Rusko rozumom nepochopíte, nemôžete ho merať bežným meradlom: v Rusku sa stalo výnimočným – v Rusko sa dá len veriť. Fedor Tyutchev.

Ak svätá armáda kričí:

"Hoď ty Rus, ži v raji!"

Poviem: „Netreba raj,

Daj mi moju krajinu."

Sergej Yesenin.

Kto sú títo zvláštni Rusi a prečo? zvláštne zákonyžijú?

V čom je zvláštnosť ruského charakteru a prečo takáto mentalita ani neexistuje nikde na svete?

Prečo je správanie Rusa v zahraničí také rozpoznateľné a z akého dôvodu sme buď zbožňovaní alebo nenávidení, ale nikdy nie jednoducho ľahostajní?

Všetky pokusy vlády stavať v našom štáte, žiť striktne podľa zákonov a vedome ich dodržiavať, zlyhali s ohlušujúcim rachotom. Akékoľvek vnútené hodnoty západného štýlu naši ľudia odmietajú ako cudzie telo.

Aky je dôvod? Veď na týchto princípoch už dlhé roky stojí a prekvitá celý svet. západná Európa a Amerike.

Revolučné myšlienky Lenina, ktoré nemajú nikde na svete analógy a nepodporujú ich žiadne iné krajiny, boli zároveň prijaté s veľkým nadšením a len za dve desaťročia sa zmenili. politický systém, vytvárajúc spoločnosť zásadne odlišnú z hľadiska mechanizmov jej existencie.

Čo to bolo? Utopická myšlienka, ktorá sa udomácnila v atypicky zmýšľajúcej spoločnosti?

Rusko nemožno pochopiť mysľou,

Nemerajte bežným meradlom:

Má špeciálne postavenie -

Dá sa veriť len Rusku.

Fedor Tyutchev.

Viera v živote ruského človeka vždy zaujímala zvláštne miesto, no zároveň sme boli vždy tolerantní voči neveriacim. V Rusku vždy koexistovalo mnoho národností a každá mala svoje náboženstvo.

Ruská postava bola vždy záhadou pre každého cudzinca. Úplne nelogické činy - táto zvláštna náklonnosť k nerozvážnej nerozvážnosti, okázalá, nevysvetliteľná štedrosť, siahajúce rozhadzovanie, láska k luxusným drahým veciam aj na jeden deň, dokonca aj bez centu vo vrecku, ako keby to bol jeho posledný deň, a potom zobrať a niekomu daj všetko, ale aspoň prvému, koho stretneš - nie, nedá sa to pochopiť.

Hrozná, krutá kriminalita, totálna korupcia a zlodejské zákony, ktoré sa dodržiavajú lepšie ako trestný zákon - čo sú to tiež za črty národného charakteru alebo slepej uličky, do ktorej sa dostala celá krajina?

Môže sa náš človek v zahraničí stať taký „svoj“, aby sa cítil šťastný?

Čo určuje ruský charakter – dedičnosť, klíma, sociálny systém či krajinné podmienky?

Čítajte ďalej pre vyčerpávajúce a najneočakávanejšie odpovede...

národný charakter. Horúca krv studených stepí

Ruská postava je psychologickým portrétom celého národa, mentality štátu a nie samotného Ruska. Niečo z toho je prítomné v každom Ruský muž, to sú vlastnosti, ktoré nás spájajú, robia si podobnými, vytvárajú základ, na ktorom si rozumieme o niečo lepšie ako ľudia s inou mentalitou.

Formovanie národného charakteru prebiehalo v priebehu mnohých storočí, základom pre to bola špeciálna geopolitika jedného z veľkých vodcov minulosti - Džingischána.

Jedinečná kombinácia nekonečných stepí a nepreniknuteľných lesov vytvorila predpoklady pre vznik močovo-svalovej mentality, ktorá je základom ruského charakteru.

Špecifickou úlohou predstaviteľa uretrálneho vektora je vodca, hlava kmeňa, jeho úlohou je zachovať živú substanciu svorky, posunúť ju do budúcnosti alebo rozvíjať nové krajiny.

Nepredvídateľné strategické myslenie, úplná absencia strachu a vysoká vytrvalosť sú vlastnosti, ktoré zabezpečujú realizáciu jeho druhovej úlohy.

Najvyššia hodnosť, prvé právo uhryznúť, dané prírodou, nemožno spochybniť ani spochybniť. Každý, kto zasiahne do jeho prvenstva, okamžite spozná, čo je to hnev uretry. V balíku môže byť len jeden vodca, keď sa objaví druhý, o všetkom rozhodne smrtiaci boj, ktorého výsledkom je buď smrť jedného z nich, alebo vyhnanstvo. Porazený v lepšom prípade odchádza hľadať svoje stádo.

On sám nikoho neposlúcha a neuznáva žiadne obmedzenia, má vrodený zmysel pre milosrdenstvo a spravodlivosť. K cudzím ľuďom nemilosrdný a k svojim najtolerantnejší odpúšťa všetko okrem zločinov proti svorke, za ktoré trestá práve tam – kruto a nemilosrdne.

Záujmy svorky sú pre neho najcennejšie, osobné záujmy sú vždy hlboko sekundárne. Jeho potešenie je v obdarúvaní, v realizácii jeho zvieracieho altruizmu. Preto sa komunistické myšlienky budovania ideálnej spoločnosti, kde každý pracuje pre dobro krajiny, dostávajú toľko, koľko je k životu potrebné, stali ruským ľuďom tak blízke.

Najštedrejší a najnezainteresovanejší dá poslednú košeľu tým, ktorí ju potrebujú viac. Tým uspokojuje svoje potreby obdarovania, prijíma svoje potešenie. Kožuch z ramena majstra, drahé darčeky a báječné tipy - to všetko je prejavom štedrosti močovej trubice, akýmsi dôkazom jeho najvyššej hodnosti, jeho postavenia.

Odtiaľ pochádza láska k sláve a luxusu – vodca musí mať všetko, čo je najdrahšie, najluxusnejšie a jedinečné, no zároveň sa to absolútne nechystá všetko skladovať, chrániť či zachraňovať. Sú to maličkosti, síce kráľovské, ale v porovnaní s jeho cieľmi a hodnotami sú to všetko maličkosti, ktoré môže dať komukoľvek, koho stretne, keď chce.

Riziko je ušľachtilá vec!

Tento výraz je typický len pre Rusov. Líder sa nemôže báť. Vždy je prvý, kto sa rúti do boja, ako prvý útočí, dobýja nové neprebádané obzory, robí veci, ktorých nikto iný nie je schopný. Na to sa narodil, celé stádo ho nasleduje, inú cestu nemá a nemôže mať. Len pre vlajky, len dopredu, v rozpore so zdravým rozumom, logikou či skúsenosťami. Obmedzenia, pravidlá, zákony sú pre iných, on má svoj účel a na ničom inom nezáleží. A týmto cieľom je zachrániť stádo aj za cenu vlastného života, cieľ je predsa len dôležitejší.

Iba zástupca uretrálneho vektora je schopný urobiť rozhodnutie, že vrazí alebo sa ponáhľa do výklenku, ako to urobili Hrdinovia Veľkej vlasteneckej vojny, brániac svoju vlasť, svoj ľud, a to aj za cenu vlastného života.

Ruský roľník je jednoduchý človek

Nepreniknuteľná tajga a ďalšie lesy Ruska sú pre predstaviteľov svalového vektora najbližším a najdrahším miestom: sú jediní, ktorí sa presne pohybujú a cítia sa celkom pohodlne medzi hustými lesmi.

Vlastnosti svalového vektora sú základné pre všetky živé bytosti, takže sa jednoducho rozpustia v túžbach iných vektorov a posilnia ich.

Pre svalového vektora je príznačné vnímanie seba samého len ako neoddeliteľnej súčasti spoločného kolektívneho „my“ a ostražitý postoj k cudzím ľuďom sa úžasne mieša s uretrálnou štedrosťou, toleranciou a pohostinnosťou, ba naopak, prechádza do takzvanej xenofóbie. Prejavovalo sa to našou nevysvetliteľnou láskou k cudzincom, pre ktorých sme vždy prestreľovali veľkolepý stôl, organizovali sviatky, rozdávali darčeky, dávali najkrajšie dievčatá za manželky.

Práve vďaka tejto vlastnosti v našej obrovskej krajine pokojne spolunažívali najrozmanitejšie národnosti so svojou kultúrou, tradíciami a náboženstvami.

Svalnatý človek si nikdy nezoberie viac ako potrebuje k životu, jednoducho nemá takú potrebu a takú túžbu a v kombinácii s uretrálnym altruizmom si radšej dá svoje, ako priveľa. , boli to svalovci, ktorí boli celý život pripravení pracovať pre dobro vlasti prakticky zadarmo.

Vždy sme tak žili – na volanie duše

Existujú zrejmé dôvody, prečo zvuková myšlienka Lenina a Trockého, propagovaná uretrálnymi komisármi a našla odozvu vo vnútornom svete každého ruského človeka, v tak krátkom čase priniesla také významné výsledky a radikálne zmenila tvár krajiny. .

V blízkosti uretrálnej mentality sa také hodnoty análneho vektora, ako je čestnosť, slušnosť, priateľstvo, úcta k starším, k tradíciám minulosti, rozšírili a všeobecne akceptovali, najmä v análnej fáze ľudského vývoja, ktorá sa skončila r. koniec Veľkej vlasteneckej vojny.

S prechodom k Rusovi, ktorý sa donedávna považoval za Sovieta, sa dostal do rozporuplnej situácie.

Na jednej strane uretrálna mentalita bola a zostáva, no zároveň sú nové hodnoty modernej spoločnosti ostro proti takejto mentalite.

Základom všetkých vlastností kožného vektora sú obmedzenia, ktoré v uretrálnej mentalite absolútne nemožno vnímať. Akékoľvek zákony, pravidlá, nariadenia, ktoré sú povinnými mechanizmami na reguláciu kožnej spoločnosti, odmieta ruský charakter, ktorý je založený na neobmedzenej uretrálnej mentalite.

Kožná fáza ľudského vývoja, ako každá iná, je nevyhnutná pre každého, vrátane Rusov. Bolo by nesprávne posudzovať, či je to zlé alebo dobré. Pokračuje a Rusko tiež žije vo svete konzumu, vysoká technológia a právo. Niekde nemotorne, niekde po svojom, no učíme sa prispôsobovať si krajinu v takých pre nás zvláštnych podmienkach. Toto je vývoj, pohyb vpred, evolúcia svojho druhu, prekonávanie prekážok.

Ochrániť bezhraničnú step plotom je nemožné, je to jednoducho nemožné. Prinútiť vodcu k poslušnosti je ešte nemožnejšie. Je pravdepodobnejšie, že zomrie v smrteľnom boji, ale neskloní hlavu, najmä pred nejakým skinníkom, ktorý má od prírody hodnosť oveľa nižšiu ako vodca. Toto správanie je v rozpore s celou uretrálnou povahou. Chcel sa vykašľať na nejaké kožné zákony. Zákon je jeho slovo! Tak je to dané od prírody, takto sa cíti a jednoducho nemôže žiť inak.

Jeho uretrálne zákony sú najsprávnejšie, pretože sú založené na skutočnom milosrdenstve a spravodlivosti bez tieňa osobného zisku, len pre dobro svorky, z toho istého dôvodu sú úplne v rozpore s logickými a racionálnymi hodnotami kože a nemožno ich pochopiť. .

