Najväčší polostrov euroázijského kontinentu - Európa bola dlho považovaná za zvláštnu časť sveta. Dôvod pridelenia nie je vôbec geografický, pretože neexistujú také prirodzené hranice – morský prieliv alebo rozvodie – ktoré by to oprávňovali. Etymologicky tento názov znamená iba geografický medzník: grécka Európa (z asýrskeho Erebus) znamená „krajina západu“, v tomto prípade západ Eurázie. Len veľká úloha národov západného polostrova Eurázie vo svetovej kultúre a histórii národov Zeme, obrovský vplyv románskych, germánskych a slovanské národy Európska civilizácia na rozvoji celého ľudstva je základom uznania Európy ako súčasti sveta.

Krajina Európy zmenila svoj tvar viac ako raz, ale vždy sa vyznačovala silným členitým morským pobrežím a výbornou dostupnosťou na osídlenie z pobrežia aj po súši z Ázie. Tri štvrtiny európskej pevniny s deviatimi desatinami súčasného obyvateľstva a ekonomického potenciálu sa nachádzajú do 300 km od mora. Najhlbšie regióny sú len 600 km od mora a sú takmer všade spojené s morom splavnými riekami.

V rámci samotnej Európy sa prijalo mnoho delení, ktoré vychádzajú z moderných či minulých sociálno-ekonomických, etnických, geografických, antropologických a konfesionálnych kritérií.

Keď sa teda hovorí o rôznych spoločenských systémoch – kapitalistickom a socialistickom – v modernej Európe, je zvykom rozdeliť ju na západnú a východnú – pozdĺž východnej hranice Fínska, Nemecka, Rakúska, Talianska a severnej hranice Grécka a Turecka. V Sovietskom zväze existuje aj pojem zahraničná Európa. Zahŕňa všetky krajiny Európy okrem skutočnej európskej časti ZSSR.

Pre 1. tisícročie pred Kr. e. bola prijatá etnická koncepcia „keltskej Európy“, ktorá sa rozšírila na väčšinu zahraničnej Európy a od polovice 1. tisícročia n. e. až do 20. storočia. dynamické etnické koncepty – románsky hovoriace, nemecky hovoriace, slovansky hovoriace časti Európy. Názvy „blond“, „hnedá“, „bruneta“, vzťahujúce sa na pôvodné obyvateľstvo Európy a charakterizujúce stupeň pigmentácie ich vlasovej línie, obsahujú najvšeobecnejšiu definíciu obyvateľov tejto časti sveta od severu k juhu podľa k antropologickým skupinám kaukazskej veľkej rasy. Podľa konfesionálneho kritéria z 3. stor. AD Kresťanská Európa sa často dáva do kontrastu s pohanskou Európou, od 14. storočia. - moslim; Samotná kresťanská Európa sa delí na katolícku a pravoslávnu, od 16. storočia. - katolík, protestant, pravoslávny a moslim.

Európa je po Austrálii najmenšia časť sveta. Jeho rozloha spolu s ostrovmi je 9,7 milióna metrov štvorcových. km (7,1 % svetovej súše). Rozloha zahraničnej Európy je 5 miliónov metrov štvorcových. km, alebo 3,6% rozlohy celého sveta, počet obyvateľov je 480,5 milióna ľudí (1978), alebo 12% obyvateľstva celého ľudstva, jeho priemerná hustota je 96 ľudí na 1 km štvorcový. km - výrazne prevyšuje priemernú hustotu obyvateľstva v ktorejkoľvek inej časti sveta alebo v priemere na planéte (27 ľudí na 1 km štvorcový). Z hľadiska ekonomického rozvoja zaujíma zahraničná Európa jedno z popredných miest vo svete. Tvorí jednu tretinu svetovej priemyselnej produkcie.

Etnická charakteristika. V zahraničnej Európe žije 58 ľudí. V tomto počte nie sú započítaní zástupcovia ďalších takmer päťdesiatich národov – prisťahovaleckých menšín, ktoré sa v tejto časti sveta ocitli po druhej svetovej vojne v pozícii zahraničných, resp. „hosťujúcich“ pracovníkov a čiastočne tam naturalizovali.

96% populácie zahraničnej Európy, ktorá zaberá približne rovnakú časť jej územia, hovorí jazykmi indoeurópskej rodiny. Najvýznamnejšou z tejto rodiny, čo do počtu národov aj čo do celkového počtu, je germánska skupina. Skladá sa zo 17 ľudí a má 177,7 milióna ľudí. Druhá najväčšia romantická skupina. Zahŕňa 15 ľudí a má 177 miliónov ľudí. Slovanskú skupinu zastupuje v Európe v zahraničí 11 národov s celkovým počtom 79 miliónov ľudí. Keltská skupina nie je početná (4 národy) a združuje 7,4 milióna ľudí. Do indoeurópskej rodiny patria aj Rómovia (0,9 milióna). Skupinu Grékov a Albáncov tvoria Gréci (9,5 milióna) a Albánci (4 milióny). Tri národy v zahraničnej Európe patria do ugrofínskej skupiny (18 miliónov ľudí) z uralskej jazykovej rodiny: Fíni vo svojom vlastnom národnom štáte, ako aj vo Švédsku (ako najväčšia národnostná menšina v krajine, ktorá predstavuje 2,5 % z celkového počtu obyvateľov krajiny). obyvateľov), Sámovia alebo Laponci na severe Nórska, Švédska a Fínska, ako aj Maďari (Maďari) vo svojom národnom štáte a ako národnostné menšiny v susedných štátoch. Dva národy Európy v zahraničí sú súčasťou turkická skupina Altajská jazyková rodina: Turci v rámci európskej časti Turecka a ako národnostná menšina v Bulharsku a Gagauzsko v Bulharsku. Semitskú skupinu semitsko-hamitskej rodiny zastupuje v zahraničnej Európe malá populácia ostrova Malta. Zvláštnym jazykom, ktorý nepatrí do žiadnej jazykovej rodiny, hovoria Baskovia, národ obývajúci severozápadnú časť Pyrenejí.

antropologické zloženie. Späť v 17. storočí. Antropologickú originalitu národov Európy pripísal Francois Bernier jednému kaukazskému rasovému typu spoločnému pre národy západnej Ázie aj severnej Afriky. Vo všetkých nasledujúcich klasifikáciách antropológovia rozlišujú tento typ ako jednu z troch alebo štyroch veľkých ľudských rás na Zemi nazývaných kaukazská, kaukazská alebo biela, na rozdiel od černochov, mongoloidov a australoidov.

Od konca 19. stor objavilo sa niekoľko podrobných schém veľkých rás, najmä kaukazskej veľkej rasy, zohľadňujúce pigmentáciu a geografické variácie jednotlivých znakov. Niektoré črty černochov, ktoré tu a tam pozorujeme v južnej Európe, najmä na juhu Francúzska, sú dôsledkom skutočnosti, že „euroafrický typ“ bol vývojovým štádiom spoločným pre černochov aj samotných kaukazských. Zvláštne postavenie medzi belochmi majú Sámovia alebo Laponci. Tieto severné belošky sa vyznačujú tmavou pigmentáciou, najkratším vzrastom v tejto časti sveta, širokou tvárou, okrúhlou hlavou, hlboko posadenými očami a konkávnym nosovým mostíkom. Komplex týchto znakov spolu s určitým mongoloidným charakterom charakterizuje typ Lopanoid.

Gréci. Spoľahlivý začiatok tohto etnosu na pozemkoch moderné Grécko- najstarší v Európe. Krétsko-mykénske texty, ako dokazujú najnovšie výskumy, patrili jednému z predkov Grékov – Achájcom a patrili 3-2 tisícročia pred Kristom. e. Obdobím prudkého hospodárskeho a kultúrneho rozvoja starých Grékov bolo 8. – 5. stor. BC e. Vtedy prekvitali remeslá, obchod a prebiehala takzvaná veľká grécka kolonizácia - výstavba početných koloniálnych miest na brehoch Stredozemného, ​​Čierneho a Azovského mora, vznikla spoločná grécka kultúrna jednota, spoločné etnické samo- meno - Heléni a názov vlasti - Hellas. Staroveká civilizácia zohrala významnú úlohu vo vývoji celej následnej kultúry Európy a Blízkeho východu. Rimania nazývali Helénov-kolonistov z južného Talianska Gréci a prostredníctvom Rimanov sa toto etnonymum rozšírilo medzi Európany a potom aj iné národy.

Moderní Gréci sa však nevracajú len k starovekým Helénom. V 6. – 8. stor. AD Slovania sa usadili na Balkáne, vrátane Peloponézu. Práve ako slovanský etnický prvok prežili na severnom okraji moderného Grécka (Macedónci), kým zvyšok asimilovali Heléni, hoci stopy ich prítomnosti zostali v toponymii (napríklad hora Helikson v Boiótii sa dnes nazýva Zagora ). V 13. – 14. stor. Albánci sa usadili v severnom Grécku a časť z nich Gréci tiež asimilovali. Potomkami miestneho obyvateľstva, či už Trákov alebo Keltov, sú grécki Vlachovia (Arumuni), romanizovaní v druhej polovici 1. začiatku 2. tisícročia nášho letopočtu. Zachytenie Grécka osmanskými Turkami v 15. storočí. spôsobil boj Grékov za oslobodenie a prispel k prebudeniu ich národnej identity.

Dnes Gréci žijú nielen vo svojej vlasti a na Cypre (Cyperčania, 0,5 milióna ľudí), ale aj v mnohých krajinách Stredozemného mora, v iných krajinách Európy, Ameriky a Austrálie.

Najcharakteristickejšími hospodárskymi aktivitami Grékov od staroveku sú pestovanie hrozna, olív a mandlí, presun chovu oviec a kôz, hrnčiarstvo a tkanie kobercov. Pestovanie obilnín neuspokojuje vlastný dopyt. V povojnových rokoch vzrástol význam subtropických plodín vysokej hodnoty, bavlny, ako aj rybolovu a námorného obchodu. Základom gréckeho jedla je fazuľa ochutená citrónom, olivovým olejom, cesnakom, petržlenovou vňaťou, ale aj sladká paprika, baklažán, paradajky, nakladané olivy, turecký pilaf, syr a kyslé mlieko.

Budovy tradičných sídiel sú preplnené, domy sú postavené zo surového kameňa, jedno- a dvojposchodové, v druhom prípade sú na prvom poschodí umiestnené hospodárske zvieratá, druhé slúži ako bývanie. Okná a verandy domov sú orientované na slnečnú stranu. Obydlie je vykurované ohniskom s uhlím. Medzi obyvateľstvom ostrovov sa lepšie zachoval ľudový mužský kroj: čierne alebo modré nohavice, biela košeľa, vesta s mnohými gombíkmi, červená alebo čierna vlečka, červený fez, niekedy s čiernym strapcom, vlnený plášť. Dámsky kostým: dlhá biela košeľa tunikového strihu, so širokými a dlhými rukávmi, vyšívaný lem, široká dlhá sukňa, existuje aj variant letných šiat.

Po storočiach zotročovania Turkami získali Gréci v roku 1830 za aktívnej pomoci Ruska národnú suverenitu. Dôležitú úlohu v tomto boji, ako vo všeobecnosti v verejný život modernej gréckej republiky, ktorú hrá pravoslávna cirkev.

kresťanstvo, ktoré sa v krajine šírilo od 2. stor. n. e. sa hlási takmer k celému veriacemu obyvateľstvu, len malý počet Grékov na ostrove Rodos a v Trácii vyznáva islam.

Grécko je stále agrárna krajina s pomerne výrazným rozvojom priemyslu.

