Dječji folklor izvan igre. Kako poboljšati oštrinu sluha tradicionalnim metodama

Ne postoji osoba na svijetu koja ne voli narodne priče, pjesme i plesove. U njima možete pronaći sve - spontanost, suptilnu tugu i odvažnu radost. I, vjerojatno, najvažnije je ono što ih privlači modernog čovjeka- jedinstveni šarm antike i određena nostalgična aroma drevna vremena. Dakle, folklor - što je to i koje su njegove glavne značajke?

Osnovna definicija

Folklor je kolektivno stvaralaštvo jednog naroda, koje izražava njegov svjetonazor i ideale, a služi i kao cjelovit odraz njegovog mentaliteta. Obično je to usmena kreacija - epovi, priče, poslovice, zavjere, zagonetke. Razmatrajući pitanje što je folklor, ne može se ne spomenuti samo značenje ove riječi. U prijevodu "Folklor" - doslovno " narodna mudrost"ili "narodno znanje". Taj je pojam u upotrebu uveo 1846. engleski istraživač William Toms.

U našoj zemlji ogroman doprinos Mnogi prosvijećeni ljudi pridonijeli su proučavanju ovog područja kulture - M. Lomonosov, A.S. Puškin, G. Deržavin, N. Roerich, I.I. Šiškin i mnogi drugi pisci, umjetnici, povjesničari i znanstvenici. Nakon revolucije, Maxim Gorky posvetio je veliku pozornost pitanju folklora - što je to. Upravo zahvaljujući ovom glavnom proleterskom piscu razvijeni su glavni problemi sovjetske folkloristike.

Glavne karakteristike

Dakle, folklor - što je to i koje su njegove karakteristike? Glavni razlikovna obilježja narodna umjetnost možemo nazvati nepismenost, verbalnost, naravno, kolektivnost i duboku tradicionalnost. To je zapravo jedino područje kulture na koje država i vlast ne mogu imati nikakav utjecaj. Stoljećima su se priče, epovi i legende prenosile s oca na sina. Osim u književnoj sferi, mentalitet i tradicija očituju se iu svim drugim područjima narodna umjetnost- u plesu, glazbi itd.

Osnovne vrste i žanrovi folklora

Glavna narodna umjetnost uključuje epove, zagonetke, poslovice i tužaljke.

Usmena tradicija, ples, zanati i pjesme glavne su vrste vlastitog folklora. Pritom je vrijedno istaknuti i njegove ritualne vrste. Ovo područje umjetnosti najčešće ima poganske korijene i javlja se kao svojevrsna opozicija novoj religiji. Međutim, to nije uvijek slučaj. Na primjer, u godinama SSSR-a, kada su bilo kakvi kultovi bili zabranjeni, kršćanski se pokazao vrlo snažno. obredni folklor. U tom se svjetlu narodna umjetnost čak može smatrati odrazom neke vrste sukoba obični ljudi i vlasti, bilo tko od njih.

Folklorna djela odražavaju iskustvo tisuća godina. I bez obzira na kojoj razini društveni razvoj stoji ovaj ili onaj narod, bajke i epovi jedan su od najvrjednijih izvora spoznaje njegove povijesti. Možda ruski miljenik sudbine Ivan Budala, lijepa Vasilisa, grčki zlikovac Prometej i Herkul, njemačka Freya, skandinavski trolovi itd. mogu reći o tome što su se događaji dogodili na zemlji u davna vremena, mnogo više nego što se može činiti na prvi pogled.

Odgovorili smo na najpopularnija pitanja – provjerite, možda smo odgovorili i na vaše?

• Mi smo kulturna institucija i želimo emitirati na portalu Kultura.RF. Gdje da se obratimo?
• Kako predložiti događaj na “Plakat” portala?
• Našao sam grešku u objavi na portalu. Kako reći urednicima?

Pretplatio sam se na push obavijesti, ali ponuda se pojavljuje svaki dan

Na portalu koristimo kolačiće kako bismo zapamtili vaše posjete. Ako se kolačići izbrišu, ponovno će se pojaviti ponuda za pretplatu. Otvorite postavke preglednika i provjerite da opcija “Izbriši kolačiće” nije označena kao “Izbriši svaki put kada izađete iz preglednika”.