Zástupcovia uretrálneho vektora, ktorí pred koncom puberty nedostali dostatočný rozvoj vlastností a často naopak, doma bití a zahnaní do školských rámov, utekajú z domu hľadať svoje stádo, ktoré nájdu na ulici. , medzi deťmi bez domova. Vnímajúc svet ako nepriateľský, ako bol celé detstvo, učia sa brániť sa pred ním a chrániť svoje stádo, žiť podľa vlastných zákonov a premeniť sa na zločineckú autoritu.

Zákony zlodejov sú napriek všetkej ich krutosti spravodlivé, ale sú spravodlivé primitívna spoločnosť, pre zvierací kŕdeľ a sú v skutočnosti prejavom archetypálneho programu uretrálneho vektora.

V ktorej sú vychovávané pocity milosrdenstva, spravodlivosti a zodpovednosti za druhých, vníma celú spoločnosť ako svoje stádo a dokáže, ako nikto iný, prinášať spoločensky užitočné výhody.

Predstavitelia západnej kožnej mentality, ktorí sú vedľa Rusov, podvedome cítia svoju nižšiu pozíciu v dôsledku našej uretrálnej mentality. Prejavuje sa to v každom prípade, aj keď hovoríme o človeku s kožným vektorom, ktorý, zdá sa, má všetky šance harmonicky zapadnúť do rozvinutej konzumnej spoločnosti. Západný človek má veľký stres z toho, ako Rusi míňajú peniaze, pretože pre neho je prioritou šetrenie, racionálne logické myslenie vo všetkom, s čím sa v žiadnom prípade nezlučujú návyky močovej trubice. Mnohé západné ženy sú uchvátené vášnivou, veľkorysou ruskou povahou, no zároveň ich znepokojuje nevysvetliteľné správanie a nelogické životné rozhodnutia a muži sú ponižovaní postavením nižšej hodnosti vedľa vodcu, aj keď všetky tieto momenty nemajú jasný prejav v správaní.

Nepochopenie správania sa Rusov v zahraničí je spôsobené zvláštnosťami národného charakteru, ktoré jednoducho nemožno pochopiť v kožnej spoločnosti pre výraznú odľahlosť vrodených vlastností. Iba uvedomenie si vlastnej povahy a vlastností inej osoby umožňuje harmonickú komunikáciu s predstaviteľom akéhokoľvek vektora alebo mentality, pretože neexistujú zlé alebo dobré vektory, všetko závisí od úrovne rozvoja a stupňa realizácie daného vektora. vlastnosti každého jednotlivého človeka.

Spoločnosť s uretrálnou mentalitou – odtiaľto sa začne ďalšia fáza ľudského rozvoja, ktorá bude založená na duchovnom altruizme. Čo nás čaká, sa dočítate v ďalšom článku.

Článok bol napísaný na základe materiálov školenia " System-Vector Psychology»

Charakter ruského ľudu sa formoval najmä pod vplyvom času a priestoru. Svoje úpravy urobila aj história a geografická poloha našej vlasti. Neustále nebezpečenstvo z možných nájazdov a vojen zhromaždilo ľudí, zrodilo zvláštny patriotizmus, túžbu po silnej centralizovanej moci. Klimatické podmienky, treba povedať, že nie najpriaznivejšie, prinútili ľudí zjednotiť sa, zmiernili obzvlášť silný charakter. Obrovské rozlohy našej krajiny dali osobitný priestor činom a pocitom ruského ľudu. Aj keď sú tieto zovšeobecnenia podmienené, stále je možné rozlíšiť spoločné znaky a vzory.

Od svojho vzniku sa Rusko ukázalo ako nezvyčajná krajina, nie ako ostatné, čo vzbudzovalo zvedavosť a dodávalo tajomno. Rusko nezapadá do formy, nespadá pod žiadne normy, všetko v ňom nie je podobné väčšine. A preto je jej charakter, charakter jej ľudí veľmi zložitý a rozporuplný, pre cudzincov ťažko pochopiteľný.

V súčasnosti vedci a výskumníci začínajú zisťovať čoraz väčšiu úlohu národného charakteru v rozvoji spoločnosti ako celku. Ide o jednotný ucelený systém s hierarchiou vlastností a vlastností, ktoré ovplyvňujú spôsob myslenia a konania daného národa. Prechádza na ľudí z generácie na generáciu, je dosť ťažké to zmeniť administratívnymi opatreniami, ale stále je to možné, hoci pre rozsiahle zmeny je to potrebné veľké množstvočas a úsilie.

Záujem o ruský národný charakter sa prejavuje nielen v zahraničí, ale my sami sa ho snažíme pochopiť, aj keď sa to celkom nedarí. Nedokážeme pochopiť naše činy, vysvetliť niektoré historické situácie, hoci v našich činoch a myšlienkach badáme určitú originalitu a nelogickosť.

Dnes u nás nastáva zlom, ktorý prežívame ťažko a podľa mňa nie úplne správne. V XX. storočí došlo k strate mnohých hodnôt, k úpadku národnej identity. A aby sa ruský ľud dostal z tohto stavu, musí predovšetkým pochopiť sám seba, vrátiť svoje bývalé črty a vštepiť hodnoty a odstrániť nedostatky.

Samotný pojem národného charakteru je dnes široko používaný politikmi, vedcami, masmédiami a spisovateľmi. Tento pojem má často veľmi odlišný význam. Vedci diskutovali o tom, či skutočne existuje národný charakter. A dnes sa uznáva existencia určitých znakov charakteristických len pre jedného človeka. Tieto črty sa prejavujú v spôsobe života, myslení, správaní a činnosti ľudí daného národa. Na základe toho môžeme povedať, že národný charakter je určitá kombinácia fyzických a duchovných vlastností charakteristických len pre jeden národ, noriem činnosti a správania.

Charakter každého národa je veľmi zložitý a protirečivý, pretože história každého národa je zložitá a rozporuplná. Dôležitými faktormi sú aj klimatické, geografické, sociálne, politické a iné podmienky, ktoré ovplyvňujú formovanie a rozvoj národného charakteru. Vedci sa domnievajú, že všetky faktory a podmienky možno rozdeliť do dvoch skupín: prírodno-biologické a sociokultúrne.

Prvý vysvetľuje, že ľudia patriaci k rôznym rasám prejavia svoj charakter a temperament rôznymi spôsobmi. Tu treba povedať aj to, že na jej charakter bude mať silný vplyv aj typ spoločnosti, ktorú konkrétny ľud tvorí. Preto k pochopeniu národného charakteru ľudí dochádza prostredníctvom pochopenia spoločnosti, podmienok a faktorov, v ktorých tento ľud žije.

Je tiež dôležité, že samotný typ spoločnosti je určený systémom hodnôt, ktoré sú v nej prijaté. Sociálne hodnoty sú teda základom národného charakteru. Národný charakter je agregát dôležité metódy regulácia aktivít a komunikácie vytvorená v súlade so spoločenskými hodnotami, ktoré sú im vlastné daný ľuďom. Preto, aby sme pochopili ruský národný charakter, je potrebné zdôrazniť hodnoty charakteristické pre ruský ľud.

V ruskom charaktere vynikajú také vlastnosti ako katolicita a národnosť, snaha o niečo nekonečné. Náš národ má náboženskú toleranciu a etnickú toleranciu. Ruský človek je neustále nespokojný s tým, čo sa deje tento moment Vždy chce niečo iné. Zvláštnosť ruskej duše sa vysvetľuje na jednej strane „chôdzou v oblakoch“ a na druhej strane neschopnosťou vyrovnať sa s vlastnými emóciami. Buď ich obsiahneme čo najviac, alebo vypustíme všetky naraz. Možno preto je v našej kultúre toľko oduševnenosti.

Najpresnejšie črty ruského národného charakteru sa odrážajú v dielach ľudového umenia. Tu stojí za to vyzdvihnúť rozprávky a eposy. Ruský roľník si želá lepšiu budúcnosť, ale je príliš lenivý na to, aby pre to niečo urobil. Radšej sa uchýli k pomoci zlatej rybky alebo hovoriacej šťuky. Asi najobľúbenejšou postavou našich rozprávok je Ivan Blázon. A to nie je náhoda. Vskutku, za navonok nedbalým, lenivým, ktorý nevie nič robiť, skrýva syn obyčajného ruského roľníka čistú dušu. Ivan je milý, sympatický, dôvtipný, naivný, súcitný. Na konci rozprávky vždy zvíťazí nad rozvážnym a pragmatickým kráľovským synom. Preto ho ľudia považujú za svojho hrdinu.

Zdá sa mi, že pocit vlastenectva medzi ruským ľudom je nepochybný. Od nepamäti starí ľudia aj deti bojujú s votrelcami a okupantmi. Dosť na zapamätanie Vlastenecká vojna 1812, keď všetci ľudia, celá armáda požiadala o boj s Francúzmi.

Postava ruskej ženy si zaslúži osobitnú pozornosť. Obrovská sila vôle a ducha ju núti obetovať všetko v prospech jej blízkeho človeka. Pre svojho milého môže ísť aj na kraj sveta, pričom nepôjde o slepé a obsedantné nasledovanie, ako je zvykom vo východných krajinách, ale ide o vedomý a nezávislý čin. Môžete si vziať ako príklad manželky dekabristov a niektorých spisovateľov a básnikov poslaných do vyhnanstva na Sibír. Tieto ženy sa veľmi vedome pripravujú o všetko kvôli svojim manželom.

Nemožno nehovoriť o veselej a energickej povahe, o zmysle pre humor Rusov. Bez ohľadu na to, aké ťažké je, ruský človek si vždy nájde miesto pre zábavu a radosť, a ak to nie je ťažké a všetko je v poriadku, potom je zaručený rozsah zábavy. Hovorili o šírke ruskej duše, hovoria o nej a budú o nej hovoriť aj naďalej. Rus sa jednoducho potrebuje túlať naplno, vyšantiť sa, hýriť, aj keď sa kvôli tomu musí vzdať posledného trička.

Od staroveku v ruskom charaktere nebolo miesto pre vlastný záujem, materiálne hodnoty sa nikdy nedostali do popredia. Ruský človek bol vždy schopný vynaložiť veľké úsilie v mene vysokých ideálov, či už ide o obranu vlasti alebo presadzovanie posvätných hodnôt.

Drsný a ťažký život naučil Rusov uspokojiť sa a prežiť s tým, čo majú. Neustále sebaovládanie zanechalo svoje stopy. Preto túžba po hromadení peňazí a bohatstve za každú cenu nebola u našinca bežná. To bola výsada Európy.

Pre Rusov je ústne ľudové umenie veľmi dôležité. Poznajúc príslovia, príslovia, rozprávky a frazeologické jednotky, odrážajúce realitu nášho života, bol človek považovaný za vzdelaného, ​​svetsky múdreho, ktorý má ľudovú spiritualitu. Spiritualita je tiež jednou z charakteristických čŕt ruského človeka.

Vďaka zvýšenej emocionalite sa naši ľudia vyznačujú otvorenosťou, úprimnosťou. Vidno to najmä v komunikácii. Ak si zoberieme za príklad Európu, tak tam je vysoko rozvinutý individualizmus, ktorý je všemožne chránený, ale u nás sa naopak ľudia zaujímajú o to, čo sa deje v živote ich okolia, a ruský človek nikdy neodmietne povedať o svojom živote. S najväčšou pravdepodobnosťou to možno pripísať súcitu - ďalšej veľmi ruskej charakterovej črty.