Albánci. Ich vlastné meno je shchiptar, etymológia „hovorí jasne“. Pochádzajú od pradávneho domorodého obyvateľstva Balkánu – Ilýrov alebo Trákov. Už v 4. stor. BC e. na západnom pobreží Balkánskeho polostrova sú známe prvé štátne útvary ilýrsko-tráckych etník, ktoré boli v priebehu nasledujúcich dvoch storočí podriadené Rímu a osídlené rímskymi kolonistami. Obyvateľstvo južnej časti ilýrsko-tráckeho územia, najmä územia dnešného Albánska, bolo kultúrne a ekonomicky rozvinutejšie vďaka úzkym väzbám na Hellas, zachovalo si svoj jazyk. Od 6. stor. Slovania sa usadili v Albánsku. Sú asimilovaní, ale stopy ich prítomnosti sú tu všade zachované v toponymii.

Koncom 12. stor vznikol prvý suverénny albánsky štát známy z dokumentov Arbery. Koncom 15. stor Albánsko bolo okupované Turkami. Od 16. storočia Islam sa rozšíril po celej krajine. Stáročný boj za nezávislosť, najmä v partizánskej vojne na začiatku 20. storočia, prispel k vytvoreniu jednotného albánskeho národa.

Tradičným a hlavným zamestnaním albánskych roľníkov je vzdialený chov oviec. V poľnohospodárstve prevládal obilný smer: v horských oblastiach sa pestoval jačmeň, raž, ovos a pšenica, v dolinách proso. Od 17. storočia kukurica sa pestuje od 19. storočia. - zemiaky, v 20. stor. - tiež bavlna a cukrová repa. V pobrežnom pásme sa už dlho rozvíjalo záhradníctvo (olivy, ovocie a hrozno) a vinárstvo. Je známe, že koncom 1. tisícročia po Kr. e. V Albánsku boli vysoko rozvinuté desiatky druhov remesiel: výroba zlatých vyšívaných predmetov, strieborných zdobených zbraní, hodvábnych látok, liatych strieborných praciek atď. Dnes je väčšina remeselníkov združená vo výrobných družstvách. Osobitný význam majú tie remeslá, ktoré sú spojené s ľudový odev alebo domáce potreby: šijú biele fezy pre mužov, pokrývajú nevestine elegantné zamatové saká bez rukávov zlatou výšivkou, tkajú koberce bez chĺpkov alebo nohavičky pestrých farieb s geometrickými alebo štylizovanými kvetinovými ornamentami.

Vidiecke sídla Albáncov sú troch typov: rozptýlené, preplnené a pravidelné (moderné). V Albánsku sa nachádzajú rovnaké typy tradičných obydlí ako v iných krajinách Balkánskeho polostrova. Dvojpodlažné domy s verandou pozdĺž horného, ​​obytného podlažia sú spoločné, na spodnom podlaží je stodola a ďalšie hospodárske miestnosti. V severnom Albánsku stoja dvoj- a trojposchodové vežové domy z neopracovaného (alebo len na rohoch opracovaného) kameňa so strieľňami. V nízko položených, čiastočne na bažinatých miestach, sú bežné prútené jednoposchodové domy omietnuté hlinou.

Medzi veriacimi Albáncami sú viac ako 2/3 moslimovia (z toho 2/3 sunniti resp.

Uz - šiiti), ktorí žijú najmä v centrálnych regiónoch krajiny - v dedinách aj v mestách. Asi štvrtina veriacich je pravoslávnych, obývajú najmä juh krajiny. Zvyšok, niečo cez 10% veriacich, sú katolíci žijúci na severe Albánska.

Romanskaja skupina pa predstavuje 15 národov: Taliani (65 miliónov na svete, z toho 85 % v Taliansku), Taliani Švajčiari (230 tisíc), Friulovia (400 tisíc), Romanches (50 tisíc), Ladíni (14 tisíc), Korzičania ( 280 tisíc), Katalánci (7,2 milióna), Španieli (27 miliónov), Galícijčania (3 milióny), Portugalci (10,7 milióna), Francúzi (44 miliónov), Francúzi-Švajčiari (1 milión) .), Valóni (4 milióny), Arumuni, čiže Vlachovia (225 tisíc) a Rumuni (19 miliónov).

Všetkých 15 teraz románsky hovoriacich národov na počiatkoch etnogenézy hovorilo inými jazykmi, čiastočne vrátane predkov Talianov. V 8-3 storočiach. BC e. Rimania si postupne podrobili a asimilovali jazykovo príbuzné talianske kmene na Apeninskom polostrove, ako aj neindoeurópske etniká – Etruskovia, čiže Tirséni, na severovýchode Itálie potom ilýrsky kmeň Veneti, v r. 1. storočie pred Kristom. n. e. - Početné keltské kmene v Pádskej nížine a na severozápade krajiny - Ligúri. Na juhu Apeninského polostrova a na ostrovoch Sicília, Sardínia, Korzika si Rimania podmanili mnohojazyčné národy – Iapidov, Kartágincov, Sicanov, prisťahovalcov z Hellas – a romanizovali ich, hoci Gréci si zachovali zvyšky jazyka až do 15. storočí.

V 3. stor BC e. sa Rimanom podarilo dobyť Pyrenejský polostrov s jeho viacjazyčným kmeňovým zložením. Juh a východ obsadili iberské kmene, sever Baskovia, západ (dnešná Galícia a Portugalsko) keltské kmene, v strede polostrova v zóne styku s iberským - zmiešané, keltské. -Iberčania.

Rovnako etnicky zložité bolo územie Galie a Belgicka. Stredomorský pás obývali Iberi, neskôr sa tu usadili Ligúrci, Feničania a Gréci. Stredné a severné oblasti obývali keltské kmene, Galovia. Po dobytí Júlia Caesara (58 – 51 pred Kr.) sa rímske kolónie, založené na mieste dávnych sídiel pôvodného obyvateľstva, stali centrami rholanizácie týchto etník, ktoré prešli na miestne ľudové nárečia latinčiny. Jazyk.

Proces romanizácie prebiehal nerovnomerne, ale pomerne intenzívne až do konca existencie Rímskej ríše (5. storočie n. l.) tak na území dnešného Francúzska a Belgicka, ako aj na všetkých etnických skupinách Pyrenejského polostrova. Zohral významnú úlohu pri spájaní týchto etnických skupín do románsky hovoriacich národov od 3. storočia. n. e. kresťanská cirkev v Ríme, ktorej úradným jazykom bola vždy latinčina. Takto sa začali formovať jazyky Valónov (v Belgicku), Francúzov a na Pyrenejskom polostrove - Španielov, Kataláncov, Galícijcov, Portugalcov.

V 1. stor BC e. Rimania si podmanili niekoľko viacjazyčných kmeňov v centre Álp (tieto súviseli s Etruskami) a severne od Jadranského mora (domáci Euganejci, ilýrski Veneti a keltsky hovoriaci Carni). V priebehu nasledujúcich piatich storočí romanizáciou vznikli tri rímske národy – Románi žijúci v kantóne Graubünden vo Švajčiarsku, Ladinovia (tam a v Dolomitoch v Taliansku) a Friulovia – v provincii Udine na severovýchode Talianska.

V roku 146 pred Kr. e. Rím dokončil dobytie Grécka. Gréčtina však prežila vďaka vysokej kultúre Helénov. Okrem toho je gréčtina v Taliansku široko používaná ako jazyk kultúry a vedy. Ale niektoré miestne etnické skupiny na Balkánskom polostrove boli romanizované. Už spomínaní Aromania žijú aj v Albánsku a Juhoslávii. Etnonymum Aromun z byzantských čias má bežnejšie, hoci v etymológii trochu znevažujúce synonymum – vlakh („hrubý, nekultúrny“) alebo kutsovlakh („chromý vlak“) ako narážku na slabú znalosť byzantského jazyka – gréčtinu.

Etnické skupiny prešli romanizáciou aj severne od dolného toku Dunaja – v Dácii, ktorú rímsky cisár Traján zajal začiatkom 2. storočia. AD Žili tu trácke kmene Dákov alebo Dakogetov. Tu sídliace rímske légie a pomocné kohorty zohrali dôležitú úlohu pri romanizácii provincie. Kdekoľvek sa legionári regrutovali, sami sa počas mnohých desaťročí služby v jazyku romanizovali a nevedomky prispeli k romanizácii miestneho obyvateľstva. Uľahčili to najmä tí Dákovia, ktorí slúžili v rímskych légiách v cudzej krajine a usadili sa vo svojej vlasti ako vlastníci pôdy, remeselníci a obchodníci. Aj v porímskom období (po roku 271 n. l.) si najmenej 50 osád v Dácii zachovalo svoj dako-románsky charakter.

Na rozdiel od rímskych katolíkov a protestantov v západnej Európe sú Arumuni a Rumuni pravoslávni.

Tradičné aktivity Taliani – záhradníctvo, obilné hospodárstvo a chov zvierat. Vinohradníctvo a na jeho základe aj vinárstvo je na prvom mieste tak z hľadiska starobylosti samotných odvetví, ako aj z hľadiska ich rozšírenosti takmer na celom území Talianska. Taliani sú na treťom mieste na svete po Spojených štátoch a Španielsku v produkcii citrusových plodov; jablká, hrušky a olivy sa pestujú z iných záhradných plodín. Pestovanie zeleniny má dávny pôvod (strukoviny, cibuľa, cesnak), teraz sa na vidieku pestujú aj zemiaky, paradajky, tekvica a kapusta, cukrová repa, tabak a konope. V horských oblastiach sa Taliani venujú transhumančnému chovu oviec, v údoliach a na úpätí severného Talianska sa chová hovädzí dobytok.

V jedle Talianov sú obľúbené cestoviny (v taliančine - "cestoviny"). Zvyčajne sa prvý chod (minestra) podáva s cestovinami ochutenými paradajkovou omáčkou alebo maslom a syrom, niekedy aj mletým mäsom. V jedle je veľa korenín a korenín. Dedinská minestra - dzuppa (fazuľová a zeleninová polievka s chlebom namočeným v polievke). Pšeničný chlieb, niekedy vyrobený z kukuričnej múčky. Pripravuje sa z nej aj polenta - druh kukuričnej kaše, hominy, ktorá sa podáva na stôl nakrájaná na plátky. Časté sú zeleninové šaláty, vyprážaná zelenina, ovocie, syry. Hroznové víno je neodmysliteľným doplnkom obeda, káva je veľmi obľúbená.

Viac ako polovica Talianov žije v mestách. Talianske mestá sú po fénickom a gréckom najstaršie v európskej časti sveta. Niektoré mestá v Taliansku boli založené v predrímskych časoch: Gréci - Neapol, Etruskovia - Bologna a väčšina - v staroveku (Rím, Janov atď.).

Moderné talianske mesto nie je len administratívne a Kultúrne centrum, je predovšetkým centrom priemyslu širokej škály odvetví. Taliansko je vyspelá priemyselno-agrárna krajina (6. miesto z hľadiska priemyselnej výroby v kapitalistickom svete).

Vidiecke sídla Talianov - tri typy. V alpskom pásme na severe, čiastočne v strede a na juhu krajiny sú rozšírené veľké dediny a dediny s líniovým alebo radiálnym usporiadaním. Na rovinách – farmách. Svojrázny typ osídlenia v centrálnych podhorských oblastiach - vrchol na kopcoch, pripomínajúci svojou polohou a vzhľadom pevnosť.