Želim biti prvi koji će znati o novim materijalima i projektima portala “Culture.RF”

Ukoliko imate ideju za emitiranje, ali nemate tehničke mogućnosti za realizaciju, predlažemo da ispunite elektroničkom obliku aplikacije unutar nacionalnog projekta"Kultura": . Ako je događaj zakazan između 1. rujna i 31. prosinca 2019., prijava se može podnijeti od 16. ožujka do 1. lipnja 2019. (uključivo). Odabir manifestacija koje će dobiti potporu provodi stručno povjerenstvo Ministarstva kulture Ruske Federacije.

Našeg muzeja (ustanove) nema na portalu. Kako ga dodati?

Ustanovu možete dodati na portal putem sustava „Jedinstveni informacijski prostor u području kulture“: . Pridružite mu se i dodajte svoja mjesta i događaje u skladu s. Nakon provjere od strane moderatora, informacije o ustanovi pojavit će se na portalu Kultura.RF.

Folklor različitih žanrova djeca koriste izvan igre, u svakodnevnom životu. Ali u tim slučajevima često ima i karakter zabave i razonode. Zanimljivi materijali i zapažanja o nefikcijskom dječjem folkloru predstavljeni su u knjizi A. Mozharovskog "Iz života seljačke djece Kazanske pokrajine" (1882.).

U izvanigrnom dječjem folkloru vidimo ne samo žanrove koje smo ranije zabilježili (izreke, pjesme i sl.), nego i neke nove (dosjetke, šale, zafrkancije, govorašice itd.). Navedimo primjere. Evo rečenice koju djevojke izvode nakon kupanja:

Olja, Olja, operi šalice.

Izlijte vodu

Napojiti konje

Na hrastovoj palubi.

A evo rečenice koju djeca izvedu kad nađu puža:

Puž, puž,

Ispružite rogove!

Dat ću ti kraj pite.

Djeca su se međusobno zabavljala šalama - kratke priče u pjesničkom obliku. Evo vica o kozi kojoj se zapalila kuća:

Don, Don, Don!

Zapalio se kozarac.

Koza je iskočila

Oči su joj se raširile

Oslobodio djecu

Otrčao sam u konobu,

Nanjušio sam duhan

Otrčao sam do hrasta,

I udarimo štap

Pas je pritisnuo štalu,

Da, pobjegla je.

Koliba je došla do čovjeka,

Tamo žena mijesi tijesto za mijesenje.

Posebna vrsta šale je shapeshifter i. Inverzije su pjesme u kojima su odnosi i veze među predmetima i pojavama izvrnuti. Kaže se npr.

da nije jahao čovjek posred sela, nego je selo jahalo među čovjekom, nije se čovjek opasavao batom, nego je bast opasavao seljak itd. Evo primjer takve preokrenute šale:

Lič opasuje muškarac,

Vozilo se selo posred čovjeka,

Pogledaj ispod psa kapija laje,

Kapija je šarena, pas je nov.

Čovjek je zgrabio psa.

Changelings pokazuju dječju sposobnost zamišljanja, želju za iznenađenjem, zabavom i zabavom. Ja ću otići u šumu. Slušatelj: I ja. Ja ću posjeći drvo. Slušatelj: I ja. Izrezat ću špil.

Dječji neigrovni folklor prožet je zabavom, šalama i dosjetkama. Uzmimo dječju šalu – zamku. Slušatelj: I ja. A ja ću umijesiti prase. Slušatelj: I ja. Oni će jesti. Slušatelj: I ja.

Među djecom su bili rašireni različiti poetski nadimci. Ali nitko ih nije uvrijedio, jer je gotovo svaki od momaka imao svoj nadimak. Evo nadimaka za dječaka Petya i djevojčicu Praskovya:

pijetao Petka,

Na smetlištu je trulo.

Pashka-bug,

Svinjska kalabaška.

Poseban žanr dječjeg neigračkog folklora su takozvane poddevke, kojima su djeca pokušavala „zabadati“ jedno drugo. Evo dva prečaca:

Reci "sjekira"

Tvoj tata je lopov.

Recite "U kupatilu je vinova loza."

U kupatilu je vinova loza.

Majka ti je koza.

U dječjem folkloru izvan igre još su se više raširile tzv. Zadirkivači obično imenuju one koji se ismijavaju. Evo primjera takvih zadirkivanja:

Yegorushka potkivač

Potkovao sam mačku nogu,

Otišao sam se udati -

Vezao korito.