Spolu s pozitívne vlastnosti, ako je štedrosť, šírka duše, otvorenosť, odvaha, je tu jedno, samozrejme, negatívum. Hovorím o pití. Nie je to však niečo, čo by s nami išlo ruka v ruke počas celej histórie krajiny. Nie, toto je neduh, ktorý sme chytili relatívne nedávno a nevieme sa ho zbaviť. Vodku sme predsa nevynašli my, k nám ju priniesli až v 15. storočí a tú hodinu nezľudovela. Nedá sa teda povedať, že by opilstvo bolo výraznou črtou a črtou našej národnej povahy.

Za zmienku tiež stojí taká črta, že ste prekvapení a potešení zároveň - to je schopnosť ruského ľudu reagovať. Je nám to vštepované od detstva. Pomáhať niekomu, náš človek sa často riadi príslovím: "Ako príde, tak sa ozve." Čo je vo všeobecnosti správne.

Národný charakter nie je statický, neustále sa mení tak, ako sa mení spoločnosť, a má na ňu svoj vplyv. Ruský národný charakter, ktorý sa vyvinul v našich dňoch, má podobnosť s charakterom, ktorý bol kedysi predtým. Niektoré funkcie zostávajú, niektoré sú stratené. Ale základ a podstata zostala zachovaná.

Rusi sú predstavitelia východoslovanského etnika, domorodí obyvatelia Ruska (110 miliónov ľudí - 80 % obyv. Ruská federácia), najväčšia etnická skupina v Európe. Ruská diaspóra má okolo 30 miliónov ľudí a je sústredená v štátoch ako Ukrajina, Kazachstan, Bielorusko, v krajinách bývalého ZSSR, v USA a krajinách EÚ. V dôsledku toho sociologický výskum zistilo sa, že 75 % ruskej populácie Ruska sú vyznávači pravoslávia a značná časť obyvateľstva sa neidentifikuje so žiadnym konkrétnym náboženstvom. Národným jazykom ruského ľudu je ruština.

Každá krajina a jej ľudia majú svoj vlastný význam modernom svete, veľmi dôležité sú pojmy ľudová kultúra a dejiny národa, ich formovanie a vývoj. Každý národ a jeho kultúra je svojím spôsobom jedinečná, farebnosť a originalita každého národa by sa nemala stratiť alebo rozplynúť v asimilácii s inými národmi, mladšia generácia by si mala vždy pamätať, kto vlastne je. Pre Rusko, ktoré je mnohonárodnou veľmocou a domovom 190 národov, je otázka národnej kultúry dosť akútna, pretože v r. v posledných rokoch jeho vymazanie je badateľné najmä na pozadí kultúr iných národností.

Kultúra a život ruského ľudu

(Ruský ľudový kroj)

Prvé asociácie, ktoré vznikajú s pojmom „ruský ľud“, sú, samozrejme, šírka duše a statočnosť. Ale národnú kultúru tvoria ľudia, práve tieto charakterové vlastnosti majú obrovský vplyv na jej formovanie a rozvoj.

Jednou z charakteristických čŕt ruského ľudu vždy bola a je jednoduchosť za starých čias slovanské domy a majetky boli veľmi často drancované a úplne zničené, preto ten zjednodušený prístup ku každodennému životu. A samozrejme, tieto skúšky, ktoré postihli dlho trpiaci ruský ľud, len zmiernili jeho charakter, posilnili ho a naučili ho vyjsť zo všetkých životných situácií so vztýčenou hlavou.

Láskavosť sa dá nazvať ďalšou z čŕt, ktoré prevládajú v charaktere ruského etnosu. Celý svet dobre pozná koncept ruskej pohostinnosti, keď „nakŕmia, napijú a uložia do postele“. Jedinečná kombinácia takých vlastností, ako je srdečnosť, milosrdenstvo, súcit, štedrosť, tolerancia a opäť jednoduchosť, ktorá sa u iných národov sveta vyskytuje len veľmi zriedkavo, to všetko sa naplno prejavuje v samotnej šírke ruskej duše.

Usilovnosť je ďalšou z hlavných čŕt ruskej postavy, hoci mnohí historici pri štúdiu ruského ľudu zaznamenávajú jej lásku k práci a obrovský potenciál, ako aj jej lenivosť, ako aj úplný nedostatok iniciatívy (spomeňte si na Oblomova v Goncharovovom románe) . Napriek tomu je efektívnosť a vytrvalosť ruského ľudu nesporným faktom, proti ktorému je ťažké argumentovať. A bez ohľadu na to, ako by vedci z celého sveta chceli pochopiť „tajomnú ruskú dušu“, je nepravdepodobné, že by to niekto z nich dokázal, pretože je taká jedinečná a mnohostranná, že jej „chuť“ zostane navždy tajomstvom pre každého. .

Tradície a zvyky ruského ľudu

(Ruské jedlo)

Ľudové tradície a zvyky sú jedinečným spojením, akýmsi „mostom čias“, spájajúcim dávnu minulosť so súčasnosťou. Niektoré z nich sú zakorenené v pohanskej minulosti ruského ľudu, ešte pred krstom Rusa sa ich posvätný význam postupne strácal a zabúdal, ale hlavné body sa zachovali a stále sa dodržiavajú. V dedinách a mestách sa ruské tradície a zvyky ctia a pripomínajú vo väčšej miere ako v mestách, čo súvisí s izolovanejším životným štýlom obyvateľov miest.

S rodinným životom sa spája veľké množstvo rituálov a tradícií (zahŕňa dohadzovanie, svadobné oslavy a krst detí). Vykonávanie starodávnych obradov a rituálov zaručovalo úspešný a šťastný život v budúcnosti, zdravie potomkov a všeobecný blahobyt rodiny.

(Kolorovaná fotografia ruskej rodiny na začiatku 20. storočia)

Slovanské rodiny sa od staroveku vyznačovali veľkým počtom rodinných príslušníkov (do 20 osôb), dospelé deti, ktoré sa už vydali, zostali žiť vo svojom dome, otec alebo starší brat bol hlavou rodiny, všetci museli poslúchať a implicitne plniť všetky svoje príkazy. Zvyčajne sa svadobné oslavy konali buď na jeseň, po žatve, alebo v zime po sviatku Zjavenia Pána (19. januára). Prvý týždeň po Veľkej noci, takzvaný „Červený vrch“, bol považovaný za veľmi vhodný čas na svadbu. Samotnej svadbe predchádzal obrad dohadzovania, kedy do rodiny nevesty prišli rodičia ženícha spolu s krstnými rodičmi, ak sa rodičia dohodli dať dcéru za manželku, tak sa konala nevesta (zoznámenie budúcich mladomanželov), potom tam bol obrad sprisahania a podania rúk (o otázkach vena a dátume svadobnej veselice rozhodovali rodičia).

Zaujímavý a jedinečný bol aj obrad krstu v Rusi, dieťa muselo byť pokrstené hneď po narodení, lebo k tomu boli vybraní krstní rodičia, ktorí by boli celý život zodpovední za život a blaho krstného syna. Vo veku jedného roka dieťa navliekli na vnútornú stranu ovčej kožušiny a ostrihali, pričom na korune prerezali kríž s takým významom, že nečisté sily nemohli preniknúť do jeho hlavy a nemali nad ním moc. Každý Štedrý deň (6. januára) by mal mierne odrastený krstný syn priniesť kutyu (pšeničná kaša s medom a makom) svojim krstným rodičom a oni mu zase mali dať sladkosti.

Tradičné sviatky ruského ľudu

Rusko je skutočne jedinečným štátom, kde spolu s vysoko rozvinutou kultúrou moderného sveta starostlivo ctia dávne tradície svojich starých otcov a pradedov, ktoré siahajú stáročia do minulosti a uchovávajú spomienku nielen na pravoslávne sľuby a kánony, ale aj najstaršie pohanské obrady a sviatosti. A dodnes sa oslavujú pohanské sviatky, ľudia počúvajú znamenia a stáročné tradície, spomínajú a rozprávajú svojim deťom a vnúčatám dávne tradície a legendy.

Hlavné štátne sviatky:

• Vianoce 7. januára
• vianočný čas 6. - 9. januára
• Krst 19. januára
• Palacinkový týždeň od 20. do 26. februára

• Nedeľa odpustenia ( pred Veľkým pôstom)
• Kvetná nedeľa ( nedeľu pred Veľkou nocou)
• Veľká noc ( prvú nedeľu po splne, ktorý nastane najskôr v deň podmienenej jarnej rovnodennosti 21.)
• Červený kopec ( prvú nedeľu po Veľkej noci)

• Trojica ( Nedeľa Turíc – 50. deň po Veľkej noci)
• Ivan Kupala 7. júla
• Deň Petra a Fevronie 8. júla
• Ilyin deň 2. august

• Medové kúpele 14. august
• Jablkové kúpele 19. august
• Tretie (chlebové) kúpele 29. augusta
• Deň závoja 14. októbra

Existuje názor, že v noci Ivana Kupalu (od 6. do 7. júla) raz za rok kvitne v lese kvet papradia a ten, kto ho nájde, získa nevýslovné bohatstvo. Večer sa pri riekach a jazerách zapaľujú veľké vatry, ľudia oblečení do sviatočných staroruských šiat vedú kruhové tance, spievajú rituálne chorály, preskakujú oheň a nechávajú vence plynúť prúdom v nádeji, že nájdu svoju spriaznenú dušu.

Masopust je tradičný sviatok ruského ľudu, ktorý sa oslavuje týždeň pred pôstom. Masopust už dávno nebol skôr sviatkom, ale obradom, kedy sa uctila pamiatka zosnulých predkov, ukojila ich palacinkami, prosila ich o úrodný rok a prezimovala pri pálení slamenej figuríny. Čas plynul a ruský ľud, túžiaci po zábave a pozitívnych emóciách v chladnom a nudnom období, zmenil smutný sviatok na veselšiu a odvážnejšiu oslavu, ktorá začala symbolizovať radosť z blížiaceho sa konca zimy a príchodu dlho očakávané teplo. Význam sa zmenil, ale tradícia pečenia palaciniek zostala, vzrušujúca zimné aktivity: sánkovanie a jazda na saniach ťahaných koňmi, pálila sa slamená podobizeň Zimy, celý fašiangový týždeň chodil príbuzný na palacinky buď k svokre, alebo k švagrinej, všade vládla atmosféra osláv a zábavy, na uliciach sa konali rôzne divadelné a bábkové predstavenia za účasti Petrušky a iných ľudových postáv. Jedna z najfarebnejších a nebezpečná zábava Na fašiangy sa konali päste, zúčastnilo sa ich mužské obyvateľstvo, pre ktorých bolo cťou zúčastniť sa akéhosi „vojenského obchodu“, ktorý ich testoval na odvahu, odvahu a obratnosť.

obzvlášť uctievaný kresťanské sviatky medzi ruskými ľuďmi sú Vianoce a Veľká noc.