Vidiecke usadlosti sa vyznačujú štyrmi typmi - dva naznačujú umiestnenie obytných a úžitkových budov pod jednou strechou, v ďalších dvoch objekty predstavujú samostatné priestory. Prvým typom je latinčina, ktorá sa vyskytuje v celom Taliansku. Jedná sa o dvojpodlažný kamenný dom so sedlovou škridlovou strechou. Do druhého poschodia vedie vonkajšie kamenné schodisko s plošinou na vrchu a samotný dom je vertikálne rozdelený na dve časti. V jednej polovici je na prízemí kuchyňa, na poschodí - obytné miestnosti, v druhej - nad maštaľou je senník. Druhý typ je vysokohorský, rozšírený v najsevernejších častiach Talianska. Dvojposchodový dom pozostáva z kamenného prvého poschodia a zrubového druhého poschodia. Okolo stien druhého poschodia sa tiahne otvorená galéria s dreveným zábradlím a drevorezbou na stĺpoch, doskovým obkladom galérie, rímsami a architrávmi. Dom má vertikálne členenie, ako v latinskom dome. Tretím typom je dvor, uzavretý obdĺžnik tvorený kamennými obytnými a úžitkovými budovami, v strede je dvor s prúdom na mlátenie obilia. Štvrtým typom sú Apeniny, ktoré predpokladajú samostatnú polohu obytných a hospodárskych budov a celá usadlosť je oplotená. Posledné dva typy usadlostí pochádzajú zo starovekých rímskych víl a nachádzajú sa v malých kúskoch v románsky hovoriacej Európe. V Taliansku sa zachovali archaické kupolovité kamenné stavby - trulli. Ich steny sú položené suché; vnútri - jediná miestnosť bez okien.

Hoci ľudový odev na vidieku vytláča bežný európsky kroj, miestami sa zachoval celkom neochvejne. Taliansky pánsky kroj: pantaloni (krátke, pod kolená, nohavice), camicha (biela, niekedy vyšívaná tunika s všitými rukávmi), jakka (krátke sako) alebo panciotto (sako bez rukávov), klobúk alebo berretto (vrecovité pokrývka hlavy). Ženský ľudový odev: gona (dlhá široká sukňa, grembiule (zástera), camicha, korzeto (krátka blúzka do pása, so šnurovaním), sako alebo dzhubetto (otvorený vrchný odev - do bokov alebo kratší), fazzoletto (šál). v alpských oblastiach nosia drevené topánky so železnými hrotmi, aby sa nešmýkali po kameňoch, a s koženými ponožkami alebo nosia chochi (mäkké sandále z nečinenej kože, priviazané k nohe cez pančuchy alebo nánožníky s dlhými remienkami – topánky starovekého pôvodu ).

Prevažná väčšina veriaceho obyvateľstva Talianska sú katolíci.

Románi sú v tradičných povolaniach a materiálnej kultúre blízki Talianom a Italo-Švajčiarom. U Ladinov a Romanchov je bežný alpský typ usadlosti, u Friulov - dvor, ako aj karnská verzia alpského domu, rozsiahle galérie, oblúkové portiká, schody na druhé (a tretie) poschodie, často interné. K dispozícii sú aj dve charakteristické furlánske jedlá: brovade (kvaka odležaná v hroznových výliskoch a strúhaná) a halušky s tvarohom a hrozienkami.

Francúzsko je rozvinutá priemyselná krajina s vysoko produktívnym poľnohospodárstvom. Vo vidieckych oblastiach sa Francúzi zaoberajú chovom zvierat, pestovaním na poli a vinohradníctvom. Dobytok je možné chovať takmer celoročne na otvorených pasienkoch rozdelených do výbehov. Vo vysokohorských oblastiach Álp a Pyrenejí sa udržiava sezónny presun.

Pšenica, ovos, jačmeň, nižší stupeň raž, kukurica a ryža sú hlavnými poľnými plodinami francúzskych roľníkov. Takmer všade vo Francúzsku, okrem severu a severozápadu krajiny, sa na jeho základe dlho rozvíjalo vinohradníctvo a vinárstvo. Francúzi sú na prvom mieste na svete v love ustríc (v Atlantiku).

Francúzska národná kuchyňa je už dlho známa svojou rozmanitosťou jedál. V potravinách je veľa zeleniny a okopanín, obľúbený je syr. Medzi mäsovými jedlami zaujíma významné miesto mäso králikov, hydiny, na juhu - holuby. Tradičným národným jedlom je rezeň so zemiakmi vo vriacom rastlinnom oleji. Pórová polievka so zemiakmi a cibuľová polievka so syrom sú obľúbené v celej krajine. V Provensálsku je tradičná polievka bouillabaisse, z rôznych druhov rýb, ochutená korením a obľúbené je aj jedlo - slimáky so sivým chlebom, postrúhané s cesnakom. Olivy spestrujú stôl južanov. Dvakrát denne sa podáva suché víno. V spotrebe suchého vína sú Francúzi na prvom mieste na svete.

Dve tretiny Francúzov žijú v mestách, z ktorých mnohé pochádzajú z rímskych čias.

Vidiecke sídla Francúzov predstavujú dve zóny: zóna dedín uličného alebo obyčajného plánu v severovýchodnom Francúzsku, plán kumulu v horských oblastiach pobrežia Stredozemného mora a zóna fariem vo zvyšku Francúzska. Existujú štyri typy tradičných usadlostí. Francúzsky typ je bežný vo väčšine krajiny. Jedná sa o jednopodlažnú budovu, v ktorej sú obytné a úžitkové miestnosti kombinované pod jednou strechou, natiahnutou v línii rovnobežnej s ulicou. Typ corte prevláda na severovýchode a pozdĺž strednej Seiny, alpský typ v Alpách a Pyrenejach a na juhu Francúzska a na ostrove Korzika typ, ktorý najviac pripomína latinčinu.

Ľudový odev pred storočím Francúzi vytlačili celoeurópskym skôr ako ktokoľvek iný v Európe. Mužský kroj pozostával z nohavíc (v 18. storočí - krátke, pod kolená viazané vlnenými podväzkami, od konca 18. storočia - dlhé a úzke), košele, vesty, nákrčníka, plsti alebo slameného klobúka. V minulom storočí sa rozšírila voľná blúzka. Oblek moderného pracovníka je kombinéza alebo kombinéza, na hlave - čiapka alebo baret. Vo všeobecnosti sa francúzsky ženský kostým podobá talianskemu.

Podľa náboženstva tvoria väčšinu veriacich v krajine katolíci. Asi 1 milión Francúzov sú protestanti.

Spoločenský život Francúzov sa vyznačuje vysokou politickou aktivitou, najmä robotníckou triedou, ktorá prešla veľkou školou triedneho boja. významnú úlohu v politickom a kultúrny život V krajine hrá Komunistická strana Francúzska.

Valóni tvoria 40 % belgickej populácie a žijú v jej juhovýchodnej polovici. Oddávna sú známi ako remeselníci. V neskorom stredoveku našli valónski remeselníci dopyt v európskych krajinách, vytvorili sa v niektorých (napríklad vo Švédsku) krajanské kolónie a tvorili etnickú menšinu. A teraz v najrozvinutejších odvetviach Belgicka (uhlie, hutníctvo, strojárstvo, chemický priemysel) sú obsadení hlavne Valóni. Poľnohospodárstvo prilákalo nezanedbateľnú časť ľudí najmä na celoročné prikrmovanie na voľných pastvinách veľkého, mäsového a mliečneho dobytka. Blízkosť a hustota sídiel mestského typu dala podnet na úzku špecializáciu fariem (záhrada a skleník, hydina, ošípané).

Väčšina Valónov žije v malých mestách a robotníckych osadách, ktorých počet nepresahuje 15 tisíc ľudí. Takéto osady, mestečká, niekedy aj dediny tvoria reťaz osád, ktoré sa navzájom spájajú a tiahnu sa desiatky kilometrov. Takáto reťaz osád sa tiahne pozdĺž rieky. Sambra v uhoľnej panve Mons - Charleroi a ďalej pozdĺž rieky. Meuse, z Namuru do Liege, teda od hraníc Francúzska po hranice Spolkovej republiky Nemecko, cez celé Belgicko.

Vidiecke sídla Valónov sú charakteristické malými dedinami uličného alebo kupovitého typu a v Ardenách - veľkými dedinami. Tradičné stavby minulosti – rámové, v Ardenách – kamenné, moderné – tehlové. Šikmé priehradové strechy Valónov sú pokryté škridlami alebo bridlicou. Valónske domy zvyčajne nie sú omietnuté a výzdoba domov z červených tehál je zabezpečená počas výstavby - položením vrstvy bielych vápencových tehál do stien a obložením architrávov bielym kameňom. Valóni majú tradične tri typy usadlostí: uzavretý typ, pripomínajúci dvor v Taliansku; Valónsko, podobne ako Apeniny v Taliansku; v Ardenách alpského typu.

Národy Pyrenejského polostrova sú už dlho známe ako šikovní pestovatelia a vinári. A teraz takmer polovica Portugalcov a Galícijčanov a asi 40 % Španielov a Kataláncov sa zaoberá poľnohospodárstvom, povedzme, že Španielsko je na prvom mieste na svete v produkcii olivového oleja, na druhom mieste v oblasti vinohradov a na treťom mieste v zbere hrozna a výrobe vína a Portugalci - na prvom mieste na svete, pokiaľ ide o produkciu vína na obyvateľa.

Na polostrove sa zakorenila kultúra olív, ktorú zaviedli Heléni. Španieli a Katalánci zabezpečujú polovicu jej svetovej produkcie. Podobný význam v ekonomických aktivitách Španielov a Kataláncov majú citrusové plody, v ktorých je Španielsko na prvom mieste na svete vo vývoze a na druhom mieste po Spojených štátoch v zbere, figách a mandliach – na druhom mieste na svete po Taliansku.

Napriek suchému podnebiu na dvoch tretinách polostrova sa tu dlho rozvíjalo pestovanie obilia. Pestujú pšenicu a iné plodiny. Závlahový systém má dlhoročnú tradíciu. Existuje noria, zavedená už v storočiach arabskej nadvlády, - koleso s vedrami na naberanie vody z nádrže, poháňané oslom alebo koňom. V provincii Valencia stále funguje Vodný tribunál – pozostatok zvykového práva. Vodný tribunál rieši všetky spory medzi vlastníkmi zavlažovacích kanálov, ktoré vznikajú pri využívaní vody. Proti jeho rozsudkom sa nemožno odvolať.

Už v rímskej dobe v Španielsku a Portugalsku sa na zavlažovaných lúkach choval dobytok. Býk bol uctievaný národmi Pyrenejského polostrova ako posvätné zviera. Chov dobytka je dodnes jedným z najdôležitejších zamestnaní Portugalcov na severe ich krajiny, Galícijcov a Španielov. Od staroveku populácia polostrova chovala kozy, pričom využívala ich mlieko, mäso a vlnu. Ovce merino zaviedli Arabi a po Reconquiste sa chov oviec rozšíril do všetkých oblastí Španielska a Portugalska, okrem prímorských. Výrobky z kastílskej vlny sú známe po celom svete. Pokiaľ ide o počet oviec a kôz, Španielsko je v zahraničnej Európe horšie len ako Anglicko (v mäsových plemenách) a Grécko (v mliečnych plemenách).

Rybolov má na polostrove veľmi starý pôvod, najmä medzi Portugalcami a Galícijcami. V etnografickej literatúre dokonca existuje názor, že portugalskí rybári sú potomkami fénických kolonistov a portugalské rybárske lode s vysoko zdvihnutými zakrivenými predkami a tradičným párom obrovských očí na prove plavidla túto domnienku zrejme potvrdzujú.

Takmer všetky mestá Pyrenejského polostrova sú veľmi starovekého pôvodu. Mnohé z nich vyrástli na mieste starých iberských či keltských opevnených sídlisk, ktorých usporiadanie je dodnes viditeľné v centrách niektorých miest (španielska Sevilla, Sagunto). Španielsky Cádiz (Gades) založili Feničania, španielsku Cartagenu (Nové Kartágo) - Kartáginci, katalánsku Barcelonu - Heléni, za Rimanov sa mnohé dediny stali najkrajšími mestami (španielska Merida, katalánska Tarragona atď.). .). Črty maurského štýlu nosia mnohé južné mestá polostrova, vrátane Cordoby a Granady.

Nemestské sídla na polostrove sú rozdelené do štyroch typov v súlade s hlavnou profesiou obyvateľov a niekedy aj s hranicami etnických skupín. Takže pozdĺž Atlantiku a

Pobrežie Stredozemného mora je lemované polomestskými rybárskymi dedinami, ktoré sa nachádzajú na mieste starovekých osád. Farmársky typ je charakteristický pre Haličanov. Je známe, že medzi Portugalcami v staroveku sa severné regióny líšili od južných: aj teraz na severe prevládajú farmy, zatiaľ čo zvyšok Portugalcov, ako Španieli a Katalánci, majú dediny uličného typu.