Korito visi,

Supruga se smiješi.

Ivan je pričljiv,

Mlijeko je brbljalo -

Nisam to izbrbljao

I sve je popio.

Supruga je pekla krafnu

Poslužila mu je šiš.

Omiljeni žanr neigrnog dječjeg folklora su brzalice. Tvrdalice su izrazi izgrađeni na kombinaciji zvukova koji otežavaju brzo i jasno izgovaranje riječi. Pogreška u izgovoru bilo koje riječi izazvala je smijeh kod drugih. Evo nekoliko jezičnih zavrzlama snimljenih od djece. „Kapa je sašivena, kapa je isporučena, ali ne u stilu Kolpakova”; “Svinja je bila glupa, prekopala je cijelo dvorište”; "Vrijedi šoka s malo podnožja." Ponekad su brzalice detaljnije i imaju dijaloški oblik konstrukcije. Na primjer:

Recite nam nešto o svojim kupnjama.

Što je s kupnjom?

O kupovini, o kupovini,

O mojim kupnjama.

Zaključno, možemo reći da se vlastito usmeno i pjesničko stvaralaštvo djece odlikuje velikom žanrovskom raznolikošću.

VODORAVNO:

1. REGRUT - Tko od vojnika još nije “omirisao barut”?

5. KARPOV - Tko je prepustio šahovski tron ​​Gariju Kasparovu?

9. Mohawk - Punk stil.

10. IRONIJA - “Veo” za ismijavanje.

11. HIPOTEZA - “Vrlo bi moglo biti” jednom riječju.

14. TSIOLKOVSKY - Učitelj iz Kaluge među kumovima astronautike.

16. VIMENA - "Burenkin rezervoar".

18. PJEVAČICA - Amerikanci su prvi zvučni film nazvali "... jazz".

19. Arktička lisica - Životinja s krznom čije ime dolazi od psa.

20. SMITH – Vjerovao je da bi se država uzdigla do najviša razina blagostanje, potreban je samo mir, lagani porezi i tolerancija u vladanju (kult ekonomist).

23. GOBI - U kojoj je pustinji Nikolaj Prževalski sreo konja “nazvanog po sebi”?

28. PJEVAČ - Tko ga vuče, a zbor diže?

29. Zvenigorod - Mala domovina velika filmska glumica Ljubov Orlova.

30. JAKOV - engleski kralj, svrgnut kao rezultat Slavne revolucije 1688.-1689.

31. UMJETNIK - Melodrama "... iz Gribova" s Irinom Muravyovom u naslovnoj ulozi.

32. SEDIMENT - Potonuo na samo dno.

33. STEPA - "Prostranstvo perjanice".

34. OKO - Koji je organ meduze gorgone kod Turaka postao talisman protiv štete?

40. FILOLOG - Što je po zanimanju bio pisac znanstvene fantastike Arkadij Strugatski?

42. POSAO - Folklorne dosjetke.

43. ELK - Koju su životinju Šveđani koristili kao vučnu silu prije nekoliko stoljeća?

44. BElly - "Kasno je da ti narastu krila kad si već narastao...".

45. PADEŽ - Što je 46 na tabasarskom, 21 na mađarskom, 15 na finskom, 12 na mordovskom, 6 na ruskom i samo 2 na engleskom?

46. ​​​​GOMOR - "Grad grijeha".

47. MJESEC - Stihovi Osipa Mandelstama: “Dvoje ljubavnika u noći su se divili golemoj zvijezdi, - ujutro su shvatili da sja...”.

48. SUNDRESS - Haljina za Vasilisu Lijepu.

49. LIMIT - Nekad davno, služio je za prijavu provincijalaca u Moskvu.

50. ZAPAMTITE - “Idemo otpjevati daleku pjesmu na... njezinu dušu.”

51. PODIJELI - “U svakoj šali ima... istine.”

52. LAZANJE - Najdraze jelo Za crtani mačak Garfield.

OKOMITO:

1. NEUROKIRURG - Tko sanira oštećenja na lubanji?

2. Skorbut - “Ljuta žena, lice joj je modro, naborano, zubima miluje borovnice, brusnice i salatu” iz pomeranskih bajki.

3. OSJETLJIVOST - Kod pušača se... cvjetovi smanjuju.

4. AKTIVAN - Osoba od javnog značaja.

6. AURA - Koje zračenje hrani vidovnjake?

7. PJENA - “Bilo je kraj mora, gdje je ažur..., gdje se gradska ekipa rijetko nađe.”

8. VOYAGE - Romantično putovanje.

10. TROŠENJE - Starenje jedinice.

12. TUŽITELJ – Poticatelj pravosudnog obračuna.

13. LICEJ - Tsarskoye Selo... primala plemićku djecu od desete godine.

15. OVOSCOP - Prosvjetljivač jaja.

18. OVERFLOW - "Igra nijansi."

21. PASTA - Ne samo pasta za zube, nego i rajčica.

22. FAZAN - Od kakve ptice zapravo kuhati? Gruzijsko jelo"Chakhokhbili"?

24. GRIN - Izlaganje očnjaka.

25. IZVOZ - Posao taksista.

26. DETALJI - Sa svim detaljima.

27. FILMSKA KOMEDIJA - Gajdajev žanr.

31. Donesi - Naredba psa iza koje se krije “Donesi!”

34. LED - Što grde kad padnu zimi?

35. ARSENAL - Skladište na području vojne jedinice.

36. DUŽD - Kojem je vladaru služio Shakespeareov Othello?

37. PRETJECANJE - "Automobil unaprijed."

38. SUVOROV - Ruski zapovjednik, u čiju je čast Viktoriji skladana pjesma “Roll the Thunder of Victory!”.

39. SHKURNIK - Škrabotan, ali ne tako pretenciozan.

41. GITARA - Koji se instrument pojavio u Rusiji pod caricom Annom Ioannovnom, ali je odmah odbijen zbog tihog i nejasnog zvuka?

42. RUŽ - "Dugotrajan..." ostaje na usnama, ne na šalici.

46. ​​​​GAT - "Prolaz" kroz močvaru.

Sadržaj članka

FOLKLOR. Pojam “folklor” (u prijevodu “narodna mudrost”) prvi je uveo engleski znanstvenik W.J. Toms 1846. Isprva je tim pojmom obuhvaćena cjelokupna duhovna (vjerovanja, plesovi, glazba, drvorezbarstvo itd.), a ponekad i materijalna (stanovanje, odijevanje) kultura naroda. U moderna znanost Ne postoji jedinstvo u tumačenju pojma "folklor". Ponekad se koristi u izvornom značenju: komponenta narodni život, tijesno isprepleten s ostalim njegovim elementima. Od početka 20.st. pojam se upotrebljava i u užem, specifičnijem značenju: govorna narodna umjetnost.

Najstarije vrste verbalne umjetnosti nastale su u procesu formiranja ljudskog govora u doba gornjeg paleolitika. Verbalna kreativnost u antičko doba bila je usko povezana s radna aktivnost ljudske i reflektirane religijske, mitske, povijesne ideje, kao i poč znanstveno znanje. Ritualne radnje kroz koje primitivna nastojali utjecati na sile prirode, sudbinu, bili su popraćeni riječima: izgovarane su čarolije, zavjere, upućene su različite molbe ili prijetnje silama prirode. Umjetnost riječi bila je usko povezana s drugim vrstama primitivna umjetnost- glazba, ples, dekorativne umjetnosti. U znanosti se to zove " primitivni sinkretizam“Tragovi toga još su vidljivi u folkloru.

Ruski znanstvenik A. N. Veselovski smatrao je da porijeklo poezije leži u narodni obred. Primitivna je poezija, prema njegovu konceptu, izvorno bila zborna pjesma popraćena plesom i pantomimom. Uloga riječi u početku je bila neznatna i posve podređena ritmu i mimici. Tekst je improviziran prema izvedbi sve dok nije dobio tradicionalni karakter.

Kako je čovječanstvo gomilalo sve značajnije životno iskustvo, koji je morao biti prebačen sljedeće generacije, povećala se uloga verbalnih informacija. Izbor verbalno stvaralaštvo V samostalne vrste umjetnost je najvažniji korak u prapovijesti folklora.

Folklor je bio verbalna umjetnost, organski svojstven narodnom životu. Različite namjene djela dovele su do žanrova, s različitim temama, slikama i stilovima. U antičko razdoblje većina naroda imala je plemenske tradicije, rad i obredne pjesme, mitološke priče, zavjere. Odlučujući događaj koji je popločao granicu između mitologije i pravog folklora bila je pojava bajke, čiji su zapleti doživljavani kao fikcija.