Vianoce nie sú len jasným sviatkom pravoslávia, ale symbolizujú aj znovuzrodenie a návrat k životu, tradície a zvyky tohto sviatku, naplneného láskavosťou a ľudskosťou, vysokými morálnymi ideálmi a víťazstvom ducha nad svetskými záujmami v modernom svete. svet sa znovu otvára spoločnosti a prehodnocuje sa ňou. Deň pred Vianocami (6. januára) sa nazýva Štedrý večer, pretože hlavné jedlo je sviatočný stôl, ktorá by mala pozostávať z 12 jedál, je špeciálna kaša „sochivo“, pozostávajúca z uvarených cereálií poliatych medom, posypaných makom a orechmi. Za stôl si môžete sadnúť až potom, čo sa na oblohe objaví prvá hviezda, Vianoce (7. januára) - rodinná dovolenka, keď sa všetci zišli pri jednom stole, zjedli sviatočnú pochúťku a obdarovali sa navzájom. 12 dní po sviatku (do 19. januára) sa nazýva vianočný čas, skôr v tomto čase dievčatá v Rusku usporadúvali rôzne stretnutia s veštením a rituálmi, aby prilákali nápadníkov.

Jasná Veľká noc bola v Rusku dlho považovaná za veľký sviatok, ktorý ľudia spájali s dňom všeobecnej rovnosti, odpustenia a milosrdenstva. V predvečer veľkonočných osláv ruské ženy zvyčajne pečú veľkonočné koláče (sviatočný bohatý veľkonočný chlieb) a Veľkú noc, upratujú a zdobia svoje domovy, mladí ľudia a deti maľujú vajíčka, ktoré podľa starej legendy symbolizujú kvapky krvi Ježiša Krista. ukrižovaný na kríži. V deň Veľkej noci, elegantne oblečení ľudia, ktorí sa stretávajú, hovoria „Kristus vstal z mŕtvych!“, odpovedzte „Skutočne vstal z mŕtvych!“ Potom nasleduje trojitý bozk a výmena sviatočných kraslíc.

Tajomná ruská duša (národný charakter Rusov a črty komunikácie)

Ruský ľud môže byť fascinovaný a sklamaný, vždy od neho možno očakávať prekvapenia, je veľmi schopný inšpirovať silná láska a intenzívna nenávisť.

N. Berďajev

Vlastnosti národného charakteru

Ak o Anglicku hovoria „staré dobré Anglicko“, čo znamená zachovanie a dodržiavanie tradícií, o Francúzsku – „Krásne Francúzsko!“, odkazujúc na krásu a lesk krajiny, pre ktorú bolo vždy známe vo všetkých prejavoch, potom povedať o Rusku: „Svätá Rus“, čo naznačuje, že Rusko je krajina historicky orientovaná na duchovný život, krajina vyznávajúca tradičný spôsob života, krajina založená na pravoslávnych hodnotách.

Historické a politické premeny nemajú veľmi pozitívny vplyv na charakter a mentalitu ruského ľudu.

Rozmazané, neštandardné, netradičné hodnoty zavedené do ruskej spoločnosti - filozofia konzumu, individualizmus, hrabanie peňazí - to je jeden z hlavných dôvodov formovania moderného národného charakteru.

Najprv sa musíte rozhodnúť, čo sa považuje za ruskú národnosť. Za Rusa sa od nepamäti považoval ten, kto prijal ruský systém hodnôt, tradícií, estetiky atď.. Historicky bol za Rusa považovaný ten, kto prijal pravoslávie. Tretinu ruskej šľachty pred októbrovou revolúciou teda predstavovali Tatári. A.S. Puškin, jeho predkovia boli vo všeobecnosti černosi! A to aj napriek tomu, že básnik je považovaný za najvýznamnejšieho ruského (!) básnika, ktorý nasal a opísal ruský život, zvyky, tradície toho obdobia v živote Ruska!

A tí bielovlasí a modrookí Rusi, ktorých ešte stále vidno vo Vologde a Ugliči, sú prvoplánovo slovanská vetva všetci Rusi.

Ruské národné črty

Aby sme pochopili „tajomnú ruskú dušu“, musíme sa trochu zoznámiť s pôvodom formovania ruského národného charakteru.

Charakter Rusov sa formoval na základe historické podmienky, geografická poloha krajiny, priestor, podnebie a náboženstvo.

Medzi národné črty možno pripísať slávnu šírku ruskej duše. V tomto ohľade, napriek všetkým druhom pravidiel a nariadení, ktoré diktujú umiernenosť v dávaní, dary, ktoré sú z hľadiska hodnoty neprimerané, dostávajú partneri, kolegovia opačného pohlavia a vertikálni zamestnanci. Skutočne s ruským rozsahom. Niet divu, že darčekový priemysel je plný drahých a honosných darčekov, ktoré sú na každý sviatok vypredané.

Hlavný charakteristické znaky Rusi sú tiež takí:

Súcit, milosrdenstvo. Milosrdenstvo a dobročinnosť sú dnes v trende (toto je veľmi ruské - pomáhať nie ani pre imidž, ale jednoducho preto, že niekto potrebuje a trpí ...): veľa ľudí a spoločností aktívne pomáha tým, ktorí sú v ťažkostiach, presúvaním finančných prostriedkov do núdznych starých ľudí, deti a dokonca aj zvieratá. Cestujú na vlastné náklady na miesta katastrofy a aktívne pomáhajú obetiam.

O tejto vlastnosti ruskej postavy napísal Nemecký vojak Wehrmacht, ocitnúc sa v ruskej dedine počas druhej svetovej vojny: „Keď som sa zobudil, videl som predo mnou kľačať ruské dievča, ktoré mi z čajovej lyžičky dalo horúce mlieko s medom. Povedal som jej: "Mohol som zabiť tvojho manžela a ty sa o mňa bojíš." Keď sme prechádzali ďalšími ruskými dedinami, o to viac mi bolo jasné, že by bolo správne čo najrýchlejšie uzavrieť mier s Rusmi. ... Rusi mi nevenovali pozornosť vojenská uniforma a správal sa ku mne skôr ako k priateľovi!"

K číslu najlepšie vlastnosti Rusov možno pripísať záujmom ich rodín, úcte k rodičom, šťastiu a blahu detí.

S tým ale súvisí aj takzvaný rodinkárstvo, keď manažér zamestná svojho príbuzného, ​​ktorému sa na rozdiel od bežného zamestnanca veľa odpúšťa, čo nemá veľmi dobrý vplyv na plnenie pracovných povinností.

Rusi sa vyznačujú úžasnou kvalitou sebaponižovania a sebazaprenia, znižovaním ich zásluh. Možno s tým súvisia všetky tie slová, ktoré cudzinci počujú v Rusku, že sú guruovia, hviezdy atď., a zdá sa, že Rusi s tým nemajú nič spoločné. Cudzinci nedokážu pochopiť, ako ľudia s najbohatšia kultúra a literatúra, kolosálne územie plné bohatstva, sa takto dokáže zaprieť. Ale to súvisí s pravoslávnym pravidlom: ponižovanie je dôležitejšie ako pýcha. Pýcha je podľa kresťanskej viery považovaná za hlavný zo smrteľných hriechov, ktoré zabíjajú nesmrteľnú dušu.

Komu národné črty platí aj:

Religiozita, zbožnosť existuje v duši aj ruského ateistu.

Schopnosť žiť mierne. Nie honba za bohatstvom (preto je ruská spoločnosť zmätená – ľudia nevedia žiť len s bohatstvom). Zároveň mnohí, „hladní“ v Sovietske obdobie„na dovoze“, majú tendenciu predvádzať sa a rozhadzovať peniaze, čo sa už stalo synonymom a v Courcheveli je dobre známe. Táto súčasť ruskej povahy sa zvyčajne spája s „aziatizmom“ a peniazmi, ktoré prišli ľahko alebo neprávom.

Láskavosť a pohostinnosť, ústretovosť, citlivosť, súcit, odpustenie, ľútosť, ochota pomôcť.
otvorenosť, úprimnosť;
prirodzená ľahkosť, jednoduchosť v správaní (a až po slušnú rustikálnosť);
nemárnosť; humor, štedrosť; neschopnosť dlhodobo nenávidieť a s tým spojená ústretovosť; ľahkosť medziľudských vzťahov; schopnosť reagovať, šírka charakteru, rozsah rozhodnutí.

Pozoruhodný tvorivý potenciál (preto boli olympijské hry tak krásne navrhnuté s pomocou inovatívne technológie). Nie nadarmo je v ruskej kultúre postava Lefty, ktorá podkúva blchu. Je známe, že Lefty je pravá hemisféra, teda človek s kreatívnym myslením.

Rusi sú neskutočne trpezliví a tolerantní. (pozri vyššie uvedený príklad s vojakom Wehrmachtu).

Vydržia do posledného a potom môžu vybuchnúť. Opakovanie frázy A.S. Puškina: „Bože chráň vidieť ruskú vzburu - nezmyselnú a nemilosrdnú!“ A niekedy ju nesprávne interpretovať (ako v internetovom slovníku aforizmov si môžete prečítať „Ruské nepokoje sú STRAŠNÉ - nezmyselné a nemilosrdné“). vytrhávajúc to z kontextu, niektorí zabúdajú, že táto poznámka má veľmi poučné pokračovanie: „Tí, čo u nás chystajú nemožné prevraty, sú buď mladí a nepoznajú našich, alebo tvrdohlaví ľudia, ktorým cudzia hlavička je cent a ich vlastný krk je cent“.

Samozrejme, možno zaznamenať aj negatívne vlastnosti. Toto je nedbanlivosť, lenivosť a Oblomovova zasnenosť. A, bohužiaľ, opilstvo. Do istej miery je to spôsobené klímou. Keď nie je pol roka slnko, chcete sa zohriať a nič sa vám nechce. Za určitých podmienok sa Rusi dokážu v mene myšlienky stiahnuť, sústrediť a ignorovať klímu. Mnohé výkony zbraní sú potvrdením. Neopatrnosť sa spája s poddanstvom, ktorého sa bude musieť v sebe zbaviť každý takmer Rus. Rus sa spolieha na „možno“ z dvoch dôvodov: nádej pre pána, cára-otca a „zóna rizikového poľnohospodárstva“, teda neistota a nerovnomernosť klimatických podmienok.

Rusi sú trochu pochmúrni. A na uliciach málokedy stretnete ľudí s veselými tvárami. Súvisí to s dedičstvom socialistickej minulosti, ktorá mala svoje ťažkosti, so súčasným stavom a vraj aj s drsným podnebím, kde takmer pol roka nie je slnko. Ale na druhej strane sa situácia v kancelárii mení: Rusi ochotne komunikujú so známymi ľuďmi.

Nedostatočná schopnosť zjednotiť sa, sebaorganizovať naznačuje, že je určite potrebný vodca, vládca atď.. Zároveň je za vodcu často ustanovený muž, na základe patriarchálnych stereotypov – muž je najlepší vodca. Situácia sa však mení a dnes môžeme vidieť veľa žien vo vrcholových pozíciách.

Možno kvôli tomu, že v posledných desaťročiach boli zavedené hodnoty, ktoré nie sú charakteristické pre ruský ľud - akvizícia, uctievanie zlatého teľaťa, ruský ľud, napriek všetkým existujúcim výhodám, moderné technológie, absencia „železnej opony“ a príležitostí, často zostávajú (áno, predstavitelia strednej triedy) v stave zvýšenej úzkosti a pesimizmu. Kdekoľvek sa Rusi zídu, pri slávnostne a veľkolepo prestretom stole sa určite nájde pár ľudí, ktorí budú tvrdiť, že „všetko je zlé“ a „všetci zomrieme“.