Vidiecke obydlia Pyrenejského polostrova sú zastúpené siedmimi typmi. Niektoré z nich majú obdobu s talianskymi. Geograficky tieto typy podmienene zodpovedajú klimatickým zónam a čiastočne odhaľujú vplyv kultúr rôznych etnických skupín. Vo vlhkom pásme, počítajúcom sa od západu od severného Portugalska a Galície na východ po Navarru, sú bežné dva typy usadlostí: galícijské (medzi Galícijcami, Astúrčanmi a severnými Portugalcami) - obdoba apeninského typu aj v Taliansku. ako baskický (pozri „Baskici“). V strednom páse, počítajúcom sa od západu od južného Portugalska cez severovýchod až po stred Pyrenejí, je bežný nepálený variant typu corte. Pre juh a východ Pyrenejského polostrova, od Andalúzie po Katalánsko, sú typické štyri typy usadlostí. Prvým sú Levantské kasárne, typ chatrče z trstinového prútia, omazaného hlinou, s vysokou strmou sedlovou strechou bez komína, zakrývajúcou vonkajšok múru takmer po zem. Druhým je andalúzsky corte, nesúci stopy tradícií Rimanov a čiastočne Arabov. Tretí - andalúzsky terasovitý, s hlinenými alebo nepálenými stenami a plochou strechou, je bežný medzi Španielmi z Andalúzie a Murcie a Kataláncami z Valencie a Katalánska, v miestach bývalej nadvlády Arabov. Štvrté - cortijo andalúzskeho vlastníka pôdy, vo všeobecných schematických pojmoch podobné talianskemu typu corte, sa vyznačuje základnou povahou kamenných budov, ktoré tvoria uzavreté nádvorie, do ktorého vedie brána cez vežu, hospodárske budovy sú umiestnené vo vnútri nádvoria .

Varianty španielskeho kroja sa v každodennom živote zachovali len v niektorých oblastiach a v najvšeobecnejšej podobe predstavuje ženský kroj široká plisovaná sukňa so zásterou, ľahká blúzka, živôtik alebo krátka vlnená mantónová bunda (napr. pestrý šál pripevnený na hrudi), na hlave - šatka alebo sombrero. zloženie pánskeho obleku: calsones (úzke a tesne pod kolená tmavé nohavice), camisa (biela ľanová košeľa), chaleko (vesta), krátke vlnené sako na gombíky, faja (svetlá látková šerpa), fitter (dvojrohá španielčina čiapka) alebo sombrero. Vrchné odevy: kapas (tmavý plášť), plášťové peleríny, plédy. Na nohách sa nosia zapatos (kožené špicaté topánky) alebo abarcas (čižmy zo surovej kože) a vo vlhkom počasí sa na vrch dávajú drevené almadreñas.

Katalánci sa obliekajú ako Španieli, navyše nosia barretinu (čiapka ako frýgická čiapka), Galícijčania majú oblečenie prispôsobenejšie vlhkému podnebiu, uprednostňujú husté látky (látka a flanel v tmavých tónoch alebo koža) a v r. dažďu si obliekli corosu (dlhý slamený pršiplášť - čiapka sa otvára vpredu). Oblečenie Portugalcov sa na rozdiel od Španielov vyznačuje väčším jasom - napríklad obľúbené farby zástery sú červená, žltá, zelená

Veriaci Španieli, Katalánci, Galícijci, Portugalci-katolíci. Mnohé sviatky zasvätené cirkvou sú predkresťanského pôvodu (keltský pôvod májového sviatku – mayos, rovnako dávny pôvod karnevalu so „bojom kvetov“ v Murcii, komický pohreb sardinky v Madride a iné mestá, veľtrhy, extravagancie, valencijské fallas s pálením vypchatých obrov). Dlhoročné korene v Pyrenejach má láska k býčím zápasom – býčím zápasom.

Baskovia. Ich vlastné meno je euskaldunak, „hovoriace baskicky“. Ide o potomkov starovekého predindoeurópskeho obyvateľstva, zaujímajúceho jazykovo izolované postavenie. Žijú v severnej časti Pyrenejského polostrova na oboch svahoch na styku Kantabrijského a Pyrenejského pohoria, väčšina z nich v Španielsku, menší vo Francúzsku. Počet Baskov je asi 1 milión ľudí. Tradičnými zamestnaniami v horských oblastiach je sezónny chov oviec na rovinách a v podhorí – mäsový a mliečny chov, ako aj obilné hospodárstvo, záhradníctvo a vinohradníctvo. Od 14. storočia v dôsledku bezzemkov časti roľníctva vzrástla úloha rybolovu a uvoľnila sa pracovná sila pre námorné obchodné lode. Z ľudových remesiel sa oddávna rozvíjala ťažba železnej rudy ležiacej na povrchu (dnes banský a hutnícky priemysel) a kováčstvo.

Charakteristický je farmársky typ osídlenia na vidieku. Osídlenie okolo kostola a administratívnej budovy je pomerne čerstvým fenoménom. Bývanie baskického typu je dvoj- alebo trojposchodový dom obdĺžnikového pôdorysu pod jednou sedlovou strechou spoločnou s hospodárskymi budovami, stojí v strede sídliska, obklopený ornou pôdou, záhradou a vinohradom. Spodné poschodie je z veľkého tesaného kameňa, omietnuté, horné je rámovej konštrukcie, niekedy je celý dom rámovej konštrukcie.

Baskický ľudový kroj sa nosí len na karnevaly. Čisto baskická národná pokrývka hlavy baret však nezostala len baskickou pánskou pokrývkou hlavy akéhokoľvek veku, ale rozšírila sa aj medzi ostatné národy na oboch stranách Atlantiku.

Španielski Baskovia získali regionálnu autonómiu v roku 1980.

maltčina. Sú jedinými semitsky hovoriacimi ľuďmi v Európe, ktorí obývajú dva ostrovy (Malta a Gozzo). Bol vytvorený z mnohých viacjazyčných etnických skupín, ktoré postupne dorazili na ostrov. Z neolitu zostali hmotné stopy po prvých osadníkoch v podobe pohrebísk a ruín kamenných stavieb. Maltčina, ktorá je najbližšie k tuniskému dialektu arabčiny, stále nesie stopy sicílskeho dialektu taliančiny, ako aj angličtiny, pretože od roku 1900 do roku 1964 bol ostrov britskou kolóniou, od roku 1964 sa stal suverénnym štátom. Malťanov je viac ako 360 tisíc, majú najväčšiu hustotu obyvateľstva v Európe – viac ako 1 tisíc ľudí na 1 km štvorcový. km.

Poľnohospodárstvo sa vykonáva na malých terasovitých parcelách, ktoré si po stáročia podmaňujú v skalnatých horách pre záhradné (zemiaky, cibuľa, cesnak, fazuľa, hrach, paprika) a obilniny (pšenica, jačmeň), ako aj vinohrady a sady. Nedostatok pasienkov obmedzuje hospodárske zvieratá na domáce (somáre, mulice, ošípané, ovce, kozy). Pôdu obrábajú po starom – motykou. Klíma a prírodné hnojivá umožňujú zber 2-3 úrody niektorých plodín ročne. Už od stredoveku sú Malťania známi svojimi remeslami: výrobou hodvábnej a bavlnenej čipky, tkaním zo slamy a filigránskou prácou.

Domy sú kamenné, s nepostrádateľnou galériou pred fasádou. V oblečení prevláda čierna.

Náboženstvo – katolicizmus hrá v živote Malťanov veľmi dôležitú úlohu.

Demokratická vláda Malty prijíma opatrenia na rozvoj hospodárstva, predovšetkým prístavov a zariadení na opravu lodí, a na odstránenie zvyškov vo verejnom a súkromnom živote.

Nemecká skupina. 17 národov cudzej Európy hovorí jazykmi alebo dialektmi germánskej jazykovej skupiny. Ide o Nemcov (60 mil. v NSR, 17 mil. v NDR a 2 mil. v Západnom Berlíne), Rakúšanov (7,2 mil.), nemeckých Švajčiarov (4 mil.), Luxemburčanov (300 tis.), Alsasanov (1,4 mil.), Lotrinčanov ( 200 tisíc), Flámov (7 miliónov v Belgicku a Francúzsku), Holanďanov (11,6 milióna), Frízov (410 tisíc), Dánov (5 miliónov), Švédov (8 miliónov), Nórov (4 milióny), Islanďanov (220 tisíc), Faerských (40 tisíc), Angličanov (44 miliónov), Škótov (5 miliónov) a Ulsterov (1 milión).

Národy germánskej skupiny obývajú krajiny strednej, západnej a severnej Európy vrátane ostrovov Severný Atlantik. V polovici 1. tisícročia pred Kr. e. Nemci obsadili územia iba na severe moderného Nemecka a NDR, ako aj Škandinávie. V 2-3 storočiach. n. e. Germánske kmene začali prenikať do hraníc Rímskej ríše a v 5. – 6. stor. usadili sa v celej Západorímskej ríši až po severnú Afriku. Po rozpade ríše Karola Veľkého (843) na územiach medzi Rýnom, Labe a Horným Dunajom, obývaných Sasmi, Bavormi, Alemanmi a inými kmeňmi, sa začala formovať nemecká národnosť. Dáni sa sformovali na Jutskom polostrove a priľahlých ostrovoch a Švédi a Nóri na Škandinávskom polostrove. Na pobreží Severného mora sa sformoval Holanďan, v Holandsku, na severozápade Nemecka a na ostrovoch susediacich s pevninou, Frízsky, v severnom Belgicku - Flámi, jazykovo blízky Holanďanom. .

V 5. – 6. stor. germánske kmene Anglov, Sasov a Jutov si so svojím keltským obyvateľstvom podmanili významnú časť Britských ostrovov a potom bolo Írsko vystavené nájazdom Dánov a Nórov, sprevádzaných ich kolonizáciou vo Východnom Anglicku. V dôsledku týchto zložitých procesov sa sformovali nové národy: Angličania, Škóti a o mnoho storočí neskôr Ulsteri. Romantické korene v angličtine vznikli vplyvom Rimanov na jazyk Keltov a samotných Normanov, ktorí v čase dobytia Anglicka v roku 1066 takmer stratili svoj jazyk a po dlhom pobyte v Normandii hovorili v starom francúzsky.

Severní Nemci z Jutska, Dánskych ostrovov a Škandinávskeho polostrova počas „doby Vikingov“ (od cca 800 do 1050) dobyli a kolonizovali ostrovy severného Atlantiku. Prisťahovalci z Nórska zároveň dali vzniknúť novým etnikám – Faerským a Islanďanom, ktorých jazyk je veľmi blízky starej nórčine.

Tradičným zamestnaním germánskych národov je chov zvierat, najmä chov dobytka, a poľnohospodárstvo. V hornatej Škandinávii, Švajčiarsku, Rakúsku, Škótsku a na juhu Nemecka mal chov zvierat odjakživa stajňový charakter (preprava dobytka na letné pasienky v horách a jeho ustajnenie v zime na vidieku) . Na Islande, na Faerských ostrovoch, sa tradične rozvíja chov oviec, na Islande okrem toho chov potravinárskych koní. Poľnohospodárstvo bolo rozvinutejšie u Nemcov a Rakúšanov, kde obilniny dávajú vysoké výnosy a ich pestovanie má v hospodárstve veľký význam. Vďaka vysokej vybavenosti poľnohospodárstva strojmi, elektrinou a používaním chemikálií dosahujú v súčasnosti Nemci, Dáni a čiastočne aj Holanďania najvyššie výnosy pšenice, raže a zemiakov v Európe. Iné germánske národy sa často zaoberali poľnohospodárstvom ako pomocná látka pri chove dobytka, pestovaním krmovín, medzi germánskymi národmi boli Holanďania prví, ktorí sa venovali rybolovu. Sú stále in ranom stredoveku začali sa používať solené slede. Rybolov medzi Škandinávcami, predovšetkým medzi Nórmi, Islanďanmi a Faerskými ostrovmi, nadobudol komerčný charakter až od 19. storočia.