U antičkom i srednjovjekovnom društvu postojao je junački ep(Irske sage, Kirgiz Manas , ruske epike itd.). Legende i pjesme također su nastale odražavajući vjerska uvjerenja(na primjer, ruske duhovne pjesme). Kasnije su se pojavile povijesne pjesme koje su prikazivale stvarne povijesni događaji i junaci, kakvi su ostali u narodnom sjećanju. Ako je obredna lirika (obredi koji prate kalendarske i poljoprivredne cikluse, obiteljski rituali povezana s rođenjem, vjenčanjem, smrću) nastala u antičko doba, zatim neobredna lirika, sa svojim interesom za običnom čovjeku, pojavio se mnogo kasnije. Međutim, s vremenom se granica između obredne i neobredne poezije briše. Dakle, na svadbi pjevaju pjesmice, ujedno i neke od svatovske pjesme prelaze u neobredni repertoar.

Žanrovi u folkloru razlikuju se i po načinu izvođenja (solo, zbor, zbor i solist) te raznim kombinacijama teksta s melodijom, intonacijom, pokretima (pjevanje, pjevanje i ples, pričanje, gluma itd.)

Uz promjene u društveni život društvima, u ruskom su folkloru nastali i novi žanrovi: vojničke, kočijaške i tegleničarske pjesme. Rastom industrije i gradova nastaju romanse, vicevi, radnički, školski i studentski folklor.

U folkloru postoje produktivni žanrovi, u čijim se dubinama mogu pojaviti nova djela. Sada su to pjesmice, izreke, gradske pjesme, šale i mnoge vrste dječjeg folklora. Postoje žanrovi koji su neproduktivni, ali nastavljaju postojati. Da, novo Narodne priče ne pojavljuje, ali se još pričaju stari. Pjevaju se i mnoge stare pjesme. Ali epovi i povijesne pjesme praktički se više ne slušaju uživo.

Nauka o folkloru - folkloristika - sva djela narodnog govornog stvaralaštva, pa tako i književna, svrstava u jedan od tri roda: epiku, liriku i dramu.

Folklor je tisućama godina bio jedini oblik pjesničkog stvaralaštva kod svih naroda. Ali s pojavom pisma tijekom mnogih stoljeća, sve do razdoblja kasnog feudalizma, usmeno pjesničko stvaralaštvo bilo je rašireno ne samo među radnim ljudima, već i među gornji slojevi društvo: plemstvo, svećenstvo. Nastajući u određenoj društvenoj sredini, djelo je moglo postati nacionalno vlasništvo.

Kolektivni autor.

Folklor je kolektivna umjetnost. Svako djelo usmene narodne umjetnosti ne samo da izražava misli i osjećaje određenih skupina, nego je i kolektivno stvoreno i šireno. Međutim, kolektivitet kreativni proces u folkloru ne znači da pojedinci nisu igrali nikakvu ulogu. Talentirani majstori ne samo da su poboljšali ili prilagodili postojeće tekstove novim uvjetima, nego su ponekad stvarali i pjesme, pjesme i bajke, koje su se, u skladu sa zakonima usmene narodne umjetnosti, distribuirale bez imena autora. S društvenom podjelom rada nastala su jedinstvena zanimanja vezana za stvaranje i izvođenje pjesničkih i glazbena djela(starogrčki rapsodi, ruski guslari, ukrajinski kobzari, kirgiski akini, azerbejdžanski ašugi, francuski šansonjeri i dr.).

U ruskom folkloru 18.–19.st. nije bilo razvijene profesionalizacije pjevača. Pripovjedači, pjevači, pripovjedači ostali su seljaci i zanatlije. Neki žanrovi narodne poezije imali su raspodjela mase. Izvođenje drugih zahtijevalo je određenu izobrazbu, poseban glazbeni ili glumački dar.