Svedčí o tom aj aktívna diskusia na fórach Otvorenia olympiády, ktorá bola výborná. Zároveň mnohí túto krásu nevideli, pretože diskutovali o korupcii a o tom, koľko peňazí sa minulo na prípravu olympijských hier.

Rusi nemôžu žiť bez myšlienok a viery. Takže v roku 1917 bola odňatá viera v Boha, objavila sa viera v CPSU; Bolo nejasné, čomu a komu veriť.

Teraz sa situácia pomaly, ale vyrovnáva. Napriek večnej kritike všetkých a všetkého (a Pravoslávna cirkev a jej služobníci), ľudia sa obracajú k Bohu a prejavujú milosrdenstvo.

Dve tváre modernej obchodnej spoločnosti

Dnes je podnikateľská sféra rozdelená zhruba na dve časti. Tieto časti sú prezentované nasledovne. Riaditelia stredného a staršieho veku, častejšie - predstavitelia regiónov, bývalí organizátori Komsomolu a vodcovia strán. A mladých manažérov, so vzdelaním MBA, občas dostali v zahraničí. Prvé sa vyznačujú väčšou blízkosťou v komunikácii, druhé sú otvorenejšie. Tí prví sú častejšie obdarení inštrumentálnou inteligenciou a majú tendenciu vnímať podriadených ako kolieska v jedinom mechanizme. Druhá je charakteristickejšia emočnej inteligencie, a stále sa snažia vŕtať v problémoch svojich zamestnancov, samozrejme, nie vždy.

Prvá kategória nebola naučená vyjednávať. Zároveň niektorí z nich v procese komunikácie nadobudli dobré komunikačné schopnosti a dokázali vyjednávať „s kým bolo treba“ a mali výborné kontakty vo svojom okolí. Niektorí predstavitelia tejto skupiny naopak komunikovali „zhora nadol“ obvyklým autoritatívnym štýlom, často s prvkami verbálnej agresie.

Moderní top manažéri boli vyškolení v oblasti vyjednávacích zručností a po absolvovaní hlavného kurzu sa ďalej vzdelávajú. Zároveň však „... Je zriedkavé, že cudzinci, ktorí sa dostanú do najvyšších pozícií v ruských spoločnostiach, vydržia viac ako rok“ (Týždenník SmartMoney č. 30 (120) 18. augusta 2008).

Aky je dôvod? Faktom je, že napriek európskemu vzdelaniu sú mladí topmanažéri nositeľmi domácej mentality.

Autoritatívny štýl riadenia je „nasiaknutý materským mliekom“, na stretnutiach a na okrajoch môžu zaznieť vulgárne výrazy. Tento typ predviedol Nikita Kozlovský vo filme „DUHLESS“. Jeho hrdina má celý rad vlastností.

Mimochodom, prvý aj druhý sú introvertní. Ten druhý môže byť úplne ponorený do sveta gadgetov a uprednostňuje komunikáciu prostredníctvom komunikačných zariadení.

Keď poznáme tieto vlastnosti, môžeme vyvodiť závery, ako sa prispôsobiť komunikácii s Rusmi.

Treba teda pochopiť, že k ambicióznym „červeným riaditeľom“ treba pristupovať s veľkou úctou, ako džentlmeni v poddanských časoch, ako aj k mladým vrcholovým manažérom, no zároveň pochopiť, že sú v komunikácii demokratickejší. A predsa uprednostňujú komunikáciu cez internet.

Ruská etiketa - niekedy nezmyselná a nemilosrdná

Pri všetkej láskavosti, štedrosti, tolerancii, správanie Rusov zanecháva veľa želaní, pretože. Rusi sú nástupcovia Sovietsky ľud, o ktorom sa dlho hovorilo, že „buržoázny“ je zlý. Zakorenilo sa to v podvedomí. Preto niekedy môžete pozorovať prejav nie príliš správneho správania.

A tak napríklad na záverečnom ceremoniáli 22. olympijských hier, keď šampiónovi udelili medailu na stuhe a tú mu museli zavesiť na krk, atlétovi nenapadlo zložiť si klobúk, hoci počas hymnu si priložil pravú ruku k srdcu. Pri slávnostných príležitostiach si muži musia zložiť klobúky.

Raz autor pozoroval situáciu, súvisiacu aj s pokrývkami hlavy, v inom meste. Po seminári o obchodnej etikete a rozhovore o tom, čo robiť a čo nie, dvaja účastníci bez varovania vstali, priamo v triede si nasadili veľké čiapky a odišli z miestnosti.

Podľa pravidiel európskej a ruskej etikety v interiéri a navyše pri stole si dáva dole klobúk. Výnimka: umelci, ktorí tvrdia, že majú určitý imidž, a predstavitelia vyznaní, kde je zvykom vždy nosiť turban alebo turban.

Ak sa cudzinec oprie v kresle, môže to znamenať, že má v úmysle relaxovať a/alebo dokončiť komunikáciu. Rusi majú spôsob sedenia, opieranie sa v kresle - základná podmienka. Iba športovci a / alebo vzdelaní ľudia v Rusku sedia bez toho, aby sa opierali o operadlo stoličky (ak je stolička tradičná, nie ergonomická), ostatní sedia tak, ako musia, čo demonštruje mnohé zo svojich komplexov a základných nastavení.

Rusi nie sú zvyknutí elegantne stáť, môžu sa snažiť zaujať uzavretý postoj a/alebo dupať na mieste.

Pohľad ruského človeka závisí od situácie. Ak je to vodca, potom sa môže doslova bez mihnutia oka pozerať pichľavým pohľadom do tváre svojho partnera, najmä podriadeného, ​​alebo celkom benevolentne, ak je pred ním jeho známy alebo príbuzný. Samozrejme, že inteligentní a vzdelaní ľudia „nosia“ benevolentný výraz tváre.

Úzkosť a napätie sú naznačené priečnym zvislým záhybom medzi obočím, ktorý dáva prísny, neprístupný pohľad, ktorý môže trochu prekážať pri kontakte. Je zaujímavé, že takýto záhyb môžeme vidieť aj u veľmi mladých dievčat.

Keď sa dáma priblíži ku kolegovi sediacemu na stoličke, nie vždy mu napadne vstať, no zároveň ju môže elegantne vyzvať, aby nastúpila do výťahu, čo nie je pravda, lebo. buď muž alebo ten, kto stojí bližšie, vojde do výťahu ako prvý.

Vlastnosti komunikácie v Rusku

Komunikácia v našej krajine má svoje špecifiká:

- neláskavosť, neúspešné spôsoby, projektívne myslenie (projekcia - tendencia považovať druhých za podobných sebe); strnulosť alebo vychvaľovanie namiesto voľnej komunikácie; ponurý výraz tváre; neschopnosť/neochota reagovať a spätná väzba, konflikt, neschopnosť viesť „malý rozhovor“ a počúvať.

V neformálnej (a niekedy aj formálnej) komunikácii sa často preferuje nesprávny tematický výber rozhovoru (o politike, problémoch, chorobách, súkromných záležitostiach a pod.). Zároveň musíme priznať, že ženy častejšie hovoria o „každodennosti“ a svojom osobnom živote (vzťahy s rodičmi, manželmi, deťmi, mužmi – o politike a budúcnosti, častejšie v pochmúrnych tónoch).

V Rusku existujú veľké rozdiely v povahe komunikácie – od pochmúrneho štýlu až po predstieraný pozitívny štýl, ktorý sa vrátil v 90. rokoch a bol „skopírovaný“ z amerických komunikačných modelov.

Spolu s ďalšími faktormi neschopnosť komunikovať vo všeobecnosti znižuje osobný imidž mnohých krajanov, úroveň firemná kultúra a celkový imidž spoločnosti.

Chyby a hlavné mylné predstavy v komunikácii v Rusku

Medzi hlavné chyby a mylné predstavy v Rusku patrí názor priemerného zamestnanca, ktorý v niektorých prípadoch stále existuje, že hosť mu niečo dlhuje a dlhuje: nechať veľa peňazí, kúpiť si drahý turistický produkt, objednať si luxusné jedlá na izbu atď.

Je založená na iracionálnom psychologický postoj, nazývaný „povinnosť“ (človek verí, že mu každý niečo dlží, a keď sa tak nestane, veľmi sa urazí) a ovplyvňuje komunikáciu tým najpriamejším spôsobom. Ak nádeje, že kolega, partner, kupujúci nie sú opodstatnené a partner sa správa tak, ako sa správa, ruský úradník môže byť sklamaný a dokonca môže vyjadriť svoje podráždenie.

Častým omylom je aj nevľúdny prístup a podľa toho aj komunikácia s insolventom, z pohľadu zamestnanca, hosťa.

Čo ovplyvňuje štýl komunikácie. Minulosť a prítomnosť.

Moderný štýl komunikácie je ovplyvnený:

- obrovský tok informácií, ktorým čelíme moderný človek;

- viacnásobné kontakty, otvorené hranice krajín a s tým spojená ochota cestovať, turistika všetkého druhu;

- nové technológie, predovšetkým online komunikácia, ktorá nastavuje určitý komunikačný štýl, roztrieštené vnímanie sveta, „klipové“ myslenie“;

— obrovské rýchlosti a rytmy života;

- globalizácia as ňou súvisiace procesy vzájomného prenikania jazykov, reči a komunikačných štýlov.

Dôvody formovania komunikačných zručností v Rusku.

historická minulosť, poddanstvo, politický režim, klíma a vzdialenosti, mentálna dualita (dualita) – „čierna“ a „biela“ v jednej osobe, geografické hranice Ruska, paternalistická (teda keď je vládcom akoby otec) kultúra riadenia.

Výsledkom je, že formovaný národný charakter je povzbudzovaný ku komunikácii, ktorá nie je spojená so zdvorilosťou, otvorenosťou atď.

Prejavuje sa to napríklad vnútornou neochotou uviesť do telefónu svoje meno. Aj keď po tréningoch sú v tomto naučení.

Prečo je v Rusku také ťažké uviesť svoje meno do telefónu

Príkladom nedostatočnej komunikatívnej kompetencie je nízka ochota krajanov uviesť do telefónu svoje mená. Je to spôsobené historickou mentalitou a zvykmi Rusov. A môže to byť preto

- predtým nebol personál školený v obchodnej komunikácii, zdvorilosti a pod.

- je dokázané, že čím nižšie je sociálne postavenie človeka, tým ťažšie je predstaviť sa.

- Pre človeka zo vzdialenejších centier je ťažšie predstaviť sa neznámej osobe menom.

- Sovietsky ľud bol po mnoho desaťročí zvyknutý nedemonštrovať, byť utajený. Je to spojené s politický režim, ktorá v ZSSR existovala dlhú dobu.

- "Funguje" archetypálna pamäť, kolektívne nevedomie.

- Niektoré mystické predstavy (napríklad v predkresťanskej Rusi boli predstavy, že sa dá žartovať podľa mena, a preto sa na krk vešali amulety - medvedí pazúr atď.)

Strediská a regióny

Keď už hovoríme o modernom ruská spoločnosť nemožno nespomenúť neustálu konfrontáciu medzi centrálnymi mestami (Moskva, Petrohrad ...) a regiónmi, ktorá je spôsobená tým, že Moskva je vždy v Sovietsky čas doplnené výrobkami, ktoré neboli dostupné vo všetkých regiónoch Ruskej federácie. V období stagnácie existovali takzvané „klobásové vlaky“. Z iných miest Ruska, z oblasti Moskvy, prišli kúpiť vzácne výrobky vrátane klobásy

Tí prví považujú obyvateľov provincií za málo vychovaných, miestami drzých a že „chodia cez mŕtvoly“, bez ohľadu na čokoľvek.