Viac ako dve tretiny Nemcov dnes žijú v mestách. Tradičným typom osídlenia Germánov, o ktorom písal Tacitus (1. storočie n. l.) a ktorý v nemeckých krajinách prežil až do novoveku, sú veľké kupovité dediny s náhodne usporiadanými dvormi a krivoľakými uličkami. Len na východe NDR boli kruhové osady s centrálnym námestím, zrejme zdedené po kedysi asimilovanom slovanskom obyvateľstve. Na západe a juhu Nemecka, čiastočne medzi Švédmi, Dánmi a Faerskými ostrovmi, existuje farmársky typ osídlenia. Farmársky typ je takmer výlučne bežný u Frízov, Flámov, Holanďanov, Nórov a Islanďanov.

Tradičná pre Nemcov, Flámov, Frízov, Dánov a Južných Švédov je stavebnou technikou obydlia rám, alebo rám, takzvaný fachtop. Zrubové stavby sú bežné v lesných oblastiach na juhu NSR, na východe NDR u Nórov a Švédov, čiastočne aj u Rakúšanov a nemeckých Švajčiarov. Kamenné a murované domy sa predtým stavali len v mestách a na niektorých miestach v dedinách na Rýne a v Hornom Bavorsku. Miestne črty, ktoré sa zachovali v materiálnej kultúre Nemcov, sa obzvlášť zreteľne prejavujú práve v typoch obydlí. V minulosti sa spájali s regionálnym členením, odtiaľ aj názvy tradičných typov domov a usadlostí – saský, franský, alemanský atď.

V severnej polovici Nemecka, v Dánsku a Holandsku, prevláda saský alebo frízsky domček - veľká obdĺžniková rámová budova s ​​obytnými a úžitkovými miestnosťami pod jednou strechou, strmá, často štvorspádová, slamená, neskôr škridlová. Celá hmotnosť strechy neleží na stenách, ale na vnútorných stĺpoch. Krytý dvor - stred domu zaberá humno, oproti vchodu je ohnisko so závesným kotlom.

V strednej časti NSR a na juhu NDR je rozšírený rámový franský alebo juholimburský typ. Mimo vlastných nemeckých krajín sa vyskytuje vo Švajčiarsku, Rakúsku, Belgicku a čiastočne v Holandsku. Obytná budova a hospodárske budovy samostatne pokrývajú nádvorie usadlosti z troch alebo štyroch strán. Okrem otvoreného ohniska je v obývačke piecka. Hranica medzi saským a franským panským typom sa zhoduje s hranicou medzi dolnonemeckým a stredonemeckým dialektom.

Na juhozápade Spolkovej republiky Nemecko (Bádensko-Württembersko) je rozšírený zrubový alemanský typ usadlosti. Zrubové obytné a hospodárske miestnosti tvoria súvislú stavbu pod jednou strechou a sú umiestnené buď do tvaru U, ohraničujúceho z troch strán nádvorie usadlosti, alebo do obdĺžnika, tvoriace v ňom uzavretý dvor. Posledný podvariant je schematicky podobný talianskemu typu corte manor.

Pre Horné Bavorsko je charakteristický alpský typ panstva, ktorý je bežný aj v západnom Rakúsku, Švajčiarsku, severnom Taliansku a severozápadnej Juhoslávii.

Majetky Nórov, ale aj Švédov z lesných oblastí pozostávajú zo zrubovej dvoj- alebo trojposchodovej obytnej budovy a mnohých hospodárskych budov. Dispozícia pozemku závisí od podmienok oblasti. Na rovine tvoria jednotlivé miestnosti obdĺžnik okolo dláždeného dvora. Na horskom svahu sa stavby nachádzali v „hovädzom rade“ (dole svahom) a „čistom“ (hore svahom). Najarchaickejšie formy obytných a hospodárskych budov na Islande a na Faerských ostrovoch. Stavajú sa z kameňa (tuf, čadič), trávnika, plaváka alebo dovezeného dreva. Trhliny medzi balvanmi sú vyložené trávnikom. Na vrchu kamenných múrov sú domy opláštené doskami. Strecha je sedlová, vyrobená z brezovej kôry a dosiek, pokrytá trávnikom na krokvovej prepravke. Umelecké rezbárstvo sa rozvíja medzi Nórmi, Švédmi, Nemcami, Nemcami, Švajčiarmi, Rakúšanmi (platne, nosné stĺpy obydlí a skladov, riad).

Prvé informácie o oblečení Nemcov pochádzajú zo začiatku nášho letopočtu. Muži nosili košeľu s všitými rukávmi alebo bez rukávov, ktorá pozostávala z dvoch panelov látky našité na pleciach, dlhé nohavice, kožené podrážky s popruhmi z opaskov slúžili ako obuv (rovnako pre mužov aj ženy). Spodná bielizeň dámska košeľa pozostávala aj z dvoch panelov, ktoré sa cez ramená zapínali na brošne. Neskôr sa k tomuto odevu prišívali rukávy. Potom sa to vedelo vrchné oblečenie- plášť s kapucňou.

Germánske národy vyvinuli mnoho regionálnych krojov. Ale na rozdiel od južnejších národov, živôtik, bunda, sukňa, zástera boli vždy šité z teplých, ťažkých vlnených látok. Obyvatelia Hesenska (Nemecko) aj dnes nosia niekoľko krátkych šúchaných sukní (kedysi ich počet dosahoval 20, a to zdôrazňovalo blahobyt), spod ktorých vyčnieva okraj bielej košele, čierny živôtik s rukávmi po lakeť a malá červená čiapočka. Tradičný kroj franských žien je navrhnutý v červenej a hnedej farbe a pozostáva zo sukne, farebnej zástery s cikcakovým vzorom, saka s prešívanými rukávmi nariasenými na pleciach, živôtika so širokým výstrihom. Dámsky kostým nemecko-švajčiarskych katolíkov z kantónu Appenzell vo Švajčiarsku - tmavá alebo červená sukňa a zástera, čierna živôtik so striebornými ozdobami, sako s nafúknutými rukávmi po lakte, pokrývka hlavy z bielej a čiernej čipky v v podobe dvoch veľkých krídel, čipkovaná šatka na pleci s vyobrazením horského kvetu plesnivec . V Nórsku sa zachovalo až 150 druhov ženského regionálneho oblečenia, do ktorého sa ženy sviatočne obliekajú.

V súčasnosti je ľudový odev všetkých nemecky hovoriacich národov vytlačený celoeurópskym mestským typom a zachováva sa len pri zvláštnych príležitostiach (sviatky, zbory a pod.). Napriek tomu sú niektoré detaily (výber farby, ornamentu, zdobenia a pod.) zachované najmä v dedinských ženských odevoch dosť neochvejne.

Staroveké ručné práce medzi germánskymi národmi ako pletenie (vrátane svetrov, palčiakov, ponožiek zdobených geometrickými a zoomorfnými ornamentmi), tkanie kobercov, tkanie, výroba čipiek a vyšívanie sú dnes široko používané.

keltská skupina. Túto kedysi početnú jazykovú skupinu predstavujú štyri národy. Britské ostrovy obývajú Íri (3 milióny ľudí v Írskej republike a 500 tisíc v Ulsteri na tom istom Írskom ostrove), Walesania (700 tisíc vo Walese) a Gaels (90 tisíc v Škótsku a na Hebridách) a ďalej Bretónsky polostrov vo Francúzsku – Bretónci (1,1 milióna ľudí). Iba Íri z Írskej republiky majú svoj vlastný národný štát. Boj o kultúrnu autonómiu je akútny medzi Bretóncami a najmä medzi Írmi z Ulsteru, proti ktorým stoja extrémistické organizácie Ulsterov – potomkovia zmiešaných anglo-írskych a anglo-škótskych rodín.

Tradičné zamestnania týchto štyroch keltských národov do konca neskorého stredoveku a u Írov do polovice 19. storočia. - poľnohospodárstvo a chov zvierat. Pestovali jačmeň, ovos a pšenicu. Postupne začal hrať hlavnú úlohu chov zvierat a u Gaelov predovšetkým chov oviec, potom chov dobytka. Íri, Walesania a Bretónci majú dobytok v popredí. Poľnohospodárstvo u Keltov je zamerané na pestovanie kŕmnych plodín (okopaniny, ovos).

Bretónci sa v pobrežných, najrozvinutejších regiónoch zaoberajú aj pestovaním zeleniny na export alebo pre konzervárenský priemysel (karfiol, hrach, artičoky atď.). Rozvinuté je aj jedno z ich najstarších zamestnaní – rybolov (lov tuniakov, sardiniek, makrel), po vojne sa prudko zvýšil zber rias a ustríc. Kelti si zachovali staré remeslá – vlnu a kožu. Íri sa venujú, ako za starých čias, remeslám zo slamy, sena a trstiny. Galovia zostávajú majstrami v hrnčiarstve – vyrábajú džbány a čajové súpravy. Bretónci vyrábajú remeselný nábytok zo starožitných modelov; Bretónci sú známi svojím umením vyšívačiek a čipkárok.

Tradičné jedlo Keltov nie je rôznorodé. U Keltov na Britských ostrovoch ho tvoria obilniny (najmä kaša - tekuté ovsené vločky), u Galov a Írov ryby a mliečne jedlá, najmä polievky; Obľúbený je haggis - polievka z jahňacieho alebo teľacieho držka, varená s ovsenými vločkami, korením a cibuľou. Konzervované hovädzie mäso a sleď sú bežné. Národné destiláty - pivo (ale) a whisky. Jedlo južných Bretóncov je pestrejšie, jedia viac zeleniny a ovocia.

Jedno z najstarších miest Keltov – Dublin bolo založené Anglo-Normanmi v 12. storočí. V poslednom a pol storočí prevládajú vidiecke sídla farmárskeho typu. Archeologické dôkazy potvrdzujú, že starí Kelti stavali domy z kameňa. Ako dokazuje archeológia a písomné pramene, v stredoveku sa šírili domy s prútenými stenami pokrytými hlinou. Od 18. storočia existujú domy, kamenné - v horských a pobrežných oblastiach, a prútené - na plochých, bažinatých miestach.

Kamenné domy Bretóncov, postavené zo žuly, široké, hrboľaté, so strmou, nízko klesajúcou strechou, sú podobné kamenným domom Galov, Írov a Walesov. Originalitu interiéru obytného domu tvorili vysoké drevené postele s posuvnými dverami, šatníkové skrine v podobe šuplíkov otváraných hore.

Na folklórnych sviatkoch sa používajú tradičné kroje, najmä medzi Bretóncami je ich veľa (len 66 druhov ženského kroja). V kroji starších žien z rôznych častí Bretónska je najtypickejšia čierna farba oblečenia (dlhá široká sukňa, pančuchy, pletené sako alebo vlnená pelerína) a topánok, dokonca aj drevené dreváky. Mladé Bretónky majú dlhú širokú sukňu a korzet s našitými rukávmi (sukňa aj korzet sú silne vyšívané), dlhú bielu zásteru a bielu čipkovanú čiapku. V mužskom kroji sa vo východnom Bretónsku (rovnako ako vo zvyšku rímsky hovoriacej západnej Európy) nosili úzke krátke nohavice a v západnom Bretónsku široké nohavice jedného z dvoch typov: buď dlhé so záhybmi nariasenými v páse, alebo krátke so záhybmi. zaistené šnúrkou v páse aj na kolenách. Outfit dopĺňala bunda so slepým golierom a dvoma radmi gombíkov, top bez rukávov a klobúk.

