, že každý druhý ruský Y-chromozóm patrí do haploskupiny R1a. Je charakteristická pre všetky pobaltské a slovanské národy (okrem južných Slovanov a severných Rusov).

Medzi obyvateľmi severného Ruska je však jednoznačne zastúpená haploskupina N3, charakteristická pre fínsku skupinu národov. Na samom severe Ruska jej percento dosahuje 35 (Fíni majú v priemere 40 percent), no čím južnejšie, tým je toto percento nižšie. Na západnej Sibíri je bežná aj príbuzná haploskupina N3 N2. To naznačuje, že na ruskom severe nedošlo k zmiešaniu národov, ale k prechodu miestneho ugrofínskeho obyvateľstva k ruskému jazyku a pravoslávnej kultúre.

Aké rozprávky sa nám čítali

Slávna Arina Rodionovna, Puškinova opatrovateľka, ako viete, mala silný vplyv na básnika. Je pozoruhodné, že mala ugrofínsky pôvod. Narodila sa v dedine Lampovo v Ingermanlande.
To veľa vysvetľuje v chápaní Puškinových rozprávok. Poznáme ich od detstva a veríme, že sú prvotne Rusi, ale ich analýza tomu nasvedčuje dejových línií niektoré Puškinove rozprávky siahajú až do ugrofínskeho folklóru. Napríklad „Príbeh o cárovi Saltanovi“ vychádza z rozprávky „Úžasné deti“ z vepsianskej tradície (Vepsiania sú malý ugrofínsky národ).

najprv skvelá práca Pushkin, báseň "Ruslan a Lyudmila". Jednou z jeho hlavných postáv je starší Finn, čarodejník a čarodejník. Meno, ako sa hovorí, hovorí. Filologička Tatyana Tikhmeneva, zostavovateľka knihy „Fínsky album“, tiež poznamenala, že spojenie Fínov s čarodejníctvom a jasnovidnosťou uznávali všetky národy. Samotní Fíni uznávali schopnosť mágie nad silu a odvahu a uctievali si ich ako múdrosť. Nie je to náhoda Hlavná postava„Kalevaly“ Väinemöinen nie je bojovník, ale prorok a básnik.

Naina, ďalšia postava v básni, tiež nesie stopy ugrofínskeho vplyvu. Fínske slovo pre ženu je „nainen“.
Ďalší zaujímavý fakt. Puškin v liste Delvigovi v roku 1828 napísal: "Do nového roka sa k vám pravdepodobne vrátim do Chukhlandu." Puškin teda zavolal do Petrohradu, zjavne uznávajúc originalitu ugrofínskych národov v tejto krajine.

Existuje taká skupina národov - ugrofínsky. moje korene- odtiaľ (ja som z Udmurtia, môj otec a jeho rodičia sú z Komi), hoci ma považujú za Rusa a v pase mám národnosť ruskú. Dnes vám poviem o svojich objavoch a výskumoch týchto národov.
Je zvykom označovať ugrofínske národy:
1) Fíni, Estónci, Maďari.
2) V Rusku - Udmurts, Komi, Mari, Mordovians a ďalšie národy Volhy.
Ako môžu všetky tieto národy patriť do tej istej skupiny? Prečo majú Maďari a Fíni a Udmurti prakticky spoločný jazyk, hoci medzi nimi sú úplne cudzie národy iných jazykových skupín - Poliaci, Litovčania, Rusi ..?

Nemal som v pláne vykonať takúto štúdiu, jednoducho sa to stalo. Všetko to začalo tým, že som bol na služobnej ceste v Chanty-Mansijskom autonómnom okruhu Ugra. Cítite podobnosť názvu? Ugra – ugrofínske národy.
Potom som navštívil región Kaluga, tam je veľmi veľká a dlhá rieka Ugra - hlavný prítok Oka.
Potom som sa úplnou náhodou naučil iné veci, až sa mi to celé spojilo v hlave do jedného obrazu. Teraz vám ho predstavím. Kto z vás je historik - môžete im napísať dizertačnú prácu. Nepotrebujem to, už som to raz napísal a obhájil, hoci na inú tému a iný predmet, ekonómiu (som doktorát z ekonómie). Hneď to poviem oficiálne verzie toto nie je podporované a národy Jugry nie sú klasifikované ako ugrofínske.