Dokonca existuje aj niečo ako „život mimo Moskovského okruhu“, teda mimo Moskvy. Vychádzajúc z najbližších krajských miest a miest, život naozaj akoby zamrzol a zostal dlho nezmenený. Inovácie sem prichádzajú s určitým oneskorením.

Regionálni obyvatelia zároveň považujú Moskovčanov na jednej strane za arogantných a bohatých, napriek tomu, že skutočne domorodí obyvatelia hlavného mesta v tejto generácii sú celkom pokojní a priateľskí ľudia, na druhej strane sú to „prísavky“ a „bunglerov“, ktorí sa môžu ľahko predbehnúť v mnohých smeroch.

A ak sa Moskovčania dokážu blahosklonne, ale tolerantne pozerať na návštevníkov, potom regionálni, aj keď sa usadili v hlavnom meste, nemôžu vždy akceptovať spôsob života a mentalitu Moskovčanov a niekedy môžu dokonca zažiť zvyškové komplexy, ktoré hovoria niečo ako: „ Je v poriadku, že nie som Moskovčan?" alebo: „Tu máte Moskovčania!.“ Títo musia preukázať „prezumpciu neviny“ v nedostatočnom distribučnom systéme, ktorý sa odohral v rokoch ZSSR.

Teraz sa mení vzhľad, tvár mesta, mení sa aj štýl a zvyky obyvateľov metropoly.

Bulat Okudžava

Ch.Amiradzhibi

Bol som vysťahovaný z Arbatu, arbatský imigrant.

V Bezbozhnom Lane mi chradne talent.

Okolo zvláštne tváre, nepriateľské miesta.

Sauna je síce opačná, ale fauna nie je rovnaká.

Bol som vysťahovaný z Arbatu a zbavený minulosti,

a moja tvár nie je pre cudzincov strašná, ale smiešna.

Som vylúčený, stratený medzi osudmi iných ľudí,

a môj sladký, môj emigrantský chlieb je mi horký.

Bez pasu a víz, len s ružou v ruke

flákať sa pozdĺž neviditeľnej hranice na hrade,

a v tých krajinách, ktoré som kedysi obýval,

Hľadám, hľadám, hľadám.

Sú tam rovnaké chodníky, stromy a dvory,

ale reči sú bezcitné a hostiny chladné.

Aj tam žiaria husté farby zím,

ale útočníci idú do môjho obchodu so zvieratami.

Majstrovská chôdza, arogantné pery ...

Ach, flóra je tam stále rovnaká, ale fauna nie je rovnaká ...

Som prisťahovalec z Arbatu. Žijem niesť svoj kríž...

Ruža zamrzla a preletela celá.

A napriek určitej konfrontácii - otvorenej alebo tajnej - v ťažkej historickej chvíli sa Rusi zjednotia a stanú sa koncilovým národom.

Muži a ženy

Ruskí muži, ktorí slúžia v spoločnostiach a nepracujú na stavenisku, sa vyznačujú galantným správaním: otvoria dvere pred dámou, nechajú ich ísť dopredu, zaplatia účet v reštaurácii. Niekedy dokonca bez ohľadu na úradnú podriadenosť. Či podržať dvere pred dámou? Dám jej kabát?

Doteraz sú názory odborníkov protichodné a v každom prípade to pomáha pochopiť moment a intuíciu. Podľa pravidiel Američana obchodná etiketa: podržať dvere a dať kabát pani kolegyni je v žiadnom prípade nemožné. Ale žijeme v Rusku.

Ženy v Rusku majú kombináciu ženskosti a domácnosti, sú dobre upravené, obchodné a veľmi aktívne. V Moskve šoféruje každá druhá či tretia dáma. skromnosť v nej tradičný význam sa zdá byť minulosťou.

Zároveň ženy naďalej milujú, keď sa o ne starajú kancelárski muži: podávajú sa kabáty atď. Takže cudzinci, ktorí obhajujú emancipáciu, po príchode do Ruska budú musieť počkať so svojimi radami.

Na jednej strane je príjemná galantnosť, na druhej strane je v Rusku ako v mnohých krajinách pre ženy sklenený strop. A na vedúce pozície radšej berú mužov. Muži aj ženy.

Tradičné stereotypy hovoria, že žena nevie logicky myslieť, slabý vodca, rodina jej prekáža.

Zároveň, ak žena zaujala vedúcu pozíciu, potom je to „skutočná sučka“, „muž v sukni“ a ide cez mŕtvoly ...

V zmiešanom tíme, kde pracujú muži aj ženy, vznikajú kancelárske romániky. Verejnosť sa tradične stavia na stranu muža, preto je v niektorých prípadoch lepšie neriskovať a nezačínať zbytočné vzťahy.

Ženské tímy majú svoje špecifiká. Zatiaľ čo niektorému zamestnancovi sa darí, potom sa niekedy môže objaviť závisť zo strany iných. Preto sa radšej snažte nevzrušiť ju tým, že sa budete obliekať povedzme príliš žiarivo alebo štýlovo. Navyše, ak zamestnanec utrpí nešťastie, všetci sa spoja a začnú jej poskytovať všetky druhy pomoci: finančnú, organizačnú atď.

Podľa pravidiel etikety nie je príjemné rozprávať sa v práci o chorobách a rodinných záležitostiach. Toto pravidlo sa však porušuje najmä v ženské družstvo. A beda tej sekretárke, ktorá v reakcii na dôverné príbehy svojho šéfa začala zdieľať svoje problémy. Môže ísť do tuhého.

Muži a ženy v Rusku vyzerajú inak.

Oblečenie, dress code

S cieľom vyšplhať sa po kariérnom rebríčku sa niektorí muži snažia obliekať elegantne a dokonca si kupujú obleky od známych značiek. V podstate ide o top manažérov a ambicióznych yuppies.

Druhá časť mužov je sociálne nižšia, vzdelanostná úroveň je nižšia. Pravdepodobne s tým súvisí aj spôsob, ako nosiť čierny top a džínsy v ktorýkoľvek deň. V metre je z takéhoto oblečenia tma. Čierne saká, čierne pulóvre, niekedy čierne košele (na vyjednávanie, v ktorých sa väčšinou nosia svetlé košele) v kombinácii s čiernou kravatou.

Je zaujímavé, že akonáhle sa naskytne najmenšia príležitosť neobliecť si dobrý, štýlový oblek, ako Taliani alebo Francúzi, ruskí muži okamžite obliekajú „čierny štýl“. Zvyčajne sa to vysvetľuje tým, že ide o „non-mark“. V skutočnosti by túžba „skryť“ sa za čiernu povedala sociálnym psychológom veľa...

V Rusku je zvláštna demografická situácia: žien je podstatne viac ako mužov. A ak predtým bolo potrebné obávať sa obťažovania namiereného proti žene, teraz v Rusku kvôli prirodzenej konkurencii existuje „hon“ na dokonalých mužov. Preto sa ženy uchyľujú k rôznym trikom, aby získali úspešného manžela: dekolt, mini, falošné nechty, ktoré nespĺňajú firemné štandardy, ale zároveň „propagujú“ dámu na miestnom „manželskom trhu“. To by nemalo byť prekvapujúce.

Títo aj iní porušujú kódex obliekania, ktorý sa zároveň stal mäkším a demokratickejším. A zamestnávatelia nevyžadujú, aby dámy mali prísny „prípadový“ oblek, ktorý bol predtým potrebný.

Rokovania a prijímanie delegácií

O pravidlách vedenia obchodných rokovaní sa na stránkach nášho magazínu popísalo veľa.

Ruskí vyjednávači: vnímajú partnera ako nepriateľa, správajú sa k nemu podozrievavo a trochu nepriateľsky, považujú za potrebné skryť určité údaje (neprehľadnosť to umožňuje mnohým starým otcom).

Miestne „princezné“ majú ambície. Ruským vyjednávačom sa zdá, že ich mesto alebo región je najlepší. A čo je horšie, pri rokovaniach sa snažia „vybiť“ najrôznejšie preferencie, ktoré najčastejšie nejdú do rozvoja území, ale do vlastného vrecka. Miestne federálne orgány zároveň často predstavujú najvážnejšiu prekážku inovatívneho rozvoja územia.

Zároveň existuje veľmi pozitívne príklady rozvoj území. Takže Alexander Vasilievich Filipenko je považovaný za pýchu Sibíri, bývalá hlava Správa Chanty-Mansijského autonómneho okruhu, ktorý región preslávil inováciami a úžasné projekty zamerané na zlepšenie a rozvoj autonómneho okruhu Chanty-Mansi. Je po ňom pomenované Medzinárodné biatlonové centrum.
Špecifiká vyjednávania

Vyjednávanie môže narušiť aj hlasné rozprávanie bez ohľadu na spôsoby druhej strany.

Tuhosť, t.j. pevnosť, nehybnosť, neprispôsobivosť v rokovaniach. Žiadne ústupky.

Do očí bijúca manipulácia, keď sa snažia „zahnať partnera do kúta“

Neadekvátny vzhľad (buď džínsy s čiernym pulóvrom alebo veľmi elegantný oblek.

Neochota prevziať zodpovednosť, pokusy dostať sa preč od vážneho rozhovoru.

Nevedomosť a nie silná túžba zistiť národné charakteristiky predstaviteľov druhej strany a pravidlá dobrého vkusu (môžu si mimočas vyzliecť sako, na začiatku rokovaní, plesnúť po pleci)

Nedodržané sľuby a neopatrné papierovanie dopĺňajú zoznam.

Nepríjemné narážky na úplatky (v prípade krajanov), takzvané provízie.

Upokojujúce trendy. Niektorí ruskí miestni lídri stavajú cesty a nemocnice na vlastné náklady. Nie je to ruské?... Napokon, štedrosť a dobročinnosť boli na ruskej pôde vždy.

Keď sa v organizácii alebo vo firme očakáva delegácia, každý sa snaží pripraviť čo najlepšie.

Pohostinnosť.

Ale ak v moderné spoločnosti mladí manažéri, pri všetkej svojej demokratickej povahe, môžu dokonca dosiahnuť určitú známosť v komunikácii (to sa prejavuje nedbalým oslovovaním, skráteným menom „Tatyan“ namiesto „Tatiana“, ignorovaním pozícií senior-junior, niektorí dokonca nedbalosťou v komunikácii , zvláštne Vizitky), potom v organizáciách s tradičnou kultúrou sa viac ctí obrad, pokoj, dodržiavanie pravidiel správania prijatých pri prijímaní delegácií. Existuje oddelenie protokolu, ktoré organizuje recepcie, delegácie, stretnutia a podujatia.

hostina

V Rusku ju sprevádza bohaté jedenie a pitie vína. Len v diplomatických kruhoch sa na raňajky alebo obed môžu podávať iba dve predjedlá. Ak sa však na firemnom večierku nepodáva príliš veľa maškŕt, možno to vnímať s prekvapením, ak nie s odporom. Rusi na firemných večierkoch jedia vo veľkom meradle, veľa pijú a niekedy tancujú, ale častejšie sa radšej rozdeľujú do skupín a hovoria „od srdca k srdcu“.