Írske ženy nosili dlhú, po členky, veľmi širokú sukňu červenej, modrej alebo zelenej farby, priliehavú v páse, ľahkú bundu s dlhými úzkymi rukávmi, okrúhlym výstrihom a hustým naberaním okolo krku. Cez sako sa nosil tmavý živôtik. Cez sukňu sa nosila svetlá károvaná alebo pásikavá zástera a cez plece šatka s farebným lemom okolo okraja a dlhým strapcom. Peleríny s kapucňou chránené pred nepriaznivým počasím. Pred storočím mali Íri vo zvyku obliekať deti oboch pohlaví do krátkej červenej sukne na plátennej podprsenke, pletenej košele a hnedého saka. Až po prvom svätom prijímaní chlapca obliekli do nohavíc, zvyčajne krátkych.

Pánsky ľudový odev Írov a Gaelov už v 14. - 15. storočí. bola podobná, šafránová ľanová košeľa siahala po kolená a pri krku a páse bola nariasená do hrubých záhybov. Gaels cez ňu prehodili pléd, ktorý zostal charakteristickým znakom škótskeho kroja dodnes. Kostým gaelských horalov pozostával z kockovanej sukne po kolená - kiltu, ľanovej bielej košele so sťahovacím golierom, krátkeho saka s chlopňami a bez goliera, pletených pančúch kockovaných farieb a topánok z hrubej kože s veľkým kovom. spony.

Veriaci Bretónci a tri štvrtiny Írov z ostrova Írsko sa hlásia ku katolicizmu. Walesania a Galovia, ako aj časť Írov, patria k rôznym protestantským cirkvám alebo sektám (anglikáni, presbyteriáni, metodisti, baptisti).

ugrofínska skupina. Tri národy zahraničnej Európy reprezentujú uralskú rodinu jazykov: Sámovia alebo Laponci (50 tisíc), Fíni alebo Suomi (5 miliónov) a Maďari alebo Maďari (13,4 milióna).

Saami sú jedinými pastiermi sobov v zahraničnej Európe. Niektorí z nich stále vedú polokočovný životný štýl so stádami jeleňov, druhý sa venuje rybolovu na jazerách a riekach alebo pobrežných moriach. Usadení Saami v nerybárskych dedinách chovajú veľký mäsový a mliečny dobytok, pestujú pre nich kŕmne bylinky, ako aj zemiaky pre vlastnú potravu. Rozvíjajú sa remeslá: šitie kožušinových a súkenných odevov, zručne zdobené kožušinou a farebnými kúskami látky, tkanie košíkov, vyrezávanie z kostí, vyšívanie, výroba koberčekov. Väčšina výrobkov ide na uspokojenie dopytu domorodého obyvateľstva, ale kupujú ich aj zahraniční turisti a múzeá.

Ľudový kroj – akýsi arktický odev – je aj dnes bežný, najmä medzi pastiermi sobov. Muž: dlhá blúzka po kolená z hrubovlnenej látky s rozparkom na golieri, úzke súkenné nohavice, čiapka so štyrmi ušami (pre Švédov) alebo čiapka s klapkami na uši (pre nórskych Sámov). Žena: hluchá dlhá košeľa a látkové (alebo v lete - bavlnené) šaty, rovné, na malom jarmo. Topánky pre mužov a ženy: čižmy z mäkkej kožušiny z jelenice s kožušinou na vnútornej strane, s vyhrnutými špičkami. Zimné oblečenie - malitsa (kožušinová taška s kapucňou a rukávmi), je opásaná, aby udržala teplo.

Ako väčšina veriacej časti národov severnej Európy, aj medzi Laponcami je rozšírené kresťanstvo (luteranizmus). Sámovia nemajú vlastnú štátnosť a práva na kultúrnu autonómiu uplatňujú prostredníctvom saamských rád, poradných orgánov v parlamentoch Nórska, Švédska a Fínska, ako aj prostredníctvom všesámskej rady pri medziparlamentnej Severskej rade týchto krajín. štátov

Predkovia Fínov sa na území dnešného Fínska objavili zrejme v dvoch vlnách v dobe neolitu – v 3. – 2. tisícročí pred Kristom. e. z východu a z juhovýchodu, vytláčajúc populáciu protolopárov na sever. Dlhý a silný vplyv švédskej kultúry viedol k existencii stabilnej etnografickej hranice medzi západom a východom – od mesta Kotka cez stred krajiny až po Raha a Oulu.

Polovica Fínov žije v mestách. Vidiecke oblasti sú charakteristické sídlami v dedinách na juhozápade, farmami - na východe. Zrubové usadlosti pozostávajú z mnohých budov – obytných aj obchodných a zásadne sa dispozične nelíšia od nórskych či švédskych.

Tradičný ženský kroj sa vyznačuje tunikovou košeľou, sukňou, farebným živôtikom, zásterou a čiapkou s čipkovaným lemom, na juhovýchode - uterákovou pokrývkou hlavy, pre muža - nohavice po kolená, kaftan, zdobený vlnené pančuchy, štóly alebo lykové topánky.

Napriek drsným, cirkumpolárnym a polárnym podmienkam je poľnohospodárstvo (chov zvierat a poľnohospodárstvo, až do neskorého stredoveku – kosenie) pôvodným zamestnaním Fínov. Ale obilniny (ovos, raž, jačmeň) nikdy nevyhovovali potrebám obyvateľstva, a tak išlo hlavne o chov veľkého mäsového a mliečneho dobytka. Krmoviny sa pre neho pestujú na dvoch tretinách ornej pôdy. Rybolov, či už na jazere-riečne alebo na morskom pobreží, bol vždy dôležitou podporou. Dlho rozvinutý lesný priemysel sa teraz zmenil na silné odvetvie hospodárstva.

Veriaci Fíni sú prevažne luteráni.

Predkovia Maďarov žili na južnom Urale. Natlačené Hunmi a Avarmi boli v polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. skončil v oblasti Čierneho mora a do konca 110. stor. sa dostali do moderného Uhorska. Jazykovo sú príbuzní národom Khanty a Mansi, ktorí teraz žijú na dolnom Ob v ZSSR.

Hoci Maďari prišli do stredného Podunajska ako pastieri, tu na úrodnej pôde sa stali aj roľníkmi. možno sa naučili toto odvetvie hospodárstva od Slovanov. V každom prípade poľnohospodárska terminológia Maďarov je slovanská.

Hlavnými plodinami sú obilniny, najmä pšenica. Dobre rozvinuté je vinohradníctvo a vinárstvo, riečny rybolov a mnohostranný chov zvierat (hovädzí dobytok, ovce, ošípané, kone). Veľmi rozvinutá je tradičná remeselná výroba: kožušníctvo, súkenníctvo, plsť, hrnčiarstvo, tkáčstvo, obuvníctvo.

Strava Maďarov je pestrá: múka (rezance, knedle), zelenina (výrobky z kapusty, strukovín, cibuľa, cesnak, paradajky atď.), mäso (najmä bravčové) s pikantnými koreninami, ovocie. Pijú hroznové víno.

Viac ako polovica Maďarov sú obyvatelia vidieka. Na vidieku dominujú buď farmy - na západ od Dunaja, na východ - obrovské dediny správneho usporiadania, v Pushte (stepiach). Stavebným materiálom obydlí a hospodárskych budov je hlina a trstina. Pozemky sú oplotené plotom, prúteným plotom alebo prírodným zeleným živým plotom a sú dvojakého typu: v jednom sú technické miestnosti čiastočne alebo všetky pod jednou strechou s bývaním; v druhej - všetky izby sú postavené samostatne. Bytový dom - jednopodlažný, vnútorný - trojdielny (kuchyňa, izba, špajza).

Mužský kroj: úzke súkenné nohavice (na východe) alebo veľmi široké plátenné nohavice (na západe), krátka plátenná košeľa, zvyčajne so širokými rukávmi, krátka vesta zdobená copom a šnurovaním, vysoké čierne čižmy, slamený alebo plstený klobúk . Dámsky kostým: veľmi široká nariasená alebo plisovaná sukňa cez spodničky, pruslík (svetlá bunda bez rukávov, ktorá sedí v páse a je zdobená šnurovaním, kovovými slučkami a výšivkou), zástera, čiapka alebo šál, vysoké čižmy vyrobené z farebnej kože alebo papucha (topánky vyrobené zo zamatu a kože, zdobené jasnou výšivkou, bez chrbta). Dievčatá si hlavu viažu širokou farebnou stuhou s mašľou.

Dve tretiny veriacich Maďarov sú katolíci, asi tretina sú protestanti (reformovaní).

Obyvateľstvo modernej Európy v zahraničí sa vyznačuje vysokou homogenitou z hľadiska národnostného zloženia. Hlavná časť tu žijúcich národov predstavuje indoeurópsku jazykovú skupinu. Ale skutočné etnické zloženie regiónu je dosť zložité, takže medzietnické vzťahy sú tu často vyhrotené.

všeobecné charakteristiky

Počet obyvateľov tohto regiónu sa odhaduje na približne 700 miliónov ľudí. Domorodé národy zahraničnej Európy predstavujú kaukazskú rasu. Ale v priebehu rokov sa sem pôsobením mnohých faktorov aktívne sťahovali predstavitelia iných národností.

Odborníci čítajú v regióne asi 60 národností, takže mapa národov zahraničnej Európy je rôznorodá. Pri formovaní tejto rozmanitosti zohrali úlohu historické aj prírodné faktory. V každom prípade, na rovinatom území, bydlisko veľkých národných skupín bolo to veľmi pohodlné.

Najrozmanitejšie etnické zloženie je charakteristické pre Alpy a Balkán, kde prevládajú horské a drsné pásma.

Francúzi sa sformovali na území Parížskej panvy. Nemci si za svoj hlavný región vybrali Severonemeckú nížinu.

Ryža. 1. Rodina v národných nemeckých krojoch

Hlavné jazykové populácie

Na území modernej zahraničnej Európy existuje veľa rôznych štátov. Väčšina z nich patrí k jednoetnickej skupine, kedy štátna hranica splýva s historicky sformovanou etnickou.

TOP 4 článkyktorí čítajú spolu s týmto

Medzi najznámejšie nadnárodné štáty patria Španielsko, Belgicko, Srbsko, Veľká Británia a Belgicko.

Zodpovedajúca tabuľka ukazuje, že mnoho európskych národov hovorí jazykmi z indoeurópskej rodiny.

Indoeurópčina zahŕňa tieto jazykové skupiny:

• nemecky (zastúpené angličtinou, nórčinou, nemčinou a dánčinou);
• keltský (Írska);
• Romanskaja (francúzsky, portugalský, taliansky, rumunský);
• Baltské more (lotyšský, litovský).

V regióne sú populárne aj slovanské jazyky. Delia sa na:

• orientálne - ruský, ukrajinský, bieloruský;
• Južná - srbský, slovinský;
• západnej - český a poľský.

Na území modernej zahraničnej Európy sú ľudia, ktorí hovoria takými jedinečnými jazykmi, ako je fínčina, gréčtina, albánčina. Sú veľmi odlišné od tradičného dialektu pre Európu.

Ryža. 2 Mapa národov cudzej Európy

Dnes v Európe väčšina obyvateľov hovorí plynule po nemecky. Je hlavným pre šesť štátov tohto regiónu a je štátom nielen pre Nemecko.

Formovanie etnického zloženia

Etnické zloženie európskeho obyvateľstva sa formovalo pod vplyvom mnohých faktorov. Hlavnú úlohu však zohrali migrácie, ktoré toto územie pokrývali v období od 16. do 20. storočia. Bolo to spôsobené najmä vplyvom politiky.

Takže ľudia začali masívne emigrovať na európske územie kvôli revolúcii, ktorá sa stala v roku 1917 v Rusku. Potom viac ako dva milióny ľudí zmenilo svoje pôvodné bydlisko. Odvtedy má takmer každá európska krajina ruskú diaspóru.