Folklor svakog naroda jedinstven je, baš kao i njegova povijest, običaji i kultura. Dakle, epovi i pjesmice svojstveni su samo ruskom folkloru, dume - ukrajinskom itd. Neki žanrovi (ne samo povijesne pjesme) odražavaju povijest datog naroda. Kompozicija i oblik obrednih pjesama različiti su, mogu se vremenski poklapati s razdobljima zemljoradničkog, stočarskog, lovačkog ili ribarskog kalendara, te stupati u različite odnose s obredima kršćanske, muslimanske, budističke ili drugih religija. Na primjer, balada kod Škota dobila je jasne žanrovske razlike, dok je kod Rusa bliska lirskoj ili povijesnoj pjesmi. Kod nekih naroda (primjerice kod Srba) česte su pjesničke obredne tužaljke, kod drugih (uključujući Ukrajince) postojale su u obliku jednostavnih prozaičnih uzvika. Svaki narod ima svoj arsenal metafora, epiteta, usporedbi. Tako ruska poslovica "Šutnja je zlato" odgovara japanskoj "Šutnja je cvijeće".

Unatoč svijetloj nacionalnoj boji folklornih tekstova, mnogo motiva, slika, pa čak i zapleta različite nacije sličan. Stoga je komparativno proučavanje sižea europskog folklora dovelo znanstvenike do zaključka da oko dvije trećine sižea bajki svakog naroda ima paralele u pričama drugih naroda. Veselovski je takve priče nazvao "zalutalim", stvarajući "teoriju". lutajuće priče”, koju je marksistička književna kritika više puta kritizirala.

Za narode sa zajedničkom povijesnom prošlošću i govoreći srodni jezici(na primjer, indoeuropska skupina) takve se sličnosti mogu objasniti zajedničko podrijetlo. Ova sličnost je genetska. Slične značajke u folkloru naroda koji pripadaju različitim jezičnim obiteljima, ali koji su dugo bili u kontaktu jedni s drugima (na primjer, Rusi i Finci) objašnjavaju se posuđivanjem. Ali čak iu folkloru naroda koji žive na različitim kontinentima i vjerojatno nikad ne komuniciraju, postoje slične teme, zapleti i likovi. Tako jedna ruska bajka govori o pametnom siromahu koji je, usprkos svim svojim trikovima, stavljen u vreću i sprema se utopiti, ali on, prevarivši gospodara ili svećenika (kažu, ogromne jate prekrasnih konja) pase pod vodom), stavlja ga u vreću umjesto sebe. Isti zaplet nalazimo iu bajkama muslimanskih naroda (priče o Haju Nasredinu), i među narodima Gvineje, i među stanovnicima otoka Mauricijusa. Ova su djela nastala samostalno. Ta se sličnost naziva tipološkom. Na istom stupnju razvoja, sličnih vjerovanja i obreda, oblika obitelji i javni život. I stoga se podudaraju i ideali i sukobi - sukob između siromaštva i bogatstva, inteligencije i gluposti, teškog rada i lijenosti itd.

Od usta do usta.

Folklor se pohranjuje u sjećanje ljudi i reproducira usmeno. Autor književnog teksta ne mora izravno komunicirati s čitateljem, već se folklorno djelo izvodi u nazočnosti slušatelja.

Čak i isti pripovjedač, voljno ili nehotice, svakom izvedbom nešto mijenja. Štoviše, sljedeći izvođač drukčije prenosi sadržaj. A kroz tisuće usana prolaze bajke, pjesme, epovi itd. Slušatelji ne samo da utječu na izvođača na određeni način (u znanosti se to zove Povratne informacije), no ponekad se i sami uključe u izvršenje. Stoga svako djelo usmene narodne umjetnosti ima mnogo inačica. Na primjer, u jednoj verziji bajke princeza žaba Princ posluša svog oca i oženi žabu bez daljnje rasprave. A u drugom je želi ostaviti. U različitim bajkama žaba pomaže zaručnici da izvrši kraljeve zadatke, koji također nisu svugdje isti. Čak i takvi žanrovi kao što su epovi, pjesme, pjesme, gdje postoji važan ograničavajući element - ritam, melodija, imaju izvrsne mogućnosti. Evo, na primjer, pjesme snimljene u 19. stoljeću. u pokrajini Arkhangelsk:

Dragi slavuje,

Možete letjeti posvuda:

Letite u sretne zemlje,

Odletite u slavni grad Jaroslavlj...

Otprilike istih godina u Sibiru su pjevali na istu melodiju:

Ti si moja mala dušica,

Možeš letjeti posvuda

Letjeti u strane zemlje,

Slavnom gradu Yeruslanu...

Ne samo na različitim teritorijima, već i na različitim povijesne ere ista se pjesma mogla izvoditi u varijacijama. Tako su pjesme o Ivanu Groznom prerađene u pjesme o Petru I.