Etiketa sa zďaleka nedodržiava, pretože prečo by sa mala dodržiavať, ak sa v tej chvíli všetci stali priateľmi a takmer príbuznými? ..

V takýchto chvíľach je veľmi dôležité ovládať sa, pretože kancelárske romance, ktoré začínajú na udalostiach, rýchlo prechádzajú a slová o vodcovi pod vplyvom silných nápojov sú „Nie vrabec. Vyleť - nechytíš"

pozdrav, adresa

Po októbrovej revolúcii sa zotreli hranice komunikácie medzi pohlaviami a v každodennom živote sa objavili výzvy „súdruh“ a „súdruh“ adresované mužom aj ženám.

Po perestrojke, keď do Ruska začal vstupovať kapitalizmus, sa špecialisti v oblasti ruského jazyka pokúsili zaviesť do reči výzvy „pane“, „pani“, „pane“, „pani“. Niekedy na honosných firemných večierkoch počuť „pán Ivanov“, „pani Petrova“, ale častejšie v momente, keď sa o nich hovorí v tretej osobe.

Pri priamom kontakte musíte nájsť možnosť, ktorá je prijateľná a pohodlná pre oboch. Takže staršia osoba v Rusku je oslovovaná svojím krstným menom a patronymom, samozrejme, na „vy“, mladšiemu - jeho krstným menom. Zároveň sa praxou (v závislosti od firemného štýlu) stal spôsob oslovovania aj starších ľudí menom. Tento štýl pochádza z USA.

Zvlášť pozoruhodná je dnes otázka prechodu na "Ty". Iniciátor takéhoto odvolania možno prehovorí len nadriadený, len klient, len starší človek, ak je rovný, len žena. Všetko ostatné je porušením pravidiel etikety.

Zároveň v Rusku znie „vy“ neustále, najmä na cestách, kde sa zdá, že vodiči vo všeobecnosti zabúdajú na existenciu zámena „vy“.

V súčasnosti môžete ako úvodnú adresu počuť „rešpektovaný“ vo vzťahu k mužovi alebo „dáma“ k žene. Alebo neosobné: "Buď láskavý?", "Povedal by si mi? .."

Usmievajte sa.

Treba poznamenať, že tradičný neusmiaty a zachmúrený výraz tváre, podľa ktorého Rusov uznáva celý svet, sa spája s úprimnou túžbou pôsobiť vážne.

Rusi sa ochotne usmievajú. Ale len pri stretnutí s priateľmi. Cudzinci by si preto mohli zafilozofovať, že na uliciach stretnú množstvo ľudí, ktorí chodia s tým najnepozitívnejším výrazom na tvári, so zvrašteným obočím. Je zrejmé, že klíma výrazne ovplyvnila tento štýl. Je to spôsobené aj tým, že pre Rusov je charakteristická určitá blízkosť, napriek tomu, že existuje príslovie „Vo svete a smrť je červená!“. Niektorí herci v živote sú veľmi uzavretí. Ale Rusi sa budú na známych a priateľov usmievať široko a úprimne. Ide len o to, že v mysli ruského človeka majú úsmev a smiech blízko k významu a „Smiech bez dôvodu je znakom blázna“.

Hostia môžu prísť nielen zo zahraničia, ale aj z iného regiónu

Vopred varovaný je predpažený. Aby sme boli dobre pripravení na kontakt s predstaviteľmi konkrétnej národnej kultúry, v tomto prípade s modernými Rusmi, je dôležité študovať ich zvyky a tradície, črty a možné rozdiely. Ak viete, s čím sú spojené určité tradície, potom vám to umožní prispôsobiť sa vo vzťahu k partnerom, návštevníkom, vytvoriť si správny štýl a intonáciu v komunikácii s nimi, čo vám v dôsledku toho umožní nadviazať dlhodobé obchodné vzťahy. Znalosť zvykov, čŕt, tradícií nakoniec poskytne tolerantný prístup, ktorý zase poskytne porozumenie a vytvorí duchovnú pohodu a lojalitu voči, v tomto prípade, ruskému ľudu a jeho tajomnej duši.

___________________________-

1. Paternalizmus ( lat. paternus - otcovský, otcovský) - systém vzťahov založený na patronáte,opatrovníctvo a kontrola zo strany seniorov juniorov (zverencov), ako aj podriadenie juniorov seniorom.

___________________________________

Irina Denisova, členka rady, koordinátorka osobného marketingového klubu, komunikačný workshop marketingového spolku

Tento článok bol uverejnený v papierovej obchodnej publikácii „Secretary and Office Manager's Handbook“, č. 4, 2014. Dodržujte autorské práva a pri pretlači sa odvolávajte na autora a publikáciu. Vyšlo v autorskom vydaní. - I.D.

2.2. Vývoj etnickej psychológie v Rusku v 20. storočí

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola tri. Historický vývoj etnopsychologických názorov v zahraničí

3.1. Etnopsychologické reprezentácie v staroveku, stredoveku a dobe osvietenstva

3.2. Zahraničná etnopsychológia v 19. storočí

3.3. Zahraničná etnopsychológia XX storočia

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola štvrtá. Psychologické charakteristiky etnických spoločenstiev

4.1. ľudskosť. Etnos. národa

4.2. Psychologický základ národa

4.3. Špecifiká medzietnických vzťahov ľudí

4.4. Psychologické predpoklady celistvosti národa

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola piata. Podstata, štruktúra a originalita etnopsychologických javov

5.1. Obsah psychológie národa

5.1.1. Systémotvorná stránka psychológie národa

5.1.2. Dynamická stránka psychológie národa

5.2. Vlastnosti národnej psychológie

5.3. Funkcie národnej psychiky

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola šiesta. Mechanizmy fungovania a prejavov etnopsychologických javov

6.1. Interetnická interakcia ako sféra prejavu národných psychologických charakteristík ľudí

6.2. Zvláštnosť prejavu národných postojov

6.3. Psychologické črty etnickej stereotypizácie

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Siedma kapitola Národné a psychologické charakteristiky predstaviteľov rôznych národov Ruska

7.1. Rusi ako predstavitelia slovanského etnosu

7.2. Turkické a altajské národy Ruska

7.3. Ugrofínske národy Ruska

7.4. Burjati a Kalmykovia

7.5. Zástupcovia Tungus-Manchurian skupiny národov Ruska

7.6. Predstavitelia židovskej národnosti

7.7. Národy severného Kaukazu

Úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola ôsma. Originalita psychológie národov blízkeho zahraničia

8.1. Ukrajinci a Bielorusi

8.2. Národy Baltského mora

8.3. Národy Strednej Ázie a Kazachstanu

8.4. Národy Zakaukazska

Úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola deviata. Porovnávacie charakteristiky psychológie niektorých národov mimo SNŠ

9.1. Američania

9.2. Angličtina

9.3. Nemci

9.4. Francúzi

9.5. Španieli

9.6. Fíni

9.7. Gréci

9.8. Turci

9.9. Arabi

9.10. japončina

9.11. čínsky

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola desiata. Psychologické špecifiká etnických konfliktov

10.1. Podstata, predpoklady vzniku a typy etnických konfliktov

10.2. Obsah etnických konfliktov a špecifiká ich riešenia

Úlohy na sebaovládanie

Jedenásta kapitola. Etnopsychológia rodinných vzťahov

11.1. Etnopsychologické špecifiká a etapy formovania rodinných vzťahov

11.2. Etnopsychologické črty konfliktov v rodinných vzťahoch

11.3. Psychologická pomoc a diagnostika v rodinných vzťahoch

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola dvanásta. Zohľadňovanie národných psychologických charakteristík vo vzdelávacej práci v multinárodnom tíme

12.1. Nadnárodný tím ako špecifický objekt výchovného vplyvu

12.2. Národno-psychologické zisťovanie efektívnosti výchovno-vzdelávacej práce v tíme

12.3. Systém vzdelávacích aktivít zohľadňujúci národné psychologické charakteristiky ľudí

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola trinásta. Profesionalita v medzinárodných vzťahoch

13.1. Podmienky a predpoklady na dosiahnutie profesionality v medzietnických vzťahoch

13.2. Podstata profesionality v regulácii medzietnických vzťahov

13.3. Vlastnosti činnosti profesionála v oblasti medzietnických vzťahov

Otázky a úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Kapitola štrnásta. Metódy štúdia národných psychologických charakteristík ľudí

14.1. Logika a princípy etnopsychologického výskumu

14.2. Základné metódy etnopsychologického výskumu

14.3. Doplnkové metódy etnopsychologického výskumu

14.4. Spoľahlivosť etnopsychologického výskumu

Úlohy na sebaovládanie

Pokyny na ďalšie zlepšovanie vedomostí

Bibliografia

Obsah

Krysko Vladimir Gavrilovič Výukový program etnickej psychológie

7.1. Rusi ako predstavitelia slovanského etnosu

Rusi, Ukrajinci a Bielorusi sú národy, ktoré sú si navzájom veľmi blízke genotypom, jazykom, kultúrou, spoločným historickým vývojom. Prevažná väčšina Rusov, Ukrajincov a Bielorusov žije na svojich historicky založených etnických územiach. Ale aj v iných štátoch rôznych regiónoch U nás sú osídlené pomerne široko a často tvoria významnú časť ich populácie.

Ruské, ukrajinské a bieloruské národy patria medzi najviac urbanizované. V Rusku je teda 74 % mestského obyvateľstva, 26 % na vidieku, na Ukrajine 67 a 33 %, v Bielorusku 65 a 35 %. Táto okolnosť zanecháva stopy na psychologickom zložení týchto národov, na špecifikách ich vzťahov s predstaviteľmi iných národov. etnické komunity. Mladí ľudia žijúci vo veľkých mestách sú vzdelanejší, technicky gramotnejší a erudovanejší. Na druhej strane určitá časť z nich, najmä v Moskve, Petrohrade, Kyjeve, Minsku a iných veľkých mestách, podlieha nerestiam mestského životného štýlu, akými sú opilstvo, drogová závislosť, zhýralosť, krádeže atď. (čo samozrejme platí nielen pre predstaviteľov týchto národov). Občania, ktorí spravidla vyrastali v malých rodinách, v podmienkach domáceho pohodlia, sú často zle pripravení na zložitosť dnešného života: napätý rytmus, zvýšený psycho-fyziologický a sociálno-ekonomický stres. Často sa ukáže, že sú v medziľudských vzťahoch nechránení, ich morálne, psychologické a morálne usmernenia nie sú dostatočne stabilné.

Štúdium rôznych prameňov odrážajúcich život, kultúru a spôsob života predstaviteľov slovanských národností, sumarizujúce výsledky špeciálnych sociálno-psychologických štúdií ukazuje, že vo všeobecnosti sa väčšina z nich v súčasnosti vyznačuje:

vysoký stupeň pochopenia reality, aj keď trochu oneskorený v čase od konkrétnej situácie;

dostatočne vysoká úroveň všeobecného vzdelania a pripravenosti na život a prácu;

rovnováha v rozhodnutiach, konaní a pracovných činnostiach, reakcie na ťažkosti a ťažkosti života;

spoločenskosť, priateľskosť bez dotieravosti, neustála pripravenosť poskytnúť podporu iným ľuďom;

pomerne vyrovnaný a priateľský prístup k predstaviteľom iných národností;

absencia túžby vytvárať izolovanú od iných mikroskupín na národnej úrovni v bežných podmienkach každodenného života;

húževnatosť, nezištnosť, pripravenosť na sebaobetovanie v extrémnych podmienkach života a činnosti, vyžadujúce maximálne vypätie duchovných a fyzických síl.