Bolo to 3. – 4. storočie nášho letopočtu. Tieto storočia sa zvyčajne nazývajú epochou veľkého sťahovania národov. Národy išli z východu (z Ázie) na západ (Európa). Iné národy boli vyhnané a vyhnané zo svojich domovov a boli tiež nútení odísť na Západ.
Zatiaľ čo v západnej Sibíri, na sútoku riek Ob a Irtyš, žili obyvatelia Jugry. Potom k nim z východu prišli národy Chanty a Mansi, vyhnali ich z ich krajín a národy Yugra museli odísť na Západ hľadať nové krajiny. Časť národov Jugry, samozrejme, zostala. Doteraz sa tento okres nazýva - Chanty-Mansijský autonómny Okrug-Yugra. V múzeách a medzi miestnymi historikmi Chanty-Mansijska som však počul verziu, že obyvatelia Ugra tiež nie sú miestni a predtým, ako ich Chantyovia a Mansiovia vyhnali, prišli aj odniekiaľ z východu – zo Sibíri. .
takže, Obyvatelia Ugra prekročili pohorie Ural a prišli na brehy rieky Kama.Časť išla proti prúdu na sever (takto sa objavili Komi), časť prekročila rieku a zostala v oblasti rieky Kama (takto sa objavili Udmurti, iné meno pre Votyakov) a väčšina dostala na člnoch a plavili sa po rieke. V tom čase bolo pre národy najjednoduchšie pohybovať sa pozdĺž riek.
Počas pohybu, najprv pozdĺž Kamy a potom pozdĺž Volhy (na Západ), sa národy Jugry usadili na brehoch. Takže všetky ugrofínske národy Ruska dnes žijú pozdĺž brehov Volhy - to sú Mari, Mordvini a ďalší. A teraz sa ľudia z Ugra dostanú na rozdvojku (na mape označenú červenou vlajkou). Toto je sútok riek Volga a Oka. (teraz je to mesto Nižný Novgorod).

Časť ľudí ide pozdĺž Volhy na severozápad, kde sa dostane do Fínska a potom do Estónska a usadí sa tam.
Časť ide pozdĺž rieky Oka na juhozápad. Teraz v regióne Kaluga je veľmi veľká rieka Ugra (prítok Oka) a dôkazy o kmeňoch Vyatichi (sú to tiež Votyaks). Národy Jugry tam chvíľu žili a unášané všeobecným prúdom z východu išli ďalej, až sa dostali do Maďarska, kde sa napokon všetky zvyšky týchto národov usadili.

Nakoniec národy z východu prišli do Európy, do Nemecka, kde boli ich barbari, v západnej Európe bol prebytok národov a to všetko sa pretavilo do toho, že pri hľadaní voľnej pôdy najzápadnejšie národy v tejto migrácii sú barbarskí Huni vedení Attillou - napadli Rímsku ríšu, dobyli a vypálili Rím a Rím padol. Tak sa skončila 1200-ročná história Veľkej rímskej ríše a začala sa doba temna.
A k tomu všetkému prispeli aj ugrofínske národy.
Keď sa do 5. storočia všetko ustálilo, ukázalo sa, že na brehoch Dnepra žije kmeň Rusov, ktorí založili mesto Kyjev a Kyjevskú Rus. Odkiaľ sa vzali títo Rusi - Boh ich pozná, prišli odniekiaľ z východu, nasledovali Hunov. Predtým na tomto mieste rozhodne nebývali, pretože cez moderná Ukrajina prešlo niekoľko miliónov ľudí (v smere do západnej Európy) - stovky rôznych národov a kmeňov.
Čo bolo dôvodom, podnetom na začatie tohto Veľkého sťahovania národov, ktoré trvalo najmenej 2 storočia, vedci dodnes nevedia, stavajú len hypotézy a dohady.