Ryža. 3 Zahraniční študenti

Vo viac skoré obdobie obyvateľstvo v dôsledku ničivých vojen zmenilo svoje bydlisko. V dôsledku neustáleho nepriateľstva na území konkrétnej krajiny je genofond modernej Európy veľmi rozdrobený a mnohonárodný.

Čo sme sa naučili?

V modernej zahraničnej Európe žijú predstavitelia rôznych národností sveta. Rozmanitosť jazykov cudzej Európy súvisí s príslušnosťou k jednej jazykovej rodine - indoeurópskej.

Tématický kvíz

Hodnotenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 121.

Od prvých desaťročí III storočia. začína stále väčší nápor kmeňov Európy, ako aj Arábie a Afriky na Rímsku ríšu.

Podobne ako iné otrokárske štáty zažila aj Rímska ríša akútna krízačo ju robilo ľahkou korisťou pre invázne kmene. V tomto období sa objavujú nové, dovtedy neznáme kmene, ktoré sa sťahujú z oblastí len nepriamo ovplyvnených rímskym vplyvom. Vznikajú kmeňové zväzy, ktoré slúžili ako základ pre formovanie národov, ktoré vytvorili stredoveké štáty.

Geomanceri

Markomanské vojny Marca Aurélia slúžili ako začiatok vojen, ktoré sa takmer celé 3. storočie nezastavili medzi ríšou a kmeňmi Severného, ​​Stredného a východnej Európy. Tieto vojny neboli determinované ani tak vnútorným stavom ríše, ale zmenami, ktoré sa udiali medzi týmito kmeňmi. Cesta vývoja, ktorou prešli počas prvých dvoch storočí existencie impéria, bola už popísaná vyššie. Porovnanie Germánov z doby Tacita s Nemcami z III storočia. ukazuje, aký veľký bol medzi nimi rozdiel. V III storočí. Nemecká spoločnosť už mala pomerne silnú a bohatú kmeňovú šľachtu, ktorá potrebovala jemné látky, elegantný riad, vzácne šperky, dobré zbrane, zlato a striebro. Miestne remeslo dosiahlo takú úroveň, že mohlo uspokojiť tieto potreby. Nálezy vecí v Schleswigských močiaroch z polovice 3. storočia nám umožňujú posúdiť jeho stav. a dobre zachované vďaka tomu, že boli pokryté rašelinou. Tieto zistenia ukazujú ako vysoký stupeň existovalo miestne tkáčsky, kožiarsky, keramický, sklársky, hutnícky priemysel založený na rímskej technológii, ktorú ovládali a rozvíjali miestni remeselníci. Predovšetkým veľký význam mala úroveň spracovania kovov, z ktorých zbrane a početné šperky. Obchod s kmeňmi Baltu a Škandinávie urobil z Nemcov zo strednej Európy dobrých staviteľov lodí a moreplavcov. V tých istých močiaroch sa našli dubové člny pre 14 párov veslárov. Nemci využívali svoje lode nielen na obchod, ale aj na pirátske nájazdy, ktoré im dávali cennosti a otrokov na predaj. Zlepšenie poľnohospodárstva a chovu dobytka umožnilo vyvinúť vynikajúce plemená koní a vytvoriť kavalériu, ktorá sa stala hlavnou vojenskou silou Nemcov.

Ekonomický pokrok viedol k ďalšiemu rozkladu primitívneho komunálneho systému. Dospelo to do bodu, kedy zvláštny význam získavajú vojenské ťaženia, aby sa zmocnili koristi a nových území, keď sa objavia veľké masy ľudí, ktorí nenašli uplatnenie pre svoje sily vo svojej vlasti a sú pripravení hľadať svoje šťastie v cudzej krajine. Všetko viac Germáni vstúpili do rímskych služieb. Rímski cisári a uzurpátori počas nekonečných občianskych sporov 3. storočia. ochotne využíval služby nemeckých vojakov a najmä nemeckej jazdy. Lákali ich nielen bojové kvality, ale aj to, že novo prichádzajúci Germáni nemali, ako rímski vojaci, väzby na obyvateľstvo ríše. Časť Nemcov, ktorí slúžili Rímu, dostala pôdu v pohraničných oblastiach ríše, aby ich mohla kultivovať a chrániť. Za službu v armáde boli ich velitelia obdarení rímskym občianstvom, ich pozemky prešli na ich synov, ak sa aj oni stali vojakmi. Vláda im niekedy dodávala obilie, dobytok, náradie a dokonca aj otrokov, aby im pomohla založiť farmu.

Postupne sa tento systém viac a viac rozvíjal a nahrádzal predchádzajúci systém klientskych „realmov“. Posledný do III storočia. nakoniec prežil sám seba. Skúsenosti z markomanských vojen ukázali, že národy trpiace rímskym vykorisťovaním boli prvé, ktoré sa postavili proti ríši. Stali sa príliš silnými na to, aby naďalej pokorne znášali svoju závislosť. Teraz, naopak, cisári často museli platiť veľké sumy peňazí susedným kmeňom, aby si kúpili mier, a keď sa platba tejto „dotácie“ z nejakého dôvodu oneskorila, kmeňoví vodcovia prišli do ríše, aby požadovali platbu zbrane v ich rukách.

V III storočí. medzi Germánmi vznikajú silné kmeňové zväzy, v ktorých hrajú hlavnú úlohu kmene vnútorných oblastí Nemecka.

Kmene Škandinávie

Jeden z prvých a najsilnejších zväzkov sa vyskytuje medzi germánskymi kmeňmi Škandinávie. Obyvateľmi južnej Škandinávie boli podľa Tacita Syoni. Tacitus charakterizuje Svionov ako zručných moreplavcov, poznamenáva, že majú bohatstvo na počesť a že „kráľovská moc“, pod ktorou treba rozumieť moc kmeňového vodcu, je medzi nimi silnejšia ako medzi inými germánskymi kmeňmi. Tieto svedectvá do istej miery potvrdzujú aj archeologické údaje, ktoré ukazujú, že v prvých storočiach nášho letopočtu v dôsledku obchodovania s ríšou a susednými kmeňmi medzi Svionmi vynikala bohatá kmeňová šľachta. Obzvlášť bohaté pohrebiská sa našli v Jutsku, kde sa križovali obchodné cesty Baltského a Severného mora. V týchto pohrebiskách sa našli vzácne dovezené šperky, kov, kamenina a neskôr aj sklo.

Predmety a rímske mince dovezené z ríše sa nachádzajú vo významných množstvách aj v iných častiach Škandinávie. Význam obchodu s ríšou naznačuje zhoda starých nórskych váhových jednotiek s rímskymi. Vysokú úroveň dosiahlo aj miestne remeslo. Podľa rímskeho vzoru sa vyrábali vynikajúce zbrane - široké dvojsečné meče, kopije, štíty atď., Ako aj kovové nástroje - sekery, nože, nožnice. Od začiatku 3. stor dovoz rímskych výrobkov a mincí klesá, miestne remeslo sa oslobodzuje od vplyvu rímskej provinciálnej kultúry a rozvíja sa nezávislejšie, aj keď pod výrazným vplyvom štýlu, ktorý sa vyvinul v severnej oblasti Čierneho mora av storočiach III-IV. sa rýchlo rozšíril po celej Európe. V Škandinávii v tejto dobe prevládajú predmety zdobené farebným smaltom, polodrahokamy, filigránsky. Bolo navrhnuté, že v 3. stor. vtrhli tam niektoré juhonemecké kmene, ktoré so sebou priniesli tento archeologický nález z 3.-4. ukazujú, že napriek poklesu obchodu s ríšou sa bohatstvo sústredené v rukách kmeňovej šľachty v tejto dobe zvyšuje. Počet a hmotnosť predtým vzácnych zlatých predmetov sa zvyšuje. Obzvlášť zaujímavé sú dva zlaté rohy na pitie, jeden dlhý 53 cm, druhý 84 cm, zdobené postavami ľudí a zvierat a opatrené runovým nápisom s menom majstra. Vo všeobecnosti sa runové písmo, ktoré malo predtým čisto magický charakter, v súčasnosti čoraz viac rozširuje, čo svedčí aj o vysokej úrovni rozvoja, ktorú dosiahli kmene Škandinávie. Je možné, že Sviony v III-IV storočí. sa zúčastnili na kampaniach proti impériu a že korisť, ktorú ukoristili, prispela k hromadeniu bohatstva v rukách kmeňových vodcov a vodcov družín.

Nemecké kmeňové zväzy strednej Európy

V strednej Európe sú aktívne najmä vojensky silnejšie kmene severovýchodného Nemecka. Rozklad ich primitívneho komunálneho systému uľahčil výrazne rozvinutý obchod, ktorý tieto kmene viedli s ríšou, so Škandináviou a najbližšími oblasťami východnej Európy. Vo východnej časti Nemecka, pozdĺž brehov Baltského mora, sa utužujú alebo nanovo formujú kmeňové zväzy Vandalov, ktorí sa počas vojen Marca Aurélia začali presúvať na juh a čiastočne ich tento cisár usadil v Dácii, keďže ako aj Burgundi, ktorí na začiatku 3. stor. presťahovali do oblasti rieky Mohan. Ďalej na západ, medzi Odrou a Labe, vznikol silný zväzok Alamanov, bližšie k ústiu Labe žili Longobardi a na juhu Jutska - Angli, Sasovia a Juti, udatní moreplavci a piráti, ktorí zaútočil na Britániu a západné pobrežie Galia. Kmene Bataviánov, Haťanov a ďalších, ktorí žili pozdĺž Rýna, vytvorili kmeňový zväz Frankov. Všetky tieto kmeňové zväzy v III storočí. začať ofenzívu proti impériu.

Kmene podunajských oblastí a východnej Európy. Góti v oblasti Čierneho mora

V III storočí. Nemci neboli jediným nepriateľom Ríma v Európe. Kmene podunajských oblastí Karpatskej oblasti, Severného čiernomorského regiónu, Dnepra a Povolžia prechádzajú rovnakými zmenami v hospodárstve a sociálnom systéme ako Nemci. Obchodné vzťahy týchto kmeňov s rímskymi provinciami a mestami severného čiernomorského regiónu prispeli k rozvoju miestnych remesiel a poľnohospodárstvo, hromadenie bohatstva v rukách kmeňovej šľachty, rast majetkovej nerovnosti, ako aj zlepšovanie vojenských záležitostí. A tu vznikajú nové, silnejšie kmeňové zväzky – slobodní Dákovia, kapry, ktorých rímski spisovatelia niekedy nazývajú Gety, Alani, a napokon mocné spojenie niekoľkých kmeňov čiernomorskej oblasti, ktorým starovekí spisovatelia dali spoločný názov. z Gótov.

V storočiach IV-V. Góti zohrali veľkú úlohu v histórii pádu ríše. Neskorší rímski historici verili, že Góti tiež hrali vedúcu úlohu v kmeňovom zväzku, ktorý padol na Rím v polovici 3. storočia. Historici Cassiodorus a Jordanes, ktorí žili na dvoroch neskorších gótskych kráľov, chceli im polichotiť, velebili silu Gótov, ktorá údajne existovala dlho. Avšak v III storočí. boli Góti len jednou zo základných častí kmeňa Sotoz, ktorý okrem nich spájal kmene Getov, Dákov, Sarmatov a Slovanov. Starovekí historici III storočia. napodobňovaním gréckych spisovateľov klasické obdobiečasto ich dávala spoločný názov Skýtov. V polovici storočia III. začali Góti svoje ničivé nájazdy na ríšu. Najprv boli hlavným objektom ich ofenzívy Dacia a Moesia Inferior, no postupne sa rozsah ich aktivít rozširoval. V roku 251 Góti dobyli trácke mesto Philippo-pol, vyplienili ho a mnohých obyvateľov odviedli do zajatia. Vojsko cisára Decia, ktoré im vyšlo v ústrety, vylákali do nepreniknuteľných močiarov a spôsobili mu strašnú porážku: v boji zahynuli takmer všetci vojaci i samotný cisár. Nový cisár Gallus nemohol Gótom zabrániť v odchode so všetkou korisťou a väzňami a zaviazal sa im vyplácať „dotáciu“. Po 3 rokoch však opäť napadli Tráciu a dostali sa do Solúna. Od roku 258 sa začínajú najničivejšie námorné výpravy Gótov, ktoré trvali 10 rokov. Počas tejto doby boli zničené a zničené mnohé mestá Grécka a Malej Ázie, vrátane Efezu, Nikaje a Nikomédie. Podľa antických autorov sa najväčšej výpravy Gótov (267) zúčastnilo 500 lodí a niekoľko stotisíc ľudí. V roku 269 cisár Claudius II porazil armádu Gótov pri meste Naissus; zároveň bola zničená ich flotila operujúca pri pobreží Grécka. Odvtedy nápor Gótov na ríšu postupne slabol. Usadili sa v čiernomorských stepiach a rozdelili sa na Ostrogótov (východných Gótov) a Vizigótov (západných Gótov), ​​hranicou medzi ktorými bol Dnester.