Bohužiaľ, teraz, keď sa Ukrajina a Bielorusko oddelili a nie sú súčasťou jedného štátu s Rusmi, musíme psychológiu ich národov posudzovať oddelene od Rusov. Je v tom istá dávka nespravodlivosti, keďže predstavitelia týchto troch národností majú možno viac spoločného v správaní, tradíciách a zvykoch ako iní ľudia. Zároveň sa tento fakt opäť potvrdzuje: existujú pojmy „my“ a „oni“, ktoré stále odrážajú objektívnu realitu ľudskej existencie, ktorá je stále nenahraditeľná.

Drvivá väčšina Rusižijú na svojom historicky založenom etnickom území, ktorým je pre nich Rusko. Predkovia ruského ľudu boli východoslovanské kmene (Tivertsy, Ulichovia, Bieli Chorváti, Volyňania, Drevljani, Polyania, Severania, Radimiči, Dregoviči, Vjatichi, Kriviči, Polochan, Ilmen Sloveni), ktorí žili na začiatku 1. tisícročia pred Kr. . e. na obrovskej rozlohe medziriečia Dnester-Dneper. IX-X storočia sa už usadili na rozsiahlom území od Čierneho mora po jazero Ladoga a od horného toku Západného Bugu po stredný tok Oky a Klyazmy. Na ich formovaní sa podieľali aj ugrofínske a pobaltské etniká (Meshchera, golyad, celek, Chud, Izhora, Korela, Lop, čiastočne Em a Letgola, ako aj Mordvini, Merya atď.). Na juhu tohto územia sa v dôsledku konsolidačných a asimilačných procesov najprv vytvoril veľký východoslovanský štát - Kyjevská Rus, ktorých obyvateľstvo, napriek miestnym každodenným a kultúrnym rozdielom, ktoré na niektorých miestach existovali, hovorilo jednotným staroruským jazykom a nazývalo sa „Rus“, „Rusichs“ a svoju vlasť „Ruská zem“.

V Kyjevskej Rusi sa rozvinula starodávna ruská etnická komunita, začalo sa formovanie ruskej kultúry a moderného ruského jazyka, ktoré sa skončilo v 18. storočí. Dôležitú úlohu v tom zohrala christianizácia Ruska (krst Rusov v roku 988). V krajine vznikli vynikajúce písomné pamiatky: „Rozprávka o minulých rokoch“, kroniky, životy kniežat; vznikli školy a knižnice. Stavali sa kostoly, katedrály, kláštory.

Vznik štátnosti a kultúrna konsolidácia východných Slovanov prispeli k sociálno-ekonomickému a politickému rozvoju krajiny. Vnútorné rozbroje medzi kniežatami a vznik polonezávislých feudálnych centier však viedli k tomu, že v útrobách staroruskej komunity existovali predpoklady pre vznik troch samostatných, no príbuzných etník – ruského, ukrajinského a bieloruského.

Vytvorenie centralizovaného ruského štátu bolo hlboko progresívnym počinom. Zachránilo to nielen Rusov, ale aj iné slovanské národy a dokonca aj západné krajiny pred zotročením cudzími útočníkmi. V tom čase bolo územie Ruska prvýkrát vystavené nájazdom Pečenehov, Polovcov a Mongolov. Podľa výpočtov historika S.M. Solovyova v rokoch 1055 až 1462 Rusko utrpelo 245 invázií nepriateľov. A neskôr ho roztrhali nemeckí, litovskí a poľskí feudáli, švédski rytieri. Zároveň by sme nemali zabúdať, že v samotnej Rusi boli občianske spory, v rámci nej aj na jej hraniciach, neustále prebiehali zložité integračné, asimilačné a sociálne procesy, takže samotné ruské kniežatá medzi sebou bojovali a „išiel“ do Kazane, Astrachanu a litovských krajín.

Od prvých dní svojej histórie bol ruský ľud nútený brániť svoju krajinu v krutých bojoch s nepriateľmi, brániť svoju nezávislosť a zároveň preukazovať príklady vojenskej zdatnosti, nezištnej oddanosti a lásky k vlasti. Dokonca aj cudzinci nepriateľskí voči Slovanom, ako napríklad gótsky historik Jordanes alebo Byzantínci Maurícius a Lev Diakon, uznávali, že „tento ľud je odvážny až do šialenstva, statočný a silný“.

V neskorších dobách zahraniční spisovatelia a cestovatelia zaznamenali vo svojich cestovných poznámkach odvahu a hrdinského ducha ruského ľudu, jeho vytrvalosť a pohŕdanie smrťou. „Je ľahšie zabiť ruských vojakov,“ hlásili, „ako ich prinútiť do zajatia. Ruskí vojaci pri obrane miest blokovali prielomy hradieb sami so sebou a bojovali aj vtedy, keď im horeli šaty od požiarov.

Byzantský historik Lev Diakon, súčasník statočného a bojovného kniežaťa Svyatoslava z Kyjeva, napísal: „Rosses, ktorí získali slávu víťazov od susedných národov, považovali za hroznú katastrofu stratiť ju a byť porazení, zúfalo bojovali.

Podľa neho Svyatoslav, obklopený družinou neďaleko pevnosti Dorostol početne nadradeným nepriateľom, povedal svojim vojakom, keď niektorí z nich ponúkli ústup: slávne činy, zomrieť so slávou“.

Tieto slová sa stali akoby zmluvou pre všetkých ruských ľudí počas viac ako tisícročnej histórie ruského štátu.

Takí odborníci na psychológiu ruského človeka ako L. N. Tolstoj, A. N. Tolstoj, V. S. Solovjov, N. A. Berďajev, N. O. Losskij, K. M. Simonov, ďalší ruskí myslitelia a spisovatelia zdôrazňovali, že znakmi ruského národného charakteru sú vysoká občianska spolupatričnosť, pripravenosť k pomoc, družnosť, dobrá vôľa, odvaha, odvaha, nenáročnosť a pracovitosť.

F. Engels pri porovnávaní Rusov s predstaviteľmi západoeurópskych krajín napísal: „Nikdy neprepadnú panike. Rus je navyše urastený, zdravotne silný, výborný chodec, nenáročný, zje a vypije takmer všetko a je poslušnejší ... ako ktokoľvek iný na svete“ [cit. podľa: 20. - S. 89]. Vysoké morálne a politické kvality ruských vojakov uznávali aj naši bývalí oponenti. Hitlerov generál G. Blumentritt napísal, že „ruský vojak je dôstojným protivníkom; je vytrvalý, statočný, vytrvalý, impozantný v obrane, rýchly v útoku. podľa: 20. - S. 90].

Od nepamäti bol ruský ľud známy svojou pohostinnosťou a pohostinnosťou. V každom dome a rodine Rusi srdečne prijímali a naďalej prijímajú známych a cudzinci, dať nocľah, ošetriť všetko, čo sa dá. Tieto črty Rusov boli a zostávajú prakticky nezmenené.

Zástupcovia ruskej národnosti sa pomerne ľahko prispôsobujú okolitému spôsobu života, rýchlo si zvyknú na nové podmienky pre nich, nevykazujú osobitnú záľubu v národnom jedle a oblečení. Úspešne získavajú vedomosti, rýchlo si zvykajú na úroveň požiadaviek kladených inými. Bez veľkého morálneho a psychického stresu vnímajú aj sťahovanie do iných krajín, celkom ľahko znášajú odlúčenie od príbuzných a priateľov.

Vo všeobecnosti sú Rusi zvyčajne dobre pripravení na samostatný život, no v niektorých prípadoch až príliš romantizujú jeho jednotlivé aspekty, čím sa ich význam stáva príliš absolútnym. Táto vlastnosť im často dáva túžbu po nadmernej a neorganizovanej činnosti a niekedy vedie k istému sklamaniu.

Vytváranie priateľských väzieb medzi Rusmi je založené predovšetkým na spoločných životných skúsenostiach a záujmoch. V tomto procese za hlavné kritérium považujú individuálne kvality súdruhov v spoločných aktivitách, a nie ich národnosť. Navyše, ich skúsenosti s komunikáciou a vzťahmi s ľuďmi iných národností sú často malé a väčšinou ich nadobudnú v konkrétnom nadnárodnom regióne.

Rysy ruského národného charakteru si všimli mnohí domáci aj zahraniční spisovatelia a vedci, ktorí verili, že sa nevyjadrujú v príslušnosti k ruskému národu, ale v „osobitnom stave mysle“.

Formovanie a fungovanie psychológie ruského ľudu, samozrejme, malo a je ovplyvnené pravoslávím. Je nemožné pochopiť ruského človeka, jeho svetonázor, duchovné túžby a spôsob konania bez správneho pochopenia podstaty a ducha jeho náboženských priorít, ich odlišnosti od iných náboženstiev a iných denominácií kresťanstva.

Pravoslávie vždy učilo ľudí pokore, poslušnosti, podriadenosti, túžbe zbaviť sa negatívnych návykov správania. V pravoslávnej cirkvi sa Pán javí ako súcitný, milujúci a milosrdný, a nie ako trestajúci a impozantný vládca a sudca. Cesta spásy pre pravoslávneho človeka spočíva predovšetkým v láske – k Bohu a blížnym, a nie v poslušnosti cirkevnej hierarchii, ako je typické pre katolicizmus, a nie v hrôze pred posledným súdom, ako je to v protestantizme. Spása pre pravoslávneho človeka nespočíva v sebazdokonaľovaní a premene okolitého sveta, ako v budhizme a taoizme, alebo len v blahobyte, ako v protestantizme, kde je človek vychovávaný ako buržoázny, rozvážny, chladnokrvný. cieľavedomý. Pravoslávie vždy obdarovávalo ľudí mesiášskym povolaním: službou Kristovi, pokorným a mučeníckym prijatím smrti. Odsudzuje bohatstvo, potvrdzuje rovnosť všetkých ľudí bez ohľadu na to, aké postavenie v spoločnosti zastávajú, aké výhody majú.

Preto také psychologické vlastnosti ako láska a súcit, obetavosť a zodpovednosť, solidarita a vzájomná pomoc, vytrvalosť v utrpení a absencia prísnej regulácie ľudského správania pevne vstúpili do psychológie ruského ľudu a neustále sa v nej prejavujú.

Zároveň je potrebné pripomenúť, že práca s predstaviteľmi ruskej národnosti si vyžaduje istú mieru kontroly, veľkú náročnosť a predchádzanie občas sa vyskytujúcej laxnosti, nezodpovednosti a nedbanlivosti. V. I. Lenin napríklad zdôraznil, že ruský ľud má veľa dobrých vlastností, ale chýba aj organizovanosť a povrchný prístup k práci, ktorý nie vždy zodpovedá prevládajúcim okolnostiam. V rozhovore s A. M. Gorkym svojho času poznamenal: „My Rusi sme väčšinou talentovaní, ale v mysli sme leniví.“

Okrem toho predstavitelia ruskej národnosti môžu byť niekedy nezávislí, príliš často podľahnú negatívnym vplyvom, v niektorých prípadoch si príliš ľahko a rýchlo osvojujú neresti iných ľudí, sú príliš dôverčiví a zhovorčiví. Všetky tieto črty treba brať do úvahy pri práci s predstaviteľmi ruskej národnosti a medzietnických vzťahoch s nimi.