Kako bi zapamtili i prepričali ili otpjevali neko djelo (ponekad i prilično opsežno), ljudi su razvili tehnike koje su brušene stoljećima. Oni stvaraju poseban stil koji razlikuje folklor od književnih tekstova. Mnogi folklorni žanrovi imaju zajedničko podrijetlo. Dakle, narodni pripovjedač je unaprijed znao kako započeti priču - U nekom kraljevstvu, u nekoj državi... ili Živio jednom…. Ep je često započinjao riječima Kao u slavnom gradu Kijevu…. U nekim žanrovima završeci se također ponavljaju. Na primjer, epovi često završavaju ovako: Ovdje mu slavu pjevaju…. Bajka gotovo uvijek završava svadbom i gozbom uz izreku Bio sam tamo, pio sam med i pivo, teklo mi je niz brk, ali nije ulazilo u usta, ili I počeli su živjeti i živjeti i dobro činiti.

Postoje i druga, najrazličitija ponavljanja u folkloru. Pojedinačne riječi mogu se ponavljati: Mimo kuće, mimo kamene, // Mimo bašče, zelene bašče, ili početak redaka: U zoru svanulo, // U zoru jutro.

Cijeli redovi, a ponekad i nekoliko redaka, ponavljaju se:

Hodajući uz Donu, hodajući uz Donu,

Donom šeta mladi kozak,

I divojka plače, i divojka plače,

I plače djevojka nad brzom rijekom,

A divojka plače nad brzom rijekom.

U djelima usmene narodne umjetnosti ponavljaju se ne samo riječi i fraze, već i čitave epizode. Epovi, bajke i pjesme izgrađeni su na trostrukom ponavljanju istih epizoda. Dakle, kada Kaliki (pjevači lutalice) liječe Ilju Muromca, daju mu tri puta da popije "napitak od meda": nakon prvog puta osjeća nedostatak snage, nakon drugog - višak, i tek nakon trećeg pijenja vrijeme dobiva onoliko snage koliko mu je potrebno.

U svim žanrovima folklora postoje takozvani uobičajeni ili tipični odlomci. U bajkama - brzo kretanje konja: Konj trči - zemlja se trese. "Uljudnost" (pristojnost, lijepo ponašanje) epski junak uvijek se izražava formulom: Križ je položio na napisan način, ali se klanjao na učen način. Postoje formule ljepote - Niti to mogu u bajci reći, niti perom opisati. Ponavljaju se formule naredbi: Stani preda mnom kao list pred travom!

Definicije se ponavljaju, tzv stalni epiteti, koji su neraskidivo povezani s definiranom riječi. Dakle, u ruskom folkloru, polje je uvijek čisto, mjesec je vedar, djevojka je crvena (krasna) itd.

Drugi također pomažu u razumijevanju slušanjem umjetničke tehnike. Na primjer, takozvana tehnika postupnog sužavanja slika. Evo početka narodne pjesme:

Bio je to slavni grad u Čerkasku,

Tu su izgrađeni novi kameni šatori,

U šatorima su stolovi svi hrastovi,

Za stolom sjedi mlada udovica.

Junak se također može istaknuti kontrastom. Na gozbi kod kneza Vladimira:

I kako svi ovdje sjede, piju, jedu i hvale se,

Ali samo jedan sjedi, ne pije, ne jede, ne jede…

U bajci su dva brata pametna, a treći ( glavni lik, pobjednik) za sada je budala.

Pojedini folklorni likovi imaju pripisane stabilne kvalitete. Dakle, lisica je uvijek lukava, zec je kukavica, a vuk je zao. U narodnoj poeziji postoje određeni simboli: slavuj – radost, sreća; kukavica - tuga, nevolja itd.

Prema istraživačima, od dvadeset do osamdeset posto teksta sastoji se od gotovog materijala koji ne treba pamtiti.

Folklor, književnost, znanost.