Slovania

Vyššie sme už uviedli údaje, ktoré svedčia o vývoji výrobných síl u východných a západných Slovanov v 3.-4. n. e. Zároveň sa výrazne obmedzili ich ekonomické väzby s Rímskou ríšou a jej podunajskými provinciami. Počet rímskych vecí dovezených do slovanských oblastí klesá a nálezy rímskych mincí sa izolujú. Na druhej strane sa posilňujú väzby so severným čiernomorským regiónom, ktorého hlavné centrá (Olbia, Tyra atď.) boli teraz v rukách „barbarov“. Rastú aj väzby medzi jednotlivými slovanskými kmeňmi a ich susedmi, predovšetkým s početnými sarmatskými kmeňmi.

Rovnako ako ostatné národy strednej a východnej Európy, aj Slovania sú zapojení do boja proti otrokárskemu svetu Rímskej ríše. Slovanské kmene sa zúčastnili markomanských vojen v druhej polovici 2. storočia pred Kristom. n. e. Zúčastnili sa tiež takzvaných skýtskych (alebo gotických) kampaní v storočiach III-IV. Zároveň vstúpili do boja s Gótmi a Hunmi. Historik Goths Jordanes (polovica VI. storočia) rozpráva o tomto boji. Wendovia sa podľa neho snažili vzdorovať bojovnému vodcovi Gótov „Rixovi“ Germanaricovi, ktorého považovali za neporaziteľného a porazili ho len Huni. Neskôr, na samom konci 4. alebo na začiatku 5. storočia, keď sa jeden z nástupcov Germanaric, Vinitar, pokúsil podmaniť Antes, tento ho porazil. V reakcii na to Vinitar počas druhej invázie do krajín Antov ukrižoval vodcu Antov, Boha, jeho synov a 70 antianských starších.

Hoci sa veľké ťaženia Slovanov proti ríši začínajú až na samom konci 5. a v 6. storočí, existuje dôvod domnievať sa, že Slovania sa už predtým zúčastnili boja, ktorý ukončil moc otrokov. vlastniť Rím nad národmi, ktoré utláčal.

Koncom 4. alebo začiatkom 5. stor. južné staroslovanské kmene napadli Huni. Svedčia o tom početné sídla Slovanov ponechaných, zjavne v hroznom zhone, vrátane spomínanej hrnčiarskej dediny pri Igolomnii na hornej Visle, ako aj zakopané poklady nájdené vo veľkom počte v Powisle a Volyni. Táto invázia Hunov prinútila časť slovanského obyvateľstva opustiť svoje domovy a hľadať záchranu v husté lesy a močiare Polissya. Znamenalo to začiatok tých pohybov, ktoré sa rozvinú s osobitnou silou v nasledujúcom čase.

Boj kmeňov strednej a východnej Európy s Rímskou ríšou

Zápas kmeňov strednej a východnej Európy s Rímskou ríšou na začiatku ešte nebol bojom o nové miesta na osídlenie. Takýto charakter nadobúda až od druhej polovice 3. storočia. Kampaň roku 267, na ktorú vyrazili Góti so svojimi rodinami a majetkom, zrejme nebola zameraná na ukoristenie koristi ako predtým, ale na získanie pôdy. V IV storočí. "barbari" sa už usadzujú v oblastiach, ktoré dobyli.

V III storočí, napriek víťazstvám „barbarov“, výhoda v vojenskej techniky a organizácia bola stále na strane impéria; v systematických bojoch jej jednotky z väčšej časti vyhrali. „Barbari“ nevedeli zabrať mestá, ktoré boli dostatočne opevnené, keďže ich obliehacia technika bola ešte len v plienkach. Okolité obyvateľstvo sa preto počas nepriateľských akcií zvyčajne utieklo pod ochranu mestských hradieb, ktoré často odolali dlhému obliehaniu. Avšak - a to je dôležité zdôrazniť - postupujúca strana už nie je otrokársky Rím a jeho základne, ako sú grécke mestá v regióne Severného Čierneho mora, ale tie kmene, ktoré boli v predchádzajúcich storočiach predmetom lúpeží a vykorisťovania otrokmi. -vlastnícke štáty. Teraz zasadzujú zdrvujúce údery impériu a jeho spojencom, čím zhoršujú a prehlbujú krízu otrokárskeho systému.

Mení sa aj usporiadanie triednych síl. Počas obdobia agresie sa Rimania spoliehali na šľachtu tých kmeňov, ktoré zotročili. Teraz šľachta slobodných kmeňov, ktoré zosilneli, už nehľadá podporu u otrokárskeho impéria, ktoré má tendenciu upadať. Naopak, odporcovia Ríma, vpádajúci na jeho územie, sa stretávajú so sympatiami a priamou pomocou širokých más ľudu, otrokov, kolón, ktoré sú pripravené vidieť svojich osloboditeľov v „barbaroch“. Existujú prípady, keď otroci alebo kolóny slúžili ako sprievodcovia jednotiek, ktoré vtrhli na územie ríše, keď vytvorili vlastné oddiely, ktoré sa k týmto jednotkám pripojili, keď sa spolu s „barbarmi“ zaoberali veľkými vlastníkmi otrokov a vlastníkmi pôdy. Čím ďalej, tým viac sa toto spojenectvo upevňovalo, čo v konečnom dôsledku viedlo k pádu otrokárskeho systému. Vyostrenie triedneho boja, ktorý z vykorisťovaného obyvateľstva ríše urobil spojenca jej nepriateľov, bolo jedným z najdôležitejších dôvodov úspechu kmeňov napredujúcich v ríši. K týmto úspechom prispela aj skutočnosť, že rýchlo sa meniaci cisári a ich rivali opakovane vyhľadávali pomoc „barbarov“, otvárali svoje hranice a vzdávali sa mestám. Hlavné základne pre útok na ríšu v III storočí. existovalo územie medzi Dunajom, Rýnom a Labe, ako aj oblasť Severného Čierneho mora.

Morské tajomstvá starých Slovanov Dmitrenko Sergey Georgievich

Kmene Európy pred rímskym dobytím. Kelti v západnej Európe

„Celý rad dôležitých zmien v sociálno-ekonomickej štruktúre a kultúre keltských kmeňov označuje obdobie od staršej doby železnej – galyntat – až po druhú fázu, ktorá dostala svoj názov podľa osídlenia laténskeho obdobia vo Švajčiarsku...

Už v minulom storočí bolo navrhnutých množstvo zásad pre periodizáciu laténu. V súčasnosti uznávaná periodizácia založená na syntéze rôzne koncepty, vyzerá takto: fáza 1a (450 – 400 pred Kr.), 1c (400 – 300 pred Kr.), 1c (300 – 250 pred Kr.), 2a (250 – 150 pred Kr.), 2c (150 – 75 pred Kr.), 3 (75 pred Kr. - začiatok novej éry) ...

Diodorus Siculus nám hovorí, že Kelti mali veľmi radi šperky a jeho informácie nachádzajú veľa dôkazov v keltskej literatúre v Írsku. Medzi dekoráciami najväčšia láska boli použité brošne a momenty (hrivny).

Torques boli mimoriadne obľúbené dekorácie Keltov a tiež poskytujú výskumníkom veľa dobre datovaných variácií. Na rozdiel od brošní neboli Torques v halštatskej Európe veľmi bežné a ich masová výroba spadá práve do doby laténskej. Torques niesli stopy náboženských symbolov, ktoré nám neboli celkom jasné. Často sa prinášal ako dar božstvu a s niektorými bohmi bol priamo spájaný ako ich nevyhnutný atribút.

Hrivna Slovanov plnila dvojakú úlohu: po prvé, šperky (odtiaľ názov slovanská hrivna - čo sa nosilo na krku, okolo krku); po druhé, peňažná jednotka. V tomto smere sa nám zdá zvláštna štruktúra slova „torques“: vyjednávanie – a – váha. (Pokiaľ to, samozrejme, nie je náhodná zhoda s ruskými slovami.) Ale možno bol tork skutočne peňažnou jednotkou medzi Keltmi, keďže ho priniesli ako dar božstvám?

"Obyvateľstvo Armorica (Bretónsko; starovekým autorom známe kmene Osismi, Wendov atď.) predstavuje pre historikov a archeológov mnohé problémy, ktoré súvisia predovšetkým s pôvodom. Hoci je polostrov pomerne chudobný na pamiatky staršej doby železnej a ďalšie starovekých kultúr, možno ešte usudzovať, že vzťahy s verejnosťou a kultúra sa tu celkom postupne rozvíjali až do doby laténskej.

Zároveň, ako inde, aj na tomto extrémnom západe Európy sa objavujú znaky tejto kultúry, ktoré sa postupne vrstvia na miestne tradície a prelínajú sa s nimi. Predtým sa to považovalo za dôsledok migrácie keltských kmeňov. Nová vlna", postupne si podmaňoval miestne obyvateľstvo. Teraz sa tento proces zdá byť oveľa komplikovanejší. Jednotlivé objekty typicky laténskeho vzhľadu mohli preniknúť do Armorice s naj rôzne cesty. Laténska výzdoba kamenných stél mohla vzniknúť v dôsledku prieniku veľmi malých skupín ľudí a ako imitácia jednotlivých kovových predmetov. Možno tam boli aj hnutia remeselníkov.

Najnovšie štúdie ukázali, že zmeny v umeleckom štýle v spomínanej oblasti možno spájať s jasne vysledovateľným obrazom akéhosi spoločenského prevratu, ktorý nastal na prelome 4. – 3. storočia. do i. e. (opustené alebo zničené osady a pod.). Čo sa presne stalo, je stále nejasné, ale s najväčšou pravdepodobnosťou práve vtedy mohla byť Armorica viac-menej preniknutá veľké oddelenia mimozemšťanov, politicky a kultúrne podmanených miestni obyvatelia. Tento predpoklad samozrejme nevylučuje možnosť skorších veľkých migrácií, pretože poznáme príklady, kedy takéto migrácie nezanechali takmer žiadne archeologicky spoľahlivé stopy (historická migrácia Keltov z Británie do Armoriky v 5. – 6. storočí nášho letopočtu).

Nepriame potvrdenie uvedeného datovania možno nájsť na juhozápade Francúzska, kde v 5. stor. BC e. našli sa aj stopy laténskeho štýlu. Napriek tomu tu otázka nejakého badateľného pohybu obyvateľstva, ako sa zdá, nestojí za to, pretože väčšina pamiatok ranej doby laténskej je na území Akvitánie a Languedocu vystavená zjavnému a dominantnému vplyvu miestnych umeleckých tradícií. To všetko hovorí v prospech stability sociálnej a kultúrne prostredie" .

2. 5. Chomjakov o stopách niekdajšieho slovanského výboja v západnej Európe Chomjakov vo svojej knihe podáva vlastné kuriózne postrehy o národoch západnej Európy. Samozrejme, že sú subjektívne a nič nedokazujú. Ale sú cenné ako osobné postrehy.