Književnost se pojavila mnogo kasnije od folklora i uvijek je, u ovoj ili onoj mjeri, koristila njegovo iskustvo: teme, žanrove, tehnike - izvrsne u različite ere. Da, priče antička književnost oslanjati se na mitove. U europskoj i ruskoj književnosti pojavljuju se autorske bajke, pjesme i balade. Zbog folklora se stalno obogaćuje književni jezik. Doista, u djelima usmene narodne umjetnosti ima mnogo starih i dijalektalnih riječi. Uz pomoć umiljatih sufiksa i slobodno korištenih prefiksa, nov izražajne riječi. Djevojka je tužna: Vi ste moji roditelji, moji uništitelji, moji koljači.…. Tip se žali: Ti si, moj dragi kul kolo, zavrtio glavu!. Postupno neke riječi ulaze u kolokvijalni, a potom i u književni govor. Nije slučajno što je Puškin pozivao: "Čitajte narodne priče, mladi pisci, da biste vidjeli svojstva ruskog jezika."

Folklorne tehnike osobito su se rabile u djelima o narodu i za narod. Na primjer, u pjesmi Nekrasova Tko može dobro živjeti u Rusiji?? – brojna i raznolika ponavljanja (situacija, fraza, riječi); deminutivni sufiksi.

U isto vrijeme književna djela prodrli u folklor i utjecali na njegov razvoj. Kao djela usmene narodne umjetnosti (bez imena autora i u razne opcije) distribuirani su rubai Hafiza i Omara Hajama, neke ruske priče iz 17. stoljeća, Zatvorenik I Crni šal Puškin, poč Korobeinikov Nekrasova ( Oh, kutija je puna, puna, // Tu su i chintz i brokat.// Smiluj se, dušo moja, //Bravo rame…) i mnogo više. Uključujući i početak Eršovljeve bajke Mali grbavi konj, koja je postala podrijetlom mnogih narodnih priča:

Iza planina, iza šuma,

Iza širokih mora

Protiv raja na zemlji

U jednom selu živio starac.

Pjesnik M. Isakovsky i skladatelj M. Blanter napisali su pjesmu Katjuša(Procvale su jabuke i kruške...). Narod je to pjevao, a pojavilo se stotinjak raznih katjuša. Dakle, tijekom Velikog Domovinski rat pjevao: Ovdje ne cvjetaju jabuke i kruške... Nacisti su spaljivali jabuke i kruške…. Djevojčica Katjuša je u jednoj pjesmi postala medicinska sestra, u drugoj partizanka, a u trećoj vezista.

Krajem 1940-ih trojica studenata - A. Okhrimenko, S. Christie i V. Shreiberg - skladali su komičnu pjesmu:

U staroj i plemenitoj obitelji

Živio Lav Nikolajevič Tolstoj

Nije jeo ni ribu ni meso,

Hodao sam uličicama bos.

Takve pjesme u to vrijeme nije bilo moguće tiskati i one su se dijelile usmeno. Počelo se stvarati sve više i više novih verzija ove pjesme:

Veliki sovjetski pisac

Lav Nikolajevič Tolstoj,

Nije jeo ni ribu ni meso

Hodao sam uličicama bos.

Pod utjecajem književnosti pojavila se rima u folkloru (sve su pjesmice rimovane, rime ima i u kasnijim folk pjesme), podjela na strofe. Pod izravnim utjecajem romantična poezija(), posebno su nastale balade novi žanr urbana romansa.

Usmenu narodnu poeziju ne proučavaju samo književni znanstvenici, već i povjesničari, etnografi i kulturolozi. Za davna, predpismena vremena, folklor je često jedini izvor koji je do danas (u prikrivenom obliku) prenio određene informacije. Dakle, u bajci, mladoženja dobiva ženu za neke zasluge i podvige, a najčešće se ženi ne u kraljevstvu u kojem je rođen, već u onom odakle je njegova buduća žena. Ovaj detalj bajke, nastao u davnim vremenima, sugerira da je u to vrijeme žena bila odvedena (ili oteta) iz druge obitelji. Dostupno u bajka i odjeci drevnog obreda inicijacije – inicijacije dječaka u muškarce. Taj se ritual obično odvijao u šumi, u "muškoj" kući. U bajkama se često spominje kuća u šumi u kojoj žive ljudi.

Folklor novijeg doba najvažniji je izvor za proučavanje psihologije, svjetonazora i estetike pojedinog naroda.

U Rusiji krajem 20. - početkom 21. stoljeća. porastao je interes za folklor 20. stoljeća, one njegove aspekte koji su ne tako davno ostali vani službena znanost(politički vic, neke pjesmice, Gulag folklor). Bez proučavanja ovog folklora, ideja o životu ljudi u doba totalitarizma neizbježno će biti nepotpuna i iskrivljena.

Ljudmila Polikovskaja